为您找到与适应生态文明的哲学范式转型阅读答案相关的共200个结果:
在语文的教学过程中,教师们一般都会怎么样的去挑选哪些适合学生们的阅读理解呢?让我们来试试这篇阅读理解吧!下面是读文网小编网络整理的《海上花园里的生态杀手》阅读题目及答案以供大家学习参考。
1.(1)(2分)例如:[猫爪藤]常绿的猫爪藤沿着庭园栅栏疏密有间地攀爬着,鹅黄色的花不时从青藤间探出。[加拿大一枝黄花]它有着小向日葵般的花梗和鸡冠般的黄穗,与其他名花相配非常好看。
要点与评分:扣题摘录,句子意思要完整。每句各1分。
(2)(4分)例如:(生态杀手指的是毁灭别的生物的某一物种)。“猫爪藤”和“加拿大一枝黄花”自从引进本土后,由于缺少了原产地的天敌,繁殖过快,与本土植物争地、争肥、争光、争水,挤占本土植物的生存空间,造成本土植物灭绝,而且“猫爪藤”和“加拿大一枝黄花”一旦泛滥成灾则极难清除,所以称它们为“生态杀手”。
2.(4分)例如:不赞同。第②段举鼓浪屿为例,能具体说明猫爪藤对其他树木造成的严重危害;第③段举鼓浪屿为例,则能具体说明猫爪藤极难清除。两处虽都以鼓浪屿为例,但具体的说明作用却不相同。
3.(3分)例一:“大面积”一词从范围上加以限制,表明不排除在小范围内有野生存活的“加拿大一枝黄花”,符合实际情况。例二:“野生”一词指野外生长的,排除了人工栽培的现象。例三:“在调查中”强调事例的真实性,排除了胡编的可能性。
4.(4分)例一:赞同市民甲的想法。“猫爪藤”和“加拿大一枝黄花”成为生态杀手主要原因是缺少天敌的威胁。若适当引进其天敌,它们生长的环境阻力会变大,繁殖速度会变慢。这样就不会对本土植物的多样性构成严重威胁了。
例二:赞同市民乙的想法。这种方法简便经济,可操作性强,可有效防御外来植物的入侵。而且市民对本土植物有一种亲切感,多培植本土植物可满足市民的情感需求。
例三:赞同市民丙的想法。早防早控,能防患于未然,确保生态系统安全。因为外来入侵生物一旦大量繁衍便很难控制了,消除它们需要大量的人力物力。
看过“海上花园里的生态杀手阅读题答案”
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蓝藻是一种怎么样的植物呢?它会危害我们的地球的生态安全吗?下面是读文网小编网络整理的《警惕“生态癌症”——蓝藻》阅读题目及答案,希望对你有用。
5. D(解析:A原文是“在地球生物多样性的形成过程中,起着关键的作用”。B“所以”因果不当,另外文中说的是“大部分学者”主张将蓝藻列入原核生物,而选项却说“应该归属于原核生物”,显得过于绝对。C原文是“蓝藻是生命力最旺盛的生物之一”。)
6.A(解析:B原文说部分蓝藻会产生毒素,此处扩大了范围。C原文说微囊藻毒素“对人体的影响目前还不清楚”,D原文是“最常见的蓝藻”在亚热带地区的25摄氏度到35摄氏度下繁殖较多而不是“各种蓝藻”。)
7.B(解析:工业污染只是造成湖泊富营养化的一个因素,此外还有农业污染和生活污染,只严格控制工业废水排入湖泊,还不能完全阻止湖泊富营养化,也就不一定能够控制住蓝藻灾害。)
以上就是读文网小编带来的《警惕“生态癌症”——蓝藻》阅读题目及答案的全部内容,希望这部分您能够喜欢!
