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这本书的主人翁有人见人爱的小猪威尔伯、善于织网的蜘蛛夏洛、说话总是重复的鹅.......还有许多大人物,有善良可爱的费恩、“粗暴”敏捷的艾费里等等。
蜘蛛夏洛为了帮助随时要变成烟熏火腿的小猪威尔伯,在网上织下了被人类视为奇迹的“大”字,但没有人知道峡洛快要死了。夏洛是多么善良、多么忠实,但它在死时没有一个朋友在它身边,它是多么的孤独和可怜啊!幸运的是它那装着五百四十个孩子的卵袋被带了回去,延续了它的生命。但在威尔伯的心中是没有人可以代替夏洛在它心中的位置,夏洛是他的朋友更是他的恩人。
啊!这是一个多么感人的故事呀!我为夏洛精神流下了感动的泪水。
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《狂人日记》对中国现代文学的贡献主要体现在思想和艺术两方面,即“表现的深切和格式的特别”。下面是小编整理的2000字狂人日记读书笔记,希望大家喜欢。
《狂人日记》对中国现代文学的贡献主要体现在思想和艺术两方面,即“表现的深切和格式的特别”。
主题:在思想上,《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。鲁迅自述,《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响,但却“比果戈里的忧愤深广,也不如尼采的超人的渺茫”。《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的:第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性, 进而通过狂人的联想,把历史和现实具体的肉体上的吃人,上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。第二个层次,从家庭内部着眼,来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶。“大哥”的意象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人,但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识,所以也参与到了吃人的行列中。第三个层次,通过狂人的自我反省,把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广:狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我,显然不仅是狂人自身,而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”,作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。
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《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时,还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想,大胆地提出了“从来如此,便对么?”的质疑,这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神;狂人还面对面地向吃人者发出了警告:“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上”;狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现,这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后,狂人期望未来、瞩目下一代,希望“没有吃过人的孩子,或者还有”,发出了“救救孩子”的呼喊,这更是一种向封建主义抗争的号召,同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。
《狂人日记》具有鲜明的现代特征,具体表现为省察历史与现实的理性精神,解剖自我灵魂的自审精神,以及关注生存和发展的忧患意识,远远超出了一般知识分子顾影自怜式的自慰,显示了“五四”时期思想启蒙的高度。
