为您找到与请你想象还有哪些花灯并仿照画线句形象地描写出来相关的共20个结果:
《幸好还有庄子》是一篇值得我们去学习的文章,在做这篇文章的阅读题目的过程中,你知道它的正确答案吗?让我们一起做一做这些题目。记得做完题目之后要对答案哦!下面是读文网小编整理的《幸好还有庄子》阅读题目及答案以供大家去学习。
10.(3分)B
11.(4分)庄子担心人使用机械后得到好处,会有了机心,变得奸诈,进而失去本性,他的反对是有道理的。但用桔棒提水能提高功效,让人省力,连这样也反对,确实有些不近情理。
12.(5分)五柳先生生活清贫,仍安然自若,这种不慕荣利、不受约束、率性而为的生活态度,符合庄子“欢乐是人的本性”的思想;而宋濂家境贫穷,刻苦求学,以学为乐,这种积极进取的生活态度与庄子的思想是不一样的。
看过“幸好还有庄子阅读题答案”
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在语文的教学生活中,教师们应该为学生提供怎么样的阅读来提升他们的阅读能力呢?希望下面的阅读理解题目的练习能够帮助到你!下面是读文网小编网络整理的《成功并不像你想象的那么难》阅读题目及答案以供大家学习参考。
1、不愿别人超过自己(惟恐别人后来居上)。
2、①比喻以轻松自若的积极态度克服困难而取得成功。②比喻功到自然成。
3、不是。此话是针对“那些人为了让正在创业的人知难而退……吓唬那些还没有取得成功的人”说的(或:针对有人故意夸大困难,让人产生畏难情绪时说的)。作者的用意是鼓励人们不要害怕困难,要相信自己经过努力能够取得成功。
4、只要你对某一事业感兴趣,长久地坚持下去就会成功(或:只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着,他终究会发现,他的成功是水到渠成的)。列举事实(据事例,或:摆事实)。
5、示例:铁杵何须“磨”针,办事应讲究效率。名师未必出“高徒”,高徒未必都出自“名师”……
看过“2016北京中考语文阅读答案:成功并不像你想象的那么难”
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如何提高数学的思维想象力呢?对此,你有什么样的看法与见解呢?下面是读文网小编整理的提高数学的思维想象力的方法以供大家阅读。
一、计算能力。高中涉及到更多的内容,而计算是一项基本技能,对于初中时候的有理数的运算、二次根式的运算、实数的运算、整式和分式运算,代数式的变形等方面如果还存在问题,应该把部分再好好复习巩固一下。若计算频频出现问题,会成为高中学习的一个巨大的绊脚石。
二、反思总结。很多同学进入高中后都会在学法上遇到很大的困扰。因为高中知识多,授课时间短,难度大,所以初中时候的一些学习方法在高中就不太适用了。对于高中的知识,不能认为“做题多了自然就会了”,因为到了高中没有那么多时间来做题,因此一定要找到一种更有效地学习方法,那就是要在每次学习过后进行总结和反思。总结知识点之间的联系和区别,反思一下知识更深层的本质。三、预习高一的知识。新课程标准的高一第一学期一般是讲必修1和必修4两本。目前高中采取模块教学,每个学期2个模块。
必修1的主要内容是三部分:
集合:数学中最基础,最通用的数学语言。贯穿整个高中以及现代数学都是以集合语言为基础的。一定要学明白了。
函数:通过初中对具体函数的学习,在其基础上研究任意函数研究其性质,如单调性,奇偶性,对称性,周期性等。这一部分相对有一定的难度,而且与初中的联系比较紧。基本初等函数:指数和对数的运算以及利用前面学到的函数性质研究指数函数,对数函数和幂函数。这部分知识有新的计算,并且应用前面的函数性质学习新的函数。
必修4的主要内容也分为三部分:
三角函数:对于初中的角的概念进行扩充,涉及到三角函数的运算以及三角函数的性质。
平面向量:这是数学里面一种新的常用的工具,通过向量的方法可以方便的解决很多三角函数的问题。这种方法与平面直角坐标系的联系比较多,但与函数有所不同,应注意区别与联系。
三角恒等变换:这部分主要是三角的运算,属于公式很多,运算量也比较大的内容。统观上述高一第一学期的内容可见知识非常多,而且这些知识在高考中的比重也比较大,因此若在高一一开始不能学好,对于后面的学习是会有一定影响的。因此,要考虑到初高中知识的差异,对自己的学法进行改进,最后要适当的预习一下新高一的内容,以期很快的适应高中的数学学习。
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在你的想象中,你的原则是什么样的呢?以下是由读文网小编收集整理的《想象的原则》阅读题目及其答案,欢迎阅读!