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在我们的现实生活中,我们需要规则!下面是读文网小编网络整理的《守住“规则”这根文明底线》阅读题目及答案,希望对你有用。
1.文章开头列举了林林总总的不守规则的现象,引起读者的注意和反思,以此引起下文的论述。
2.从马路上“组团式闯红灯”到地铁里的不文明行为,从随地吐痰到景区涂鸦,从“萝卜招聘”到“山寨”成风。
3.引用梁启超的话,阐述了某些人不守规则的表现,引起我们重视。
4.我们要摒弃百年积弊,以公共之精神,涵养公共之文明,培育现代之公民,已经时不我待,同时激发对规则破坏者的文明羞耻感,遵守通行的基本行为规则,是涵养公共意识的开端,也是迈向文明社会的起点。
以上是小编分享的《守住“规则”这根文明底线》阅读题答案全部内容,希望对你有帮助。
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在很多的旅游景点中,我们常常会看到“到此一游”得标示,你怎么看?下面是有读文网小编为你整理《激发“到此一游”的文明耻感》阅读题目及答案的 ,希望能够帮助到你!
小题1:到此一游的风波,理应成为反思文明素养的契机。(3分,如答“激发‘到此一游’的文明耻感”或“以此为契机省察自我文明素养”也可。)
小题2:在国外,每个人的文明程度都影响着公众对中国的印象;当出国旅游的人数越来越多时,个人的文明程度在国际上产生的正面或负面影响会更大。(4分)
小题3:举例论证,具体有说服力的论述了不文明现象远涉重洋的原因(“到此一游”远涉重洋,也是国内不文明言行的不自觉“输出”)(共3分,论证方法1分,观点2分。)
小题4:答案示例:在公共场合大声喧哗时;在旅游景点知扔垃圾时。(2分,每点1分,其他合乎题意者也可)
小题1:
试题分析:仔细阅读文章内容,“到此一游”给中国人带来多么大的反面影响,所以作者提出“借此机会,反思激发文明耻感”。或用题目即可。
小题2:
试题分析:形象,每一个中国人都能代表中国人的形象。从这方面回答即可。
小题3:
试题分析:仔细分析该段,采用了举例论证,其作用:通过典型事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力。论述了不文明现象远涉重洋的原因
小题4:
试题分析:答案不唯一,写出2个不文明的现象即可。
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《无论什么到他嘴里都成了哲学》的作者是李竞西。下面是读文网小编网络整理的《无论什么到他嘴里都成了哲学》阅读题目及其参考答案以供大家学习参考。
19.①无论什么到他嘴里都成了哲学。②时刻用心去寻找、钻研并解决问题。③努力将哲学付诸实践。
20.作者先分析评价哲学家与一般人的区别,接下来叙写梁漱溟先生回忆自己中学时代因想问题而憔悴的经历,最后对梁漱溟先生作出整体评价。这样写体现了评传评中有传,传中有评(评传结合)的文体特点。
21.他的出家是指心理现象和思想的归趣而言,形式上还和俗人一样,并非真的遁入空门。(3分)梁漱溟先生出家的经历,看似与对社会充满热忱相违背,但这样做其实是为了寻找解救天下人的方法,与后来转向儒学的目的是一致的。(3分)
以上就是小编分享的《无论什么到他嘴里都成了哲学》阅读题目及其参考答案全部内容,相信这些对你会有用的。
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生态美学研究的核心是人与自然,人与环境之间的生态审美关系。下面是读文网小编收集整理的《生态美学》阅读题目及其参考答案以供大家学习。
17.下列有关“生态美学”的理解,表述不正确的一项是(3分)
A.生态美学由生态学和美学结合而成,它用审美的眼光审视,用审美的情感观照,重构了人与自然相互一体的和谐关系。
B.生态美学“生态中心主义”的建立,否定了西方自启蒙以来崇尚的“人是机器“的观念,突破了长期居于主导地位的”人类中心主义“。
C.生态美学认为只要具备了生态审美能力,就能欣赏以优美形式和崇高形式出现的自然美,并能通过劳动实践创造出更“人化的”自然美。
D.生态美学独特的价值观和价值立场,表现为它认为生物圈中所有生命的价值和权力都是相同的,生命是人与自然万物共有的属性。
18.下列理解不正确的一项是(3分)
A.人们常用“生态”一词来定义美好的事物,随着时代的发展,生态旅游、生态工程、生态农业、生态住宅、生态餐厅等词语将陆续进入人们的生活。
B.“人类中心主义”和“生态中心主义”的最大区别在于,前者强调以人类为中心,后者则强调人类要以爱护、欣赏和利用大自然为自己的职责。
C.早在两千多年前,老子和庄子就提出了对生命万物本性的维护、顺应和伸张,这开创了世界历史上生态美学的先河。
