南宋有多有钱【汇总16篇】
篇1：南宋朱熹把什么称为四书 宋代的朱熹把什么合称为四书
南宋朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》称为四书，《中庸》原来也是《礼记》中一篇，到南宋朱熹继承二程思想的时候，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，《中庸》也就成了四书之一了。
朱熹简介
朱熹，字元晦，号晦庵，徽州婺源人，是南宋著名的诗人和哲学家。朱熹认为理是世界的本质，提出“存天理，灭人欲”的观点。朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。朱熹擅长作词和作诗，代表作有《春日》、《劝学诗》、《观书有感》等。
《四书章句集注》简介
《四书章句集注》是集《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为一体的书，是一部儒家理学的著作，作者是朱熹，这是宋代朱熹最有代表性的著作之一。
《四书章句集注》以“理”为中心，展现了“理”与儒家经典中的范畴体系的联系，并以此界定了这个范畴体系中的重要范畴，如天、人、性、道、心等。《四书章句集注》自始至终贯穿了“明人伦”的宗旨，道德教育的政治目的十分明确。
篇2：南宋皇城遗址
南宋皇城遗址为浙江省文物保护单位。
南宋皇城遗址是浙江省重点文物保护单位。位于杭州城南凤凰山东麓宋城路一带。大内有城门3座，南称丽正，北为和宁，东曰东华。皇城内，宫殿巍峨林立，光耀夺目。有金銮殿、垂拱殿、选德殿、福宁殿、勤政殿、复古殿等殿、堂、楼阁约130余座。此外还有华美的御苑直至凤凰山巅。元至元十四年(1277)因为民间失火延及，焚烧殆尽，至明代成为废墟。现遗址上建有军队用房和杭州卷烟厂等大型建筑以及民房，国家文物部门正在进行考古发掘。凤凰山御苑内石刻、石景颇多，规划辟为"南宋故宫遗址公园"。
皇城内部可分宫城内和宫城外两个部分。宫城内分为朝会区、后寝区、后苑区、宫内服务区、东华门宫殿区、慈宁宫区；宫城外主要为北宫门、东华门服务区、东宫区、内府衙署区等等。根据杭州市有关部门最新的框定和测算，南宋皇城大遗址综合保护工程的四至范围为：南至钱塘江，北至庆春路，东至中河(德寿宫遗址)，西至虎跑路——南山路——解放路——延安路一线。与最初定的涵盖范围比，多了一个德寿宫遗址，总面积也从原来的13.8平方公里扩大到14.1平方公里。
而核心区块，也就是南宋皇城遗址，面积约50万平方米，东起馒头山东麓，西至凤凰山，南至宋城路一带，北至万松岭路南。
朝会区
位置基本已经由考古资料所印证，前端较长部分，为并列的垂拱殿和大庆殿，大庆殿后的夯土台较长是因为其后有后殿和延和殿。宋亡后，以垂拱殿为报国寺，可能这时大庆殿已毁，故以延和殿为小仙林寺，实际还是按两路轴线布置。
L形夯土台基前端总长112米，其中向西突出部分长46米。文献记载皇城朝会区垂拱殿、大庆殿形制相同且并列，即位于L形夯土台基前端，其中向西突出部分为垂拱殿。L形夯土台基自前向后依次为大庆殿、后殿、延和殿(孝宗时就后殿拥舍改建)，符合皇宫大朝会区“三大殿”格局(如北京故宫太和、中和、保和三殿)。L形夯土台后两进夯土台根据文献推测应为后寝区，即福宁宫、坤宁宫台基。
后寝区
大庆殿主夯土台后轴线上还有两进夯土，根据文献推测应为福宁宫区，福宁宫在元代改为尊胜寺，尊胜寺有白塔、望江亭。元代郭畀《客杭日记》载：尊胜寺门，俗云望江亭。俯视钱塘江水。按作者的游线先游般若寺后游尊胜寺，由北而南，故尊胜寺在北高岗上。以此推测夯土以及北段为福宁宫为主的后寝区域。
东华门宫殿区
东华门宫殿主要是皇帝单独接见大臣用。其主殿为选德殿。《咸淳临安志》记周必大《选德殿记》：“独辟殿与禁桓之东，名之曰选德”。选德殿是孝宗一朝重要的活动场所，周必大记述：“午时入东华门，过选德殿，其后即球场也，相对由大堂曰水堂，其左为芙蓉阁，右为凌虚阁。”该组建筑在宋亡后就成为以芙蓉阁为中心的兴元寺。
宫内服务区
即北宫门到垂拱殿便门前的道路两侧用房。有御厨、御酒库、御药院、内东门司、造作所等机构，按《南渡行宫记》、《梦梁录》等文献记载，整个区域应该在西侧靠山的位置。
篇3：杭州南宋钱币博物馆湖州会馆
杭州南宋钱币博物馆（湖州会馆）为杭州市文物保护单位。
杭州南宋钱币博物馆（湖州会馆）
位于上城区小营巷酱园弄12号湖州会馆内。原馆址位于涌金路238号1995年开始筹建1998年3月13日举办模拟展示1998年5月18日批准成立。因拆迁而暂搬至湖州会馆过渡现拥有历代钱币1.5万余枚品种多达四千余种。
上城区小营巷酱园弄12号湖州会馆内
保护范围：湖州会馆围墙外扩约3米，总面积为554平方米。
建设控制地带：东至保护范围外扩约50米（接杭州绸业会馆旧址建设控制地带），南至清吟街南侧道路红线（接太平天国听王府建设控制地带），西至马市街东侧道路红线，北至保护范围外扩约30米（接杭州绸业会馆旧址建设控制地带），总面积为12109平方米。
交通：马市街下:288路高峰线30路401路62路
门票：免费
开放时间：上午9点到下午4点半，周六日闭馆
篇4：南宋村秦氏民宅
南宋村秦氏民宅为山西省文物保护单位。
南宋村秦氏民宅
南宋村秦氏民宅(含南宋高楼)(第四批省保)
时代：明
地址：长治县南宋乡南宋村