1.答案:首先要管好自己,约束自己,把事情做好。
评分:本题3分,意思对即可。
2.答案要点:不会处理人际关系(不擅长与人打交道;不能团结与自己意见不同或反对自己的人)。评分:本题3分,意思对即可。
3.答案:①千万不要以为自己永远是正确的;千万不要以为和你过不去的人是世界上最坏的人;千万不要以为只有解决了纠纷才能干其他事。②干事情第一,人际关系第二。评分:本题4分,每小题答对得2分,意思对即可。
4.答案:①各行其道;②开好自己的车;③不当拖车,也别让别人拖着;④不闯红灯,也别扎人家的轮胎。评分:本题4分,每个要点概括准确得1分。
5.答案要点:①要管好自己,约束自己;②要与人为善,多干事情,多读书;③当出现矛盾和纠纷时,要冷静思考,妥善处理。评分:本题3分,答对一个要点得1分,意思对即可。
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你了解鲁迅先生的作品《在酒楼上》吗?这篇文章里描述了一个怎么样的故事呢?让我们来一起赏析一下吧!现在请欣赏读文网小编带来的《在酒楼上》中的吕纬甫的形象分析。
鲁迅[1](1881.9.25~1936.10.19),浙江绍兴人,原名周樟寿,后改名周树人,字豫才、豫亭,浙江绍兴人,出身于封建官僚家庭。笔名鲁迅(Lution)源于革命revolution。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。1904年初,入仙台医科专门学医,后从事文艺创作,希望以此改变国民被麻木的精神。辛亥革命后,曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职,兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学的基石,后与《阿Q正传》、《药》、《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。毛泽东主席评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家,是中国文化革命的主将、中华民族精神的发扬人。
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高考鉴赏诗歌形象时应注意的几点
百文网小编导语:近年来,诗歌鉴赏在高考语文中占的比例不少,“诗歌鉴赏”题一直被学生视为高考的一道难题,也是语文教学的一大难点。诗歌被称为文学的极品,“文学之上乘”。诗歌的语言凝练、含蓄、跳跃、以少蕴多,意境的深邃、形象的不确定性,的确让师生们普遍感到棘手,可以说,是吃了许多的“苦头”。“诗歌鉴赏”题的考查,其价值极大,意义深远。它是语文教学的需要,是《语文教学大纲》的要求,也是《考试说明》的明确规定。接下来百文网小编将为同学们整理关于如何做好高考诗歌鉴赏的系列文章,希望能对同学们有所帮助:
(1)以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”(唐 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
(2)以折柳表惜别。“秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。”(李白《忆秦娥》)——西安灞陵桥的两边长满垂柳,而灞陵桥是首都的门户,这里是送别的地方,在灞陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。
(3)以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)——朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去了昔日 的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口。
(4)菊花象征坚贞高洁的品质。唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句中,菊花无疑已成为诗人人格的写照。
(5)梅花象征傲霜斗雪、不怕挫折打击、纯净高尚的精神追求。陆游的著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作尘,只有香如故。”借梅花来比喻备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》:“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。
(6)松树象征坚贞高洁的品格。松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。
(7)莲用来表达爱情。由于“莲”与“伶”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情,如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。”“莲子”即“伶子”,“青”即“清”。这里是语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
(8)梧桐象征凄凉悲伤。梧桐在古典诗词中是凄凉悲伤的象征。如元人徐再思《双调水仙子?夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三象归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉渲染一种凄婉悲凉的气氛,写尽愁思。其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(唐人温庭筠《更漏子》)等。
(9)杜鹃鸟象征凄凉哀伤。由于“杜宇魂化杜鹃”的神话故事广为流传,杜鹃这一形象在古诗中固定成为凄凉、哀伤的象征。宋人贺铸《忆秦娥》: “三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝,词人通过描写凄清的景物,寄托了幽深的乡思。
(10)鹧鸪鸟象征离愁别绪。由于鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起人对旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。因此,鹧鸪的形象在古诗词里就有了特定的内蕴。如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人处”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》)等。
第4课时
一、高考原题详析
1.阅读下面的诗歌,然后回答问题。(08广东卷)
木芙蓉
吕本中
小池南畔木芙蓉,雨后霜前着意红。
犹胜无言旧桃李,一生开落任东风。
窗前木芙蓉
范成大
辛苦孤花破小寒,花心应似客心酸。
更凭青女①留连得,未作愁红怨绿看。
[注]①青女:传说中掌管霜雪的女神。
(1)这两首诗都描述了木芙蓉的什么自然属性?都运用了哪些修辞手法?
答:
(2)两首诗中木芙蓉的形象有什么不同?
答:
答案:(1)描述了木芙蓉开花的自然属性,运用了拟人手法。
