人教版高三上册语文第11课中国建筑的特征（合集三篇）
高三语文的学习至关重要。需要平时多加练习，多下工夫，一定可以在语文上取得突破。下面是读文网小编为大家整理的高三语文课文的学习，希望对大家有帮助。
《中国建筑的特征》课后练习
1.给下列加点字注音。
墁地( ) 接榫( ) 瓦当( )
戗兽( ) 穹宇( ) 柁墩( )
额枋( ) 房檩( ) 切削( )
椽子( ) 水榭( ) 翚( )
2.根据拼音写出汉字。
fú 员fú 射一fù 对联匍fú 纯cuì 憔cuì 荟cuì cù 然
点zhuì 拾duō chuò 茗chuò 学 miǎn 甸沉miǎn miǎn 怀miǎn 腆
房lǐn 仓lǐn 遗zhǐ 福zhǐ
3.解释下列句子中加点词语的意思。
(1)但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外。
(2)怎样结束瓦顶;怎样求得台基、台阶、栏杆的比例。
4.辨析下列近义词，选择最恰当的填空。
(1)妨碍 阻碍
①狂妄丈夫因____执行被决定拘留，野蛮妻子撕毁执行笔录欲毁灭证据。
②与收入脱节越来越严重的房价把许多大学毕业生拒于城市的大门之外，成为____人才流动的又一道门槛。
(2)雕刻 雕琢
①他每天下班之后，总是偷偷地躲在厨房里练习，每天至少要雕二十几个土豆、萝卜，因此练就了功夫独到的____技艺。
②这决玉料辗转运到扬州，由当时著名工匠数百人用了六年时间精心____最终完成，作品再现了大禹治水时的壮观景象，现陈列于故宫。
(3)喜闻乐见 脍炙人口
①对于未来的展望，陈好坦言期望能继续坚持下来做自己喜欢的东西，也希望有一首属于自己的________的歌曲。
②他们找准社区居民文化需求的“兴奋点”，利用群众文化需求的“共鸣点”，借助群众________的文化活动，灵活巧妙地注入宣传信息，使群众在品味文化的同时受到潜移默化的熏陶和教育。
5.文学常识填空。
梁思成，中国现代__________家，广东新会人，梁启超的儿子。所著的__________第一次对中国古建筑特征及其发展历程作出系统的论述。曾主持中华人民共和国国徽、天安门广场人民英雄纪念碑的设计。
(1)这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系
(2)建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等;“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。
2.作者总结出中国建筑的九大特征，并不是平均用笔的，而是根据重要程度或说明的难易程度有所侧重，重点说明的特征有哪几项?
阅读下面的文字，完成3～6题。
①这种“词汇”和“文法”到底是什么呢?归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。
②由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。
3.作者提出的中国建筑的“词汇”和“文法”指什么?请概括说明。
4.文中加点处的“那些”“这样”指代的具体内容是什么?
5.结合原文回答：为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”?
6.用简洁的文字表述出中国建筑体系和其他建筑体系的异同。
阅读鉴赏#p#副标题#e#
(一)阅读下面的文字，完成6～10题。
中国建筑中的塔
梁思成
现在说到砖石建筑物，这里面最主要的是塔。也许同志们就要这样想了：“你谈了半天，总是谈些封建和迷信的东西。”但是，事实上，在一个阶级社会里，一切艺术和技术主要是为统治阶级服务的。过去的社会既然是封建和迷信的社会，当时的建筑物当然是为封建和迷信的社会服务的;因此，中国的建筑遗产中，最豪华的、最庄严美丽的、最智慧的创造，总是宫殿和庙宇。欧洲建筑遗产的精华也全是些宫殿和教堂。
在一个城市中，宫殿的美是可望而不可即的，而庙宇寺院的美，人民大众都可以欣赏和享受。在寺院建筑中，佛塔是给人民群众以深刻的印象的。它是多层的高耸云霄的建筑物。全城的人在遥远的地方就可以看见它。它是最能引起人们对家乡和祖国的情感的。佛教进入中国以后，这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的基础上产生而且发展。
在佛教未到中国之前，我们的国土上已经有过一种高耸的多层建筑物，就是汉代的“重楼”。秦汉的封建主常常有追求长生不老和会见神仙的思想;幻想仙人总在云雾缥缈的高处，有“仙人好楼居”的说法，因此，建造高楼，企图引诱仙人下降。佛教初来的时候，带来了印度“窣堵坡”的概念和形象——一个座上覆放着半圆形的塔身，上立一根“刹”竿，穿着几层“金盘”。后来这个名称首先失去了“窣”字，“堵坡”变成“塔婆”，最后省去“婆”字而简称为“塔”。中国后来的塔，就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的。
6.下列对塔的解说不符合文意的一项是( )
A.佛塔应该是寺院建筑的一种，是为封建和迷信服务的。