大院建于明代中叶，为当地一商人住宅。现尚存4处院子、六进院落，其中东、西院较为完好。大院平面布局紧凑合理，院与院既分隔又相通，且在建造中刻意注重防火、防盗等功能的设计。大院所有门窗装修、柱础、博风、悬鱼、惹草等木石砖雕十分精美，别具一格。
高楼始建年代不详，现存为一座明代的防御性高层建筑。高20余米，上下分五层，面阔五间，进深四椽，悬山顶。通体青砖砌筑。
篇5：仿南宋官窑
产品特性：薄胎厚釉，紫口铁足，釉面开片。
产品简介：南宋官窑位于杭州凤凰山下，专为南宋皇室烧制瓷品。南宋官窑青瓷的特征是薄胎厚釉，紫口铁足，釉面开片，完美的造型和“雨过天青”的釉色给人以视觉上的美感。穿越漫长历史时空后，南宋官窑走出皇宫，陈列在博物馆的厨窗里。爱瓷之人不愿看到南宋官窑的落寞，希望昔日的“堂前燕”也能飞进百姓之家，于是仿制的南宋官窑便应运而生。仿南宋官窑并未因其仿制而有丝毫逊色，在传统制作的技艺上，又融合了现代人的观念和创意，更别具意趣。
产品历史：南宋官窑位于杭州凤凰山下，专为南宋皇室烧制瓷品。南宋官窑青瓷的特征是薄胎厚釉，紫口铁足，釉面开片，完美的造型和“雨过天青”的釉色给人以视觉上的美感。穿越漫长历史时空后，南宋官窑走出皇宫，陈列在博物馆的厨窗里。爱瓷之人不愿看到南宋官窑的落寞，希望昔日的“堂前燕”也能飞进百姓之家，于是仿制的南宋官窑便应运而生。仿南宋官窑并未因其仿制而有丝毫逊色，在传统制作的技艺上，又融合了现代人的观念和创意，更别具意趣。
南宋官窑，居我国古代五大名窑之首。据历史记载，南宋建都临安（现今杭州），建立修内司、郊坛下窑，生产宫廷专用御品，故称"南宋官窑"。南宋皇朝覆灭后，官窑被毁，工匠失散。现传世珍品不足百件，散落在世界各地，价值连城，素享"瓷器明珠"美誉。在嘉德拍卖会上，一件直径仅为11cm左右的官窑葵瓣洗产品，成交价高达2200万港币。
杭州民生陶瓷有限公司（原杭州瓷厂）于1978年仿制南宋官窑成功，该生产技术荣获国家发明奖和国家重大科技成果奖。其产品再现了南宋官窑"胎薄釉厚、澄泥为范、釉光内蕴、文武开片、紫口铁足、古朴幽雅"的特点，先后荣获首届北京国际博览会银奖、省优名特金鹰奖、杭州市优秀旅游商品金奖等称号，多次被指定为馈赠外国元首和国际友人的专用礼品。
篇6：一艘驶自南宋的船 开启中国水下考古新航程
历史是文化的载体，文化是历史的血液。努力开创一个新时代，建设一个新的梦想之旅，谱写保护文化和自然遗产的新篇章，是时代赋予我们的主要责任。
本期特别计划推出三篇文章，旨在从文化与自然遗产保护的不同领域和不同视角，回顾历代传承与保护的历史，展示中国文化艺术工作者的文化情怀和传承精神，展示遗产保护产业在创新转型发展中充满新的活力。
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800多年前，一艘装载货物的南宋商船消失在茫茫大海中。800多年后，它完全从海底被发现。为了揭开它承载的秘密，考古学家们很高兴。因为这艘船，中国的水下考古也开始了新的航行。
迄今为止保存最完好的宋代远洋商船
1987年，一艘满载货物的古代沉船在广东省台山海域被发现。在接下来的30年左右的时间里，考古学家对宋代沉船“南海一号”的考古工作一直在继续。截至2019年3月，水下考古人员已从沉船中发掘出14万多件各种船载文物，并获得了数万枚铜币和重约100吨的沉船凝结物和铁器。
“南海一号”沉船长22.1米，最大宽度9.35米，剩余深度3.3米。该船没有上层建筑，甲板以上部分大部分缺失，但甲板以下船体基本完整，是宋代保存最完好的远洋商船。沉船的整体形状是宽而平的，船头略微倾斜，船舷略微弯曲。船舷上部和船体为三层板结构，板之间用木榫眼或铁、木铆钉连接固定。用于造船的木材种类繁多。根据形状和结构、制造工艺和木材组合的特点，不难判断“南海一号”是中国古代三大船型中的“幸运船”之一。这是今年早些时候发现的一种“幸运船”。其船体结构(如船形、龙骨形状等。)，导航附件(如桅杆、舵、锚石等。)，以及施工方法(如壳板结构、船板固定方法等。)为研究南宋造船技术提供了有价值的资料。
“南海一号”船拥有数量最多的瓷器，基本上产于中国南方的各种窑中，如江西的景德镇窑、浙江的龙泉窑、福建的德化窑、磁灶窑、益窑、罗东窑等。，以青瓷和青瓷为主，并有一定数量的青釉、黑釉和褐釉陶瓷产品。虽然它们的大小和形状不同，但都是日常生活用品，具有收纳和储藏的功能。景德镇窑青瓷常见于花口或芒口碗、花口盘、瓷盒，壁薄而白，器内印有或描绘的纹理、花朵、婴戏等装饰图案十分精美。龙泉窑的青瓷占船上货物的很大比例，瓷器简单，主要是葵口或菊花花瓣碗，还有一些盘子和茶碟。荷花、荷叶或箅子图案装饰流行，简洁生动。德化窑青花瓷是最丰富的类型，用印花花卉图案装饰。磁炉窑的陶瓷制品包括不同类型，如酱油釉、绿釉、黑釉和绿釉。一些绿色釉瓷的造型和装饰模仿金属制品，显然是为了满足出口的需要。
根据南海一号船的船体结构和瓷器分析，该船可能来自泉州港。据朱梵志、凌外代达等文献记载，南宋时期，海外有50多个国家和地区与泉州有贸易往来，涉及东南亚、南亚、西亚，甚至东非沿海地区。这些地区很可能是“南海一号”的潜在目的地，对沉船上那些外国风格的金器的起源研究可能为解开这一谜团提供重要线索。至于“南海一号”沉没的时间，根据考古发现的带有“冰子”日期的文物和最新的铜钱主干道，推测是南宋晚期(公元1216年或更晚)。宋·的《周萍客谈》载有“船去十一月、十二月，北风吹。从五月、六月到“南风”，可以看出宋代的海上商人有利用季风进行航海的习惯。因此，可以推断下沉的具体时间可能是东北季风盛行的年底。
