为您找到与修养和内涵是人格魅力相关的共10个结果:
做完阅读理解的题目而不去对正确的答案这会是一种效率低的学习方法。所以做完阅读理解之后一定要去对答案。下面是读文网小编网络整理的《涵养人格魅力》阅读题目及答案,希望对你有用。
25、说说选文第1段有什么作用。(3分)
26、根据论述内容,为选文第3段横线处填上两个分论点。(2分)
(1)(2)
27、选文第5段是运用了哪两种论证方法?有什么作用?(3分)
28、选文第6段是怎样证明“据于德”这一观点的?(4分)
29、选出下列不适合充当第7段论据的一项()(3分)
A.无恻隐之心,非人也。 ——《孟子》
B.爱人者,人恒爱之。 ——《孟子》
C.天下之至仁者,能合天下之至亲也。 ——《孔子家语》
D.巧言令色之人,一失其心于浮伪,未有能仁者也。 ——(宋)胡宏
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一份设计良好的试题卷能够很好地检验处学生们的学习情况,你想要提前去了解它吗?下面是读文网小编整理的高二政治必修3中华之魂基本内涵测试题以供大家阅读。
一、单项选择题:
文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。为了进一步加强我国文化遗产保护,继承和弘扬中华民族优秀传统文化,推动社会主义先进文化建设,国务院决定从2006年起,每年6月的第二个星期六为“文化遗产日”。 据此回答1--2题。
1、下列属于文化遗产的是
①中国的长城 ②古老的丝绸之路 ③埃及的金字塔 ④司马迁的《史记》
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
2、之所以要保护文化遗产,因为一个国家的文化遗产是
A.该国人文文化的集中表现 B.该国和民族历史文化成就的重要标志
C.该国自然文化的突出表现 D.该国全部历史文化的凝结
3、哲学家罗素说:“参差多态乃幸福本源。只有当一个城市区别于另一个城市时,她才有了自身独特的魅力。千篇一律的建设手法和规划方案不仅使地方丢失了应有的特色,根本无法符合现代社会对城市建设的要求,而且也破坏了历史文化的价值,永远地丧失掉如此宝贵的精神财富。”这说明
A.文化遗产,是一个国家和民族历史文化成就的重要标志
B.保护文化遗产有历史文化价值
C.保护文化遗产有旅游价值 D.独特的城市有独特的 魅力
4、对人类社会来说,文化多样性的重要作用,就像生物多样性对于维持生态平衡那样必不可少。下列对文化多样性认识错误的是
A.文化多样性是文化魅力之所在 B.文化多样性是文化繁荣的前提
C.文化多样性是文化创新的基础 D.文化多样性是世界矛盾和冲突的根源
5、烽火狼烟,晨钟暮鼓,驿寄梅花,鸿雁传书,从这些古语中,我们看到,文化传播总要通过—定的媒介才能实现。今天当你用手机给远方的亲朋好友打电话、发信息时,意味着传播媒介进人到 阶段。
A.口语 B.文字 C.印刷 D.电子和网络
6、“海上升明月,天涯共此时”。每逢中秋佳节,海峡两岸都会庆祝这一传统节日,这体现了中华民族有
A.共同语言 B.共同地域 C.共同经济生活 D.共同文化心理
7、内蒙古地域辽阔,各地区生活习俗同中有异,因此蒙古民歌既有风格上的统一性,叉有地区色彩的多样性。有的蕴藉深沉、古朴苍凉,有的豪迈不羁、自由奔放 ,有的华丽繁复、活泼跌宕。这说明蒙古民歌的
①统一性是以多样性为基础的 ②多样性是以统一性为基础的
③统一性是共同文化心理的直接体现 ④统一性是共同经济生活的直接体现
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
8、“五十六个民族五十六枝花,五十六个兄弟姐妹是一家”这句歌词说明了我国
①各民族的独特文化都得到尊重 ②当前已不存在民族问题
③各民族发展的不平衡已经清除 ④各民族间是团结友爱、平等互助的关系
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
9、我国西北地区有丰富的人文、经济资源s在历史上经济贸易曾经十分繁荣,茫茫草原、巍巍高山对民族性格和当地文化的影响巨大,大部分西北民歌粗犷高亢,自由奔放,极富阳刚之气。西北地理环境与西北民歌风格之间的关系说明
①地理环境影响民族文化气质 ②地理环境决定民族文化气质 ③地理环境与民族文化之间的联系具有特殊性 ④地理环境与民族文化之间的联系具有稳定性
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
10、我国著名书法家柳公权博采众长,创造了著名的“柳体”,至今影响着我们。这说明
A.这是对传统思想的继承 B.书法是展现中国传统文化的重要标志
C.传统文化渗透在现实生活中的各个领域
D.中国传统文艺是中华民族灿烂文化的重要组成部分,对社会生活有重要影响
11、端午节是我国的传统节日。据说是为了纪念战国时期楚国的忠臣屈原的,每到这一天,人们会吃棕子、赛龙舟。这说明
①是对传统文艺的继承 ②传统文化具有自己的民族色彩
③传统习俗对人们的生活产生持久的影响 ④传统习俗被称为民族精神的火炬
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
