作为当今英国文坛呼风唤雨的人物，伊恩·麦克尤恩驰骋英伦小说界达三十多年之久，笔耕不辍，获奖良多。《赎罪》就是其中一个经典，以下是读文网小编为大家精心准备的：麦克尤恩《赎罪》中青年的道德危机探究相关论文。内容仅供参考，欢迎阅读!

麦克尤恩《赎罪》中青年的道德危机探究全文如下：

摘要：《赎罪》当中的布利奥尼、罗拉等青年都共同造成了罗比被陷害的事实，而赎罪行为贯穿于整部小说，让布利奥尼等人背负着沉重的人性拷问，而悲惨的罗比等人最后只能够选择在战场上战死，来洗脱救赎自己的污名。因此，在一个谎言之下，多个青年人都受到道德危机的影响，而这种影响，正是伊恩·麦克尤恩所思考和探究的问题。

伊恩?麦克尤恩所创作的《赎罪》是其第九部小说，在这一部小说当中，麦克尤恩非常关注当前青年人出现的伦理道德层面存在的危机，这一个危机主要从布利奥尼这一批青年在道德上出现的问题展开。麦克尤恩特别注重在道德危机之下，青年在心理层面逐渐产生的一种内心的扭曲以及分化，尤其在内心自我道德谴责的条件下，所产生的一系列的物质以及精神层面的困境。从道德危机角度解析《赎罪》当中两个青年，特别是布利奥尼的谎言以及所带来的持续性影响，能够更好地反思《赎罪》对于人性原罪的批评，特别是青年之所以选择谎言去实现自己目的本身的动机，这都是人性和社会共同扭曲的结果。

一 《赎罪》中青年道德危机的动因：青年的人格冲突

《赎罪》当中的青年出现的道德危机，实际上很大程度是青年在特定的年龄阶段、社会条件以及个人性格因素下产生的人格冲突，这样的一种人格冲突成为小说当中青年道德危机重要动因。从奥地利的心理学家弗洛伊德的理论上看，每一个人的人格实际上都是由本我、自我以及超我三个部分共同组成的，本我实际上是每一个人最为原始的冲动以及本能，而每一个人都会用理想的自我去指导或者纠正每一个人冲动行为。在《赎罪》这一部小说当中，女青年布利奥尼实际上就面对着自己内在人格的冲突，这样的冲突，最后变成了布利奥尼在漫长一生当中都耿耿于怀的罪恶，并且背负着赎罪的意志。

这一点突出表现在小说《赎罪》中，经历了非常多的物是人非，特别是亲自经历了战争的布利奥尼，面对罗比夫妇的时候，因为自己内心深处极度深刻的罪恶，她内心不断谴责自己，甚至没有办法应对罗比的质问。小说里支支吾吾的布利奥尼用了一句“我正在长大”应对罗比的质问。从这一段完全表现了布利奥尼实际上在人格上已经察觉到自己的过错，但是她还竭力地掩饰这样的一种错误，用成长这样一种避重就轻的原因来应对所有的犯罪，这个和布利奥尼内心的赎罪意识完全是对立，她甚至没有办法找到任何方法为自己当年所犯下的罪恶进行任何的补偿，无论这样的一种补偿是精神的还是物质的。而当年的青年布利奥尼之所以要选择在特定时机当中对罗比进行陷害，并不是罗比和布利奥尼之间有什么非常严重的仇恨，反而是因为罗比是布利奥尼所钟情的人，因此，布利奥尼才犯下这样一种错误。这也是小说《赎罪》当中，对于青年在性格上的矛盾和冲突的一个重要的思考场景。

当时的布利奥尼虽然才十岁，但是她已经情窦初开，布利奥尼为了让罗比有表白的机会，所以故意纵身跳入小河当中，让罗比能够去救她。当布利奥尼被罗比救上来的时候，布利奥尼向罗比表达了自己的爱意，可是罗比并没有什么念头。这种爱恋并没有伴随着布利奥尼的成长而消失，反而成为了布利奥尼在人格当中深层次的矛盾。一方面青年的布利奥尼对于罗比是有着非常强烈的爱恋，这种爱恋逐渐变成了某种人格上的占有欲，也就是不愿意和别人共同分享这样一个美好的男子，她的内心有着一种青年人特有的畸形爱慕心态;另外一方面，青年的布利奥尼又有着某种愤懑，这种愤懑实际上就是当初罗比不愿意接纳她，或者说罗比即使注意到布利奥尼，但是并没有主动向布利奥尼表达爱意，这种囚禁在布利奥尼内心的矛盾，激发了布利奥尼内心对于罗比的一系列非正义仇恨。也正是基于上述的两种青年时期的人格矛盾，让布利奥尼最后选择对于罗比的陷害，布利奥尼也就成为了一个犯下过错和罪恶的青年。

小说当中还描写了，当罗比和布利奥尼的姐姐塞西莉亚两个人在书房当中企图激情的时候，布利奥尼撞见了，并且打破了他们两个人的行为。这个行径实际上也是布利奥尼在人格上产生了激烈矛盾的结果。布利奥尼一方面是出于一种嫉妒，因为布利奥尼认为自己条件比塞西莉亚好很多，而且也更早地向罗比倾吐了自己的爱意，可是罗比却无动于衷，乃至于移情别恋，这也是布利奥尼无法忍受的，在内心世界里面，布利奥尼认定了罗比是一个背叛者，乃至于一个背信者，然而事实上，罗比并没有给予布利奥尼任何的承诺。

另一个方面，布利奥尼认为罗比对于塞西莉亚的行为，是企图侵占塞西莉亚的身体，布利奥尼是闯入她们家中的书房，并且是强迫塞西莉亚违背了塞西莉亚的自由意志，她进入书房是“拯救”塞西莉亚。可是这样的一种思想，是布利奥尼个人的一种意识，让自己占据在道德的制高点上，给自己的行为一个道德正义的借口，并没有从实质上改变塞西莉亚和罗比两情相悦的本质。可以看出，布利奥尼内心是充满矛盾的，她一方面察觉到自己行为的错误，而另一方面无法改变这样的一种行为，只能够在被动的状况下，拖着沉重的嫉妒心行进，最后竟然被自己的嫉妒心反噬了，犯下了罪恶。这也是小说中青年出现道德危机的一个重要的归因。

二 《赎罪》中青年道德危机的实质：谎言下的自我欲望

《赎罪》当中的布利奥尼、罗拉等青年都共同造成了罗比被陷害的事实，这些青年人实际上都是谎言的共同谋划者和实践者，都是道德危机的最为真切的人格范本。但是从这些青年人的行为上看，他们实际上都是在谎言基础下受到自我欲望扭曲的悲剧人物。布利奥尼是整个陷害行为和谎言的主导者，小说当中讲述了布利奥尼在看到罗拉表姐在河边被别人强暴了，然后就扶着罗拉表姐，一口咬定犯下这样一种罪恶行为的人是罗比。而罗拉表姐也出于某种目的，和布利奥尼共同推动了这样一种谎言和陷害的形成。

(一)布利奥尼的道德沦丧与其欲望挣扎

布利奥尼虽然自己内心也曾经为自己的这种嫉妒之心感到矛盾，但是布利奥尼仍然选择采用谎言来陷害罗比，让罗比蒙受不白之冤。从本质上看，布利奥尼之所以会选择陷害的方式对待罗比，是因为罗比一直都无视布利奥尼的爱，布利奥尼内心那种自我的尊严受到严重的挫伤。罗比虽是从剑桥大学毕业出来，是一个有文化的高材生，但是罗比不过是一个布利奥尼家中佣人的儿子，从等级森严的英国社会上看，贵族女子爱慕社会地位相对比较低的男子本身就是有一定的禁忌成分，可是舍弃了自己的贵族尊严去关注罗比的布利奥尼，竟然没有得到罗比的爱，这一点让布利奥尼怒不可遏，完全无法包容罗比，因此，在罗拉表姐受到强暴之后，布利奥尼或许出于一种让罗比受到一些麻烦的想法，开口便陷害了罗比。

但是布利奥尼的行为，如果在一种公平和公道的社会里，很快就会被拆穿，但是警察出于自己立功表现的欲望，武断地认同了布利奥尼对于罗比的陷害，坐实了罗比的强暴之罪，这样布利奥尼无法预料到的情况，就是罗比入狱蒙受不白之冤。因此，布利奥尼之所以采取了谎言，实际上也是青年道德危机实质，自我欲望所驱使而造成的过错。布利奥尼不擅长于控制自己的欲望，或者不妥善地对待自己的欲望，所以最后陷入到一种痛苦的赎罪道路之中。可是布利奥尼已经无法偿还罗比被剥夺的数年自由和青春，这种所谓的“赎罪”，归根结底只是一种精神层面的事物而已。因此，自我欲望不仅毁灭了罗比，也毁灭了布利奥尼。

(二)罗拉表姐被欲望所吞噬

《赎罪》里面所谈到“罪”，从本质上看，就是欲望，也只有欲望才能够诱发这样一系列的罪恶出现。这种欲望不仅仅表现在布利奥尼这个青年身上，也表现在罗拉表姐身上。其实从《赎罪》小说当中可以看出，贵族马歇尔才是罗拉表姐强暴案件的真正凶手，然而罗拉表姐在河边被人发现和救起来的时候，仍然是有着非常清醒的意识，但是罗拉面对布利奥尼的对罗比的诬陷指控，根本没有采取任何的辩驳。这是因为罗拉表姐当时陷入到一片惊恐之中，加上马歇尔又是有权势的贵族，罗拉实际上对于马歇尔有着自己独特的恋慕之情，出于这种保护自己恋慕者的心态，罗拉采取了默不作声的方式，任由布利奥尼的陷害继续实施下去。

马歇尔对于罗拉实际上有着非常强烈的吸引力，甚至罗拉这个没落贵族女子，也愿意将自己奉献给马歇尔，但是这种行为在当时的道德框架之中必然是不会得到任何的允许，也是这样，罗拉需要找到一个替代马歇尔承担道德乃至于法律风险的人，布利奥尼对罗比的陷害正好提供一个现成的替代者，罗比也成为了罗拉表姐欲望的牺牲者。当然，小说《赎罪》当中实施强暴行为的马歇尔更是这种欲望撕扯下的罪恶者，他垂涎罗拉表姐而犯下了罪行，也是欲望框架下的犯罪者，却因为罗比被陷害而逍遥法外，这无疑也是道德危机下滋生的一种畸形的状态。

(三)良善青年在道德危机下的毁灭

布利奥尼这个女青年出于非常多的方面的原因，编造了一个谎言，陷害一个无辜的少年是一个强奸犯，让这个少年蒙冤入狱。而布利奥尼随着年龄的增长，成为青年之后，企图通过一些方法去赎罪，即便如此，青年的赎罪行为并没有产生一些实质上的影响，只是宽慰这两个青年的内心而已。《赎罪》当中对于罪恶的救赎，可以看出也是徒劳无功的。当布利奥尼重新从道德危机的泥沼中爬出来，回归到道德正确的轨迹上的时候，布利奥尼也没有办法改变发生在罗比身上的一切，布利奥尼内心也感觉到自己无形而持续的谴责，然而这种谴责也好，或者关于她曾经犯下的过错所谓赎罪的行为也好，都没有办法真正将罗比身上所发生的厄运祛除。

这样的一种悲剧，也证明了在道德危机之后，布利奥尼的赎罪行为是徒劳无功的。而关于污名的救赎行为，在《赎罪》这部小说之中表现为罗比亲自去法国战场参加战斗，罗比正在为这一群出现道德沦丧的青年赎罪，为了自己，也为了那些不属于自己的罪名。作者最后让罗比在战场上战死了，也意味着一种纯正道德的丧失。而当年钟情于罗比的塞西莉亚，一直坚信罗比是清白的，甚至不惜和自己的家族成员决裂，去贫民窟做一个护士，为的也只是为丑恶的道德崩坏赎罪。可以看出，有着良善道德的人，他们对待罪恶，用的都是最为坚持的信念去救赎，可是他们的声音并没有在沦丧道德的青年中引起反响，而沦丧了道德的青年，即便是赎罪，也无法完成自己的救赎。这也是欲望最后产生最为悲惨的结果，根本上毁灭了所有良善者应有的和平和快乐。

三 结语

布利奥尼这个人物角色，在《赎罪》这一部小说当中实际上是犯了一个看似平凡错误，但是这个错误却毁灭了布利奥尼、罗比、马歇尔、塞西莉亚、罗拉等青年人的一生。没有受到惩处的马歇尔和布利奥尼等人，终身都被自己内心的善良所谴责，而承受着骂名的罗比和塞西莉亚，却承受着他们当年这些青年人所犯下的各种道德上的错误，并且为了这些罪去背负沉重的枷锁，最后罗比的死亡也正是印证了，良善青年在道德危机面前的无助，并且他们最后也完全没有任何的办法，只能够悲伤地离开罪恶的世界。因此，《赎罪》是一部审视每一个人内心的重要文学作品，对于人性和欲望都展开了非常细致的讨论，揭示了青年道德危机深层次的问题机制。

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会计职业道德是指会计人员必须遵循的行为准则和行为规范，是会计行业的一个行为准则要求。下面是读文网小编为大家推荐的会计职业道德论文，供大家参考。

会计职业道德论文范文篇一：《浅谈行政事业单位会计职业道德建设》

一、行政事业单位会计职业道德的现状

随着我国改革开放的深入，西方一些金钱至上的思想也悄悄地影响着国内的一些人。一些行政事业单位会计人员在物质金钱面前迷失了方向，置会计职业道德规范于不顾，甚至为了一已私利滥用职权、贪污受贿，最终把自己送入了监牢。主要表现在以下几个方面：

(一)会计人员职业道德素养较低

1、缺乏爱岗敬业精神

目前有一些行政事业单位会计人员工作责任心不强，不求上进，工作消极被动，缺乏实事求是、客观公正的工作态度。“做一天和尚撞一天钟”，工作得过且过，应付了事，没有深入，缺乏热情，不注重专业知识的学习，专业技术能力较差，业务素质较低。

2、道德和法制观念淡薄

一些会计人员不注意自身的道德修养，把会计行业诚信为本、实事求是、客观公正的职业道德规范抛之脑后，漠视会计法规、国家政策、财经制度，利用专业优势，通过毁损、隐匿会计凭证、会计资料，伪造、变造会计事项等手段，侵吞、侵占国有资产。现实中有很多这样的教训。某县林业局原出纳因参与外围“六合彩”赌博，输了很多钱，为了还赌债，最后把手伸到单位的专项保证金。由于单位的专项保证金平时发生量较少，领导因此不太关注，她就利用这个监管空档，挺而走险，采取私刻银行业务专用章、篡改银行对账单、现金取款不入账等手段，骗过会计，瞒过领导，先后从单位挪用了1000多万元。最后东窗事发，她本人受到了法律的严惩。

(二)会计监管制度不完善

1、行政事业单位内部控制制度不健全，放纵了会计职业道德风险

国家有关部门虽然颁布了一系列的规范，对行政事业单位内部控制的目标、原则、内容、方法等都作了明确规定，但是目前许多行政事业单位仍然存在着内部控制制度没有、不健全或不规范，单位会计、出纳、稽核等不相容岗位分工不明确，相互没有起到制约的作用或是作用不明显，内部监督机制缺乏针对性和经常性等现象，使会计职业道德风险不可控制或是控制效果不明显。

2、现行的人事行政隶属关系，导致会计职业道德无法得到遵守

在我国现行的机构管理体制中，行政事业单位的领导对本单位会计人员的工作拥有绝对领导权和管理权。单位领导的行为直接影响着会计的实际工作，单位领导的职业道德水平直接影响着会计人员个人职业道德在会计工作中的作用。有的单位负责人为了达到某种目的往往会向会计人员施压，一些会计不堪重压，最后不得不违背自己的意愿、违反会计道德规范和法律法规，顺从领导的意愿而弄虚作假。从已发生的财务作假案例来看，许多会计人员本身是没有主观意愿的，多数是上级领导强迫施压所致。

二、加强行政事业单位会计职业道德建设的对策

行政事业单位会计把关的是本单位的财务、维护的是国家和人民的利益，涉及各级政府的公信度和群众的满意率。在新形势下，加强行政事业会计人员的职业道德建设应采取的对策有如下几点：

(一)加强思想教育，提高职业道德水平

提高思想觉悟、牢固树立宗旨意识，是行政事业单位会计人员履行职责、做好本职工作的前提;提高会计职业道德水平，是行政事业单位会计目标得以实现的重要保证。会计主管部门要定时组织各行政事业单位的会计深入学习有关道德规范和财务法律规范?准则等，教育他们树立正确的人生观、价值观和全心全意为人民服务的思想，不断提高他们的责任意识和职业道德水平。

(二)改革会计人事管理制度，降低职业道德风险

取消行政事业单位的会计职位，由各级财政部门或专门机构设立会计管理中心，负责本辖区内行政事业单位会计人事关系和业务工作的管理，避免行政事业单位负责人对本单位会计人员的业务干预，降低会计人员的违背职业道德的风险。

(三)建立健全内部会计控制制度

建立和完善“以预防控制为主，事后控制为辅”的内部会计控制制度。对于单位的主要业务和涉及金额较大的事项(如物资采购、基建项目等)，执行领导授权、审批、集体决策制度，全过程记录，事后检查等控制程序;建立健全岗位责任制，坚持会计、出纳、稽查等不相容岗位相互分离的原则;实施责任追究制度，发现违反规定的行为严肃查处，以正视听。

(四)定期外部审计，加强社会监督

加强社会监督，构筑良好的社会监督氛围，不给非法分子任何蒙混过关的机会，形成人人关注、群管群策的局面。要充分发挥财政、税务、审计、监察等部门的职能，定期对会计人员遵守财经制度和国家相关政策进行检查督促。同时，积极发动单位内部职工和其他社会成员对会计人员的职业道德进行监督。这样形成一个监督面宽、透明度大、全方位参与的社会监督体制，才可以增强会计监督工作的力度，达到社会监督的效果。

三、结束语

加强行政事业单位会计职业道德建设是提高行政事业单位公信度、提高办实事水平的重要内容。通过采取上述四个方面的措施，势必使行政事业单位会计职业道德建设再上一个新台阶。

会计职业道德论文范文篇二：《试谈我国会计职业道德建设的必要性及对策》

财务治理下的会计职业道德建设直接关系到我国会计人员对日常工作的准确判断和专业处理。而会计职业道德缺失，表现在所有者(股东大会)财权中道德缺失、董事会所拥有财权道德缺失、经营者所拥有财权道德缺失等。国有企业由于财务监督机制不够完善，财务舞弊现象多有发生，成为了经济犯罪的重灾区。在行政事业单位，由于财务人员的会计职业道德普遍不高，影响了公共财政资金的安全，甚至严重影响公共支出的绩效。这些问题如不有效解决，必将进一步损害会计诚信，严重制约我国国民经济的持续健康发展。为此，加快和完善我国会计职业道德建设，切实维护国家和债权人利益神圣不可侵犯，规范各行各业会计职业道德管理，实现会计诚信和社会诚信的最佳统一，是本文研究的终极目的。

一、会计职业道德的功能

(一)会计职业道德可以推动会计法规的有效实施

财会人员自身表现出良好的会计职业道德，能够拉近财务人员与广大干部群众的距离，消除或减弱他们之间存在的对立情绪，彼此之间增进了解，促使广大干部群众更清楚、更理解各种财经规章制度的精神实质，让严肃、刻板的会计法规和财务制度、政策，变得通俗易懂、让人乐于接受。单位领导、干部职工、广大群众由此形成共识，那就是国家的财会法规并非财会人员的“专利”，而是国家为了切实保障国家、集体和更广大人民群众的根本利益而制定的，是为最广大人民群众服务的。另一方面，通过财会人员以身作则的表现，在单位和社会上树立起一股清风正气，宏扬健康、积极向上的社会风尚，产生以正压邪的效果。最终全社会敬畏法规、遵规守纪将成为全民的一种发自内心的自觉自愿行为。反之，如果财务人员劣迹斑斑，不但对单位和社会起不了教育引导作用，而且财务人员自己也会因此受到处罚，其他干部也将对国家的财经法规产生漠视、肆意践踏的行为。

(二)会计职业道德与财务会计法规制度相结合，可以有效保护好干部

社会各项事业的发展，离不开各条战线上的优秀人才。正所谓“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，不少有识之士驰骋在经济社会建设的主战场上。然而，经验教训告诉我们，伴随着经济社会的全面发展，我们部分领导干部却“倒下”了。他们不是倒在身体健康上，也不是倒在能力不足上，他们是因为不懂国家的财经法规，违反了财经纪律，触犯了国家法律而倒下的。这是多么让人痛心!构建社会主义和谐社会，我们不仅需要经济社会各项事业的全面进步，而且需要各条战线上的干部职工平平安安，切实做到资金安全、项目安全、人员安全的“三个安全”。因此，一名优秀的财务人员，首先要熟悉《会计法》和国家的各项财经法规制度和政策，然后尽职尽责地在单位日常财务管理工作中把好关，积极而有效地向广大干部群众宣传好国家的财经制度。从人的心理学角度讲，通过财会人员的认真履职、严格把关，服务对象一般都会产生敬畏心理，从而大大减少违纪违规的情况，最终保护了干部。反之，如果财会人员不但不认真履职，而且还放纵服务对象，那么不但保护不了干部，而且还会坑害了他们。

(三)会计职业道德是规范会计行为的基础

动机是行为的先导，有什么样的动机就有什么样的行为。一名合格的会计只有在良好的行为动机支配下，才能自觉地在日常工作中规范自己的会计行为，做到认真履职。

(四)会计职业道德是会计人员提高素质的内在要求

随着经济的不断发展，对会计人员的素质要求越来越高。一名合格的会计人员应能爱岗敬业、并在工作中不断提高自身专业水平，这是会计职业者遵循会计职业道德的可靠保证。倡导会计职业道德，加强会计职业道德教育，并结合会计职业活动，引导会计职业者进一步加强自我修养，提高专业胜任能力，有利于促进会计职业者整体素质的不断提高。

二、我国会计职业道德建设的现状

一方面，从整体看，我国会计人员职业道德素质较高。受传统观念和后天人生观、世界观教育的积极影响，他们能够恪尽职守、兢兢业业、默默无闻地工作，以从事会计工作为荣，珍惜自己的职业和会计名誉，在财经岗位上时刻保持清醒的头脑。建国以来取得的举世瞩目的经济发展成果就是一个很好的证明，这些经济成果饱含着广大财会人员艰苦卓绝奋斗的心血。会计先进集体和先进工作者就是我国会计人员良好高尚职业道德的体现和具体诠释。

另一方面，在市场经济条件下，会计职业领域还存在着一些违反会计职业道德、甚至构成犯罪的行为。表现在以下方面：一是部分会计人员职业道德品质败坏;二是部分会计人员缺乏敬业精神，职业胜任能力较差;三是部分会计人员迫于单位领导的压力，失去职业道德;四是监督机制不健全，部分会计人员法制意识淡薄;五是部分会计人员违背准则，弄虚作假;六是对会计人员的日常管理流于形式。

三、实现我国会计人员职业道德再造的路径：多措并举

(一)建立健全政策、制度和法规，落实奖惩机制

《会计法》规定：“对认真执行本法，忠于职守，坚持原则，做出显著成绩的会计人员给予精神或者物质的奖励。”可以说，从建立健全政策方面看，我们是有据可依的，国家已经立了法。然而，在实际工作中，各级各有关部门并没有把这一法律规定付诸实施，缺乏具体细致的操作规程，没有真正把会计法律的精神体现到我国的会计管理工作中，因而也不利于促进会计人员素质的提高和加强会计管理工作。从笔者十多年的会计工作历程看，几乎很少见到有关部门对优秀会计人员的奖励。总体的感觉是，会计人员日常工作中往往因坚持原则，会被社会所误解。

因此，会计人员长期处于带着这样的心理压力去完成繁杂细致的会计工作的状态。不但如此，并没有得到相关部门和相关人员哪怕是精神上的一些认可和鼓励。因此，对于那些自觉遵守会计职业道德规范的优秀人员，应当给予奖励，使受奖者感到自己遵守职业道德规范获得了合理的回报和社会的正面肯定，从而更加鞭策他们进一步强化职业操守，增加职业责任感。与此同时，优秀会计人员的榜样作用，还可以促使广大会计工作者有了现实的奋斗目标，让大家感到事业有奔头、有干劲。总之，笔者认为，财政部门和有关部门应切实履行职责，制定本地区本部门对会计人员的考核奖惩机制，实现会计人员管理的常态化、制度化、规范化。

(二)强化建立多层次、多样化、常态化的会计职业道德教育机制

根据会计工作的实际情况和会计法律法规和财经规章制度的规定，会计职业道德培训教育的对象包括对在校学生的教育、对现实工作中直接从业人员的教育两方面。笔者重点谈现实工作中直接从业人员的教育问题，包括对会计人员的教育和对单位负责人的教育两方面。笔者从事会计工作多年，财政部门和上级有关部门也组织了几次业务培训。但这些培训大多都是由于国家出台了一些财政和会计政策，需要进行广泛的宣传而进行的，并且都属于业务方面的培训，参训人员都是各单位的财务人员，单位负责人几乎没有参加过。

因此，笔者认为，各级财政和各有关部门应高度重视培训教育工作，切实担负起管理职责，把这项工作纳入部门本职工作来完成，制定切实可行的培训制度，在年度部门预算中落实培训教育经费，注重培训实效，真正通过培训教育来引领一个地区、一个部门的会计管理工作，唱响会计工作的主旋律。另一方面，对单位负责人的培训，结合履行和承担职责的不同，既与会计人员有相同之处，又有其不同。相同之处是：都要熟悉会计法律法规，不同之处是会计人员侧重于业务技能的提高，单位负责人侧重于依法决策管理。因此，培训教育工作对这两方面的人应有所区别。

(三)落实监督检查，建立定期监管和考核检查机制

各级财政、审计部门、税务部门应切实认真地履行部门的监管职责，做好对本地区本部门的会计人员的监督管理。一方面，三个部门可以联合行业会计协会开展监管工作。这样做既可以扩大会计职业道德建设工作的宣传面，又可以解决三部门人力不足的矛盾。同时，也可以组织直接从事会计工作的会计人员(须有会计证或更高资质)先进行审计资质的培训，取得资质后参与到上述监督部门组织的临时监管工作中去。从而使这些参与监管的会计人员既监管别人、也对照自己，不断提高会计工作水平。另一方面 ，财政部门在进行会计从业资格证的登记和年检工作时，应由会计人员所在单位出具相关书面证明。对那些不遵守会计职业道德规范、道德考核不合格的人，不予登记或不予通过年检。从源头上限制不合格会计人员进入各单位的会计工作岗位。最后，对会计人员不定期进行考核检查，对经考核合格的人员，在其会计证上登记并备案;对不合格者，视情况进行相应的处理。