艺术成就:在艺术上,鲁迅是创造新形式的先锋。《狂人日记》之所以被称为是第一篇现代白话小说,除了其思想上的贡献外,还体现在艺术上的独特创造方面,具有独特的结构模式、表现手法和叙述视角,并成功地塑造了“狂人”的艺术形象。首先,在结构上,采用日记体,借鉴西方横截面式结构,按照狂人的病情和意识的流动来组织小说,打破了中国传统小说注重故事情节的结构方式(线性叙事方式)。其次,在艺术表现上,大胆采用了现实主义和象征主义相结合的手法,形成了独特的艺术效果,这主要是通过狂人这个特殊的艺术形象来实现的。实写人物,用的是现实主义;虚写寓意,用的是象征主义。一方面,从文本叙述的表层来看,狂人的确是一个“迫害狂患者”,作家用现实主义的方法准确入微地写出了狂人的精神病态:思维逻辑混乱,心理变态等,甚至可以经得起精神病理学者的检查;另一方面,作者巧妙地在狂人的疯话中,创造性地运用了象征、隐喻的手法和汉语的多义性,一语双关地寄寓了读者完全能够领略的战斗的深意;巧妙地在狂人的周围环境、氛围、人物关系中融入了极精彩的象征性描画,这就使读者所感受到的狂人,在内在的精神上,成了一个站在时代前列的先觉者,一个反封建的启蒙斗士。可以说,现实主义方法构成了小说的骨架和血肉,象征主义方法构成了小说的灵魂,二者相互结合缺一不可。第三,在叙述视角上,《狂人日记》的“日记本文”部分采用的是白话,叙述者是白话文的第一人称“我”,“序言”部分采用的却是文言,叙述者是文言文的第一人称“余”,这样在文本中就出现了两个对立的叙述者(“我”与“余”),形成了两重叙述和两重视角。文言部分所表现出来的内容和白话部分所反映出的寓意是对立的,白话部分表现的虽然是“狂人”的非正常的世界,却具有疯狂中的清醒,处处显示了对旧有秩序的反抗,是不正常中的正常;文言小序部分写狂人病好之后,已“赴某地候补去了”,成为了候补官员,表现的虽然是一个传统意义上的“正常人”的世界,实际上却是正常中的不正常,表明反封建的战士已经向黑暗现实屈服,成了封建统治者的一员。这样,小说文本就具有了一种分裂性,对立的因素相互嘲弄与颠覆、消解,形成了反讽的结构,表现出了鲁迅对现实的深刻怀疑和极度的绝望,表现出了“梦醒了却无路可走”的悲哀。第四,成功地塑造了丰富复杂、蕴藉深厚的狂人的艺术形象。狂人是一个具有暗示性寄寓意义的形象,他身上同时存在着理性、非理性,启蒙、非启蒙的精神特征,他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者、受迫害者、见证者,和受到长久精神压抑的战士的形象,是在近现代社会,受到西方文化的影响“觉醒了却无路可走”的知识分子的悲剧典型,象征的是近现代社会(晚清至民初)所有的壮志未酬的先觉善斗之士和反封建的先驱。《狂人日记》的整个情节发展都是建立在这样一个思想基础上的――知识者的觉醒程度和他在中国当时社会上的孤立程度是成正比例发展的,越觉醒就越孤立。“狂人”越是深刻地感到封建礼教的吃人本质,越是极力反抗这种礼教,周围的人越是把他看作是一个不值得理解和同情的“疯子”。 “狂人”的命运深刻地体现了当时觉醒知识者的悲哀。
鲁迅明写的是狂人的狂态,实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格,他是象征性的,是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征,我们从狂人的日记中,感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以,它一经发表,就在思想界和文学界引起了广泛的反响,《新潮》杂志著文称誉“疯子是我们的老师”,“我们带着孩子,跟着疯子走,――走向光明去”。
狂人日记读书笔记2000字相关
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相信大家都看了不少的童话故事,当中肯定有200字的童话故事。下面是读文网小编给大家整理的200字童话故事大全,希望能帮到大家!
一天,森林里忽然刮起了大风,树枝被大风吹得东倒西歪。
一只刚出生不久的小鸟,被大风刮到了地上,它扑着嫩黄的翅膀,可怎么也飞不起来。
这时,一个猎人看到了,他心想:今天真走运,没动一个手指头,就抓到了一只小鸟。于是,他大声地说:“哈哈!你今天插翅难逃了!”猎人说着,一把抓起正在挣扎的小鸟,高高兴兴地回家了。
猎人回家以后,把小鸟拿给他的宝贝女儿看,想给他的女儿当玩具,他的女儿看了之后,非常可怜这只没有妈妈也没有家的小鸟,她对猎人说:“爸爸,放了这只可怜小鸟吧!我想让它去找妈妈。”“好的,我的女儿真乖。”爸爸同意了。
女儿把小鸟放在草地上,她想让小鸟自己飞回家,可是小鸟不会飞。于是女儿在爸爸的帮助下找到了小鸟的家,他们架上梯子,把小鸟送回了家。
小鸟终于回到了温暖的家,它开心极了,唱起了动听的歌。
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今天读文网小编给大家整理了200字左右的小随笔大全,希望大家可以喜欢哦!
