《大道之行也》读书笔记推荐三篇
《大道之行也》读完,小编的读书笔记是所谓的幸福,就是人人各得其所,自得其乐。读者们的读书笔记又是如何的呢,一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理《大道之行也》读书笔记,希望你喜欢。
《大道之行也》读书笔记篇1
今天带学生学习了《礼记》中一篇《大道之行也》,虽然很短,但是思想深刻,文章勾画了人类美好的社会,提出了“大同”这个关键词,在备课时,对文本的阅读中,有了以下思考:
天下为公的社会,能施行大道,所谓的大道,就是政治上的最高理想。在这样的社会中,要选拔贤能的人,强调了诚信和和睦的重要性,老人能颐养天年,中年人能机会为社会服务,儿童能健康成长,有困难的人能够得到供养,男人能承担起自己的责任,女人能出嫁,不浪费,不自私,为社会,为他人能尽心竭力。这段论述,从三个层面讲述了古人的政治理想:1、人才选拔,要选拔贤能的人;2、民生问题,能有对人民生活的良好保障,能关爱人民,能满足人们生存要求;3、态度问题,对社会能尽心竭力,不浪费,不自私。
《礼记》中的对大同社会的描述,能选拔贤能的人,能满足人们生存的需要,每一个人都能得到尊重,社会中的人要一心为公,没有私心。
《桃花源记》对世外桃源的描写,和平,宁静,快乐,安详,热情好客。环境优美,人有所用。
其中相类似的细节是,对待老人和小孩的态度,都是让他们安心,快乐,老人得以颐养天年,儿童得以健康成长。
一个社会,对待老人和孩子的态度,能反映一个社会进步的程度,我们的理想就是世外桃源,是大同世界,外在表现,就是人们的生存状态,现在我国社会,在养老,医疗保险等方面都有了很大的进步,希望我们的社会保障制度能够更加完善。
《大道之行也》读书笔记篇2
《大道之行》谈到,只有时刻充满危机感,党才能生存,立于不败之地。解决官僚化危机和正当性需要大破大立的勇气。著者在书中总结了两点可重新激活党的创造力和战斗力的要求:进一步确立并规范党的领导地位,将党的领导纳入依法治国的轨道;进一步推进党的领导民主化,实现人民主权与党的领导有机统一;激活党组织自下而上的活力,强化党组织自下而上的活力,强化党的社会组织功能;基于当代中国实践,创新中国话语体系;重建党的“礼乐”体系;加强党员的党性修养,让党重新成为理想信念先锋队。
——文院2014级硕士研究生第三党支部 白蕾
读完这一卷时,我最大的感触就是中国共产党带给人民的一种“类宗教”情怀,无论是非无产阶级为主的中国共产党,还是非公有制为主的中国经济,之所以能体现出高度的社会主义性质,在与党在精神上高度的感召力,也就是一个政党的主体性的发挥,它不去消灭那些不属于无产阶级的存在,而是去通过政治主体性驾驭不同。
——文院2014级硕士研究生第三党支部 张璇
看过《大道之行也》读书笔记
《大道之行也》读书笔记篇3
“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记·礼运》中的《大道之行也》里的句子,句子的意思是使人人都得到社会的关爱。
两千多年前的人们就构想了美好的大同社会,体现了人们对美好社会生活的向往。反映了当时人们对老人的晚年生活,中年人应有的作为,少年儿童的健康成长,以及老而无妻的人,老而无夫的人,幼时丧父的孩子、老而无子的人和残疾人生活的关注和思考。这是大同社会的一个基本特征。两千多年来,人们一直为实现这样的社会生活而奋斗着,奋斗着……。社会主义新中国给人们的生活带来了新的希望,人民是社会主义生活的主人,社会地位得到了大大的提高。各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。各种慈善机构相继成立了。如老年人协会,(还有养老院)、孤儿院、残联协会等等,使“人人都得到社会的关爱”的思想逐步得到落实。这是令人高兴的事。因为它充分反映了社会的发展,社会主义制度的优越性。但是,就在社会主义公德正在得到认同和颂扬的同时,却正遭受一些人的亵渎。
一次,我到县城去玩。在餐馆吃午饭时,碰到了这样的一件怪事:一个老奶奶从门外走来,老板说:“老奶奶又来了,真是小猪儿好卖,天天来呀”!接着是招呼老奶奶坐下,连忙给老奶奶打来饭菜,让老奶奶吃。因为老奶奶是壮族,老板用汉话告诉我们几个宾客,老奶奶有四个儿子,四个儿子都很有钱。分家后,老奶奶轮流着跟四个儿子住,这本来是一件好事,可是却让老奶奶成了无人供养的人。为什么呢 因为在老大家住,还差四五天才满一个月,可老大就叫着让老二接走。这到没什么,最让老奶奶受不了的是,每次让老奶奶吃饭,汤汤渣渣就是一碗“咚”地,砸在老奶奶的面前,说:“来,吃饭!”。老大如此,老二老三老四也是这样。
老奶奶边吃饭边用壮族话对老板表示感谢,说没有老板了,她可能就活不成了。老板用汉话给我们说,他没有母亲,老奶奶就是他的母亲,他要做老奶奶的儿子。我听了老奶奶的遭遇,停了老板的话,心里有一股激流在涌动,眼睛湿润了。临走时,那个老板又说:“只要老奶奶一要钱,他就给,每次都是五元”。我在想,自己的儿子为什么不供养自己的老人,而别人却要供养呢 怪哉!