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在我的心里,我知道我家有两棵老枣树:一棵死了,死后不倒;一棵活着,活着不屈!下面是读文网小编收集整理的高三语文《家有两颗老枣树》的阅读文以供大家学习。
雨中登黄山
旅行车离开屯溪老街时,黎明前的夜空不见一丝星光,周围的空气也比往日多了几分湿润。要下雨了吧?同行的游人相互打听着,但谁也不希望猜想成为现实,给向望多年的黄山之行添加水份。
黄山是旅游、休闲、避暑、赏雪的绝佳去处。唐代以前叫黟山,黟是黑与多的组合,因为山上岩石多为青黑色,古人就给它起这样一个名字。传说轩辕黄帝在降服炎帝,诛杀蚩尤,结束远古战争,统一中华民族之后,到这里采药炼丹并得道成仙。唐明皇李隆基非常相信这个说法,就在天宝六年(747年)下了一道诏书,将黟山改名黄山。众所周知,我国的民间传说,往往伴随着历史史实流传,古人把战胜自然的渴望,寄托到某位圣人或贤哲的神慧之上,为的是使世居这方水土的人们得到精神的慰藉。据地质专家考证,在距今300万年前,由于第三纪末全球气候变冷,导致黄山顶部第四纪冰川融化,使山体留下了冰斗等冰川印记和冰碛地貌。是大自然的无穷威力,在漫长的地质年代造就了黄山千峰竞秀的奇丽景观。
从玉屏站下缆车,天空果然飘起淅淅沥沥的小雨。赶紧随着导游的指导,在路边小店匆匆买一件塑料雨衣遮身,随手还挑了一支拐杖,充作既可助力又能防滑的工具。拄杖非常小心地走过小心坡,来到玉屏峰前。玉屏峰前有座玉屏楼,也称文殊院,古时有“不到文殊院,不见黄山面”的美称。这是黄山观景的绝胜处,左拥天都,右抱莲花,背倚光明顶,峰峦簇拥,气势恢弘。站在玉屏楼前,便可看到长在东侧石崖上的迎客松。
这是一座极其陡峭极其险峻的石崖,石壁间一棵劲松兀然耸立,其根牢牢地扎在岩缝里,翠叶如盖,虬枝横空,似大鹏展翅,如苍龙出海。记不清多少次从电视上看到过它的雄姿,但当现实的迎客松站在我面前,其所处的生长环境让我吃惊。我不知道它如何获取生长的养料?不知道它如何从石缝中汲取水份?它就在这么严酷的自然条件下,向游人尽情展示黄山的热情。
在随后的游程中,我发现几乎所有的黄山松都是从坚硬的岩石里长出来的,有的长在悬崖,有的长在峭壁,还有的长在深壑幽谷,郁郁葱葱,生机勃勃。千百年来,它们就是这样从岩石迸裂出来,根儿深深扎进岩石缝里,不怕贫瘠干旱,不怕风雷雨雪,潇潇洒洒,铁骨铮铮。它们为守住一种恒久的风骨,永远地坚守在悬崖绝壁之上,为黄山造就了万世不凋的青翠与葱茏。
从玉屏楼下来,淅沥小雨已成滂沱大雨,雨水冲刷得山道两旁的奇松异石一片水灵。我裹紧身上的雨衣,脚步迈得更谨慎了。导游引领我们到道旁的凹岩下避雨时,问大家雨天敢不敢去攀登莲花峰?莲花峰是黄山第一高峰,也是华东第一峰。莲花峰高耸雄伟、主峰突兀、四周小峰簇拥,俨然如一朵硕大无比的莲花怒放在天地之间。在风紧雨稠的日子攀登莲花峰,不仅需要足够体力,更需要勇往直前的勇气。我感觉,如果望峰而怯,不敢挑战自我,我们的黄山之行也就失去意义。想到这里,便与同伴一起将雨衣在胸前打了个结,整整行装毅然踏上石阶,迈出了征服莲花峰的第一步。
沿莲花峰的石阶路而上,开始感觉还比较轻松,行走间还能偷闲观望黄山有名的怪石。但当到山腰以上,山道的坡度都在60度以上,大部分的石级窄得仅容一人通过,山道一边是幽深的崖谷,一边是高耸的峭壁,实在难行的地方,只能以一手拄杖,一手着地的方式,手足并用小心谨慎爬行。我想,如果把攀登改为攀爬,肯定更贴切。渐渐的,山势越来越陡,但见入眼处皆是山峦叠嶂,怪石嶙峋,壑谷深涧,我们再不敢东观西望。山风渐渐大了起来,耳边不时传来阵阵松涛,山道稍宽处不时可以看见有游人席地而坐,其中不乏擦鼻涕抹眼泪的进退两难者。虽然我们也是又累又乏,但不敢停下向上的脚步,更不敢与路边歇息的游人招呼,怕受他们的情绪影响,自己也会停止攀登的脚步。
天道酬勤。经过半个多小时的登攀,我们终于成功登顶。这时,雨慢慢止了;风渐渐小了,老天有情,特意为我们安排了一个雨缝睛。真可谓天遂人愿。
莲花峰峰顶不大,立有一块黑色大理石碑,上面是“莲花绝顶”四字和“莲花峰为黄山三大主峰之一,海拔1864米”的文字介绍。站在黄山之巅,确切地说是站在华东之巅,猎猎山风瞬间就吹散了浑身热汗,感觉凉爽极了。极目远眺,头上蓝天如洗,脚下浮云千里,山峦在云雾中飘浮,人简直要乘风而去。此刻,终于明白了“一揽众山小”的真实含义,心中顿时豪情满胸,听任山风在我的耳边吹拂,白云在手心缭绕。让每一次呼吸,每一寸肌肤,尽情享受自然的拥抱。这一刻,真切感受着放飞心灵自由飞翔的滋味。
在莲花峰顶拍照留影后,匆匆从北坡下山,未到莲花亭,纷纷扬扬的雨丝又飘了起来。据说,黄山年平均有两百多天降水日,是安徽境内雨水最多的地方,有时山下晴空万里,山上却是雨水滂沱,由于黄山峰高谷深,林木茂盛,降落的雨水不易蒸发,因此湿度大、雾气重,是真正的云雾之乡。匆匆找了家饭店用完中餐,我们踏上去光明顶看云雾的旅程。光明顶位于黄山南、北、东、西四海中间,站在光明顶的观景台上,一望无际的云海伸手可及。那真的是一片云做的大海啊,似云非云,似海非海,它既有海的烟波浩瀚,又有云的虚无缥缈。云朵奔涌,气势磅礴如脱缰野马横冲直撞;云朵翻滚,浪花飞溅如壶口瀑布一泻千里。拥簇的云团,如浊浪排空,波起峰涌,惊涛拍岸,深谷沟壑皆淹没在云海之中,仅剩几座山峰似座座孤岛沉浮在苍海。大自然神来之笔造就的奇观异景,给人的感觉是到了蓬莱仙境。
一天的黄山之行,是多么短暂。为能尽情饱览黄山美景,我们特意放弃缆车,选择从石阶路走下山去。一路赏山间胜景、看清涧溪流、听空林鸟语,到也其乐融融。傍晚,我们拖着疲惫的身体在返程的旅行车上回望黄山的奇松怪石,云海晚霞,真是太美了。难怪古人会发出“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的感叹。
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人在追求完美的路上,可能都要尝到种种苦涩的甜蜜,这就是人生。下面是读文网小编收集整理的高三语文《我们要让生命更美丽》的阅读文以供大家学习。
绿荫堤坝