(2)吕诗着重描写的是逍遥闲适,任由风吹雨打的形象;范诗写的是木芙蓉孤苦、心酸,处境凄凉,但作者并没有把这花看做愁苦。前者是闲适之士的豪迈与大度的形象,后者是在凄苦孤独的环境中的乐观者形象。
2.阅读下面两首唐诗,然后回答问题。(2006高考湖北卷)
丹阳送韦参军
严维
丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋。
日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠。
暮春浐水送别
韩琮
绿暗红稀出凤城①,暮云楼阁古今情。
行人莫听宫前水,流尽年光是此声。
注:①凤城:京城。
(1)两首送别诗都写到的“水”,各有什么寓意?请作简要说明。
答:
(2)《暮春浐水送别》是怎样融情于景的?请作简要赏析。
答:
答案:(1)上一首用“水悠悠”象征离别的惆怅和友情的悠长;下一首借“宫前水”的不断流淌来抒发对人生、历史以及社会的感慨。
(2)这首诗将友情、世情等浓缩为“古今情”,融入由“绿暗”、“红稀”、“暮云”、“宫前水”等意象组成的一幅感伤画面之中,形成了融情于景的艺术特色。
解析:(1)严诗所写七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景,表现了他们之间的真挚情谊。诗的前两句是写送行。诗的后两句写送走之后对韦参军的深切思念。“日晚江南望江北”这一句转接自然,不露痕迹地把前句抽象的离愁具体形象地表现出来。“江南”、“江北”,对比照应,突出了江水的阻隔。丹阳在江之南,“江南”——“江北”,既是友人行舟的路线,也是作者目送方向。“望”字传出思念之神态,忧思绵绵。“日晚”暗示思念时间之久,见出友情之深。由“望”自然而然地带出来一句“寒鸦飞尽水悠悠”。这一句写望中所见。通过环境气氛的渲染,表达作者的悠悠情思。由于思念,站在江边长时间地遥望着,秋日黄昏,江面上寒鸦点点,给人增添愁思。可是,就连这使人感伤的寒鸦此时此刻也“飞尽”了,只剩下悠悠江水流向远方。这一切给人以孤独、寂静、空虚的感触。“水悠悠”包含着无限思念的深情。这首小诗可谓情景交融,真切自然,把象征离别的惆怅和友情的悠长都渗透在了景物的描写中。一、二句中的“古今情”逗出了三、四句的抒情。“行人莫听宫前水,流尽年光是此声。”“行人”指面前送别的远行之人。“宫前水”即浐水。诗人就是选取了“宫前水”这个意象抒发了对人生、历史以及社会的感慨。
(2)此题应在原诗语句理解的基础上作答。“绿暗红稀出凤城”。序值春杪,已是叶茂枝繁,故说“绿暗”;也已花飞卉谢,故说“红稀”。诗人选用 “暗”“稀”二字,意在以暗淡色彩,隐衬远行客失意出京,气氛沉郁。“凤城”指京城。友人辞“凤城”而去,作者依依惜别,心情很不平静。“暮云楼阁古今情”。当此骊歌唱晚,夕阳衔山之际,引领遥天,“渭北春天树,江东日暮云”,悠然联想李、杜二人的深情;瞻望宫殿,“白日丽飞甍,参差皆可见”,油然兴起 “居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”的感慨。暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,也将慨然勾起“冠盖满京华,斯人独憔悴”的惆怅。总之,作者此时脑际翻腾着的种种激情都由“古今情”三字含蕴了。并且作者排除了歧路沾巾的常态,把错综复杂的隐情、友情,人世沧桑之情,天下兴亡之情巧妙地借“绿暗”、 “红稀”、“暮云”、“宫前水”等衰飒形象掬出,组成了一幅感伤画面,形成了融情于景的特色。
3.阅读下面的两首清代诗歌,然后回答问题。(2006高考重庆卷)
新雷
张维屏
造物无言却有情,每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著,只待新雷第一声。
己亥杂诗(其五)
龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
(1)在《新雷》中,造物“有情”体现在哪些地方?为什么要说“只待新雷第一声”?
答:
(2)两首诗的末句寄托的思想感情有何不同?
答:
答案:(1)“觉春生”“安排著”“只待”。因为只有新雷响后才会有“春生”和“千红万紫”。
(2)前者寄托了对新生活、新气象的渴望与期盼;后者寄托了对新生事物的无私关爱。
解析:(1)诗的第一句就运用拟人手法点出造物“有情”,以下三句分别写出“有情”的表现。理清了结构,题目迎刃而解。
(2)“只待”表明“渴望与期盼”。新雷第一声后,万物萌生,暗寓新生活、新气象出现。“化作春泥更护花”;春泥护花就是对新生事物的关爱。
4.阅读下面这首宋词,然后回答问题。(2006年高考全国卷Ⅱ)
南柯子
王炎
山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。
蓑笠朝朝出,沟塍处处通。人间辛苦是三农①。要得一犁水足望年丰。
注:①三农:指春耕、夏耘、秋收。
(1)上阙中“数枝幽艳湿啼红”一句展现的是一幅什么样的画面?作者写这句是为惜春伤怀吗?为什么?
答:
(2)试分析下阙的内容,以及作者在词中所抒发的思想感情。
答:
答案:(1)一幅几枝鲜花的花瓣上沾着水珠楚楚堪怜的画面。不是为惜春伤怀。可以从两方面看出:一、作者紧接着“数枝”句说“莫为惜花惆怅对东风”;二、在乌云密布、寒雨将至时,作者更关心的是“要得一犁水足望年丰”。
(2)描写了农民不避风雨、辛勤劳作的生活,发出了“人间辛苦是三农”的感叹,表达了农民盼望风调雨顺、五谷丰登的心情。作者通过对农民辛劳生活的感叹,抒发了怜悯农民的思想感情。
解析:(1)本题主要考查鉴赏诗歌的形象及评价作者的观点态度。答第一问时,应抓住句中主要意象“数枝幽艳”和关键词语“啼”,从中理解花儿被打湿令人怜惜的景象。解答第二问时,从“莫为惜花惆怅对东风”可以看出直接对“惜春伤怀”的否定,从下阕“要得一犁水足望年丰”可以看出作者真正的情感态度。答案就可以围绕词中这两句来组织。
(2)本题主要考查鉴赏评价诗歌的内容及作者的思想感情。解题时,只要抓住“朝朝”“处处”“辛苦”等关键词语就容易理解下阙的内容,只要抓住“人间辛苦是三农”就可以把握作者的情感倾向。
百文网小编总结:希望以上方法能帮助到你,小编祝各位高考学子都能取得优异成绩,考进理想学府!
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灯,是店铺最有吸引力的广告。下面是读文网小编收集整理的《花灯》阅读题目及其参考答案以供大家学习。
1.文中的过渡句是:________________________________。
2.用“____”在文中画出直接表达作者写作目的的句子。
3.文中第2自然段简要介绍了中国的一些传统节日,读一读,填空。
五月,节日名为________,习俗是________________________________。
七月,节日名为________,习俗是________________________________。
八月,节日名为________,习俗是________________________________。
九月,节日名为________,习俗是________________________________。
以上的月份指的都是________历月份。中国的传统节日还有________,在________历________月,习俗是________________________________。
4.作者介绍中国人过春节的情况,为什么要先写西方人如何过圣诞节?