B.塔往往是多层建筑，人们在遥远的地方就能看见。
C.塔是中国固有的建筑形式，只是在佛教传入中国后有一些发展罢了。
D.中国后来的塔，就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的。
7.下列对原文第一段内容的理解正确的一项是( )
A.在中国的建筑物中，最主要的是塔。
B.在一个阶级社会里，一切艺术和技术都是为统治阶级服务的。
C.塔的价值，完全表现在封建迷信的宗教信仰上。
D.中国和欧洲的建筑遗产的精华全是些宫殿、庙宇或教堂。
8.下列不属于“塔”的成因的一项是( )
A.秦汉的封建主常常幻想成仙、遇仙和长生不老。
B.佛教带来了“窣堵坡”这一概念和具体形象。
C.由于口语传承中概念和语音的变化，使“窣堵坡”变成了“塔”。
D.佛教的信仰和追求，使人们想有一种高耸入云、引人注目、令人产生丰富想象和联想的建筑。
9.根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是( )
A.在阶级社会里，关于佛教的文学作品和绘画作品也应该有很多精品。
B.在一个有着悠久历史和人文积淀的城市里往往保存着较完美的宗教艺术品。
C.凡有佛教传入的国家，都一定会有塔这种建筑。
D.由“塔”这个概念的产生可以知道，通过对佛教中一些音译术语的研究，能够发现汉语语音的一些发展演变规律。
10.佛塔作为寺院建筑的一种，已经成为历史的陈迹，在现实社会中，层出不穷的楼房与仅存的少数佛塔形成迥然不同的对比，你怎样看待这种现象?
(二)阅读下面的文字，完成11～14题。
天坛之美
始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大精邃的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。
天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。
“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。
祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴涵着敬天的思想。
“圆”不仅指外形，而且是一种哲学境界。在中国古代美学中，圆代表着生命流转，蕴涵着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。
天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。
“清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”“蓝天”“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。
天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比，更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。
以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称;故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点;故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆;故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。
(取材于杨辛《天坛》)
11.下列理解，符合文意的一项是( )
A.天坛的建筑风格是以气势高耸、铺天盖地取胜。
B.故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。
C.天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。
D.天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。
12.根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是( )
A.渐次升高，表示对上天的挑战。
B.节省占地面积，突出幽静之美。
C.高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望。
D.突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。
13.作者从审美角度，指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，请你根据文章提示的故宫的建筑特点，也从审美角度，用三个双音节词概括一下故宫的建筑意境。
认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大?为什么?