清澈的流水环绕着连绵的草丛,夕阳下鸟儿结伴而归。群山中到处是参天大树,山岭里回响着鸟儿的啼鸣。古树下没有人行的小路,深山中不知从哪里传来了敲钟声。泉水从高高的山石上流过,发出了呜咽的声音;夕阳的光芒照在青松上,显得异常清冷。回首遥望,只见云海茫茫,连成一片;山中青烟弥漫,近看好像又全都消失了。松林间的清风吹解开我的头发,山中那斑驳的日光照着我歌唱。去听听那我唱的歌儿吧,歌声在林中飘荡得很远。
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我爱她我爱她那生动的故事是她给了我快乐她是什么她是一本让我快乐的书她就是《木偶奇遇记》一本让我爱不释手的书她还是一本永远读不完的书她让我知道了什么是爱什么是善良 什么是邪恶什么是快乐 什么是勇气啊 我爱《木偶奇遇记》爱她那迷人的故事因为她给了我快乐
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厌倦了世态炎凉
只想窝在自己的龟壳里
厌倦了人情冷暖
只想对自己认为值得自己好好待的人好
厌倦了喧嚣闹市
只想戴着耳机,沉浸在自己的世界里
厌倦了为别人而活着
只想为自己绽放一抹微笑
厌倦了海誓山盟
只想平平淡淡走下去就好
我要的其实不多,只要对我是真情实意的就好
希望在我回头的那一刻,你就在街角处静望着我
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写人的随笔一点难度都没有吧,更不要说200字的了。下面是读文网小编给大家整理的200字写人随笔,希望大家喜欢。
行为龙,色为玉,闪闪耀之于世,万物赖以存。
古有一蛇,盘古之灵。上达凌霄,下饮黄泉,吞吐天下,调调顺八方。其声可震九州,安天下也。后坠入凡尘,化为一石,透明如水,且坚而不可摧,因罕奇于世,人竞相视之。遂流入王室,精工巧夺,合为一玺,定夺天下。日月相替,轮华四转,因厌与世,复返苍穹,化为一光,驱散黑昼,以暖万物,示以明灯,横以永恒,且取之不尽,用之不竭。
壮哉!以我之名善其世也,生而有道,死亦无憾。
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杨红樱阿姨塑造的笑猫形象,我非常喜欢。因为每次在我被人冷落的时候,都是笑猫给了我鼓励、自信,他现在已经成为我最好的童年知己了!
读了阿姨的书,让我有一种如获重生的感觉,是她让我的心灵释放,让我的情感流露,它就像是一位天使,来解除我心中的寂寞,为我塑造了一个有一个鲜明的形象。让我以后有了一个很好的参考素材。
由此我悟出了四条有关于写作及生活的道理:语言文字不一定要华美,简单明了就好;文章叙述不一定要精细,流露真情就好;人物不一定要漂亮英俊,纯粹就好;在生活中,不一定要当第一,快乐幸福就好!
杨老师,正是有了您的《笑猫日记》,才使我的童年更加完美,更加快乐!
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这本《笑猫日记》的出场人物是笑猫、杜真子、地包天、马小跳、老老鼠、虎皮猫、马小跳的妈妈、杜真子的妈妈、靓猫、酷猫、乌云盖雪和雪里拖枪。
读完《笑猫日记之塔顶上的猫》之后,当笑猫一开始发现塔顶上的那只虎皮猫之后,笑猫把很多心思都放在虎皮猫的身上了,但笑猫用不着那么担心的,因为笑猫的主人杜真子和地包天都会帮他看着塔顶上的那只虎皮猫。但是,我觉得其他的那些靓猫、酷猫、乌云盖雪和雪里拖枪等等的那些猫又不服气又骄傲,为了塔顶上的那只虎皮猫,就天天开“猫会”。
我们应该像笑猫那样,做每一件事都要上进心。
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这几天我在读杨红樱的《笑猫日记》系列丛书之一的《小白的选择》一书,书的内容是这样的:逃离了绿狗山庄的小白和地包天 ,在大家的帮助下,渐渐恢复了原来的摸样。贵妇犬菲娜把小白带到了这座城市最高档的别墅区——樱花巷,希望小白在这里找到一户好人家住下来。在这个萧瑟的冬季,小白在樱花巷的经历竟然如同一场又一场噩梦……阵阵寒风中,在梅园的腊梅树下,小白遇见了一位谜一样的美丽女人这本书的内容深深地吸引着我,我看了一遍又一遍,尤其是贵妇犬菲娜把小白带到了这座城市最高档的别墅区——樱花巷,希望小白在这里找到一户好人家住下来。情景让我感到十分感人,我觉得:他是在金钱、地位等的诱惑下,才干出那样令人厌恶的事情。而那位神秘女人与他相比,却是如此善良可爱、拥有童心。是因为她不求名利,只想获得一个真正的、快乐的生活。 做人要真实的、内在的美。而不必追求虚伪的“美”。只有真“美”,才能让这个世界变得更加美好!