村里有一条绵延两公里长的河堤,河堤完全是由附近采石场的大青石板堆砌而成。正常年份河水都不是很大,在河床中水流细的如同一条青蛇般蜿蜒向下游走而去,根本不会殃及到河堤。自打我记事儿时起这里只发过一次大水,但也只是刚刚没过了堤坝,两天之后便全然退去,并不会对堤坝造成什么损坏。虽然在大多数情况下这条长长的河堤在防洪方面并未发挥它应有的作用,但由于河堤完全笼罩于清凉怡人的树荫下,于是便成了村里人避暑纳凉的好地方。
大树底下好乘凉,更何况树下还有那冰凉平滑的青石板坝墙。避暑纳凉的最佳地段还要属我家房后的那几米堤坝,因为这儿的树荫不仅比别处浓密,而且离村里人居住的地方也最近。
记得小时候每到吃罢午饭后,村里人便陆陆续续地聚集到了这里。不到半个小时,几米长的堤坝上就坐满了人,老老少少不一而足。随后这里便像生意兴隆的集市一样热闹开来。谈天的谈天,打牌的打牌,下棋的下棋,无不惬意之致。
女人们坐在一堆儿聊起了柴米油盐酱醋茶,东家长西家短,聊到兴头上儿的时候大家伙儿会笑的前仰后合,直拍大腿,不时发出啪啪啪的清脆响声。
男人们边打牌边聊些不着边际的玩笑话,这个时候你想说什么就说什么,不必藏着揶着,既便你说过了头一些对方也不会对你发难。牌局之间输赢无所谓,大家伙儿主要就是图个乐呵。
老人们带着自己的小孙孙小孙女或是坐在儿子牌局前观战,或是听女儿们说着家常里短,偶尔也插上几句嘴;或是带着孙子孙女找一个较僻静之处给其讲“王二小,鸡毛信,小兵张嗄”的故事。更有惬意的老大爷们找个清凉之处,摆上棋盘,狠狠地杀上几盘,棋逢对手,棋趣正浓时,他们会像孩子般大乎小叫起来,砸的棋盘啪啪直响。
在这个天然的凉棚下人们不必拿着扇子扇来扇去,虽然偶有几只不知趣儿的蚊蝇来捣乱,但也绝不会影响人们的好心情。人多时偶尔会有骑着倒骑驴卖瓜子儿,糖果、冰棍儿的小贩儿在此叫卖。听到货郎儿们抑扬顿挫的叫卖声,孩子们都会争着抢着要,这时大人们也不会吝惜自己那几分钱,痛快地买上一些送给孩子。拿到自己渴望以久的东西后孩子们会乐的又蹦又跳,看着他们那欢天喜地的劲儿大人们也会高兴的合不拢嘴儿。
那个时候村里人除了种地以外没有任何副业,一到给庄稼施完二遍肥之后大家伙儿便完全处于闲暇状态,所以在堤坝上乘凉一乘就是一下午,直到吃晚饭时才纷纷离去。晚饭过后这儿便又聚满了人,由于天黑,看不清打牌,下棋,只能在一起聊些家常里短,如此一来人比白天少了些,不过由于晚上这里要比白天凉爽的多,因而还是有许多人愿意来此一坐。大约十点过后人们便陆续散去,各自回家睡觉。有一些年轻力壮的小伙子不怕凉,干脆把铺盖卷儿拿到这儿找一块平滑的青石板儿铺上,畅快淋漓地睡到大天亮。小不一会儿这长长的堤坝又恢复了宁静,只是偶尔听到一阵树叶儿们的沙沙轻语。
时光荏苒,岁月如梭,随着村里人的经济条件越来越好,长长的绿荫堤坝也被灌上了水泥,如此不仅使其更加坚固,而且更加美观。前年村里引入了红树梅项目,成立了红树梅基地,一下子解决了村里五百多人的就业问题。今年又新引进来两家服装厂,一家纺织厂,将所有的闲散劳动力都派上了用场。这一下子让往常热闹如同集市般的堤坝冷清了下来。那女人们坐在一起东家长西家短聊家常的场面;男人们打着扑克牌吆五喝六的情景;孩子们叽叽喳喳的闹腾;推着自行车,拉着冰棍箱叫卖的,骑着倒骑驴吆喝着“瓜子香喽!糖果甜喽!”的货郎儿们皆成了往惜的回忆。
一切的一切都起了翻天覆地的变化,那长长的绿荫堤坝现在已变成了村里的露天文化长廊。每到周六周日,这里才会聚满忙里偷闲的人,谈笑风生间都是些实事新闻,如何致富,如何能在厂子里干的更好,使自己的日子更上一层楼等等具有实质性意义的话题。隔三差五这里还会有村民们自办的文艺演出队在此演出,内容皆围绕着如何才能祛除陋习,提高素质,改善村风村容,建设好自己的家园,真正走向小康等等一些积极向上的题材编演。文艺队不仅在本村演出,而且还会到邻村,城里去演出,以此来展现自己新新农民的新形象。
村里的大环境变了,这绿荫堤坝的小环境自然也就随之而改变。这里的绿荫不仅更加深了浓了清凉了,而且堤坝更为干净整洁光滑了。一个凉风习习,红霞满天的盛夏傍晚,手捧一本从村图书馆借来的自己最喜欢的书,坐在那树影绰绰,冰凉沁心的堤坝上,静静地,静静地读下去,偶尔再抬眼眺望一下那远处的树梅地,草梅园,西瓜园,尽情地享受着生活的幸福,憧憬着美好的未来。
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在一些年轻人眼中,人生的意义就是享受,他们还没有受什么苦,也没有经历大的波折磨难。下面是读文网小编带来的高三语文阅读训练《人生的意义在于承担》以供大家学习。
12.在作者看来,人生的意义在于承担起什么?(4分)
13.第1段在文章中有什么作用?(4分)
14.第2段中说只有中年人常问“人生有什么意义”,他们这样问的原因是什么?(4分)
15.文章第6段列举三位名人事例所要论证的观点是什么?(4分)
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给你的精神来一次洗礼吧!下面是读文网小编收集整理的高三语文阅读练习《精神的殿堂》以供大家学习。
9.根据文意,请你说说“先贤祠”的由来。
答案:它最初是教堂,但在法国大革命期间,曾用来安葬故去的伟人,到了1885年它被正式确定为安葬已故伟人的处所。
10.阅读文章,回答问题。
(1)作者说,雨果和左拉“生平的‘说明牌’上”的“文字不多,表述的内容却自有其独特的角度”,结合文本,谈谈你对“独特的角度”内涵的理解。
(2)作者所说的“鲁迅式的人物”是什么样的人物?请结合原文说说你的理解。
答案:(1)在这里,所注重的不是这些伟人的累累硕果,而是他们非凡的思想历程与个性精神。
(2)“鲁迅式的人物”是指那些奉献给世界的不只是一种美(或:不只是具有永久的欣赏价值的杰出艺术),更是一种思想和精神都能支撑民族精神的人物。
11.文中“卢梭的棺木很美,雕刻非常精细正面雕了一扇门,门儿微启,伸出一只手,送出一枝花来”这句话耐人寻味请分别从形式和内容两方面简要赏析。
答案:作者运用描写的表达方式(或:象征手法,朴素的语言,细腻的笔触,白描手法)绘出了卢梭的棺木的精致美丽和与众不同“一枝花”象征卢梭一直在把这样灿烂和芬芳的精神奉献给人类,从生到死,直到永远。
12.通读全文,就其一点,说说这篇文章最打动你的是什么?为什么?