15.不改变原意，将下面这段文字重组为三句，每句均以“静”字开头。
中国古典园林不论依傍何种建筑流派，都要以“静”作为自己独特的韵律。有了“静”，全部构建会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽;而失去了“静”，它内在的整体风致也就不可寻找。
16.阅读下面的文段，在不改变原意的情况下，对一些句子进行适当的修改，使句式整齐，语意连贯。
①有人说，塔太招摇，总是标榜着自己的存在;②谦虚的桥却永远承受着别人的重踏。③而我说，塔最勇敢，总是挺直了坚实的腰板;④桥却懦弱，始终在狭窄的河道里屈服。⑤也有人说，轻浮如塔，天真的塔以为沿他向上可以进入美丽的天堂;⑥桥却稳重，忠诚地运送人们到达彼岸。⑦而我说，塔很坚强，剧烈的震动不能把它摧毁;⑧桥却脆弱，行进的队伍便可以将他踩跨。
17.请你模仿本文的结构特点和语言特点，就你所熟悉的某一地域的建筑，以“××民居(如北京、山东、四川等)”为题，写一篇300字左右的科学小论文。
《中国建筑的特征》原文
第一节
中国建筑之特征
建筑之始，产生于实际需要，受制于自然物理，非着意创制形式，更无所谓派别。其结构之系统，及形式之派别，乃其材料环境所形成。古代原始建筑，如埃及、巴
比伦、伊琴、美洲、及中国诸系，莫不各自在其环境中产生，先而胚胎，粗具规模，继而长成，转增繁缛。其活动乃赓续的依其时其地之气候，物产材料之供给;随其国其俗，思想制度，政治经济之趋向;更同其时代之艺文，技巧，知识发明之进退，而不自觉。建筑之规模，形体，工程、艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之映影;一国一族之建筑适反鉴其物质精神，继往开来之面貌。今日之治古史者，常赖其建筑之遗迹或记载以测其文化，其故因此。盖建筑活动与民族文化之动向实相牵连，互为因果者也。
中国建筑乃一独立之结构系统，历史悠长，散布区域辽阔。在军事，政治及思想方面，中国虽常与他族接触，但建筑之基本结构及部署之原则，仅有和缓之变迁，顺序之进展，直至最近半世纪，未受其它建筑之影响。数千年来无遽变之迹，渗杂之象，一贯以其独特纯粹之木构系统，随我民族足迹所至，树立文化表志，都会边疆，无论其为一郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或为我国人民居处之所托，或为我政治、宗教、国防、经济之所系，上自文化精神之重，下至服饰、车马、工艺、器用之细，无不与之息息相关。中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。建筑显著特征之所以形成，有两因素：有属于实物结构技术上之取法及发展者，有缘于环境思想之趋向者。对此种种特征，治建筑史者必先事把握，加以理解，始不至淆乱一系建筑自身优劣之准绳，不惑于他时他族建筑与我之异同。治中国建筑史者对此着意，对中国建筑物始能有正确之观点，不作偏激之毁誉。
今略举中国建筑之主要特征：
一、
于结构取法及发展方面之特征，有以下可注意者四点：
(一)以木料为主要构材
凡一座建筑物皆因其材料而产生其结构法，更因此结构而产生其形式上之特征。世界它系建筑，多渐采用石料以替代其原始之木构，故仅于石面浮雕木质构材之形，以为装饰，其主要造法则依石料垒砌之法，产生其形制。中国始终保持木材为主要建筑材料，故其形式为木造结构之直接表现。其在结构方面之努力，则尽木材应用之能事，以臻实际之需要，而同时完成其本身完美之形体。匠师既重视传统经验，又忠于材料之应用，故中国木构因历代之演变，乃形成遵古之艺术。唐宋少数遗物在结构上造诣之精，实积千余年之工程经验，所产生之最高美术风格也。
(二)历用构架制之结构原则
既以木材为主，此结构原则乃为'梁柱式建筑'之'构架制
'(第1一4图)。
第1图
