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在速读记忆训练中,老师建议每天进行1-2个小时的训练,软件练习完毕后,紧接着进行实际的速读训练。这种简单但规律的快速阅读时间管理建议,您是否认为是种强迫呢?如何更效率地实施速读训练计划呢?
“实践时间管理的人好辛苦,太自律了,这和强迫症有什么区别?”
在网上翻看了很多时间管理的文章之后,有些人会产生上面的疑问,而说起自律,我立刻联想到柳比歇夫和他的时间统计法,柳比歇夫时间管理法就是要记录时间、分析时间、消除时间浪费、重新安排自己的时间。是个人时间定量管理的方法。
举例:乌里扬诺夫斯克。一九六四年四月七日。
分类昆虫学(画两张无名袋蛾的图)–三小时十五分。
鉴定袋蛾–二十分(1.0)
附加工作:给斯拉瓦写信–二小时四十五分(0.5)。
社会工作:植物保护小组开会–二小时二十五分。
休息:给伊戈尔写信–十分;《乌里扬诺夫斯克真理报》–十分;列夫·托尔斯泰的《塞瓦斯托波尔纪事》–一小时二十五分。
基本工作合计–六小时二十分。
看上去很简单吧?只不过他坚持了56年而已。
这是一种强迫症吗?
有一句话我挺认同:“柳比歇夫强迫症一般的把时间日志演绎到了极致。”
强迫症和自律,个人认为我们不需要从概念上将它们严格的区分,从自己的内心感受区分就好。
用开车举例,你在驾驭车?还是车在驾驭你?这取决于你现在心里是一种掌控感?还是失控感?(分辨你驾驭情绪还是情绪驾驭你也是一样的方法)不能说开的快的人就被车驾驭,反之亦然。
所以如果你觉得你在掌控时间管理方法,那就是自律,如果你觉得是方法在掌控你,那就是强迫。
我猜柳比歇夫一定在统计时间过程中发现了某种乐趣,否则很难想象能坚持56年。
掌控和享受人生
时间管理对我来说是一种生活方式
GTD:爱好编程的人总喜欢自己给自己一些挑战项目,我也喜欢为自己规划出一个愿景,然后制定出计划,用GTD方法掌控过程,最终兑现。我在今年的年度计划里,把这个部分叫做“微梦想”,比如学习煲汤,比如养花,比如学吉他等等。看着一个梦想慢慢的清晰,最终实现,这对我来说是一种体验的乐趣。
要事第一:我早晨6:30起床,窗外黑漆漆一片,只有一盏台灯陪着我,把当天的大石头在8:00前搞定,然后整个一天都觉得很轻松,没有多少压力,我很享受这种“众人皆睡我独醒”的感觉~:)
活在当下:搬走一天当中的大石头之后,整个人可以放松下来,这时候就开始关注自己,有了这样的心态,做任何事情都可以当做打禅,关注自己的呼吸,就是呼吸禅,关注自己的走路,就是走路禅,关注自己的发呆,就是发呆禅:)我想这就是所谓的高效率、慢生活吧!
番茄工作法:这是我用过最简单有效的时间管理方法,使用它的最大秘诀在我看来是劳逸结合,“同时”关注战略和战术两个层面,有的时候就会产生“Wow时刻”,举例来讲,我写一篇博客,到最后已经无法下笔,始终不满意,这时候番茄钟响了,休息5分钟,神奇的事情发生了,屁股刚刚离开那个椅子,Wow,大脑被激活,立刻有一个好的点子出现,赶紧写在本子上,5分钟休息结束之后,写博客的思路又柳暗花明了,我享受这种“Wow”的乐趣。
游戏化:时间管理实践中最有趣的部分就是“游戏化”,用“游戏改变拖延”,其实小强从小就非常喜欢玩游戏,所以我立刻给自己加入反馈机制、做出递增的计划、厘清目标、找到伙伴,做很多事情都可以用更加有趣的方式进行——何乐而不为呢?
自我价值提升
修炼时间管理方法,其实是修炼我的内心,一路走来,我都和自己在一起,觉察自己的感受,带自己往更好的方向走。
我投资大量的精力在时间管理这个领域,它也给我很多回报
有的时候我会问自己:当时是如何选择时间管理这个领域的?
想了很久,答案是两个字:“偶然”!
于是我很好奇,其他人也和我一样吗?