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寒假期间我读了《安妮日记》这本书后,感觉安妮的生活很艰苦。因为安妮是个犹太人,
常常有犹太人被抓,有时会看到火光,有时会听到枪声,还有时会发生袭击。
连安妮一共有8个藏匿者,是安妮、安妮的爸爸、安妮的妈妈、范丹先生、范丹太太、玛戈特、彼得,他们在1944年8月4日上午10点至10点30分之间被捕,没过多久,库格勒和克莱曼也被捕了,只有米普和贝普没有捕到(这些是我从后记中知道的)。
最后只有安妮的爸爸活了下来,把安妮的日记编成了《安妮日记》......
《安妮日记》中另我最感人的一段是:安妮生前曾经说过:“我要活下去,在我死后也继续活着。”她的愿望实现了。这个坚强的犹太小姑娘同她的作品一起长存不朽。
我相信,大家读完以后也会觉得安妮的精神非常值得我们学习!
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“分庭抗礼”这则成语的“抗”原作“伉“,是对等、相当的意思,表示宾客与主人分处庭中两旁,相对行礼,以示平等对待。后来比喻地位平等,互相对立。
这个成语来源于《庄子。渔父》,万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼,夫子犹有倨敖之容。
一天,孔子和弟子们在树林里休息。弟子们读书,孔子独自弹琴。一曲未了,一条船停在附近的河岸边,一位须眉全白的老渔夫走上河岸,坐在树林的另一头,侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后,渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前,并且问道:“这位弹琴的老人是谁呀?”
子路高声说道:“他就是我们的先生,鲁国的君子孔子呀!”
子贡补充说:“他,就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。”
渔夫微微一笑,说:“恐怕是危忘真性,偏行仁爱呀。”
渔夫说完,转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后马上放下琴,猛然站起身,惊喜地说:“这位是圣人呀,快去追他!”
孔子快步赶到河边,渔夫正要划船离岸,孔子尊敬地向他拜了两拜,说:“我从小读书求学,到现在已经六十九岁了,还没有听到过高深的教导,怎么敢不虚心地请求您帮助呢?”
渔夫也不客气,走下船对孔子说:“所谓真,就是精诚所至,不精不诚,就不能动人。所以,强哭者虽悲而不哀,强怒者虽严而不威,强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音感到哀,真正的怒没有发出来而显得威,真正的亲不笑而感到和蔼。真在内者,神动于外,所以真是非常可贵的。从此用于人间的情理,事奉亲人则慈孝,事奉君主则忠贞,饮酒则欢乐,处丧则悲哀。”
孔子听得很有启发,不住地点头。最后,孔子卑谦地对渔夫说:“遇见先生真是幸运。我愿意做您的学生,得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗?”