中国水下考古创新发掘与保护的经典案例
沉船“南海一号”的发现是推动中国水下考古的重要原因之一。沉船周围的调查、勘探、打捞和挖掘工作已经进行了30多年，而对沉船本体和文物的保护工作今后还将继续。可以说，“南海一号”的沉没见证了中国水下考古发展的全过程，也是中国水下考古创新的经典案例。
对于水下文化遗产，考古学家往往根据保存情况和保存难度有选择地采用不同的方法，如原地保存或原地挖掘。由于“南海一号”沉船受到海洋生产和非法捕捞等不利因素的影响，不宜采用就地保护。沉没海域几乎为零的能见度和复杂的海况也使得水下考古无法进行科学的原位挖掘。面对这一难题，中国水下考古学家创造性地提出了一个“整体打捞”方案，将沉船、船上文物和沉船周围的沉积物按原状固定在特定的钢结构箱内，将零散易碎的文物整合起来，一次提起运输，并转移到一个可以人工控制的新环境中，以便以后进行室内挖掘和远程保护。
经过两年多的反复实验和多学科论证，“整体打捞”方案已经实施，这是一种前所未有的水下文物保护新思路。2007年4月，整体打捞工程正式启动，历时8个多月，先后完成了沉船周边散落文物的清理、沉井的定位和下沉、底部支撑梁的穿入、沉箱出水、气囊入馆等主要技术环节。到了12月，承载“南海一号”的巨型钢沉箱被拖到广东海上丝绸之路博物馆存放，“整体打捞”成功完成。“南海一号”沉船整体打捞与转移保护是我国海洋打捞与水下考古技术相结合的重要创新实践，在水下考古领域具有里程碑意义。
创新的考古发掘和文物保护仍在继续。2009年和2011年，考古学家对博物馆保存的“南海一号”进行了两次考古发掘。在考察古代沉船及其所含文物的保存状况，提取不同材料的文物标本开展水下文物保护技术研究的同时，针对博物馆沉船的特殊保存环境，也尝试了水下、干湿三种不同的考古方法。基于这些考古方法的优缺点，考古学家提出了结合野外考古和水下考古的“全水挖掘”的新思路。2013年11月，“南海一号”全面保护性开挖启动。考古工作以钢沉箱为基础，采用勘探和船体隔舱相结合的方法，按照“先船外，后船内，自上而下逐步清理”的程序进行。
实践证明，“整体打捞”和“全水挖掘”把沉船考古变成了可以长期进行的优良“实验室”挖掘，最大限度地保持了历史信息和文物空间关系的完整性和真实性。此外，“南海一号”考古项目采取的“发掘、保护、展示并举”的策略，成为公共考古和博物馆服务的新尝试。配合考古发掘搭建的智能测绘平台，通过三维激光扫描、近景摄影测量等手段，进行全过程的二维和三维数据采集，探索最大限度提取考古信息的新技术途径，开创多学科、跨学科联合沉船保护新模式。
船上的文物背后有许多考古问题。
沉船和船上大量精美文物的发现，慢慢揭开了“南海一号”的许多谜团。
“南海一号”沉船的船头和船尾都不完整。清除的14块横向隔板将船体分成15个隔间，隔间的宽度从0.6米到1.2米不等。大多数船舱被分成三个小隔间:左、中、右，由薄隔板沿平行于船体轴线的方向隔开。除了船头的船舱外，还没有发现任何货物，其他船舱都装载了大量的货物。目前，对这些船舶的组合、起源和生产技术的了解还比较初步。货物的包装和储存也是一个有趣的话题。考古发现表明，“南海一号”的货物装载着一定的空间规则。例如，瓷器货物放在船舱里，铁一般放在甲板上和一些船舱的上部，漆木、小金属器皿、硬币和朱砂的分散空间表明它最初是装在木船的中部和后部或船体的上部结构里。为了有效利用空间，保证货物的安全，船上货物的包装方式也相当讲究。例如，瓷碗通常以10件或20件为一组，用稻草叶或稻草间隔包装，用细木条或竹条或竹条捆绑器皿。大型陶瓷容器通常装满小物品，形成“大套小”包装。将5或10个铁锅做成一组竹条和藤条，打成一个圈垫起来；铁罐成组捆扎后，倒扣或横向堆放；根据钉子的长度，20或35个尖端交错排列，然后用竹条和藤条捆扎。漆器是由竹条、棕榈叶和其他编织竹条、草篮和其他装置制成的。在“南海一号”沉船的中后部，发现了竹篮、竹笼和竹条编织的竹干，还有瓷罐、银项圈、漆器等。在里面。
“南海一号”的考古成果为了解古代人的航海生活提供了重要资料。日用瓷器、砚台、木梳、铜镜和金属环都可以用来讨论古人的日常生活。人骨、木印、陶瓷制品上的墨迹、佛像吊坠等。可以用来分析船上人员的家庭和身份。金银币和小秤的发现，为研究南宋时期的货币制度和计量提供了有价值的资料。
几天前，根据这些详细的考古资料策划的“南海一号”和“南宋海上贸易专题展”正在广东省博物馆展出。400套“会说话”的文物将使人们对南宋时期的海上贸易情况有一个全面的了解，从中我们可以看到当时海上丝绸之路的盛况。
(作者是广东省博物馆馆长)
篇7：南宋都城元宵节最热闹 它还有个“特殊功能”
元宵节，也叫上元、元宵或元宵节，是南宋人生活中最热闹、最盛大的节日。在隋唐时期，元宵节的“节日”持续了三天，从第一个月的第十四个晚上到第一个月的十六夜。宋代，随着城市经济的发展，市民阶层的壮大，娱乐活动的繁荣，元宵节是一个盛大的节日，有着各种各样的美食和丰富多彩的娱乐。作为古老的“情人节”，元宵节在南宋时期也是一年一度的女孩娱乐聚会。
新华社图片:岳薇省会临安的元宵节和焰火
北宋时期，元宵节的天数比以前长了。在过去的五年里，宋太祖·甘德发出了一封信:“元宵节持续了三个晚上。今天法庭上没有事情。欧羽安息了。那时候这个山谷很富饶。让人们尽情享受是恰当的。它命令开封县开灯17或18晚。比如，在那之后。”在隋唐第三届元宵节的基础上，又增加到第五届。据《宣和历代志》记载，宋徽宗宣和五年，“自十二月初一点灯至宣和六年正月十五日。你为什么从第十二个月开始就开灯？我担心第一个月的15号会下雨，这会妨碍我的娱乐，所以我把它叫做元宵节。”