这两天看《基业长青》这本书,里面提到一些持续经营超过150年的伟大公司,一开始的时候也没有宏伟的愿景和有人格魅力的领导人,比如3M、通用电器。
但是,在经过了生存压力之后,就需要用比创造利润更高的价值观和使命感去延续公司的经营,比如3M公司:“用创新解决尚未解决的问题”,比如麦肯锡公司:“协助企业和政府获取更大的成功”。
于是我知道,“偶然”中有着“必然”,在时间管理的路上我是刚刚起步,我会继续努力走自己的路,用行动寻找自己的使命。
正能量伙伴
走自己的路,离不开正能量的伙伴。那如何链接到正能量的伙伴呢?我自己总结有三个条件:
自己有足够正能量:能量是会互相吸引的,这个世界其实很小;
公布出去:把自己的能量释放出去,会让更多的人看到,会让对方感受到,那就是要把能量“具化”,比如说用微信发感悟,用博客写专长,不知道有多少人看过《火影忍者》?体内的查克拉要通过结印才能释放出来;
发自内心的互动:这一点我也是最近才有强烈的感受,互动时需要在发自内心的基础上注意节奏和力度,这个我暂时还不能分享的很透彻,抱歉。
结语:兴趣成就时间管理
如果把时间管理当做生活方式,那发现时间管理的乐趣,就是发现人生的乐趣。
如果用功利的态度,就不容易发现其中的乐趣,时间管理也会成为相当“强迫”的行为。
我用下面这张图表示,祝大家享受时间管理带来的乐趣。
在学习中,兴趣是最好的老师,在快速阅读训练中,速读老师亦这样认为,有些同学似乎认为训练是枯燥的,痛苦的,恨不得立刻关闭了软件去玩游戏或做别的事,而有些同学可能会觉得每天的速读训练是阅读技巧提高的享受,让他们实践快速阅读时间管理的要求很轻松,为什么呢?正是兴趣使然。
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学习对人的一生都起着很重要的引导作用,俗话说“活到老,学到考”这句话一点都不错,其实,学习也是一种学习态度,我们要明白学习对我们生活,事业,为人处世等多方面的影响,今天我就为大家讲解一下学习态度也是一种人生态度。
小时候去学校念书是为“大人”而读,是应付,否则就要挨打,不给饭吃,而争取好成绩是为了得表扬。后来长大了,看到有学问的人可以到外面做事拿工资,他们不种田而能吃得好穿得漂亮,我学习的目的就是为了跳出“农门”。参加工作以后,虽然在学校学到了一些专业理论知识,但远远不能满足具体工作的需要,故又学习一些相关学科,学习具体的实践技术,这时的学习是为了“强身”,是为了把工作做得更好。在一个岗位上工作了二十多年,也学习了二十多年,业务精通了,经验也有了,成绩也有了,可是,现在年近半百的我还在学习,如果说过去学习是为了生存的话,那么现在学习是为了什么呢?
孔子曰“学而优则仕”。而我,不断地学习,不是为了“仕”,而是为了保饭碗。虽然个人的事业已成定局,仕途上没有发展的机会,工作上也都能胜任,可是,形势总是在不但发展的。为了使从自己手中出去的公文不但不显出落后,而且还能够与时俱进地把那些个新名词新口号写进八股文中。一篇材料有时候代表了一个单位的形象,体现一个单位的综合水平,反映一个单位的精神面貌。对于这一点,是很有体会的。象我这种人,是要有自知之明的,如果没有一技之长,不把手中的事做好,日子是很难过的,说不定饭碗也难保住。
培根说过,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。如今社会上有许多不学习的人,一部分人出于懒惰,毕竟读书比贪玩要辛苦许多,一部分人确实是“欺世有术”,他们连别人写好现成的稿子念散了句子也照样“平步青云”。只要能欺会骗,就能活得滋润舒坦,而我,天生没有这个“悟性”和“本事”,当然就只有辛苦地学习。
现在呢,学习也是为了充实生活。自己不喜欢跳舞,不喜欢打牌,不喜欢串门,不喜欢应酬,如果不读点书,生活会是寂寞难耐的。俗话说,活到老学到老,学海无涯。虽然不再理会“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,但也可以在学习中找到许多乐趣。观世象百态,悟岁月人生,修炼一颗平和之心,写出几篇娱人娱己之文,这样,既可以少惹家长里短的是非,少留不学无术的笑料,还可以修身养性,明智健脑呢。
昨天读过这么一段话对我很有启发,说“不学习的人也许是虚无主义者。学习的人是可敬的,因为他在反抗绝望--明知学无止境,还是要学。”杰弗逊曾对他女儿说,一个人一辈子都不懈怠地学习,可以学到很多东西啊!这给了学习的人以希望。过去,总是在埋怨自己生不逢时,念书的时候遭遇“”,书读得太少,参加工作以后先是家里穷,买不起书,后来因为工作太忙,家务负担太重,没有时间读书,那么现在呢,时间有了,书也买得起,还不该好好地读些书吗?