5.请默写两句描写中国某一传统节日(除春节外)的古诗句。
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崔莺莺是《西厢记》里是重要人物形象。下面是读文网小编为大家收集整理的分析崔莺莺的形象的文章,相信这些文字对你会有所帮助的。
《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著,它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情,经红娘的帮助,为争取婚姻自主,敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事,表达了对封建婚姻制度的不满和反抗,以及对美好爱情理想的憧憬和追求。敢于在当时根深蒂固的封建势力之下歌“愿普天下有情的都成了眷属”这一美好愿望,《西厢记》确有着惊世骇俗的巨大力量。几百年来,它曾深深地激励过无数青年男女的心。
作者王实甫呕心沥血精心塑造出来的女主角崔莺莺,是一个栩栩如生,有血有肉的人物形象。莺莺既爽直又含蓄,既秉礼又多情,既孝顺又刚直,而且颇具反抗心;既稚拙娴静,又聪慧灵变而多才多艺,性格非常丰富复杂。王实甫笔下的莺莺,善于考察情人,在情势变化时敢于和善于主动采取充分必要的措施和行动,追求爱情和维护幸福,打破情场中女方被动不利的格局,居高临下,靠自己的德美智勇而获取最终胜利;她鄙视高官厚禄、名利富贵,将爱情看作高于一切;既深谋又远虑,提醒丈夫高中后勿恋异乡花草、停妻再娶。《西厢记》中的莺莺无疑是一个完美动人且又真实可信的艺术形象。
《西厢记》粗看是一个简单的爱情故事,作者却能写得复杂曲折,跌宕有致。情节的曲折复杂又用貌似重复的手段给予表现。尤其是对崔莺莺的感情描写最为细致。从全剧看,围绕张崔之恋,全剧在组织富有戏剧性的矛盾冲突之主线的同时,前四本的十六出还每出都分解成小的戏剧冲突,其中关键的几出情节曲折,甚至一波三折,在情节描写上极有魅力。莺莺的感情几波几折,送简--赖简——再送简——酬简,看似重复实则变化莫测。
从当时的社会背景来看,元代是一个较开放的朝代。入主中国的蒙古族封建礼教的统治相对宽松,道德禁忌比较淡泊。在崔、张的爱情上,莺莺—直是处于主动的地位。对于自由爱情的追求,她大胆而热烈,毫不退缩。这对于我们更好地理解闹简和赖简有关键性的作用。
戴不凡先生在《论崔莺莺》一书中写道:他(王实甫)是在写一位背着封建家长追求幸福的人物,这个人物的特点就在于她永远不被老夫人,但也永远不去正面顶撞一下老夫人,她坚决要做在当时世俗观念教条是“非法”的事,但她总是在利用‘合法”的条件去达到奋斗目标。莺莺作为一个贵族千金小姐,而且早已是‘依父母之命,媒妁之言’许给了郑恒。在这么一种情况之下居然和一个落寞书生眉目传情,陷墙酬韵,这对于当时的封建社会来说,不但是“非法”的,简直就是惊世骇俗。她也深知自己的叛逆行为一旦被老夫人发觉,其结局如何,可想而知;对于“治家严肃,有冰霜之操”的老夫人:来说,怎能容忍亲生女儿在自己的眼皮底下做出如此“伤风败俗”的行为来呢?莺莺深知在通往自由爱情的道路上存在着许多坎坷,但她不愿像当时社会千千万万的女子一样,成为封建婚姻的牺牲品。莺莺性格的典型意义,不只是在于她是封建社会里追求合理幸福生活的人;更在于她是采用了自己特有的行动逻辑在追求这种生活。老夫人的“赖婚”,使莺莺领悟到和张生走“明媒正娶”的光明大道是行不通的。只有把恋情转到地下,当一切木已成舟,她的愿望也就实现了。
综观全剧,莺莺和张生的爱情始终伴随着莺莺与老夫人之间,莺莺与张生之间以及莺莺与红娘之间等等的矛盾的。处于老夫人和红娘管教,监视之下的莺莺,不可能用坦白的,直率的行动回答张生的爱情,这就决定了她和张生之间的冲突;红娘虽然是站在莺莺一面的,但老夫人交给她“行监坐守”的“任务”,这就决定了她和莺莺之间的冲突。可见,莺莺的“闹简”,是出于客观情况的变化而采取的一种措施-—对红娘进行试探,竭力使自己的叛逆行为不被老夫人察觉,力求避免正面冲突;这是一种巧妙的策略,也是莺莺聪明和识见之所在。
佛殿相逢是这一感情的开端。老夫人着红娘陪莺莺去“散心”,但提出了一个条件:“看佛殿尚没人。”但本没有人的佛殿上忽然有了人,而且那个人就是“外向儿风流,青春年少,内性儿聪明,冠世才学”的张生。佛殿相逢,不仅张生“透骨髓相思病染”,而且积“愁”积“怨”已久的莺莺,及时在红娘的监视下,也大胆地表示了度与张生的爱恋。在老夫人看来,被游客“私窥”,已是耻辱,而莺莺在这里竟“私窥”了“游客”。“临去秋波那一转”,是她对于母教的蔑视。
然而,莺莺的一举一动想瞒过老夫人,当然首先必须瞒过老夫人派来身边的耳目——红娘。崔、张“佛殿邂逅”“隔墙酬韵”,在关键时刻,红娘总是迎头拨来冷水。“那壁有人,咱家去来。”“有人咱家去采,伯夫人嗔着。”莺莺摸不清红娘居的什么心,以致埋怨红娘“但出闺门,影儿般不离身。”而红娘则明确声明: “不干红娘事,老夫人著我跟著姐姐。”然而,能为莺莺与张生搭桥牵线的也只有红娘了。红娘站在哪一立场上,这是莺莺能否成功的关键。莺莺就是这样对红娘又要依靠又要提防。这就可以理解《闹简》中的戏剧性冲突了。请看《闹简》的开场:
[旦上云]红娘伏侍老夫人不得空便,偌早晚敢待来也,起得早了些儿,因思上来,我再睡些儿咱。
[红上云]奉小姐言语去看张生,因伏侍老夫人,未曾回小姐话去。不听得声音,敢又睡哩,我入去看一遭。
