为您找到与柏拉图诗歌的灵感来源理论相关的共64个结果:
【摘要】: 古希腊哲学家柏拉图的灵感说影响深远,历来颇受关注。但局宥于创作论的范畴,人们往往着眼于其超越知识,技能非理性的一面。它的其他内涵被遮蔽而未得彰显。放宽眼界,将灵感说置于本体论,即柏拉图理念论的语境中,我们将发现理念论与灵感说在本质上是相通的,这体现在它们超越于现实的理想性上。作为本体论,理念论追求事物的本质。就其原初意义而言,理念为万物之原型,此种原型,不在万物自身,而只能在思想中、在主体之设计中,故理念论具有理想性。就灵感说而言,它不满足于诗歌对宇宙人生的纷纭表相的叙写,而力求对事物作深度的本质把握。它要求诗歌不满足于对不完善现实的如实模仿,而应从不完善的现实美去追求构设理想美。同时,柏拉图认为凡人的认知水平、能力有限,文学要完成这一使命需得神助,即借助神灵凭附方能创作出伟大的篇章,从而有益于世道人心。此外,将柏拉图的灵感说置于西方文化发展的历史行程中或许更有助于我们把握其深远影响及学术特色。因此,本文采取如下策略阐述本体论语境中柏拉图的灵感说。全文共分三个部分。 第一章论述了作为本体论的柏拉图的理念论。首先简要诠释了本体论,它是西方哲学的一门核心学科,形成于西方特有的语言文化氛围中,在西方哲学史上具有深厚的传统。它具有理想性,昭示了对人类精神的终极关怀。在此基础上,论述了作为本体论形态之一的柏拉图的理念论。理念论追求宇宙万物的本质,即本真的理想状态,其理想性不言而喻。理念论将世界区分为理念世界和现象世界,本章亦涉及理念论面临的问题及柏拉图的解决之道。 第二章重点论述了本体论语境中柏拉图的灵感说。柏拉图的哲学体系以理念论、先验论为基础,以逻辑学为先导,以美学和伦理学为中介,以政治学为旨归。灵感说属于美学的范畴,故它在柏拉图的哲学体系中处于中介的地位。通过对灵感的语义学追溯,我们得知,灵感的本义是充满着神,在柏拉图的对话录中,灵感和迷狂基本同义,二者都出自奥菲斯教酒神狄奥尼索斯崇拜中的“出神”。柏拉图的灵感说亦植根于古希腊深厚的神话宗教土壤中,其中阿波罗、狄奥尼索斯以及缪司姐妹这些神祗与灵感说关系最为密切。在柏拉图之前,古希腊人对灵感的认识有一个逐渐深入的过程,柏拉图集前人之大成,创立灵感说,其灵感说的要义有三:1、灵感来源于神灵凭附诗人;2、灵感来临时具体表现为迷狂;3、灵感的获得过程实质是不朽的灵魂对真、善、美理念世界的回忆。柏拉图提出灵感说的深层原因:一是古希腊哲学研究的转向,即自苏格拉底始以自然为本原转向以灵魂为本原;二是诗与哲学同源于神话,二者血脉相连,本质相通,都是对人生问题的求解。灵感型的诗虽然在柏拉图构建理想国的过程中不可或缺。但基于其变革古希腊传统价值观的道德理想主义,他对诗的态度耐人寻味:他虽肯定了灵感,但将经由灵感产生的灵感型的诗作了高下之别,进而褒扬符合他价值标准的“好的”灵感型的诗,贬斥不符合他价值标准的“坏的”灵感型的诗。 第三章讨论柏拉图的灵感说对后世的影响。我们选取了不同时期的代表人物及学说以点代面地予以分析,具体包括:朗加纳斯和普洛丁;近代天才论者康德、谢林、黑格尔;18、19世纪的欧洲浪漫主义;尼采的悲剧美学尤其是酒神精神说;弗洛伊德艺术起源于无意识说;克罗齐的表现主义美学;柏格森的直觉说和艺术的催眠状态说,萨特的存在主义美学。
【关键词】:柏拉图 本体论 灵感说 理想性
【目录】:
中文摘要3-5
Abstract5-8
引言8-11
第一章 作为本体论的柏拉图的理念论11-14
1.1 关于本体论的简要诠释11
1.2 作为本体论形态之一的柏拉图的理念论11-12
1.3 理念论面临的问题及解决之道12-14
第二章 本体论语境中的灵感说14-31
2.1 灵感说在柏拉图哲学体系中的地位14
2.2 关于"灵感"一词的简单语义学追溯14-15
2.3 灵感说的宗教神话背景15-17
2.4 柏拉图之前希腊人对灵感的认识17-18
2.5 柏拉图的灵感说18-20
2.5.1 灵感的来源18-19
2.5.2 灵感的表现19
2.5.3 灵感的获得过程19-20
2.6 柏拉图在创作论上主张灵感说的深层原因20-21
2.7 灵感型的诗对于理想国的作用21-30
2.7.1 柏拉图追求理想的一生21-23
2.7.2 理念论与灵感说的理想性23-24
2.7.3 理想国的构建及其成员的教育24-27
2.7.4 柏拉图对诗的态度27-30
2.8 现代社会人们对灵感的认识30-31
第三章 柏拉图灵感说对后世的影响31-41
3.1 灵感说对朗加纳斯和普洛丁的影响31
3.2 灵感说对近代天才论的影响31-32
3.3 灵感说对欧洲浪漫主义的影响32-33
3.4 灵感说对尼采的悲剧美学的影响33-36
3.5 灵感说对弗洛伊德的影响36-37
3.6 灵感说对柏格森的影响37-38
3.7 灵感说对克罗齐的影响38-40
3.8 灵感说对萨特的影响40-41
结语41-42
参考文献42-44
附录44-45
攻读硕士学位期间取得的科研成果45-46
致谢46-47
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灵感也叫灵感思维,指文艺、科技活动中瞬间产生的富有创造性的突发思维状态。不用平常的感觉器官而能使精神互相交通,亦称远隔知觉。或指无意识中突然兴起的神妙能力。或指作家因情绪或景物所引起的创作情状。
通常我们说的“灵感”,可能包括以下几个方面的内容:
1.神灵的感应;神异的灵应。
唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“以法师智遗人我,识洞幽明,思假妙因,冀通灵感。”元无名氏《冤家债主》第四折:“城隍也是泥塑木雕的,有甚么灵感在那里?”《说岳全传》第六九回:“你既为神,岂无灵感?难道岳家不应报仇的么?”