以立柱四根，上施梁材，牵制成为一'间'(前后横木为枋，左右为梁)。梁可数层重叠称'梁架'。每层缩短如梯级，逐级增高称'举折'，左右两梁端，每级上承长槫，直至最上为脊槫，故可有五槫，七槫至十一槫不等，视梁架之层数而定。每两槫之间，密布栉篦并列之椽，构成斜坡屋顶之骨干;上加望板，始覆以瓦葺。四柱间之位置称'间'。通常一座建筑物均由若干'间'组成。此种构架制之特点，在使建筑物上部之一切荷载均由构架负担;承重者为其立柱与其梁枋，不借力于高墙厚壁之垒砌。建筑物中所有墙壁，无论其为砖石或为木板，均'隔断墙'(Curtain
Wall)，非负重之部分。是故门窗之分配毫不受墙壁之限制，而墙壁之设施，亦仅视分隔之需要。欧洲建筑中，唯现代之钢架及钢筋混凝土之构架在原则上与此木质之构架建筑相同。所异者材料及科学程度之不同耳。中国建筑之所以能自热带以至寒带;由沙漠以至两河流域及滨海之地，在极不同之自然环境下始终适用，实有赖于此构架制之绝大伸缩性也。
(三)以斗拱为结构之关键，并为度量单位
在木构架之横梁及立柱间过渡处，施横材方木相互垒叠，前后伸出作'斗拱'，与屋顶结构有密切关系，其功用在以伸出之拱承受上部结构之荷载，转纳于下部之立柱上，故为大建筑物所必用。后世斗拱之制日趋标准化，全部建筑物之权衡比例遂以横拱?quot;材'为度量单位，犹罗马建筑之柱式(Order)，以柱径为度量单位，治建筑学者必习焉(第2图)。
第2图
一系统之建筑自有其一定之法式，如语言之有文法与辞汇，中国建筑则灾?睢⒍饭啊⒘骸?ぁ⑼摺㈤芪??quot;辞汇'，施用柱额、斗拱、梁、槫等之法式为其'文法'。虽砖石之建筑物，如汉阙佛塔等，率多叠砌雕凿，仿木架斗拱形制。斗拱之组织与比例大小，历代不同，每可借其结构演变之序，以鉴定建筑物之年代，故对于斗拱之认识，实为研究中国建筑者所必具之基础知识。
(四)外部轮廓之特异
外部特征明显，迥异于他系建筑，乃造成其自身风格之特素。中国建筑之外轮廓予人以优美之印象，且富于吸引力。今分别言之如下：
1.翼展之屋顶部分
屋顶为实际必需之一部，其在中国建筑中，至迟自殷代始，已极受注意，历代匠师不殚烦难，集中构造之努力于此。依梁架层叠及'举折'之法，以及角梁、翼角，椽及飞椽，脊吻等之应用，遂形成屋顶坡面，脊端，及檐边，转角各种曲线，柔和壮丽，为中国建筑物之冠冕，而被视为神秘风格之特征，其功用且收'上尊而字卑，则吐水疾而霤远'之实效。而其最可注意者，尤在屋顶结构之合理与自
然。其所形成之曲线，乃其结构工程之当然结果，非勉强造作而成也。
2.崇厚阶基之衬托
中国建筑特征之一为阶基之重要;与崇峻屋瓦互为呼应。周秦西汉时尤甚。高台之风与游猎骑射并盛，其后日渐衰弛，至近世台基阶险遂渐趋扁平，仅成文弱之衬托，非若当年之台榭，居高临下，作雄视山河之势。但宋辽以后之'台随檐出'及'须弥座'等仍为建筑外形显著之轮廓。
3.前面玲珑木质之屋身
屋顶与台基间乃立面主要之中部，无论中国建筑物之外表若何魁伟，此段正面之表现仍为并立之木质楹柱与玲珑之窗户相间而成，鲜用墙壁。左右两面如为山墙，则又少有开窗辟门者。厚墙开辟窗洞之法，除箭楼仓廒等特殊建筑外，不常见于殿堂，与垒石之建筑状貌大异。
4.院落之组织
凡主要殿堂必有其附属建筑物，联络周绕，如配厢、夹室、廊庑、周屋、山门、前殿、围墙、角楼之属，成为庭院之组织，始完成中国建筑物之全貌。除佛塔以外，单座之建筑物鲜有呈露其四周全部轮廓，使人得以远望其形状者。单座殿屋立面之印象，乃在短距离之庭院中呈现其一部。此与欧洲建筑所予人印象，独立于空旷之周围中者大异。中国建筑物之完整印象，必须并与其院落合观之。国画中之宫殿楼阁，常为登高俯视鸟瞰之图。其故殆亦为此耶。
5.彩色之施用