四、结论

研究会计职业道德问题，是为了回答时代发展中为什么要强调会计职业道德尤为重要，是为了寻找真正提高广大会计人员的职业道德素质的最佳途径而进行的，最终是保证经济社会全面协调可持续发展的迫切需要。一直以来，我国和国际社会都遭遇了许多经济发展的“阵痛”，经济损失惨重，社会影响也极其恶劣。而造成恶果的根本原因大多又是源于难以破解的财务管理难题，换言之是会计职业道德建设出现严重不适应经济发展需要的情形。作为社会经济领域众目睽睽的领军人士―会计人员，当承载起社会诚信主力军的重任，不负众望、不辱使命，为构建和谐社会尽心尽力。

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会计职业道德论文范文篇三：《试谈高职会计毕业教学创新思路》

1高职会计毕业实践环节普遍存在的教学质量问题

传统的高职会计专业毕业环节的教学模式比较单一，在毕业实践教学阶段普遍沿用了本科教学的毕业论文模式，有的学校或者采用毕业调查、毕业实习日志、总结等模式，总体来说，学生最终完成质量与预期的教学目标和要求都有一定差距，尤其是毕业论文写作这种模式。大量的事实证明高职院校的毕业论文或毕业设计往往被当作毕业之前不得不走过场的例行程序，如何提升毕业实践环节教学质量成为当前高职会计专业教学中亟待解决的问题。以下主要探讨毕业论文这种沿用多年的常规教学模式存在的弊端，分析高职会计专业毕业实践教学环节存在的主要问题：

1.1毕业毕业论文选题缺乏科学性和实用性

论文选题的科学性与实用性要求首先要注重理论联系实际，注意选题的实用价值。会计毕业论文在选题过程中应密切关注会计领域发展动态，运用已掌握的会计专业知识，去寻找和解决会计工作实践中亟待解决的热点问题。高职学生专业理论知识的学习不深入，专业知识面较窄，对会计专业知识在实践环节中产生的问题并没有太多了解。大部分高职院校毕业生都是在校学习，很少有机会进行社会实践，写作论文的资料主要来源于图书馆里的相关文献资料，论文选题往往存在选题过大、时代性不强、相似选题过多等问题，这都导致学生论文选题缺乏科学性和实用性。

1.2论文写作内容空洞

会计毕业论文应取材于会计实践的各个环节，通过分析、总结会计理论知识和会计实务操作，发现新问题、研究新现象、探讨解决实际问题的方法与途径，然后再运用于会计实践环节中，指导会计人员及企业管理人员的实际工作，使其更好地参与经济管理活动。大部分学生专业知识及其相关的基础知识较贫乏，毕业论文对所论述的问题只是泛泛而谈，罗列数据多，分析论证少，既无深度，也无创意可言;论文内容空洞，重点不突出、论证不透彻;学生的业务水平与专业知识并没有通过论文写作这一过程得到提高。据我院的调查：除毕业论文外，90%以上的学生在校期间没有进行过专业论文的写作，同样有90%以上的学生认为专业知识不足是困扰其完成论文的最主要因素。原因之一：多数高职院校极少开设专业的写作课程，在日常教学中也缺乏对学生学术研究和专业论文写作的培养与训练，导致学生对研究现状综述、资料收集与组织、论文结构安排、写作规范等写作要领没有基本的感性认识，无从入手。学生认为只要在毕业前多查专业资料就能完成毕业论文，因而不重视早期写作能力的培养。原因之二：高职会计教学目标对学生理论知识的掌握只要求够用就行，校内的学习着重基本技能和基础理论，学生的专业知识面一般相对较窄，加之学制较短，在校期间缺乏实践环节的锻炼，对会计专业理论在实践环节中产生的现实问题很少加以关注及思考，论文写作人云亦云，毫无自己的思想。

1.3论文写作缺乏逻辑性

论文写作东拼西凑、大段抄袭，观点、结论、论文层次含糊不清，个别论文甚至存在原则性错误、标题之间的逻辑关系混乱等情况。学生在没有经过详细思考的情况下直接引用他人材料，使论文逻辑凌乱，缺乏内在统一性;绝大多数论文属于规范研究，基本理论叙述的内容偏多，有的论文不分前提，一抄到底，不仅导致错漏百出，而且都是人云亦云的作品，学生浮躁应付，只要能够凑出一篇文章就行，而指导教师也没有更好的方法。由于学生在岗实习和工作，教师只能通过网络等手段遥控指导学生，有问题也无法进行细致的指导。

1.4学生不重视论文写作

高职会计专业学生普遍不重视论文写作的主要原因有：①从专业课程设置的角度看，高职会计专业并不重视开设专业写作课程，学生在校期间很少有机会进行专业论文的写作训练，学生不懂得如何进行论文写作，因而也不重视论文写作。②从学校教学管理部门来看，毕业实践教学工作往往管理不到位，管理比较粗糙，对论文指导过程缺乏有效的监控。指导教师出于学生就业方面的考虑，往往采取能放就放的态度，论文成绩的评定主要取决于指导教师的主观认定，随意性较大，无法引起学生的足够重视。③许多学生缺乏一种严谨的治学态度，认为文章是“抄”出来的，致使毕业论文成为东拼西凑的“杂文”。加之就业压力大，分散了学生精力也是导致论文质量下降的主要原因之一。由于毕业论文成绩对学生就业并没有直接影响，因此，很多学生将主要精力都放在求职上，采取消极应付的态度完成毕业论文。由此可见，以毕业论文写作为主要模式的毕业实践环节的教学存在严重弊端，积极开展毕业实践教学创新、提升毕业实践教学质量，已成为高职会计专业教学改革的迫切需要。近年来，各院校都在积极探索毕业实践环节教学工作的新思路。我院会计专业连续三年开展创新型“真账毕业设计”教学模式，取得了良好的效果，70%以上的学生在毕业实习过程中能够按要求完成真账的收集和账务处理，极少部分学生由于升学、考证等影响，采用毕业论文或毕业调查等方式完成这一环节的学习任务。

2毕业实践环节创新型教学模式的实施

构建高职会计专业毕业实践环节的教育特色应充分体现“就业导向”的职业教育原则，所培养的人才既有较为突出的专业特长，又具有一定的岗位适应性，才能受到用人单位欢迎;高职会计教育目标对实践教学的要求也决定了毕业实践环节应采取与实际工作岗位相结合的教学模式，围绕会计专业相关岗位对专业知识、能力、素质的要求，让学生在真实的企业环境中完成相应的会计工作，对三年的大学学习是一个非常好的总结与检验。我院毕业实践环节采取的“真账毕业设计”教学模式，是一次教学实践的积极尝试和大胆创新。

2.1“真账毕业设计”工作的开展

2.1.1前期准备工作

①动员学生积极寻找专业对口的岗位，要求学生必须按时完成某企业一个月内一定业务量的全部账务处理，规定不少于60笔业务，涵盖六大会计要素，包括：取得原始凭证、编制记账凭证、登帐、编制会计报表并进行简要财务分析等业务。②教师制定完整的真账毕业设计指导任务书，划分毕业设计的时间段，规定各阶段应完成的设计任务;一般应分为准备阶段、账务处理阶段、财务报告完成阶段、整理提交阶段等。其中，在毕业设计准备阶段，学生应积极寻找毕业实习单位及对口的实习岗位，提交毕业设计方案，一般应包括：选定的真账毕业设计单位(尽量与实习单位及实习岗位相一致，否则应向指导教师说明原因并取得指导教师同意);对企业生产经营状况的基本描述;企业会计核算使用的会计方法;毕业设计各阶段完成的工作任务。账务处理阶段，是将收集的真账资料按要求进行整理，如选定一定量的业务，并通过某免费的会计网络平台进行账务处理，与指导教师交流探讨，反复修改核对。财务报告完成阶段，是在完成全部账务处理的基础上，编制会计报表及进行会计分析的环节。这一阶段一般要求学生先进行手工报表编制，再与网络平台提供的电算化报表的结果相对比，查找是否存在编制的错误。整理提交阶段，是将记账凭证、账簿及报表按要求打印并装订，填列有关封面及扉页资料，在规定时间内提交指导教师。③制定毕业实习及毕业设计规则。强调尊重企业的商业秘密及会计工作本身的严肃性，要求学生对真账原始资料的收集应合法、合理、合规，不得以不正当的手段获取毕业设计单位的会计信息。原始凭证可以复印，或者将原始凭证的经济业务转化为文字的描述。④允许个别已就业但岗位与本专业不对口的部分学生以毕业调查报告的形式完成毕业设计阶段的任务。同时也允许极个别既无就业单位也无实习单位的学生以毕业论文的形式完成毕业设计任务。

2.1.2教师对学生的真账毕业设计指导工作

①充分利用免费的网络教学资源开展真账毕业设计的指导工作。学生可通过某会计软件公司为企业营销专门搭建的免费在线会计平台，完成整个毕业设计工作任务。学生申请注册账号后，便可在网上进行业务操作，将做好的真账会计业务在网络上保存，教师可随时打开各位被指导学生的作业，随时进行业务指导、在线答疑、互动交流等。②加强真账毕业设计的过程控制，加强对学生的管理和对毕业设计指导老师的考核。指导老师及时与学生沟通(一般要求每周一到两次)，了解学生工作任务完成情况，督促学生按进度计划进行毕业设计工作，及时解答学生的各项业务问题。③允许学生对收集到的真账作一定的调整或处理。如要求学生收集某企业一个月内至少60笔经济业务，涵盖六大会计要素。如果该企业一个月内的真实业务量超出这一范围，允许学生根据需要适当调减业务量，对经济业务作出合理的选择。这样的资料既不失真，还能满足设计要求。④要求学生收集的资料一定是真账。如何判断学生的毕业设计是否为真账，取决于指导教师与学生的沟通、教师的专业水平等因素。

2.1.3确定真账毕业设计的评定标准

真账毕业设计的评定标准应从以下几个方面考虑：①在岗实习或就业。②完成规定的最低业务量，完整的会计流程，账务处理及报表的编制正确，财务报告分析准确，凭证装订整齐。③会计真账毕业设计的成绩，采用综合测评方法加以评定，具体包括：a学生的实习态度(20%);b实习单位鉴定表成绩(20%);c学生的证帐表及报告(60%)。实习态度根据学生的出勤，以及在实习过程中所做的工作情况来打分;实习单位鉴定成绩根据实习单位出具的鉴定表成绩及学生实习总结来评分;学生的证帐表及财务报告的成绩根据学生提交的完整的真账设计资料进行评分。

2.2实施“真账毕业设计”教学模式的分析及启示

2.2.1实施真账毕业设计最关键的环节是会计信息的收集。由于会计工作的特殊性以及会计信息的非公开性，直接取得企业的会计资料是一件十分困难的工作，而我们的毕业设计要求明文规定学生不得用不正当的手段获取企业的会计信息，在这样的情况下，企业会计信息的收集也成为真账毕业设计能否开展的一个难点及关键环节。面对这一实际问题，我们采取了一系列措施：正确引导学生的毕业顶岗实习及就业，努力搞好与用人单位的关系;端正工作态度，勤奋努力工作，多数学生得到用人单位的好评，会计资料的收集也就水到渠成了;充分利用一切人际关系资源如：家人、亲朋好友及往届校友资源，不仅有效帮助学生完成真账资料的收集工作，还进一步拓展了学生就业渠道。大部分学生在毕业实习阶段实际已找到专业对口的工作岗位，处于试用期内，在日常工作中就能够完成真账的收集和处理。学生从开始时对能否取得会计资料毫无把握，但参与真账毕业设计的学生最终都能取得所需的会计资料，并顺利完成了毕业设计任务，锻炼了学生的社会能力。

2.2.2经过调查统计分析，学生真账毕业设计选择的会计主体98%以上是小规模的私营企业，行业面较广，涵盖了制造业及服务行业，但三届毕业生都没有选择金融或国有企业，这与学生的初次就业的行业有直接关系，也从另一个方面反映了区域内高职会计专业毕业生的就业方向，将为高职会计专业课程改革提供一定的依据。

2.2.3从一定程度上缓解了毕业生就业与毕业设计环节相冲突的压力。毕业实践阶段也是毕业生求职的关键阶段，高职会计专业的毕业生通常面临较大就业压力，每年的就业形势都不容乐观。大部分学生在这阶段虽然找到工作，但正好处于试用期，工作压力也较大。实行与就业或实习岗位相结合的真账毕业设计模式，将工作与学习融为一体，学生乐于接受，学校的教学任务也便于实施。

2.2.4充分利用网资源将手工账务处理与会计电算化有效结合。真账设计从建账套、设置科目和账簿，到最终的报表结果，学生一方面要用手工完成，同时还要在网络会计平台做出整套业务，以便指导教师及时查看并指导。这样，手工做账和电算化并重，既能培养学生分析和解决问题的能力，锻炼了学生的动手操作能力，又充分利用了网络这一丰富的信息资源，尤其是免费的网络信息平台，为完成教学提供便利。

2.2.5有效促进教师的实践教学水平的提升。高职会计专业教师普遍缺乏实践经验，大部分教师的工作经历都是从学校到学校，对会计学的理论相对精通，但会计的实践经验十分欠缺，由于日常的教学及科研工作占用了大量的时间，教师极少有机会到基层实习锻炼，事实上，目前高职会计专业教师多半不具备会计实践经验，接触到真账的机会也非常有限。通过指导学生的真账毕业设计，相当于给教师提供了直接参与实践的良机，指导学生的过程也是教师参与实践、积累实践经验的过程。

2.2.6真账毕业设计资料为拓展后届的实训教学提供大量宝贵的案例资源。企业实际经济业务是千变万化的，因而校内实训教学中案例的拓展十分必要，将企业真实的经济业务经过适当的的处理和延伸，可以丰富校内实训教学内容，增强学生的学习兴趣及积极性。每一期学生完成真账毕业设计之后，指导教师都应将有价值的真账资料进行整理、分类及必要的加工，然后存档，这些来自企业的真实资料是一项宝贵的教学资源，许多真账资料经过一定的加工处理后，可以给学生建成为专门的案例题库，为后届学生的校内实训课程提供丰富的教学资源。

3结论

将实践环节的教学任务落到实处，需要不断的改革创新和大胆尝试。重构和优化教学模式，使会计教学目标与企业人才需求相对接，是高职会计专业发展的需要。“真账毕业设计”作为毕业实践教学环节的一种创新模式，不仅充分发挥学生在学习中的主体地位，确保教学过程的实践性、开放性和职业性，也充分调动专业教师的积极性，有助于整体教学水平的提高，同时满足了企业对人才培养的要求。实践证明这种创新型毕业设计模式值得推广，并有待在今后的教学实践中进一步完善。

道德教育是我国传统教育的重要组成部分,是中国传统文化的源头活水,一直绵绵不断地延续至今。下面是读文网小编为大家推荐的传统道德教育论文，供大家参考。

传统道德教育论文范文一：浅析中国传统道德教育的现实意义

[摘要] 中国传统教育重视道德和人格教育，并臵于学校教育的核心地位，对教育的传承与人才的培养产生了巨大影响，尤其是孔孟的儒家思想几乎成了中国传统道德教育的经典和范本深深的影响着社会的发展。本文结合传统道德对教育、政治、社会生活的影响浅析我国传统道德教育的深渊影响和现实意义。

[关键词] 传统道德 教育 政治 社会生活 现实意义

中国传统教育始终将道德教育放在首位，这是由道德教育作用所决定的，它是从中国古代封建社会君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间各按一定的伦理道德准则和规范约束自己，从而达到社稷长存，社会安定的理想境地。通过道德教育，使统治者“修己”、“正己”，使普通百姓“安分”、“守己”，这样社会才能保持安定。《大学》就概括历代教育家关于道德教育的基本思想，明确提出：“自天子以至庶人，一切皆以修身为本。”只有修身，也就是加强道德修养，才能齐家、治国、平天下，正是基于此种原因，传统教育始终把人格的培养臵于教育的核心地位，从孔子、孟子、庄子，直至于宋明理学，都有把“成人”“做人”，培养“仁爱”之心作为教育的首要目的。孔子就把“知、仁、勇”作为君子应具有的三种品德，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”(《论语〃子罕》)，在孔子看来，智慧是人发展的前提，仁爱是人发展的核心，勇敢是人发展的表现。孟子所追求的人格理想是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子〃滕文公下》)的“大丈夫”品格。为此，他大力提倡：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉”(《孟子〃尽心上》)，在他看来，世上最为珍贵的

东西不是物质财富和权力地位，而是在于每个人内心的道德品质和精神境界。《礼记〃大学》把儒家重视人格道德教育的思想概括为“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信”，这一观点在事实上，已成为传统道德教育的基本指导思想，对我国传统教育的传承和发展产生过重大影响。我国传统道德教育的主旨，以史为鉴，去其糟泊,取其精华，通过扬弃，对今天我国道德教育提供可借鉴的经验。笔者从教育、政治、社会生活三方面进行论述。

一、“中国传统道德对教育的影响

中国传统教育，长期受儒家思想影响，重在教化，强调“立身做人”，在道德教化与政令刑法的关系上，坚持以教化为先。《礼记》记载：“古之王者，建国君民，教学为先”，“教，上所施，下所效也”(许慎《说文解字》)。儒家思想创始人孔子就明确表示：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”(《论语〃为政》)，他认为，为政的关键在于取得民心，而得民心的最有效措施就在于实施道德教化，善政不如善教。所以，他大力提倡以德为政，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻有格”(《论语〃为政》)，在他看来，用道德去引导百姓，以礼来教化百姓，则不仅人心归附，而且百姓有廉耻之心。这充分体现了传统教育重德教轻刑法的思想。继孔子之后，孟子又将儒家“德化”的思想发展至“德政”，并认为这是治国之经，“经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣”。“德政”是“王天下”的必要条件，“以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也”(《孟子〃公孙丑(上)》)。所以，孟子大力提倡教化，并由此而达到“德政”，他的结论是“善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财;善教得民心”(《孟子〃尽心(上)》)。天时不如地利，地利不如人和，得民心者得天下。从中国古代的读书教材(四书五经)上不难看出，中国古代道德教育主宰着中国教育的发展方向，道德教育几乎就是教育的主要内容，这足以说明道德教育的影响和历史意义之深远，从某种意义而言中国的教育是从道德教育开始的，今天我们倡导的“德育强校”和古代的道德教育是一脉相承的。所以，学习中国古代的传统道德对今天的教育有深刻的现实意义。不仅如此，中国传统道德教育还有更深刻的历史影响和现实意义。

受儒家思想观念的影响，中国传统教育，是教人“成人”的教育，孔子创办学校实施教育的目的就在于培养他心目中理想的“君子”，即具有完善人格的“成人”。孔子的学生子路曾问“成人”，子曰：“若臧武仲之知，公悼之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以成人矣”(《论语〃宪问》)。孔子论及一个人格完善君子的标准，必须具备智慧、廉洁、勇敢、才艺诸种完美的品格和素质，并辅之以礼乐的修饰，在这样的教育熏陶之下，才能使受教育者在人格的全面发展上取得进展。显然，孔子教人“成人”的德育观已涉及到人的主体知性潜能，德性的修养，及审美情趣的培养，亦即真、善、美全面发展的人格规范问题。在孔子看来，追求君子最高境界的理想人格，即“成人”，应是学校教育的最高目标，这一思想对今天素质教育，强调学生全面发展仍有着积极意义。荀子继承和发展了孔子“成人”的德育教育目标观，并将“成其人”的过程，荀子从知、情、意和真、善、美相互统一的角度，探讨了人的全面发展，主张“不全不粹，不足以美”。这种“成人”的德育教育目标观在传统教育思想中，极富有启迪的意义。在教育目标上重视品德的教育，通过教育以养成理想的人格，以达到知、情、意与真、善、美和谐统一的全面发展的“成人”境界;在教育内容上，提倡通过后天教育，培养仁智统一的理想人格，而儒家经典，百家之书皆应成为教育的主要内容;最后是在教育的途径上，强调主客观的结合，既要依靠个人立志、自省、力行的主观努力，又要依靠师友教育与切磋的客观环境，才有可能形成理想的人格。孔子所倡导的教人的“成人”德育教育目标观，在我国历史上影响重大，培育了中华民族自尊、自信、自强的民族性格，人要有人格，国要有国格，在人类社会千百年成败兴衰的变迁传演中，这种求仁尽义的传统，始终一脉相承，维系着民族的独立和统一，成为中华民族精神的内涵。

道德品质是由道德认识、道德情感、道德意志、道德行为所构成的，即晓之以理、动之以情、激之以志、导之以行的过程。因此，形成一个人完整的道德认识，并将其转化为道德情感和信念，再将道德情感和信念转化为道德行为习惯，从而构建德育教育的完整过程。在我国传统德育教育过程中，古代教育家抓住受教育者认识上的笃信，感情上的陶冶，意志上的锻炼，行为上的表现，将德育教育视为知、情、意、行的一个完整过程。

二、中国传统道德教育对政治的影响

在中国传统道德观的影响下，历代统治者、政治家、思想家和教育家大都继承儒家“德教为政之本”的思想，并产生了深远的影响。汉初思想家贾谊就说过：“教者，政之本”;唐代政治家魏徴也提出：“人之治莫大于道德教化也”。这种为政以德，德为政本的儒家思想，对传统教育的影响是极大的，德育已成为学校教育的主要任务。孔子办教育的主旨就在于使受教育者通过教化，能“志于道，据于德，依于仁，游于艺”(《论语〃述而》)，从中可以明确看到，孔子把德育作为教育之本源，他的教育目标，无疑就是培养“弘道”，“志于道”的“士”和“君子”。孔子所提倡的道，其核心就是儒家的“仁德”。《论语》中就阐释了孔子教育的思想及内容，“子以四教，文、行、忠、信”，所谓“文”，即诗、书、礼、易、春秋等经典，用此来陶冶学生的品行，这是德教的文化载体。所谓“行”，即道德品行，要求学生以身作则，躬行践履，要求做到“君子欲讷于言而敏于行”(《论语〃里仁》)。所谓“忠”，就是忠诚待人，所以，他的学生评价孔子说：“夫子之道，

忠恕而己矣”(《论语〃里仁》)。所谓“信”，就是信实不欺，信守如一，正如孔子自己所说：“人而无信，不知其可”(《论语〃里仁》)。儒家所倡导的文、行、忠、信，其核心就是“仁”和“礼”。“仁”是孔子教育思想的最高目标和道德思想，“志士仁人，无求身以害仁，有杀身以成仁”(《论语〃里仁》)。礼则是仁的外在表现，孔子多次表示“克己复礼为仁”(《论语〃颜渊》)，“人而不仁，如礼何”(《论语〃八佾》)。孔子“以德主教”的思想，乃是他教育思想的核心和本质，对于中华民族无论在思想上，还是道德上各方面的影响都是深远的。受儒家正统思想的影响，传统教育在延续和传演中，重视德育教育，形成了“以德主教”的教之本源观，从而确立了德育教育在传统教育中的优势地位，正如儒家经典《大学》在开篇之言所表述的：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。

中国传统道德教育的内容，实质是用阶级的政治思想和道德规范教育年轻一代的问题。我国传统教育，具有鲜明的阶级性，从根本上反映了统治者的利益和意志。在《论语》一书中曾记载，孔子与他人谈论“仁”的地方，多达百余次，并以此为标准，来评论人的道德与言行。对于“仁”，孔子解释为“仁者爱人”，他将爱人作为正确处理人伦关系的主要手段和最高道德准则，“仁爱”的思想也成为儒家传统道德思想的核心，并成为实施和维护伦理关系，规范系统——“礼”的基础。“礼”的核心是“正名”，即君君、臣臣、父父、子子的伦理关系，并得出“名不正则言不顺”的结论。可见，“礼”不仅是国家上下尊卑政治行为的标准，也是等级社会中个人立身处世的行为规范。“仁”与“礼”两者是内外统一，是形成传统道德的重要因素。孔子的理想是“克己复礼为仁”，“礼”是具体行为规范，是道德的外在表现;而“仁”是爱人的情感体验，是道德的内在表现，内外合一，内外共存，礼是仁为存的根据，是内心仁爱的外在流露和表现，孔子就明确表示：“人而不仁，如礼何”?