D.生态美学与传统美学是有区别的,它爱天地万物,尊重每一个生命,而且注重各种生命的关联;在探究美的内涵上,是从自然与人共生共存的关系出发的。
19.请从上述阅读材料之外,任举一例阐述庄子“适性为美”的观点。(3分)
答:
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东方差异性文化使得西方一流思想家开始了对“东方”的全新关注。下面是读文网小编网络整理的《回归东方生态文化的经典价值》阅读题目及其参考答案以供大家学习参考。
12~13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对两项给5分,选对一项给2分,多选不给分)
12.关于“中国文化”,下列说法符合文意的两项是 (5分)
A.中国文化只要坚持拿来,同时坚持输出,就能使中国思想成为人类思想。
B.中国文化的精神命脉是思想文化,它主要由儒、道、佛三种文化构成。
C.中国文化的最高境界是“和谐之境”,中国人以此来把握自己的本真精神。
D.中国文化是一个具有多元性的东方价值整体,并且具有鲜活的生命力。
E.中国文化虽然已经世界化,但是同时也面临着“全盘西化”浪潮的冲击。
13.下列说法中,不符合文意的一项是 (3分)
A.西方现代性可能给人们带来美好的生活,但也可能给人类带来毁灭的危险。
B.当代人已经从旧的“经验时代”走出,却还没真正走进新的“理论时代”。
C.受欧美现代性、后现代性影响,亚洲和非洲人的精神生态遭遇空前的危机。
D.全盘西化并没有给东方带来福音,这使得西方一流思想家将目光转向东方。
14.西方现代性扩张有什么后果?请结合文意概括。(4分)
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15.结合文中的观点,谈谈你对下面这段话的理解。(4分)
孔子学院是中国在世界各地设立的教育文化交流机构,它秉承孔子“和为贵”“和而不同”的理念,旨在推动中国文化与世界各国文化的交流融合,建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界,目前已成为汉语教学推广与中国文化传播的平台和全球品牌。
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“无论什么到他嘴里都成了哲学”讲述的是关于中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士梁漱溟的故事。下面读文网整理了“无论什么到他嘴里都成了哲学”阅读题及答案,供同学们练习参考!
19.梁漱溟先生哲学化的人生主要体现在哪些方面?请简要概括。(4分)
20.本文是一篇评传,请以第三段为例,简析评传的文体特征。(5分)
21.梁漱溟先生是一个对社会充满热忱的人,但他却一度出家。你对此有何看法?请结合文本简要阐述。(6分)
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中华文化是东方文化中最具代表性的思想和哲学体系。这篇回归东方生态文化的经典价值是当代中国书法“文化书法”理论的创始人王岳川的著名篇章,下面读文网小编整理了“回归东方生态文化的经典价值”及阅读题相关答案!
12.【信息整合】(5分)
B D(A.原文“中国现代化„„坚持文化拿来与输出中的自主创新,才能使中国思想成为人类思想”。C.“和谐之境”只是儒家的最高境界。E.“已经世界化”与原文不符,原文只是“成为可能”。)
[5分。答对一项给2分,两项给5分,多选不给分。]
13.【概念理解】(3分)
D(原文是“东方差异性文化使西方一流思想家开始对‘东方’的全新关注”,而不是“全盘西化并没有给东方带来福音”。)
14.【内容分析】(4分)
导致东方各国的“全盘西化”浪潮(或使人类单面化和异化),带给人们各种生态灾难。
[4分,答对一点2分。意思对即可。]
15.【观点把握】(4分)
中国现代化必 须坚持文化拿来与输出中的自主创新,才能使中国思想成为人类思想;如果只“拿来”而不“输出”,就会导致文化生态失衡。设立孔子学院就是一种文化“输出”的自主创新,能给西方中心主义以新思维,促进人类文化融合,避免文化生态失衡。
[4分,观点2分,分析2分。意思对即可。]
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议论文阅读可以培养学生勤奋好学、独立思考的良好习惯,提高分析问题的能力。阅读理解的学习需要扎实的基础,尤其是议论文阅读。为了提高同学们对议论文阅读的解题速度,今天小编给大家准备了《让文明素养追上现代化的脚步》阅读答案,以供同学们练习,反思!