彩色之施用于内外构材之表面为中国建筑传统之法。虽远在春秋之世，藻饰彩画已甚发达，其有逾矩者，诸侯大夫且引以为戒，唐宋以来，样式等级，已有规定。至于明清之梁栋彩绘，鲜焕者尚夥。其装饰之原则有严格之规定，分划结构，保留素面，以冷色青绿与纯丹作反衬之用，其结果为异常成功之艺术，非滥用彩色，徒作无度之涂饰者可比也。在建筑之外部，彩画装饰之处，均约束于檐影下之斗拱横额及柱头部分，犹欧洲石造建筑之雕刻部分约束于墙额(Frieze)及柱顶(Capital)，而保留素面于其它主要墙壁及柱身上然。盖木构之髤漆为实际必需，木材表面之纯丹纯黑犹石料之本色;与之相衬之青绿点金，彩绘花纹，则犹石构之雕饰部分。而屋顶之琉璃瓦，亦依保留素面之原则，庄严殿宇，均限于纯色之用。故中国建筑物虽名为多色，其大体重在有节制之点缀，气象庄严，雍容华贵，故虽有较繁缛者，亦可免淆杂俚俗之弊焉。
6.绝对均称与绝对自由之两种平面布局
以多座建筑合组而成之宫殿、官署、庙宇，乃至于住宅，通常均取左右均齐之绝对整齐对称之布局。庭院四周，绕以建筑物。庭院数目无定。其所最注重者，乃主要中线之成立。一切组织均根据中线以发展，其布置秩序均为左右分立，适于礼仪(Formal)之庄严场合;公者如朝会大典，私者如婚丧喜庆之属。反之如优游闲处之庭园建筑，则常一反对称之隆重，出之以自由随意之变化。部署取高低曲折之趣，间以池沼花木，接近自然，而入诗画之境。此两种传统之平面部署，在不觉中，含蕴中国精神生活之各面，至为深刻。
7.用石方法之失败
中国建筑数千年来，始终以木为主要构材，砖石常居辅材之位，故重要工程，以石营建者较少。究其原因有二：
(1)匠人对于石质力学缺乏了解。盖石性强于压力，而张力曲力弹力至弱，与木性相反，我国古来虽不乏善于用石之哲匠，如隋安济桥之建造者李春，然而通常石匠用石之法，如各地石牌坊、石勾栏等所见，大多凿石为卯榫，使其构合如木，而不知利用其压力而垒砌之，故此类石建筑之崩坏者最多。(2)垫灰之恶劣。中国石匠既未能尽量利用石性之强点而避免其弱点，故对于垫灰问题，数千年来，尚无设法予以解决之努力。垫灰材料多以石灰为主，然其使用，仅取其粘凝性;以为木作用胶之替代，而不知垫灰之主要功用，乃在于两石缝间垫以富于粘性而坚固耐压之垫物，使两石面完全接触以避免因支点不匀而发生之破裂。故通常以结晶粗沙粒与石灰混合之原则，在我国则始终未能发明应用。古希腊罗马对于此方面均早已认识。希腊匠师竟有不惜工力，将石之每面磨成绝对平面，使之全面接触，以避免支点不匀之弊者;罗马工师则大刀阔斧，以大量富于粘性而坚固之垫灰垫托，且更进而用为混凝土，以供应其大量之建筑事业，是故有其特有之建筑形制之产生。反之，我国建筑之注重木材，不谙石性，亦互为因果而产生现有现象者也。
二、属于环境思想方面，与其它建筑之历史背景迥然不同者，至少有以下可注意者四
：
(一)不求原物长存之观念
此建筑系统之寿命，虽已可追溯至四千年以上，而地面所遗实物，其最古者，虽待考之先秦土垣残基之类，已属凤毛麟角，次者如汉唐石阙砖塔，不止年代较近，且亦非可以居止之殿堂。古者中原为产木之区，中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。盖中国自始即未有如古埃及刻意求永久不灭之工程，欲以人工与自然物体竟久存之实，且既安于新陈代谢之理，以自然生灭为定律;视建筑且如被服舆马，时得而更换之;未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心。如失慎焚毁亦视为灾异天谴，非材料工程之过。此种见解习惯之深，乃有以下之结果：1.满足于木材之沿用，达数千年;顺序发展木造精到之方法，而不深究砖石之代替及应用。2.修葺原物之风，远不及重建之盛;历代增修拆建，素不重原物之保存，唯珍其旧址及其创建年代而已。唯坟墓工程，则古来确甚着意于巩固永保之观念，然隐于地底之砖券室，与立于地面之木构殿堂，其原则互异，墓室间或以砖石模仿地面结构之若干部分，地面之殿堂结构，则除少数之例外，并未因砖券应用于墓室之经验，致改变中国建