孟子也将“恻隐之心”定为“仁之端”，而将“辞让之心”，定为“体之端”(“体”即“礼”)，在他们眼中，人只有具备仁爱之心，礼才得以存在和发挥作用。

在这样的教育观的引领下，中国古代的选择人才从政的标准就十分的清晰，尤其是汉武大帝“罢黜百家独尊儒术”把中国儒家思想的道德化推崇到了空前的历史地位，到了唐代的科技考试的兴起，宋代的发展，明代的盛行，清代的畸形化发展都把选择人才框定在道德的标准上。中国的道德教育和政治思想的发展如因影随行，或者说中国的道德教育一步步促进了中国政治的中央集权化发展。德才兼备的选才标准永远常青。

三、中国传统道德教育对社会生活的影响

中国传统道德教育对社会生活的影响是立体多元化的具有深远影响。例如孔子引入“仁爱”思想于德育教育之中，将道德规范的“礼”与道德情感的“仁”统一结合起来，为“礼”的认同遵守找到了内在动力，实现了道德他律向道德自律的转化，体现了道德主体性思想，也为中国传统教育中的德育内容，即“重义轻利”，“取义成仁”，“天下为公”，“先人后己”等提供了依据。“仁爱”思想作为传统德育教育的内容基础，在儒家看来是渊源于人的本性，孔子就认为：“仁者，人也”，从而将“仁”看作人自身所固有的天性。孟子继承孔子的思想，提出了：“仁，人心也”的主张，他强调：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之，弗见耳”(《孟子〃告子(上)》)。儒家思想家将“仁爱”提高到人之天性和人之为人的标志地位，有利于提高国民道德的主动性和积极性。“仁爱”既是一种道德情感，但它又外显于“爱人”的行为规范上，被孔子定为“一贯之道”的“忠恕之道”，其实就是仁爱之心的外显行为表现。“恕”是爱人的低层面要求，“己所不欲，勿施于人”，虽是一种消极方式的“爱人”表现，即便如此，也能保证人与人之间的相爱、和谐与平和。“忠”是爱人的高层次的要求，“己欲立而立人，

己欲达而达人”，甚至“无求生以害仁，有杀身以成仁”(《论语〃卫灵公》)。由此，“忠”也体现了将他人利益、国家的利益臵于自己之上的崇高境界，也表现出中国传统美德“天下为公”的奉献精神，这种道德教育，是孕育、激励历代志士仁人生发“天下为公”精神与行为的动因之所在。所以，“忠”是积极主动的“爱人”表现，是儒家“仁爱”思想所追求的理想目标。“忠恕之道”为“仁爱之心”在实际行动上作出了明确的规定，并在实践中，奉行“将心比心，推己及人”的原则，体现了道德最本质的含义：尊重他人，有益他人，不加害于他人，和谐共处，它为正确处理人际关系提供了准则，为人己关系的协调指明了正确的方向，从而将道德情感转化为道德行为，并升华至道德义务，这在传统德育教育中有着深远的积极意义。

为真正落实“仁爱”教育，儒家主张以“孝悌”作为起点和根本。孔子说过：“孝悌也者，其为仁之本也”，“夫孝，德之本也，教之所由生也”。孟子也明确指出：“谨痒序之教，申之以孝悌之义”(《孟子〃梁惠王(上)》)，并反复强调：“尧舜之道，孝悌而已矣”。可见，“孝悌”在传统道德教育中居于重要地位。在传统的社会之中，“孝”是用以维系家族中纵的关系，是针对后辈对前辈而言。“悌”是维系家族中横的关系，是针对平辈中弟弟对兄长要尊敬。这样，当权者就通过孝悌之道，把人际社会上下左右的关系全部加以控制协调，以维护社会的稳定。

“仁”的教育核心是“爱人”，在儒家看来，爱是由近及远，有次第等级的，从爱父母兄弟始，而后扩而充之，到爱长辈、朋友，并升华至爱君主、社会、民族、国家，即调整人际关系，首先是从调整与父母兄弟间的关系开始，然后再进一步调整与朋友、君王，乃至整个社会、民族、国家的关系。正由于对父母兄弟的爱表现为“孝悌”，所以它是“爱人”的基础，是实行“仁”的教育根本，正如《孝经》所言：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。孟子也认为：“孩提之童，无不知爱其亲也;乃其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也，敬长，义也。无他，达之天下也”(《孟子〃尽心(上)》)。可见，“孝悌”自然也必然地成为“仁”之根本。同时，“孝悌”也是“忠”的基础，孔子就说过：“孝慈，则忠”。从小培养孝悌的良好品德，“少成若天性”，长大后，自然移孝为忠，以事父母之心事君，正如民间俗语所言：“忠臣出于孝子之门”。这样，从孝亲始，至忠君终，达到了“仁”的教育最高境界，从而使社会秩序得以长久维持，国家得以长治久安。儒家典籍《大学》所言：“孝者，所以事君也;悌者，所以事长也”，充分表达了儒家以“孝悌”作为“仁”的教育根本政治目的。中国传统德育教育，正是以“仁爱”教育为其主要内容，将道德情感与道德行为融为一体，并通过孝悌作为纽带，以维系封建社会等级尊卑秩序的“礼”，从而达到统治的长久，这种以德治国的主张，对今天社会发展与治理，无不有启示作用。

古代教育家认为，对道德规范的认识是德育教育的起点，提倡将道德的“闻”、“见”、“知”放在德育教育的首位。孔子就强调“知德”，所谓知，即培养学生的道德认识，他曾讲过：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之”。孔子有两句名言，“知者不惑”，“知者乐”，这就是说，一个人只有具备了丰富的道德知识，才能分辨善恶、是非、荣辱、决定取舍而不迷惑，才能将道德规范视为自己内心精神上的需要而感到快乐。因此，他极力主张“知德”，“知礼”，“知仁”，“知道”，即对道德规范有一定的认识，才可能具备分辨道德行为是非善恶的能力，正如他自己所说的：“有德者必有言”(《论语〃宪问》)。所谓情，即内心体验与道德情感的形成，孔子说：“唯仁者能好人，能恶人”(《论语〃里仁》)，即只有有道德的人，才能知道如何爱和如何恨。可见，以“仁”为核心的德育教育内容，包含着爱与憎的两种内心体验和情感。孔子主张，人的情感有一个由低级向高级的转化升华过程，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者(《论语〃雍也》)，“知之”只是低层次的情感，而乐之则是高级情感，道德教育可以促进前者向后者的转化。在道德意志的锻炼方面，孔子就强调学生要“志于仁”，“志于道”，在他看来，“苟志于仁矣，无恶也”(《论语〃里仁》)。在教育过程中，他十分强调学生要接受严格的意志锻炼，要做到“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”(《论语〃子罕》)。

为此，孔子要求弟子做到“磨而不磷”，“涅而不缁”，也就是坚硬的东西，就是磨也磨不薄;最白的物品，即使染也染不黑。他鼓励学生要有松柏精神，“岁寒，然后知松柏之后雕也”(《论语〃子罕》)，人就应像松柏一样能经得冬天严寒的考验。孟子也提倡通过意志的锻炼，形成相应的高尚节操，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”(《孟子〃告子(下)》)。在孟子看来，唯有受过严格而又艰苦的意志锻炼，才可能养成“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子〃滕文公(下)》)的有气节的君子。德育教育，如果仅停留在认识阶段，而不加以转化至信念，道德就会失去规范行为的作用。只有当道德认识转化为道德信念，才能对道德行为发生指导和约束作用，从而形成道德规范，正是在这个意义上，孔子表示：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”(《论语〃卫灵公》)，一语中的，对今天德育教育仍不失借鉴意义。所谓行，即道德行为阶段，中国古代教育家十分重视“践履”或“躬行”，孔子就将“躬行”视为德育教育最重要的阶段，并放在教育的极显著地位。他认为身教重于言教，并在许多场合说过：“君子耻其言而过其行”;“君子欲讷于言而敏于行”;“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行”。

这些论述，表明衡量一个人的道德修养如何，不能仅凭他说得怎样，而是先看他做得如何。这实际已涉及到言行一致的问题，亦即如何把道德观念转化为道德行为的问题。孔子认为，只有言行一致，才是真正的道德，作为一个君子，必须说得和做得一致，这种思想，在传统德育教育中产生了很大影响。著名教育家朱熹就十分重视学生的“践履躬行”，在德育教育过程中，他主张穷理(认知)和笃行(实践)并重的观点，“穷理以致其知，反躬以践其实”。他认为行是加深知的重要手段，只有通过道德的践履，才能够加深对道德观念的认识，也才能在此基础上树立明确的信仰。所以，他归纳说：“方其知之，而行极之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明。(朱熹《性理精义〃卷八》)。综上所述，中国传统伦理道德教育过程，注重知、情、意、行的整体培养，强调知、情、意、行的和谐统一，推崇言行一致和诚信，对今天的德育教育仍起着积极的借鉴作用。

孔子在德育方法上就主张“克己”，其意是指约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范，他所谓“克己复礼为仁”的思想，就是通过自我言行的约束，从而达到礼的道德规范上来，所以，他教育弟子，“君子求诸己，小人求诸人”(《论语〃卫灵公》)。“求诸己”，也就是遇事反躬自问，严格要求自己，随时检查其言行举止是否符合“仁”的道德标准，在他看来，一个人如能约束自我，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(《论语〃颜渊》)，其言行举止就是一个合乎道德标准的君子。孔子还认为，“内省”是形成良好道德的日常必用的修养方法，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，即看见别人好的道德品质，就虚心学习，向其看齐;见到不好的品德表现，就要联系自己，反省检查，引以为鉴。所以，孔子向学生说：“内省不疚，夫何忧何惧”(《论语〃颜渊》)?意思就是说，反省过程，自己如果问心无愧，没有内疚之处，那还有什么值得忧愁和畏惧的呢?他的学生曾参就将其师的德育方法概括为“吾日三省吾身”(《论语〃学而》)。后来，朱熹将此方法发展为“省察”，就是要求学生对人欲之私意在“将发之际”和“已发之后”进行反省和检察。他说：“谓省察于将发之际者，谓谨之于念虑之始萌也。谓省察于已发之后者，谓审之于言动已见之后也。念虑之萌，固不可不谨，言行之著，亦安得而不察”(朱熹《性理精义》)。他要求每个人通过省察，揭去违背道德标准的昏翳，谨慎从事，达到“存天理”而“灭人欲”的境界。为此，朱熹在德育教育中大力提倡“无时不省察”的方法，“一事之微，不加精察之功，则陷于恶而不自知”，可见，内省的方法在古代教育家心目中地位之重要。中国古代传统道德教育从思想上潜移默化的影响着人们的生活，引领着广大读书人的价值追求，从这个角度而言其影响是深远的。

综上所述，就中国传统道德教育而言，其主旨与内容，已远远超出了狭隘的功利性范围。对个人而言，道德教育能使一个人安身立命，被社会所容纳，并充分体现自己人生的价值;对家族而言，具有荫泽后人，荣耀门庭的意义;对社会而言，具有使社会保持一定秩序与发展的作用;对国家民族而言，具有保江山，稳民心的社会教化功能。《礼记〃学记》就将教育的作用概括为“建国君民，教学为先”，“化民成俗，必由其学”。在古代教育家看来，接受教育不仅是受教育者个人之事，而且是有关家庭、社会和国家的大事。正因为如此，传统教育非常重视人的德性培养，提倡发奋斗志，强调道德责任感和历史使命感，发扬不计个人得失成败，不问个人安危荣辱，养成以天下为己任的精神，这在我们今天的德育教育中，仍有其实际的价值和意义。

参考文献：

1、《中国传统道德》教材

2、《论语》

3、《孟子》

4、《大学》

5、《礼记》

6、朱熹《性理精义》

7、许慎《说文解字》

传统道德教育论文范文二：中华民族传统美德教育的一颗明珠

【摘要】中华民族传统美德涵盖了所有积极向上的，富有民族精神凝聚力的优良品德。根据不同时代的社会因素以及人文因素，运用与时俱进的发展性眼光来审视当今校园中的中华民族传统美德，师德是重中之重的传统美德一点都不为过。教师曾一度被誉为太阳底下最崇高的事业。教师作为人类灵魂的工程师，

关键词：中华民族传统美德 师德 行为世范

中华民族传统美德教育在我校已经开展一段时间了，而且取得了丰硕的成果。从几千年前开始，我们的祖先就从分利用中华民族传统美德规范世人，治理国家，而且几千年的历史发展证明了中华民族传统美德教育的重要性是不容忽视的。有了中华民族传统美德教育这根准绳来约束我们的精神和灵魂，我们的民族会更加兴旺，我们的国家将会愈发的飞黄腾达。作为当代的一名教师，如何将师德演绎的更加精彩则是一门深奥的学问。需要每位老师仔细推敲，耐心琢磨，才能将师德独具的魅力彰显出来，与学生的尊师爱友遥相呼应，浑然一体。

孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。对于肩负着教育祖国下一代这一重大历史使命的教师来说，要想给学生立规矩，首先自己就得遵守规矩。正所谓无规矩不成方圆。为达到行为世范的作用，不仅要教好书，还要育好人，时时刻刻都要为人师表，给学生树立一个良好的教师形象，师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“以身立教”的作用。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。

《中小学教师职业道德规范》中明确指出作为一名合格的人民教师应该具备的六种品行，即：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。这六条规范是每一个教师义不容辞的责任，也是规范教师的育人行为。

为贯彻落实东丰县下发的相关文件，以《中小学教师职业道德规范》中的精神为宗旨，联系自己的教育教学实践，坚持以人为本，塑造学生的日常行为，把我们本土的中国传统文化继承下去，发扬光大。

一、为人师表，行为世范。

教师是为国家输送人才的阶梯。我对这份输送人才的教育事业充盈着无限的热爱。在这份爱的驱使下，脚踏实地，默默奉献，忠爱人民伟大的教育事业。事业是伟大的，教师是平凡的，伟大正寓于平凡之中。因为，平凡中，我们一如既往的奉献着我们的青春。人们常把教师比喻为“红烛”、“春蚕”、“铺路石”，意在表达教育这一职业的无私和伟大。世人给教师带上了无比美丽的“花环”，我们更应当严于律己，宽以待人，让这个“花环”更加绚丽夺目。所以，教师从自己执教之日起，就该对教师这一职业有充分的认识，才能彻底清除“拜金主义”观念，摈弃道德滑坡等不良风气，把自己的全部心血奉献给自己所从事的教育事业。就像陶行知所说的那样：“捧着一颗心来，不带半根草去”，因为我们职业的特殊性决定了，只有爱的付出，才有爱的收获。因此，作为一名教师的我，一直坚信以爱为本，用爱来感化学生，来净化学生心灵的那片沃土。作为一名教师我感到无尚光荣，教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。因此要做好教育工作，就必须热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。声和则响清，形正则影直。”学生天生就具有向师性，学生每天面对着什么样的老师，他就会向着自己所崇拜的形象去发展自己。教师所传授的知识，对学生来说大多数都是闻所未闻，见所未见的新知识，学生对新知识的第一印象会给他们留下根深蒂固的影响。教师的教授内容必须准确无误，科学严谨。明代思想家黄宗羲曾说：“道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣”。教书育人是一项职责重大的严肃工作，来不得半点虚假。作为新时代的教师首先要热爱党的教育事业，忠诚于党的教育事业，并为之贡献终身。

作为一名教师，良好的师德则是润物细无声的甘霖，当学生们干涸的心田得到沐浴时，才能绽放娇艳的花朵。教师必须关爱学生，尊重学生人格，促进他们在品德、智力、体质各方面都得到发展。古人云“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”对后进生，做为教师要多加关爱，使他们能够在这温暖大家族里得到成长壮大。不能对学生感情用事，厚此薄彼。为人师表，注重身教重于言教。教师工作的示范性和学生所特有的向师性，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。教师的思想感情，处事哲理、人生观点、道德境界、品德修养甚至言谈举止、音容笑貌都会给学生留下深刻的印象，对学生有着熏陶诱导和潜移默化的影响。这就要求政治教师言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子说：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教师的一言一行，一举一动，往往被学生看在眼里，记在心里，模仿在行动上。教师的人格影响，不仅对学生在校起作用，甚至以后在社会上还会长时间起作用。所以，政治教师需要处处为人师表，从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率。教师要把学生造就成一种什么人，自己尺应当是这种人。要学生刻苦学习，自己就必须学而不厌，手不释卷;要学生认真劳动，自己必须热爱劳动;要学生讲文明礼貌，自己必须谈吐文雅，远离粗俗。

“为人师表，教书育人”。教师这一神圣的职业，担负着培养、教育下一代的艰巨、繁重的任务。孔子曾说：“师者，传道授业解惑也。”一名老师，传的不仅仅是学之理，更应该是人之道，一名老师，职为授业，更为树形。所以教师要有完美的人格，让他的一言一行引导学生并使之达到耳濡目染、潜移默化的目的。所以教师要具有崇高的师德，不管是教书，还是育人，都能让他的学生心服口服的接受，百分之百的信任。传道、授业、解惑是我们的天职。只有发自内心地忠爱教育事业，才能无怨无悔地付出，同时最大地享受教育生活。忠爱教育事业，就是要爱岗敬业，默默奉献，把满腔的爱融入教育工作之中。教育事业需要的事我们教师实实在在的付出，不是在工作中投机取巧，更不是在名利面前斤斤计较。

二、甘于奉献，辛勤耕耘。

捧着一颗心来，不带半根草去。关心爱护全体学生是“欲叶茂先培土于根“的基础性工作。关心爱护每一位学生，尊重学生人格，平等公正对待学生，不偏不倚。对学生强调严慈相济。中学生心里发展处于最微妙的关键时期，我们要适应孩子的心里发展需求，所以，我们在以后的教学工作中要提高教育孩子的语言艺术，尊重学生，是孩子走向良好，健康的发展道路的必要前提条件。

教育不仅是艺术，也是爱的共鸣，是心和心的呼应。只有走进学生心灵的教育才是真正的教育。爱是教育的原动力，教师关爱的目光就是学生心灵的阳光。对学生冷漠，缺乏热情，决不是一个具有良好师德的好教师。爱如涓涓细流，滋润着每一位孩子的心田。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的根本。

我要用我的情感去点燃学生的情感，让师爱、母爱和友爱汇成一条小溪，涓涓流入学生心田，塑造一批又一批具有爱心和良好品质的国家栋梁。

三、为人师表，做学生的表率

古人说：“上善若水，厚德载物。”德是一个人一生中永无止境的追求，对于一个教师而言更是如此。从我走上讲台的那一刻起，我就愈发地感觉到“师德”这一词语的沉重。我们常说：“一年树木，百年树人。”但是我们教师应该立足现今，着眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，勤勤恳恳，充当人梯，时代赋予我们这个光荣而艰巨的任务，我们就要为后代着想，为家长负责，为学生负责，为我们祖国千秋大业负责。

教师的道德是教师的灵魂，师德是教师职业理想的翅膀，教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。“育苗有志闲逸少，润物无声辛劳多”。作为一名教师，最重要的是要热爱教育事业，只有充满了对教师职业的无限热爱，才会在教育岗位上兢兢业业，无私奉献;同时，作为一名教师，应该热爱学生。 热爱学生，就必须对每一个学生一视同仁，不能偏爱一部分学生，而冷淡或歧视另一部分学生。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易形成特别的性格，这就要求我们做思想工作时应真诚相待，热情鼓励，耐心帮助，用师爱的温情来融化他们心中的坚冰，让他们在愉快的情感体验中接受教育。每一个学生都希望得到老师的爱，师爱是一种巨大的教育力量，它能使学生感觉到教师的温暖，产生愉快的情绪，激发学习的兴趣，感受到别人对他的希望，集体对他的信任，从而收到良好的教育效果;再次，教师要处处事事严格要求自己，敢于正视自己，解剖自己。凡是要求学生做到的，自己必须先做到，给学生树立好的榜样，凡是要求学生不做的事，自己坚决不做，以免给学生留下坏的印象，言传身教比单纯说教有效百倍。

新时期的教师要求德才兼备，学高为师，身正为范，要求教师要通过言传身教辅助学生的成长，要把师德体现于具体行动中，强化责任感和敬业精神，强调热爱学生的同时不断完善教育教学水平，作为一名教师，应具备刻苦钻研，严谨治学的态度，要有活到老，学到老，教到老的进取精神。作为一名教师，需要时时刻刻孜孜不倦地吸收新鲜知识来充实自己，以适应时代发展需要为宗旨，把中华传统美德中不可或缺的师德做好，向社会提交一份满意的答卷。

随着环境问题的日益凸显和生态危机的日益加深，人类通过对自身的反省逐渐认识到道德对于处理人与自然关系的重要意义。下面是读文网小编为大家整理的学生生态道德教育论文，供大家参考。

学生生态道德教育论文范文一：小议生态道德教育的实现路径

生态道德不是人类生来就有的，先天赋予的生态意识是粗浅的，所以必须通过后天教育才能使生态道德的内涵得到深刻的认识，必须通过教育活动的观念影响才能使生态道德规范得以体悟。而生态道德教育就是根据生态道德原则和生态道德规范，通过各种教育方法和手段，有组织、有计划地对社会成员施加影响，以提高人们的生态道德意识，使人们树立正确的生态道德观念，并在生产和生活实践中自觉地养成尊重环境和保护环境的生态道德行为习惯，从而能动地协调人与自然的关系，实现人与生态和谐共生以及可持续发展之目的的一种道德教育[3]。

生态道德教育的意义

生态道德教育对21世纪人类和社会的发展来说意义重大，正如《21世纪议程》所指出的“教育是促进可持续发展和提高人们解决生态与发展问题能力的关键。教育对于改变人们的态度是不可缺少的，对于培养生态意识和道德意识以及培养可持续发展和公众有效参与决策的价值观与态度、技术与行为也是必不可少的[4]。(一)生态道德教育是解决生态危机的根本途径。工业革命以来，随着科学技术的进步和人类对物质需求的无限增长，环境污染、资源枯竭和生物灭绝等生态危机日益严重。从本质上说，生态危机是人类错误的价值观所造成的。因此，人类若要从根本上解决当前的生态危机，首先就需要对全人类进行生态道德教育，即通过各种教育方式和教育途径改变人类以往错误的生态道德观，树立正确的生态价值观，使人们发自内心地去爱护自然、保护环境，并自觉地承担起维护生态系统平衡发展的责任。(二)生态道德教育是培养生态公民的重大举措。生态公民是指具有生态文明意识并能积极致力于生态文明建设的现代公民。生态公民是生态文明建设的主体，生态公民的培养是生态文明制度体系建立和运转的前提。生态公民具有4个显著特征，即环境人权意识、良好美德和责任意识、世界主义理念以及生态意识[5]。生态道德教育是公民形成生态认知和生态情感、培养生态理性和生态意志、养成生态行为的最重要的途径，是培养和塑造生态公民的关键。通过生态道德教育培养理性的生态公民，可以为构建生态文明和生态和谐社会奠定坚实的基础。(三)生态道德教育是建设生态文明的本质要求。生态文明以保护生态环境为主旨，以人与自然的可持续发展为目标，是人类发展史上更高级的文明形态。生态文明建设涵盖了生态道德建设，是生态道德教育的精神依托和思想源泉。生态道德教育是生态文明建设的重要组成部分，是实现生态文明理念的具体的实践活动。生态道德教育活动可以从根本上改变人们以往在与自然的交往中所持的错误观念和态度，为生态文明建设提供牢固的道德支撑，进而促进生态文明建设。(四)生态道德教育是构建生态和谐社会的必由之路简单地说，生态和谐社会是指人与自然和谐相处的社会。生态和谐社会能否实现，很大程度上取决于公民的生态素质和修养。而生态道德教育是提高公民生态素质和修养的前提条件，是推动生态和谐社会建设的关键因素。可见，生态和谐社会是生态道德教育的存在载体;生态道德教育是生态和谐社会的重要支撑，是构建生态和谐社会的必由之路。

生态道德教育的基本内容

生态道德教育的内容非常丰富，目前已基本形成共识的生态道德教育内容具体包括以下几个方面。(一)生态善恶观。善与恶是衡量道德规范的一个重要尺度。生态善恶观认为，人与自然环境是整个生物圈中不可分割的一部分，都具有其不可忽视的内在价值。人们如果能够尊重和热爱自然界中的一切生命，实现人与自然的和谐共处，就是“善”;反之，就是“恶”。正如现代生态伦理学的奠基人阿尔贝特•史怀泽所指出的“善是保持生命、促进生命，使可以发展的生命实现最高价值。恶则是毁灭生命、伤害生命、压制生命的发展。这是必然的、普遍的、绝对的伦理原则”[6]。(二)生态平等观。平等作为一种道德范畴，是人类社会的一种基本价值追求，是调节人们相互关系的一种行为准则，也是分配权利和义务时所必须遵循的价值尺度。生态平等观认为，人与自然是平等的，人类应该尊重生态系统中的一切生命，即尊重所有的动物和植物，以保证生态系统的和谐发展。因此，生态平等观要求人类决不能将自己摆放在其他生物之上，更不能只顾自己的需要而不顾其他生命的存在。(三)生态正义观。正义作为一种道德范畴，是指符合社会大多数人群及阶层的道德原则和规范的行为。其体现了对社会弱势群体的关爱。从某种意义上讲，正义就是善。生态正义观就是个人和社会集团的行为原则要符合生态系统平衡的原理、符合生物多样性的原则、符合全球意识和世界人民保护环境的愿望、符合“只有一个地球”的世界生态共同利益[7]。生态正义观要求人类的生产活动必须遵循自然规律，坚持可持续发展原则，最终实现人与自然的和谐共生。(四)生态义务观。与权利相对，义务是指人们在政治和法律上所必须承担的责任与使命。人类之所以要承担生态义务，是因为人类并不是孤立存在的，而是无时无刻都在与自然界和其他生物发生着关联。生态义务观认为，人类是大自然中的一员，生态环境与人类的生存和发展息息相关。因此，人类在开发和利用自然的同时，必须履行相应的责任和义务。也就是说，人类应该履行热爱自然、保护自然的生态义务。

生态道德教育的实践过程

生态道德教育要取得成效、获得成功，就必须在明确生态道德教育基本内容的同时，大力付诸实践。生态道德教育的实践过程主要包括以下4个基本环节。(一)生态道德认知。生态道德认知是指对人与自然的交往实践而产生的道德关系及其原则、规范、理论的观念性等的把握活动[8]。生态道德认知教育，主要是指对受教育者进行的生态知识和生态意识的教育，旨在使受教育者树立起正确的生态道德观念，明确善恶标准，进而培养良好的生态道德能力。在生态道德认知教育过程中，受教育者在学习大量的生态道德理论知识的基础上，通过自己的感知和体悟，走出人类中心主义的误区，形成尊重自然界发展规律的生态道德观念，并积极主动地将其转化为自己内在的生态道德情感和信念。(二)生态道德情感。生态道德情感是指人们在一定的生态道德认知的基础上所形成的生态道德价值观和内心情感，也可以被认为是对大自然的热爱、敬畏、感恩和依恋之情。生态道德情感的培养是生态道德教育过程中的一个关键环节，具有承上启下的作用。通过生态道德认知环节可以唤起人们的生态良知，培养人们的生态道德情感。而生态道德情感一旦形成，就成为一种稳定的力量，能够积极地推动人们生态道德信念的产生和生态道德行为的养成。很难想象，在没有对生态的热爱、尊敬和赞美等情感的情况下，人类与生态之间能够形成一种道德关系。因此，生态道德情感的培养是生态道德教育实践过程中的重要一步，有利于营造人人热爱自然的社会氛围。(三)生态道德意志。生态道德意志就是人们在履行生态道德义务的过程中，把保护生态环境作为自己义不容辞的责任，自觉地规范对待自然生态环境的行为，并努力把热爱自然的生态道德情感转变为具体的环境保护实践。正如美国当代著名环境伦理学家彼特.S.温茨所指出的“为保护物种多样性和自然生态系统而做出转变的意志中，一个必要的部分就是对自然本身的爱与尊重”[9]。生态道德意志教育使人们的生态道德情感升华到人们内心的世界观、人生观、价值观的层面，同时又引导着人们生态道德行为的方向，是生态道德认知和生态道德情感转化为生态道德行为的中间阶段。人们在日常生活中自觉、主动地磨练自己的生态道德意志，可以提升自己的生态道德品格和信仰。只有当某种信念变得越来越强烈、越来越稳固，这种强烈的信念才会成为调节生态行为并使其持之以恒的精神力量[10]。(四)生态道德行为。生态道德行为是指人们在一定的生态道德观念的支配下所表现出来的具有生态道德意义并能进行道德评价的行为。也就是说，生态道德行为是改善自然生态环境而进行的具体的实践活动，是生态道德认知、情感和意志等意识活动的外在表现。生态道德行为的养成需要人们积极参加生态环境保护的社会实践。只有亲自参加环保活动，才能更深刻地了解和感受生态道德教育的基本精神，才能完成生态道德教育的使命和任务，并在生态保护的实践中促进人类的进步和发展。因此，生态道德教育应该引导人们的生态道德行为注重从身边一点一滴的小事做起，节约资源和能源，追随绿色时尚，改变不环保的生活方式，建立绿色消费的观念和行动指南。总之，生态道德教育的实践过程就是通过培养和提高人们的生态道德认知，陶冶人们的生态道德情感，锻炼人们的生态道德意志，使人们养成生态道德品质和行为习惯。生态道德教育的实践过程是在一个既定的自然图谱中循序渐进展开的，不可能一蹴而就。在这个复杂的实践过程中，“知”“情”“意”“行”4个环节缺一不可，它们相互影响、相互联系、相互贯通、相互转化，统一于生态道德教育的整个过程。