这一开场清楚地交待:张生的病情如何一直使莺莺牵肠挂肚,于是“起很早了些儿”,派红娘去打听情况。因夜间不曾睡好,这才导致“日高犹自不明眸”,还想 “再睡些儿”。而“奉小姐言语去看张生”的红娘进房时并没有马上将情况来汇报,而是“先揭起这梅红罗软帐偷看”。这无疑使深沉且谨慎小心的莺莺大起疑心。于是她暂且按下满腹焦急之情,装作若无其事。“半晌抬身,几回搔耳,一声长叹”。莺莺的装模作样又令机灵的红娘觉得“我待便将简帖儿与他,恐俺小姐有许多假处哩。”于是便“将这简帖儿放在妆盒上,看他见了说什么。”两人都在互相猜测对方。莺莺见红娘没有开口,看到了简帖,轻匀了粉脸,乱挽起云霞。”她马上终止了梳妆,一个“乱”字已将她草率收拾头发,急切看信的心情暴露无遗。“开拆封皮孜孜看;颠来倒去不曾心烦。”写出莺莺看信的喜悦,而后却责问红娘, “小贱人,这东西那里将来的?我是相国的小姐,谁敢将这简帖儿来戏弄我?我几曾惯看这等东西?”在此,作者采用了巧妙的艺术手法,红娘先是让莺莺自己去发现张生的来信。莺莺正掩盖不住内心的喜悦,不料被红娘窥见。而红娘却是一声不响放下简帖,然后一旁察言观色,静现其变。莺莺料想红娘到老夫人那里服侍了大半天,有可能信件已被老夫人截获,私情早已泄露,而红娘正一旁幸灾乐祸呢。这一切怎能不令深沉不露的莺莺疑云大起?于是她先发制人,怒火万丈搬出相国小姐的架子和一堆冠冕堂皇的措辞来,一副凛然不可亵渎的清高样子。并数次抬出“老夫人”大驾来加以怒斥。
[旦云]告过夫人,打下你个小贱人下截来。
[旦云]红娘,不看你面时,我拎与老夫人看,看他有何面目见夫人!
[旦云]……小姐看望先生,相待兄妹之礼如此,非有他意,再一道儿是这般呵,必告夫人知道。
可见,莺莺所担忧的正是让“老夫人”发觉其私情,那么她所苦苦追求的自由爱情将会是竹篮打水—场空。而红娘是老夫人派在其身边的“卧底侦探”,她不得不始终注视着红娘态度的变化,一旦发现任何不妥之处,便使出各种手段来进行掩饰。当红娘说出“比及你对夫人说呵,我将这简帖儿,去夫人行出首去来”时,聪明的莺莺已获得了一个重要信息,即信件并没有被老夫人截获,私情并末泄露。莺莺试探成功了,于是忙陪着笑脸,揪住红娘说:“我逗你耍来”, “红娘,早是你口稳哩,若别人知呵,甚么模样!”这“别人”正是老夫人。可见莺莺怕老夫人知道,要红娘口稳。从以上可以看出,莺莺之所以要“闹简”,是为了提防红娘,瞒过老夫人。于此我们也能更好地探析《赖简》的真实原因。
莺莺约张生于花园相会,但是跟在身边的红娘却是莺莺的提防对象,又担心老夫人发现。正当莺莺满腔烦恼时,解错诗意的张生急切地跳墙来与莺莺幽会。而他不知莺莺所惧怕的正是被“威严”的老夫人发现私情,以致前功尽弃。无奈张生这冒失鬼错上加错,既弄错了地点,又是跳墙而过,而且心急鲁莽,这完全出于莺莺的策划之外。因此莺莺只能演出赖简一戏以免被老夫人识破。这无处不体现出莺莺的机灵与聪慧。
“赖简”之后,张生病重,莺莺,红娘都很不安,都想救他,于是接下去就是“酬简”,莺莺在红娘的鼓励下终于背着老夫人,和张生私自结合了。
这一系列的心理变化细致刻画了莺莺这一形象:她的性格是深沉的,心事是隐秘的,因而她的语言是婉转的,闪烁其词的,有时甚至是口不应心的。她的相国小姐的身份,使她尽可能地掩盖她的火一样燃烧着的爱情,因而往往说出口不应心的话。当然她的语言也并非始终如此。在激烈的冲突中,她的爱情的烈焰往往烧毁一切束缚,转化为火一样的语言。在“送别”时即如此:
“别宴”一出分为四个部分,即赴长亭途中——长亭饯别——临别叮嘱——惜别目送。与之相对应,崔莺莺的感情也依次经历了恨——愁——怕——念的起伏过程。具体说来,应是:
赴长亭途: “恨相见得迟,怨归去得急”,“恨不倩疏林挂住斜晖”,恨离别后的“闷杀人”,恨“此恨谁知”
长亭饯别:是离愁,“合欢未已,离愁相继”。度日难,“虽然久后成佳配,奈时间怎不悲啼”。怎得愁?“酒席上斜签着坐的,蹙愁眉死临侵地”,“意似痴,心如醉,昨宵今日清减了小腰围”。
临别叮嘱:怕 一怕失去张生,既怕其金榜题名后休妻再娶妻,又担心其“一春鱼雁无消息”“金榜无名誓不归”。二怕张生不会自我照料,叮嘱道“到京师服水土”“荒村雨露宜眠早,野店风霜要起迟”。三怕挥别后寂寞难耐,挂念倍增,怕回去的这段日子“没有你我怎么办”。
惜别目送:念 是眷恋,“夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶”,凄怆悲苦,刻骨铭心。
没有曲折复杂的戏剧情节,更谈不上什么感天动地的人物故事,“长亭送别”的艺术魅力主要来自其对人物心灵的深刻探索与真实描摹。
可以说,《西厢记》成功地塑造了莺莺这一敢于冲破封建枷锁的勇敢女性形象,同时也是对封建礼教的严厉控诉。其一波三折的感情经历,又让我们更清晰地认识到了莺莺这一敢于抗争的形象。
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灯画是灯光映照下的画面效果。下面是读文网小编收集整理的《灯画的民间艺术形象》阅读题目及其参考答案以供大家学习。
5.①从创作题材上看,前期多为山水花鸟,清代中叶后多为戏曲小说;②从制作方式上看,有手绘的,也有木版刻印的;③从表现形式上看,有戏剧故事灯画、“戏出灯画”;④灯画通常都画得比较随意,讲究人物传神的神态和鲜艳的色彩对比。
6.一方面表现出灯画影响之大,御用画师也为之作画,与后文清代宫廷内务府造办处下设灯库等内容相互照应(2分)另一方面也可看出如意馆画师对灯画的态度,认为其为“小道”,不值得署名这就突出了灯画在社会上的地位(2分)
7.①科普文的语言以说明为主,但也经常会用到描写,以使说明对象形象化②运用描写的手法,描绘《徐母骂曹》和《卖水》中的场景,更有利于读者对灯画艺术取材及艺术价值的理解《徐母骂曹》展示出灯画取材于历史大戏的特点,《卖水》则表现出灯画反映细腻生活情感的特点。
8.不矛盾民间文化的俗化是指其通俗大众化,并非庸俗,更谈不上“轻佻”以灯画为例,从文中看,灯画有的取材于历史大戏,绘画古今故事,如《徐母骂曹》,场景突出,人物鲜明,给人留下无穷的想象空间,既使内容通俗易懂,又生动形象地再现了文学中的画面,思想深刻,丰富了群众的生活,提高了欣赏品位,谈不上“轻佻”。
以上就是读文网小编收集的《灯画的民间艺术形象》阅读全部内容,希望对你有帮助。
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《渔翁》具有什么鲜明的形象特征呢?下面是读文网小编为大家收集整理的柳宗元渔翁形象分析,相信这些文字对你会有所帮助的。