2.指神灵
《西游记·唐三藏收妖过通天河》:“敝处通天河,有一灵感,每岁要一男一女祭奉。”明张凤翼《红拂记·华夷一统》:“靖所请重修西岳庙,听支军前银两,专遣幕官一员督修。仍勑赐灵感扁额。”
3.犹灵验
《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》:“蛇子遂得入江。——今有庙在新建吴城,甚是灵感。”清和邦额《夜谭随录·孝女》:“山顶娘娘最灵感,应之如响。”
4.指感觉敏锐
《西游记》第四九回:“我的儿,你真个有些灵感,怎么就晓得我是半路出家的?”茅盾《色盲》三:“又一个是温柔的,理性的,灵感的,知道如何来爱你,那么,你怎样办呢?”
5.创作冲动或创造能力
在文艺,科技活动中,由于勤奋学习,努力实践,不断积累经验和学识而突然产生的创作冲动或创造能力。
郭沫若《我的作诗的经过》:“在晚上行将就寝的时候,诗的后半的意趣又袭来了……那种发作大约也就是所谓‘灵感’(inspiration)吧?”茅盾《无题》一:“你爱它们那式样灵巧,花彩合于艺术——艺术味罢,你说看着会引起你的艺术的灵感。”臧克家《京华练笔三十年》:“生活枯竭,灵感不来,虽然有诗,但好的不多。”
6.突然之间得到的启发,敏悟
老舍《四世同堂》八五:“由钱诗人的话里,他得到一些灵感——干下去,干下去,只要干下去,他就能更明白自己与世界。”祖慰《被礁石划破的水流》:“她想到第二天八点半才获得了灵感:打个背包悄悄溜掉。”
——科学家告诉你灵感来源于哪里?
为什么我们有时能够用直觉创造性地解决一个复杂的问题,而有时又变得迟钝起来呢?在过去几个世纪里,科学家一直在寻求这类问题的答案。不久前,美国科学家发现,人的不同思维方式来自大脑的不同区域,而灵感更爱惠顾那些准备进行创造的人。
据美国侨报援引外电报道,虽然一些人明显比另一些人更具创造性,但我们都会用两种思维解决问题:分析思维和直觉思维。为什么我们有时会在一瞬间得到结论,有时又费尽心思地将各种想法拼凑在一起?
为此,德瑞索大学的约翰·寇尼奥斯和西北大学的马克·比曼等研究人员用功能磁共振成像和脑电图技术研究志愿者在解决问题时的大脑活动情况。
结果显示,准备进行创造的人更容易产生灵感。科学家将他们的这一最新研究成果发表在即将出版的《心理科学》杂志上。寇尼奥斯说:“如果志愿者想用直觉解决问题,甚至在我们提出问题前,他或她的大脑活动就表现出一定的特征。而如果志愿者想用系统的和分析的方法解决问题,其大脑活动将表现出另外一种特征。这说明人的大脑状态或心境决定了他或她将用什么样的策略解决问题。”
在科学家给志愿者提出的问题中,有些适合于用分析的方法解决,有些则更适合用顿悟的方法解决,有些则用两者均可。例如,一个字谜游戏要求志愿者找出一个单词,使它能与列出的其他3个不同英文单词搭配,分别组合成三个有意义的新词。
一些人在灵光一闪后立即找到了这个单词,另一些人则用很多单词去尝试以找到最适合的。对他们脑活动的监测显示,使用直觉思维时,大脑的颞叶区(与概念处理有关)和额叶区(与认知控制有关)的活动明显增强,而使用分析思维时,在脑后部的大脑皮层视区的活动明显增强。
值得一提的是,有些问题用创造性思维去解决最好,而另一些时候用分析性思维去解决最好,有些问题则是随便用哪一种思维都可以。比如说,对于外科医生来说,重要的是有条理地按照预定好的程序来进行手术,而不能随便地发挥创造性。
灵感 :指在文学、艺术、科学、技术等活动中,由于艰苦学习、长期实践,不断累积经验和知识而突然出现的富有创造力的思路
灵感,是人们在艺术构思探索过程中由于某种机缘的启发,而突然出现的豁然开朗、精神亢奋,取得突破的一种心理现象。灵感给人们带来意想不到的创造,然而它的产生却是突然而来、倏然而去,并不为人们的理智所控制,具有突然性、短暂性、亢奋性和突破性等特征。
它的特点:
①它以抽象思维和形象思维为基础,与其他心理活动紧密相联。
②它具有突发性,且消失得很快。
③是创造性思维的结果,是新颖,甚至是独特的。
④具有情绪性,灵感降临时,人的心情是紧张的、高度兴奋,甚至陷入迷狂的境地。
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设计一个logo、一个包装、绘画或者雕塑,万事开头难!大家都认为设计师是一个很有创造力的群体,可只有作为设计师才能明白,所有的设计师都会有一个通病:灵感缺乏的时候生不如死。设计灵感可遇不可求,当一个设计项目下来,你却不在状态,这时我们要冷静面对,不能紧张失策。读文网小编为大家支招一些小技巧,可以通过这些小方法来寻找一些灵感。
设计灵感无处不在,但是绝不在你眼皮子底下。每一次外出、呼吸新鲜的空气、看到新面孔、拔地而起的高楼大厦、商场购物,甚至只是走过一条宁静的小路……都有可能邂逅灵感。当然,坐在你那小板凳上冥思苦想是没希望的。
设计的灵感来源可以在 大自然的色彩 城市大楼的结构 几何图案 和文字笔画等等 要把这些合理的运用到衣服上 是要有一定的设计功底的 但是真正要设计市场能接受穿着的 如果是刚开始 建议参考些市场和品牌的衣服 颜色若不会搭配 可以去书城寻找书面的颜色搭配 书的封面色彩搭配是很丰富的 也许灵感一来 一瞬间能在文字中找出款式的结构也说不定
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创作灵感和激情是作品成功与否及质量高低的重要一环。灵感,是激情的源泉,激情来自灵感。没有创作灵感,就没有创作激情。著名文学作品创作灵感来源有哪些的呢?本文是小编整理著名文学作品创作灵感来源的资料,仅供参考。
十九世纪六十年代初当他开始写本书时,陀思妥耶夫斯基对罪与罚起初的构想是写本起名“醉汉”的书,书中他试图探索酗酒对家庭生活的影响。直到他发现一位名叫 Lacenaire的法国作家和杀人犯的作品,此人在1936年因残忍杀害一位年轻人和他的母亲而被处死。在狱中时,皮埃尓写散文和诗歌,与记者和研究者会面,做些会晤、演说和会谈,自愿当心理学研究对象,甚至提供用他的脸做的活面具,这一切都有明显的企图,想要成为社会不公的符号并保证他的恶名在他死后也能长久存在。尚不清楚陀思妥耶夫斯基在听说Lacenaire时是否已经创造出拉斯柯尔尼科夫这个人物,但是罪与罚中对典当铺阿里拿伊夫诺太太和她的同 父异母妹妹丽扎韦塔的杀害和三十年前Lacenaire的罪行,这两者之间有惊人的相似性。