筑木构主体改用砖石叠砌之制也。
(二)建筑活动受道德观念之制裁
古代统治阶级崇向俭德，而其建置，皆征发民役经营，故以建筑为劳民害农之事，坛社宗庙，城阙朝市，虽尊为宗法，仪礼，制度之依归，而宫馆，台榭，第宅，园林，则抑为君王骄奢，臣民侈僭之征兆。古史记载或不美其事，或不详其实，恒因其奢侈逾制始略举以警后世，示其'非礼';其记述非为叙述建筑形状方法而作也。此种尚俭德，诎巧丽营建之风，加以阶级等第严格之规定，遂使建筑活动以节约单纯为是。崇伟新巧之作，既受限制，匠作之活跃进展，乃受若干影响。古代建筑记载之简缺亦有此特殊原因;史书各志，有舆服食货等，建筑仅附载而已。
(三)着重布置之规制
古之政治尚典章制度，至儒教兴盛，尤重礼仪。故先秦两汉传记所载建筑，率重其名称方位，部署规制，鲜涉殿堂之结构。嗣后建筑之见于史籍者，多见于五行志及礼仪志中。记宫苑寺观亦皆详其平面部署制度，而略其立面形状及结构。均足以证明政治、宗法、风俗、礼仪、佛道、风水等中国思想精神之寄托于建筑平面之……分布上者，固尤深于其它单位构成之因素也。结构所产生立体形貌之感人处，则多见于文章诗赋之赞颂中。中国诗画之意境，与建筑艺术显有密切之关系，但此艺术之旨趣，固未尝如规制部署等第等之为史家所重也。
(四)建筑之术，师徒传授，不重书籍
建筑在我国素称匠学，非士大夫之事。盖建筑之术，已臻繁复，非受实际训练，毕生役其事者，无能为力，非若其它文艺，为士人子弟茶余酒后所得而兼也。然匠人每暗于文字，故赖口授实习，传其衣钵，而不重书籍。数千年来古籍中，传世术书，惟宋清两朝官刊各一部耳。此类术书编篡之动机，盖因各家匠法不免分歧，功限料例，漫无准则，故制为皇室官府营造标准。然术书专偏，士人不，匠人又困于文字之难，术语日久失用，造法亦渐不解，其书乃为后世之谜。对于营造之学作艺术或历史之全盘记述，如画学之《历代名画记》或《宣和画谱》之作，则未有也。至如欧西、文艺复兴后之重视建筑工程及艺术，视为地方时代文化之表现而加以研究者，尚属近二三十年来之崭新观点，最初有赖于西方学者先开考察研究之风，继而社会对建筑之态度渐改，愈增其了解焉。
本篇之作，乃本中国营造学社十余年来对于文献术书及实物遗迹互相参证之研究，将中国历朝建筑之表现，试作简略之叙述，对其蜕变沿革及时代特征稍加检讨，试作分析比较，以明此结构系统之源流而已。中国建筑历史之研究尚有待于将来建筑考古方面发掘调查种种之努力。
《中国建筑的特征》课后练习答案：
基础积累
1.màn sǔn dāng qiàng qióng tuó fāng lǐn xiāo chuán
xiè huī
2.幅/辐/副/匐 粹/悴/萃/猝 缀/掇/啜/辍 缅/湎/愐/腼 廪/檩 址/祉
3.(1)挂在较大的屋子里或舞台上的遮挡用的幕。
(2)这里是收束之意。
4.答案：(1)①妨碍 ②阻碍 (2)①雕刻 ②雕琢 (3)①脍炙人口 ②喜闻乐见
解析：(1)二者都有使事情不能顺利进行的意思。“妨碍”着重指造成障碍，使事情不能顺利进行，对象多是工作、学习、交通、进步、活动等。语义较轻。“阻碍”强调不能顺利通过或发展，语义较重，对象可以是道路、交通，也常用于事物的发展。
(2)雕刻：①在金属、象牙、骨头或其他材料上刻出形象。②雕刻成的艺术作品。雕琢：①雕刻(玉石)。②过分地修饰(文字)。
(3)二者都含有“(文艺作品)被人喜爱、受到人们赞美”的意思。“脍炙人口”还含有“人们普遍传颂”的意思，“喜闻乐见”没有。
5.建筑学 《中国建筑史》
文本研读
1.(1)这句话形象地阐述了中国的建筑体系之中各地区的建筑在文化史上的关系，比喻的运用，既揭示了中国建筑体系分布范围宽广，又揭示了各地区建筑的亲缘关系。
(2)作者把建筑的各种类型和文章的多种体裁相比，形象生动地说明了中国建筑既要遵循一定的法式，又有多样性的表现。