这首诗取题渔翁,渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为渔翁画像,作品的意趣也不唯落在渔翁的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的渔翁以外,还有渔翁置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,渔翁和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,渔翁不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。渔翁是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着渔翁的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
“烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是渔翁的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在我们眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
“回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴慄,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《渔翁》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心而出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现渔翁和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
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胡同,也叫“里弄(lòng)”“巷”,是指城镇或乡村里主要街道之间的、比较小的街道,一直通向居民区的内部。下面是读文网小编收集整理的高考语文《想象胡同》的阅读练习题目及其参考答案以供大家学习。
1.作者写了三个时期的胡同生活,它们各有什么特点?请作简要概括。(4分)
答:童年时的胡同,人们祥快乐祥和,充满了人情味的。少年时的胡同,人们生活充满了动荡,人和人之间互相猜疑。十几年之后的胡同,人们生活恢复了平静,但却在心里留下了不可愈合的创伤。(4分。答出一点2分,两点3分,三点4分)
2.文中画线处的句子有何作用?(5分)
答:(1)暗示当时处于““””的动荡岁月中,交待社会环境。(2)和上文所说以前门扇上镌刻着“总集福荫,备致嘉祥”之类的对联构成对比,反映胡同中两种不同的生活面貌,表现““””给人们生活带来的冲击。(5分。第一点2分;第二点3分)
3.本文题为“想像胡同”,有何用意?请谈谈你的理解。(6分)
答:(1)过去宁静、祥和的胡同生活,只存在于作者的回忆和想象中,表达了作者对的怀念和向往。(2)““””使崔先生失去了相敬如宾的太太,崔先生总是在胡同中幻想着听见了崔太太对他的呼唤。这个想象揭示了“”给人们带来了巨大的心灵创伤。(6分。每点3分。可以有其他答案,言之成理即可。)
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读文网小编导语:近年来,诗歌鉴赏在高考语文中占的比例不少,“诗歌鉴赏”题一直被学生视为高考的一道难题,也是语文教学的一大难点。诗歌被称为文学的极品,“文学之上乘”。诗歌的语言凝练、含蓄、跳跃、以少蕴多,意境的深邃、形象的不确定性,的确让师生们普遍感到棘手,可以说,是吃了许多的“苦头”。“诗歌鉴赏”题的考查,其价值极大,意义深远。它是语文教学的需要,是《语文教学大纲》的要求,也是《考试说明》的明确规定。接下来读文网小编将为同学们整理关于如何做好高考诗歌鉴赏的系列文章,希望能对同学们有所帮助:
高考语文专题复习学案:古代诗歌鉴赏(二)
1.理解诗歌的语言
理解诗歌语言的含义,进而抓住关键词句的深层含义,再现诗歌的形象和意境。诗歌的语言凝练、形象,抒情性强,要能评价具体词语的含义,特别要抓住饱含作者情感的词语。考题有两种形式:一种是给出意境,让学生去锤炼选择词语;二是分析诗眼,展示意境,要求学生判断。由于诗眼本身不可能太直露,必须借助于联想和想象的手段,并整体阅读。
2.品味诗歌的语言特色
(1)平淡:语言力求朴素,不追求词藻的华丽,显现出质朴无华的特点,但于平淡之中蕴涵着深意。例如,陶渊明的"采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还",表面看来句句平淡,平淡之中蕴涵着诗人超脱尘世,悠然自得的情趣。人评其诗"平淡而思致"。
(2)工丽:即讲究辞藻华丽,又讲究对仗工整。理解时可以借助对仗。例如,杜甫《观山水图》中的"红浸珊瑚短,青悬薜荔长",辞藻华丽,对仗工整,每句开头的"红"、"青"颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。
(3)质朴:这类语言常见于叙事、抒情诗中,作者往往不刻意追求华美的语言,而是用明白如话 的语言直接叙述,它是用语上的返璞归真。像贺知章的《回乡偶书》,杜甫的"三吏""三别",曹邺的《官仓鼠》,梅尧臣的《陶者》都是这类语言的典范。
(4)委婉