学习从我们出生将一直伴随到我们生命的结束,如何将学习成为我们的一直习惯,一种品行,其实学习态度也是一种人生态度,知道我们大家摆正了态度,我们的人生定会大发光彩。
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外交政策的实施,有利于国家之间的发展与合作。下面是读文网小编收集整理的高中历史《新时期的外交政策与成就》的会考复习资料以供大家学习。
1、罗马第一部成文法:《十二铜表法》
①背景:平民与贵族的斗争
②意义:第一部有章可循的成文法,贵族不能再随意解释习惯法,是平民的胜利。
2、罗马法在世界法制史上的地位
①罗马法直接成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱。
②局限:它是奴隶主贵族为维护自己的利益而制定的法律。
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随着我国综合实力的增强,在外交上取得了卓越的成绩。下面是读文网小编收集整理的初中历史《国防建设与外交成就》的知识点总结以供大家学习。
1.以人们衣、食、住、行、用方面的变化为例,说明改革开放对人的生活方式所产生的影响。
改革开放以来,人们生活水平不断提高,衣、食、住、行、用各个方面都发生了很大变化,这些变化对人们的生活方式产生了极大影响。我们的生活正在向文明和高质量的方向发展。
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外交政策是一国处理国际、对外关系问题,进行外交活动所遵循的基本原则和行动方针。下面是读文网小编收集整理的会考历史《新时期的外交政策与成就》的复习资料以供大家学习。
(1)罗马法的主要内容
①《十二铜表法》(公元前449年):内容涉及法律诉讼程序.债务.家庭关系.财产继承.宗教以及犯罪和刑罚等。局限性: 是习惯法的汇编;进步性:第一部有章可循的成文法,是罗马成文法发展史的起点。作用:限制贵族专横;打破贵族对法律知识的垄断;保护平民利益
②公民法(公元前509至公元前3世纪中叶):注重形式、程序繁琐、缺乏灵活与变通;内容侧重于国家事务和法律程序等方面,而涉及个人财产关系问题的私法规范则不够完善。公民法是专门适用于罗马公民的法律。
③万民法(3世纪中叶以后):突破公民法的限制,变得简洁灵活且实用有效,注重调节贸易及财产等经济和民事纠纷。万民法适用于罗马境内各族人民。
④自然法(罗马共和国晚期,西塞罗):它不是具体的法律条文,而是一种法律观念。认为自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则,它高于一切人定法和人为权力;在自然法体系下,人人生而平等,都有资格享有某些基本权利。这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华,标志着罗马法学的高度成熟。(西塞罗—“自然法之父”)
(2)罗马法在人类文明发展史中的价值
①对罗马而言,公民法的制定与实施,激发了国民的爱国热情和参政积极性,万民法促进了社会稳定和帝国境内各民族的共同发展,有利于罗马帝国的长治久安与繁荣进步。
罗马法在世界法制史上占有十分重要的地位,A、罗马人制定出古代世界最为系统完备的法律体系,为丰富和发展西方古代政治文明做出了独特的贡献。B、对罗马法的研究在中世纪和文艺复兴时期两度掀起热潮;C、罗马法又成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱;D、罗马法中所蕴涵的人人平等、公正至上的法律观念,具有超越时间、地域与民族的永恒价值。
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柳宗元写的画意山水游记文章,把我国的山水游记文学推向了一个高峰,在艺术上的成就是非常之高的。下面是读文网小编为大家收集整理的柳宗元山水游记的艺术特色的内容,相信这些文字对你会有所帮助的。
1、不为写山水而写山水,而把自己的悲愤积郁的情感寄托于其中。
身世遭遇和环境的压迫,造成心理的变异,长歌当哭,强颜为欢,聊为优游,乐而复悲。郁愤填膺时,憎山恶水,以山水为“狴牢”;一人独游时,又与之同病相怜,并借山水之“幽幽”、“窅窅”以“处休”、“观妙”。从宣泄悲情到艺术地表现自然,将悲情沉潜于作品之中,形成了柳氏山水游记“凄神寒骨”之美的特色。概括地说,柳宗元游记在摹写境界,描绘自然山水美的时候,具有独具的审美特征,那就是他喜欢写清幽深邃之景,遭遗被弃之地,怪异特立之物,除恶去秽之事。
