安塞腰鼓阅读题答案（实用7篇）
安塞腰鼓是陕西省的汉族民俗舞蹈，在做这篇《安塞腰鼓》的阅读题的时，需要掌握好正确的答案。下面是读文网小编网络整理的《安塞腰鼓》阅读题目及其参考答案以供大家学习。
《安塞腰鼓》阅读答案1
1.赞美了黄土高原养育了有无穷无尽力量的劳动人民。
2.不能，因为原句赞叹的语气强烈，有尽情赞美之意，而改句只是一般的说好，表达效果远比不上原句好。
3.有力 疾速 大起大落 生命的活力(意思对即可)
4.将黄土高原人格化，能更直接、更强烈地抒发感情。充分表达作者对黄土高原的深情和眷恋。
5.(1)说明因为生命的存在所以那么活跃强盛。(2)用江南衬托黄土高原是那样的生机勃勃，充满活力，蕴含着无穷无尽的力量。
6.多次使用，形成回环往复的气势，推动情节向高潮发展，且以饱满的激情歌颂了“安塞腰鼓”的雄壮美。
7.反义词突出腰鼓的力量。8.写出了陕北高原人们的性格特征，是粗犷、豪迈、开放的。
9.①场面 ②风格 ③气氛
《安塞腰鼓》阅读题目2
1.“一群茂腾腾的后生”，作者用这八个字组成的短句作为文章的首段，有怎样的作用?
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2.为什么先写南风吹动了高粱叶和他们的衣衫，接着又写他们沉稳安静的神情和“呆呆”的腰鼓?
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3.“但是：”、“看!——”单独成段，有怎样的表达效果?
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4.对这群后生的两个比喻分别表现了他们怎样的美?
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5.描写安塞腰鼓的表演情景时，用了哪些修辞手法?你读了有何感受?请你将它改写为一段较为朴实的场面描写，然后比较一下它们的表达效果有何不同。
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《安塞腰鼓》阅读题目3
1.用一句话概括文段的主要内容。
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2.“好一个安塞腰鼓!”能否改为“安塞腰鼓好啊!”为什么?
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3.第②段用了____________、____________、____________三个词语形容后生们擂鼓的动作，突出的是后生们身上所散发出来的______________________。
4.第③段中运用了两个人称代词“你”，有什么表达效果?
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(1)它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!
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(2)多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
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6.“好一个安塞腰鼓”在文中反复使用，有何表达作用?
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7.“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。”画“ ”的形成三组反义词，有何作用?
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8.如何理解“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了，冲破了，撞开了的那么一股劲!”这段话表现了什么?
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9.“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈”中“壮阔”“豪放”“火烈”各是从哪个方面来说的?
①_____________________②_____________________③______________________
《安塞腰鼓》阅读答案4
1.zhě pín cù càn
2.总写这次舞蹈表演留给“我”的美好印象并引出下文。
3.作者重点写了表演者的面部表情和四肢的动作，每一个表情都蕴含丰富的情感，表演与传情做到了完美的统一，从而突出了表演者高超的演技。这段描写细腻生动，给读者以身临其境之感。
4.并列关系排比
《安塞腰鼓》阅读原文5
①好一个安塞腰鼓!
②后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!
③黄土高原啊!你生养了这些元气淋漓的后生;也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!
④多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
⑤除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊!
⑥好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!
《安塞腰鼓》阅读原文6
一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。但是：
看!——
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!
安塞腰鼓介绍:
安塞腰鼓是陕西省的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。1996年，安塞县被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。
2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤其是延安地区的安塞腰鼓安塞县、榆林地区的横山、米脂等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一，安塞腰鼓起源于榆林横山，在明代后期，由于灾荒与农民起义，安塞已经人烟稀少，现在的安塞人由榆林横山迁过来，也把横山的腰鼓带到了安塞。
安塞腰鼓是一种独具特色的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000多年的历史。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。
豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性与性格。安塞腰鼓可由上千人一同表演。早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，近年来，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典,2009年国庆典礼等大型活动中表演，并赴日本、德国等地进行表演。
安塞腰鼓是流传在陕西省北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术，展现了陕北人民的一腔热血，是陕北民间艺术中独特而具代表性的艺术形式。它在长期流传过程中形成了粗犷豪放，剽悍威武，刚劲激昂，气势磅礴，浑厚雄壮，威猛刚烈，铿锵有力，舞姿优美,潇洒大方，流畅飘逸，快收猛放，有张有弛，群而不乱，变化多端等特点。安塞腰鼓融舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌为一体。
集中表现了陕北人夺取胜利和丰收后的喜悦心情，融合了黄土高原人憨厚、实在、乐观开朗的性格。同时，它是中华民族精神风貌的再现，是黄河流域文化的组成部分。因而，它不仅深受广大群众的喜爱，而且名扬海外，堪称“中国一绝”和“中国第一鼓”。
安塞腰鼓从农村打到城市;从黄土高原打向大江南北;从农家小院打到天安门前;从自编自演走向电影电视屏幕;从农运会打到亚运会;从陕北的穷山沟走上世界领奖台。安塞腰鼓以它独特而精湛的艺术打遍全国，冲出亚洲，走向世界。这不仅是黄土高原的代表，也是中国的代表，世界的代表!
安塞腰鼓依据不同的风格韵律原有文、武之分，“文腰鼓”轻松愉快、潇洒活泼，动作幅度小，类似秧歌的风格;“武腰鼓”则欢快激烈、粗犷奔放，并有较大的踢打、跳跃和旋转动作，尤其是鼓手的腾空飞跃技巧，给人们以英武、激越的感觉。目前，文、武腰鼓逐渐结合形成新的风格，而以安塞的西河口乡与真武洞两地最有特色。它们生动地反映了当地群众憨厚、淳朴的气质和性格特征。特别在表演中，又有机地揉合了民间武术和秧歌舞动作，有弛有张、活而不乱，进退有序、气势磅礴、浑厚有力。群众赞之为“式子慷慨码子硬”。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年10月1日那天安塞腰鼓参加了国庆六十周年天安门广场的群众游行演出。安塞腰鼓是安塞三绝之一。并编成冀教版语文教科书六年级上中第二十九课和苏教版语文6上语文书中第十四课《安塞腰鼓》。
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