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越来越多的人开始意识到开发右脑的重要性,要开发右脑,首先就要对右脑有一个详细的了解。下面就由读文网小编为大家介绍右脑的记忆理论,供大家参考和学习。
要为难计算机就让它下围棋吧。电脑深蓝曾经因战胜了国际象棋冠军卡斯帕洛夫而闻名世界,也使一些人认为,电脑的智力完全可以超过人类。然而若让电脑下围棋,它却赶不上一段半段的小儿。和人下围棋,电脑总是处于下风。
为什么会如此呢?原来,围棋是一种用黑白棋子攻取阵地的棋艺,靠围地决定胜负,只要一方围的地超过181目,他即胜出。这种起源于中国的神奇技艺据说是远古尧帝为启发愚顿的儿子丹朱发明的。这也显示了我国先哲思想的深邃。
下围棋不是你吃我一个子我吃你一个子的代数运算,而是占领一个范围的空间思维。据说,下围棋时在脑里浮现的是一个图形,一个形状,一个不断变换的空间,而这正是右脑思维的领域。
日本医科大学对1,000多名老年人的脑电波测定显示,棋手的右脑反应比一般人强烈的多。业余围棋选手中,65岁以上患老年痴呆的仅占0.6%,而在一般65岁以上老年人中,患老年痴呆的人达13%,二着相差20倍。
现在年轻人下围棋的并不算多,应倡导开展更普及的围棋活动,多角度的活化右脑。
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全脑速读,或称“速读”,“快速阅读”。科学原理早已提示:人的大脑分为左右两部分,各自分管并对不同的信息内容处理:其中右脑主要是对图形和图像进行记忆和加工,而左脑主要是处理诸如逻辑、数字、文字等非形象化的信息。下面是读文网小编为大家整理的关于从“大树理论”看速读成功的“五大要素”,供大家参考和学习。
“大树理论”认为,一棵树苗要长成大树,需要五个必要条件:时间、不动、根基、向上长、追逐阳光。而树木与树人相通,成材与成才类似,所以该理论对速读训练的成功,也具有启发价值和借鉴意义。
每张卡片写上一个短句或成语(逐渐增加句长),用极短的时间性眼前闪示后,马上把这句复述出来。最
好两个人一同练习,互相为对方准备卡片,训练效果更佳。
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全脑速读,或称“速读”,“快速阅读”。科学原理早已提示:人的大脑分为左右两部分,各自分管并对不同的信息内容处理:其中右脑主要是对图形和图像进行记忆和加工,而左脑主要是处理诸如逻辑、数字、文字等等非形象化的信息。下面是读文网小编为大家整理的关于快速阅读的基本理论依据,供大家参考和学习。
其一是合成式感知,即一次注视只感知一个字或一个词,一字一顿或一词一顿地来阅读,然后再把它们合起来理解其中的意义。这就是现在绝大多数人都在运用的精读的感知方式,阅读学把它称为点式阅读法。
点式阅读法是将阅读单位放在字或词上的阅读法,也就是要逐字、逐词地来读。阅读时的着眼点不在句、段、篇以及它们之间的联系上,而是停留在一个个或某些个字、词的形状、读音和意义上。它的优点是阅读得仔细,分析得精确,所以阅读的理解效果比较扎实牢靠。由于这个优点,点式阅读是学习阅读的基础,也是所有快速阅读法必须赖以建立的基础。
点式阅读由于阅读单位小,注视时间长,目光移动的次数多,所以阅读速度很慢。而它的缺点除了注视次数多,花费时间长之外,还有两点更为严重的后果:一是在绝大多数情况下,不论字和词都不能表示完整的意义,影响理解;二是它接收信息过于零散细碎,与大脑思维活动的频率和节奏差距过大,不仅影响记忆,而且使注意力容易涣散,难于保持集中、稳定和持久的良好状态。
其二是整体式感知,即一次注视一个短语、一个短句或一行文字,将其作为一个单位来整体性地进行理解和记忆。
线式阅读就是运用整体感知的一种初步的低层次的快速阅读法。这种方法减少了注视的次数,加快了理解,还使视觉接收信息的频率和节奏,与大脑思维活动的频率和节奏趋于协调,步调接近一致,不仅记忆效果得到增强,而且能够促进注意力的集中、稳定和持久的良好状态得以延续。所以,线式阅读法与点式阅读法相比较,不仅阅读速度能成番论倍地大幅度提高,而且理解和记忆的效果也会令人难以置信地提升。
线式阅读,就是看书时的视野由精读的以字为单位的一个一个的点,变成几个字连接起来的一条线,最终达到一目一行的阅读方法。也就是说,线式阅读是看书时以一句话或者一串文字来作为阅读单位的阅读方式。
有人曾对点式阅读、线式阅读两种方式的阅读速度和理解记忆效果,做过比较试验。我们也不妨来试一试。
分别阅读下面的两组材料,阅读之前先看一下表,读完后再看一下表,并记下所用时间,读完一组后尽量默写下来,然后对照原文进行核对,看看默写的正确率是多少。
A:乙、七、丁、乃、习、之、千、丈、子、
入、义、么、飞、也、川、久、丸、上、
万、三、了、下、久、及、天、口、不、长
B:千颗明珠一瓮收,君王到此也低头。
五岳抱住擎天柱,吸尽黄河水倒流。
试验的结果非常明显,虽然两组材料分别都是28个字,但是,读完A组的时间最少需要15秒钟,而读完B组的时间大约只需3秒~5秒。两组材料分别默写的结果,差距将会更大。
产生差距的原因就在于:A组材料虽然每个字都笔划很少,结构也都不复杂,但由于它们只是毫无意义的杂乱无章的组合,必须一个字一个字地读和记,所以只能运用点式阅读;而B组材料虽然大多数字的笔划比较多,结构也相对复杂,但由于它们是有意义的、有规律的组合,所以便于进行整体性的感知、理解和记忆,因此不仅能读得快,而且理解和记忆的效果也很好。
这项试验证明,扩大视觉感知的范围,养成整体性地感知、理解和记忆的良好习惯——掌握线式阅读法,对提高阅读速度和理解、记忆水平,是相当有效的方法。
线式阅读是整体式感知的初级形式,而它的高级形式则是面式阅读,即一目两行、三行、五行、十行、半页乃至整页地快速阅读。