生态道德教育的实践路径

生态道德教育的实践是一项复杂的系统工程，除了要明确生态道德教育的实践过程之外，还要寻找到适当的实践路径。生态道德教育的实践路径是指生态道德教育的实施方法或传播途径，是保证生态道德教育顺利进行的关键因素。(一)家庭———生态道德教育的第一课堂。家庭是一个人的启蒙地。家庭教育是人生教育的第一课堂，是生态道德教育的起点和基础。正如苏联生态伦理学者佩德里茨金指出的“小时候没养成对自然界道德态度的人，长大后成为生产者时对他进行的为时已晚的职业道德培养的诸多努力已是无济于事了”[11]。生态道德的家庭教育并不是要求父母对孩子进行生态道德的说教，而是以“润物细无声”的方式培养孩子节约、环保的生活习惯。因此，生态道德的家庭教育首先应该培养孩子勤俭节约的生态意识和生态品格。例如，要求孩子在吃饭时不浪费一粒粮食;在日常生活中，引导孩子自觉节水、节能和节电，培养他们适度的和绿色的消费观。(二)学校———生态道德教育的重要阵地。学校作为育人的重要阵地，在生态道德教育方面肩负着重大的责任和使命。学校的生态道德价值观和行为对学生的生态理念和实践起着很强的示范作用。学校既是自然生态的民间世俗教会，又是生态社会的人文精神文化中心;既是年轻人向年长者学习生态知识和自然人格的“象牙塔”，又是保持生态文化品性与生态教育理念的思想前沿地带;也是充满生态活力、生态热情和生态理性的人与自然和谐相处的生态乐园。因此，学校应该通过加强生态道德教育师资队伍建设、增开有关生态道德和生态伦理的课程、鼓励和引导学生参加生态道德实践活动、建立生态道德评价体系和考核指标等措施，促进绿色校园文化建设，传播生态道德知识，培养学生的生态价值观，激发学生的生态道德情感和信念，推动学生生态道德行为的养成。(三)社会———生态道德教育的核心场所。社会是公民教育的大课堂，是生态道德教育的核心场所。与家庭教育和学校教育相比，社会教育具有更广阔的活动空间和活动平台，且影响更为广泛，对整个生态道德教育的影响也就更大。因此，社会作为生态道德教育的核心场所，首先应该通过普及生态道德教育，营造一种良好的社会道德风尚，树立全民族的生态保护意识，从而引导公民从小事做起、从自身做起;其次，要充分利用社会舆论的导向作用对公民进行生态道德教育，例如利用电视、广播、报纸、网络等多种社会舆论传媒方式大力宣传环境保护知识、生态道德理念和精神、可持续发展观和科学发展观等。生态道德教育是一个环环相扣、持续运转的系统工程。家庭教育、学校教育和社会教育3个方面必须联合起来，充分发挥各自的育人优势，共同做好对全体社会成员的生态道德教育工作。正如苏联生态伦理学者佩德里茨金指出的“道德生态化过程中最重要的是不厌其烦地改造意识。因此，在家庭、托儿所、幼儿园和学校里，在整个社会，进行生态道德的培养和教育是最重要的手段之一。道德地对待自然界的规范一旦变成人的内在需要，它就会在解决生态问题中起到重要作用”[10]。

生态道德教育的保障措施

生态道德教育的保障措施是指为了保证生态道德教育工作的顺利开展而建立的外部支撑和支持。生态道德教育作为生态社会系统中的一部分，与政治、经济、文化范畴相互影响、相互作用、相辅相成。只有建立起完善的政治、经济、社会和文化保障，才能使生态道德教育落到实处，才能使生态道德教育达到真正的目的和效果。(一)完善有关生态道德教育的法律制度。道德与法律是人类社会的两大行为规范，两者相辅相成、互相支持。要搞好生态环境道德教育，必须建立和健全相关的法律保障机制。道德的约束是软约束，没有法律手段作后盾，道德的作用常常会由于缺乏必要的强制力量而显得软弱无力。生态道德对人的规范作用主要靠人的内在良知发挥作用，所以对社会生活中一些只追求经济利益而不顾生态环境保护的企业和个人来说，单靠生态道德教育是难以解决问题的。如果对那些严重破坏生态环境的行为不进行及时、有力的法律制裁，生态道德意识就难以在社会公众中确立，建设良好生态环境的社会努力也就会落空。因此，在坚持生态道德教育的同时，必须强化相关的法律保障机制，将道德的软约束与法律的硬约束结合起来，从而使社会的生态文明建设上一个新台阶[12]。(二)加大对生态道德教育的经济支持。生态道德教育的开展需要一定的经济和物质基础作支撑。目前，导致我国生态道德教育开展不力的部分原因是相关的经费投入不足。因此，中央和各级地方政府应该加大生态道德教育的基本投入，使生态道德教育的开展获得基本的物质保障。首先，政府应通过多种渠道筹措环保资金，对与生态环保相关的企业进行免税或给与信贷扶持，建立专项基金用于嘉奖对生态保护作出贡献的公民，以全力保障生态道德教育工作的顺利开展。其次，除政府部门以外的其他机构和公民个体也应该重视在经济和物质方面对生态道德教育工作给与支持。增加生态道德教育的经费投入虽然会在短期内增加政府、企业和公民个人的支出，但是从长远来看，生态道德教育工作的收益将无限放大，所以生态道德教育工作是一项利国利民的千秋事业[10]，是值得我们投资的伟大事业。(三)加强国家主流核心文化的建设。文化就是指一个国家或民族的历史、风土人情、传统习俗、生活方式、行为规范、思维方式和价值观念等。文化与教育是相互影响、相互制约的关系。文化影响教育的目的、内容和方法，而教育对文化具有促进作用。加强生态道德教育需要良好的社会文化底蕴作支撑。目前，我国的社会文化中存有令人遗憾的功利气息，使得教育也越来越走向商业化。因此，必须加强国家主流核心文化建设，加强社会公德和整个道德体系的建设，为生态道德教育的开展创造一个良好的社会环境和伦理氛围。

总而言之，生态道德教育就是要培养公民的生态精神。生态精神的实质内涵就是：要有超越利润之外的生态精神，要有全心全意献身自然的品质，要有纯正的自然理智与环保勇气，要有自然的胸怀与对生态共同体的承诺，要有平等的意识与自我实现的精神，要有信心改变自然世界以达到更美好的生态境地，要保持开放与进步的生态潮流，要积极迎接新鲜事物的挑战并及时做出调整，要善于思索并养成生态问题意识，要具有自我反省与反思的自然能力与习惯，要能够倾听来自社会与人群的声音，要以沟通与传播永葆人与自然共处的幸福真理，要启迪“真、善、美”气质在人间的源远流长，要有宽容异己的自然包容心，要有对生态理想执著不渝的追求。因此，生态道德教育的关键是要确定科学、合理的生态教育内容体系以及选择使“自然之思”不误入歧途的生态教育路径。

学生生态道德教育论文范文二：生态道德培养中学历史教学论文

一、中学历史教学中生态道德培养的途径

课外教学能够有效提高学生生态道德的培养效果。以环境科学和绿色行动为中心，提高学生生态道德意识，树立正确的生态价值观。

1.开展环境科学知识讲座。开展知识讲座是培养学生生态道德的有效途径，能够让学生全方面地了解历史和环境的关系。开展专题讲座可以通过对专题的分析，强调自然环境与历史发展的关系。

2.开展纪念日活动。针对一些与生态环境相关的纪念日，比如植树节、世界环境日、地球日等，组织学生搜集相关的知识与图片，相互学习和讨论，增加学生对生态环境的保护意识。

3.开展知识竞赛。知识竞赛是一系列的学习过程，从赛前准备、赛中发挥再到赛后总结，学生可以加强对环境保护和破坏的行为理解，锻炼学生的综合学习能力。

二、中学历史教学中生态道德培养的不足之处

(一)教师的知识结构和观念有待增强

大部分中学历史教师都没有经过环境知识培训，没有扎实的环境科学知识基础，再加上传统的历史教学没有过多的关注生态道德，致使中学历史教师知识结构不完善，观念有待强化。学校要加强师资的建设，为教师提供进修的机会，提高教师的专业水平和职业道德修养。教师应该充分认识到生态道德教育的重要性，确立爱护自然、保护环境的观念，从我做起，树立人与自然和谐的观念。

(二)考核标准制约了生态道德的培养

历史教育是人文教育，在素质教育的人格养成中有着重要的作用。生态道德是人格养成的重要部分。由于考核标准成为了升学考试的工具，学生所学的内容围绕考试展开，制约了历史教育的人文性，阻碍了学生的生态道德培养。因此，学校应该对考核标准进行改革，将硬性的纸质考试转化为实际观念的培养。

(三)生态道德教育的协调机制不完善

生态道德教育体系不仅在校内，与家庭、社会也有着必然的影响。家庭生态道德教育最直接的影响着学生的生态道德，随着环保宣传的日益扩大，许多家庭都意识到保护生态环境的重要性，但是一些家庭的言行不一，影响学生的生态道德培养。教师要更多的开展生态环境保护教育，从多方面引导学生保护环境。(四)历史教学改革没有突显生态道德培养我国生态环境相关研究目前还处于起步阶段，生态道德培养知识相对薄弱。受到传统历史教学的影响，中学历史教材主要为政治史，生态道德培养没有得到突显。要想在历史教学中培养学生的生态道德，要及时进行教学改革。在课程结构的调整和教材内容编写上，着重引入生态道德培养。

三、结语

生态道德是衡量一个国家文明程度的重要标准，也是人类文明素质的重要组成部分。中学生的综合素质代表着国家综合素质的发展方向。在中学历史教学中对学生进行生态道德培养，一方面能够让学生正确地了解历史上人类活动与自然环境的关系，增强保护生态环境意识，全面提高学生的综合素质;另一方面还能够在历史教学中注入一股新能力，促进教师更新传统的历史政治观念.

大学阶段是大学生世界观、人生观、价值观形成的关键时期。高等学校是进行思想道德教育的重要阵地，它承担着为大学生良好思想道德素质的养成提供坚实的理论基础和思想基础的责任，肩负着为社会主义思想道德建设提供努力的目标和效法的榜样的任务。下面是读文网小编为大家整理的大学生思想道德教育论文，供大家参考。

大学生思想道德教育论文范文一：思想道德修养与法律基础法律教育论文

一、“思想道德修养与法律基础”法律教育部分存在的问题

(1)教师教学方式。在对“思想道德修养与法律基础”进行讲述的过程，往往以教师单方面的授课为主要方式，缺乏与学生之间的互动，课堂气氛不够活跃，加之学生对这门课程的认识不深，思想上不够重视，经常有逃课或不认真听讲的情况发生，课堂效率较低，学生们往往都是在老师的灌输下被动地接受法律知识，而不是自己积极主动地进行学习。

(2)课程设置。“思想道德修养与法律基础”这门课程在2006年课程改革之前是分开的两门课程——“思想道德修养”和“法律基础”。但是在两门课程合二为一之后，由于将“思想道德修养”的内容排在“法律基础”之前，教师在授课的过程往往习惯于把教学重点放在教材的前半部分“思想道德修养”上，而忽视了有关法律知识的教学，教师的不重视就导致学生对于这部分知识的忽视，甚至是无视。除此之外，教材中有关“法律基础”部分的知识编写不够精确、概念含糊不清，难以达到理想的教学效果。再者，整本教材通篇采用文字形式进行编写，理论概念性较强，知识分布过于紧密，会使学生在学习过程中容易产生疲劳感。

二、改善法律教育部分存在的问题的措施

1.教材改革

(1)保障教材编写的严肃性。

(2)增强法律部分教材的趣味性。

(3)加强“思想道德修养”与“法律基础”的平衡性。

2.教学改革

(1)完善我国大学生法律素养教学的机制。根据我国目前法律教育发展现状，建立起一个从小学开始至初中、高中、大学的完善而衔接有效地法律教学体系，从小就开始培养学生一种法律意识，真正地体会到法律学习的重要性，自觉地利用法律武器保护自己。

(2)提高教师队伍建设，积极对授课老师进行培训。加强大学生法律素养教学的重中之重就是授课者的法律素养。目前，高校中讲授“思想道德修养与法律基础”的教师可能会出现知识断层的现象，由于他们往往自身并不是法律专业出身，对于我国法律制度、法律变革也不甚了解，因此，高校就需要加强对教师队伍的培训工作，随时更新他们的法律知识体系。

(3)活跃课堂气氛，改革授课方式。传统的法律授课方式往往以老师讲、学生听为主，难以调动学生进行积极思考，课堂效率较低。因此，授课老师应当在法律素养的课堂中充当引导者而不是决策者的形象，积极引导学生参与到教学活动之中。

大学生思想道德教育论文范文二：大学思想道德修养教学改革

一、大学思想道德修养课教学改革策略

1.经常亲近学生，关注学生的成长。

大学思想道德修养课教学，教学目的是解决学生的思想问题，使学生们能够树立正确的世界观，人生观。让他们以科学发展观为指导，站在科学的角度去思考问题。因此，要做到这些，提高学生的思想认识，首先，老师要获得学生的认可。只有学生认可你，喜欢你，接受你，才愿意与你分享，也才会认可你的教学。目前，许多高校都存在教师不认识学生，学生不熟悉教师，课堂上缺乏有效的沟通，课后又很少交流。这种陌生的师生关系，不利于思想道德修养课教学。所以，作一名优秀的教师，一定要注重与学生和谐相处，要经常到学生中间去，听听他们的想法，帮助他们解决生活中遇到的一些问题，只有教师与学生和谐相处，经常进行情感沟通，学生才能“亲其师”、“信其道”。在这方面，教师要采取各种方式，加强与学生沟通。如：向学生公布自己QQ号，将自己的微博账号和手机号码告诉学生，方便师生在微博、QQ上进行交流。另外，为了更好的了解大学生的心理，教师可以设计一些事实问卷调查，了解大学生的思想动态。另外，还可以在课堂上和大学生一起分享读者文摘、中国青年报等杂志上的精彩文章，通过学习分享，了解学生的思想动态，以便于有针对性的进行指导。多渠道了解学生的思想动态，经常亲近学生，关注学生的成长，提高课堂教学效果。

2.理论与实践相结合，提高教学的时效性。

要想上好大学思想道德修养课，教师在上课之前一定要认真充分的备课，在课程内容中注入“新鲜的血液”，用契合、生动的事例去感染学生，诠释知识点，以提高课堂教学效果。随着信息技术的不断发展，网络已经成为人们学习与生活不可缺少的部分，所以，作为一名大学生思政老师，一定要每天关注网络上的一些新闻，找出与课程教学有关的新闻热点，在课堂教学中援引讲述这些资料时，这些资料不仅可以吸引学生的注意力，同时，还可以使学生产生思想共鸣，加深对课程内容的认识。比如：讲授“树立正确的价值观”教学内容时，我引用了最美女教师张丽莉事迹材料，并以此让学生展开讨论。通过讨论学习，许多女同学还忍不住留下眼泪，对于树立正确的人生观，价值观有了新的认识。还有，在两会召开时，我还在课堂上组织大家观看新一届领导班子政府工作报告的视频，让大家在思想上关系国家大事，了解时政，关心国家未来发展规划，将国家利益与个人发展形结合，让学生以小见大，站在全局视野思考问题。在一些特殊的日子里，我还在课堂上为大家讲解防控艾滋病、防灾减灾等常识，这些常识不仅丰富了课堂教学内容，还提升了学生的自我保护意识。

二、结语

良好的教学效果，离不开较教师的努力与创新。大学思想道德修养课教学改革，要与时俱进，不断改进教学方法，通过事实学习，总结教学经验，不断提高自己的教学水平。同时，要是还要注重与学生的交流和沟通，在教学过程中，要以学生为主体，通过各种方式，开阔学生的视野，提高学生的思想认识，引导他们成长成才，成为有思想、有道德、有文化的新时代大学生。

诚信是中华民族的传统美德，是做人的基本准则，我们做人要讲究诚信。下面是读文网小编为大家整理的诚信论文，供大家参考。

诚信论文范文篇一：《中原经济区会计诚信文化建设启示》

中原经济区横空出世，为我们勾勒出一个“大中原”的家，作为经济发展重要增长极独立于中国经济版图。作为一名会计工作者，中原经济区建设为会计工作带来机遇的同时，也带来了挑战。“人无信不立。”诚实守信是中华民族的传统美德，是先进文化的重要内容。信用确立是经济发展的一项前提，而会计是维持信用的主要甚至是唯一工具。会计诚信是一项基本的道德准则、价值观念和行为规范，是诚信理念在会计行为活动中的渗透，是会计职业存在与发展的基础和先进文化的体现。

一、会计诚信的现状

目前，我国会计诚信的状况并不令人满意，会计信息失真现象时有发生，从北京“长城事件”、海南“琼民源”到“蓝田股份”及广东国际信托公司被关闭等事件可以看出，会计信息失真、会计造假问题普遍存在。导致目前会计信息失真现象增多、会计诚信状况与先进文化的要求相距甚远的原因，归纳起来主要有以下几个方面：

(一)传统文化的影响

在中国的传统文化中，一切都是围绕着“人”进行的。会计人员在做账或查账时，就会有意无意地站在有利于个体或局部利益的角度，中庸之道根深蒂固。正如毛泽东同志在《反对自由主义》一文中所列举的：“因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。”在审查有关会计账务时，对出现的错误知情不报或得饶人处且饶人，对单位领导做假账行为视而不见。

(二)社会环境的影响

20世纪50年代的浮夸风和““””中实用主义、颠倒黑白、弄虚作假思潮极大地冲击了会计的执业环境，而且这种负面影响至今仍未消除。在一些消极因素的影响下，一些人的思想意识和价值取向出现扭曲，经济生活中的欺骗、失信现象渐渐向社会生活的其他领域包括会计领域蔓延。多数会计人员往往在传统文化的引导和个人自身利益的驱动下选择后者。

(三)制度建设的滞后

公司制度设计本身的缺陷使得会计信息失真现象不能完全避免，而且会计职业道德规范体系不完善，对会计失信的处罚较轻。直到1996年财政部颁发的《会计基础工作规范》才明确提出了会计职业道德的具体条款。1999年颁布的《会计法》第三十九条规定：“会计人员应当遵守职业道德，提高业务素质。”但会计职业道德规范体系总体上仍缺乏系统性和完整性。《会计法》对违法会计行为的制约，缺乏强制性和操作性，不仅客观上不利于制约违法会计行为的滋生蔓延，也使会计人员抵制违法会计行为时，缺乏法律保障。

二、会计诚信文化建设对中原经济区建设的重要意义

建设中原经济区是一项复杂的系统工程，需要统筹各项工作来共同支撑，需要统筹各方力量来共同推进。区域经济学认为，通过合理配置区域内有限资源，可以实现区域内自生性要素、再生性要素、牵动性要素和制动性要素的可持续发展，最终提高区域整体经济效益。与经济有着密切关系的会计专业，受到的影响会很大，会计诚信文化建设势在必行。建设中原经济区的战略支撑，需构建十大支撑体系：构建竞争力强的现代产业支撑体系，构建统筹城乡的新型城镇化支撑体系，构建引领发展的区域自主创新支撑体系，构建现代化综合交通支撑体系，构建高素质的人力资源开发支撑体系，构建充满活力的体制机制支撑体系，构建内外互动的开放型经济支撑体系，构建独具特色的文化支撑体系，构建可持续发展的资源环境支撑体系，构建以人为本的和谐社会支撑体系。从以上十项战略支撑体系可以看出，无论是现代产业中的农业、制造业、新兴产业、服务业，还是资源环境支撑体系中的加强生态建设、强化资源节约和管理，每个环节都离不开财务工作的支撑。

三、按中原经济区建设的总体要求建设会计诚信文化

(一)重视会计诚信文化培育，净化会计执业环境

重视传统文化与会计制度的协调，取其精华、去其糟粕，将传统文化中的精华吸收到会计制度的建设中，融入到会计诚信文化的培育中。同时，净化会计执业环境还需要全社会认真贯彻落实《会计法》，加大执法力度，特别是要严格履行“单位负责人”的法律责任，在会计上彻底杜绝行政干预，还会计人员一个“宽松”的工作空间。这就需要会计人员严格按会计程序处理业务，认真对待道德风险，坚决抵制有损于会计诚信的外部影响;需要依靠社会公众道德水准的提高和各行各业诚信建设的加强，促进和监督会计职业道德的规范。

(二)企业高层管理者要做诚信守诺的榜样

高层管理者的地位和职权决定了其言行对于企业组织诚信文化建立的重要性。所以企业高层管理者要多向下级宣讲诚信理念，并且要做到“言必信，行必果”，做诚信守诺的典范。美国大器晚成的女企业家玛丽•凯阿什说：“我认为最好小心谨慎，不能兑现的诺言是成事不足，败事有余。”只有通过企业管理高层的言行对企业员工的潜在影响，企业诚信文化才可建立起来。

(三)注重会计诚信制度建设，建立社会信用管理体系

要使诚信尽可能地成为一种可操作的规范，就要通过法律建设，硬化诚信的约束力，增加守信行为的收益，加大失信行为的成本，使其不再成为一种有利可图的行为。为此，首先，必须完善以《会计法》为核心的会计法规体系，根据社会经济发展的实际情况适时地进行修改、完善，以提高法规自身的科学性和严谨性。其次，建立健全内部会计管理制度，实现会计工作的规范化、制度化管理。再次，要尽快建立起全方位的社会信用管理体系，对单位和个人建立信用档案，对有关信用关系进行严格管理。最后，构建信用网络平台，实现信用信息的有偿共享，使信用资源得以充分利用。

(四)在企业内部大力表彰诚信行为，树立诚信榜样

企业诚信文化是抽象的，而诚信榜样是具体的、生动形象的。在企业内部大力表彰诚信行为，树立诚信榜样，通过诚信榜样使诚信文化具体化、形象化，看得见、摸得着，这样可以起到良好的宣传和带动作用。此外，企业可以开展领导和员工共同参加的各种诚信活动，形成企业诚信文化。如长虹公司的倪润峰亲自率领员工回访用户，向顾客和企业员工传递长虹“对用户负责到底”的信念;日本的松下公司有一条规定：公司总经理每年必须参加三次公司为顾客组织的向松下公司产品挑毛病的诚信活动，以向公司员工传递企业的诚信文化。

(五)加强会计诚信教育，发展先进文化

湖南农业大学教授黄正泉先生在其《心理文化现象学》一书中认为“人之为人”是文化使然。文化是通过后天教育获得的。诚信文化的建设也需要通过教育，使之成为人们普遍接受并认真遵行的思想意识和价值观念。会计人员诚信价值观的形成和发展，一方面依靠自我教育，另一方面还要依靠社会教育来强化。在会计诚信教育中，首先，应开设相关法律、法规课程，让会计人员树立法律意识，强化法制观念，养成遵纪守法的良好道德。其次，要加强会计人员的道德伦理修养教育，引导会计人员正确处理公与私、个人与集体、奉献与索取之间的关系。最后，要树立终身教育的思想。对会计从业人员的诚信教育应从其求学时期就开始，在上岗前后的继续教育中继续进行诚信教育。通过教育培训直接向员工传达灌输诚信思想，促进诚信文化的建立。

诚信论文范文篇二：《浅谈会计人员诚信与职业道德建设思路》

摘要：诚信和职业道德是社会逐渐发展起来的对人和人所从事行业的一种约束，更是一种要求。社会越发达，越需要诚信和职业道德。作为企业生产经营中必不可少的会计工作，会计人员的诚信和职业道德的程度与企业发展有着密不可分的联系。面对新形势，当前会计行业出现了诚信和职业道德体系建设不完善、会计诚信和职业道德意识不强以及会计专业素质较低等问题，阻碍了企业的发展。因此，通过分析解决当前会计行业出现的一系列问题，加强会计人员的诚信和职业道德建设，对企业发展具有十分重要的作用。

关键词：会计人员;诚信;职业道德

1会计人员加强诚信与职业道德建设的必要性

诚信自古以来都是社会所倡导的，也是人类生产生活所要遵循的一种规律，而职业道德也是人类在生产生活中所总结出来的一种企业对员工的约束、要求以及期望，是双方互赢的关系。会计，是企业生产经营中必不可少的一个职务，也是相对比较特殊的一个行业，诚信和职业道德在会计行业是最能体现其价值也是最能评价会计员工的一种标准。会计人员加强诚信与职业道德建设，对于社会来说，是一种践行社会主义荣辱观、树立良好社会标杆、营造诚信氛围的体现。对于企业来说，对会计人员加强诚信和职业道德建设，在企业管理上更加完善，对企业在未来发展上提供更为真实有效的数据以及资料，对员工也能起到诚信团结的带头作用，使得企业在会计管理和员工教育方面更加得心应手，增强了企业的综合实力和竞争力。同时，加强会计人员的诚信和职业道德建设，不仅是社会对于会计行业从业人员的要求，也是会计人员自身对自己所从事行业的尊重和作为人的基本道德素质体现。会计要为企业以及与企业有关联的单位提供数据和资料，而数据和资料的真实有效就取决于会计人员自身的道德素质，一旦会计从业人员因为一己私利或受诱惑驱使提供了不可靠的信息，就会使会计信息失去其价值。加强会计人员的诚信和职业道德也是社会和企业对于会计从业人员的要求，会计职业道德和诚信既是会计在工作中要遵循的行为规范，也是会计从业人员工作质量的衡量标准，这也是会计与其他行业区别开来的特殊性，建立完善的会计诚信和道德体系，不仅有利于强化会计人员的道德水平，对提高防腐防贪，提高社会精神文明以及促进社会经济发展具有重要作用。

2会计人员诚信与职业道德存在的问题及原因分析

2.1当前会计人员诚信与职业道德建设体制不完善

现代社会发展纷繁复杂，国家与国家之间、企业与企业之间的交流和来往越来越多，就更加需要诚信和道德作为发展的基础和支撑，法律作为保障社会诚信建设的一种有效手段，在我国企业的会计职业道德和诚信建设中尚未形成一种有力威慑，尚不能适应市场经济发展的需要，我国会计人员诚信与职业道德体制建设在组织机构、评价标准以及评价方式等方面还不健全。目前，我国对于诚信和道德建设大多都是靠社会倡导和提高个人素质等一些比较温和缓慢的手段来推动，对于会计职业道德和诚信方面的法律法规更是基础薄弱，还处在起步的阶段，根本不能适应当前经济快速发展的需要。比如，对于会计执业准则来说，它是会计人员开展会计工作所要遵循的基本行为准则，但是目前的会计执业准则并没有明确规定会计人员所要遵循的职业道德准则具体标准有哪些，更没有规定如果违背职业道德后将会受到哪些处罚。如果相关的法律法规过于广泛以及空洞，就会使得会计人员以及企业甚至是执法者在法律法规面前也无所适从，不知道该从哪着手，更不用提能够具体指导会计人员的职业行为。在对会计人员诚信和职业道德进行评价时，所采用的评价方法过于笼统和粗糙，没有实现会计职业道德的标准从一般化转向科学化、规范化的转变。有些企业制定了一定的会计人员诚信和职业道德评价标准，但是其所制定的标准太死板，没有根据实际情况进行分析，就会使一些会计人员在工作过程中可能会出现利益冲突。对于出现的新问题，企业或是法律法规又不能给出解决冲突的具体方案或是办法，导致法律法规的可操作性差，从而使得会计造假等一系列会计行业丑闻的出现。同时，政府对于会计人员诚信和职业道德的监督机制不健全也是导致会计人员诚信和职业道德建设体制不完善的一大因素。我国对于诚信和职业道德向来很重视，但是很多都仅限于行业自律，政府部门的监管则存在着效率不高、时效性差等问题。