在宋徽宗“预借”十二月之后，整个元宵节持续了45天。虽然南宋有点太平，但在庆祝元宵节方面并不比北宋差。例如，周觅的《武林外传》记载:“从去年年初到九月，紫禁城开始试验菊花灯，这被称为“预赏”。“照明期持续了近五个月。南宋诗人姜夔的《鹧鸪天·元·Xi不能出来》:“当我想起昨天的街头预演，刘运梅没有教我。现在是一个快乐的夜晚，但是我担心春天的寒冷会覆盖我的门。上面说我没有在元宵节出去看灯笼，因为我已经在天津“预演”了灯笼。
南宋都城临安的居民能看到的最壮观的景象是“鳌山”他们一进入新的首都城市，灯光就变得越来越亮，所有的内务部门都被分成不同的业主，争夺新的想法，有不同的年份和不同的年份。通常，他们会从复古、敬奉祝福、严清和明华的大厅，以及从宣德门、梅塘和三个梯田站在鳌山临时命令。“鳌是神话传说中东海蓬莱、方丈、瀛洲三仙山中的一只大乌龟。鳌山是一座层层叠叠的灯笼山，形状像一个大鳌。同时也是极其壮观和精美的:“中间被禁止，它被命令成为一座琉璃灯笼的山。它的高度是五丈，它的文字通过政府活动被存放在大型的彩色建筑物里。此外，在寺庙的董亮的窗户之间，有可以讲述各种颜色故事的高墙。龙和凤凰混在水中，蜿蜒如生命，因此成为所有光的王冠。“在‘第二鼓’的时候，就连皇帝也不得不特地来观看元宵灯山的壮观景象:”优秀的小战车，幸运的是宣德门，观看鳌山。那些拿着战车的人都会向后走，这样他们就可以看了。"
临安的元宵节不仅限于鳌山。精心制作的“武林旧事”有一个专门的“灯光”栏目。它记录了“无骨灯”如“混合玻璃球”、“金珀玳瑁雕花灯”、“五色珠串网坠流苏灯”、“五色彩妆精雕羊皮纸灯”、“罗勃花灯或细眼灯，红白相间”，以及灯谜的前身——“切诗、讽刺、画字、藏头”。"
除了各种彩灯，临安居民还可以看到热闹而华丽的烟花:"宫里漏得很深，并宣布了一百多个烟花。"“金炉脑麝就像一朵五色的祥云。它在天堂和地球上闪耀着光芒。”不亚于现代烟花。
面对满城五颜六色的灯光，辛弃疾感叹道:“东风夜袭千树，星如雨。”
上元市场的美食与游戏
像我们一样，南宋人也在正月十五吃元宵。然而，他们的元宵被称为“漂浮紫苑”，意思是烹饪后漂浮在水面上。南宋诗人石昊在《蝴蝶爱紫苑》中这样描述:“方然火起，汤起，锅浮。”
富源子是用糯米粉做成的，起初大多是固体。南宋时，白糖、坚果和芝麻被用作馅料。临安市元宵节的美食就像一本美食书:“如果你还在节食，你会发现乳糖圆子、克豆粉、酱汤、水晶裂缝、韭菜饼、南北珍奇水果，还有皂饼、伊利烧饼、成沙圆子、滴酥鲍鱼仁、酪乳面、奶油、琥珀酱、淡酱、生熟莲藕、各种彩色龙珠、蜜炒、蜜饯、糖葫芦、炒七宝姜酱油、十种糖。”“乳糖圆”首先是甜饺子，“是关于油炸圆”。南宋诗人周必达写了一首名为《元宵煮圆儿》的诗。看来前人并没有赋予它，而《客厅四韵》:
今天是晚上。团聚对一切都是一样的。
唐冠寻找旧的味道，厨房女仆给他带来新的成就。
星星在乌云中腐烂，珍珠在浑浊的水中漂浮。
18岁的时候，我编了各种各样的圣歌，并附在上面来描述我的家庭风格。
过去，诗人似乎没有唱过漂浮的紫苑。也许由此可以推断，这种象征着"团圆"的元宵节特殊食物直到南宋才广泛流行。
宋人的生活很有趣。不仅有许多不同种类的食物，而且卖各种小吃的“服装”也非常热闹。小贩在推“卢？？一辆带花盘的汽车是一辆刻有图案并镶有黄铜的汽车。它用“飞蛾”装饰，适合美味食物周围的场合。它还会大声哭喊，售价是平时的两倍。他们争先恐后地用精致豪华的“金盘子和闪亮的盒子”装满食物，并把它们送到高级官员和贵族的轿子里，宣传“城市食物组合”。姜夔在他的诗中记录了这样一个生动甚至有点无赖的场景:“贵客用钩帘看御街，城内珍宝来一会儿。窗帘前的花架无路可走，不能拒绝还钱。"
临安人不仅能吃到各种美味的食物，还能在元宵节欣赏各种娱乐表演。在皇室打造的灯笼山上，有“演奏音乐、喊口号、发表演讲的演员”，还有大露台，供“各种艺术和手工艺，竞相成为出色的表演者”。舞蹈团从去年冬天就已经到达首都，“三桥”和其他地方有最多的招待所和舞蹈演员。每天晚上点完灯后，"小鼓"就被一个接一个地送给客人。客人们可以在晚上享受唱歌和跳舞的乐趣，只需花很少的钱，同时在栏杆边喝酒并分发一些小费。"鼓声经常在一天结束时返回到四个鼓声中."姜夔在一首诗中说:“灯光昏暗，月亮寒冷，跳舞经常在深夜。因为我不想一直跳舞，我甚至已经深入到舞台的中心。”
即使过了正月十五，仍有数百场歌舞和戏曲表演，“渐渐地有了四代、木偶、夜总会等团体，这些团体越来越受欢迎，达到数百支队伍。”吴在《路》的“灯节”一节中详细记录了这些表演项目:“根据舞蹈队的说法，有不少于几十个这样的俱乐部，如、二云、吊岛、鲍老、胡女、刘滚、乔三娇、乔英九、乔芹、焦锤架、石女、楚哥、、村、沈贵和石斋郎。尽快有更多的乔宅、龙舟、踢灯、保老、骆驼大象俱乐部。关厢口和苏家巷的二十四个木偶穿着漂亮的衣服。他们肩上戴着鲜花、珍珠和祖母绿王冠。他们的腰身修长而优雅，就像女人一样。宫殿里有家庭音乐的孩子。他们还演奏笙、簧片、竖琴和七弦琴。它们有清晰响亮的声音，最好听。他们不再在街上玩耍，晚上也睡不着。”
跳舞、唱歌、演奏音乐、杂剧、木偶剧...这座城市充满了欢乐和幸福，每天，我不知道它比我们的元宵节晚会还要热闹多少。
元宵节的感觉和装扮