答案:示例1:最打动我的是许多石棺上每天都放满鲜花,红黄白紫,芬芳扑鼻这些花是来自世界各地的人天天献上的,有的是一小枝红玫瑰,有的是一大束盛开的百合花但它们总是新鲜的,因为,棺木里的人给人类留下了一种照亮世界的精, 神。
示例2:最让我感动的是一位叫逊贝利的充满勇气的浪漫派诗人也安葬在这里他生前不是伟人,死后却得到伟人般的待遇因为,先贤祠所敬奉的是一种无上崇高的纯粹的精神。
示例3:最打动我的是“先贤祠”,它不愧是“精神的殿堂”巴黎真正的象征不是埃菲尔铁塔,不是卢浮宫,而是先贤祠它是巴黎乃至整个法国的灵魂因为,只有来到先贤祠,我们才会真正触摸到法兰西的民族性,它的气质,它的根本,以及它内在的美。
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周瑜(175-210),字公瑾,汉末名将。下面是读文网小编收集整理的高三语文阅读练习《与周瑜相遇》以供大家学习。
1.(2分)“我”和周瑜交谈:“我”离开周瑜(每处1分,意近即可,超字数不给分)
2(3分)运用比喻(1分),形象地写出了月亮微微泛白的光泽(1分),渲染了柔和安详的气氛(1分),也暗示了时间的推移(1分)。(答出3点,意近即可)
3.(3分)原先是一位沉迷于战争(1分)、颇为自负(1分)(英气逼人、具有不可抗拒的魅力)的英雄,后来成为一位放弃战争、甘做平民(1分)的英雄。(意近即可)
4.(4分)开头和结尾形成反复(1分),突出了夜晚的平常和生活的平凡(1分),表明“我”是在梦中见到周瑜(1分)(强化了“我”对周瑜的倾心与不舍)。首尾呼应(1分)(开头总领全文,结尾总结全文)。(意近即可)
5.(3分)C
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真正强大的文化一定又精又深。下面是读文网小编收集整理的高三语文阅读练习《请不要糟蹋我们的文化》以供大家学习。
15.简要概括文中糟蹋历史文化的表现及其后果。(6分)
16.概括“请不要糟蹋我们的文化”一文的思路。(6分)
17.依据文本,概括作者关于历史文化建设方面的正确主张。(6分)
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北欧人从传统到现代的审美过渡,不是听凭自然稀里糊涂地完成的。下面是读文网小编收集整理的高三语文阅读练习《从简朴到简约》以供大家学习。
1.北欧城市建筑从内到外呈现出的历史与现实的和谐统一性。(2分)
2.以此证明北欧文化受欧洲文化中心的重大文化思潮影响甚微,(1分)具有从传统到现代的审美转型的历史文化优势。(1分)
3.A(3分)
4.在中国历史发展的过程中,整个社会的审美发生了变异,甚至遭到破坏;(1分)近代以来中国审美文化受到外来文化的冲击;(1分)国民的美育和审美品格不被提倡。(1分)
5.B(2分)
6.①合理发掘传统文化的积极元素,注重和工业时代审美与现代科技能力相结合,使其成为现代审美中的一种自己文化的主体元素。②在保持本国审美文化主体地位的前提下,合理吸纳外来文化的优秀元素。③开展全民美育教育,提高国民审美素质和文化水准。④鼓励知识界在提升国民审美素养方面发挥引领作用。(答出1点得1分,答出2点得2分,答出3点得4分)
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有没有搭错车的经历呢?下面是读文网小编带来高三语文阅读《搭错车》以供大家学习。
那是一个并不很炎热的夏天,我在鄂南的大冶县城乘车,去更南部我们那个山拗上的小矿。记不清是去开一个创作会,还是文友们小聚了,只记得是很晚了,赶的末班车。县城里的车,照例是充满蔗渣、果皮和瓜子的壳,一车的乡亲身上散发出的庄稼人的汗味儿,浓烈而持久。我上了车,在车后面坐下,也大约是末班车的缘故,后面的位置空下不少,便是略带酒意靠在座上随着车的颠簸而睡去。
睡了多久?我在一个叫做栖儒桥的小站被一阵吵嚷惊醒,好像是有一个农妇身上带的钱不够车资,农妇是半途上的车,色泽不明的花衬衣上布满了泥点,身上混杂着乳腥、泥腥和秧禾青苗的气息。她翻开了所有的口袋给售票员看,果真是再没有钱了。售票员大约骂了她一句,引起旁的农人的不满来。因为大家都是农人罢,所以心有所向。他们把我惊醒了来,我略约改换了一下坐姿,再准备好好地睡上一觉,我是很喜欢在这样的破车上随着颠簸而入睡的,这可以为我节省不少的睡眠时间。车再度起动了,磁啦啦啦地喘着粗气,拼着命地震颤,然后摇摇晃晃地上了路。然而,就在我又要入睡的时候,我感到车子一个急剧的转弯,朝着我要回去的矿山一个有30度的岔道驶去。我忽然急了,我不由地大声说,喂,司机,方向错了,不是朝这边开,应该朝那边开。我连喊了几声,以至于全车的人都回过头来看我,我就对他们说,你们看,车子的方向错了,应该朝那边开。这时候司机回了下头问我,你去哪?我说,我去铜山口。我的话一出口,全车人都“轰”地笑了,司机说,你搭错车了,我们的车不会铜山口,我们是去金山店的,你在下一站下车吧。这话把我从慵懒的睡意中彻底地清醒过来,我是怎么在晕眩中搭错了车的呢?我怎么居然就搭错了车?无奈,事到如今,我只好听由着车把我拉到下一站了,但愿到下一站就能转乘上去往我那矿上的车。
老车呕当呕当地开到一个赤红的土坡的岔道口停了下来,司机对我说,哦,搭错了车的,你在这里下车吧。我拎着简单的行李,狼狈不堪地下了车。这个站我至今不知道它的地名,它只是一个土坡上的岔道口,岔道边,有一个卖肉的肉案,有两块肉条招来无数绿头苍蝇,人一走近,那苍蝇“轰”地炸起,群体发出嗡嗡的声音,肉业已变了颜色,肥的黄橙橙的,瘦肉呈铁锈色。老板满面挂尘靠在一颗叶子不多的树下昏昏入睡。另一侧,倒是有一小店,不规则的断砖砌起的,顶上是黑的油毛毡铺盖,砌得不够方正的窗口可以看到一些很廉价的纸烟、糖果、简装的饼干以及一些只有在乡下才可以看到的香烛和草纸,还有一张干枯的荷叶般的面孔……
这时候夕阳向着西边渐渐沉落,漫天布满血色的夕霞。山坡上是一些叶面布满尘土的红薯和高梁,夕霞将它们涂抹上一层玫瑰的颜色。这乡野的岔道上,没有行人,也难得见到过往的车辆,那远去的车,拖着尘土的“黄龙”朝着夕阳越去越远,渐渐变做了一只甲壳虫,一个小黑点消失在我的视野。我站在小店的前面,心中期盼着有一辆车从远边而来,并且搭上我去上归途。但是这种期盼实在渺茫,因为黄土大道的尽头,久久都不见有车的影子出现。我的心,渐渐地升起一种被流放的失落感。我在这样一个荒凉的无名小站等待,很远很远的村庄的上空,升起了淡蓝色的炊烟。一只野狗悄然地来到肉案前站立片刻,便跑到红薯地的坡上朝着夕阳莫名其妙地大吠。我该如何地回去呢?我怎么就搭错了车呢?黄昏注入我的心中,我在空落里倍感孤寂。