让文明素养追上现代化的脚步(11分)
李浩燃
①“海星被摸死!模型巨蜥的脚趾也被摸断了!”最近一则微信广泛传播,从一个侧面表明,开馆不足一个月的上海自然博物馆,陷入了喜忧参半的处境。博物馆受公众热捧令人欣喜,但观展过程中暴露出的不文明行为,又引人忧虑。
②事实上,“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚。从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠《前出师表》石刻,“路培国”们的“到此一游”刻字,至今没有绝迹;向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相,种种劣行仍然在各种场合上演。而一波未平一波又起的“成都女司机被打”事件,一些地方出现的当街暴打妇孺现象,更引来群情激愤。
③无论是出境旅游的不良行为被媒体打“差评”,还是公路上的违章驾驶、危险飙车等,许多不文明现象,可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。搭乘着城镇化、现代化的时代快车,许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫,又浑然不觉地陷入了另一种窘境。“发展的列车匆匆驶过精神的站台,现实的变化把心灵的地图抛在身外。”充满诗意的语言,道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。如果从社会层面来思考,公民文明素养如何与现代化同步,精神文明如何与物质文明比翼齐飞,已经成为亟待解除的现实课题。
④恩格斯说,“国家是文明社会的概括”。作为社会主义核心价值观的一个关键词汇,“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态,是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。应当看到,文明不仅仅需要被唤醒,更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。日前,继《游客不文明行为记录管理暂行办法》正式施行近一个月后,国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。大闹亚航、强行打开飞机应急舱门、攀爬红军雕塑照相等不文明事件的四个当事人被列入“黑名单”,便是一种积极的尝试。惩恶扬善、久久为功,以不断加大的外力强化约束,让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价,方能防止“破窗效应”,变压力为动力,促使文明变成公民的行为自觉与生活方式。
⑤看得见的硬伤容易修复,看不见的短板却难补齐。罗马不是一天建成的,文明也不可能一蹴而就。从不文明到文明,从文明的较低层次向较高层次递进,自然需要一个“进化”的过程。从这个角度出发,我们也不应一味批评公民素质参差不齐,更当以每一次问题暴露为契机,优化管理方式、加强机制构建,真正从治理现代化的高度推进文明建设,依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”,不断推高全社会的文明水位。
⑥文明不是空洞浮泛的口号,仰赖一点一滴的践行去成全。因此,与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”,莫如迈出坚实步伐,用双手书写文明的笔画。你的文明,或许就存在于银行ATM机的一米线旁,展现于人潮涌动的公交车站牌下,闪耀在川流不息的行车道中。如果说,遵守公共空间的秩序与规则是底线要求,那么,主动为别人着想、做社会关系的润滑剂,则是更高境界。从这个意义出发,知行合一,做一个更加文明的公民,其实也是在打造一个更好的自己,过一种更值得过的生活。
⑦一位西班牙作家说过,“礼貌是人类共处的金钥匙”。文明是世间最动人的语言,一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族,让文明素养追赶上现代化的脚步,必将更富有魅力,也必能赢得真诚的尊重。