除了热闹的狂欢节，元宵节还充当着“特殊功能”，即“情人节”的古老精髓。平时，在闺房里呆了很久的女士们都会来市场看灯笼，玩上一整夜。南宋朱辨的《续秀说》记录了这些女孩的娱乐生活:“她们每次离开，都要整日整夜地思念。他们一开始就回家，通常不如小睡一会儿好。尽管他们疲惫不堪，但他们也有太多不眠之夜。他们都呼吁对方清理他们的化妆品，而超速驾驶已经在门口。”
年轻男女可以借此机会相互了解，自由约会。月光照下，一见钟情的故事数不胜数，就像欧阳修的《生辰考官袁》描绘的那样浪漫:“去年元夜，花市如白昼般明亮。月亮从柳树和柳梢上升起，人们将在黄昏时出现。”辛弃疾还在大街小巷的笑声和喧嚣中寻找爱人:他在公众中被发现了上千次。突然回头看，那个人在那里，灯光很暗。然而，姜夔也会梦见自己多年未被遗忘的爱人，就在这个夜晚，他的思绪飘忽不定:“谁教一年中的红莲之夜，两地会深思熟虑地认识对方。"
元宵节是一年中难得的一天，你可以自由外出。女孩自然需要打扮得漂漂亮亮。《武林外传》记载了临安女子的服饰:“元、节期间，妇女们佩戴珍珠、飞蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯珠、金钗、蝉蜕、貂皮袖、餐巾。大多数衣服是白色的，适合遮住月亮。”《左腿的故事续篇》还说:“女人的首饰已经更新到这一点，在鬓角扎了一个发髻，如飞蛾、蝉、蜜蜂、蝴蝶、雪柳、玉李子和灯珠，都卷成一大堆名字。”元宵节熙熙攘攘，人群拥挤，女人们不知道她们在笑声中留下了多少珠宝，所以“在夜晚结束时，有人拿起碎片，路上闪着小灯，这就是所谓的”清扫街道。"他经常得到从急诊室掉下来的闪光. "
“吵闹的飞蛾”也被称为“飞蛾”或“吵闹的飞蛾”。它由黑金纸或丝绸制成，并被切成蛾的形状。然后它被涂上触须和翅膀的线条。它被装饰在发夹上的花和树枝旁边。它在半空中飞行。它可以随着人们的脚步颤动。它也可以被制成飞虫，如蝴蝶、蜻蜓、蝉和蜜蜂。在元宵节佩戴这种“限节”首饰是“飞蛾扑火”的生动而恰当的表达。更微妙的是石昊在《蝴蝶灯节》中写道:“整个城市充满了喧闹的飞蛾。至深闺，战蹇破，武陵舒淇。当你化妆的时候，很明显这是带有香味翅膀的粉末。”
“玉梅”是用白丝绸或白纸做成的梅花，“雪柳”是用金线或丝绸做成的柳枝，两者都是女人在元宵节时喜欢佩戴的首饰。"当元宵的景色欣欣向荣时，东风催促着刘梅."此时，梅花正盛开，春风来了，柳树正在发芽。佩戴“玉梅”和“雪柳”不仅符合季节性的节日秩序，自然与人的和谐，还为生活增添了许多乐趣。至于发髻上颤动的“灯笼球”，它就像一盏小灯笼，反映了大街小巷的五彩缤纷的气氛。
(原名:南宋都城元宵节)
篇8：南宋古城茶陵南宋古城
南宋古城（茶陵南宋古城）为文化旅游景点。
湖南有句很有名的民间谚语：“茶陵的城墙，安仁的城隍”。“茶陵的城墙”指的就是茶陵的南宋古城。如今，“安仁的城隍”已不存在，而茶陵南宋古城基本保存完好，是湖南至今唯一保存完好的宋代石头城。2001年，被湖南省人民政府列为省级保护文物。
茶陵南宋古城是南宋绍定五年（1232）筑成的。当时，湘南暴发农民起义，义军逼进茶陵。搞得湖南安抚使余嵘，茶陵县令兼军使刘子迈焦头烂额。这成了他们的一块心病。余嵘说：“衡郴两邑二道之门户，其地大以要，孰如茶陵？”于是，命刘子迈筑城。绍定四年（1231）动工，第二年竣工。历经几个朝代的修建、扩建，规模扩大、设施完备。至清代，城墙周长扩大到场353米多，高6米，垛堞1200多个，城门和城门楼各6座，角楼4座，更楼22座，景楼1座，护城堤723米多。楼亭相望，垛堞相连，气势恢弪。
刘子迈在筑城前，请了不少风水先生多次选址，才选定这块“风水宝地”。这里，南、东、北三面，米水环流；西郊是巍峨挺拔的云阳山。他为把城墙筑得固若金汤，颇费了一番心思。在米水沿岸“深基后垒”，垫松木，垒巨石为基脚，筑成护石堤。在城西傍城开挖护城河，南引米水导入，北流再汇米水。又“铸铁犀置江岸，以杀水势”。形成了傍山为屏，凭江为险，以濠为堑，据城而守的军事防御体系；同时形成了以堤护城，以城防洪，以濠泄洪，以犀示警的堤防体系。这是把军事防御与堤防完美结合的杰作，淋漓尽致地体现了“天时地利人合”的人文思想和封建官吏“守土安民”的理念。
站在古城上往远处看，澄碧的米水环萦如带，巍巍云阳山层峰叠翠，环城青山如黛，田畴铺绿。形成和谐的大园林格局。
人们不得不叹服古人的构思之妙而不由吟诵明代江南才子解缙的《过茶陵》这首诗：“清江一曲弄晴晖，树色山光绿染衣。正好垂纶寻酒伴，休官便买钓船归”。
土地革命斗争时期，工农革命军（工农红军）九克茶陵城。根据毛泽东同志的指示，建立了井冈山革0据地第一个县级红色政权——茶陵县工农兵政府，为武装建政创造了光辉典范。毛泽东曾对美国著名作家埃德加.-称：这是“中国第一个红色政权”。因此，他对茶陵城有着浓厚的感情，38年后的1965年5月21日，他“千里来寻故地”，下塌茶陵城。这是他有解放后唯一的一次夜宿县城。
走进古城的紫微门，沿着黄庭坚、徐霞客等历史名人的足迹，漫步在古老的街道上，探寻南宋学宫，“四大学士祠”，元代全国三大道观之一的青霞观的遗迹，人们仿佛走进历史，感受到浓浓的历史文化氛围。
茶陵在明清两朝，先后出过刘三吾、李东阳、张治、彭维新等四大学士。因此有“一州形胜雄三楚，四相文章冠两朝”之誉。其中李东阳创立的“茶陵诗派”，开明一代诗风而载于中国文学史。在茶陵，历代出过122名进士，其中状元、榜眼、会元各两名。在这里，你会感受到硝烟消逝后的清新、宁静。体会到绵绵的翰墨清香。
景点位置
湖南省株洲市茶陵县解放街