在这样的一种孤寂中,我很是害怕时光的流逝,这样我只有在月夜里徒步行走数十里山路,或许要走到半夜,走到天亮。我疲惫已极,我是如何地能走那么远的路途呢?如是在一个小镇,那还可以就此住宿,待天亮再走,可是这里,仅有这样一个小店,再无人家呵。在难挨的时光里,我漫不经心地打量这个小店,我发现小店的墙上,贴着一张募捐的告示,是红纸写的,极工极美的楷体,也是极诚恳的语言,号召各路好人为竹山村的完小捐款。这个完小,我想是“完全小学”的简称吧。告示上写明,捐上一百元者,就可在功德碑上刻上芳名,永传后世,功德无量。捐上一千元者,将独立立碑云云。我想,白天这里大约还是有一些过客的,不然,何以将这告示张贴在这里呢?我又想,有人为这个“完小”捐款么?脑子里不由地浮现出都市的浮华,浮现出酒宴上文朋诗友的面容,探索着人生种种深奥的话题,而这一刻,那所有的深刻都已不复存在,我感到我此刻才是站在了从未有过的现实当中,我看到一轮薄薄的月亮已经出现在天空……
孤独的绝望中,我终于听到一阵隆隆之声,一辆满载粮食的汽车从黄昏的乡野黄土大道上驶来,我心中顿时充满欣喜之情。我希望这辆车能把我带走。车果真在岔道口停下了,却不是为我而停的,那车发生了一个故障,满面油渍的司机骂骂咧咧地走下车来,钻到车的底下,查找着车的故障。我于是迫不及待地走上前去,问司机能否把我带走。司机说,你等着吧,如果修得好,就一起走,不过,我只能带你到栖儒桥。能到栖儒桥去,那当然也是好事,因为到了那儿,总是能够找到过路车的,即便是没有车,也是可以沿着公路走的,我的一颗悬着的心,终于地落在实处了。我于是蹲在车旁,给那位司机当起了助手,我甚至想如果自己有一手修车的绝活多好,我便是可以很快地帮司机修好汽车。
夜色是完全的降临了,远处有人家的山腰上灯火盏盏,小店里也亮起了烛光,守店老人不住地咳嗽,咳得那烛光跳跃不已。路边的红薯地上,一只只萤火虫交织着飞来飞去,仿佛是一场烛光舞会的开始。哦,车终于修好了,司机用一团油棉纱把手擦净,登上驾驶楼,马达轰然一声响了,好亲切好亲切的马达声哟,它像在我的心中轰鸣。
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故都夏天确有另种味道,尤其住在故都胡同里的小商贩。下面是读文网小编带来高三语文阅读《故都消夏闲记》以供大家学习。
清闲的故都,在夏天更显也她身姿的轻寂,虽然是遍城蝉声,哑哑鸦啼,但是仍然没有破坏了清寂故城的静寂沉默。笔者在北平只有五个年头的寄贸,住遍城内厢外,东城西城等等地方,总觉得故都确有一种不可形容的闲雅宜人处。譬喻说住在西城,有积水潭、后海等去处,什刹海尤其著称,住在东城,离中山公园、中南海等处又近,住城外有西山、香山、圆明园可玩,这些都是故都平民的消夏盛地,不过只有西山和香山算是专为另外一种人士所特有的罢了。
如果分开来说,只论故都的平民在炎夏时日所欣喜忘暑的地方,也就是以上所举的地方。什刹海、积水潭、后海等地都在西城,游人众多的时期是由六月中旬至九月初,每日由中午以后,以上各地就渐渐满了歇夏避暑的平民游客。什刹海是单单在众水环夹的一块土股上,占据了一个狭上面积,上面搭好了席棚,满布着吃食摊、茶馆、说书唱戏等玩乐场。当下午二三点时刻,红男绿女游人渐多,你拥我挤,顿成繁荣世界。土股四围是水,是柳,水上铺着荷叶,伸出荷花,晚风送过来,游人在拥挤中,也就记忆了炎暑。常是有一家老小的结队出游,坐茶馆,听大姑娘说书,跑跑停停,吃碗八宝莲子粥,又嚼着新出水的白藕,喜喜笑笑,也倒有趣。
什刹海虽然是故都平民的消夏盛地,但从另方面看,那确又像是一个夏天晚集,商人小贩均占一席地方,摆上红绿线袜、女人用口等等。更有摔角、吞剑、打跟斗的卖力气的江湖艺人,冒着暑天,在众人面前做出一面难过痛苦一面向人乞钱的把戏。游客们有了这些消心歇念的玩意,他们更像是特别舒心地稳坐在木凳上,一面摇着蕉扇,一面掷出“大枚”来报答所欣赏的玩意。
至于积水潭则完全是一年清幽雅静之地,若不是所谓诗人骚客之流,真少有人有那样的耐心,闲静地高坐在积石之上静观麦浪,柳摇,鱼游。原来积水潭是清西太后时候的玩乐池,潭上还有乾隆御笔题字的一所庙,庙在潭上,是石土积垒成的一所小山,山坡是层石为级,有大松古柳作蔽障。山下是水潭,有马足似的形状,又像是一所湖,水与故都的北海、什刹海、后海等相连。水作浅绿色,水中多是麦稻、荷、菱之属,水边尽是芦苇、垂柳。从山石上坐下,下望全水潭,绿稻,荷叶,苇草,垂柳形成了一年奇雅的清凉胜境。远望去像有雾,有烟,笼罩全水潭,野鸟在苇丛里吱喳,更装点清趣。
坐在这里的人们,如果没有甚么世外之思,脱尘之想就真不能耐得住,在这里闲守。这里既没有玩乐场,更没有冷食八宝粥的食物摊,穿红挂绿的俗人怎又当得起。
此外的如北海公园、中山公园、中南海公园等等到底不能算是平民消夏地,因为那二十枚的门票限制,许多检食省用的住户小家,是隔在外面了。
以上不过只就故都的平民住户而言,假使家属中上,稍微有些“子儿”,也就不去什刹海或积水潭,他们的去处是城内中南海游泳池,城外香山西山。
比起来说故都所有的各种阶级人士的消夏方法,都与外地不同,在唱戏上有“京派”“海派”之分,在消夏的事上恐怕也是有如此的分别。通起来讲,故都中下之家,在夏天的后半天,歇了工务,在家里脱了衣褂,或者赤脚,赤膊,拿了一柄蕉叶扇,横卧在一张放在庭前荫下的凉竹奇上,或者口里还呷着热香片龙井之类的茶,无思无虑地过了一个下午,直到凉风吹来的晚夜,才返室入睡。这也是一种消夏方法。
稍微再讲究些的,不过在全家老小,守在庭院荫下竹椅上闲卧之余,有懂得会玩无线电的,便开了无线电,听一听甚么西单商场大面包的对口相声,或是荀慧生的戏罢了。再好的才是全家老小,雇了几辆洋车,拉向公园或什刹海、后海等地去寻找乐,消磨半个下午。以前所论的什刹海,或积水潭等地,虽然说是故都平民消夏地,比起来说已经不是很“平民”的了。
看看那些守坐在摔角吞剑变戏法人的木凳子上的男人、妇女,呆呆地摇着蕉叶扇子,已经不知是凉是热了,一双眼睛完全贯注在江湖艺人的动作上,这岂又是消夏?当江湖艺人向观众打拱、打躬地要钱时候,只听着那些江湖艺人一派地乞钱声:“一站一立地太太老爷们!帮个钱缘!好财买脸的老爷们!”于是观众掷下钱去。其实故都人士,不论中、下,他们并没有什么意思,或什么拿定的主意去消夏,说起来又不能不归之于“北京人”的“讲谱”了。他们都是“好财买脸”的人们,当在说书场上掷下“一大枚”的时候,江湖艺人却高声地报着“赏二百!”旁边多人便应一声:“谢——”。故都人士的消夏,大多是在与此类似的地方,既或在北海公园里,坐在“漪澜堂”前的茶桌上,呷着“香片”,看着有钱之士,男人女人,在北海里划着每一个钟头八角资的小船,心中羡煞,妒煞,这岂又是消夏?