2.2会计诚信及职业道德观念意识淡薄

当前社会经济发展迅速，主流价值观的背后有很多拜金主义、享乐主义等不符合社会主义价值观的思想滋生，在各种名利等利益诱惑下，不少会计人员往往不能严格克制自己，在处理会计业务时往往被他人所利用，出现违反诚信和职业道德的行为。缺乏诚信和职业道德意识，或是在这些方面观念不深的会计从业人员在诱惑面前，往往难以抵挡，不能忠于自己的企业，甚至联合他人来作弊，伪造假的数据资料，编造虚假的会计凭证、账簿、会计报表等，使得企业利益受到损失。一方面是整个社会的风气使得会计从业人员一旦没有经受住利益的诱惑，而偏离职业道德的轨道;另一方面则是在人才培养的过程中，对于会计诚信和职业道德的教育缺失，使得会计从业人员没有从根本上认识到所从事行业对于诚信和职业道德要求的重要性。不少会计从业人员只是单纯地将所从事的职业当成是一种谋生的手段，认为本职工作就是算账、统计数据、做账，与诚信和职业道德没有关系，谁给的薪酬高就为谁服务，无所谓泄密或者是假账的违法行为，被发现就认倒霉，没被发现就是赚到，存在着这种心理的会计人员在当下企业中可能有不少。这是他们在学习会计的时候，只是将其当成是一种生存技能，自身缺乏对诚信和职业道德的认识，而学校或是会计课程如果也只是单纯地教授其行业知识，而没有强调诚信和职业道德的重要性，那么只是靠从业者个人素质来保证，其观念和意识的养成效果就可想而知。同时，如果会计人员从学校走上工作岗位，如果企业领导对于诚信和职业道德没有一定的概念和要求，没有制定相关的规定或是约束，会计从业人员对于诚信和职业道德的意识就更加淡薄。

2.3会计人员专业素质较差，待遇不高

会计是需要实践的职业，因此，不少企业会计人员都是在企业边实践边学习，其所受知识文化的机会就相对少一些，导致在工作中素质不高，责任感不强，甚至不求上进。这样的工作态度和工作方式不仅影响了其自身发展，而且对企业生产经营活动的开展也有阻碍。会计从业需要考取很多证书，在此过程中会计人员要比其他职业从业人员付出更多的努力，如果在此过程中坚持并最终取得成绩，那么其待遇和回报可能会比较可观，但是如果没有得到相应的证书或是认证，会计人员的待遇可能也不会很高，如此一来，面对较大的待遇差距，会计人员心里难免会有落差，如果有较大的利益诱惑，很难保证会计从业人员不会违背诚信和职业道德而参与其中。再者，现代社会中，企业面对日益激烈的竞争，对于利益的追求欲望比任何一个时代都要强烈，如果企业管理层为了企业发展或是个人私利而对会计人员施加压力而使其违背职业道德，为了保住工作，不少会计人员也只能将诚信和职业道德抛在脑后，迎合领导或是企业的不合理要求。有不少这样的例子，比如银广厦案、蓝天股份案等，都是由于领导背后指使会计从业者作假的案件。

3会计人员加强诚信与职业道德建设的对策

3.1建立健全会计诚信与职业道德体系

对会计从业人员诚信和职业道德的评价和规范需要一个健全的体制来保证，因此，政府或是行业领导机构在制定相关法律法规或者规范时，要从组织机构方面厘清政府和行业协会之间的职责权限，避免两者权力职责交叉，遇到问题时互相推诿责任等问题的出现。在制定标准和评价体系时要根据实际情况和现实发展来进行考量，避免出现对于出现的新问题无从下手的情况。同时，对于一个体系或是机制的建立和实施情况要有相应的监督机制加以检查和保障。会计的监督机制既是对会计核算和管理工作的全面系统检查和监督控制，也是对会计从业人员诚信和职业道德的一种约束和监督，只有将会计人员的诚信和职业道德考察监督纳入到绩效管理等监督考核体制中来，才能全方位地建立健全会计人员的监督体制，才能不断地为会计从业人员敲响诚信和遵守职业道德的警钟，增强他们的责任感，有效防止会计造假行为的发生。对诚信和职业道德的考核建立奖惩机制，对检查中发现的违反法律的不诚信行为进行严厉惩处，对于具有良好的职业道德素质的会计从业人员进行奖励以及广泛宣传，形成守信当激励，失信当惩戒的良好奖惩机制。

3.2营造良好道德诚信氛围，加强会计职业道德意识

诚信和职业道德是精神层面的建设和培养，是通过社会的倡导、企业的宣传以及个人的后天学习等养成的。因此，作为会计从业人员直接服务的对象，企业应该在企业文化中宣传诚信和职业道德的重要性，通过举办各类活动或者发放资料，使得诚信和职业道德深入人心。尤其是对企业中的会计人员，要将国家关于诚信和职业道德方面的法律法规贯彻学习，使会计从业人员深刻理解守信会有哪些益处，失信会有哪些后果，从而认识到加强诚信和职业道德的重要性，在做好本职工作的同时也要学法用法懂法，不至于误入迷途。作为会计人员自身来说，除了遵循社会倡导的主流价值观之外，还要主动学习与自身所从事职业的相关法律法规，培养自身诚信意识，树立职业道德理念，明确诚信以及职业道德建设对于会计工作的重要性，从而把会计职业道德原则和规范应用到工作中，养成良好的道德行为和习惯。

3.3提高会计人员的职业素养，加强专业技能培训

针对会计从业人员收入差距大，一部分人心理不平衡难以抵制住诱惑而带来的做假账等违反诚信和职业道德的行为，加强会计人员的诚信和职业道德建设，就要加强会计人员的素质和专业技能培养，通过提高会计人员的文化素质，将较为先进的学习理念和学习技巧教给会计人员，不仅使他们的工作质量得到较大提高，也在思想上更加重视诚信和职业道德意识的培养。企业可以为现有的会计从业人员提供培训的机会，使其能够更加快速地掌握工作技巧，利用较为先进的工具，在提高工作质量的同时增加收入，使其能够在企业感受到工作的前景，愿意将工作热情继续发扬，将诚信和职业道德与企业发展联系在一起。会计从业人员也应该意识到自己所从事行业的特殊性，努力提高自身的工作水平和专业素质，通过正当的渠道去获得相应的报酬。

参考文献

[1]辛大勇.浅议我国会计人员职业道德建设[J].中国商贸,2013(12).

[2]王厚荣,周牧今.加强会计人员职业道德建设的途径探索[J].中国集体经济,2013(15).

诚信论文范文篇三：《企业会计诚信缺失的原因及应对策略》

一、企业会计诚信缺失的表现及危害

众所周知，会计诚信是会计行业最基本的原则，不仅关系着企业的生存与发展，更是影响市场经济稳定的重要因素。“信则立，不信则废”，诚信乃会计之本，是企业会计应该遵守的基本职业道德。只有以诚信为基石的市场经济才可以得到更好的发展，企业会计诚信在市场经济发展中发挥着举足轻重的作用。目前，我国企业会计诚信缺失主要体现在以下几方面：(1)企业会计信息缺乏真实性，主要是由于企业会计核算不够规范导致的;(2)存在钻法律的空子的问题，偷税漏税现象严重;(3)会计人员的职业道德缺失，不认真对待自己的本职工作;(4)对企业会计的监督管理力度不够，使得一些违法者无所顾忌。

此外，企业会计诚信缺失带来的危害是极大的。首先，会计诚信缺失会直接对企业以及会计人员的形象和信誉产生巨大的影响。部分企业会在某些利益的驱使下，对企业会计信息动手脚，导致企业会计信息缺乏真实性，一旦虚假的企业会计信息被发现后，将直接影响企业的形象与发展。其次，大范围的企业会计诚信缺失会给市场经济带来巨大的冲击，甚至影响市场经济的稳定与发展;再进一步说，因此，企业会计诚信缺失这一问题迫切需要解决，下面进行简单的分析。

二、企业会计诚信缺失的原因分析

(一)各种利益的驱动

企业发展所要追求的目标之一就是利益的最大化，由于财务造假的背后有着很大的经济利益原因，而会计信息造假会有很多的受益人，包括领导、相关部门负责人、中间环节的人员等都可以利用自己的职权获取更多的好处，实现所谓的“共赢”局面。此外，非诚信行为不仅利润高，而且成本还低，当非诚信行为获得的利益相对高时，这种行为也会增加。对于企业而言，其经营的主要任务就是获取利润，在高利润的诱惑下，往往会背弃诚信。虚假的会计信息可以使部分人员“共赢”，而这些利益关系的存在又会促使虚假会计信息的产生。

(二)相关的企业法律制度还不完善

随着企业的经营环境的变化，有关会计方面出现问题的速度要远超过解决问题的速度，并且在当前经济飞速发展的情况下，会计出现新的问题的频率也在不断加快。由于相关法律法规的缺失，不少企业会钻空子，例如，企业为达到盈利的目的，往往会利用制度上的“空白”或“空隙”打擦边球，一些上市公司会利用隐藏利润、调节成本等手段，随意改变公司当年的盈利情况，以实现上市公司“壳资源”的价值。因此，相关法律制度不完善会导致对造假人员惩罚力度不够，对其打击不到位，而达不到预期的效果。

(三)企业会计人员的综合素质有待提高

会计人员的综合素质关系着企业会计信息的质量。然而，目前我国不少企业都存在着会计人员综合素质不高的问题。企业会计人员的综合素质主要表现专业技能以及道德素质两个方面，一些会计人员简单地认为会计工作就是记账、报账、编制会计报表等，孰不知做好会计工作也需对企业的生产、销售、投资等具有一定的了解。另一些人员则不能恪守职业道德，就连最基本的不做假账都难以保证，因此，企业会计工作人员的综合素质不高是会计诚信缺失的主要原因之一。

(四)企业内部管理不规范

一直以来，国有企业或者国家控股的企业中，其在任领导都是由政府部门直接委派的，企业的董事长或者总经理往往既具有官员身份又具备企业领导身份，存在“一言堂”等问题，导致企业内部所设置的职代表、工会等在实际企业管理中无法真正发挥有效的监管作用，内部管理不够规范。部分企业领导为了完成上级交代的任务，甚至强行要求会计更改会计信息，使得“官出数据、数据出官”的现象层出不穷。

三、企业会计诚信缺失的应对策略

(一)积极完善企业相关制度

企业一定要完善现代化企业管理方法、制度，切实做到政企分开、科学管理等，增强各大股东和其他财务信息需求者对企业的监督和完善，这里包括对董事会、委员会的完善，建立健全对经营管理者的制约机制，严格执行董事会的决议。其次，要完善企业经营的评价机制，加设相关的财务与非财务指标，使得代理人的利益与企业目标相一致，从而避免会计信息失真。第三，改变激励措施，以防管理者短期的行为。要区分对管理者的激励措施，将长期与短期绩效分开。最后，对股权进行适度调整，尽可能形成股权之间相互制约的局面，为企业诚信创造良好的环境。

(二)完善会计体系，创造一个诚信的重塑平台

会计诚信问题的重塑必须要有严密的会计体系作为保障。首先，要完善相关的会计法律，避免出现灰色区域，实现有法可依。其次，要加大对企业会计人员的监督力度，增强其法律意识，使法律真正成为实现监督管理企业的武器，营造一个规范的会计市场。具体而言，完善企业会计体系，可以通过增加报表批注等方法，防范披露不全面的问题，加强对交易的监督，以及对现金流的管理，最大可能的减小虚假信息的形成。企业要有计划地对会计人员灌输诚信的思想，促使其形成诚信为本的职业道德。此外，要引导会计人员进行自我监督，根据法律法规规范自身行为，以提高企业会计诚信度。

(三)努力提高企业会计人员的综合素质

首先，企业在招聘管理会计人员的时候要选择有会计从业资格证的应聘者，从根本上提高会计人员的专业素质。其次，要定期的对会计人员进行专业技能培训。由于经济业务发展的速度极快，会计人员必须不断的学习，提高自己的专业技能，以适应业务发展的需要。企业还可以通过定期组织会计人员参加培训学习、知识比武等，提高其的综合能力。最后，可以定期对会计人员的工作业绩进行考评，奖励业绩突出的员工，同时对一些表现较差的员工进行处罚，从而调动会计人员的主动性和积极性。

(四)完善企业内部管理，提高领导者的诚信意识

企业会计诚信建设不可能一蹴而就，要完善企业内部管理，从企业内部解决会计诚信缺失的问题，这也是企业诚信建设的重要组成部分。企业要有效监督领导者的行为，充分发挥企业内部监督机构的职能，以确保企业会计信息质量。目前，部分企业领导者的会计诚信意识不足，对会计诚信缺失的危害认识不到位，未能认识到经营者是企业发展的领头羊，而企业经营者的会计诚信意识又影响着整个企业的发展。因此，企业领导要做好带头作用，提高自身的会计诚信意识，从而提高整个企业的会计诚信意识，提高会计信息质量。

当前我国出现了较为严重的社会道德危机，社会道德危机问题是现代社会所面临的比较令人担忧的问题。下面是读文网小编为大家整理的社会道德论文，供大家参考。

社会道德论文范文一：社会道德与高校师德建设研究

摘要：进入新世纪，我国“经济体量”已跃居世界第一，走向富强的中国，在社会公德、道德底线上却屡屡遭到外人的诟病，使我们也越来越意识到物质文明与精神文明的同步的重要和艰难，社会道德问题已成为当下广大群众关心和热议的话题。高校作为“引领““开蒙”者，理所应当承担起这份社会责任，同时高校师德建设也是社会道德建设中一个重要组成部分，本文针对普遍存在的社会道德和高校师德的现状，立足保定人文状况，深入探讨造成目前现状差强人意的原因，并结合最新的社会经济发展形势和要求，对高校师德建设对社会道德建设的提升提出建议，以期提升整个辖区的公共道德上水平。

关键词：新常态;社会道德;高校师德建设

保定素有“京畿重地”、“首都南大门”之称，是国家历史文化名城、京津冀地区中心城市之一。在京津冀协同发展的大战略中，处于非常重要的地位。作为著名的文化古城，目前拥有16所高等院校，是名副其实的“大学城”，如何发挥高校的优势，将师德建设和社会道德建设有机结合，促使保定在建设文明之市、道德之师上走在全国前面，早日实现民族复兴的中国梦具有重要的意义。

一、目前社会道德与高校师德现状及原因分析

1.个人主义、拜金主义盛行。从“5.12”汶川地震中不顾学生安危自己先逃离的“范跑跑”，到如今不时见诸于各大网络媒体、报端的教师猥亵、殴打学生或以各种理由借口向学生及其家长索要财物等事件，这些无一不说明教师道德水准滑坡的严重程度。这些问题在没有升学压力、师生关系相对疏远的高校中更为突出。高校教师由于普遍受过更高层次的教育，对自身价值的实现有较高的追求，对社会信息的接受能力、适应能力普遍强于普通大众，对社会经济变革也极为敏感，因而他们更容易受社会各种思潮的诱惑和影响。在我国对教育事业建设投入明显不足的情况下，高校教师看起来社会地位高、公众形象好，实际上福利待遇低、缺失话语权，以致很多高校教师不得不将主要精力放在个人及家庭的经济收入增加上，以维持日常生活的各种开销，而难以将全部注意力投入到教学工作中。

2.社会性欺诈、学术欺诈、弄虚作假泛滥。几乎所有的成年中国人都有遭遇诈骗的经历，电话、手机信息、Email等等。这些诈骗活动几乎天天发生，肆无忌惮。中国制造品的造假范围和程度绝对世界第一，而且大面积涉及食品、药品等生活必需品，突破安全底线。不仅有假公司、假警察、假军官、假高干，甚至有假学校、假军队。这些概括说明发生在中国的欺诈行为具有一种“社会性”。中国的社会性欺诈可谓无孔不入，难以想象，防不胜防。每个人在生活中稍不留神就会上当受骗，造成不同物质和精神损失。社会性的欺诈给人们带来巨大的不安全感。社会性欺诈表明进行这些欺诈行为的人对于道德的淡漠和蔑视，更从广度上表明道德感缺失的社会普遍性、整体性。作为高校重要工作的科研，对每一个教师而言，无论在个人声望还是经济收益上都更有吸引力，这就导致有的高校教师不惜弄虚作假、铤而走险、虚报成果。另一方面，我国高校教师的职称评审制度也严重阻碍了教师个人研究兴趣的拓展、研究深度的加深和对教学工作的投入，投机取巧、论文抄袭等学术欺诈行为比比皆是，为的不过是尽快晋升，以获得更高的待遇、更多的机会。

3.教学态度不端正，对学生敷衍了事。教学质量不高，教学态度不端正是部分高校教师，特别是青年教师中存在的较为普遍的现象。具体表现为：在课堂上讲一些与课程无关的内容以掩盖自己知识体系上的缺陷;在课堂上以让学生自学从网上抄袭来的多媒体课件代替讲授等等。教师与学生之间的交流沟通严重不足，不了解学生的思想动态，谈不上“因材施教”了。这固然与部分教师个人的素质素养和价值观念有关，但是更重要的是高校对新进教师把关不严、对在职教师管理松散，监督、奖惩机制也不够健全有关。高校教师是高等学校教学的主体，直接决定了我们国家人才培养的水平和质量，与社会经济发展和文化建设的人才储备和发展潜力密切相关，很难想象教学态度不端正、对学生敷衍的老师会培养出治学严谨、有创造力的优秀人才。我国公民在道德领域里最核心的、最可怕的问题是什么?我们认为三点很关键，第一是缺乏法律观念，第二是缺乏诚信，第三是文明人的引领。人们把法律看得很轻，把势力、权力和关系看得很重。民众缺乏公德、法治和诚信意识，是因为法治和诚信的制度不健全;至于文明人的引领，则是我们需要下大力气弥补回来的一种风尚。

二、新常态对社会道德和高校师德建设的新要求

党的以来，我国经济、政治和社会生活等方面已经进入新常态，从严治党作为执政党已列为我们党发展建设的重要内容。同时新常态经济以价值机制为市场核心机制，是满足人民群众日益增长的物质文化生活需求的惠民幸福经济，旨在提升国民的生活质量和幸福指数，完善民生保障体系。显然这与高等教育的本质和培养目标不谋而合。新时期新经济形态也对社会道德和高校的师德建设提出了新的要求。

1.以可贵的平常心坚守道德的底线。在纷繁复杂、诱惑众多的社会中，每一位普通人都应该始终保持一颗对人对事的平常心并坚守做人的道德底线。这就要求我们尤其是党的领导干部要志存高远、爱岗敬业、严于律己、以身作则，对工作高度负责，坚守高尚的道德情操。始终牢记习的“人民对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标”指示，在平凡的工作岗位上忠诚于人民的事业，将自己的思想境界化身为实际行动，坚决抵制社会上的一切不良思潮和行为，还整个社会一块净土，为我们的百姓撑起一片纯净的天空。

2.以不变的恒心提升业务素质。“百年大计，教育为本”，国内外经济发展的无数成功先例表明，教育先行、人才储备是一个国家和地区经济腾飞至关重要的因素。高校教师更应该秉承爱国守法、教书育人的职业道德规范，全面贯彻落实国家的教育教学指导方针，遵循教育教学的规律，并树立终身学习的理念，不断更新已有的知识结构，拓宽自己的知识视野，潜心钻研教学方法，努力探索创新，持续提高专业素养、业务素质和教育教学水平。

3.以博大的爱心引领学生成长。是师德的核心要求。爱护学生，尊重学生，聆听学生的需求，因材施教，帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，培养学生的创新意识和创造能力，促进学生的全面发展，是我们高校育人始终要坚持的方向，也是高校教师为人师表的根基所在。

三、新常态下高校师德建设对社会道德提升渠道

高校师德建设是一项长期的工作，需要国家社会的大力支持、教师个人的不断努力、以及高校配套相应的跟进措施，同时需要结合新常态经济对社会发展的要求，依据高校所在地区的特色、社会道德风尚和各个高校的实际情况，有计划、有步骤、有措施地开展。

1.建立健全高校教育模式。从高校做起，把育人放在第一位，针对学习优秀的大学生们，建立多元的教育模式，改变把从小学中学灌输的学习成绩被当作衡量一个学生全部素质和能力的唯一标准，学习好的学生，如有任性、自私、懒惰等缺点同样需要补修。学习成绩不好的学生，即使有节俭、勤劳、乐于助人等很多优点，同样可以弥补学习成绩的不足。

1.1夯实师德建设领导责任主体。高校的党委书记是师德建设的直接负责人，高校师德建设必须要在校党委的带领下，确定师德建设的带头部门，成立领导小组，建立和完善党委统一领导，党政齐抓共管，院系具体落实，教师自我约束的领导体制和工作机制，形成师德建设合力。师德建设领导小组组长由学校党委书记担任，副组长可由校长担任，组员由学校相关职能部门负责人组成。学校二级党组织相应成立师德建设领导小组，负责本部门的师德建设工作，各部门间加强组织协调，切实使师德建设各项制度落实到实处。

1.2建立有效的师德培训教育机制。高校教师的师德培训教育机制必须建立在终身教育理念上。河北金融学院在实践中探索的师德培训机制包括对新入职教师的培训，对在岗教师的培训，通过不同层次的培训，由浅入深，明确高校教师的工作要求和师德要求，同时把师德建设与业务培训相结合，有效促进教师行为规范和教书育人观念的形成。先后制订实施了《河北金融学院教师职业道德规范》、《进一步加强和改进师德建设的实施意见》和《河北金融学院师德建设两年规划》等一系列规章制度。

1.3积极构建先进典型正面宣传引导机制。以河北金融学院为例，2008起，每两年一届开展“河北金融学院师德标兵”评选及表彰活动，活动以树立高尚师德为基准，从教育教学、科研管理、行政后勤等不同方面，选拔师德典型，营造“严谨笃学、潜心钻研”的学术氛围，通过校园网络等媒体，大力宣传他们的先进事迹，对大力弘扬高尚师德，加强教师的师德修养起到了积极促进作用，使教师在实践中接受教育。

1.4建立严格的监督约束机制。师德行为的监督包括学校党委监督、行政监督、教师监督、学生监督以及社会监督等多方面多层次监督。这些监督工作可通过学校的纪检部门、组织人事部门、教学主管部门、学术委员会等对教师行为进行定期和不定期的督查，并将督查情况记录档案，作为教师师德奖惩的重要依据。在监督工作中，除了要发挥各个部门的监督职能以外，最主要的是要让广大的学生及教师直接参与到监督的过程中，建立教学督导员制度、领导听课制度及学生信息反馈制度等。此外，对监督结果应该做好信息反馈工作，对反馈出来的师德问题要及时进行处理，并且要将反馈的结果和教师的评奖评优、晋升、聘任及奖惩等方面结合起来，为社会道德的规范提供最佳的示范蓝本。

1.5鼓励高校教师自我完善自我提升。唯物辩证法将事物的运动和变化归结为内因与外因共同作用的结果，内因是事物变化发展的根据，是事物发展的根本原因，外因是事物变化发展的条件。也就是说，完善高校师德建设仅有外部的良好氛围是远远不够的，根本上是要从教师自身抓起，通过政治理论的强化学习、丰富多彩的形势政策教育，切实加强对高校教师的思想教育引导;通过德高望重的老教师的传帮带以及不断树立爱岗敬业的师德典范，来激发高校教师自我对职业的认同、对学生的热爱、对师德的敬畏、对信念的坚持;通过对教师思想观念的不断塑造，培养高校教师“要求学生先要求自己”的敬业精神，“改变学生先改变自己”的创新意识，以不断提高高校教师的职业道德素质和业务水平。

2.为高校师德建设营造良好的社会氛围。高校师德建设是意识形态领域的建设，需要有与之相适应的物质经济基础，我们不能要求高校教师在食不果腹的情况下仍然能够坚守高尚的道德情操。因此，高校师德建设首先要求国家加大对教育投入的倾斜力度，保证教师的社会地位和经济收入，通过强有力的法律政策确保教师应该享有的合法权益，使他们能够无后顾之忧，安心于教学、科研工作。其次，借鉴国外先进经验，完善现有的高校职称评定和奖励机制，鼓励教师扎根基层，专注于教学方法的改进和教学质量的提高，致力于需要耐得住寂寞长期坚持才能出成果的科研项目上。再次，通过网络等各种新媒体宣传的优势，努力提高全社会的道德水平，营造“水涨船高”的良性道德建设局面，为高校师德建设打造一个积极的社会氛围。2016年开年，河北省各市开展的告别不文明行为，争做文明公民活动，提出了“市民素质高一分，城市形象美十分”口号。把市民文明素质体现在一个城市的‘精神长相’上，持续不断地开展不文明行为专项整治行动，就是为了引导人们从我做起、从现在做起，让讲文明成为社会风尚。这样社会道德与高校师德相互促进，良性的道德建设机制会越来越健全。高校师德建设是个任重道远的工程，南开大学原校长毋国光曾说，办大学最重要的就是办一个氛围，让社会看起来，你真的是一个纯洁的学术殿堂。有了纯洁的氛围，社会就会效仿你，只要我们坚守大学使命，而且坚持几代人的话，就会不一样。反复地强调，不断地坚持，多年后就会看出效果，我们得有这个理想和信念。

参考文献：

[1]郭明俊.当前我国高校师德师风建设的思路探索[J].科教文汇,2015(07).

[2]方婷.对构建当前高校师德建设长效机制的思考[J].吉林化学工学院学报,2015(05).

[3]张超.浅析新时期高校师德建设存在的问题及对策探索[J].科教文汇,2015(06).

[4]蒋茁.高校院系师德师风建设途径探析[J].理论观察,2015(07).