中华民族的传统文化博大精深、源远流长。早在2000多年前,就产生了以孔孟为代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说,以及其他许多也在中国思想史上有地位的学说流派,这就是有名的“诸子百家”。从孔夫子到孙中山,中华民族传统文化有它的许多珍贵品,许多人民性和民主性的好东西。比如,强调仁爱,强调群体,强调和而不同,强调天下为公。特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操,“民为邦本”“民贵君轻”的民本思想,“己所不欲,勿施于人”的待人之道,吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德,世代相传。所有这些,对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。据此汇答 12~14题。
12、下列关于传统文化的说法,不正确的是
A.传统文化渗透在现实生活中的各个领域 B.传统文化带有自己民族的色彩
C.传统文化打上了历史的烙印 D.传统文化只存在于历史中
13、“没有文化的继承就没有文化的积累。”这句话主要是强调了文化的
A.积累性 B.继承性 C.民族性 D.稳定性
14、关于文化继承与文化发展的关系,说法正确的是
①发展是继承的必然要求 ②继承是发展的必要前提
③在发展的过程中继承 ④发展是继承的必要前提
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
15、温家宝指出,科技的灵魂在创新,科技的活力在改革,科技的根本在人才,这说明
A.我国科技创新能力不断提高 B.科学技术是第一生产力
C.我们要重视科技的发展和科技人才的培养
D.科学技术在社会生活中发挥着重要作用
16、毛泽东主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》,从当时的历史条件和抗日民主根据地的实际情况出发,提出为工农兵服务,号召作家深入群众,转变立足点,和劳动人民在思想上打成一片。这体现了
①人民群众是实践的主体 ②一切文化都来源于社会实践 ③人民群众中蕴藏着无穷的智慧 ④文艺工作者改造主观世界与改造客观世界是统一的
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
17、社会主义文化建设是构建社会主 义和谐社会、全面建设小康社会的必然要求和重要内容。搞好社会主义文化建设
①必须认真对待传统文化,批判继承,古为今用 ②要在中国特色社会主义实践基础上,大力进行文化创新 ③必须弘扬民族文化优良传统,赋予时代精神,丰富文化内容 ④必须大量引进外来文化
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
18、《现代汉语词典》第五版在1996年修订本的基础上共增收词语6000余条,如“体认”“愿景”“和谐社会”“丁克家庭”等,涉及语文、政治、社会生活、科学技术等诸方面。这一事实说明
A.文化对实践具有指导作用 B.文化源于人们的实践活动
C.文化是人脑主观自生的 D.文化先于人们的实践活动
文化创新是文化的生命之源,是先进文化的特质。一部人类文化发展的历史,就是文化不断地从创新中汲取力量、开拓进取的历史。据此回答19~21题。
19、文化创新是
A.文化发展的基本途径 B.文化进步的根本标志
C.文化发展的实质 D.文化发展的根本途径
20、文化在交流的过程中传播,在继承的基础上发展,文化发展的实质就在于创新,文化创新表现在 之中。 [来源:学,科,网]
A.社会实践 B.为传统文化注人时代精神的努力
C.博采众长 D.文化创作者的加工
A 21、文化创作的灵感来自于
A.社会实践 B.客观事物本身
C.文化创作者的头脑 D.文化创作者的判断思维
#p#副标题#e#
近年来,文化外交已经成为我国继经济外交、政治外交之后的又一新的亮点,是我国总体外交的重要组成部分。据此回答 22--23题。
22、中外文化交流表明不同民族文化之间
A.文化竞争 B.民族文化的特色 C.文化合作 D.不存在文化差异
23、文化交流、借鉴和融合是
①学习和吸收各民族优秀文化成果,以发展本民族文化的过程 ②文化竞争又排斥文化合作的过程 ③在文化交流、借鉴的基础上,推出融汇多种文化特质的新文化的过程 ④不同民族文化之间相互借鉴、取长补短的过程
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
二十一世纪,人类社会进入了知识经济时代。在这个信息技术高度发达的时代,社会生活的信 息化、网络化程度越来越高,知识的总量急剧增加,知识"更新周期"越来越短,人们原有的知识和技能已经远远不能满足现实工作和学习的需要,普遍感受到了发展、竞争的压力,由此产生了普遍的、多样化的终身学习的需求。“形成全民学习、终身学习的学习型社会,促进人的全面发展”是党中央向全国人民发出的动员令和宣言书,它表明构建终身教育体系,建设学习型社会已经成为国家的意志,成为我国"全面建设小康社会"的目标之一。据此回答 24--25 题。
24、“学习型社会”的核心内涵是
①全民学习 ②虚心学习 ③终身学习 ④把学习作为人的第一需要
A.①② B.②③ C.①③ D. ①④
25 、建立“学习型社会”的内在要求是
A.推动教育信息化和构建终身教育体系
B.每个人都要通过学习不断提高学习能力、就业能力和创业能力
C.建立比较完善的现代国民教育体系
D.让学习成为一种生活习惯和生活方式