面式阅读是指阅读时把两行以上的、整段的或者整页的文字作为每次眼停时的注释单位。这种阅读方法阅读时,每次眼停时的视野较宽,感知的字数多,一眼就能看清一句、数句、一段、数段乃至整页的文字,所以眼停的次数就少,阅读速度自然非常快。古人所说的“一目十行”,实际上就是在形容面式阅读法当中比较熟练的状态。
运用面式阅读法,首先要注意尽可能有效地利用视觉的感知范围,扩大眼睛的视读广度,即增加眼睛在固定注视状态时接收文字的数量。
当运用面式阅读法时,还应注意目光运动的路线。以整页为单位进行阅读时,眼球应注视书页的中心,余光要遍及整个书页的文字;以段为单位进行阅读时,目光应沿着书页的中心线由上往下垂直移动。这样,可以把书页中心两侧的文字置于整个视力范围之内,扩大视读广度的有效地围,还可以避免目光的左右往返扫视,缩短目光运动的路线,从而保证快速阅读顺利进行。
在运用面式阅读法的时候,每次眼停接收的文字信息多,但不是不加选择地兼收并蓄。要知道面式阅读法同其它快读法一样都以获取有用的信息为目的,理解的重点应该是文章的精华部分。因此,面式阅读法应与鉴别阅读法结合运用,在阅读中积极思维,利用有关的句群知识、段落知识、文体知识,以关键词语为线索,进行联想、猜测和推断,敏捷地作出反应,才能很快地掌握文章的主要内容,取得理想的阅读效果。
线式阅读法和面式阅读法都需要经过科学、系统的训练才能掌握。至于要经过多长时间的训练才能熟练地运用到学习和工作之中,则由于每个人的具体情况(如生理条件、心理素质、文化程度、知识结构、生活阅历、兴趣爱好和运用精读时的阅读习惯、阅读速度等等)的不同,以及在学习本法过程中所投入的时间、精力和所持态度的不同,而必然会有一定的差别。但是,坚定的信心、顽强的毅力、科学的方法和连续不间断的训练始终应该是起主导作用的因素。
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思维导图运用图文并重的技巧,把各级主题的关系用相互隶属与相关的层级图表现出来,把主题关键词与图像、颜色等建立记忆链接。下面读文网小编就为大家介绍一下关于如何利用心智图来背诵诗歌,欢迎大家参考和学习。
我们看完电影可以毫不费力地记住情节内容,甚至可以记得剧情的细节,是因为电影具备以下的特质:
君奔君朝人莫天千烹会岑丹将杯与请钟但古唯陈斗主径五千呼与
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科学研究已经证明:人类进行传统阅读时,主要使用左脑的功能;而在采用“速读”方式阅读时,则充分调动了是左右脑的功能作用,各自发挥左右脑的优势共同进行文字信息的形象辨识、意义记忆和理解,所以“速读”又被称之为“全脑速读”。下面是读文网小编为大家整理的关于快速阅读的基础理论,欢迎大家参考和学习。
阅读的通俗说法就是看书,因此,视觉器官的生理功能正常(包括近视、远视、散光等眼疾经校正之后)是阅读的前提和基础。阅读时,首先要用眼睛摄入文字的光学信号,进入眼睛的光线由晶状体聚焦在视网膜上。视网膜的中心位置叫做中央凹,落在中央凹的影像比落在视网膜的其他位置都更敏感和清晰。视网膜是大脑皮层的延伸,视觉信息以极快的速度就能传达到大脑进行处理。
看书,是阅读的前提和基础。但这种“看”绝非随便看看,而是一种凝神注视,在看的过程中眼睛对文字符号进行感知,然后再由传导神经把信息传达到大脑,在大脑皮层的神经网络中进行复杂的分析、综合活动。而且,这种凝神注视既不同于仔细观察一幅画,也不同于全神贯注地看电影、电视。因为观察图画,对象不动;看电影、电视时眼睛是被动的,只要跟着就是了。而在看书时,眼睛不但要盯着不放,而且要以一定的速率往前移动,只有在移动和中止的不断变换过程中,才能把文字符号转换成为“声音”、“图象”、“人物”、“事件”和“道理”。为了更好地更有效地做好这种转换,读者既可以重复读,也可以暂停片刻,并且可以根据需要掌握一定的“看”的速度和频率,随时作灵活的或快或慢的调整。因此,分析阅读过程中“看”的各种因素,就成为提高阅读效率,改善阅读技巧的重要的理论课题之一。
根据观察和眼动仪的测试,阅读时人的眼球并不是连续不断的移动,而是作不均匀的忽动忽停的跳动。这种快速的眼球运动叫做“眼跳”,在迅速的跳动中间,存在着时间稍长的停顿。这种停顿在阅读学上称作“眼停”,也叫做“注视”。这些现象,法国眼科专家儒伐尔在1906年以前就已经注意到了。
由于纸上的文字是静止的,所以,人们看书的时候,眼睛也必须保持相对静止。但是,看书时要连续看许多文字符号,眼睛又不能不动。这显然是个尖锐的矛盾。只有按照动、静的顺序合理安排眼睛的动作,才能解决矛盾。为了看清楚一个文字符号或一个词组,眼睛必须静止;尔后又必须迅速转移,以便看清楚下一个文章符号或词组,看时又要静止;如此循环往返。因此,眼睛必须接受一定的训练,不是间断地去看,而是动静结合地有效地运动。
阅读时,读者依靠眼球跳动看书,是阅读过程中视觉过程的基本特征。根据眼球测动仪的测定,阅读中眼跳持续时间约为0.02~0.05秒,其中,在一行之内的眼跳时间约0.02秒左右,这样,整个阅读过程中的95%左右的时间,眼球是不动的。也就是说,只有在跳动之间的注视间歇里,才能接收到信息。这一瞬间,犹如照相机开启快门的曝光,注视点放在什么地方,注视时间控制在多长的时间内,注视焦点和范围与意识焦点和范围是否同步,是设计所有阅读技巧在视觉方面的基础。
眼停的次数多寡和每次注视时间的长短,与阅读能力、读物难易程度以及阅读的要求(略读、精读或浏览)有关。如果阅读能力强、读物浅显或只需记取读物的内容大意,注视的次数就可以少,注视的范围就可以大,注视的平均时间也就可以较短。反之,如果阅读能力差、读物艰深或要求较高,就必须有意识地延长注视的时间,增加注视的次数,缩小注视的范围。
有关汉字阅读的研究还表明,在阅读时,每次眼停最多可见6~7个字,最少的不到一个字;因为有时一个字要经过二三次注视才能感知。而每篇文字的第一行,眼停次数和注视时间均较以后部分略多,这是由于刚刚开始阅读时,心中无数而造成的;到后面时,由于对读物的难易程度,作者的语体风格已经比较适应,自然可以加快速度了。