社会道德论文范文二：新闻职业道德与社会道德冲突及统一

【摘要】新闻记者作为现代信息社会重要的社会角色，肩负着向社会及时报告事件进展及因果的重要责任。但是记者常常面对错综复杂的社会生活突发事件，在及时客观地进行新闻报道与友爱、互助的人类道德之间，在报道与被报道者之间，在报道者与广大接受媒体信息的受众之间，蕴含着复杂的伦理关系和道德冲突。

【关键词】新闻职业道德;社会道德;统一

1新闻职业道德和社会道德

道德是调整人与社会、人与人之间关系的行为规范。新闻职业道德是新闻工作者在职业活动中，应当遵循的自律性道德准则和规范，它是社会公德在新闻实践中的体现。新闻职业道德建立在普遍的社会伦理规范、道德基础之上。因此，社会道德与新闻职业道德的要求是一致的。

1.1新闻职业道德

新闻职业道德是用于调整新闻行业内外的矛盾关系，规范新闻传播职业行为的一种道德。它是以新闻职业责任为核心的一个综合价值体系，是新闻传媒及其从业者在新闻传播活动中应当遵循的行为和道德规范。一般而言，新闻职业道德有两类，一类是个人提出的，一类是由某一新闻单位、某一新闻组织或团体提出的[1]。前者是存在于新闻工作者心中，是其自身所认同的内在的职业道德约束，后者是在权利体系和意识形态的框架下，媒体机构对新闻工作者提出的要求，是一种外在的道德要求。

1.2社会道德

如果说媒体是党和政府的喉舌，那么记者无疑也应该是党和政府的喉舌。无记者作为个人，也许没有什么了不起，一旦代表人民，力量就显得强大，说话也有了份量。《南方周末》作为一张崇尚“理性，正义，爱心，良知”的报纸，一纸风行天下，曾旗帜鲜明扛起舆论监督的大旗，在舆论监督上声名显赫，其报道之严厉、批评之尖锐，人所共知。《南方周末》在受众中有很高的可信度。取得了很好的社会效益和经济效益。在其身后，支撑起风骨的精髓也就必然归于那些乐于、敢于深入百姓中间，反映百姓风雨疾苦的有崇高社会道德意识的新闻记者们。新闻界有句话：“先做人，再作文。”新闻工作者的一切权力都是人民给予的，因此，新闻工作者必须以人民利益为重，把社会道德放在首位，坚持和发扬优良传统。以上如以新闻工作本身而言，是敬业;如果在道德上讲，它体现的就是记者的一种情怀民生的情结，是记者的良知本能的社会道德体现。

2新闻职业道德和社会道德的现实冲突

当人们在社会活动过程中，同时扮演两种或多种角色，或在执行专业任务时，面临个人利益、组织利益、社会利益与专业责任间的冲突，便会产生利益冲突问题，陷入角色忠诚度的困境，也就是“角色冲突”。从职业化的角度来看，记者的基本职责是发现新闻，捕捉信息，客观公正地报道事实真相，向公众传播有用的信息。改革开放后，新闻媒体不再仅仅是政治控制的工具，而开始具有了提供信息、普及知识、传达思想、凝聚公众意识、表达公众利益、甚至有限度地评判政府政策、制约政治权力的功能。同时，中国传媒行使监督、制约功能也具有自身的特点:既是政治治理结构的一部分，又承担了国家与社会“中间领域”的角色，开始在一定程度上、一定范围内反映社会的要求，表达和整合社会的呼声。由此看来，新时期新闻从业人员在社会中担当着多种角色,其中最重要的是———作为“耳目”、“喉舌”的意识形态角色、市场竞争主体的角色和作为“社会公共信息传播者”的角色。当这三种不同“角色”对媒体从业人员的行为有不同的期待时，就构成了大众传媒最常见的角色冲突。无论是利益冲突还是角色冲突，都是个人或组织的专业角色和其他角色间冲突的细化。造成传媒组织及个人角色这种冲突的根本原因，是多种角色所追求和维护的利益之间的冲突——个人/商业利益和公众/社会利益。这已成为现代社会新闻从业人员必须面对的角色冲突与道德失范问题。随之而来的社会良知与人文关怀方面的缺失已成为“四大公害”之外的另一重要问题，危及传媒的社会公信力和新闻记者的整体形象。佛山小月月事件引发社会各界对记者职业道德的批判和思考。女童被碾压，18路人见死不救。在冷漠蔓延的同时，新闻媒体为了追求时效性和收视率，无视人文关怀，袖手旁观。人们发问：究竟记者是应当以职业活动为中心，不顾一切地抢新闻，还是应当以社会良知为行为的先导，维护新闻采访客体的人格尊严与个体利益?当天灾人祸正在发生时，记者是应该迅速报警，或者作为社会成员参与救援，尽力避免灾难的蔓延，还是端起相机等着灾难发生，以便完成自己的职业任务，甚至不顾及周围人的感觉和被采访者是否受到伤害，把镜头对准血腥和恐怖，追求报道的感官刺激?社会的关注与思考已经远远超出了事件本身的意义，同时也折射出了新闻从业者的社会道德的缺失和新闻价值取向的偏颇。上述事件都可以看作是记者职业角色与社会角色发生冲突的典型例证。这些事例反映出同一个问题:记者在职业活动中所表现出的对于新闻人物、新闻事件的态度与处理方式，不被社会公众所认可、所接受。长此以往，其结果将必然导致媒介伦理与公信力的渐渐丧失。

3新闻职业道德与社会道德必须和谐统一

3.1职业道德和社会道德的共同价值观

对于记者而言，忠于事实、忠于真理，真实报道是崇高的职责要求。但是作为一名记者，他首先是一名社会人，其次才是一名新闻人。应该自觉遵循通行的伦理道德原则，承担必要的社会责任。只有具备了社会责任感，他才会在一些所谓的很难做出合理的价值判断的冲突中，舍弃片面的新闻专业理念、改变对周围的一切尤其是生命麻木不仁的态度，从而寻找和参照具有普遍社会意义的社会价值观来指导自己的选择。社会主义的新闻价值观[6]是一种和谐的新闻价值观，这种新闻价值观在技术层面主要表现为以下几点：第一，既重视正面新闻，同时也重视负面新闻，强调新闻的平衡性，重视新闻的正面效果;第二，既强调新闻监督政府的作用，同时又强调新闻配合政府的功能，在社会转型时期，求同存异，努力营造和谐的新闻舆论氛围;第三，既关注成功人士，同时又关心弱势群体，强调新闻媒体的社会责任，不能把版面让给那些成功人士，而忘记了劳苦大众;第四，既重视社会新闻现象，同时也重视社会新闻观点，强调事件新闻与观点新闻并重，努力发掘新闻背后深层次的东西，充分体现新闻的引导价值;第五，既宣传政府的施政方针，同时也关注实施的效果，尽可能地做到广纳善言，为政府献计献策;第六，既尊重司法独立，同时也强调司法监督，恪守新闻报道的分寸，在司法判决尚未生效之前，努力克制自己的报道欲望;在司法判决生效之后，充分反映各方面的意见;第七，既关注政府的宏观政策，也关注民生新闻，努力在政府与公众之间架起沟通和理解的桥梁，积极增加社会信息的供应量;第八，既强调权利与权力之间的紧张关系，同时也提供舒缓权利与权力之间紧张关系的渠道，努力化解分歧，尽可能地避免激化社会矛盾;第九，既强调新闻媒体的市场主体地位，同时也强调新闻媒体的意识形态功能，在鼓励竞争的同时，防止不正当竞争;第十，既强调新闻信息的丰富多样性，充分满足公众的知情权，同时又尽可能地防止信息市场驳杂混乱，从而引起不必要的纷争。

3.2如何促进职业道德与社会道德的和谐统一

新闻职业道德与社会道德是新闻记者的左膀右臂，我们应该努力促进两者的和谐统一：

3.2.1加强自身修养，坚持实事求是

只有传播者、新闻工作者对自身素质坚持更高要求，才能不断地进步，加强自律。另外，坚持实事求是的科学态度，仔细核实新闻，许多假新闻还是可以避免的。

3.2.2加强记者的职业素养和社会公德意识

素质高的记者应有敏锐的洞察力，把最有价值的新闻传播给受众，记者要把真实性放在首位，这是对新闻职业的尊重和负责。但是作为记者，还一定要以正当合理的手段获取新闻，要坚持原则。在任何情况下都要做到不唯上，不唯书，不唯钱，只唯真。在职业道德与社会公德出现冲突时，作为记者一定要有人本精神，把人民的利益放在第一位。

3.2.3加强媒介的道德建设和社会监督

加强媒体的道德建设，就需要各种社会力量协调配合。首先要提高媒体的道德自觉意识，加强从业人员的道德素质培养;构筑当代中国传播伦理学学科体系;加强媒体制度的建设和完善;加强媒体与社会的相互监督，加强大众传播立法，这也是媒体道德建设的前提和保证。

3.2.4加强政治和业务教育

要加强政治、业务素质教育，使新闻工作者树立马克思主义的新闻观，继承和发扬党的新闻工作的优良传统，树立正确的世界观，掌握正确的方法论，进行自我约束，自觉地遵守新闻工作者的职业道德。

【参考文献】

[1]藤竹晓.现代大众传播理论[M].东京：日本放送出版社,1968.

[2]郭庆光.传播学教程[M].北京：中国人民大学出版社,1999.

[3]郑保卫.新闻职业精神与职业道德建设[J].新闻战线,2004，5.

[4]曹陇生.新闻职业道德评议[J].新闻知识,2005，7.

[5]任庆,吴朝瑛.新闻工作者的职业道德和个人操守[J].青海社会科学,2006，6.

在知识和信息高度发展的今天,培养图书馆员素养具有重要意义。下面是读文网小编为大家整理的有关图书馆员职业道德论文，供大家参考。

有关图书馆员职业道德论文范文一：高校图书馆员职业道德建设

摘要：数字信息技术的发展拓展了读者的阅读方式，这对于对国内高校图书馆员的职业素质提出了更深层次的要求。文章分析高校图书馆员职业道德问题现状，有针对性地提出了高校图书馆员职业道德的建设策略。

关键词：图书馆员;职业道德;建设策略

高校图书馆以服务广大师生为主，相比公共图书馆来讲，服务对象的文化素养相对较高。虽然学科服务目前已逐渐成为国内高校图书馆推广深层次、专业化信息服务的重要方式，但各高校图书馆员的职业道德直接影响了学科馆员服务模式的构建，成为学科服务仍处在形式上和表面上的重要因素。欲改变高校图书馆的发展现状，就要提升学科服务的专业水准，而欲改善学科服务，就必须从提高图书馆员的素养出发，本文针对高校图书馆员存在的一些职业道德问题，提出解决途径。

一、高校图书馆员职业道德存在的问题

(一)缺乏有效的人本管理机制。

传统高校图书馆的管理围绕着“以书为本”的模式，即文献典藏是馆员的工作核心。传统馆员在工作过程中，以藏书、文本资料等实物为主要工作对象，忽略了读者和自身的主体地位。这种重藏轻用的传统管理体制降低了文献的利用率，制约了现行图书馆的发展。一方面，学生们往往只知自己寻找图书，为学习图书借阅知识设下了一种人为的障碍。另一方面，馆员们一味地满足于保护好文献典藏，忽略了自我潜能的发挥，造成馆员的职业素养停滞不前，甚至倒退。网络数字化的快速发展使得“以书为本”的管理模式逐渐地失去了优势，现代的文献载体呈现出数量激增、内容分散交叉的状况，但是在高校图书馆中，唯有图书馆员，才能有效地利用图书馆现有的各种资源为读者服务，为教学、科研和社会发展服务，所以图书馆实行人本管理模式是必需的，也是必要的。对于高校图书馆的人性化服务机制来讲，缺乏有效的人本管理机制，使得馆员不能置身于读者的角度来考虑和处理问题，为学生和教师提供内容丰富的信息资源，以满足师生的知识需求为目标，因此，图书馆的服务理念，必须建立在人本管理机制的基础上。满足师生的知识需求是高校图书馆工作运行的宗旨，只有有效的人本管理机制，才能为读者创造出人性化的学习环境，更好地促进高校图书馆事业的发展。缺乏人本管理机制，导致图书馆员缺乏一定的行为规范和惩罚性措施，这让很多馆员成为高校图书馆事业发展的旁观者而不是参与者。图书馆员如果没有了工作的积极性和主动性，那么职业道德中的危机意识和责任意识就必将缺失。事实上，合理有效的人本管理机制，不仅读者有益，它对人本管理机制的道德考核更是有帮助。

(二)缺乏学科专业的知识素质。

馆员是高校图书馆学科服务的主体，是实施学科服务的核心基础，是知识资源利用的普及者。图书馆员的学科职业知识素质决定了图书文献服务质量的优劣，同时也深刻影响着图书馆员的职业道德水平。目前，学科服务没有与读者的需要产生无缝对接的重要原因之一，就是图书馆员缺乏学科专业的知识素质，满足不了读者的要求。随着科技的进步和时代的发展，国内高校图书馆急需一批具有文献情报资源管理、网络专业知识以及较强的外语阅读理解能力，能够组织和提供网上信息资源的高素质人才。大多图书馆员认为其职业本质的意义仅仅是文献资料的借与还、书本的登记编目，而不是将信息转化为知识与才干。国内高校图书馆员大多数毕业于图书馆专业，对其他知识学科了解不足，而其它专业毕业的图书馆员，他们对图书馆的学科专业知识需要有很大的提高。由于种种原因，高校图书馆的从业人员相当部分属于安置型的，学历偏低，结构不合理。加之，图书馆员的上岗要求较低，对学历和专业知识的要求不够明确，造成能够胜任学科馆员这一岗位的人才相当缺乏，并且与馆员的职业发展不相适应，从而影响其职业道德水平。图书馆员了解图书馆文献知识的结构，他们对于知识资源的传递与处理能力优于读者，理应具备帮助读者更快更准地搜集馆藏文献信息，解答各种咨询的能力。当今社会对图书馆员的职业要求已经向深层次的专项信息服务发展，因此，完善国内高校图书馆人力资源的建设体系，建立一支学科专业性强的馆员队伍刻不容缓。

(三)缺乏图书馆员职业的服务道德精神。

图书馆员应当捍卫每一位读者的权利，使每一位读者不受歧视地获取知识信息资源，尽可能提供高水平服务。高校图书馆的服务宗旨是“读者第一，服务至上”，但是高校图书馆员存在职业道德的最严重问题之一就是图书馆员的服务问题，职业服务容易发生倦怠，保障不了学科服务的可持续性。因此，高校图书馆员的服务道德意识有待强化。图书馆职业是一个服务职业，离开服务，图书馆就没有存在的意义。目前高校图书馆的职业质量存在差异性，一些高校图书馆员缺乏面对师生大众的服务意识，图书馆员与读者的关系维度较差。高校图书馆硬件服务领域在不断地改进，读者服务基本上是没有什么问题或者说问题很小。集中在了读者服务的软件服务领域，因之产生的服务不足的症结和分歧均在于此。图书馆员的职业特质决定了其应对图书馆事业和学科服务行业具有较高的无私奉献精神。所以，作为一个图书馆员，一方面，在业务技能层面上要满足读者的需求;另一方面，在职业精神上要有人性化的服务态度。图书馆员从事的是一种知识服务工作，如果一个图书馆员缺乏专业的服务道德精神，就无法践行以人为本的服务理念。据国内高校图书馆的实际情况来讲，有的图书馆员对读者的疑惑缺乏足够的耐心，不能宽容细致地帮助读者排除故障，解除疑惑，其服务标准水平差距相对较高;有的图书馆员的服务态度冷淡、生硬，对读者缺乏人文关怀，图书馆的服务水平和效果来源于图书馆员的服务精神和状态。图书馆职业的核心价值理念是把图书馆工作当作自己的精神追求和服务要求，然而一些图书馆员并没有从内心深处把它当作自己读者服务工作实践的指南，因而也就不能把这一价值理念真正落实到自己的读者服务工作的实践中去。图书馆员若是缺乏学科职业的服务精神，显然容易导致馆员与读者之间形成一种道德疏离感，这种情况一旦呈现出一种图书馆员的固定印象趋势，对高校图书馆的发展来讲，无疑成为一种强大的阻碍。

二、高校图书馆员职业道德问题的解决措施

(一)完善人本管理机制。

针对学科馆员管理制度而引发馆员职业道德的问题，建立科学规范的人本管理机制，不仅能够调动图书馆事业的积极性和主动性，促进馆员的个人职业道德素质的提升，而且也能促进图书馆的组织模式和管理方式的改革与创新。首先，关于图书馆的人才引进，要依据学科馆员的职业素养，并在专业知识的匹配度上选拔合适的图书馆员，例如，擅长计算机知识的馆员应该从事网络知识的服务，而不是去做读者服务。这样的举措能有效地避免一些学科专业知识不对称的人才引入，组建一支真正合适的学科馆员队伍正是专业与服务无缝对接的前提，所以，图书馆要科学管理人才。其次，建立公平合理的竞争机制也尤为重要，图书馆员考核评价是不断推动提高图书馆员的学科服务质量的关键因素，考核可以从读者的满意度，以及服务方式、服务质量和服务人次等多角度考量。图书馆的绩效考核，一方面规范了图书馆的服务工作，另一方面让馆员能够明确自身的岗位职责，激发馆员的责任意识与危机意识，树立“读者第一”的无私奉献服务精神。据目前高校图书馆的现状来讲，建立现代新型图书馆必须不断完善更新管理机制，增强图书馆员的职业道德素养，提高服务水平。

(二)提升馆员的专业知识水平。服务功能是高校图书馆

最基础、最本质的功能，图书馆员的学科专业知识素质直接影响着图书馆学科服务的质量和水平，因此，图书馆员必须夯实专业知识基础，规范职业道德行为，满足读者的知识需求，提高自己的服务水平。图书馆走向专业化的重要体现之一是图书馆员职业道德建设从无意识到有意识，从低层次到高层次，从行为约束到职业理念的引导。高校图书馆若想走向专业化，图书馆员必须具备能够体现学科专业能力的职业精神。对于图书馆员来讲，必须努力加强专业基础知识的积累,提高学科专业知识技能水平，否则，为师生提供“以人为本”的服务是不可能的。目前，国内高校图书馆员职业正朝着学科专业化的方向发展，在知识的传播与交流的服务过程中，馆员只有通过学科专业服务的训练，规范职业精神和职业道德行为，才能有效地为师生提供较高层次的服务。学科服务的教育与深化是图书馆走向专业化的具体过程，也是图书馆员专业服务的重要标志。馆员在学科服务中只有恪守其职业道德，图书馆专业化的水平才能有保证,才有可能真正地达到学科专业化的标准。

(三)提高馆员的职业道德修养。高校图书馆的知识服务

功能决定了图书馆员必须具备优秀的职业道德修养。国内高校图书馆员出现的职业道德问题的现象，最基本的缘由是出现问题的馆员缺乏学科职业的道德修养，不能理解高校图书馆职业的特殊性，缺少无私奉献的职业精神所造成的。因此，高校图书馆必须提高馆员的职业道德要求，规范职业精神理念，促使图书馆馆员的职业道德精神内化。图书馆员是高校图书馆事业发展的有力推动者。因此，馆员要积极转变传统的职业观念。随着当前数字网络迅猛发展，图书馆员首先需要树立先进的科学职业理念，要以师生的文献信息需求为本，以此促进高校图书馆事业发展的自觉性，提升自身职业的道德水准。其次，馆员要有乐观向上、平等宽容的职业态度，职业态度是馆员树立职业道德规范的一个重要前提，引导高校图书馆员培养良好的职业态度，才能使得馆员在读者水平差异的基础上，更好地践行职业道德规范，做出有益于高校图书馆事业发展的服务行为。

三、总结

高校图书馆的学科服务虽然依赖于学科馆员主动嵌入学科专业知识，开展深层次知识的交流与利用，但是，学科服务的质量是依托于馆员的职业道德素养的，因此，深入挖掘高校图书馆员的职业道德出现问题的根源，加强高校图书馆员职业道德建设，这是高校图书馆未来事业发展的必然趋势，也是图书馆员职业道德发展的必然要求。

参考文献：

[1]孟矗钦.建立现代图书馆人本管理的运行机制[J].山西财经大学学报,2006，(S2).

[2]闫月香.国内高校图书馆学科服务的问题与对策[J].图书馆界,2015(2).

[3]沈红.试论高校图书馆流通馆员的综合素质[J].现代交际，2011(6).

[4]张立新.图书馆读者服务工作实践探讨[J].包头职业技术学院学报，2013(4).

有关图书馆员职业道德论文范文二：图书馆员文学素养论文

1地方高校图书馆员文学素养提升的意义

1.1有利于大学生的图书借阅与思想沟通，从而提高服务质量

图书馆员每天面对众多的大学生，其借阅与需求又是多种多样的，而一座图书馆拥有几万甚至几十万册的藏书，包含了林林总总各方面的内容.这就要求管理员不仅是图书管理方面的专才，更要具有一定的文学素养，借文学素养的内涵力量，在图书馆员与大学生之间，搭起一座相互沟通、彼此信任的桥梁.

1.2有利于语言表达的精采与魅力，从而塑造个人良好的形象

图书馆员每天的工作对象是大学生，相互交流沟通的语言是否生动有趣，是否能得到大学生的喜爱与垂青，这与图书馆员的个人文学素养有关.事实证明，一个人拥有较高的文学素养，眼界自会开阔、心胸自会豁达，更重要的是，他的语言表达能力会得到极大地提升.近些年来，在中央电视台《百家讲坛》露面的宣讲者，无论是讲清史三百年的阎崇年，还是讲两宋风云的郦波、讲百家姓史的钱文忠等等，他们均以精采的讲述，鲜活的语言赢得了千万观众的叫好.这里有一个极其重要的因素，凡在《百家讲坛》露脸的宣讲者，大多是大学教授或是中学老师，他们有着很高的文学素养.图书馆员在与高校大学生的交际中，如果具有一定的文学素养，他(她)的语言的生动性和丰富性，会对借阅学生的心理产生潜移默化的影响，从而注重向图书馆员学习，注重文学素养的自觉提升.可见，高校图书馆员拥有较高的文学素养，会使他的人品修养变得高雅，会让他的语言具有张力与吸引力，同时，图书馆员的个人形象也得到了较好的塑造.

1.3有利于及时搜集或购置必要的书籍，从而丰富馆藏与满足学生借阅的需要

图书馆员具有一定的文学素养，他们的知识面比别人宽，自觉学习的欲望就会更强.因此，在为图书馆增添书籍的时候，他们就拥有更多的发言权.1)社会上有许多本地作家，他们每年都会有不少的书籍出版，而这些高校所在地作家的作品，对大学生具有相当的吸引力与示范作用.图书馆员及时了解本地作家的出书信息，动员他们向学校图书馆捐赠图书，这是作家与图书馆双赢的好事.2)图书馆员自身文学素养的提升，对馆藏图书会有一个正确的评估，哪些是热门，哪些是冷门，随时做到心中有数.在建议学校购置新书籍时，做到心中有数有的放矢.

2地方高校图书馆员文学素养提升的基本途径

2.1熟悉优秀传统文化，强化自身文学素养

谙熟我国传统文化和了解历史知识的丰富与积淀，是文学素养的一个重要组成部分.在人类进步的历史长河中，无论是国外还是国内，历史的发展源远流长，历史的进程是一面镜子，对今人具有十分重要的借鉴作用.图书馆员在与大学生的交流中，当学生需要借阅传统文化方面的书籍时，由于自身拥有丰富的历史文化知识，便可以为学生借阅什么样的书籍，查询哪些方面的资料，提供具有指导性的参考意见.同时，还可以就历史的演变与进步，和大学生一块探讨帝王将相的兴衰替变，从中得出以史为镜知兴亡，以人为镜知得失的深刻道理，从而知道如何做人，如何做事.由是，原本单调的图书管理工作，通过图书馆员文化知识的介入，就使借阅与查询的过程变得生动而有成效.

2.2大量阅读文学作品，加强自身文学修养

阅读学习是个人文学素养和提升的重要源泉.实践证明，大量、广泛的阅读文学作品是图书馆员加强自身文学修养的有效途径.作为一个图书馆员，如果不善于学习，没有海量阅读文学作品的积累，不了解古今中外文化精髓，没有养成经常阅读的好习惯，势必将导致自身文学素养缺乏源泉.自身文学素养低下，怎么能够给读者推荐经典文学图书呢?更谈不上指导读者对优秀图书的阅读和利用了.馆员生而有幸在图书馆工作，工作时间同时也是难得的学习时间，所谓近水楼台先得月，天时、地利、人和都占全了，只要沉下心来，充分利用得天独厚的便利条件，不但可提高文学素养，同时也是对自身综合素质的极大补充.当然，从工作角度出发，馆员阅读不能“偏科”，要求无论是中外的文学书籍或古代、现代文学作品以及社会学、科普等方面的知识，馆员在阅读过程中都应有所涉猎.馆员首先应该热爱文学、懂文学，才有可能高效地为读者推荐文学书籍.馆员自己必须具备良好的文学素养，才能从心灵深处为读者提供优质服务[3].

2.3熟知著名作家，走近借阅人心灵

在图书馆的书籍中，文学书籍占了相当的份量.因此，图书馆员必须了解和知晓一些著名作家.比如国内的，要知晓中国先秦两汉作家、隋唐五代作家、两宋金元作家、明清及现代作家.国外的，要知晓古希腊、古罗马作家，要知晓英国、法国、德国、俄国、美国的重要作家.大学里，虽然系目众多，但阅读文学作品是不分文科、理科，不分年老年轻的.而且在具体的借阅活动中，由于个人对不同作家的好恶与偏爱，就会产生名目繁多的借阅需求，比如有的喜欢中国的莫言、有的喜欢路遥，有的喜欢英国的莎士比亚，有的喜欢法国的巴尔扎克，有的喜欢俄国的契诃夫等等.不同大学生喜欢不同的作家，反映到图书馆员那里，就是五花八门的借阅状况.如果图书馆员对中外作家有一个大概的了解，与借阅者就有了相互勾通的可能，有了共同的语言，从而就可以了解借阅者的思想，知道读者的想法、期盼，会与借阅者成为文学阅读上的好朋友.

2.4了解必要的文学知识，适当撰写论文

要知晓一些文学知识.图书馆员除了知晓一些中外文学名家以外，还应该知晓一些文学方面的知识.比如诗经楚辞的丰富内涵，唐诗宋词的格律规矩等等.养成写作习惯，这也是一个合格馆员应该有的素质之一.写作的范围因人而异，可根据自己的特点有所侧重，以平时生动鲜活的材料为题进行写作.在写这些东西时，应该尽可能加进一点文学色彩，增加文学性，既可使文章增色，也有利于文学素养的提高，同时还可以写一点文学鉴赏和批评的文章，或是诗歌、散文、有益于个人文学素养的提高，也有益于人生境界的升华.

2.5多听讲座了解文学知识

对文学的理解每一个人都不一样，文学能够反应一个时代，听专家的文学讲座便于我们加深学习掌握的程度.文学讲座专题性很强，一场高水平的讲座，之所以能够引起听众的共鸣，就在于它将一部部厚实的书籍通过自己的阅读、理解，提炼出其中的精华，使听众短时间内对全书内容得到全面深入的了解，还能够了解很多书本之外的背景知识，无疑是难得的营养大餐[4].随着电视和网络的普及，听大师讲座的条件越来越好，如中央电视台的“百家讲坛”、“读书”等文学栏目，得到了人们广泛的好评，对提高国民文学素养起到了极大的推进作用，作为从事图书管理工作的馆员，更应该充分利用好现代发达的信息手段，只要做到持续以恒的坚持，自身文学素养必然会渐渐得到提高。

图书馆员论文相关

职业生活是个人生活的有机组成部分，个人生活品质与职业活动有着密切的关系。一个合格的会计职业从业者不仅需要专业的技能，还需要具备较高的职业道德素质。下面是读文网小编带来的关于会计人员职业道德论文的内容，欢迎阅读参考!

