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大脑就是你自己的智囊。科学研究证明,大脑分为左半球和右半球。左半球是管人的右边的一切活动的,一般左脑具有语言、概念、数字、分析、逻辑推理等功能;右半球是管人的左边的一切活动的,右脑具有音乐、绘画、空间几何、想像、综合等功能。
记得最后一次玩这种脑中呈像的游戏是在高一。 之后就被游戏机、小说、青春期转移了兴趣。 直到完全失去。
多数人有过在梦中见到心像的经验,或稍有静坐经验的人能在静中看到种种心像,不只是心像,还有心声,心念。好热闹。
之所以不能在醒时见到,其中最主要的一个原因是:不能把静心的状态维持在平时的醒时状态。 能不能看到心像, 一点也不重要。 重要的是在醒时状态维持心静状态。 这是把潜意识能力运到显意识中的关键。 看到的心像并不重要。 在心静时,浮现出来的图像,仅仅是潜意识中印像的浮现。 这是从更深的潜意识中浮现到表层意识上的。 说明,在你的内心中 杂念染着太多。 这种杂念或是以图像出现,或是以声音、念头、情绪浮出来, 而心不静,就将那些浮现忽视了。 并非其不存在,而是感受不到。
如果,你天天长时间的往潜意识里灌入某个图片,如黄卡。 或者别的什么曼陀罗卡。潜意识里积累了足够多的印像, 就会往外浮现,而你的心 此刻如果还算安静,你就能注意到这种浮现。 就是所谓的心像。
如此,便能理解。 心像练习的目的为何。 首先在潜意识里培养一个足够强有印像,之后这个印像又显现出足够强的浮现。最后,你的心比较静能意识到这种浮出的印像,你就看见了。前二步,都可以通过大量练习直接做到,而最后的要点是心静,却不是只靠看图片就能练成的。 所以辅以催眠练习、A波音乐诱导等等。
明白了这个原理。 就知道了用卡片练习是一个方法,但不是一个必定能成的方法。看到心像也不目的,目的是静心。而且用卡片练习,同时也是又多绕了一圈—–多制造一个印像然后看到它。
还记得有位牛友曾提到过的他认识二位有心像回忆能力的同学吧。 他们在取用心像记忆的时候,都有一段调整精神状态的形为。比如其中一位是伏案片刻。 这就是一种调整入静状态。 他无意中掌握了这种能力。 而对于我们大多数人来说。 是必须得经过一定练习才能恢复。
而这恢复的过程,就成了关键。仅仅靠听催眠和听音乐,我想未必会很有效果。除非将催眠时进入潜意识的状态运用到平时的清醒状态。直到有一天,练习催眠练习到可以离开催眠语音诱导而凭自主的意识进入催眠态。且还能将这种心静状态恢复到清醒状态。
大家目的是为了恢复潜意识能力。既然如此,需要知识一些人心灵结构的知识。可以去参考佛教道教的文献。佛教中唯识,专门说的就是这个。非常详细的说明了心灵的结构组成。有兴趣可以去研究,我没详细的去研究过这学问。因为很难。光那些古代术语就能把我给难的退却了。
当你能看到心像后, 说明已经能在显意识状态下维持静心。 虽然说是比较粗浅的工夫。 但对于练习人来说,毕竟是开始了万里长征的第一步。
随意控制心像的能力,就不单是静心入定了就行了。 而是在入定中进一步培养心灵的能量,培养出初步的控制内心的能力。 换句话说,此时人已经不完全是心的奴隶了。而是开始拥有了驾驭内心的能力。 虽然很弱小。
也不是入定就一定能产生控制内心的能力。 入定只是培养内心力量的必要土壤。对我们这些奔二、奔三奔四的人那可比看到心像困难多了。
这种控制心像的能力和照相记忆能力不全是同一种能力。他们是一根树杆上的两根树枝。
我们这个时代的人,对于心灵知识的缺乏,几乎已经是正规教育一无所教。 居然需要你我这种白丁布衣人物来传播了。这是教育之失。 七田先生令人尊重。(我对日本的印象好了不少) 他普及这种知识 。在日本行,在我们国不行。不可能大范围推广。