(含蓄):抒情或叙事,不直接写出,而通过写与本意看似无关的事物,或者通过对比而委婉地表达内心的情感。例如,李商隐的《夜雨寄北》本意在于表达作者对妻子的怀念,但是没有直接写出,而写了"何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时"。又如杜牧的《泊秦淮》:"烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。"作者用隽永洗练的笔墨,活用典故,对沉溺于荒淫腐朽生活的统治者提出了委婉的批评。
(5)自然:指诗词不留雕琢的痕迹,不使人感到做作。李白曾用"清水出芙蓉,天然去雕饰"说明自然的风格。如李白《古朗月行》中的"小儿不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端",写出了儿童时期对月亮稚气的认识,表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,不加雕饰,生动自然。
(6)清幽:清静而又幽深,表面看似平淡自然,细细体味却意味深远。例如,王维的《鹿柴》:"空山不见人,但闻人语响,返景入深林,复照青苔上。"前两句用不见人影而闻人声的情景,烘托出山的空寂清冷,后两句用夕阳返照之光映着林中的青苔,进一步渲染了山的特点,给人一种无比清幽的美感。
(7)雄奇:气势雄伟,立意奇特。例如,李贺《梦天》中的"遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻"就是说九州小得像九个烟点,大海小得像杯中之水。
(8)奔放:指直率而有气势。例如,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中"大江东去,浪淘尽,千古风流人物"的词句,将滚滚长江与历史长河融于一体,凸现了历史荡涤千古风流的奔放气势,使读者体味到作者兀立江岸对景抒情的壮怀气魄。
(9)悲慨:即悲壮慷慨、寂寥苍劲的艺术风格。此风格的作品,含思悲壮,出语高昂,充满着对时代的感慨,或雄才不得志于时,或感时伤乱,忧国忧民,心中郁结,愤愤不平。例如陈子昂《登幽州台歌》:"前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。"诗歌以苍茫原野为背景,勾勒出一位胸怀大志却因报国无门而孤独悲伤的诗人形象,苍凉悲壮,慷慨激昂。
(10)洗练:语言表达是通过千锤百炼而达到质朴、省净、流畅、圆润洒脱、意韵无极的境界。例如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》:"寒雨连江夜入吴,平时送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。""连"与"入"相携,织出一幅烟雨迷蒙的愁网,并以"孤"为动力,把人进一步推进索怀的离情之中,加之冰心玉壶的绝妙比喻,作者孤介傲岸、冰清玉洁的形象脱然而出。语近俗白却字字枝根相连,不可分割,匠意极深而不见斧凿。
(11)沉郁:用一种苍老遒劲的笔调去描绘广阔的社会生活,而在所描绘的生活画面上笼罩着凝重深沉的忧郁色彩和悲剧气氛,配之相适应的严格诗律和铿锵的音韵。杜甫《登高》就是这种风格的代表作。
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人物形象的分析是考查小说阅读的重要内容。它主要涉及区分主要人物与次要人物;概括人物的性格特征,分析人物形象的典型意义。下面是读文网小编为您整理的赏析题答题技巧,希望对您有所帮助!
1.表现方法
诗词的表现手法很多,教学中让学生积累一些必需的术语,如:赋、比、兴,虚实结合,用典,联想,想象,烘托,渲染,象征,对比,抑扬,直抒胸臆,借景抒情,融情于景,托物言志等,并学会运用这些术语去鉴赏诗词。赋、比、兴手法在《诗经》里运用得最多,朱熹在《诗集传》中解释说:“赋者,敷陈其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。《伐檀》主要是“比”,用令人憎恶的大老鼠来比喻统治者的贪婪可恶,《关雎》中“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”用了兴的手法写相思之情,由鸟及人。在虚实结合手法方面,柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》可以作典型,上片以实写为主,下片对别后生活的设想,是虚写,虚实结合,淋漓尽致地写出了恋人之间依依不舍之情。
2.修辞手法
我们要善于用平常学习到的修辞知识去分析、鉴赏诗词。比喻、借代、对偶、夸张、比拟、排比、设问、反问、顶真、回环等修辞手法常用于古典诗词里,如李白的《秋浦歌》“白发三千丈,缘愁似个长”,用夸张的手法写愁生白发,竟有“三千丈”那么长,可见愁思深重。李白写瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”(《望庐山瀑布》),大胆的夸张,把瀑布一泻千里,末势犹壮的气势呈现在读者面前。若死板套用科学思维,对这些诗句则一筹莫展。马致远的《天净沙》“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。”则用排比的修辞,构成典型环境。李清照的《如梦令》“知否,知否?应是绿肥红瘦”则运用借代,用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花,写叶的茂盛和花的凋零。可见,懂得运用修辞知识去鉴赏诗词,则往往事半功倍。
3.表达方式