2.(二)平面布置，表现出中国院落文化的特色;(三)结构方法，体现了中国建筑结构体系的特殊性;(四)斗拱，是“中国建筑中最显著的特征之一”;(六)屋顶，斜坡飞檐是中国建筑的典型形象;(七)色彩，大胆使用朱红和彩绘成为中国建筑鲜明的特色。
3.人们普遍地承认而遵守的规则和惯例。
4.“那些”指代欧洲希腊、罗马的古典建筑体系以及埃及和两河流域的建筑体系。“这样”指代木框架。
5.因为这种“文法”和“词汇”既为广大人民所接受，又为他们所承认、所喜爱。
6.①由木材结构过渡到砖石建筑这条发展途径，中国建筑和其他建筑体系是完全一样的。②不同的是其他体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料;中国虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。
能力提升
1.B 解析：A项“榫”应读“sǔn”;C项“脊”应读“jǐ”;D项“厦”应读“shà”。
2.D 解析：A项“婉”应为“惋”;B项“粱”应为“梁”;C项“防”应为“妨”。
3.C 解析：情调：思想感情所表现出来的格调。情韵：情调韵味。明晰：清楚，不模糊。明确：清晰明白，确定不移。装饰：在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观。装点：装饰点缀。
4.C 解析：C项，“不日”要不了几天，几天之内，限用于“未来”。国家游泳队员“恢复了正常状态”是已经发生的事情，故用“不日”不合语境。A项，“孜孜”为勤勉的意思。B项，“面世”指作品、产品与世人见面;问世。D项，“蕴藏”指蓄积而未显露或未发掘。
5.C 解析：A项成分残缺，“出行”后应加“的需要”，“春运”后应加“的氛围”。B项缺主语，可去掉“使”。D项句式杂糅，应将“了大量情爱故事”删掉，或删去“纯属”。
6.C 解析：文章第二段末“佛教进入中国以后，这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的基础上产生而且发展”表明这种“新的建筑形式”并非中国固有。
7.D 解析：A项，原文是指“砖石建筑物”里面，并非全部;B项，“都是”以偏赅全，应是“主要是”;C项，“完全表现”在文中没有依据。
8.A 解析：这是古代修建“重楼”的原因。
9.C 解析：观点太武断了，“凡有”过于绝对。
10.在楼房林立的现代城市，对于城市建设的现状，人们喜忧参半。一方面为城市日新月异的新成就、新变化感到振奋和鼓舞，另一方面也为一些“建设性的破坏和破坏性的建设”而遗憾。突出的问题是千城一面，建筑雷同，缺乏个性特色，而仅有的一些古代建筑(如佛塔)由于缺少资金维护，加上久经风雨侵蚀和人为破坏也千疮百孔了。我们要保护我们祖先留下来的历史，就必须保护这些古代建筑，使它不再继续消亡下去。
11.C 解析：本题考查对整个文本的重要信息的筛选和理解的能力。A项对应第9段第2句的“天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称”，显然与文意不符。B项对应第3段第3句。原句为“故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑”，而选项偷换为明清两代。D项对应第8段。此段两句话，分别从天坛的琉璃瓦与浅蓝的天空的角度说二者的映衬美，且第2句是讲“蓝天”与“祁年殿的外轮廓”虚实相生，与选项相去甚远。C项对应第5段，联系文中“圆代表着生命流转，蕴涵着宇宙万物”，再联想起“天行健”的下半句“君子以自强不息”，此项恰是对第5段文意的正确概括。