26、《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》明确指出,要把文化创新作为“十一五”时期文化发展的重点。国家之所以重视文化创新,是因为
①文化创新可以推动社会实践的发展 ②文化创新可以取代传统文化 ③文化创新能够促进文化的繁荣 ④文化创新是民族文化永葆生命力的重要保证
A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③
C 27、几乎所有的艺术家都认为真正的艺术创作来源于生活积累。清代文学评论家金圣叹说:“天下妙士,必有妙眼,渠见妙景,便会妙手写出来……无他,只因妙手所写纯是妙眼所见,若眼未有见,他决不肯放手便写,此良工之所永异于俗工也。”这表明
A.耳听为虚,眼见为实 B.艺术创作是人脑特有的机能
C.社会实践是艺术创作的惟一来源 D.艺术创作要通过偶 然把握必然
B 28、传统理论认为,水稻、小麦等自花授粉作物没有杂交优势,而袁隆平等科学家在实践中观察到的现象与此不符,于是大胆创新,反复试验,成功培育出三系杂交稻。这说明
A.正确的理论对社会实践有重大指导意义
B.文化创新必须在实践中得到检验和发展
C.原来正确的理论随着时间的发展会逐渐丧失合理性
D.通过实践,总会发现以往认识中的错误
A 29、人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体所包含的道理是
A.人民群众是实践的主体,是历史的创造者
B.人民群众是物质财富和精神财富的创造者
C.生产力的发展和文化的进步是统一的 D.人民群众在社会变革中起决定作用
A 30、胡锦涛同志指出:“在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在我国全面建设小康社会的过程中,我们要把民族精神教育纳入国民教育全过程,纳人精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”这是由于
A.文化依赖于社会实践,并对社会实践起促进作用
B.文化能对社会实践发展起决定作用 C.文化创新的主体是人民群众
D.文化自身的继承与发展,是一个新陈代谢、不断创新的过程
二、简析题:
31、中央电视台春节联欢晚会上“品铁观音香舐两岸,拜妈祖庙情系一家”的对联,是由中国楹联学会负责撰写的。为此,楹联学会会长曾亲自到湄洲岛拜谒妈祖,了解妈祖在两岸骨肉同胞之间重要的纽带作用。在央视等新闻媒体的“牵线搭桥”下,海内外游客纷纷前往湄洲岛,或朝拜或旅游。2005年的正月初一至十七,湄洲岛游客已突破10万人,与上年同期相比增长了近1倍,且台湾游客占了相当一部分。
上述材料是如何体现实践和文化创新的关系的?(10分)
答:(1)社会实践是文化创新的源泉。离开了社会实践,文化就会成为无源之水、无本之木。楹联学会会长亲自到湄洲岛拜谒妈祖,了解妈祖在两岸骨肉同胞之间重要的纽带作用,这么说明对联的创作不是凭空的,而是深人社会实践的结果。(5分)
(2)文化创新可以推动社会实践的发展,促进民族文化的繁荣。对联的创作促进了妈祖文化的发展,同时也带动了当地经济的发展。(5分)
32、如今依托电子技术、微电子技术、光纤通信技术、网络技术、多媒体技术等现代信息技术,大众传媒已进人到一个新的发展阶段。同时全球范围的联系和交往日益紧密、便捷。
结合材料,运用文化生活的有关知识回答下列问题:
(1)现代信息技术的广泛运用给大众传媒手段带来了哪些变化?(4分)
答:现代信息技术的发展和广泛运用,使大众传媒能够最大限度地超越时空的局限,汇集来自世界各地的信息,日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能,正成为文化传播的主要手段。(3分)
(2)面对全球化趋势,在文化交流上我们应怎样做?(6分)
答:面对全球化趋势,在文化交流方面,我们既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播,又要更加主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者,是时代赋予我们的使命。(3分)同时,要按照各民族文化一律平等的原则,正确处理外来文化与民族文化的关系。(3分)
33、材料一:孔家店在五四运动时期曾被砸烂,孔老二在““””期间曾被批倒批臭过。但在我们的潜意识里,以儒家为代表的传统文化却一直生生不息,像是变成了我们的血液,在我们的全身奔涌流淌……
材料二:韩国人十分重视长幼尊卑,家长在家里仍然是绝对的权威。一些韩国人每年二月和八月初一,都要按照从中国传过去的传统方式到文庙祭祀孔子。人们头戴儒冠,身穿黑色古代祭服,毕恭毕敬地向孔孟行礼。中国封建时代的县学和书院,现在都已荡然无存,而韩国还完整地保存着281所乡校和84所书院。他们在这里设立“忠孝教育馆”,开展有关儒学的学术活动。至今,韩国的社会共同道德仍然是中国宋代时期提出的“八德”:“孝弟、忠信、礼义、廉耻。”中国的《朱子家礼》在元代时传入朝鲜,现在仍然是韩国人家庭伦理的规范基础。
结合材料,说明我们应该如何对待传统文化。(12分)
答:①我们要保护好文化遗产,正确对待传统文化。(3分)