在阅读过程中,眼睛的注视不仅从一个定点移到另一个定点,有时因意义不明了,或未看清楚,也会倒退到原定点或者前定点,以便对不同位置上的字、词进行综合的理解、记忆,或寻找遗漏的信息。这种逆向的返回运动,阅读学上叫做“回视”或“回跳”。回视次数越多,注视次数和耗费的时间也必然增多。显然,回视的次数与读者的阅读能力、读物难易程度和阅读要求有关,不熟练的读者,不仅注视次数多,每次注视所覆盖的字、词少,回视次数也必然高,约占注视的30%;而阅读能力强的读者,则不仅注视次数少,每次注视所覆盖的字、词多,回视次数也只占注视次数的10%。
与回视相近似的情况,还有扫视,又叫做“行间移动”,是眼动的特殊情况。阅读时的扫视,是从一行文字的末端移至下一行文字的开端的眼动。刚开始学习阅读的小学生反复扫视的运动较多,而且容易发生窜行或反复寻找的情况。初步掌握阅读技能的学生,反复扫视的现象会逐渐减少,但扫视时,视线从上一行文字末端跳到下一行文字的开端,一般都是跳得很近,往往需要短距离地再跳一次。
在美国阅读心理学家古德·伊洛费看来,造成阅读速度慢的主要因素中,有关眼球运动的有三点:一是注视的次数过多,二是每次注视时间过长,三是回视过多。这些已经成为许多研究阅读的专家学者的共识。因此,我们只要在阅读过程中有意识地减少注视次数,缩短每次注视的时间,尽量避免不必要的回视,就可以使阅读速度得到提高。如果能长期坚持下去,就会形成快速阅读的能力,当然,这还仅仅是一个方面。
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右脑记忆是一个神奇的功能,正确开发右脑能让你的记忆力突飞猛进。下面是读文网小编为大家介绍的关于七田真右脑教育理论,欢迎大家参考和学习。
日本教育专家七田真教授40多年来钻研、提倡“右脑教育理论”。七田真认为,人类的右脑具有不可思议的能力,但在成长过程中,这种能力却逐渐消失。
七田真主张以右脑训练用在幼儿教育,以图像、联想、配对等方法来增进儿童智能。
七田真教育研究所自1978年成立以来,已在日本已建立400多家实行七田真式教育的幼稚园,学生总数2万名。韩国也有60家幼稚园7000名学生。这套方法几年前也引入台湾,掀起一阵“脑内革命”热潮。七田真教育理论在东亚、东南亚地区具有较大的反响。
ESP能力:超感觉能力,不需要靠一般的感觉器官,而是靠细胞、波动来感觉,所以能感应接受到宇宙的信息。
图像化机能:一眼看过、听过的事物可借由意象显现。
超高速自动演算机能:是一种高速大量的计算能力,小孩子能算出多位数乘法,就因为右脑天生有这样的能力。
共振共鸣机能:不需要通过严谨的五线谱练习,只要打开右脑听一遍,脑海里尽量去想画面,就可流利地演奏音乐。
超高速大量记忆机能:运用在语言学习方面,小孩子常听外语录音带,能讲四五种语言。
远古时代的人类与原住民,左脑几乎不发达,但心电感应的能力却很强。现代人为了让语言理性发展,所以丧失了ESP(右脑的五感)的能力,左脑抑制了右脑的运作,右脑的潜能因此不易发挥。唯有左脑抑制右脑的能力消失,左右脑可以灵活使用,才可成为全脑开发的人类。
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诗歌是人类智慧精华的结晶,也是最具想象力的文学艺术作品。下面,读文网小编给大家推荐一篇有关诗歌的想象力的文章,让大家了解一下儿童诗的创作技巧有哪些?
雪野先生的这节课其实并不复杂,其主要的环节按照教学目标就分成两个部分:
第一个环节主要是关于儿童诗中“比喻”特点的认识;
第二个环节就是运用“比喻”进行儿童诗的创作。
当然,在具体的操作中,教学目标与教学环节的对应并不一定是按照顺序来对应的,一个教学目标可以渗透在几个教学环节当中,一个教学环节也可能会承载几个教学目标的落实。
但是,在这节课当中,教学目标和教学环节是相对独立的两个部分。其中第一个环节的任务更重一些,第二个环节的任务更轻一些。
第一环节,借用“一字生花”的游戏活动,初步学习使用想象。
教师首先展示了蓝天中白云的图片,引出本课的一个主题——“云”。然后,引导学生们开始围绕“云”字来进行组词和造句。当然,这两个活动是经由游戏来实现的,而游戏的名称也具有了诗歌的韵味。下面我们来看看课堂实录。
师:我们先来玩两个游戏:“一字开花”和“借词造句”。
生:我不了解什么叫做“一字开花”。
师:一字开花,就是组词。……组词的时候要思考,你是要表达颜色的呢?是要表达形状的呢?还是要表达云的什么属性?
生:白云。
师:白云,好。如果你是乌云,那么请把手放下。我们要有想象,要求与众不同。……
生:云霄。
师:云霄,我感觉好高哦。
生:星云。
师:有想象力,有味道。说不定一首儿童诗会从你这里诞生。
在这一环节,雪野先生用“一字开花”的游戏让学生实现了组词,并在其教师反馈的过程中把组词的标准提出来——“我们要与众不同”,鼓励学生发挥创意进行想象。而且,雪野先生在这个过程中,搭了“台阶”——“组词的时候要思考”,要求学生反思自己所组的词到底是想说颜色、形状还是什么其他的属性,让每一个组的词都具有特定的意义。
不仅如此,雪野老师在这里还为每一位学生所组成的词建构一个意象,帮助学生营造自己的词语的图景,比如“云霄,我觉得好高哦”。这一个从自己的组词出发的想象有助于帮助学生在今后的学习过程中体味词汇的美的意境。
在这里,教师的每次提点都会帮助学生进行思考和提升,而学生的每一次的回答都会获得一次的冲击和一点进步,最小的进步者可能会重新思考自己的组词“白云”、“乌云”都是从颜色方面说的,并在脑海里学会从词语中营造出这些云朵的意象。
第二环节,借用“借词造句”的游戏活动,落实学生对于儿童诗中比喻特征的认识,并初步学习使用想象来进行比喻。
雪野先生开始了“借词造句”的游戏,在那之前,他首先复习了什么是比喻,而对于这个耳熟能详的“修辞方法”的术语,学生们的回答也是标准的,那么在学生已然了解了比喻句的前提底下,我们还能有什么样的进步呢?下面我们来看看课堂实录。
师:一个字变成了词儿,下面我要让大家玩的游戏是“借词造比喻句”。什么是比喻句呢?想一想,把道理说清楚了就好了。
生1:比喻句就是把一个东西比喻成另外一个东西。
师:这两个东西之间有什么联系呢?