渔夫没有告诉他住在哪里,而是跳上小船,独自划船走了。这时,颜渊已把车子拉过来,子路把上车拉的带子递给孔子,但孔子全不在意,两眼直勾勾地望着渔夫的船影,一直到看不见船的影儿,听不见划水的声音,才惆伥地上车。
子路对孔子出乎寻常的表现不理解,在车旁问道:“我为您驾车已经很久了,还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您,也是相对得礼,平等相待,您还带有点自尊的神色呢!但今天,那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着,而您却弯腰弓背,先拜后说话,是不是太过分了呢?我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪:对渔夫怎么可以这样恭敬呢?”
孔子听了子路的话很不高兴,伏着车木叹口气说:“唉,子路,你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一点,我告诉你听:遇到年长的不敬是失礼,遇到贤人不尊是不仁,不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得道理的贤人,我怎么能不敬他呢?”
“赴汤蹈火”这则成语的赴是走向;汤是滚水;蹈是踏。赶汤蹈火,指即使滚烫的水,炽热的火,也敢于践踏,形容不畏艰验,奋勇向前。
这个成语来源于三国魏。嵇康《与山巨源绝交书》,此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴汤蹈火。
嵇康,字叔夜,谯国铨(今安徽宿县西)人。他曾与山巨源(山涛)等七人一起游于山林,被称为“竹林七贤”,司马氏专权后,嵇康不满司马氏的统治,隐居山阳,而山巨源后来在司马氏朝廷中做了官,嵇康从此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散骑常侍时,想请嵇康出来代理他原来的吏部侍郎官职,遭到了嵇康的坚决拒绝。
不久,山巨源收到了门人递上的一封信。拆开一看,是嵇康给自己的一封绝交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列举老子、庄子、柳下惠、东方朔,孔子等先圣,说自己“志气可托,不可夺也”。
接着又写到自已倾慕尚子平、台孝威(后汉隐士),不涉经学,淡泊名利。信中表示他蔑视虚伪的礼教,公然对抗朝廷的法制,以禽鹿作比,鹿很少见有驯育服从的,大的如果羁绊、束缚它,那它必定狂躁不安,即使赴汤蹈火,也不在乎;哪怕是用金的马嚼子来装饰它,拿佳肴来喂它,它还是思念树林、向往草地的。以此表示如果司马氏请他做官,他就会像野性难驯的糜鹿“狂顾顿缨,赴汤蹈火”。表达了坚决不在司马氏政权中任职的决心。由于嵇康时常发表一些讥刺朝政和世俗的言论,司马氏统治集团对他十分忌恨。
景元三年(262),曾经受到嵇康奚落的司隶校尉钟会,以言论放荡、毁谤朝廷等罪名对嵇康横加诬陷。嵇康被司马昭下令逮捕入狱,不久便被杀害。
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幼儿园故事教学是幼儿园教学的有机组成部分,同时也是幼儿教育的基本方式,下面这些是小编为大家推荐的几篇幼儿园小故事大全200字
在森林里有一群好朋友是小兔、小猴和小熊。
有一天,小兔从动物园市场回来,它买了漂亮的小围巾,准备给小猴和小熊看看美不美。小兔来到了草原上,看见小熊和小猴正在开心地打着羽毛球。小兔向它们走去,突然小兔不小心掉进了一旁的枯井里。小兔心里非常害怕,叫道:“救命啊!谁来救救我!”正在打羽毛球的小熊和小猴听见了,连忙赶过来看见自己的朋友在枯井里。小候挠了挠脑袋说:“有了。”“有什么办法可以把我救出来?”小兔着急地问。小猴说:“你先别着急,可以把你手中的围巾给我一下吗?”“好吧!”小兔往上一抛,小猴便接住了。小熊好奇地问:“你要这东西干啥呀!”“等会儿你就知道了。不过需要你的配合。”小熊说:“可以呀!我们一定要把小兔救上来。”“小熊你把围巾抓住,我说放你就放。”“好。”小猴用力地抓住围巾的另一头,向枯井里爬去。“放!放!放!好了!”小猴吃力地对小熊叫着。转头对小兔说:“快拉住我的尾巴。”小兔一蹦,拉住了小猴的尾巴。小猴大声的对小熊说:“快用力把我们拉上去。”小熊使出全身的力气把它俩拉了上来。一上来小兔就说:“太谢谢你们了。”小猴和小熊齐声说:“不用谢,我们是好朋友嘛,有困难就应该互相帮助的。”于是它们开心的回家了。
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一些散记、随笔,随心随手,写到哪儿算哪儿。高一的200字随笔还不错!下面我们就来看看200字高一随笔大全,欢迎参阅。
人生如画,画中越精彩你的人生也就越精彩,不能遇见一点挫折就放弃,就想画中一个墨点,你可以用彩笔去改变它,遇见挫折也可以想办法去改善它啊!