②面对传统文化,要辩证地认识它们在现实生活中的作用,分辨精华和糟粕。对于传统文化中 符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬。对于传统文 化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西,必须“移风易俗”,自觉地加以改造或剔除。即“取其精华,去其糟粕” (3分)。
③面对传统文化 ,要在继承的基础上发展,在发展的过程中继承。继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求,批判是发展的必要前提,自始至终发展是继承的必然要求。批判地继承传统文化,不断推陈出新,革故鼎新,古为今用。(3分)
④在当代社会,我们要不断推动传统文化向现代文化的发展,实现传统文化与社会主义市场经济相适应。(3分)
34、材料一:有专家称:“19世纪是军事征服世界的世纪;20世纪是发展经济的世纪;21世纪是以文化建立新时代的世纪。”
材料二:在美国,文化产业是第一大出口产业,2006年仅电影的出口高达80亿美元。通过电视、电影、连环漫画、杂志、广告等,美国公司对墨西哥底层人民思想的影响,远远超出了墨西哥政府和墨西哥的教育制度。
材料三:为了改变文化产业落后现状,广东省制定了《建设文化大省规划纲要》和相关政策法规:文化部门实现从“办”文化向“管”文化转换,加强宏观调控;对国有文化事业单位进行股份制改造,建立现代企业制度,鼓励民间资本进入文化产业;树立人才是文化发展第一资源的观念,建立、健全文化人才培养、引进、选拔和激励机制;充分发掘广东历史文化资源,发展特色文化,打造具有现代岭南风格和广东气派的文化精品。同时,也广泛吸收国内外优秀文化成果,积极开发和培育具有国内国际竞争力和影响力的文化品牌。2006年广东文化及相关产业增加值为954.5 6亿元,占全省GDP比重的7.1%,高出全国平均比重4个百分点。
(1)结合材料一和材料二,运用所学文化生活的有关知识,分析我国大力发展文化产业的意义。(8分)
答:①发展文化产业有利于提高人民的思想道德素质和科学文化素质,增强民族的凝聚力和自信心。(2分)②有利于我国文化创新和文化繁荣,从而推动我国和世界文化发展。(2分)③有利于增强我国文化产品的国际竞争力,增强我国的综合国力,维护国家的文化安全。(2分)④有利于实践“三个代表”的重要思想。
(2)结合材料三,运用经济生活的有关知识,谈谈广东应如何发展 文化产业。(10分)
答:①发展文化产业要充分发挥国有经济的主导作用,对国有文化事业单位进行股份制改造,建立现代企业制度,并鼓励民间投资,发挥多种经济成分的积极作用。(2分)
②开发和培育具有国内国际竞争力和影响力的文化品牌,提高文化产品的市场竞争力。(2分)③市场是优化资源配置的有效手段,建立、健全文化人才培养、引进、选拔和激励机制,充分发掘广东历史文化资源,吸收国内外优秀文化成果等措施,实现资源的优化配置。(2分)
④政府要不断改善和加强宏观调控。广东省通过制定发展纲要、完善政策法规、整顿和规范市场秩序,促进文化市场健康有序发展。(2分)⑤进一步深化文化体制改革。( 2分)
看过“高二政治必修3中华之魂基本内涵测试题”
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在人类自觉的基础上,废除野蛮社会游戏,建立文明社会游戏,这就是人们从野蛮过渡到文化强国的重要阶段。下面是读文网小编整理的文化强国的基本内涵以供大家阅读。
实事求是地说,我国文化建设在取得巨大成就的同时,也面临着比较严峻的挑战。六中全会指出,我国文化发展同经济社会发展和人民日益增长的精神文化需求还不完全适应,突出矛盾和问题主要是:一些地方和单位对文化建设重要性、必要性、紧迫性认识不够,文化在推动全民族文明素质提高中的作用亟待加强;一些领域道德失范、诚信缺失,一些社会成员人生观、价值观扭曲,用社会主义核心价值体系引领社会思潮更为紧迫,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础任务繁重;舆论引导能力需要提高,网络建设和管理亟待加强和改进;有影响的精品力作还不够多,文化产品创作生产引导力度需要加大;公共文化服务体系不健全,城乡、区域文化发展不平衡;文化产业规模不大、结构不合理,束缚文化生产力发展的体制机制问题尚未根本解决;文化走出去较为薄弱,中华文化国际影响力需要进一步增强;文化人才队伍建设急需加强。
应该说,六中全会对于我国文化建设中存在问题的认识是清醒而深刻的。这些问题在国际国内发展大环境的凸显下尤为紧迫。
从国际环境来看,西方文化携其经济军事优势进行文化扩张,甚嚣尘上的“普世价值”就是最为明显的征兆。如何用中国特色社会主义文化来捍卫我们的文化尊严,阐明“中国道路”的必然与必须,说明中华民族复兴对世界的价值与意义,并且赢得世界的理解与认同,为中国发展营造良好的和谐世界环境,我们尚有很多工作要做;就国内情况来看,随着市场经济的深入,文化式微、道德滑坡、价值紊乱的情形并不是危言耸听。现在群众关注的社会心态问题,像老人倒在地上不敢去搀扶,小孩被车碾轧后没人去救助……所有不应该、不健康、不理智的心态及行为背后其实仍然是文化问题。建设与社会主义市场经济相适应,能解决社会大转型大变革过程中价值导引、意识培育的中国特色社会主义文化迫在眉睫。
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元宵节是怎么样的由来呢?又有什么的文化内涵呢?下面是有读文网小编为你整理的《元宵节的文化内涵》 阅读题目及其答案 ,希望能够帮助到你!