但是故都里也真有消夏的人,譬喻说那些故都寓公、贵妾,再有就是化外之邦的洋人和族们,他们不止在城里舒适的家,并且远在城外香山、西山等地,还设别墅,常是在家吃了早点乘了汽车,到香山别墅去吃特制的午饭。香山与西山自然是故都消夏的“最胜”之“胜”地了,如果较起什么刹海,那真有天上人间之别。那些乘了汽车兜风避暑消夏的贵人高士们,才真是故都的消夏者。他们有的是来自南方热地的,专以消夏为事的。
最值得纪的是故都中南海游泳池里的消夏客。最不作美的是北平古都只有这一所公共游泳池,而这所公共游泳池还是被当地官府看管得严紧,专禁男女合泳。所苦的除了一些酷嗜游泳的男女青年以外,最苦的是游泳池的买账老板,游客是激减了。虽然如此,当门七月故都最炎热的时候,游泳池里也是常告客满的。因为是男女分游,所以客满的时候多是在男人游水的时间。不过女人游水的时候,客满的却是游泳池四周摆好欣赏游女的茶座。无论是男游或女游,西洋人都是极少的,原来这个游泳池的水最不卫生。
这或许是京派海派之不同罢,中南海游泳池的四围满摆着藤椅藤桌。茶役送水,送手巾,与付钱道赏的喊声,常是比游泳池里的水声为高为响,不知道的人,一定是以为游泳池是某一所茶馆的附庸买卖。那些水中消夏客们呢,一面游水,又不时地穿着游泳衣服,跑上来,坐在自己的茶座上呷上几杯热茶,茶喝得够数了,再跳下水去玩一玩。所以称这些游客为故都的真正消夏客者,乃是这些游客不会游水的居大多数。常是在七月间天气最热的下午,游泳池最浅的地方,游客都是到了只许站着不能卧泳的拥挤程度。他们就是站着也甘心,因为他们确实不会游,也不想游,互相密密地排立着确实尽了消夏的目的。至于那些一身肥肉的中年人,立在游泳池湛水当中,一面摇着蕉扇,一面挂着笑容,欣赏游泳池四围的杂景,一立就是几个钟头,他们又是真正消夏人中的佼佼者了呢。
故都夏天的炎热,是随着蝉声而起衰的。在夏初,故都遍街厢,各处的树上,都可有“知了”的鸣声,七月最盛,天气也顶热。直到初秋,这些蝉声显得有些精疲力竭了,那也就是秋天的来临。当七月天气最热的时节,故都的孩子们,专是用胶之类,放在竹竿一端上,用以粘取蝉。他们也常是在树枝杈处,捉取蝉蛹,唱着一种儿歌。就是捉取一种叫水牛的,也是如此。他们常唱的一只儿歌:
水牛!水牛!先出脖子后出头,你妈妈给你买烧羊脖子烧羊肉!
到底是北平的住户,夏天多吃烧羊头,他们的儿歌也是因此罢。
另外故都不有一种鸟,它是随着夏天俱来的,有时在春季中末也有的,有人叫它杜鹃,或鹧鸪,但是真名还没有人说定。它的鸣声是“咕咕!咕咕!”四个音奏,两个音段。故都孩子将它的鸣声译做:“光混好苦”四个字,仔细听起来,真是一般无二。它的鸣声在清晨最多,午间为次。它常是好绕住一个树林区,故都的什刹海及后海此鸟最多。夏去鸟也不见。
故都夏天确有另种味道,尤其住在故都胡同里的,午间天气顶热的时候,但是仍有肩商小贩,吆喝着走入胡同。专卖儿童冷食的货摊,敲着代表卖冷食、汽水、梨桃的铁器,发出一种清冷的响声。在黄昏里,有发胡苍苍的老者,守着柳树,为群儿讲述胜代盛事,以及“八国联军进北京”的史事,感动了故都里幼小者的心弦。终日拉车的“双足马”,也卸了轭似的,坐在道旁石头上,静匀地呷茶。一直到萤火乱飞的黄昏过去,凉夜来临,家家掩门睡去,胡同里还可听见夜行人疾走的足音,飘绕着“我好比——”的颤巍巍的一声京戏。柝声响二遍之后,夏夜却已经是秋夜似的萧杀了。
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美丽的壁画总是让人念念不忘的。下面是读文网小编带来高三语文阅读《巴莱崖壁画》以供大家学习。
“摩岩壁画成专著,彻夜歌声听壮家。”
每读郭沫若同志这两句诗,我的脑海里便会幻化出一幅多彩的左江崖壁画来。
左江及其支流明江两岩绵延数百里的山峦,被人称为是壮族文化之一——左江崖壁画的“自然展览宫”。目前已发现的五十幅崖壁画中,画幅最大,画像最多的,还是以广西宁明县境内、明江岸边的巴莱为首。巴莱系壮语,直译应是斑麻的石山,亦可意译为花的石山,所以人们又称左江江崖壁画为花山崖壁画。
崖壁画是与创造他的民族一起得到翻身解放的。过去历代反动统治阶级辱称壮族为“獞”,对她压迫、歧视和凌辱。壮族人民创作的崖壁画,当然更不悄一顾了。“一唱雄鸡天下白”,解放了,作为中华民族之一的壮族,从此得以团结、平等和睦地同各兄弟民族一起,幸福地生活在祖国的大家庭里。“獞”变成了“僮”,后来在敬爱的周的关怀下,又改为“壮”。一字之改,意义多么深刻啊!党和政府对祖国各民族人民的文化遗产极为重视,崖壁画被列为广西壮族自治区重点文物保护单位之一,引起了区内外历史学家、考古学家、民族学家的极大注意。一九五四年,一九五六年和一九六二年,有关部门先后对崖壁画进行了三次考察,发表了一些专题研究文章。郭老十分高兴,在《南宁见闻》一诗中,便有“摩岩壁画成专著”句记述这件事。
现在,雄浑壮丽的岩壁画已不是飘渺的幻景,而是真实具体地矗立在我的眼前了!