人生如路,路上精彩的事很多只要你一个个细细的品味,一定能懂得其中的道理,不要因为路中的一块石头而生气就象人生路上的一点失败,不能因此而放弃!!
我觉得人生就是一个漫长的路,怎么走也走不到,就象海天相吻的弧线,可望不可即。
人生如路,如画,都是艰难的!
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如果说童话是孩子对外在环境的幻想的话,那么寓言就是生活所要传达给孩子们的智慧,下面这些是小编为大家推荐的几篇寓言故事200字作文。
有头驴子披着狮子皮四处游荡,吓唬那些弱小无知的动物。
他看见了狐狸,也想去吓唬吓唬他。
狐狸正巧以前就听到过他的叫声,便对驴子说:“如果我听不出你的叫声,我也会害怕了。”
这是说,有些人看起来神气十足,一表人材,然而一开口就原形毕露了。
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日记,日日记一些有些的事,他年回首,也是美事。我们一同看看人家的200字日记吧,精选的哦。
我期盼已久五一节到了,今天的天气虽然有些炎热,但也阻挡不了我们一家三口去开封清明上河园去游玩的计划。我们装必备品一大早就出门了。
我们来到公交车站,上了车,交了钱,挤不上车,司机让我们从后门上,乘客肩膀擦着肩膀,脚尖碰着脚跟,我们勉强挤了上去。不一会儿,我们到了车站,到车站后,我们才知道郑汴公交搬到了陇海站。我们赶紧坐29路公交赶往陇海站。开始车走的还算顺利,可是后来堵车,车走不动了,我们下了车途步走到了陇海站。
到了陇海站已经十点了,我们买了车票。我想:坐上车后,我们会很快到开封的。可是我们到了候车区以后,被眼前的一幕惊呆了:要到开封的乘客有几千人,排成了一条长龙,我们只好排在后面。半个小时过去了,我们的队伍才往前走了十米远。这期间有两辆车发出,队伍不见动,人还在不断的增加。工作人员说:“年青人可以到前面去排队只不过没有座位,如果在这排队排到下午一点也坐不上车的。”
我们商量了一下,如果要去,到了开封玩不成就该回来了,有机会再去也不迟,我们只把票退了。
我们虽然没有去成清明上河园,没有达到出行的目的,但是我们在郑州市转了一圈,也是有收获的:现在的人们富裕,生活好了,也爱出去旅游了,所以人才会这么多。我们把票退了把机会让给别人,心里也很快乐。
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每个人都渴望拥有一个属于自己的精致的房间,那么文字的世界里,自然有属于你自己精致你精致的房子。下面是读文网小编给大家准备的200字随笔大全,仅供参考!