1.下面对“元宵节的文化内涵”的表述,不正确的一项是( )
A.和春节不一样,每年的元宵节更多的是强调“普天同庆”,全社会的“狂欢”。
B.元宵节的活动主要是出门娱乐,如赏花灯、猜灯谜、观舞龙舞狮,看敲锣鼓等。
C.伴随元宵节而产生的是民间进行的信仰活动以及因渴望子嗣而产生的各种习俗。
D.元宵节已有两千多年的历史,吃元宵的习俗从节日诞生到今天一直延续着。
2.对文中画线的“元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义”这句话的理解,不正确的一项是( )
A.春节期间从除夕关门守岁到元宵出门娱乐,是人们由家庭关系走向社会关系的过程。
B.元宵节期间人们走街串巷,走亲访友,通过这种形式增进人们之间的感情和社会的和谐。
C.通过各种娱乐活动,元宵节把社会中的人们聚集了起来,营造出欢乐与祥和的气氛。
D.元宵节为社会中不同种族和不同阶层的男女老幼提供了放松心情的良好契机。
3.下面对本文内容的分析和概括,正确的一项是( )
A.元宵节除了娱乐之外,更重要的是承担着长辈们对子女能够传宗接待、香火延续下去的朴素愿望。
B.古代由于礼法制度严格,所以只有到了元宵节这一天人们压抑已久的感情才得以彻底释放,尽情宣泄。
C.现在的元宵节吃汤圆,寓意一家团团圆圆,幸福美满,是现代的人们重视亲情的体现和家庭观念的回归。
D.随着社会的发展和时代的进步,元宵节的活动内容也在不断地变化,说明现代人在不自觉地摒弃旧传统。
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对于高效的课堂,你知道有哪些内涵吗?下面是读文网小编收集整理的高效课堂的内涵以供大家学习。
一、什么是真正的高效课堂?
新课改是当前教育教学最热门的话题,“自主、合作、探究”是许多老师孜孜追求的目标。一些教师认为:“自主、合作、探究”学习就是教师少讲,甚至不讲,有的学校甚至硬性规定一节课最多只能讲15分钟,超过这个时间就要被罚。有的教师则一味追求课堂上学生感官上的“刺激”;一味追求课堂气氛上的“热闹”;一味追求课堂教学手段的花俏等教学过程表面上的“唯美主义”。特别是公开课、示范课或观摩课,更是让人觉得如此。特别是一节课里面需要老师讲的也不敢讲了,什么东西都让学生自己去体会、去总结。针对这一现象有关专家提出:教师上课时该出手就要出手,也就是说一些重要的知识需要老师总结的,还是需要我们老师来讲。学生只有深刻领会了基础知识,才能灵活运用。于是我们老师就变得无所适从:到底什么时候该讲,什么时候不该讲,一节课教师到底讲多长时间才合适,是不是不同的课型教师讲授时间一样多,城市学校和农村学校不同的学生教师应一样对待?
高效课堂是针对课堂教学的无效性、低效性而言的。课堂教学高效性是指在常态的课堂教学中,通过教师的引领和学生积极主动的学习思维过程,在单位时间内(一般是一节课)高效率、高质量地完成教学任务、促进学生获得高效发展。著名的教育家苏霍姆林斯基曾说过:“如果教师不想方设法使学生进入情绪高昂和智力振奋的内心状态,就急于传授知识,那么,这种知识只能使人产生冷漠的态度,而不动感情的脑力劳动就会带来疲倦”。课堂教学是师生的双边活动,课堂教学过程不但是知识传授的过程,也是师生情感交流的过程。高效课堂教学的目的就是为了让学生在认知上,从不懂到懂,从少知到多知,从不会到会;在情感上,从不喜欢到喜欢,从不热爱到热爱,从不感兴趣到感兴趣。一般来说,高效课堂效益评价主要标准是,看学生在课堂上参与的人数,是100%参与,还是大于或小于100%,
看学生参与的质量,语言表达是否通顺,态度是否积极认真,情感是否投入,精神是否饱满,板演书写整齐工整,词、句、符号、公式是否正确,等等。看学生的预习笔记,检查“预习”情况,以便教师可以根据学情,适时导入下一个环节,准确做好课堂决策。另外还要看老师,老师是否以学生为中心,是否依据模式备课、上课;是否体现了三维目标,培养了学习能力;还要四看教师的学案备课,教师是否遵循了模式,是否使用导学案上课,是否充分使用和调动了小组,是否组织了当堂达标测评,是否注重学习方法,关注学习过程,严禁教师上课“对答案”,严禁用标准答案囚禁学生的思维。
总之,评价课堂是否高效主要是看能否高效地促进学生的全面发展,使学生在知识、能力、方法、情感等方面都得到提高,是否让学生在他已有的基础上,包括智力、知识、能力、情感等方面得到最大的提高,从而高效地实现预期教学目标。
二、如何实施高效课堂教学策略?