(选自《 人民日报 》 2015年05月14日)
16.选文的中心论点是什么?(1分)
▲
17.选文前三段例举众多不文明现象有何目的?(2分)
▲
18.在下边横线处按例句的结构样式仿写一组句子,使其上下文连贯。(3分)
你的文明,或许就存在于银行ATM机的一米线旁,展现于人潮涌动的公交车站牌下,闪耀在川流不息的行车道中。你的文明,或许, ▲ ,
▲,▲。
19.下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是()(2分)
A.文章最后一段西班牙作家的话,强调了文明是公民交际中必须具备的素养。
B.文章第⑤段加点的词语呼应紧密,既对公民有宽容的心态,又从制度建设的高度指出了提高公民素养的路径。
C.“看得见的硬伤容易修复,看不见的短板却难补齐。”这里的“短板”指的是公民素养的严重缺失。
D.为了制止游客不文明行为,国家旅游局制定了《游客不文明行为记录管理暂行办法》,有了这个管理办法,就能从根本上杜绝游客种种不文明现象。
▲
20.简略分析文章怎样层层深入论证中心论点的?(3分)
▲
16.(1分)让文明素养追上现代化的脚步
17.(2分)①例举不文明的行为,从生活中引出议论话题。②围绕这些现象,为后文展开议论奠定基础,增强了论证的针对性。(每点1分,意对即可)
18.(3分)就存在于食堂窗口边的队伍中(1分),展现于同学平时的语言里(1分),闪耀在扶危解困的友爱间(1分)。(意对即可)
19.(2分)D
20.(3分)①例举生活中的不文明现象,引发思考,提出论题。②通过道理论证和事实论证,从制度建设、公民个体要求诸方面提出提高公民素养的措施。③照应前文,总结提出“让文明素养追赶上现代化脚步”的中心论点。(每点1分,意对即可)
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巴蜀文化一直都是我国的一个重要文化组成部分。通过阅读《巴蜀文明的历史特征》这篇文章,相信你对巴蜀文化有更深的了解。下面是读文网小编为大家收集整理的《巴蜀文明的历史特征》阅读题目及其参考答案以供同学们学习。
开放性
早在巴蜀文明的初生时期,它就是一个善于容纳和集结的开放性体系。三星堆文化一、二期出土的铜牌饰与二里头夏文化相同,三星堆和金沙遗址的玉琮、牙璋与东方的良渚文化相似都表明了巴蜀文明的开放交流。这一地区是著名的“南方丝绸之路”传输的集散中心,三星堆遗址的海贝、金杖,表明与中亚、西亚的海洋文明有联系;新都画像砖上的翼形兽、雅安高颐阙前有翼的石狮形象,明显受安息艺术的影响;欧洲的罗柯柯艺术,同巴蜀唐宋时期的瓷器艺术也有着一定的关系……这类文化交流例证可谓数不胜数。正如四川的地形一样,崇山峻岭屏闭盘地,使之易于成为相对独立、自具特色的文化区域;同时,盆地又犹如聚宝盆,使巴蜀文化易于成为南北文化特征交汇和集结的多层次、多维度的文化复合体。
巴蜀虽为盆地,虽为“内陆大省”,但它有很早就发达的“货贿山积”的工商业城市和充满向外扩张活力的水文化,努力冲破盆地的束缚,尝试突破传统、变异自我、超越自我。正是这种静态的农业社会的小农生活方式与动态的工商社会的古典城市生活方式的矛盾运动,构成了巴蜀文化既善于交流和开放,又善于长期保持稳定和安定的多彩画面。
整体性
从数千年的历史进程看,巴蜀文化始源独立发展的时期相对甚短,而其与汉文化融合融汇的时期则较长,表明巴蜀人历代对于母体文化体系有最广泛的文化认同。在巴蜀文化体系下,巴文化和蜀文化本是两支各具个性特色的文化。古语说;“巴人出将,蜀人出相”。四川所出四大元帅,三个是巴人。而四川的著名文人则多数出于西蜀。这表明巴人和蜀人的文化性格是不同的。蜀人自古即柔弱褊小,狡黠多智,而巴人则历来强悍劲勇,朴直率真。但在历史发展的进程中,巴人和蜀人都能将迥然不同的价值观念和文化品位整合、融铸在一起,相辅而又相成。这种整体性的文化内涵说明巴蜀人善于将不同因素加以整合,善于恰当地将矛盾的因素融汇整合为突破传统、锲而不舍、奋发进取的积极力量。