生1:这个东西很像。
师:很像,包括了外表很像,也包括了虽然外表不像,但是神似。比如,彩云,像一本书。(雪野先生用PPT展示:你可以给云造比喻句吗?)
生2:白云,像一朵棉花糖。
师:回答正确,是否能说得更好呢?
生3:白云,像一朵又大又甜的棉花糖。(同学们笑了)
师:请给我说出笑的理由。在笑声中,我听到了什么?
生4:我觉得白云是没有味道的,所以这是一种想象。……
师:请告诉我新改的好,还是原来的好?
生5:后来的那句好,因为有了味道。
师:简单的比喻只是把简单比成什么,但是好的比喻就有了味道。……
师:白云会被什么吃掉?
……
生:白云,像一朵五颜六色的小花。
师(佯装生气):白云像什么?五颜六色?你给我说清楚!
生:因为夜晚的时候,白云变成红色了,红色和白云在一起变成了紫色,紫色、红色。
师:你认为他的回答好不好,当一回小老师。
生:我觉得他说得不好,因为白云只有白、黑、红三种颜色。不能说五颜六色,还有白云大多数是白色的。……
师:如果说晚霞,像一朵五颜六色的花,就正确了。但是,晚霞是白云吗?你回答的时候,要用诗人的想法来回答。如果你说,到了晚上,白云被太阳染成了五颜六色的。这就打通了叔叔的想象。要注意写诗歌的想象……想别人不敢想的,当然前提是两者也有内在的联系,白色是会变的。
……
师:第二个游戏结束。第一个游戏一字开花,第二个游戏把词儿变成比喻句。尤其是比喻句之后,故事发生了巨大的变化。好像不再是比喻句了,诗人写诗歌是从比喻开始的,这就是这节课我给你们的秘诀。
在这个环节,雪野先生运用“借词造句”的游戏进入了“比喻”的环节。在这个环节,关键点不是比喻的定义,又或者比喻的要素,如本体、喻体、比喻词等。
在这个环节中,要打通的是“如何把两个事物或者物象建立联接”,而在这其中最要紧的“神似”。
而在这里,雪野先生做了两个重要界定,第一是大胆想象,第二是想象也不能乱想,要有足够的神似理由。要大胆创新但是又有所限制,这是最困难的事情。
为此,雪野先生重点选取了两位学生中可以加以阐发的例子进行重点阐释。在第一个例子里,雪野先生要求学生比较“白云是棉花糖”和“白云是又大又甜的棉花糖”。当第二位孩子说出又大又甜的时候,孩子们笑了,老师从笑声中听出了孩子们的乐趣和困惑。
在这里的笑声并不是可以放过的一个课堂现象,这个现象说明了学生对于想象的界限还是有所困惑的,最妙的是,雪野先生抓住了这个笑声,让学生回顾你笑什么?结果,学生回答“白云是没有味道的”,这说明我们学生在想象方面已有的限制,认为要按照世界的真实来进行比喻。而老师在此借用一个反馈来打消了大家的困惑。
接下来,在第二个事例中,又出现了一次笑声,“白云像一朵五颜六色的小花”,学生们再次发出了笑声。这个联想似乎有点超出了想象的范畴,于是,雪野先生在这里总结,我们要用诗人的语言来描述这两个事物之间的关系。
两次笑声,两个案例,通过这两个案例,教师打通了学生的两个困惑,解决了想象的限制问题和过度发散的问题。
第三环节,教师亲自示范儿童诗的创作,并鼓励学生运用上一阶段学习的内容来进行儿童诗的创作。这个部分是一个老师示范,学生练习的阶段,所占的时间不多,因为这部分是后续课程的一个延展和生发,可以作为接下来进一步儿童诗创作的后续。
师:(老师展示了自己写的儿童诗,然后总结说)出现了比喻句的时候,我会用0.1秒出现这样的问题,我会用0.2秒的时候回答这样的问题。
诗人从发现,到提问到有了结果的整个过程,这个过程就是一首诗歌的过程。现在大家一起读这首诗。第一遍:用你的目光抚摸每一个字,张开你的小嘴,用只有你听得到的声音读出来。第二遍:等到了这个时候,你不会掉字了,你有感觉了,你就可以出声朗读了。举手给这首诗歌起个题目。
生:书。
师:可以灵动一点点。
生:彩云和风。
师:不大抓到核心,把这个作为题目有点简单。
……
师:把要达到的味道放到开头,比喻句放在开头,是怎么样的味道?比喻句放在后面,是什么样的味道?一个比喻句出来,你要想象故事要怎么发展?写诗歌是走着、跳着写出来的。给你们三分钟时间,写一首诗歌。写诗歌不是写作文,不一定先要有题目。你可先要有题目。你可以把诗写完,再推敲、安上题目。
……以把诗写完,再推敲、安上题目。
……
师:诗歌当然可以模仿。这位同学的题目是《白云的一袋袋颜料》。可惜的是这首诗没有出人意料的结尾产生,一首好诗,要在结尾的地方花大力气。……
师:今天这节课,告诉大家:不要小看组词,有了一个词的时候,找到了经典的比喻句的时候,有可能就有了诗歌的全部。一个画面,一个心情,都可以让你写出精彩的儿童诗。
在这最后的一个环节里面,终于要从比喻变换到儿童诗歌的创作了,由于这是一节示范课,时间比较紧张,我们并没有窥见全部的诗歌创作的过程,而是从中看到了雪野先生对于诗歌的创作的理念,他把理念告诉了学生,并教会了学生如何朗读诗歌,第一遍要用“只有你听得到的声音”来进行默读,第二遍在没有漏字的情况下,再进行朗读。
朗读是语文教学的重点,但是朗读并不是促进阅读理解的关键,反之朗读的前提是要理解,为此,前面的停顿和理解是必要的前提。在课堂的最后,诗人总结道,要从经典的比喻句出发,进行诗歌的全部创作,可以从模仿开始,最后要表达的一个想象出来的世界,而在这个世界中,有着各种的可能性,诗歌的魅力由此而生。
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余光中先生一生从事诗歌、散文、评论、翻译,自称为自己写作的"四度空间"。至今驰骋文坛已逾半个世纪,涉猎广泛,被誉为"艺术上的多妻主义者"。余光中先生在文学上的造诣很高,下面,读文网小编给你推荐有关余光中谈诗歌的想象力的文章,欢迎阅读。
我今天的讲题是《美感经验之互通》,也可以说是《艺术经验之转化》。虽然写实主义在文学上是很重要的一种做法,不过文学和艺术的创造力也不要完全寄托在写实主义上,因为我们的人生有很多题材不是自己亲身经验可以得来的,要靠观察、想象以及合理的推论。所以在文艺的创作上,有很大的空间是让我们用间接的经验去取得美感来创造。
想象力是应该培养的,并不是没有知识、完全抛掉经验的胡思乱想,胡思乱想是没有成果的,一定要朝着某一个方向好好地去想。
问:余老师您好,刚刚您一直在强调想象,我想问一下,您觉得想象有没有合理不合理之分?有没有优劣之分?如果有的话,您心中的标准是什么?如果没有的话,为什么我们常说的“白得像雪,粉得像霞”这样的比喻会成为经典呢?