1、 充足的课前准备保障高效的课堂。
作为一名教师要想上好一节课,课前必须做充分的准备。即备课,所课备课一备考纲教材,二备学生,三备教法、学法。备考纲教材就要钻研考纲教材,本节课有哪些考点,考纲的要求是什么,学生应学会哪些知识,具备哪些能力,有什么发展前景,这些都是老师提前要预想到的。老师的文化知识、培养能力、对待人生的态度等都影响着学生。原来有一种说法是“要想给学生一杯水,老师就要有一桶水”,有人说这种说法已经远远不能满足时代的需要,因为学生的思想、知识也是时刻在变化的。于是有人说:“要想给学生一杯水,自己就得变成一个永不干枯的泉水。”更有人说:“要想给学生一杯水,不在于老师有多少水,而在于老师有没有教会学生获得一杯水的方法和能力。”也就是说老师要时时刻刻学习,不断丰富自己的知识、能力和情感,以适应不断变化的教学的需要,所以说要实现课堂高效,必须下足课前准备功夫。
另外在课堂上我们还要做到课堂形式、课堂流程和课堂气氛把握有度。即备课堂形式:①合作学习、兵教兵、兵练兵、兵正兵,弱生是否参与表现,气氛浓厚,人人踊跃;②个体展示、分析、表达精辟,语言通达流畅,语言洪亮,无语病,尽可能到板前或聚焦处锻炼同学们的演讲、说理、辨析、自信的能力,声情并茂,动人;③板面设计精彩、美观、规范、横平竖直、作图规范、重点突出、图文并茂;④点评恰当,突出要点,重在本质规律,被点评的同学要有表示,或口述或板演,要当即纠正其差错;⑤每节要有总结、反思、测评。
备课堂流程:①预习交流,确定目标;②分配任务、立体教学;③完成任务,合作探究;④展现拔高,师生互动;⑤穿插巩固,全面掌握。⑥达标测评,检查验收。
备课堂气氛:和谐、民主,学生敢问,敢说,敢爬黑板,敢下桌讨论,形成一种积极主动,争先恐后,紧张活泼,读、说、议、评、写贯穿始终;拓展、挖掘、提高,重视能力培养;学生活动人次多,密度大,人人参与;课堂效率高,效果好,达标率高。
总之,课堂是我们教学的主阵地,我们要切实的抓好课堂教学,向40分钟要质量,使我们的学生人人成才、人人成功。
目前,高效课堂在全国有九种比较成型的模式,但是高校课堂的各种理论在全国已经百家争鸣,各地各学校关于高效课堂的实践百花齐放,我们学校的高效课堂不是生搬硬套, 照抄照搬其它的教学模式,与杜郎口和昌乐二中不同,他们是统一模式下的教学,我们依据不同的教学内容确定不同的课堂教学模式,即内容决定模式原则。这是立足学校、学科、学生特点,促进学生个性发展。便于学生从整体上思考和把握学习内容、学习方法,可以留给学生更多的自主学习的时间和空间。因此用一种固定的模式来概括我们的高效课堂,不符合我校发展的实际,于是我们提出了个性化高效课堂。
“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。” 老子的这句话告诉我们大境界、大事业都是由易事、小事累积而成,它们的成败往往是由细节所决定的。可以说,精细的态度和方法是成就事业的前提和保证。在高效课堂的实践中,我们立足于精细,低起点,小步子,快节奏,一路走来,慢慢的我们的个性化也有了自己的初步模式。比如语文:古文课教学模式、习题课教学模式、阅读课教学模式、作文课教学模式。数学学科:一般新课教学模式、难点课教学模式、数学自习教学模式、习题课教学模式。
我们的个性化高效课堂是使学生在课堂环境中以个性化为基础,以内心需求为核心,在教师引导下找到自己个性才能发展的独特领域或特点,自主选择适当的学习内容和学习方式,通过多元化评价,以促进学生个性发展和创新潜能的开发为目标的学习。注重学生在学习过程中充分发挥自己的个性,展示自己的个性,按照各自的个性来学习,做到教师个性化的教和学生个性化的学的统一,学生学习共性和个性的统一。
当然,我们的个性化高效课堂不是单纯的是个性化教学、个性化学习、个性化成长的课堂,它还包括包括个性化的学校管理、个性化的班级文化、个性化的班级管理、个性化的校本教研、个性化的多元化评价、个性化的作业、个性化的课外活动等等。
纵观国内的优秀学校,都在细节的管理上下过很大功夫。学校靠口号和粗放管理就能打造出品牌、就能培养出优秀教师和优秀学生的想法是极端错误的。我们在管理上精细化,在改革中不断创新。课改的路是崎岖的不会是平坦大道,前进的过程中会遇到这样那样的问题,会遇到置疑和争议,会遇到教师、学生或家长的抵触,会在前进中会冒出新的问题和困惑,前进一段还会有高原期,会从刚开始的新鲜好奇,到这时会开始怀疑、困惑、迷茫,如果不咬牙坚持就很有可能放弃和复辟。但是这时只要我们不抛弃不放弃再坚持一下就会成功。坚持是一种品质,坚持就是突破,坚持一定能突破,坚持一定更成功。
当我们的课堂再无生机,没有新意时,就遇到了发展的瓶颈,他制约了我校向更快更高目标前进,我们就必须改革,我们原来的课堂,本末倒置,重讲轻学,精英教育,缺乏合作交流。我们原来的课改,理论与实践的脱节导致我们的课改裹足不前,课改没有抓手,课堂改了但没有发生质的变化,我们的课堂改革缺乏强有力的执行力,导致课堂改革不断夭折,课改缺乏坚持,课改抱着“扬弃”的圣经不舍得放手,课改的决心、信心不足,虚荣心在作怪,总是眼高手低,教学模式没有成为教师的共同愿景。而我们实施的个性化高效课堂与此不同,能够弥补以上不足,真正实现轻负高效。所以最重要的是快行动,就是要求从现在开始凝神静气去思,脚踏实地去做,在做中学、做中思、做中改,也只有不断去解决前进中的问题才会一步一步离成功越来越近。只有行动起来才会改变,不行动永远不会改变!