善于精细形象地写出奇峭幽冷的境界,是柳宗元游记的创造,而他这种独特的审美追求则是由他内在的精神世界所决定的,即为他遭贬后孤寂失意心情的深刻反映,是他被冷落后抑郁忧愤心态的曲折外化。柳宗元本是一个有远大抱负的人,也有杰出的才能,但由于他参加了永贞革新遭致失败,被远贬茺州,成了一名“僇人”,从此有才不得施展,有志不得实现,一种被遗弃的失落感严重地困扰着他,这种心情寄之于他的游记就表现为喜欢写被弃不售的美好事物。《钴鉧潭西小丘记》“问其主,曰:‘唐氏之弃地,货而不售。’”一段,真可说是血泪之词。
柳宗元面对巨大的政治挫折,感伤苦闷,也曾乞怜请托过人,但其主流是不动摇、不后退,执着于自己的政治理想,他不止一次地宣称:“道苟直,虽死不可回也”,“虽万受摈弃,不更乎其内”,表现出坚持自己心志和操守的不屈性格。在这种精神状态影响下,他在游记中又特别喜欢描绘大自然的奇特美,刻摹怪异特立的景致。他在《始得西山宴游记》里从各个侧面对西山的“怪特”作了生动具体的描写后,忽然插入一句:“然后知是山之特立,不与培塿为类”,显然,这句话别有寓意。柳宗元好写自然山水的“异态”、“怪特”是深有寄托的。
柳宗元的游记还喜欢写改变自然界的荒芜面貌,开辟奇美景观的过程。几乎每一篇游记都不厌其烦地提到除茺去秽,露美显奇之事。如《钴鉧潭西小丘记》写道:“即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石显。”其对“粪除”的过程每文必谈,似乎是有深意的。
2、观察细腻,体验深切,文笔精细秀美,语言清丽流畅。
概括地说,柳宗元以他那敏锐的观察力,几乎能够捕捉住大自然任何美妙动人之处,他那丰富的想象力,又赋予山水景物以活的生命力,并以清新峻洁的语言,恰切生动的比喻,把自然景色细致入微、形神毕肖地再现出来,达到了“文中有画”的境地。
柳宗元模山范水,做到了鲜明生动,肖物传神。“柳州集中第一得意之笔”,摹写生动的特点表现得最为明显的,是《至小丘西小石潭记》,近代林纾说:“一小小题目(《小石潭记》),至于穷形尽相,物无遁情,体物直到精微地步矣。”柳宗元之所以能写山水入神主要是由于他徜徉在永、柳山水之间时,常常精心体察,不仅“能使是物了然于心”,细致地掌握景物的特征,而且“能了然于口与手”,通过文字把景物的精妙之处充分地表现出来。他的游记中,写得最多的是山和水,而各篇所写山和水毫不相同、千姿百态,其间细微差别都表露无遗。柳宗元洞幽烛微地写出自然景观的千差万别,刘熙载说:“柳州记山水”,“无不形容尽致,其自命为‘牢笼百态’固宜。”他笔下怪石、草本等等,无不表现出体物精微的特点。比喻和比拟是天才的标志,也是使描写的事物鲜明生动的有力的艺术手段。富有智慧、想象力极其丰富的柳宗元,在他的游记中就善于运用比喻和拟人化的手法,从而大大增强了描绘自然景观形象化的程度。
“摹写情景入化,画家所不到”,这是清人汪基对柳宗元游记的评论。确实,柳宗元的优秀游记作品不仅随物赋形,逼真生动,而且写景出神入化,往往赋予所写的景物以一种神韵,一种活的生命,达到形神兼备、栩栩欲活的境地。柳宗元游记的“文中有画”,除上述表现外,还融入作画的某些技法,体现出一定的画理。比如绘画十分讲究经营位置,对所画景物 作出精当的组织安排,也就是构图的问题。柳宗元游记在景物的组织安排、布置构局上颇具匠心。在绘画的经营位置上,还有运用画的空白的技法,即所谓不画之画,柳宗元借鉴这种技巧,在他的游记中表现为在用实笔的同时也用虚笔,即不写之写。再如绘画中色彩十分重要,柳宗元游记对景物色彩的描绘非常重视,他不仅视色彩为景物客体的重要特征,而且当作创造意境、表达作者主体感情的有力手段。其他如应物象、形气韵生动等画理,在柳宗元的游记中也有出色体现。
柳宗元相关
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不是所有的成功都担得起“伟大”,也不是所有的事业有成者都能赢得尊敬的目光。下面是读文网小编网络整理的《什么样的成就感令人仰望》阅读题目及其参考答案以供大家学习。
1.王明殿及无数爱心奉献者所追求和所拥有的,把“给予”当作最大幸福的成就感,是最令人仰望的。
2.C
3.奉献爱心的人会得到爱的回报,把幸福传给别人的人,会收获一种高尚的幸福感。
4.汶川地区发生特大地震后,全国无数的爱心奉献者,纷纷伸出援助之手,帮助他们共度过难关,重建家园。
以上就是小编分享的《什么样的成就感令人仰望》阅读题目及其参考答案全部内容,相信这些对你会有用的。
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