篇9：初中中国古代史知识点梳理：金与南宋的对峙
一、金的建立（女真族）
1、11世纪末，完颜部的阿骨打进完成了女真各部的统一。
2、1115年，完颜阿骨打建立女真政权，国号大金，都城会宁（今黑龙江阿城），史称金太祖。
3、金太祖模仿中原王朝制度，改革女真部落军政体制，颁行女真文字，发展生产，女真势力迅速壮大。
二、金灭辽及北宋
1、1125年，金灭辽。
2、1127年，宋徽宗、宋钦宗无心抵抗，金灭北宋。
三、南宋的偏安
1、南宋的建立：北宋灭亡后，1127年赵构登上皇位（宋高宗），定都临安（今浙江杭州），史称南宋。
2、岳飞抗金：岳飞是著名的抗金英雄。南宋初年，岳飞等抗金将领率军北伐，从金军手中收复许多失地。"岳家军"在郾城大败金军主力，但岳飞被宋高宗和奸臣秦桧以"莫须有"的罪名杀害。
3、南宋和金的对峙
（1）宋金和议：岳飞被杀害后，宋金和议，南宋向金称臣，并给金岁币，双方以淮水至大散关一线划定分界线，宋金对峙局面形成。
（2）宋金后来状况：金迁都燕京，改名为中都（今北京）。南宋统治者满足于现状，偏安江南一隅。
篇10：金朝为什么不灭南宋 完颜宗望为何不继续南下
金朝灭掉辽朝后，便把下一个目标放在了宋朝。1126年，金太宗派完颜宗望和完颜宗翰兵分两路南下，将开封攻破，北宋就此灭亡。不过，金军并没有继续南下，此后更无力灭掉南宋。实际上，这也说明了金军战略不足，就算攻下都城，但没办法拿下整个宋朝。金朝从巅峰跌落到谷底不足百年时间，这里面也是暴露了很多问题，有时候发展太快，就会把致命的软肋暴露给对手。
1、灭北宋
1126年八月，金军兵分两路，再度南下，经过四月的战斗，最终攻破了北宋的都城开封，至此享国167年的北宋王朝覆灭。按理说金军如果继续南下，是有机会统一天下的，可是金军非但没有南下，反而大肆劫掠一番，然后班师回朝了。
其实金朝原本没有灭宋的计划，毕竟北宋与辽国对峙一百多年，国力并不弱，而金朝对北宋的情况也不是很了解，而金军发动对北宋战争的目的是掠夺性的。金军第一次南下，北宋被迫签订城下之盟，同意割让太原、中山、河间三镇，换言之北宋让出了河北、山西这些位于黄河以北地区。
不过金兵撤退后，北宋内部发生了激烈的争论，就在这个金兵第二次南下。这次金军在占领太原、真定后，就确定了下一步的作战目标，“不得东京，两河虽得而莫守。苟得东京，两河不取自下。”开封陷落后，金军在城内大肆劫掠，自五代以来的“二百年府库，一旦扫地尽矣”，东京城的繁华不复存在。
与此同时，金军还面临着一个问题，那就是如何处理北宋王朝的“遗产”，其中包括金军占领的黄河以南地区以及南方大片没有占领的地区。当时的金军统帅完颜宗翰、完颜宗望都是女真的贵族，汉化程度很低，对北宋并不完全了解，他们当时的认识主要有两个，一个是汉人人数众多，另一个是汉地领土广袤，因此南征根本没有提到日程上。
2、战略不足
其实不仅是他们两个，就连手下的将领也大多持这种观点，就连镇守开封的将领都找不出。最初，完颜宗翰召集众将商议，想留下萧庆镇守开封，管理河南之地，史书记载“萧庆不敢当”。这时候，大家又推举汉军都统制刘彦宗来镇守开封。刘彦宗虽然是汉人，但他家世代在辽国做官，留在开封性命难保，所以刘彦宗也没有接受。
其实这些将领们的想法很简单，镇守开封兵微将寡，而中原汉人很多，人心思宋，所以根本守不住，留下只有死路一条。就在完颜宗翰犯愁的时候，完颜宗望发话了，他认为“他日赵氏必复兴，今吾务广地而不能周，是自怠患也，不若以河为界。”完颜宗望很清楚地认识道，以金朝当时的兵力，根本无法统治黄河以南地区，所以更别提南下了。
按照完颜宗望的意思，黄河以北地区由金朝直接管理，而黄河以南的地区可以扶持傀儡，实行“以汉制汉”的手段。那么该选谁呢?金朝方面经过一番考虑，最终选定了北宋原来的宰相张邦昌!在金人看来，张邦昌在北宋官职很高，颇有威望，另外此人生性弱懦，一向主张对金军屈膝求和，所以利于控制。
因此，在金军的扶持下，张邦昌成为伪楚的皇帝，可是他只做了32天，就支持康王赵构建立南宋王朝。之后，宋金再度开战，黄河以南地区再度沦陷，金朝又扶持了一个傀儡，就是伪齐的刘豫。随着时间的迁移，金人逐步汉化，他们意识到可以直接统治中原时，又将伪齐废掉，可是却没法灭掉南宋了。
篇11：北宋的都城是汴梁在现在河南的开封南宋的都城临安 北宋的都城是汴梁在现在河南的开封南宋的都城临安是哪里
北宋的都城叫东京汴梁，也叫汴京，是今天的河南开封市，而南宋的都城叫临安，是今天的浙江杭州市。在宋朝一共有四个都城，东京开封府(今河南开封)、南京应天府(今河南商丘)、西京河南府(今河南洛阳)、杭州临安府(今浙江杭州)。
开封府，中国古代行政区划。狭义的讲是后梁、后晋、后汉、后周、宋朝、金朝、明朝、清朝时期对河南省开封市的称呼。北宋时期，开封历经九帝168年，人口逾百万，富丽甲天下，繁荣兴旺达到鼎盛，成为当时全国的政治、经济、文化中心，也是世界上最繁华的大都市之一。
公元1127年，金灭北宋后改东京为汴京。临安府，杭州在南宋时期的府名，南宋都城。建炎三年(1129年)闰八月，宋室南迁杭州为行在所。南宋朝廷感念吴越国王钱鏐纳土归宋对宋朝的功绩和对杭州的历史贡献，以其故里临安为府名升杭州为临安府。
篇12：南宋遗老辛勤创作科史笔记专著
古代笔记是指记录在散文中的文字，是古代史学的一个流派。作为一部不同于正史的“百科全书”，古代笔记内容丰富，全面反映了几千年来中国的社会面貌。其自然史、天文学、地理学、生物医学等内容具有广泛的科学价值和研究价值，可作为现代科学研究的参考，给人们以启示和借鉴。