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做人就应该有一份属于自己的修养。下面是读文网小编网络整理的《一双脚上的修养》阅读题目及其参考答案以供大家学习。
11.⑴践踏别人劳动成果、破坏美好和谐环境的行为。(1分)
⑵在雪天里进入室内之前用塑料袋把两只脚套上。(1分)
12.⑴运用比喻(1分),生动地表现了弄脏地面和擦抹地面的次数之多,时间之久,持续不间断地进行(1分);“破坏与复原”、“让人心惊”表达了作者对这件小事有了深层次的认识,意识到这件小事反映了一些人的人格上的缺失,并意识到这是野蛮与文明的抗争(1分)。
⑵运用动作描写(1分),生动细腻地写出送水工人想进门又怕弄脏地板的心理(1分),表现了他爱护他人劳动成果和美好和谐环境的美德(1分)。
13.⑴自己的脚弄脏了地面;⑵对女工的辛勤劳动故作视而不见。(4分,每点2分)
以上就是小编分享的《一双脚上的修养》阅读题目及其参考答案全部内容,相信这些对你会有用的。
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纵观全国各地的中考语文阅读试题,发现阅读试题的命制思想越来越成熟,考查的能力项目越来越容易检验出真正的阅读能力。多做一些阅读练习,不仅能熟能生巧,轻松应对考试,最重要的,对于语文学习能力的提高非常有帮助。为提高大家的阅读能力,现读文网小编整理了大量的阅读理解答案,这篇一双脚上的修养阅读答案,以供同学们练习、反思和感悟!
11.⑴践踏别人劳动成果、破坏美好和谐环境的行为。(1分)
⑵在雪天里进入室内之前用塑料袋把两只脚套上。(1分)
12.⑴运用比喻(1分),生动地表现了弄脏地面和擦抹地面的次数之多,时间之久,持续不间断地进行(1分);“破坏与复原”、“让人心惊”表达了作者对这件小事有了深层次的认识,意识到这件小事反映了一些人的人格上的缺失,并意识到这是野蛮与文明的抗争(1分)。
⑵运用动作描写(1分),生动细腻地写出送水工人想进门又怕弄脏地板的心理(1分),表现了他爱护他人劳动成果和美好和谐环境的美德(1分)。【或写到“为下文写他脚套塑料袋进门的举止作了铺垫”也可得1分】
13.⑴自己的脚弄脏了地面;⑵对女工的辛勤劳动故作视而不见。(4分,每点2分)
这篇“一双脚上的修养阅读答案”是由读文网语文网小编为您收集整理,希望通过这些阅读练习和答案,能帮助同学们把握语文阅读的特点,进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。祝同学们学习进步!
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导语:课前预习是一种很好的学习习惯,接下来读文网小编为你整理了有关课前预习的文章,希望能给你带来帮助和启发:
很多学生不懂得如何预习,认为预习只是读读生字、课文而已,达不到预习的目的。教师加强课前预习指导,才能实现预期的效果。
学生年级不同,预习的方法也不同。先谈一谈低年级如何预习。
教师从一年级起就应注意教给小学生自主预习的方法,培养其自主预习的习惯,这个习惯应在课内培养,到中年级再逐步放到课前。在教学中,根据《语文课程标准》的指导精神和小学语文教科书课文前对小学生提出的预习要求,结合小学生的实际情况,我摸索出一种简易、实用的预习方法。这种方法用口诀的形式概括出来。口诀如下:一画段,二画圈;三画需认字,四画翘舌音;五画疑难处,六画好词句。
这个口诀称为“六画读书预习法”。(其中前“四画”在一年级开始学习使用,“五画、六画”在二年级开始学习使用)其含义是:“一画段”即让学生预习一篇课文前,先让学生用笔在课文每个自然段前用阿拉伯数字标出序号。这个小序号的标画看似简单,其实在小学生标画的过程中,对文章就有了一种感性认识,知道一篇文章是由许多个自然段构成,在教学活动中师生便于操作。“二画圈”即学生在完成“一画段”后,对照课后生字表中需要“学会”的生字,在课文中用“o”画出,这样用“o”一画就使学生明确了哪是要求“学会”的,哪是要求“会认”的。“三画需认字”就是画完要求“学会”的生字后,再对照课后要求“会认”的生字,用“v”在课文中画出,以区别要求“学会”的字。“四画翘舌音”,就是在读课文的过程中,把含翘舌音的音节用“-”在其下面画出来,以利于正确的读书。“五画疑难处”就是指学生在完成上面画法之后,再读课文的过程中,对不明白的地方用“?”在其右边画出。读完课文后对疑难问题或查字典,或问同学、老师, 或交流讨论解决。“学源于思,思源于疑”,学方有所得。长此以往,真正养成了“一边读一边想”的好习惯。“六画好词句”就是指学生再读课文的过程中,可以帮助自己正确、快速的理解课文等。老师就要求教给学生用波浪线“~~”画出。这为培养学生“自能读书”奠定了坚实的一步!