特色性
特色性在于开创性与完美性的结合,在于顺应社会结构转型和更新的超前性、冒险性精神。“天下未乱蜀先乱,天下已治蜀后治”。四川人在历史上一个突出的思想特征是先乱后治的精神。这一说法起初带有一定的贬意,是说四川人难治、刁顽。但如从文化学角度看,它说明巴蜀人的先乱后治精神是一种建设性的竞争思想。郭沫若认为“能够先乱是说革命性丰富,必须后治是说建设性彻底”,连两方面结合起来就是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神。他还认为“四川人的丰富的革命性和彻底的建设性是由李冰启发出来的”,是“李冰的建设、文翁的教经、诸葛武侯的治绩、杜工部的创作”感化和启迪的结果。这是很有见地的。今天看来,先乱后治的精神,说明四川人的开创性、超前性和风险性意识强。它的社会根基正同巴人的冒险进取性、超前性与蜀人的追求完美性、稳定性的结合有密切关系。这种精神在改革开放的今天有着极其重要的价值。
6.下列关于巴蜀文明“文化复合体”的理解,不正确的一项是 ( )
A各类遗址和文物表明巴蜀文明作为“南方丝绸之路”上的集散中心,与各种文明有充分交流。
B.欧洲的罗柯柯艺术,同巴蜀唐宋时期的瓷器艺术有一定的关系,说明其受到巴蜀文明的影响。
C.特殊的地理特征是使巴蜀文明成为相对独立和善于交汇集结的自具特色的文化区域的原因。
D.静态的农业社会的小农生活方式和动态的工商社会的古典城市生活方式交织在巴蜀人的生活中。
7.以下理解符合原文意思的一项是 ( )
A.巴蜀文明在初生时期及发展的过程中,都体现了它与外在文化的融合融汇,以及注重与母体文化交融的特点。
B.巴蜀文化与其他文化有充分的交流,这源于巴蜀文明从诞生时起,就是一种不独立发展、不保守封闭的文明。
C.郭沫若认为川人丰富的革命性和彻底的建设性以及突破传统、锲而不舍、奋发进取的精神是李冰催生的。
D.“天下未乱蜀先乱,天下已治蜀后治”这一说法,起初是对四川人的否定,现在却是对四川人的赞美。
8.根据原文提供的信息,以下推断正确的一项是 ( )
A.四川的地形特征是崇山峻岭屏闭盆地,这使它相对独立和稳定,各种文化的影响又使它总是能开风气之先。
B.从数千年的历史发展进程来看,巴蜀文化会将各具个性特色的巴文化和蜀文化整合成一种没有差别的文化。
C.先乱后治的精神体现了四川人开创性、超前性和风险性意识强的特点,其精神在今天将会体现得更充分。
D.巴蜀文明的开放性、整体性决定了它能融合各种文明,整合各种矛盾,最终成为具有浓厚区域特色的文明。
7、A (B项“不独立发展”错,不符文意,原文是“巴蜀文化始源独立发展的时期相对甚短”;C项“是李冰催生的”错,以偏概全,原文还提及文翁、诸葛武侯、杜工部等;D项“起初是对四川人的否定”错,扩大了范围,原文说的是“起初带有一定的贬意”。)
8.C (A项“总是能开风气之先”错,扩大了范围;B项“一种没有差别的文化”错,不合情理;D项“融合各种文明,整合各种矛盾”错,绝对化。)
9.B
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在人类历史发展过程中,文明和野蛮总会相对存在的。下面是读文网小编收集整理的《文明与野蛮》阅读题目技巧参考答案以供大家学习。
1、不赞同远征中国
2、有两个:一是理想,理想产生欧洲艺术;一是幻想,幻想产生东方艺术。
3、相同之处:都是艺术创造;不同之处:圆明园不是一件稀有的、独一无二的作品,它是幻想的某种规模巨大的典范。
4、“梦”指圆明园,它的特征是朦胧美。
5、因为岁月创造的一切都是属于人类的。
6、略
7、两个强盗文明对野蛮受到历史的制裁
8、治人者的罪行不是治于人者的过错;到此为止仍时会是强盗,而人民永远不会是强盗。
9、把这份战利品归还给被掠夺的中国。
10、比喻
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阅读理解是一种非常重要的能力和技能,也是各种考试中不可或缺的考试题型。为了提高同学们对议论文阅读的解题速度,现小编整理了《人生哲学是过程哲学》阅读答案,希望能有所帮助!