在历史笔记的长河中，有一部杰作，是在宋代遗老的心血浇灌下完成的。这本书的标题和成语一样。除了记录人类和社会现象，这本书还包括自然科学知识，如医学，酗酒，茶学，地理等，可以“填补历史传播的空白”！
一个喜欢写笔记的老人。
1286年农历三月下旬，忽必烈在大元世祖统治。在杭州的郊区，聚集了一群来自世界各地的前长老，如王、屠岳和周元。他们都是有才华和洞察力的人。他们是应一位密友的邀请来的，并把他们的作品带到了一起。
原来，这一次恰逢南宋都城临安(即杭州)沦陷十周年，爱国之情是通过与市民交换文学作品而释放出来的。这也成为联系老人和表达亡国之感的最佳方式。
南宋都城临安(网络地图)
该党的发起人名叫周觅，现年54岁。他的祖籍是山东历城(今济南)，他的曾祖父周弼移居吴兴(今浙江)。宋死后，周觅隐居于湖州。湖州失陷后，他不得不搬到杭州定居。在他心目中，李成一直是第一故乡。
小心的心一直有一个沉重的负担，那就是如何保持文化的连续性和科学的真实性。因为南宋文明浇灌了一百多年，几乎不存在于战争的铁马之下，有识之士如周觅感叹。在这种背景下，许多老年人肩负着总结文化和科学的重任。这里以周觅为首，包括马廷英、马端林和他的儿子王应麟等。
周觅总是认为自己是历史学家。他不仅关注宋代史料，而且通过笔记这一特殊的文学体裁来实现自己的理想。
选择用笔记来记录当时的社会现状与彻底的家庭历史和生活经历密切相关。
有许多名字，如小寨，小寨，边老阳人，四水千夫，花不注任山等。最著名的数字是北庄，它被著名作家吴文英称为“第二个窗口”。他的父亲金舟被任命为富春县县长(现在浙江杭州)。他从小就体弱多病，在官场上跟随着父亲。1255年，23岁的周觅来到湖州，结识了大批学者，并通过了吏部的考试。
正当周觅一心想要写一本书的时候，传来了南宋灭亡的消息。1277年，湖州市被摧毁，米米米的家人搬到了杭州，与他们的亲人团聚，直到他们去世。
到处跑，自然没有多少时间进行安静的创作，更不可能写历史书。经过深思熟虑，他决定记笔记，记录沿途听到的关于南宋的趣闻、奇怪的文物和地理习俗。上面提到的杭州文学集会，是一份笔记手稿，是精心与公众分享的。
小心肖像(网络地图)
杭州聚会两年后，一本20卷的科学史专著《季东业》在周觅手中诞生了。
别忘了祖本的笔记
顾名思义，“董祺·俞晔”的书名包含两层含义:一是书中记载的非官方内容，二是不忘其出处。“董祺·俞晔”是一个不常见的成语。它的原意是荒谬和毫无根据的谣言。出自孟子:“这不是君子之言，也是董祺野人的语言。”董祺，字面意思是山东的东部，暗指米米祖居住的地方历城，说他不会忘记南宋的故国。
启东业的书影(网络图)
除了记载南宋的史料外，《启东野》还收录了文人轶事、文辞考证、奇闻轶事、科学小品等。除了官方历史，它还被称为“百科全书”。该书对史料的勘误、对历史事件的考证、对词语读音和词义的考证都体现了一丝不苟、实事求是的严谨精神。宋元时期记载的许多重要朝廷大事，如李全农民起义和“两个张远乡”等，都是认真结合史实、考证和辅以记载的，具有很强的史料价值。
字里行间充满了对南宋灭亡的彻底耻辱，对和平王秦桧等人的仇恨，对岳飞、韩世忠等抗金英雄的赞美。例如，书中有许多关于岳飞的轶事，如《岳武穆皇军》(第20卷)、《岳武穆轶事》(第12卷)等。)；《梁青居士词》第19卷引用了韩世忠被罢黜后创作的词来表达自己的情感。第三卷的《朱涵本末》、《邵熙内禅》等小品，则用这个故事来分析南宋灭亡的原因。
战斗力强、军纪严明的岳家军
丰富的专著
周觅一直对科学技术、天文学和历法感兴趣。董祺俞晔的几十个科学草图可以证明这一点，如第五卷的“律历”、“浑仪”、“历差失闰”、“火欢卜”。其中，《汉秦之变始置闰》(卷十三)一文仔细分析了春秋时期与前代置闰的不同原则。为了证明他的论点，他引用了《史记》中的相关材料，并进行了科学计算。这种记录在其他古代笔记中相当罕见。
今日季东业目录(网络图)
《启东业语》中记载的科学笔记涉及地理、天文、历法、产品、风俗、园艺、医学等。内容非常广泛。例如，在天文学中，“丁敬彗星”记录了丁敬第五年(1264年)农历七月初二徐佳时彗星的出现。关于园林艺术，文章《马腾艺花》记载了如何培育反季节开花结果的花卉:“方法是用纸装饰密室，切地造脊，在花上放置纸和竹子...然后在停留后打开它。”
在流行科学方面，“季东野语”被誉为“染甲金凤凰”。“凤仙花用叶子捣碎，明矾少许，先洗净指甲，然后再付在指甲上，用一块丝绸包好过夜。最初的染色是轻微的，染色重复三到五次...或者云这也是守宫的方法，不是也”这一信息表明，当时人们已经可以制造指甲染色材料了。通过对这一笔记的研究，我们知道在南宋时期，由于科学的发展，民间染坊的数量日益增多，染织技术也越来越成熟。在生产过程中，人们总结经验，发明了“明矾捣碎凤仙花”的指甲染色技术。必须说，指甲花染指甲的习俗流传至今，河南等地的人也用它染指甲和头发，称这种花为“指甲花”或“指甲花”。
凤仙花染指甲。(网络图)
附言
《季东夜》出版后，它只在幸存的长老中流传，没有引起朝廷的注意。一方面，谨慎的诗歌写得如此好，以至于后人记住了他更多的诗歌，而忽略了这本笔记。第二，元朝轻视汉人，不重视汉文化。
幸运的是，这本书赢得了后来学者的注意。清朝的甘龙皇帝选了这本书作为“四Ku全书”。主编纪昀称这本书“足以填补历史传记的空白”。经过各种战争，董祺·俞晔被完全保存了下来。1983年，学者张·编辑《历代史料札记》时，眼光敏锐，对中华书局出版的《齐东野语》进行了认真的编辑。从那以后，这份由南宋遗老苦心创作的科学历史笔记终于引起了公众的关注。