那是去年暮春的一天下午,我们来到和巴莱隔江相对的村子,渡不了江,夕阳西下的时候,只好坐在江这边岸上的一片柔软的草地上,观赏对面的巴莱崖壁画。画幅虽然离我们有二百来米远,但在明丽的阳光的映照下,却分外清晰。
巴莱山势陡峭,临江一面,是斧劈刀削一般的高耸入云的铅灰色悬崖绝壁,画就在这崖壁上画。画幅宽一百三十五米,高四十四米,全是用赤红色的颜料画成的。这些颜色与山崖上的石灰石起了化合作用,所以历经两千看的风风雨雨,色彩始终鲜艳不衰。由于日长年久,风雨的侵蚀,钟乳石的成长运动,崖逢水的渗腐,掩盖和剥削了一部分画像,形成了明显的三个画组。至今仍清楚可见的画像,还有一千三百多个,最大的人像高达三米,最小的也有三十厘米。画中人物形象鲜明动人,或舞蹈,或跳跃,或骑马,或挥刀,或持盾,或捧物,形状丰富多彩,且绘制得粗犷有力,朴素生动。加之悬崖下只有一条巨石嶙峋的狭窄山道,山道下面又是约十来米的陡坡,再下,便是滔滔的明江水了,所以即使机械化水平较高的今天,人们也很难想象出古人怎样在临江的危壁上画成这一幅巨制的,难怪专家学者们赞叹不已了。只是崖壁究竟表现了什么主题,因为没有文字记载,至今专家们仍各持已见,未有统一的定论。
这会儿,晚霞给崖壁画抹上一层迷人的金色,使他显得格外壮丽。明江,平静极了,明镜一般,摄下了他的影子。渐渐夜色浓了。透过苍茫的烟霭,那些维妙维肖的人物,一个个似乎都活动起来,还似乎时时传来他们的鼓乐声和欢笑声。无比美好的景色,使人涌起多少遐思漫想啊!于是,关于崖壁画的许许多多神奇的传说,自然而然流进了我的记忆:从前有一群仙人云游到这里,对这里的美丽景色流连忘返。公鸡打鸣了,他们也不知道。白昼来临了。他们就一个个都化成了现在崖壁画上的人像;又说,古代,因为拓荒或狩猎捕鱼的胜利,壮族人民通宵达旦地欢歌狂舞,庆祝丰收,山神深受感动,用神笔悄悄地把他们的英姿一个个描下来……
第二天清晨,我们渡过明江,来到崖壁画下面。要是说昨天傍晚在江那边,仿佛时隐时现地听到画中人的声音,而现在站在他们的面前,近在咫尺,画中的“铜鼓与蛮(南方少数民族)歌”更仿佛震撼于心,不绝于耳了!
各种各样的人像物像,目不暇接,引人入胜,其中我最感兴趣之一的,便是画中那些有芒纹的圆形物像,他象征着铜鼓。这些芒纹,是太阳的光芒。铜鼓上饰以太阳,是古代人对太阳神崇拜的反映。画面上的铜鼓形象多着哩,可以想象,铜鼓在壮族古代生活中地位多么重要。郭老曾有写铜鼓的词《满江红》,对壮族文化赞赏备至。词曰:
铜鼓云屯,欣赏了,壮家文化。中心处,一轮皎日,光芒四射。肖像周天辰十二,云波层迭纹多寡。边缘上,成对伏青蛙,服牛马。径寻大,壮而大;径咫尺,精而雅。也并非一律千篇如卦。东汉马援曾此见,道光年号界天下。细思量,当是盖窖藏,鼓非也。
追述过去,展望今天。在古代就创造了灿烂的“铜鼓文化”和别具一格的左江崖壁画艺术的勤劳、智慧的壮族人民,今天又怎样呢?
于是,我又想起了这样一件事:一次,我和一位壮族诗人闲谈。当时,他恰巧正在构思一首吟咏崖壁画的诗。诗人感情强烈,联想丰富。他深情地说,我们不但有古老的巨幅壁画,更有着我们当代壮丽无比的崖壁画。我们壮乡的山,我们壮乡的水,我们壮乡一切欣欣向荣的社会主义事业,不正是屹立在祖国南疆一幅气势磅礴、瑰丽非凡的崖壁画吗!多么形象生动的比喻!崖壁画的画师是谁?诗人用画龙点睛之笔“点”出来了。
从巴莱回到南宁,正值劳动节。我随着各族人民的人流,喜气洋洋地在人民公园里参加游园。壮、汉、瑶、苗、仫佬、毛难、京等各族人民,穿着鲜艳的民族服装,翩翩起舞,纵声高唱。触景情生,我内心不禁一动,这不就是我们时代崖壁画的一幅绝妙的缩影吗?
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地球上不能没有春天,人生里不能没有梦幻。下面是读文网小编为大家收集整理的高三语文阅读《春天的梦》的练习题目及其参考答案,希望这些文字对你有所帮助。
14.①严冬过后是春天,严冬之中更易引起人们对春天的期盼和渴慕。②作者觉得雪花是春天的使者,能给人以“温馨的梦”。
15. 作者感受到的家乡的春天是短促的,寒冷的,风沙漫天的,充满生机的充满色彩的,给人带来希望的。(“短促”、“寒冷”、“风沙漫天”、“充满生机”、“充满色彩”、“带来希望”,每答对一点给1分,答对五点即给6点。
16. 故都的解放,让“我”对人生又有了信心,对前途不再迷茫。(答对“故都的解放”给2分;答对“让‘我’对人生又有了信心,对前途不再迷茫”,给2分,意思对即可。
17. 作者将“春天”与“梦”联系在一起,表达出两层意思:寒冬中,春天是一个梦,她给人以温暖和希望;艰难时,社会的变革、人间的真情是充满春天气息的梦,她更能给人以温暖和希望。将“春天”和“梦”联系在一起,巧妙而有效地凸现了本文期盼春天、渴望变革、呼唤真情的主旨。从自然界和人类社会两个层面分析出“春天”和“梦”的关系,给4分;分析出“春天”与“梦”在一起的效果给2分。意思对即可。
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阅读题在语文考试中占据着重要的位置。下面是读文网小编收集整理的高考语文散文阅读题以供大家学习。
1.曼声吟哦(é)芬芳馥(fù)郁
2.【甲】以兰多对艺术、自然的态度和作者对自然、诗的态度形成对比,表现了作者将诗歌作为内心的重要追求与最高艺术形式;增强了文章的艺术性。【乙】承接上文“美丽的任务”,并引出下文对诗人的褒奖与羡慕;增强了文章的艺术性。【丙】引出下文关于到达诗境的途径是丰富的想象与联想。增强了文章的艺术性。
3.这里的“第一个声音”指的是微风拂过花朵所发出的声音,说它是“诗的声音”是因为这声音里充满诗情画意的自然美。
4.诗给人带来纯美自然的意境(1分);诗使人热爱自然、享受生活(1分);诗使人的内心充满想象,世界更精彩(1分)。
5.不好,因为题目“诗和我”将“诗”放在“我”前,突出了诗对作者的重要性(1分),更好地表现了我对诗歌的喜爱和看重(1分)。
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语文的练习,能够让你更好的掌握知识点。下面是读文网小编收集整理的高一语文散文阅读练习题目及其参考答案以供大家学习。
沉重的木屐扎在江南惆怅的雨地里。爸爸的背上,不是背着我,就是驮着犁。