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孩子的成长离不开教育,而家庭教育对孩子的成长至关重要,笔者就其重要性、如何提高家长自身修养、改进教育方法等有关问题发表以下浅见,希有所裨益。
1. 要有合作意识,善于协调家庭成员之间的关系,使家庭和睦团结,最好形成良好的早教团队,如果有各种矛盾和不谐调,也不要在孩子面前表现出来。
2. 要有活到老学到老的思想,不断学习新知识,接受新观念。家里要经常买书订报订杂志,并养成天天阅读的习惯,为孩子做榜样。
3.要有育儿理想、信念、决心和信心,但又不要紧张,有一颗平常心就行了。早教不必刻意,顺其自然促其发展最好,深信松、柏、杉、竹都成材。
4. 要有虚心好学的精神。认真学习早期教育创新理论和方法,并虚心接受别人的指导意见,不要自以为是固执己见,要通过学习和交流,逐步深入地领悟早教的真谛。
5. 不要违背科学的早教观和亲子观,做到亲子有度。如何亲子,不仅家庭内要统一,常来往的亲戚朋友之间也要统一。因为孩子的心理很稚嫩,稍有不慎就会受伤害。例如亲戚朋友不经意羞辱了孩子或吓唬了孩子,他极易变得内向、害羞、胆小、自卑等。
6. 要热爱生活,有比较广泛的生活情趣,至少有一两人对某些良好的精神生活有爱好,即使不会也要装出个样子来,以便提起孩子的兴趣,把孩子引进门去。相信她很快就会超过你,你再向孩子学习。
7. 最好不要有负面影响大的生活,如过多的人来客往,闹哄哄的不顾影响的闲聊、打牌、喝酒、划拳、抽烟等,孩子越小越不要接触乌烟瘴气的生活环境。
8. 常常在茶余饭后与宝宝轻言细语地交谈,常常带孩子外出散步,到大自然中去,去观察、发现、提问、讨论,搜集标本等。
9. 要有规律地生活,并给孩子一个独立生活的环境和时间,有几个小朋友或一群小朋友常在一起玩。要有作息制度,有计划地看电视。
10. 要有原则性,不允许孩子做的事,说好一开始就不允许,这样孩子就没有痛苦。行为指导要事前、事后做大量工作,先鼓励、适应,后表扬、巩固,不可平时不烧香,临时抱佛脚。尤其是在孩子上幼儿园前要特别做大量工作。
11. 要不断提高性格修养。虽说人的性格非常稳定,不易改变,但不等于说成年人不能提高性格修养。孩子的性格形成靠父母和家庭,成人的性格修养靠自己提高认识和意志力。只要你具备理性认识和坚强意志,性格品质是可以大大改善的。
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读文网小编导语:高效课堂,是高效型课或高效性课堂的简称,顾名思义是指教育教学效率或效果能够有相当高的目标达成的课堂,具体而言是指在有效课堂的基础上、完成教学任务和达成教学目标的效率较高、效果较好并且取得教育教学的较高影响力和社会效益的课堂。高效课堂是有效课堂的最高境界,高效课堂基于高效教学。接下来小编向你介绍有关高效课堂的文章,希望能对你有所帮助:
(一)课堂实然目标:课堂教学改革走过了一条从传统低效、负效课堂→有效课堂→高效课堂的过程。通过改变课堂结构,旨在最大幅度提升单位时间效益,原则是让每一分钟都有价值意义。唯此,才有可能把学生从时间+汗水的应试模式中解救出来,把时间还给学生,把睡眠、健康、灵性、兴趣、发展还给学生。
(二)课堂应然目标:课堂教学改革走过了另一条从单纯追求掌握知识→基础学习能力→终身发展能力的路径。课堂教学的核心应该是体现课堂真正意义上“质”的飞跃——课堂即成长,即从关注知识,到关注获得知识的途径、方法、能力,关注人的可持续发展和精神成长,关注“人”本身,因而高效课堂才会被描述为——知识的超市、生命的狂欢。
我们认为,课堂破局的真正关键取决于“学习能力”,只有“会学”才能减少对“教”和“师”的绝对依赖,打破教师专业化水平对学生发展的框定、抑制。因而我们主张素质教育的主要素质是“学习能力”。课堂一旦堕落为“知识本位”时,教学就变成了灌输和死记硬背,学生便变成了“知识的奴仆”,教师则变成了“知识的贩卖者”和“二传手”。而唯有敢于把学习还给学生,突出学生的主体地位,我的课堂我做主,让学生去“经历”、“体验”,学习的过程才充满生命的律动,因律动而感动,又因情感的介入而生动和灵动。所谓学生主体,即包括自主性、主动性和创造性,“三性”应始终在课堂上得到最大可能的贯彻和体现。
(三)高效课堂的特征:主动性、生动性、生成性。主动是学习状态,“主动”会激发潜能、乐在其中个,带来效益、生成能力;生动性,是追求课堂的情感价值,突出“学乐”和“乐学”,学习如饮甘露琼浆,变“怕上学”为“怕下课”;生成性,课堂要敢于变各种“句号”、“叹号”为“问号”。追求“主体多元”,鼓励不同个性的学习见解,让思维激荡思维,让思想冲撞思想,让方法启迪方法。课堂的智慧、高潮、价值尽在“不可预设”的“现场生成”上,一切的预设应服务于 “现场”,而不是让“现场”服务于预设。
(四)概念概述:知识的超市、生命的狂欢
超市:体现的是对“学生”和“学习”的尊重性、选择权、自主性,同时要求课堂呈现出丰富性和多义性,琳琅满目、各取所需,谓之知识超市。
狂欢:从“知识”到“生命”,课堂认识、思想、价值的变化带动课堂发生“质变”。课堂是学生成就人生梦想的舞台,是展演激扬青春的芳草地,是放逐灵魂的跑马场。
(五)高效课堂的支撑:新课改理念。它是对素质教育内涵和新课改理念的“实践表达”。新课改主张的“自主、合作、探究”,正是高效课堂的“六字真言”,落实成方法恰是——群学、对学、群学,自学、展示、反馈。新课改的核心是学生主体,高效课堂的理解是“学生是最主要的教学资源”。
高效课堂的变革意义体现在:重建教学关系,即变“教中心”为“学中心”;重建师生关系,即变“师中心”为“生中心”。
(六)目标:实现师生的共同发展,让教育回到“以人为本”上来,建构“四新”教育学,即新教师、新课堂、新学校、新学生。
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