会计人员职业道德论文篇1

浅谈会计人员职业道德建设

近年来随着经济的不断发展，我国会计准则也得到了不断的完善和发展，逐步实现同国际会计准则的趋同。为了满足经济发展的需要，我国的会计教育主要是以会计准则为主，对会计制度的解释基本没有。使得单位会计从业人员有点无所是从，出现会计从业人员造假等职业道德问题。造成目前很多单位普遍存在着账务混乱、预算超支、帐外收入和私设小金库等一系列违法违规现象。因此，会计工作人员要正视自身位置，遵守相关的法律法规等，以诚信为工作前提，以较高的职业操守来完成相关工作。

一、会计职业道德建设的意义

1.促进会计人员职业能力增长

会计人员的职业能力增长主要是两个方面，第一是专业知识和专业技能的增加，第二是会计职业道德的增加。在会计人员职业能力的增加过程中，专业知识和专业技能的增加对于会计人员的职业能力增长主要是外在行为能力的增长，而职业道德却是心理意识层面的提升，以职业道德的教育触动会计人员的心灵，在工作过程中，不断实现自我的价值飞跃，将职业道德中的爱岗敬业、公平公正、保密诚信等深刻的实践在实际的工作中，能够最大程度的实现工作的效率，保证会计工作的有序进行，促进会计人员的职业能力增长。

2.有效解决会计行业的职业问题

先进社会中，会计行业是和“钱”接触最紧密的职业，所以在工作的过程中会出现很多的问题。财富是人类欲望的终极目标，而会计人员就是管理财务的重要执行人员，在工作的过程中，会计人员由于自身的因素或者外界的压力会出现工作中的问题，对于企业发展和自身成长产生恶劣的影响，会计职业道德能够有效地解决这些问题，为会计人力的思想意识和心理发展指明前进的方向，减少工作中思想的歪曲发生，解决会计行业的职业问题。

3.提高社会职业道德的建设

社会职业道德建设是多方面的，是关于社会上各行各业职业道德的总汇，是实践社会主义精神文明建设的主要途径，而会计职业道德的建设是社会主义职业道德建设的一部分。通过会计职业道德的发展，会计行业和会计工作得相关职业都能够受到精神的洗礼，带动整个行业的职业道德建设，促进其他行业的职业道德感染，全面实现社会主义职业道德建设。

二、当前会计人员职业道德缺失的具体原因

1.会计从业人员职业道德观念淡薄

会计从业人员职业道德观念淡薄，是我国会计从业人员普遍存在一种现象。由于在实际工作中，会计工作反复繁琐，加之在单位职位晋升通道拥挤阻塞，致使大部分会计从业人员安于现状，陷入以我为中心，认为自己平时工作繁忙、事情众多的意识当中，毫无职业追求和敬业精神，不去学习和提高自己。甚至有些从业人员对会计职业道德规范是懂非懂，政策法规模棱两可。

2.缺乏诚信、舞弊严重

随着市场经济在我国经济发展中的作用不断增强，人们的社会意识形态和观念都发生了较大的变化，在物质利益的冲击下，一些会计人员很容易在国家、社会公众利益和单位以及自身利益发生冲突时放弃应有的正确立场，欺诈等社会不良现象严重侵蚀着会计从业人员的道德神经，以致其铤而走险，利用会计准则的选择性和漏洞，大肆操纵、伪造和篡改财务数据和会计记录，造成会计信息失真等恶劣事件。同时加上会计人员难以在单位负责人或会计负责人的授意和要求下，仍保持客观公正和实事求是，从而进一步导致会计从业人员丧失诚信，编制假账。

3.国内会计规范体系不完备

由于我国当下的会计行业法律法规及相应的监督体系不完备，当出现会计工作违反相关规定时，其处罚程度往往要低于其所获得的利益，进而使很多单位及个人都乐于冒险来获得更多的利益。

4.会计从业环境不够完善

当前，会计人员所处的会计领域以及社会大环境，都对其职业道德产生了或大或小的影响，尤其是社会上一些不良因素的存在，都可能触及会计人员职业道德上的底线。比如有的单位管理层一味考虑自身政绩，而要求会计人员编造虚假的会计信息。

三、加强会计工作人员职业道德建设的措施

1.加强政治学习，紧抓思想道德教育，强化思想道德观念

积极组织和鼓励财会人员参加政治讲座和课程，加强马列主义毛泽东思想邓小平理论基本原理的教育，提高思想觉悟，强化思想武器，树立舍己为人、以人为先全心全意为人民服务的价值观和世界观，同时做好思想品德教育，鼓励财会人员跳去工作怪圈，积极参与改革发展的大潮中来，了解当今最新动态，掌握时代发展的脉搏，是国家和社会公共利益高于一切，严格遵守国家的法律法规和财会政策和准则，按照会计制度的要求办事、办好事，不弄虚作假，实事求是，认真做好会计核算和管理工作，履行忠实义务，抵制社会上一切歪风邪气的干扰和侵蚀。

2.完善聘任机制，落实财会人员的后续教育，提高执业素质

良好的聘任机制，能够给单位源源不断的提供富有营养的新鲜血液，对单位的发展有着不可估量的作用。对于单位的核心部门财会部门更是如此，科学的聘任制度，能够使得财会部门能都吸收既具备较高的职业道德素养有具备完全职业胜任能力的财会人员，同时建立科学的职位晋升通道，优胜劣汰，使得财会人员始终保持活力，不断的提高自己完善自己，因此我们要做到，任人唯贤、举贤不避亲、科学竞争、优胜劣汰的人事制度。同时加强财会人的专业后续教育，定期安排财会人员参加专业讲座和讨论，积极鼓励财会人员进修，使得会计人员能够及时吸收新的知识、新的理念、新的方法、不断的充实自己、提高自己。同时，加强职业道德考核，同职位晋升挂钩，这样才能保证从业人员在会计执业过程中持续的提高职业道德，促使会计职业的良性发展。

3.会计的绩效监管机制

会计的绩效监管机制是现代会计管理过程中的重要环节，同时也是实现会计职业道德的重要实施措施。在会计绩效的监管机制之下，会计的工作态度、工作成绩、工作评价等受到了全方位的监督和管理，为会计工作人员的薪酬待遇提供了重要的依据，同时也为会计职业道德的发展提供了重要帮助。会计人员在绩效监管体制的制约之下，对于会计工作中出现的问题及时的实现管理，体现了爱岗敬业要求;对于会计中的资金管理实现保密，体现了保密诚信的要求;对于会计相关法律的熟悉和熟练运用，帮助会计工作的有效开展，体现了熟悉法律的要求;在不断地交流过程中，实现了会计工作的高评价性，体现了服务性的要求。会计的绩效监管机制主要是会计行业指定的，企业结合自身的发展特点做出修改和整理，对会计职业道德的建立和完善有重要的作用。

4.健全会计法律体系，完善监督机制

会计是一门要严格执行相关法律法规的职业，目前单位执行的会计制度和对会计往往只具有指导上面意义，对违反会计职业道德事件的处罚力度有限，难以起到威慑和约束作用，因此我们要完善相关规章制度，加大违规违法事态的问责制度，强化会计相关法律法规的权威性，增大处罚力度和强度。另外，加强单位内部监督控制机制建设，确实落实相关制度法规，这样才能更好的从内到外彻底杜绝错账、假账、弄虚作假等不法行为。

四、总结

随着我国市场经济改革的不断推进和经济转型的不断深化，加强我国会计人员职业道德建设实在必行。然而，全年建设提高财务从业人员的职业道德是一个长期的、艰巨的系统性工程，任重且道远。特别现在，我国财会人员职业道德存在着各种各样的问题，严重的阻碍了改革的推进和单位的财务独立，因此我们要从最基本的出发，充分分析当下财会系统的缺陷，结合我国实际情况和需要，完善相关法律体系，深化职业道德教育，提高会计人员的职业使命感，为我国会计事业的发展打造一支具备优良素质的“利刃”。

会计人员职业道德论文篇2

浅谈推进农村会计人员职业道德发展

一、会计工作人员的职业道德规范的价值

对于会计工作人员来说，其所应当遵循的道德规范无时无刻不指导着其开展日常工作，这种道德规范是一种行为蓝图。从道德一词的概念解释来看，其基本包括两层含义：一是对于好坏进行区分，并根据责任和义务进行纪律处理;二是特指一组道德规范。会计职业道德规范的价值不仅在于约束会计从业人员规范自身的工作行为，防止出现舞弊事件，更大的价值在于培育一种优良的道德执业文化，保证会计工作在一种无形化的引导作用下实现科学规范。从会计职业道德的基本原则来看，它应当包括一般化的原则及对会计人员行为期望方面的原则。农村会计职业道德建设，是农村经济管理和农村会计工作的基本环节，是农村会计信息质量的重要保障，直接关系到国家农村政策的贯彻、落实和执行。

二、农村会计工作人员的职业道德要求

(一)客观

一是应以诚实、严谨及负责的态度执行其任务;二是应遵守法律并依照法律及会计专业的要求做适当揭露;禁止明知而涉入任何不法活动，或从事有玷辱会计工作专业或其服务机构的行为或活动;应尊重其服务机构的既定及伦理目标，并作出贡献。

(二)保密

一是不得参与任何可能损害或被认为损害其公正评估的活动或关系。此项参与包括与其服务机构利益可能冲突的活动或关系。二是不得接受任何可能损害或被视为损害其专业判断的事物。三是应揭露所有获悉的重大事实，否则，可能使其对营运活动复核所提的报告产生误导。

(三)适任

一是应谨慎使用及保护其在执行任务过程所获得的信息;二是不得使用信息以图个人利益，也不得以违法或有损其服务机构的既定及伦理目标的任何方式使用信息。

三、农村会计工作人员常见的道德盲点

(一)常见盲点

在现实会计工作中常会违反道德规范，起因于“盲点”，原因主要来自会计工作的认知，视自己为机构所信任的守护者，揭露机构的不当道德行为胜于自己的行为不正。实际上，在“Blind Spots”这本书提及“我们的心灵受道德性的约束、或认知上的局限性，而未意识道德影响我们的决定”;“但是......当发现问题，在某种形式的既得利益下，他们可能就不再能够客观”;“我们可以预期我们的行为方式符合我们对自己的期望，但当时机来时所作的决定，通常是我们自己想要表现的行为模式”; “(外部)会计工作的偏差决策是在尚未意识到的阶段产生，该阶段在会计工作报告其判断前很久就已发生，只要该会计工作持续被雇用直至被受会计工作的组织解雇为止，公允客观的会计工作几乎是不可能的”。

在“Extraordinary Circumstances”这本书提及“谨防被蒙蔽，自认自己不会做出错误的决定，我们每个人都非完美，必须保护自己，避免受诱惑。应谨记于心，什么是合法，什么是道德的诱惑，有时候是会有些不同的"。

(二)实际情况

实际上，会计工作的“盲点”，每天都在发生。试想下列情境，如果发生，你会如何应对。情境1：会计工作人员发现营运单位可能有潜在的行贿行为，当与其他人员进行咨询时，这些人员提供的咨询意见通常是，这仅是协助付款的行为，完全合法，不需担心。该行为若被媒体揭露，可能影响的是声誉受损、沉重罚款、以及一般性严重浩劫。情境2：你刚完成几年前你工作领域的复核，发现重大财务缺失，极可能是当时你负责的领域。你意识到，若揭露可能会影响你个人的绩效。情境3：在差旅费用会计工作的过程中，你发现许多违反规定的情形，你意识到，至少在某个领域，你自己也不符合规定。情境4：风险评估辨识出一个议题，其与重要节日的运作相关，若安排在重要节日会计工作，意味着将牺牲大家的假期计划。情境5：当发现财务控制缺失，导致重大财务报导错误，会计工作并未发现该缺失，揭露可能会摧毁组织的有效发展计划。情境6：家庭成员或亲密朋友为被会计工作领域的关键负责人，当发现的主要问题应该是可以避免的，若在会计工作报告中揭露该问题，可能会损害或终止亲朋的职业生涯。情境7：在为期3 年论调至会计工作单位的最后一年，刚好会计工作你最想转调的业务单位。你意识到若诚实揭露所发现的重大缺失，很可能会失去转调至该单位工作的机会。

四、农村会计工作人员会计职业道德盲点的改善

(一)制定改善计划

所有会计职业道德盲点方面的内容改善活动都需要建立一个计划，无论是在主题的制定上、推进的时程上，或者是执行的方案，以及所需要达成的目标等项目，可通过小组成员集体针对改善内容进行讨论与集思广益，来确定某一行动目标或某一系列行动的方案。

(二)执行改善计划

指定组织成员进行对策或措施的执行，依据规划所制定的方向去做，所以在该阶段会执行一个小型的道德盲点改善循环。在执行方案的过程会将小组成员中执行的人员，会以专业分工当方式指定相关人员的选任，并由其负责人进行该项目的运作，执行工作包含了各项有关改善内容推动上的事项，其作业涵盖数据收集、要因的分析、对策的拟定以及对策措施的试行运作，最后在将执行作业中所获得的信息加以汇总，并将其信息作为下一阶段所参考与决策的依据。

(三)确认执行情况

确认或查核道德盲点改善 工作的推进执行情况，在执行 计划的过程中确认其目标或方向是否正确，或者是在解析时是否找到正确的关键因素，进而获得有效的对策。另外在执行对策后需针对改善的效益进行查核，确认相关的改善是否有达到预期的效果。总而言之，确认就是依据先前所设定的目标与拟定的对策，经过改善措施的执行来进行查核实际绩效，也就是将目标值与实际情况相对照。

(四)开展具体行动

对实施改善的道德盲点内容进行查核并针对其改善的结果进行处理，改善效益进行确认后将其具体的措施加以标准化，其相关改善工作流程或实施方式制定出新的规范。此外，在推进成功的案例上要加以鼓励与肯定，将其合理化以及标准化的规范加以适当的倡导与推广;在失败的案例推进上要加以检讨与改进，将失败的要因进行探讨，并进行项目推进结论的要点检视避免问题点重现;改善活动推进的过程中未能解决的问题则必须放到下一项改善工作中，以改善循环的步骤再次进行改善。

五、结语

结合上述实际的盲点，如下问题值得思考：农村 会计工作人员如何协助 管理阶层实施正常运营的功能而又不违反 职业道德?农村会计工作需有多大的勇气，向高阶管理阶层 报告违规情况?总体而言，为加强道德防线的策略，必需认知何谓盲点并加以强调，下述几点可供参考：需要承认我们的行为很容易倾向个人利益的认知;挑战自己的想法/决策过程;观察和挑战你周围的人;放慢脚步并思考(自己和与他人);实施控制以强制道德决策的思考;揭露潜在的道德利益冲突;谨记，我们仅强如我们最薄弱的环节。最后，以“Extraordinary Circumstances”这本书里的一段话结尾，“我发现自己站在一个交叉路口，回头看，我会再次走相同的路;但做正确的事，并不意味对他人，家人，或你自己不会产生任何成本。”

会计人员职业道德论文篇3

试谈会计人员的职业道德建设

摘 要：随着我国市场经济发展和经济全球化进程的加快，我国的会计改革也不断深入，会计专业性和技术性日趋复杂，讲求会计诚信，加强会计职业道德建设就显得尤为重要。本文从会计职业道德内涵、基本特征出发，对会计职业道德的现状及缺失的原因进行深入地分析，并针对存在的问题提出了加强会计人员职业道德建设的几项措施。

关键词：职业道德;会计人员

会计职业道德是一般社会道德、职业道德在会计职业中的特殊表现形式。它既是会计工作中要遵守的行为规范和行为标准，也是衡量一个会计工作者工作好坏的标准。这些道德标准是财经法规、财会政策制度所不能替代的。建立良好的会计职业道德，有利于提高会计人员技术水平和业务水平，提高会计的工作质量和会计队伍的整体素质;有利于会计人员有效地履行会计监督职能，提高自我防腐能力，自觉抵制各种利益的诱惑。自改革开放以来，我国政府针对会计人员的职业道德建颁布了一系列政策法规，为提高注册会计师职业道德水平，维护注册会计师的职业形象，保护社会公众利益提供了有力的制度保证。但在会计职业道德建设取得成绩的同时，我们也必须清楚地看到我国目前会计职业道德现状中存在的诸多问题。

一.加强会计职业道德建设的重要性和紧迫性

根据我国《会计法》，各单位会计机构、会计人员的主要职责是“进行会计核算”和“实行会计监督”。作为《会计法》的具体执行者，会计人员除了要对本单位及其领导人员负责外，还要对法律负责，对社会公众利益负责。

在市场经济条件下，存在着利益主体多元化趋势，而多元化的利益主体的经济活动基本上是利益驱动所致的，这样，一笔经济业务所涉及的利益主体往往也是多元的，会计人员能否依法、真实地反映这些发生的经济业务，一方面直接关系到各利益主体的利益分配，另一方面会间接地影响国家税收、社会分配等方面，这就涉及到社会公众的利益问题，而会计人员所提供的财务报表则是企业管理层、外部投资者、债权人、政府有关部门等进行决策的基础。

由此可以看出，尽管表面上企业内部会计人员是企业的员工，服务对象是企业，但实质上在市场经济条件下，会计人员处于多元利益主体的中心，肩负着客观、公正处理各方利益的艰巨重任。所以，从这个意义上说会计人员并不能真正归属于多元利益主体的任何一方，否则，受其利益驱动，无疑会不可避免地出现会计信息失真的问题，损害社会公众的利益。

内部会计师应客观、真实地进行会计核算，并依法对企业实施会计监督责任，注册会计师应通过审计对企业的对外财务报表发表客观、公正的审计意见，即会计师各自履行其应有的职责，发挥其应有的作用，有效地保护社会公众的利益。但是，现今的会计事务中，业务素质、本位利益等诸多方面的原因使会计师对外提供的会计信息缺乏真实性和全面性，注册会计师不能站在超然独立的立场上发表客观、公正的审计意见，甚至出具虚假财务报表和虚假报告，究其原因可归结为一点――会计职业道德问题。而注册会计师的工作只是当前众多会计人员中所做工作的一种，会计人员职业道德规范的法规化并不能涵盖所有的会计人员职业道德，也不能代表全部的会计人员职业道德，它只是会计人员职业道德建设的一个重要的辅助和补充形式。当前，越来越多的会计事务遭遇法律诉讼，这显示了加强会计职业道德建设的重要性和紧迫性。

二.我国会计人员职业道德方面存在的问题

(一)职业道德观念淡薄

在现实中，部分会计人员在国家、社会利益与单位利益发生冲突时，不能坚持准则，甚至通用作弊，直接参与伪造、变造虚假会计凭证、会计账簿、会计报表。当单位负责人授意会计人员提供虚假会计信息时，不少会计人员选择了舍弃职业道德原则的方面，而按照单位负责人的意见进行违心的操作。

(二)追求私利，贪赃枉法

一些会计人员个人主义、拜金主义、享乐主义膨胀，丧失了最起码的法制观念，会计职业道德沦丧，故意伪造、变造、隐匿、毁损会计资料，利用职务之便贪污、挪用公款、以身试法，走上了违法犯罪的道路。这种严重的违法犯罪行为虽然是少数会计人员所为，但也反映出在新形势下加强会计职业道德建设的紧迫性。

(三)违背准则，弄虚作假

一些注册会计师在开展审计业务时，没有严格执行独立、客观、公正的职业道德准则，出具了不恰当的审计报告，客观上认同了会计做假行为，充当了被审计单位会计信息失真的保护伞。有的注册会计师没有遵循独立审计准则或没有严格按照独立审计准则的要求履行审计程序，丧失了应有的职业谨慎，未能发现委托人会计报表的重大错误、漏报，从而造成了重大过失。有的注册会计师明知委托人的会计报表有重大错报和故意造假的行为，却不予指明，并加以虚假的陈述出具了虚假的审计报告。

三.原因分析

造成会计人员职业道德失范的原因是多方面的，既有主观原因，也有客观原因，概括起来主要有以下几个方面：

首先，是社会变革及市场经济对价值观念的冲突

改革开放以来，我国社会发生了一系列深刻的社会变革。随着社会主义市场经济体制的建立和完善，人们的思想意识、价值观念，都在随之发生变化。在市场经济条件下，由于就业方式和分配方式日益多样化，人们利益格局也势必多样化和复杂化。利益关系的变化反映在思想意识上，必然引起道德冲突。作为市场经济微观机制运行的基础、体现着竞争和合作精神、既利己又利他的互利行为，在一些人那里被扭曲为可以不讲信用和规则，可以不择手段的损失利己的自私行为，进而使某些践踏信用的欺诈和假冒伪劣行为也在“发展市场经济”的名义下变得心安理得。在会计职业道德下滑中，小团体利益与社会利益发生冲突的占了会计职业活动中利益关系的绝大多数，导致了会计信息失真;而注册会计师为了争夺会计市场上的经济利益，不惜严重损害国家和社会公众的利益，这些都是个人利益的集中表现。

其次，是会计从业环境不利于会计人员形成良好的会计职业道德 会计人员是单位内部的会计从业人员，是受聘、受雇于其所在单位的工作人员，其衣、食、住、行、奖惩、升迁等个人切身利益，均掌握在单位负责人手里。当会计人员与单位负责人发生道德冲突时，会计人员则面临坚持准则、坚持职业道德就可能被辞退下岗的痛苦选择，客观上存在着“站得住的顶不住，顶得住的站不住”的现象。当前会计工作中突出存在的会计信息失真问题，绝大部分是单位负责人授意、指使、强令会计人员编制虚假会计信息造成的。这种情况，严格地讲，虽也表现出会计人员职业道德上的欠缺，但主要还是因单位负责人不良道德水准所造成的。从公开曝光的造假账、提供虚假财务会计报告的典型案例看，产生造假账等违法会计行为的一个重要原因，是单位负责人的授意、指使、强令所致。在会计人员坚持原则而同单位负责人的意见产生分岐时，许多会计人员出于万般无奈，放弃原则进行违心操作，不能坚持客观公正，不能做到依法办事，表现出不良的职业道德，但这种不良职业道德的表现，正是单位负责人意志的体现，是单位负责人不良道德水准的直接结果。

再次，是对会计职业道德的宣传教育和监督检查缺乏有力手段和措施

会计人员职业道德素质偏低，固然也有社会风气和单位负责人道德水准的影响，但与会计人员的教育不够也极有关系。在我们的学校教育中，较长时期片面注重智育，忽视德育。在相关调查中就会计职业道德询问一些会计专业大中专毕业生时，他们竞说“老师没讲”，有的毕业生忽然想起来在临毕业时，老师上了一堂伦理学的课，其中可能讲过职业道德内容，但系统的职业道德课程几乎没有开设。此外，会计职业纪律松弛、惩治违法违纪行为不力、缺乏职业道德自律组织和对道德优劣表现赏罚不明等，也是造成会计人员职业道德缺乏和失范的原因。。最后，是会计人员坚持职业道德的外部法律环境不佳。表现在会计人员坚持准则的法律保障和救济措施不完善。如《会计法》中虽有保护会计人员的有关规定，也有会计人员受打击报复的补救措施，但法律条文过于笼统，实际工作中较难操作，这也不利于会计人员形成良好的会计职业道德。

四.解决对策

会计职业道德建设是一项复杂的系统工程，建议采取以下对策措施，加强会计人员的职业道德建设。

(一)财政部门要切实担负起会计职业道德建设的职责

财政部门作为会计工作的主管部门，应充分认识到新形势下加强会计职业道德建设的紧迫性，把会计职业道德建设作为新时期会计管理工作的一项十分重要的任务，负起组织和推动本地区会计职业道德建设的责任，常抓不懈，做到有计划、有步骤、有目标地开展工作。要深入实际，调查研究，了解新情况，分析新问题，及时发现、总结和推广会计职业道德建设的新经验，在内容、形式、方法、机制等方面积极创新，与时俱进，探索新的有效途径和实践形式，把本地区会计职业道德建设不断提高到新的水平。

(二)营造会计职业道德建设的良好氛围

要充分结合本地区的实际情况，加大宣传力度，采取灵活多样的宣传形式，如兴办会计职业道德演讲、论坛、竞赛、有奖征文等活动，积极发挥思想文化阵地在职业道德建设中的作用，牢牢把握正确的舆论导向，唱好主旋律，营造会计职业道德建设的良好氛围。同时，良好会计职业道德氛围的形成，也要靠有效的会计法律制度的支持和保障，必须综合运用各种手段，把提倡与反对、引导与约束结合起来，通过严格科学的管理，培养和形成良好的会计职业道德行为。

(三)探索会计职业道德建设与会计从业人员管理有机结合的机制

应当根据会计法律、法规和制度的要求，积极探索将会计职业道德建设与会计从业人员管理相结合的机制，进一步完善会计从业人员资格准人、考核、奖惩、培训、退出等制度，同时通过会计从业资格发证、注册、年检等手段，建立会计从业人员诚信档案。在组织开展会计人员继续教育中，要将会计职业道德作为一项重要内容，通过组织一定学时的继续教育，使会计人员了解和掌握会计职业道德的主要内容。

(四)单位负责人要注重会计人员的职业道德教育工

会计人员职业道德表现好与差，其所在单位是最直接的受益者或受害者。《会计法》规定，单位负责人对本单位的会计工作和会计资料的真实性、完整性负责。因此，单位负责人必须重视和加强本单位会计人员的职业道德教育，在任用会计人员时，应当审查会计人员的职业记录和诚信档案，选择业务素质高、职业道德好、无不良记录的人员从事会计工作。在日常工作中，应注意开展对会计人员的道德和纪律教育，并加强检查，督促会计人员坚持原则，诚实守信;在制度建设上，要重视单位内部控制制度建设，完善内部约束机制，有效防范舞弊和经营风险。同时，单位负责人要做遵纪守法的表率，支持会计人员依法开展工作。

会计人员职业道德,是指会计人员在职业活动中应遵循的、体现会计人员职业特征的、调整会计人员职业关系的职业行为准则和规范。下面是读文网小编带来的关于会计人员职业道德研究论文的内容，欢迎阅读参考!