余光中:我说的想象不是胡思乱想,我的副标题就是“灵感从何而来”,我们的灵感从哪里来的?刚开始通过学习的阶段,我们看过很多的好作品之后,我们的修养达到了某种程度,我们就知道什么话讲出来是人云亦云,古人都讲过了,我们要用人家没有表达过的方式来说。
而想象是我们要言之有物,我心中有一种感情、一种感想要说出来,但不知道怎么表达才好,于是闷在心里,但我们并没有把它忘记了,而是把它摆在潜意识里面去酝酿了,直到有一天,我们豁然想通了。所谓想通了,不是一首诗就自动出现在你面前,不是一幅画整个自动画好了,而是你想到了第一句是什么。这一句出来了以后,后面一句跟一句,连锁作用。就像一个线头找到了,一抽一拉,整个线团都抽出来了。我写诗,往往是想到这个题目很好,或者是想到其中有一句很好,我就有把手,就有用武之地,我就可以把它延伸,成为一个完整的作品。
所以想象力就是应该培养的,并不是没有知识、完全抛掉经验的胡思乱想,胡思乱想是没有成果的,一定要朝着某一个方向好好地去想。有的时候,就是因为你看别人的艺术作品,启发你自己这一行怎么用作品来表现那样的感情。所以我今天所讲的就是不同的艺术之间可以互相转化,互相通融的。
问:您曾经说过您要把散文,把中文的文字垂点拉长,以适应它的速度弹性。现在网络的出现,导致我们的语言传播越来越快。不知道您是否关注网上的一些热词,它们基本上是以一种爆炸式的速度在传播在衍生的。请问您对现代中文这种特质有什么看法?
余光中:你刚才提到我说的是40多年前说的,那时候我读了“五四”以来、尤其是上世纪20年代、30年代的一些散文。固然,我得到了很多的益处,但我觉得还有很多好的话、很多美的东西可以讲,而前辈们并没有讲完,所以我觉得还有机会接着讲。而且我觉得他们的技巧,他们的艺术还可以再加锻炼,所以我就提出了散文要现代化的这种构想。
因为当初的诗,曾经叫白话诗,这个名词有一种误导。固然,我们现在用白话来写作,可是我们是用白话文,而不是用白话。我们的口头语还要锻炼成书面语才能用。所以,我们后来在语言上是这样的,我是用白话的基调来写作,可是我并不排斥文言的背景,我也不排斥历史的典故等等,我甚至不排斥旧小说的语言。我认为我们现在的中文是可以立体化的,就是目前我们所讲的话,即所谓的白话,已经变化了很多次了。你想,台湾的表演叫作秀,这是新的说法。所以一句话转来转去新的语言就会出现。如果是当前的普通话,古典文学用的语言,旧小说的语言,各地的方言,假如艺术高明的话又可以糅合成一个新的立体的东西。
看看我们现在翻译的一些小说,有很多翻得并不好,有些文字都不通。其中有理解的问题,也有语言本身的问题。我们读以前的中国的古典小说《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》、《儒林外史》等等,其实这些语言也可以为我们所用。我们现在讲话很?嗦,比如我们说“他是他父亲唯一的儿子”,这是什么话?他是独子嘛,对不对?诸如此类,很多很多。我们现在说性骚扰,古人也有这个说法,叫做“调戏”。
我们中文并没有山穷水尽,任何人用中文来创作,他既可以向古人,向外国人,向当代的邻居,向他的弟弟妹妹讲话,也可以从中学到很多的东西,我们还是有很大的空间可以发挥的。网络的好处是什么?我始终认为网络是新的江湖,你在网上可以遇到各式的人,很有趣也很危险。网络的好处就是很民主,什么人都可以表演,什么人都可以发言。但是每一个人都在网上自我陶醉,标准到底在哪?也许到时候就会有一种新的标准出现。但是如果无限制地出现火星文的话,我并不赞成。
(李杭春整理)
作者:余光中/李杭春 编辑:子石来源:解放日报
看过“余光中谈诗歌的想象力”
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很多作家编辑在写作的时候往往会遇到才思穷缺的时候,对于正在写的东西缺少灵感,不知道怎么继续写下去。SCI论文的写作者也时有这种情况发生。SCI论文是学术科研性文章,文章专业性要求高。加上SCI论文是用英文,对于母语不是英文的学者来讲,其难度更添一层。如何突破这种情况,创造更多的论文写作灵感?下面,读文网小编来告诉你SCI论文英文写作没灵感时要怎么办?