人生哲学是过程哲学
生命是一个自然过程,人生是一个历史过程。这样说好像有点绕弯子,不如把话说得直接一些。那就换个说法:任何人都得经历从出生到死亡,一百岁如此,七十岁也如此,中国人如此,外国人也如此,终极结果都是一样的。但谁都不会追求这个死亡的结果,反倒是特别希望延长从出生到死亡的过程。
由此可引申出一个判断,人生哲学不是重视结果的哲学,而是关注和充实过程的哲学。过程对人生有无限的意义,终极结果对人生基本没有什么意义。要想使自己的人生不空虚不白过,那就要把人生视作一个美好的过程,过好每一天,做好每件事,至于结果不必太在意。
不妨用比较的视角来看,我们会对人生哲学是过程哲学的说法更认可。人生与无机物有个本质的区别,它是一个不可逆但可复制的主观生命过程,而没有生命的物质仅仅是客观存在,存在形态也是可逆的,打碎了的玻璃还可以再生,人则做不到这一点。
再深入一步分析,人生与其他动物生活也有很大的不同,人生是思维和劳动互相促进的社会活动,动物即便是高级动物,也无法进入这种状态。作为整体人的进化,使社会越来越复杂,以致到了异化的程度。愈加复杂的社会,又使个体的人不得不以复杂来适应,这反过来又增添了社会的复杂性。
照此一来,不少人都切身感到人生越活越累,有时真的觉得不如野生动物甚至不如家畜宠物过得幸福。人生确实有点累,但是,着眼于结果的累和关注于过程的累,会生成两种截然不同的对待人生的态度,并会产生出不同的哲学理念,直到决定是重过程还是重结果的人生观。
假如一定要说人生是结果哲学,那它就是永远不能满足的遗憾哲学。换另一个角度,把人生当成过程哲学,那它就会是体验和感悟这个美好世界的快乐哲学,每一个过程又都会有体现人生价值的升华。
当然,结果和过程有着很紧密的联系,不能人为地割裂开来。过程是由一个又一个结果来连接的,结果不但是一个过程的结束,又是另一个过程的开始,过程之中蕴涵着无数个结果。过程不是单一的、孤立的,过程是一个又一个结果连贯起来的,就像一串珍珠项链。
人是生活在过程之中,还是生活在结果之中呢?就终极意义来说,人只有一瞬间是生活在结果之中,那就是生命终结的那一刻。那么,忽略人生这个谁都不会情愿的结果,一辈子时时刻刻都生活在过程之中,不是很好吗?
所以,我不反对人生要确定一些阶段性目标,但也不赞成把人生牢牢地捆绑在这些目标上。人生过程的充实和历练,往往比难以把握的结果更美好幸福快乐。因为,人生有这样一个令人安慰的现实——我们在过程中得到的,总比在结果中获取的要多得多。
人生的过程哲学,是否值得欣赏和践行呢?我认为答案是肯定的。
8.不属于作者得出“人生哲学应是过程哲学”这一结论的直接依据的一项是
A. 人生的终极结果完全一样,但人生过程可以丰富多彩。
B.人生不仅是客观存在,更是一个可复制的主观生命过程。
C.人生是复杂的社会活动,与社会相互促成各自的复杂性。
D.人生活在过程中,将会体验和感悟这个世界更多的美好。
9.下列说法符合原文意思的一项是
A.作者借“打碎了的玻璃还可以再生”之例说明无机物存在形态的可复制性。
B.人生的终极结果是死亡这一事实,使得不少人产生了人生越来越累的感觉。
C.一个人如果信奉结果哲学,其人生过程中将会体会到许多的美好和快乐。
D.人生确定的一些阶段性目标,可以成为人生过程的重要部分。
10.结合全文,请你谈谈对“人生是过程的哲学”这一观点的理解。(3分)
8.(3分)C(人生复杂会让人感到累,这种累会产生结果哲学和过程哲学两种结果。参见4、5段。)
9.(3分)D(A项应为说明存在形态的可逆性。B项“产生人生越来越累感觉的原因”是社会的复杂性。C项应为对人生结果而非对人生过程的遗憾)
10.(3分)示例: 我认为“人生是过程的哲学”这一观点的提出具有积极意义。(1分)信奉和践行这一观点,可以有效减轻人们因死亡这一终极结果带来的负重,(1分),促使人们更加重视人生过程的充实,体悟世界的美好,进而升华人生的价值。(1分)。(只要紧扣文意,言之成理,都可以酌情给分。)
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