木屐被爸爸疲惫的双脚拖着,弯弯的田埂上便留下一行行清晰的屐齿。我在爸爸背上的蓑衣和斗笠下,与江南雨伴着他的木屐,随着池塘边上的水翻车,一圈圈地碾动了岁月的车轮。
有一天,我爬上了老黄牛的背,而犁却驮上爸爸的肩膀。雨声中,我反复聆听木屐敲击土地的声音,那是爸爸沉重的步履。就在这颤抖的敲击中,我长大了。
转眼,我到了上学的年纪。爸爸送我上学那天又下雨,我骑坐在爸爸的肩上。然而,一条淹没小木桥的河水阻住了我们的去路。爸爸卷起裤管,咬着牙涉过冰寒砭骨的春水,我分明听见他牙关的磕碰并体会到他身体的颤抖。第一次,我感觉江南的雨天是惆怅的。
放学时,我冲出教室,却发觉雨地里微笑着的爸爸,他执意要让我骑“高马”,我拗不过,便再次爬上爸爸的肩膀。路上,他喘着粗气将我放下休息,我回头时却见一行零乱、不规则的屐齿印。看着爸爸苍白的脸,我眼泪夺眶而出,便再也不肯让他背了。
于是,我拥有了自己的木屐。
一天,有位同学穿着一双半旧的雨靴来上学,引起全校学生的羡慕。回到家,我嚷着要一双雨靴。为了达到目的,几天后我将我的木屐藏在一个山洞里,谎称丢了。从不打骂我的爸爸恼怒了,扬起手打我,落下却轻轻的。在他的天平上,一头是祖辈财物,一头是儿子。
当晚,堂屋响着不断的咳嗽声和斧头声,我失眠了,发誓再也不让爸爸生气,准备第二天取回木屐。然而,当我从黎明的迷糊中醒来,却见一双新的,但做工粗糙的木屐摆在床前。
我看到套上牛准备去春耕的爸爸通红的双眼,我的眼泪悄悄地流了下来。爸爸忽然返身,抚摸着我的头说:“孩子,珍惜东西要像爱惜牲口一样。”
我呆呆地点点头,看着晨曦中爸爸远去的身影和他身后的一个个屐齿印……
终于,我接到了那张从我梦想的地方寄来的录取通知书。走的前夜,乡亲们来送我,屋檐下摆放着一排木屐。我在送乡亲们回家时,望着漫天的雨,忽然想:“斗笠划下了一个木屐永远走不出的圆。”回过头来,却发现爸爸坐在堂前,神色黯然,眼睛停留在门角摆放的没有继承人的铁犁和木屐上。见我望着他,爸爸忙挤出一丝笑,自我安慰地说:
“放心去吧!孩子,我有乡亲们照顾。”
看着爸爸斑白的头发,我才猛然意识到他老了。
坐在行将远去的汽车上,我脱下了那双木屐,这时,几次劝不回去,坚持再送送我的爸爸忽然塞给我一样东西,就转身走了。我知道爸爸不忍分离的痛苦,拼命擦亮雨窗看着他那微驼的背消失在江南惆怅的雨地里。
我心里像堵着什么,不觉触到爸爸送我的东西,打开一看,竟是一双新雨靴…………
14.下列对文章的赏析,正确的两项是(4分)()()
a.本文以饱满的情感、精巧的构思、朴实的语言,刻画了父子之间的真挚感情以及他们各自对生活的追求,表现了“我”对父辈生活的深深思索。
b.本文选材上都是选取了生活中的小事,但却以小见大,表现了父辈深深扎根于土地,追求幸福生活的强烈愿望。
c.(11)段中写到爸爸“神色黯然”、“挤出一丝笑”,刻画了爸爸内心复杂的情感,包含了不忍分离的父子情深,也包含了父亲对祖业无人继承的失落。
d.文章最后,爸爸送“我”的一双“新雨靴”,蕴涵着爸爸希望“我”学成归来,改变家乡面貌的深沉嘱托。
e.本文与朱自清的《背影》一样,都以深沉的笔调,表现了无私的父爱和父子情深;同时也表达了曾经对父亲不理解的悔恨。
15.文中反复写到“屐齿印”和“江南雨的惆怅”,这样写分别有什么作用?(6分,各3分)
屐齿印:___________________________________________________________
江南雨的惆怅:_____________________________________________________
16.作者说:“斗笠划下了一个木屐永远走不出的圆。”你怎样理解?(4分)
17.请简要分析文中父亲的形象。(6分)
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做好语文的阅读练习,会让你在考试中受益匪浅。下面是读文网小编收集整理的初二语文散文阅读试题以供大家学习。
①四月的西双版纳,滔滔的澜沧江。我慕名来了!兴致勃勃地换上傣族服装,手持银钵、水盆,泼水去!
②清晨,一轮朝阳照耀在宽阔的澜沧江上。从青藏高原千年奔流、滚滚而下的水,清澈透明,金光闪闪,傣族民众视为圣水。取水仪式开始了!在身披黄色袈裟僧侣列队护持、祷告之下,七位十四五岁的姑娘,一担一担挑着瓦罐,把清清的江水从江中挑到岸边倒入金缸,庄重地、肃穆地、虔诚地做着取水的每一个动作,生怕玷污了什么。姑娘知道,她们担负着全族乡亲期盼的“七孝女”的神圣使命呢!
③传说,七位姑娘从天王嘴里得知,分管季节、农时的父亲,无视天规,为所欲为,乱行风雨,错放冷热,弄得雨旱失调,禾苗枯死,人畜遭灾,于是大义灭亲,割下父亲头颅抱在怀中,不时轮换,互用清水泼洒,冲洗污秽,洗去遗臭。后人纪念为民除害的“七孝女”,便流行泼水节,意用圣洁之水消灾免难,互祝平安。所以,七位“孝女” 姑娘今天早早起来,沐净身子,头束孔雀开屏髻,身穿孔雀垂翼衣,来到江边恭取圣水。
④广场上,圣水来了,大法师来了,民众纷纷跪下或半蹲下去,双手合十,无任何嘈杂之音,唯听法师对圣水诵经祈祷。拜水毕,人们先用手指、松枝蘸水轻轻洒身。晚辈将水洒在长辈的手臂、肩背上,表示对长辈的尊敬与祝福;长辈也将水淋在晚辈的头上,表示来自长辈的赐福,然后瞬间相互泼洒。上至七八十岁的老人,下至七八岁的孩童,尽情地泼,尽情地浇。泼水忙,泼水狂,朵朵水珠串串花!不论泼人的还是被人泼的,虽然从头到脚全身湿透,但都高兴异常。当几万人把水舀起,泼向天空弧形落下,再泼向天空弧形落下,似万条白练椭圆飘舞,万众齐喊“水!水!水水水!”似天穹地宫发出的欢呼。迎新年呀,来泼水呀!除旧垢呀,来泼水呀!恭吉祥呀,来泼水呀!结友谊呀,来泼水呀!有情分呀,来泼水呀!添力量呀,来泼水呀……
⑤暂别泼水广场,来到大街小巷,人们嬉戏追逐,逢人便泼。所有店门一律开着,但都不开张。客问:有啥?店答:有水。店问:要啥?客答:要水。客刚转身,店里就一盆水泼过来,客亦转身泼过去!人在街上行,冷不防水从楼上窗户凌空而降;正转弯时,水从拐弯抹角侧袭而至!现在泼水又有新用具,名叫“泼水枪”,枪肚子里装满了水,往身上一挂,俨然个个泼水兵,一支泼水军,打得准,打得远。老乡见老乡,背后就一枪,当面又一枪,全身水汪汪。
⑥月亮升起来了,篝火燃起来了,象脚鼓打起来了,孔雀舞跳起来了,“高升”放起来了,“花包”丢起来了……夜幕下,泼水节活动又掀高潮。在水与情、趣与美的抒发之中,泼水人的泼劲似那江水湍流不息,一浪接一浪,一浪胜一浪!