英文论文修改的最后一点,也是英文论文修改中境界最高,要求最高的一点,那就是强化文章之间和句子之间的逻辑。特别是对于英文论文这种学术性论文来说,逻辑很重要。许多作者因为英文水平不过硬,写出来的句子都是短句,或者是没有章法的长句。
通过这些句子拼凑出来的英文论文逻辑性肯定不强。而且对论文水平要求越高的,文章的逻辑要求就越强。比如说SCI论文,对英文论文的逻辑要求就非常高。英文论文修改时要提高文章的逻辑水平,还是要看修改者的英文水平和逻辑意识。语言运用组织能力越好,对要写的东西认识程度越高,文章的逻辑水平就越高。
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灵感也叫灵感思维,指文艺、科技活动中瞬间产生的富有创造性的突发思维状态。开始写作,却不知如何下笔,找不到灵感,遇到写作没有灵感要怎么办呢?别着急,读文网小编为你整理了写作灵感来源,分享给暂时还没有找到写作灵感的朋友们。
然后把繁体转换成简体,可以是论坛或博客中的,可以获得非常多的原创文章素材。当然,谷歌在大陆不好被打开,搜索相当费时间。
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想要了解大脑的记忆就必须要了解艾宾浩斯记忆理论。下面读文网小编给大家分享一些艾宾浩斯记忆理论的知识。
记忆的保持在时间上是不同的,有短时记忆和长时记忆两种。平时的记忆的过程是:
输入的信息在经过人的注意过程的学习后,便成为了人的短时的记忆,但是如果不经过及时的复习,这些记住过的东西就会遗忘,而经过了及时的复习,这些短时的记忆就会成为了人的一种长时的记忆,从而在大脑中保持着很长的时间。那么,对于我们来讲,怎样才叫做遗忘呢,所谓遗忘就是我们对于曾经记忆过的东西不能再认起来,也不能回忆起来,或者是错误的再认和错误的回忆,这些都是遗忘。艾宾浩斯在做这个实验的时候是拿自己作为测试对象的,他得出了一些关于记忆的结论。他选用了一些根本没有意义的音节,也就是那些不能拼出单词来的众多字母的组合,比如 asww,cfhhj,ijikmb,rfyjbc等等。他经过对自己的测试,得到了一些数据。
然后,艾宾浩斯又根据了这些点描绘出了一条曲线,这就是非常有名的揭示遗忘规律的曲线:艾宾浩斯记忆曲线,图中竖轴表示学习中记住的知识数量,横轴表示时间(天数),曲线表示记忆量变化的规律。
这条曲线告诉人们在学习中的遗忘是有规律的,遗忘的进程不是均衡的,不是固定的一天丢掉几个,转天又丢几个的,而是在记忆的最初阶段遗忘的速度很快,后来就逐渐减慢了,到了相当长的时候后,几乎就不再遗忘了,这就是遗忘的发展规律,即“先快后慢”的原则。观察这条遗忘曲线,你会发现,学得的知识在一天后,如不抓紧复习,就只剩下原来的25%)。随着时间的推移,遗忘的速度减慢,遗忘的数量也就减少。
艾宾浩斯从严格控制原因来观察结果,对记忆过程进行定量分析。首先,他注意到识记材料有长有短、有难有易、有生有熟,必须严格加以控制。为了排除旧经验对识记的影响,使识记材料处于同等难易的程度,他创造了一种无意义音节。
其次,在学习时间或诵读次数以及识记间隔时间和识记方式等这些中以影响识记效果的条件都加以严格控制。至于主观条件,艾宾浩斯以自己为被试,力求做到生活一律化,使主观条件保持一致。艾宾浩斯就是这样从控制影响识记的因素入手,用节省法对记忆的各个方面进行了定量分析。通过多年耐心细致的实验研究,他得到了以下几个主要结论:
(1)音节组的长度与学习速度的关系:音节组的长度增加时,诵读到能正确背诵所需的次数就急剧增加。如识记12个音节只要诵读16.6次就能背诵;而识记36个音节就要诵读55次才能背诵。
(2)材料的意义性对学习的影响:艾宾浩斯发现学习有意义的材料比学习无意义的材料速度要快得多。艾宾浩斯设计了一些实验来确定各种条件对学习和保持的影响。这些研究之一是查明记无意义音节的速度与记有意义材料的速度之间的差异。为了确定这种差异,他记拜伦的《唐· 璜》(Don Juan)一诗中的节段,每一段有80个音节,他发现大约需要读9次能记住一段。然后他记80个无意义音节,发现完成这个任务几乎需要重复80次。他得出结论说,无意义材料的学习比有意义材料的学习在难度上几乎达到9倍。
(3)记忆保持和诵读次数的关系:诵读次数越多、时间越长,则记忆保持越久。
(4)保持与遗忘和时间的关系:学习后经过的时间越长,保持越少,遗忘越多,但遗忘的速度不是均衡的。根据艾宾浩斯实验所得的数据而成曲线,就是艾宾浩斯记忆曲线。
从中可以看出,遗忘在学习之后就立即开始了,遗忘的速度呈先快后慢的趋势。艾宾浩斯的遗忘曲线使人具体地了解了遗忘的进程,从而能够针对遗忘的客观进程采取相应的措施与遗忘作斗争,所以影响很大,他本人的名字出因此而与遗忘曲线联在了一起。
(5)分散学习比集中学习优越。如对一个12个音节的音节组集中学习需要育读68次才能达到正确背诵,而分散学习只要35次就够了。
(6)音节组内各项的顺序和记忆保持的关系。这是他对接近联想、远隔联想、顺序联想和反向联想所做的实验项目。他认为通过学习,不仅紧邻的音节能够形成联系,就是远隔的音节也能形成联系;音节之间不仅按顺序能形成联系,而且反向也能形成联系。不过保持的程度,音节组内各个音节彼此相邻的较优于远隔和反向的。
艾宾浩斯对记忆的研究,对心理学发生了很大的影响,它不仅丰富了实验心理学的内容,而且激起了各国心理学家研究记忆的热潮,大大地促进了记忆心理学的发展。当然,他的研究就像任何新生事物一样,不可能是完善无缺的,主要缺点有以下三点:一是他对记忆过程的发展只作了定量分析,对记忆内容性质上的变化没有进行分析;二是他所用的无意义音节是人为的,脱离实际,有很大的局限性;三是他把记忆当作机械重复的结果,没有考虑到记忆是个复杂的主动过程。
对一个科学家总的历史价值的一种衡量方法是看他的观点和研究成果是否经受得住时间的考验。根据这样的标准来看,可以认为艾宾浩斯比冯特更加重要。他的研究给联想或学习的研究带来了客观性、数量化和实验方法。正是由于艾宾浩斯的研究,才使联想的概念从只有对它的特性进行思辩的改变为借助于科学方法对它进行实验研究。另外,他对学习和记忆的许多发展在百年后的今天仍然可靠。
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