鲫鱼有很多做法,也很好吃。连我这个不爱吃鱼的人都爱上了吃鲫鱼可见这鲫鱼有多好吃。
那一天早上,我在厨房发现有两条鲫鱼逃到地上了在水里的死了,我大喊:“爸爸有两条鱼逃出来了。”爸爸没有听见我在喊了一声爸爸下来了吧两条放回去了最后一条鱼时刚放下去时鱼沾起了涟漪,把我和爸爸的衣服都弄湿了不过没事只是一点点后来我就去上学了。
下午放学回来时,我写完作业,妈妈已经给我烧好了鲫鱼了,妈妈说:“你吃一下今天晚上红烧鲫鱼很好吃的。”我吃上了一口就爱上吃了,妈妈问我:“你是不是爱吃今天晚上的鲫鱼?”我点点头。那天晚上我一个人吃了三条鲫鱼还想再吃。
或许是妈妈烧的好吃。
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民间故事作为民间文化的主要组成部分,所承载的不仅是知识、经验、智慧,更沉淀了民族优秀的精神基因,记载了人类的智慧和发展历史,展现着人们的思想状况和价值追求,下面这些是小编为大家推荐的几篇民间故事大全200至300字。
(一) 五羊城的来历
广州为什么叫“五羊城”、“羊城”、“穗城”?传说很久以前,南海有五位仙人,身穿红、橙、黄、绿、紫五色彩衣,骑着五色仙羊,手持一茎六出的谷穗,飘然降临当时的州厅“楚庭”,把谷穗赠予当地人民,并祝愿此地永无饥荒,然后又飘然而去。人们把谷种撒向大地,荒芜的毋野长出了金黄的谷穗。南粤大地从此风调雨顺,五谷丰登。
人们感激这五位仙人,便在他们降临的地方建了一座“五仙观”,车之为“五谷神”。从此,谷穗和五羊便成了广州的城徽和别号。至今,五仙观内还有一块大石头,上面印着仙人的拇迹。
(二) 珠江的传说
珠江得名是与一颗宝珠有关的。传说;古代南越王赵伦有一镇国之宝,叫“阳陵宝珠”,那真是件无价之宝,可惜后人把宝珠作了殉葬品。唐朝时有个名叫崔伟的读书人,由于一次偶然的机会,得到了神医鲍姑送的越井岗艾,救活了一条大白蛇玉京子。王京子感激崔伟,带他神游越王墓,从越王墓中得到了这颗宝珠。消息很快传出去,不久,一位波斯商人远涉重洋而来,说波斯国王丢失了一颗摩尼珠,和这颗一模一样,就用十万贯重金把阳陵兰珠买走了。
波斯商人高兴地带着这颗宝珠登程回国,航船沿着江水一路顺风行驶,两岸景色如画。波斯商人看到迷人的山光水色,忍不住打开宝箱,取出宝珠,捧在掌心;只见宝珠光芒四射,与周围的山光水色相辉映。突然,狂风骤起,白浪翻滚,一道白光从他掌心冲天跃起,射人江中,钻进一块长满青苔的巨石之下,宝珠不忍离开自己可爱的家乡,终于永潜江中。
从此,那块巨石人夜便闪闪发光,随潮涨落,永远浮在江面上,后来就把它叫做“海珠石”这条江也得名叫“珠江”今天,海珠石已与陆地连成一片,石k生了一株大榕树,耸立在海珠花园内。有诗云:“底事明珠解去来,当时合浦已堪猜。胡贾不省何年事,老石江头空绿苔。”说的就是这件事。
(三) 菠萝庙的传说
在珠江口狮子洋的北岸,古时候有一个扶青镇,是个大港口,来往的船员都要去镇上的南海神庙祭拜。这个神庙是我国古代四大海神庙中仅存的一座,供奉的是南海水神洪圣大王,香火旺盛。南海神庙为什么又叫“菠萝庙”,据说与神庙门口的两棵菠萝树有关。
传说很久以前,菠萝国使者达奚司空随一外国商船来到扶胥江口,上岸拜祭,并在庙前栽下两棵菠萝树,但他贪恋此处美景,误了回船时间,孤零零地留在当地,久立庙前,化为石人,乡民同情他,把他供奉在庙里,故神庙也被称为“菠萝庙”。它是广州作为我国海上丝绸之路起点的见证。
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