写作中的记叙、描写、议论、抒情、说明等表达方式,常见于诗词中,鉴赏时须注意。如陆游的《书愤》:“早岁哪知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”,用记叙的方式回顾自己亲临抗金前线的值得纪念的往事;贾岛的《题李凝幽居》前两联则用描写的表达方式,首联“闲居少邻并,草径入荒园”描写李凝居处周围的环境,颔联“鸟宿池边树,僧敲月下门”描写月下的幽静。而元稹《菊花》后两句“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”用了议论,表明作者爱菊的原因,从而突出渲染了菊花的高洁气质,赞美菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格。高考诗词鉴赏题常考查诗词的表达方式,如前面提及的贾岛、元稹诗句,故须加强诗词表达方式的训练。
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玛蒂尔德是莫泊桑《项链》这本书里的女主角,这个人物形象存在许多的评价和看法。下面是读文网小编收集整理的莫泊桑项链中玛蒂尔德的人物形象的看法以供大家学习。
一、爱美
小说是从“妇女天性爱美”的视角塑造女主人公的形象的。这由开端六个自然段为证。开端分三层。第一层为一至二自然段,写了出生在小职员家庭的她又嫁给了小职员,因而不能够讲究打扮,“她觉得很不幸”,为什么呢?“因为在妇女,美丽、丰韵、娇媚,就是她们的出身;天生的聪明,优美的姿质,温柔的性情,就是她们惟一的资格。”“在妇女”云云表明了小说从妇女的天性视角塑造女主人公的形象。所以第二层(第三至第五自然段)第三自然段一开头就说:“她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活”,所谓“生来”不即是“天生”、“天性”吗?显然,“高雅和奢华的生活”在语境中只能读作“美的生活”。
小说接着用三、四、五这三个自然段写了她对住、吃、穿的美的生活的狂热的梦想,表达了她对美的强烈的渴求。最后的第六自然段为第三层,写了她从有钱的女朋友家里回来后的痛苦,以反衬上一层意思。开端为读者解读女主人公预设了一把钥匙,那就是《项链》刻画的女主人公具有妇女爱美的天性。小说进入情节之后全面地展现了玛蒂尔德是个爱美的女性。做新衣、借项链不就是她爱美的具体表现么?把玛蒂尔德爱美的特性描写得淋漓尽致的是她挑选首饰。面对着一个眼花缭乱的美的世界,她“先看”“又看”“随后又看”的“犹豫不决”的心态,她看到钻石项链时“心也跳起来”的高兴,她戴上项链照镜子的出神,以及借到项链后的“跳”、“搂”、“亲”、“跑”等一系列狂热动作,把一个爱美女性刻画得惟妙惟肖。晚会跳舞时的兴奋、陶醉把她的爱美推至高潮。回家后她在卸妆前“趁这荣耀的打扮还在身上,再端详一下自己”,爱美达到恋恋不舍的境地。即使因为自己贪恋美而酿成悲剧陷入困境,她“回想起当年那个舞会来,那个晚上,她多么美丽,多么使人倾倒啊!”玛蒂尔德爱美爱到无怨无悔!
二、单纯
玛蒂尔德又是一个单纯的女性。她从一个小职员的女性成为另一个小职员的妻子,其生存环境局限于小职员家庭,因而她见识狭窄,处世缺乏经验,教养浅薄,不谙于纷繁复杂的外部世界。爱美是天性,不需要后天训导:如何爱美,比如如何辨别真假首饰,则需要后天教育。玛蒂尔德显然缺少这一课,小职员的生存环境不太可能给她上这一课。另外,玛蒂尔德从未经受过世间纷繁复杂的风风雨雨,她虽然成了路瓦栽夫人,但她依然像少女一样单纯。要做一件新衣服只能用眼泪去求得丈夫的同意;没有首饰又想得到,她显出一副无可奈何的苦恼样子。在丈夫出了借的点子后,“她发出了惊喜的叫声。‘真的!我倒没有想到这个!’ ” “没有想到” 四个字不是把她思维之单纯照得一清二楚么?在借到项链后又是跳又是搂又是亲又是跑,活脱脱地写出了一个单纯女子形象,宛若一位天真烂漫的少女。当她买了真项链归还女友时她担心女友把她当做贼,女主人公的单纯几乎达到了“迂”的地步。十年后,她把失项链的真相告诉女友,小说写道:“她带着天真的得意的神情笑了。”天真的笑容岂不镂刻出“单纯”两字么?
正因为单纯,所以她不知道外部世界的纷繁斑驳、鱼龙混杂,所以她的思想中丝毫没有“假”的概念,更不用说去辨别真假首饰了。不然,她无力购买真首饰为什么想不到去买价廉物美的仿真首饰呢?她在挑选女友的首饰时为什么一点都没有想到会有惯首饰呢?她在珠宝商老板有所暗示时为什么丝毫不去想失落的项链可能是假货呢?其实,只要从下面一点足以说明她是一个单纯的女性:在赔项链时丈夫拿出了“父亲留给他的一万八千法郎”。在小职员家庭这是一笔不少的财产,然而玛蒂尔德作为家庭主妇却对此一无所知,这岂不是单纯的绝好证据么?玛蒂尔德在还债务之前如山中的溪水,清澈却不免浅显;如暖房中的花朵,美丽却显得嫩弱。
三、勇毅
失项链、赔项链之后,玛蒂尔德的生存环境发生了剧变,在她性格层面上进发出了新的特性——勇毅。为了还清债务,面对着残酷的困境,她不气馁,不悲观,不走歪门邪道,更不出卖自己美丽动人的容貌(美女容貌是商品社会中一笔无价财产)。她完全依靠自己的意志、精神和力量,依靠自己的一双手,“一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱”。她“打定主意”,毫不动摇,信心十足地“要偿还这笔可怕的债务”。她果然成功了。无怪乎连冷静地潜在小说纸背后的作家也冒出来公开赞叹:“她一下子显出了英雄气概。”十年还债,锤炼了女主人公,使她成熟、坚强,使她成为一个勇毅的女性。
爱美、单纯和勇毅,构成了玛蒂尔德形象的三个层面。爱美,是她作为女性的一种天性;单纯,是她出身、教养、经历和个人气质等形成的个性;勇毅,是爱美和单纯向善发展的深层的品质。
四、诚实守信
有借必有还,当寻觅无果时,她和丈夫决定赔偿。即使自己只有一万八千法郎,买项链就需要三万六千法郎,她也没动过用假项链偷梁换柱、蒙混过关的邪念,更没耍起“项链已丢,无力赔偿”、“要钱没有,要命一条”的无赖。她和丈夫的道德观非常值得我们学习,用十年的心血偿清债务,使朋友佛来思节夫人因祸得福,无意中成了受惠者。
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