(节选自《人民日报》2014年5月10日)
1.第②段画线句是纯粹的写景吗?请谈谈你的理解。
2.从记叙的顺序看,第③段运用了哪种顺序?这样写有什么作用?
3.文章描述了哪几种泼水场景?各有什么特点?
4.一篇好文章,总会有一个好的结尾。请从内容、语言、结构等方面说说本文结尾好在哪里。(任选两个方面)
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九年级是一个至关重要的学年,大家一定认真复习,接下来是读文网小编为大家带来的初三语文小说散文阅读汇编,供大家参考。
11. (3分)痴情大自然;学习厨艺;热爱家乡
【解析】本题考查信息提取与概括能力。
12. (3分)语言凝练文雅。运用对偶的修辞,简练的传达出张大千的对大自然的痴情,认真的观察,细致的描摹。
【解析】本题考查语言赏析能力。语言特色很鲜明。从修辞的角度分析作者的表达。
13. (3分)仰慕张大千对大自然的痴情;感慨张大千对家乡的热爱与思念;惊讶张大千的厨艺高于画艺。
【解析】本题考查句子蕴含的情感的分析能力。“张大千毕竟是张大千”在全文的结尾,应该从全文的角度去思考。
14. (3分)内容:刻画了一个鬓发斑白远在天涯,挥毫作画时泪水连连,身在万里外,心里总恋着家乡的游子形象。技巧:“万里迟归总恋乡”运用直接抒情,抒发诗人对家乡的思恋。
【解析】本题考查古诗的内容理解和诗歌手法的赏析能力。题干中明确从内容、技巧的角度分析表达思乡之情,就分别赏析。内容上赏析,主要对诗句的理解与翻译;技巧上从“总恋乡”看出诗人的直抒胸臆。
15. (2分)B
【解析】本题考查对信息的提取能力。B. “胡立的厨艺超过了自己的画艺”,选文中说“张大千的厨艺超过了自己的画艺”,这是典型的“张冠李戴”。
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人才源自知识,而知识的获得跟广泛的阅读积累是密不可分的。下面是读文网小编为大家带来的关于中考语文试卷小说散文阅读汇编,供大家参考。
2、阅读下面的文章,完成17-21题。(共16分)
河床开始回忆河流
施尔吉•原野
①大地上的河床像一个干瘪的口袋,粮食没了,口袋显出宽阔。我在各地见到许多干涸的河床,它们不是耕地、不是广场,是从天边延伸而来的河床,只是没有水。
②所谓一无所有,说的正是河床。如果有,也只有一些鹅卵石。夏天,不长庄稼不长草的土地是干涸的河床。乍见白花花的河床,心里惊讶,它是什么?它几乎什么都不是。你能相信一个宽阔的河流竟然一滴水都没有吗?在雨后,在盛水期见到干涸的河床让人不安,无法想象当年这里曾经有过河,可以用汹涌、清澈、波浪和白帆形容的河,它竟然没了。
③对大自然来说,河没了,比人丢了钱更痛苦。如果河没了,鱼和水鸟的家也没了。两岸的青草没了,倒映在河里的星星也没了,因为星星不能倒映在石头上。如果河没了,连同河床一起消失是最好的。没有水,留下的河床好像是伤疤,是一条长长的干鱼的尸体。是的,干涸的河床如同尸体。是谁的尸体?是河的尸体吗?没听说河竟然还有尸体,水干了,白花花的河底只能是河的尸体。
④干涸的河床好像在回忆,它抱着不应该拥有的沉寂回忆涛声和蛙鸣。河床回忆什么是水,它不知道水流到了什么地方,也不知道水会不会再来。当年水来的时候匆匆忙忙走过河床,带来鱼虾和泥沙。水没等站稳脚跟歇息,就被后面的水挤走了,水比车站的人流更拥挤。河床从来没想过一条叫做河的水流会干涸,这种惊讶比一个朝代的更迭更让人吃惊。
⑤河床的悲哀是一个母亲的悲哀,她的产床上已经没有了孩子,她还在等待,并且哭干了泪水。一家外媒报道,从卫星上观察,中国境内二十年前约有五万条河流,现在这些河流中已经失去了两三万条。有两万多个河床母亲手里失去了孩子,她们怀里空荡荡的,等待人类把孩子还给她们。
⑥人说,人是无所不能的,起初我不相信。当我看到一条又一条干涸的河床时,我相信了这一点,并为自己作为人类的一分子而感歉疚。人把河都消灭了,还有什么做不到呢?消灭一条河比建造(请原谅我使用的“建造”这个词,这完全是人类爱用的词,而河流无法建造)一条河更容易。把河流上游的树木和竹林砍光,草原沙化,河就死了,只剩下河床这条敛尸袋。
⑦当大街出现一个带刀痕的死人时,警察会为这个人的死因搜寻原因,曰侦察破案,人类为此发明了一个词叫“人命关天”。如果一条河死了,没人破案,没人痛哭,更没人祭奠。所以,当中国死去两三万条河流时,人们并没觉得失去什么,因为他们不是小鸟不是青草。他们忍受气候变化并心安理得,却没一个人指认杀死河流的凶手。在所有的案件里,如果凶手不是一个人而是一个社会的时候,罪行自然会被赦免,我们都不是罪人。
⑧我们都不是罪人,我们劝自己欢乐并制造更多的欢乐。我们保持着正常情感。而河床敞开空荡荡的怀抱,她的孩子没有了,她以为人们会惊讶会替她找回孩子。先前的人类离不开河流,人类所谓的“文明史”都诞生于河流的两岸。看地图,人类的城市多建造于河边,中国有多少城市的名字带着水字边。古时候,人祭祀河、景仰河,谁能想到后来竟杀死了河。这何止于狠,是把事做绝了。
⑨我们应该派人到河边告诉河床,河已辞世,水利术语叫断流。我们理应为河床献上一些祭品表达歉意,因为河的消失毕竟不是小事。或者,在河边装一个高音喇叭,日夜播放河水流过的声音和鸟啼声。总之,人应该为河的陨灭略微表示一点态度。
【注释】河床:河流两岸之间容水的部分。
17.请根据文意填空。(3分)
面对河的“辞世”,作者的情感是复杂而富有变化的。开始,作者是 与 ;后来,借大自然和河床之口,说出了自己的 和 ;最后作者是 和 。
18.结合上下文,具体说说第⑤段在文中的作用。(3分)
答:
19.根据要求赏析第④段画线的句子。(3分)
水没等站稳脚跟歇息,就被后面的水挤走了,水比车站的人流更拥挤。
(1)从修辞手法的角度:
(2)从表达情感的角度:
20.体会第⑨段画线句子的深刻含义。(4分)
总之,人应该为河的陨灭略微表示一点态度。
21.本文以“河床开始回忆河流“为题,有何好处?(3分)
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