12.D 解析：本题考查对重要词语的理解，答案区间在第3、4两段。A项中的“对上天的挑战”与第4段中“天坛的崇高感中，蕴涵着敬天的思想”相矛盾。B项中的“节省占地面积”，属无中生有，在文本中找不到依据。C项要“表达‘羽化登仙’的愿望”，而原文“人站在祭坛上也好像升上青天”说的是一种感觉，与原意不符。D项是对“高”的特性的正确理解。
13.答案：雄伟(雄壮、雄浑……)，威严(庄严、森严……)，厚重(凝重……)
解析：本题考查对相关信息的分析与整合的能力，需具备一定的审美能力和联想能力。检索区间在第9段。故宫的“庞大”和“以气势取胜”，可概括为雄伟(雄壮、雄浑……)。“封闭式的一道道门、一道道墙”，可概括为威严(庄严、森严……)，需要注意的是，对“封闭式的一道道门、一道道墙”要整体把握，不能把“封闭”这一修饰性短语作为建筑意境。而方形的空间造型和“以红(砖红、土红而不是火红、鲜红)为重”的颜色应整合成厚重(凝重……)。
14.参考答案：与“清”关系最大。大面积的树木突出了天坛青色的整体色调，同时增加了空灵之美。(意思对即可。回答与“高”、“圆”关系最大者，若解说合理也可)
解析：本题考查对文本相关信息的分析、筛选与概括的能力。题干里加入十万株树的信息，要求联系文本所概括的“高、圆、清”的三点作答。这三点已从文本得知是三种意境美，“关系最大”就是最相吻合、最能起“作用”。本题两问。第一问，通过分析判断，可知树与“圆”最不相合，首先排除;由于天坛的建筑呈现南低北高的上升状态，周围的树木或比其高、或与其持平、或比其低，所以不会有统一的一致的作用和关系，这就与天坛“高”的特性不尽相合;但树本身青绿色的特点是不变的，因此联系到第7段，可知与“清”关系最大。本段4句话。第1句解释“清”的内涵，第2句说“清”与“青”的关系，第3句说天坛的基本色调，第4句解释“青”的内涵。而树木是绿色，即青色，因此，第二问可从第3句的前半句和第4句的后半句获取答案。
15.参考答案：“静”是不论依傍何种建筑流派都要具备的中国古典园林自己独特的韵律;“静”能使全部构建组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽;“静”一旦失去，园林的整体风致也就不可寻找。
解析：此题考查改变句式的能力。第一句的主干是“静是韵律”，第二句可改为“静能使……”的句式，第三句注意句中“它”的指代内容。
16.② 桥却谦虚，永远承受着别人的重踏。
④ 桥却懦弱，始终屈服于狭窄的河道。
⑤ 也有人说，塔太轻浮，天真地以为可以进入天堂。
17.写作提示：①应注意观察当地的房屋建筑的风格特色，可以上网，到图书馆查阅资料;②注意观点和材料的统一，结构要有条理;③语言应简洁、严密、明晰，同时可用一些比喻，以增强表达效果。
答案示例：陕北民居
黄土高原区气候较干旱，且黄土质地均一，具有胶结和直立性好的特性，土质疏松易于挖掘，故当地人民因地制宜创造性地挖洞而居，不仅节省建筑材料，而且具有冬暖夏凉的优越性。因而窑洞式住宅是陕北甚至整个黄土高原地区较为普遍的民居形式。
窑洞一般修在朝南的山坡上，向阳，背靠山，面朝开阔地带，少有树木遮挡。一院窑洞一般修3孔或5孔，中窑为正窑，有的分前后窑，有的一进三开，从外面看4孔要各开门户，走到里面可以发现它们有隧道式小门互通，顶部呈半圆形，这样窑洞就会空间增大。窑壁用石灰涂抹，显得白晃晃的，干爽亮堂。窑洞内一侧有锅和灶台，一头连着炕，由于灶火的烟道通过炕底，冬天炕上很暖和。炕周围的三面墙上一般贴着一些绘有图案的纸或拼贴的画，陕北人将其称为炕围子。炕围子是一种实用性的装饰，它们可以避免炕上的被褥与粗糙的墙壁直接接触摩擦，还可以保持清洁。陕北窑洞的窗户比较讲究，窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大部分，都有剪纸装饰。窗外贴有窗花，从外看颜色鲜艳，内观则明快舒坦，从而产生一种独特的光、色调相融合的形式美。窗格疏朗，阳光可以自由地透进来。