总结一下:
人们觉不出来自心的混乱,使心长期处于不宁静的状态,表面无害,实际对身心的负面影响是日积月累的。对内心浮现出来的种种现相,无所知觉。以图像形式浮现出来的心像自然无所觉知。 其实,从内心浮现出来的信息,九成以上只是杂念,并不是有指导意义的真实信息,因为杂念很多之故。 如果深藏内心的杂念被清除。不但身心健康头脑智力会大大提高。 而且,对浮现出来的信息真实度大大增多。 这个些信息浮现出来之后,经过大脑的加工,或者以心像、心声、心念的形式体现。或是参杂着种种比喻的形式。而内心越静,解读越直接。
举例一个: 我妈妈在念佛拜佛的时候,在眼前看见一只猪,妈妈把当作这是杂念。因为九成这都是内心杂念的浮现,无需理会。当日我姨,被人骗了七千多元,还自以为占了便宜,打电话来我妈妈。我妈妈这才知道,这只心像猪是这样的意思。因为妈妈修行不够,心不够静,所以内心信息的含义是比喻性质的模糊的—-看见一只猪。因为在妈妈观念中,猪是愚蠢的象征。 而对另外一个来说,猪不是愚蠢象征的话。可能不以这种形式出现。 这是内心感受到的信息被显意识干扰加工的结果。这种干扰小,信息就真实明确。 但以我们的状态,心像多为杂念而已。所以像妈妈一样的念佛人一般不去在意那些浮现的心像。
通过这个刚发生例子,可以对心像的原理加以了解。
心像的这种方法,在佛教中被称为观想。其修行过程大概为:(并非完全如此)
1、看见图像(心像)
2、可改变看到的图像
3、可随意观看心像
4、具有针对性的运用心像(比如观察体内五脏、察看未来等)
5、认出这一切现像都是宇宙能量的运化。
6、清楚的感受宇宙能量、运用宇宙能量。
7、不受宇宙能量的影响,从而彻底获得解脱自由。(觉悟者)
我已经尽量不用佛教的术语。因为那些词汇对我们来说有点遥远了。不易理解运用。这个过程要远比我们想像的困难万倍。
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发散思维的表现为思维视野广阔,思维呈现出多维发散状。如“一题多解”、“一事多写”、“一物多用”等方式,培养发散思维能力。下面是读文网小编为大家整理的关于发散思维训练之阿托搬家中心,欢迎大家参考和学习。
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当前,移动互联网发展之快、波及面之广、影响力之大,远远超出人们的想象。据中国互联网络信息中心(CNNIC)2014年7月在京发布第34次《中国互联网络发展状况统计报告》显示,截至2014年6月,中国网民规模达6.32亿,其中,手机网民规模5.27亿,互联网普及率达到46.9%。网民上网设备中,手机使用率达83.4%,首次超越传统PC整体80.9%的使用率,手机作为第一大上网终端的地位更加巩固。2014上半年,网民对各项网络应用的使用程度更为深入。这些数据表明,中国已经大步迈入了“移动互联网时代”。
“移动互联网时代”的到来,给网民的理念与思维带来极大的冲击与改变,具体表现为:平台思维,追求工作方式方法的开放、共享、共赢;平等思维,去权威化、去中心化,网络面前没有权威,任何人对任何事可以质疑和批评;去媒介化思维,借助微信、微博、微视频等自媒体平台查找相关信息,发表自己的观点,对传统媒体的依赖程度逐渐减弱。这些特征给网民的思想理念带来了极大的改变,而这种思想意识形态的改变更给党委政府管理互联网带来挑战,因此党委政府在互联网管理上,要树立起移动互联网思维,更好地为公众服务,切实解决好践行群众路线“最后一公里”的问题。
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