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[参考]
1.文学《笔记与宋代文学史》，郑献春著，湖南大学出版社，2004年。
2.论文《从谨慎与现实精神的角度》，魏丽娜著，《安徽文学》，2008年第12期。
篇13：南宋四大家是指哪些人 南宋四大家指的是哪些人
南宋四大家分别指的是中国画史上的南宋画院画家李唐、刘松年、马远、夏圭，简称李、刘、马、夏。四家中李唐略早，刘、马、夏继承发展李唐的画法，成为南宋画院的主流。
南宋四大家是指哪些人
李唐
李唐，南宋画家，字晞古，最初以卖画为生， 宋徽宗赵佶时入画院，南渡后以成忠郎衔任画院待诏。擅长山水、人物。代表作有《万壑松风图》《清溪渔隐图》《烟寺松风》《采薇图》等。
刘松年
刘松年号清波，南宋画家，刘松年工山水人物，山水皴法受李唐影响，画风笔精墨妙，代表作有《四景山水图》《溪亭会客图》《天女献花图》《中兴四将图》等。
马远
马远是南宋绘画大师，出身绘画世家，擅画山水、人物、花鸟，山水取法李唐，世称“马一角”。与李唐、刘松年、夏圭并称“南宋四家”。存世作品有《踏歌图》《水图》《梅石溪凫图》《西园雅集图》等。
夏圭
夏圭字禹玉，南宋绘画大师。“南宋四家”之一，早年画人物，后来以山水著称。他与马远同时，号称“马夏”。传世作品有《溪山清远图》《西湖柳艇图》《雪堂客话图》等。
篇14：南宋石刻公园
自宋代以来，鄞县世家连绵，巨旗相望。这些名家大族生前在东钱湖筑别墅、建寺院，死后在湖边群山觅墓地、建家庙。如今，这些寺观和墓冢大多已湮没难寻，惟有这些建筑物的附属物——石雕还散处在群山之中。在众多的石雕造型中，数量最多的为墓前石刻造像。其中以上水村下庄黄梅山下南宋丞相史嵩之的祖父——史渐（曾被封为太师齐国公）墓前的石刻造像最为完整，文臣武将虎马石兽俱全，自东向西，俩俩面对危立，雕刻精细，造型逼真。现在的石刻公园就位于此，收集了散落在他处和民间的石刻石像。
据考证，东钱湖石刻群填补了我国南宋时期雕刻史、美术史、考古史的空白，已于2001被列为国家级文保单位。现在的南宋石刻群就是在“东钱湖石刻群”的基础上，按照“保护为主、抢救第一”的要求，投资3000余万元进行修建。
南宋石刻公园占地6.64公顷，位于东钱湖上水村与横街村交界处，在通往福泉山景区的主干交通线上，面南背北，群山环抱，是中国传统风水文化所说的宝地。现园内设有陈列室、瞻仰之道、百代师表、吉祥之道、历史沧桑、南宋衣冠、史渐墓道、闾陌气节等多个景点，是一个体现保护为主，并借助展示，使文物走出“圈养”保护的误区，拓展文物内在价值的特色主题公园。它的建成开放，推进了“文化之湖”战略的实施。
票价：30元/位
交通：960路公交(市区游客可乘906路至东钱湖郭家
联系电话：88401022、88374366
东钱湖镇：东钱湖镇位于宁波市东南近郊逶迤绮丽、连绵不绝的青山群抱中，区位优越，交通便捷。处于经济高速发展、人口稠密、交通网络密集的长江三角洲地区，是浙东旅游网络的中心节点；到达宁波市区和栎社机场分别为10分钟车程，进入沪杭甬高速公路和同三线高速公路仅需10分钟；当杭州湾跨海大桥2008年建成，宁波将进入以上海为中心的两小时交通圈；镇内有被郭沫若先生誉为“西子风韵、太湖。
篇15：戴村南宋石雕
戴村南宋石雕位于乐平市名口镇，距市区49公里，座落在戴村马坞山场，处于该村偏南方向，距离约2公里。此处东方良田映辉，紧依相伴，三面群山拥抱，气势壮观，山前有一甘泉清甜爽口，四季常流。据悉，马坞山场的石雕群距今大约近1000年，是一个外地富翁选择的墓地，墓地遗址现还存在，各种石雕刻群由为墓而立。
南宋石雕群的图像，有石雕乌龟、人物肖像、双龙夺宝石碑、狮子、马、羊、狗、鸡、鸭、鹅等。其中有一只石雕乌龟完整无损，还有一个石雕人物也保存完好。乌龟身长1.86米，宽0.90米，高0.70米，约重1500公斤；人物石像似判官，高2.6米。这些石雕群，雕刻非常细致，纹理特别清晰，图象微妙，栩栩如生。
1999年，赢得了专家的多次考古，不少记者来此现场实地采访，拍摄了一组反映石雕不同形态的照片，曾在乐平报刊登发表。1999年5月30日景德镇日报又为马坞山场稀奇而具考古价值意义的石雕群作了宣传报道。
篇16：南宋文化特色街
南宋文化特色街位于县城东部新区，与风景优美的麻柳河毗邻，是展示南宋风貌的主要载体。
南宋文化街一带规划定位为集居住、餐饮商业服务为一体的城市高品质居住休闲活动中心，刺激城市活力，实现经济效益、社会效益、环境效益协调发展文化街的主题定位为体现南宋文化主题。沿街建筑采用当地传统的坡屋顶形式，外装饰采用传统材料。外墙使用灰砖饰面，屋面使用灰色筒瓦饰面，外部以大量木质装饰构件形成独特仿古建筑特色。同时，以钢材及玻璃等现代材料打造建筑时代感，从而使街区既有传统文化氛围，又不乏时代气息。
文化街沿街商业建筑主体为三层，局部建筑的三层形成屋顶露台，不仅提供了休息平台，同时又形成了前后错落有致的建筑形态。考虑建筑空间的使用，建筑采用了框架结构，底层主要为商场和餐饮，二层和三层主要为餐饮与休闲娱乐类用房。
在文化街周边的景观打造上，主要是顺应麻柳河形成集休闲、娱乐等多功能为一体的绿化系统，以片状绿地为主体，搭配乔、灌、草等不同层次的植物景观，同时设置休闲亭廊等景观建筑，形成水体、绿化、建筑小品相搭配的景观体系。