会计人员职业道德研究论文篇1

试谈农村会计人员职业道德发展

摘要：会计职业道德是保障组织日常运营工作顺利与可持续开展的保障，有助于及时发现组织经营所存在的财务问题，并及时给予修正建议。农村会计工作同样具有十分重要的价值，但农村会计工作人员却也往往会面对着更多的职业道德挑战，并且在缺少系统监督与高度科学化的会计工作开展措施的背景下，这种职业道德挑战往往会演化为道德危机。在这种背景下，文章首先概述了会计工作人员的职业道德规范的价值，进而分析了农村会计工作人员的职业道德要求，以及可能存在的盲点问题，最后给出了农村会计工作人员会计职业道德发展举措，并进行了必要的总结归纳，以求为更好的开展农村会计工作提供必要的借鉴与参考。

关键词：农村;会计;工作人员;职业道德;提升

一、会计工作人员的职业道德规范的价值

对于会计工作人员来说，其所应当遵循的道德规范无时无刻不指导着其开展日常工作，这种道德规范是一种行为蓝图。从道德一词的概念解释来看，其基本包括两层含义：一是对于好坏进行区分，并根据责任和义务进行纪律处理;二是特指一组道德规范。会计职业道德规范的价值不仅在于约束会计从业人员规范自身的工作行为，防止出现舞弊事件，更大的价值在于培育一种优良的道德执业文化，保证会计工作在一种无形化的引导作用下实现科学规范。从会计职业道德的基本原则来看，它应当包括一般化的原则及对会计人员行为期望方面的原则。农村会计职业道德建设，是农村经济管理和农村会计工作的基本环节，是农村会计信息质量的重要保障，直接关系到国家农村政策的贯彻、落实和执行。

二、农村会计工作人员的职业道德要求

(一)客观

一是应以诚实、严谨及负责的态度执行其任务;二是应遵守法律并依照法律及会计专业的要求做适当揭露;禁止明知而涉入任何不法活动，或从事有玷辱会计工作专业或其服务机构的行为或活动;应尊重其服务机构的既定及伦理目标，并作出贡献。

(二)保密

一是不得参与任何可能损害或被认为损害其公正评估的活动或关系。此项参与包括与其服务机构利益可能冲突的活动或关系。二是不得接受任何可能损害或被视为损害其专业判断的事物。三是应揭露所有获悉的重大事实，否则，可能使其对营运活动复核所提的报告产生误导。

(三)适任

一是应谨慎使用及保护其在执行任务过程所获得的信息;二是不得使用信息以图个人利益，也不得以违法或有损其服务机构的既定及伦理目标的任何方式使用信息。

三、农村会计工作人员常见的道德盲点

(一)常见盲点

在现实会计工作中常会违反道德规范，起因于“盲点”，原因主要来自会计工作的认知，视自己为机构所信任的守护者，揭露机构的不当道德行为胜于自己的行为不正。实际上，在“BlindSpots”这本书提及“我们的心灵受道德性的约束、或认知上的局限性，而未意识道德影响我们的决定”;“但是......当发现问题，在某种形式的既得利益下，他们可能就不再能够客观”;“我们可以预期我们的行为方式符合我们对自己的期望，但当时机来时所作的决定，通常是我们自己想要表现的行为模式”;“(外部)会计工作的偏差决策是在尚未意识到的阶段产生，该阶段在会计工作报告其判断前很久就已发生，只要该会计工作持续被雇用直至被受会计工作的组织解雇为止，公允客观的会计工作几乎是不可能的”。在“ExtraordinaryCircumstances”这本书提及“谨防被蒙蔽，自认自己不会做出错误的决定，我们每个人都非完美，必须保护自己，避免受诱惑。应谨记于心，什么是合法，什么是道德的诱惑，有时候是会有些不同的"。

(二)实际情况

实际上，会计工作的“盲点”，每天都在发生。试想下列情境，如果发生，你会如何应对。情境1：会计工作人员发现营运单位可能有潜在的行贿行为，当与其他人员进行咨询时，这些人员提供的咨询意见通常是，这仅是协助付款的行为，完全合法，不需担心。该行为若被媒体揭露，可能影响的是声誉受损、沉重罚款、以及一般性严重浩劫。情境2：你刚完成几年前你工作领域的复核，发现重大财务缺失，极可能是当时你负责的领域。

你意识到，若揭露可能会影响你个人的绩效。情境3：在差旅费用会计工作的过程中，你发现许多违反规定的情形，你意识到，至少在某个领域，你自己也不符合规定。情境4：风险评估辨识出一个议题，其与重要节日的运作相关，若安排在重要节日会计工作，意味着将牺牲大家的假期计划。情境5：当发现财务控制缺失，导致重大财务报导错误，会计工作并未发现该缺失，揭露可能会摧毁组织的有效发展计划。情境6：家庭成员或亲密朋友为被会计工作领域的关键负责人，当发现的主要问题应该是可以避免的，若在会计工作报告中揭露该问题，可能会损害或终止亲朋的职业生涯。情境7：在为期3年论调至会计工作单位的最后一年，刚好会计工作你最想转调的业务单位。你意识到若诚实揭露所发现的重大缺失，很可能会失去转调至该单位工作的机会。

四、农村会计工作人员会计职业道德盲点的改善

(一)制定改善计划

所有会计职业道德盲点方面的内容改善活动都需要建立一个计划，无论是在主题的制定上、推进的时程上，或者是执行的方案，以及所需要达成的目标等项目，可通过小组成员集体针对改善内容进行讨论与集思广益，来确定某一行动目标或某一系列行动的方案。

(二)执行改善计划

指定组织成员进行对策或措施的执行，依据规划所制定的方向去做，所以在该阶段会执行一个小型的道德盲点改善循环。在执行方案的过程会将小组成员中执行的人员，会以专业分工当方式指定相关人员的选任，并由其负责人进行该项目的运作，执行工作包含了各项有关改善内容推动上的事项，其作业涵盖数据收集、要因的分析、对策的拟定以及对策措施的试行运作，最后在将执行作业中所获得的信息加以汇总，并将其信息作为下一阶段所参考与决策的依据。

(三)确认执行情况

确认或查核道德盲点改善工作的推进执行情况，在执行计划的过程中确认其目标或方向是否正确，或者是在解析时是否找到正确的关键因素，进而获得有效的对策。另外在执行对策后需针对改善的效益进行查核，确认相关的改善是否有达到预期的效果。总而言之，确认就是依据先前所设定的目标与拟定的对策，经过改善措施的执行来进行查核实际绩效，也就是将目标值与实际情况相对照。

(四)开展具体行动

对实施改善的道德盲点内容进行查核并针对其改善的结果进行处理，改善效益进行确认后将其具体的措施加以标准化，其相关改善工作流程或实施方式制定出新的规范。此外，在推进成功的案例上要加以鼓励与肯定，将其合理化以及标准化的规范加以适当的倡导与推广;在失败的案例推进上要加以检讨与改进，将失败的要因进行探讨，并进行项目推进结论的要点检视避免问题点重现;改善活动推进的过程中未能解决的问题则必须放到下一项改善工作中，以改善循环的步骤再次进行改善。

五、结语

结合上述实际的盲点，如下问题值得思考：农村会计工作人员如何协助管理阶层实施正常运营的功能而又不违反职业道德?农村会计工作需有多大的勇气，向高阶管理阶层报告违规情况?总体而言，为加强道德防线的策略，必需认知何谓盲点并加以强调，下述几点可供参考：需要承认我们的行为很容易倾向个人利益的认知;挑战自己的想法/决策过程;观察和挑战你周围的人;放慢脚步并思考(自己和与他人);实施控制以强制道德决策的思考;揭露潜在的道德利益冲突;谨记，我们仅强如我们最薄弱的环节。最后，以“ExtraordinaryCircumstances”这本书里的一段话结尾，“我发现自己站在一个交叉路口，回头看，我会再次走相同的路;但做正确的事，并不意味对他人，家人，或你自己不会产生任何成本。”

会计人员职业道德研究论文篇2

试谈会计人员职业道德素养

【摘 要】会计职业道德是指会计在执行业务时所应遵循的行为规范，是会计行业的立足之本。一般专指职业品德方面的行为标准，但从现代意义上讲，会计除了具备应有的职业品德外，还应有足够的业务能力。文章认为，社会不良风气对会计人员职业道德的影响，单位负责人的不良道德影响，会计人员的道德素质偏低是会计职业道德严重滑坡的原因。并提出了加强会计职业道德建设的相关措施，会计法规的制定实施要给会计职业道德有力的支持。应当完善会计职业道德规范体系，加强会计职业道德监管，加强会计职业道德教育，加强会计文化建设并塑造会计人员。

【关键词】会计职业道德;现状;成因;会计职业道德建设

一、会计人员职业道德素养概述

会计人员职业道德的形成取决于会计职业的产生，它是会计人员在长期的职业活动中逐步形成和总结出来的，用以调整会计人员与社会之间、会计人员个人之间、个人与集体之间职业道德，是主观意识和客观行为的统一。

会计职业道德规范来源不同，其约束机构也必然有所差别。职业主义特色较浓的国家，职业道德准则的制订和颁布机构就是会计职业团体，其制约能力很大程度上也来源于职业团体，属于行业自律性。这样的制约机制在问题的处理过程中必然灵活、独立性强，很少受其他组织的影响，便于适应不同情况的发生。但是，在约束力、惩治力方面就会略显不足。而法律控制特色较浓的国家，职业道德起源于法律规定，其制约力也会在很大程度上依靠法律，属于政府管理型。这样的制约机构惩罚力度大，约束力比较强，只是不利于职业团体发挥其职能和作用。

不同的国家因经济发展程度不同，社会制度和经济体制各异，其会计职业道德有一定的差异。但也有许多共同点，只是实施方式和管理方式不同而已。我国《会计基础工作规范》根据我国的国情和现有的会计职业道德规范，结合国际上会计职业道德的一般要求，规定了会计人员职业道德的内容为：敬业爱岗、熟悉法规、依法办事、客观公正、提高技能、搞好服务。

这是因为专业人士向他们的客户提供技术性的服务。专业人士是具有相应资质的人员，在特定的领域里具有专业资格和专业能力，他们的客户在法律上有权利去得到这样的保证，即专业人士所提供的服务具有相应程度的质量，专业人士具有相应程度的专业能力，专业人士应当提供客观、独立、公正的服务。而这种信任构成了所有专业领域存在的基础。

二、我国会计人员职业道德素养失范的现状

近几年来，我国经济生活中出现了大面积、持续的会计信息失真现象，这是会计工作存在的突出问题，同时这里面也折射出会计人员职业道德存在着严重滑坡问题。少数会计人员职业道德败坏、主动违法犯罪。

某事业单位女会计许某，在其担任会计兼出纳的10年中，利用各种各样的手段贪污公款7272万元，是建国以来某省最大的一宗经济案件，媒体报导时冠以“惊天大案”，许某已被判处死刑。某房地产公司会计黎某，中专毕业，参加工作仅三年，利用单位财务制度不严密，贪污公款200多万元。

另外有调查表明，当会计人员在工作中，本着实事求是、客观公正精神，坚持原则处理会计事务，同单位负责人的意见产生分歧时，16.87%的会计人员认为应当做到坚持原则;21.86%的会计人员认为应直接按单位负责人的意见办;61.27%的会计人员认为应作好“技术处理”以使按单位负责人意见办。令人震惊的是在遇到这种情况时居然有占83.13%的会计人员认为应按单位负责人意见，掩盖问题，应付社会和国家有关部门的监督检查。

有的会计人员思想上竟然没有会计职业道德的要领，这是现实中会计职业道德思想基础的严重扭曲。在调查中，令人遗憾的是，居然有11%的会计人员认为不存在会计职业道德规范，只是在人们的信念之中。另有20%的人认为存在会计职业道德，但不知道在哪里规定的。可见有三成的会计人员对法规的熟悉和了解是模糊的。

同时，不少会计人员缺乏基本的业务素质，会计工作拖拖拉拉、频于应付差事。业务素质的低下，在不少单位是司空见惯的。实践中由于会计人员业务不熟，而出现会计信息失真的情况也并不少见。

三、会计人员职业道德严重滑坡的原因

我国建国以后的十多年中虽然在经济工作中也出现过高指标、瞎指挥和浮夸风，但在总体上社会风气是健康的。

随着经济体制的转变，社会上人们的思想意识，价值观念，都在发生变化。在会计领域也同样遇到了经济发展与道德进步“二律悖反”的困惑。人们在追求物质利益时，个人主义、利己主义、享乐主义等剥削阶级意识抬头，爱国主义、集体主义、全心全意为人民服务的思想削弱，致使社会上一些丑恶现象频现，其中包括会计人员也会发生同样的变化。

新中国成立以后到《中华人民共和国会计法》颁布这一时期，对会计人员职业行为的要求，散见于各种财务会计行政规章制度中，这些规定中明显地体现了国家对会计职业道德的要求以及会计职业道德的基本内容，但是都还没有将这些内容明确为职业道德，也没有明确提出会计职业道德的具体条款和遵守会计职业道德的要求。正像有的会计人员面对弄虚作假的授意、指使、强令而承认自己行为有失职业道德时所说，法律都管不了的事，我们的道德更无能为力了。

会计人员在做出违法违纪会计行为时，一般都在职权范围内，又出于主观故意，主动而为，反映了会计人员自身道德素质偏低。其形成的原因，固然也有社会风气和单位负责人道德水平的影响，但与教育不够极有关系。在调查中至今有29.73%的会计人员对会计职业道德规范主伙不存在和不知在哪规定。

四、如何加强会计人员职业道德素养建设

会计法规的制定实施要给会计职业道德有力的支持，会计法规与会计职业道德两者虽有区别，但又都属于会计行为规范的范畴，是相互补充和相互作用的。会计法规不仅是对会计从业人员进行会计职业道德教育的有利因素，而且还直接表现为一定道德规范的要求。会计职业道德对会计法规也有很大的作用。没有良好的会计职业道德氛围和职业道德舆论，单靠法律制裁是不能有效地维护社会经济秩序的。

现行的职业道德规范体系需要尽快进行完善，提高职业道德规范的可操作性。以美国为例，美国注册会计师协会专门设立了职业道德部，负责职业道德规范的制定和颁布。其职业道德规范体系由职业道德概念、行为守则、行为守则解释和道德裁决四部分构成，分别解决了职业道德的基本理论规范和实务操作等有关方面的问题。应当完善会计职业道德规范体系，

有必要在中国注册会计师协会及地方注册会计师协会设立职业道德监管机构，聘请来自实务界和理论界的专业人员，以保障监管部门的专业性和权威性。

根据会计工作的特点，用社会主义道德对会计人员灌输和施加影响，使会计职业道德规范和优秀会计职业道德传统深入人心，提高会计人员在会计工作中的道德水平。会计职业道德教育是一种外在的影响和督促，是会计工作的管理部门、会计职业管理机构、单位负责人等对会计人员进行职业教育的一种外在要求。

会计人员职业道德研究论文篇3

浅谈提高会计人员的职业道德的策略

摘要：会计职业道德是从事会计工作的人员在履行职责活动中应具备的道德品质。随着市场关系的日趋复杂，实践中的非理性行为越来越多，其最直接的后果就是导致会计信息的失真。主要表现有：乱挤乱摊成本、费用，虚假发票和原始凭证，截留或隐瞒收入，私设“小金库”，设置多套账，编造和提供虚假财务报表等。我国的会计道德建设正处于初级阶段，会计人员的道德意识正处于放纵阶段，即人们关心的是眼前的利益，把自己的利益放在首位，因此会计职业道德的现状及其所面临的困境，不仅影响了会计工作的质量和水平，也严重影响了会计在社会发展中的积极作用。

关键词：会计;职业道德;建设

1 会计职业道德的现状

会计人员的职业道德和业务水平低下导致会计信息失真。目前会计人员的职业道德和专业水平尚难承受其相应职务的抵抗风险的能力。会计人员职业道德观念的薄弱增加了企业的会计风险。我国大多数会计人员知识老化,其专业技能大大落后于会计实践的发展,也使会计人员无意中加大了会计风险。将计算机引入会计工作是一种进步，也是一种趋势。但是由于会计人员的计算机素养普遍不高，加之现有软件普遍在安全性方面存在缺陷，使得使用计算机的单位在内部控制方面往往存在许多漏洞，从而影响会计信息的重要性和真实性，这个问题由于其“不可见性”，其危害性可能更大。

会计人员缺乏应有的职业道德或职业道德不高、价值观念发生偏差、主动或被动参与制假，是发生会计信息失真的一个重要原因。毋庸置疑，会计职业道德是保证和促进会计活动达到预期目标的一种约束力量，但会计职业道德规范和人的其他道德品质一样，一般不可能自发形成,必须加以具体的引导和启发，进行持久的宣传和教育。

2 加强会计职业道德建设的途径

2.1 净化会计环境，营造一个良好的会计环境。会计职业道德建设实际上是向社会提出了提高道德觉悟、重视道德修养，净化环境的基本要求是各行各业都应提高职业道德意识，从而营造出建设会计职业道德的和谐环境。

首先要对会计从业人员进行有效的职业道德教育，采用职业道德教育与典型案例分析相结合的方式，寓枯燥抽象的说教于生动具体的案例剖析中，这样可以增加从业人员对职业道德规范的感性认识、增强教育的效果、加强会计法宣传、增强各级领导的法制观念。

其次加强会计人员职业道德的规范建设，强化行业监管。良好的会计职业形象，不仅需要每一个会计人员的努力，更要充分发挥会计职业团体的作用。

最后要发挥社会舆论的监督教育作用，加强媒体宣传教育力度，广泛宣传诚信思想，披露失信违法典型，使全社会认识到诚信的重要性，树立“诚信光荣、失信可耻”的观念，营造尊崇诚信的良好社会环境。

2.2 加强会计职业道德教育、修养、评价和监督。每一个会计人员面对当今的形式应该进行自我解剖、自警自律，来进行自我道德修养，这是提高会计人员自身职业道德素质重重要的有效途径，从而达到提高整个会计行业的职业道德素质。

首先要有较高的业务素质，既要掌握会计专业的基础理论和基本技能，又要能通过对会计核算资料的考核分析来参与企业的经营决策，为企业的现代化经营与管理提供参考。还要精通会计法规，会计制度，能及时为会计信息使用者提供真实有用的会计信息。

其次，要提高会计人员的职业道德。作为一名财会人员，在处理经济业务的过程中，一定要本着客观、公正的原则，做到敬业爱岗、熟悉法规、依法办事、客观公正、搞好服务、保密守信，以“不做假账”为道德准绳，以《会计法》为行为准则，做到自律、自重，依法理财。会计人员应具备强烈的责任感，在履行职责中遵纪守法、廉洁奉公，不论遇到何种情况，不丧失原则、不图谋私利。

2.3 加大惩处力度，严格财经纪律。“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”。这几个环节要齐抓，凡是单位负责人授意、指使会计人员编造、篡改会计数据、弄虚作假，损害社会利益的，必须依法严惩，追究责任人员的法律责任，随时发现、随时处理，真正做到法律面前人人平等。明确单位领导对会计信息真实性所应承担的责任，在新修订的《会计法》中，确立了单位领导者对本单位会计工作和会计资料真实性、完整性负责的制度。针对以往对违反会计职业道德行为监管不力的隐患，必须建立和完善会计职业道德的考评和奖惩机制。

2.4 制定一套可操作的会计规范体系。内部控制制度是现代企业管理的一项重要制度，也是企业内部财务管理和会计核算的基本规范，一套完善规范的内控体系，能有效起到保护企业资产的安全完整，保证会计资料的真实、合法。因此，治理会计失信的一个重要途径就是要建立科学合理高效的内部控制制度，在组织机构和人员设置上严格贯彻执行《会计基础工作规范》，使日常会计业务处理及会计档案管理每一环节的人员之间分工科学、职责明确，形成既能相互协作又能相互监督、相互制约的机制。

要结合我国实际情况，修改、完善相关法律和规章，对现有法律法规中的一些责任和处罚不明确的条款加以修改，并增加对那些在现实中出现而法律中没有涉及的情况的规定。对会计信息质量进行验证、检查、监督是国际通行的做法。各级财政、税务、审计机关要依法对企业加强财务检查和审计监督，各级主管部门也应负起责任，在对所属单位的会计人员业务上进行指导，核算上进行监督、检查，对查出的问题必须予以纠正，对弄虚作假、违反财经纪律的行为要严肃处理，对有关人员予以行政处分，直至追究刑事责任。发挥审计事务所、会计事务所等社会中介机构的作用，依法执业，客观公正，保证会计信息质量。

总之，当今会计人员职业道德是不容忽视的，加强会计人员的道德建设也是非常之重要的，如果领导能够把好财务收支关口，公正明确地反映方方面面的利益关系，不偏私，不滥用职权。并且会计人员能树立强烈的法律意识、提高自身素质、不存私心、不怕打击报复，能自觉大胆地同各种违规违纪行为作坚决斗争。用适当的方法保护自己的利益，那么会计人员职业道德将会渐渐走出两难的境地，会计人员的诚信度也会渐渐的提高。因为会计职业道德的树立并不单单是会计人员，而是需要企业领导、负责人，等等多方面的来共同并且不断的追求崇高的会计职业道德观念，达到更高的会计职业道德境界，造就出高尚的会计职业道德品质。

会计职业道德建设是经济管理和会计工作的基本环节,是会计信息质量的根本保障,它直接关系到国家政策的贯彻执行,也关系到各种会计行为的规范,更关系到人民群众的切身利益。下面是读文网小编为大家整理的会计人员职业道德研究论文，供大家参考。

会计人员职业道德研究论文范文一：会计人员培养良好职业道德必要性

一、前言

对于会计人员而言，良好的职业道德不但能够帮助会计人员更好的工作，同时也能提高会计工作的实效性，使会计人员在工作中获得有效支持。基于会计工作的特殊性，培养良好的职业道德，应成为会计工作的主要内容。从这一点来看，会计人员应认识到职业道德的重要性，并在工作过程中注重对职业道德的培养，使会计人员的职业道德素质能够得到全面提升，进而满足会计工作需要。因此，培养良好的职业道德，对会计人员和会计工作的开展是十分必要的。

二、会计人员培养良好的职业道德，有助于提高工作实效性

会计工作与其他工作不同，会计工作中涉及的数据和信息，对财务工作的有效性有着重要影响。基于会计工作的特点及其重要性，会计工作需要会计人员具有良好的专业素质和职业道德，能够主动积极的完成相关工作，并确保工作的准确性。由此可见，培养良好的职业道德，对提高会计工作实效性而言是十分必要的。具体应做好以下几个方面工作：

1.会计人员培养良好的职业道德，应认真分析会计工作特点

考虑到会计工作的现实特点，会计人员在培养职业道德过程中，既要认识到培养职业道德的必要性，同时还要认识到职业道德对会计工作的意义，应从多个方面入手，有针对性的培养会计人员职业道德。

2.会计人员培养良好的职业道德，应认识到会计工作的复杂性

会计工作内容相对较多，在会计培训过程中，不但要重视专业技能的培养，还要结合会计工作实际，做到培养良好的职业道德，使会计人员的职业道德能够满足工作需要。

3.会计人员培养良好的职业道德，应掌握正确的培养原则

基于职业道德的培养难度，以及职业道德对会计人员的重要意义，在会计人员职业道德培养过程中，只有掌握全面性、有效性和针对性原则，才能保证职业道德培养取得实效。

三、会计人员培养良好的职业道德，有助于提高会计人员的整体素质

对于会计人员而言，会计人员在工作中不但需要良好的专业技能，还需要有良好的职业道德素质，只有具备了这两方面素质，才能更好的满足会计工作需要。因此，会计人员培养良好的职业道德，对提高会计人员的整体素质是十分必要的。其必要性具体表现在以下几个方面：

1.会计人员培养良好的职业道德，是提高整体素质的必要措施

考虑到职业道德对会计人员的重要作用，培养良好的职业道德，是提高会计人员整体素质的关键。基于这一认识，做好职业道德的培养，并提高其针对性，是做好会计人员培训的关键。

2.会计人员培养良好的职业道德，是满足会计人员素质需要的必要手段

会计人员在具体工作中，需要具备多方面的素质，其中职业道德是关系到会计工作质量的根本。基于会计工作的实际需要，培养良好的职业道德，对满足会计人员的素质需要十分必要。

3.会计人员培养良好的职业道德，是提升会计人员工作水平的必要方法

基于会计工作实际，会计人员培养良好的职业道德，既是满足会计工作需要的重要手段，同时也是提升会计人员工作水平的必要方法。只有明确这一点，才能做好会计工作，进而使会计人员的整体素质得到全面提升。

四、会计人员培养良好的职业道德，有助于推动会计工作发展

鉴于会计工作的特殊性和重要性，在会计工作过程中，培养会计人员良好的职业道德，不但有助于提高会计人员的整体素质，还能对会计工作发展产生有力的推动作用。因此，培养良好的职业道德，对推动会计工作发展而言是十分必要的。结合会计工作的现实需求，培养会计人员职业道德的必要性主要表现在以下几个方面：

1.培养会计人员良好的职业道德，是会计人员培训的关键

基于对会计工作的了解，良好的职业道德既是会计人员所必须具备的基本素质之一，同时也是保障会计工作有效进行的关键。基于这一认识，培养会计人员的职业道德是十分必要的。

2.培养会计人员良好的职业道德，是会计人员素质提升的重要目标

对于会计工作而言，会计人员良好的职业道德是重要支撑。只有会计人员具备了良好的职业道德，才能保证会计人员更好的为会计工作服务。同时，良好的职业道德，也是会计人员素质提升的侧重点和重要目标。3.培养会计人员良好的职业道德，有助于提高会计工作质量从目前会计工作来看，会计人员良好的职业道德，是做好会计工作的关键。只有明确会计人员职业道德的重要性，才能为会计工作提供有力支撑，进而满足会计工作需要。

五、结论

通过本文的分析可知，良好的职业道德不但能够帮助会计人员更好的工作，同时也能提高会计工作的实效性，使会计人员在工作中获得有效支持。基于会计工作的特殊性，培养良好的职业道德，应成为会计工作的主要内容。从这一点来看，会计人员应认识到职业道德的重要性，并在工作过程中注重对职业道德的培养，使会计人员的职业道德素质能够得到全面提升，进而满足会计工作需要。

会计人员职业道德研究论文范文二：会计人员培养良好职业道德必要性

一、前言

对于会计人员而言，良好的职业道德不但能够帮助会计人员更好的工作，同时也能提高会计工作的实效性，使会计人员在工作中获得有效支持。基于会计工作的特殊性，培养良好的职业道德，应成为会计工作的主要内容。从这一点来看，会计人员应认识到职业道德的重要性，并在工作过程中注重对职业道德的培养，使会计人员的职业道德素质能够得到全面提升，进而满足会计工作需要。因此，培养良好的职业道德，对会计人员和会计工作的开展是十分必要的。

二、会计人员培养良好的职业道德，有助于提高工作实效性

会计工作与其他工作不同，会计工作中涉及的数据和信息，对财务工作的有效性有着重要影响。基于会计工作的特点及其重要性，会计工作需要会计人员具有良好的专业素质和职业道德，能够主动积极的完成相关工作，并确保工作的准确性。由此可见，培养良好的职业道德，对提高会计工作实效性而言是十分必要的。具体应做好以下几个方面工作：

1.会计人员培养良好的职业道德，应认真分析会计工作特点

考虑到会计工作的现实特点，会计人员在培养职业道德过程中，既要认识到培养职业道德的必要性，同时还要认识到职业道德对会计工作的意义，应从多个方面入手，有针对性的培养会计人员职业道德。

2.会计人员培养良好的职业道德，应认识到会计工作的复杂性

会计工作内容相对较多，在会计培训过程中，不但要重视专业技能的培养，还要结合会计工作实际，做到培养良好的职业道德，使会计人员的职业道德能够满足工作需要。

3.会计人员培养良好的职业道德，应掌握正确的培养原则

基于职业道德的培养难度，以及职业道德对会计人员的重要意义，在会计人员职业道德培养过程中，只有掌握全面性、有效性和针对性原则，才能保证职业道德培养取得实效。

三、会计人员培养良好的职业道德，有助于提高会计人员的整体素质

对于会计人员而言，会计人员在工作中不但需要良好的专业技能，还需要有良好的职业道德素质，只有具备了这两方面素质，才能更好的满足会计工作需要。因此，会计人员培养良好的职业道德，对提高会计人员的整体素质是十分必要的。其必要性具体表现在以下几个方面：

1.会计人员培养良好的职业道德，是提高整体素质的必要措施

考虑到职业道德对会计人员的重要作用，培养良好的职业道德，是提高会计人员整体素质的关键。基于这一认识，做好职业道德的培养，并提高其针对性，是做好会计人员培训的关键。

2.会计人员培养良好的职业道德，是满足会计人员素质需要的必要手段

会计人员在具体工作中，需要具备多方面的素质，其中职业道德是关系到会计工作质量的根本。基于会计工作的实际需要，培养良好的职业道德，对满足会计人员的素质需要十分必要。

3.会计人员培养良好的职业道德，是提升会计人员工作水平的必要方法

基于会计工作实际，会计人员培养良好的职业道德，既是满足会计工作需要的重要手段，同时也是提升会计人员工作水平的必要方法。只有明确这一点，才能做好会计工作，进而使会计人员的整体素质得到全面提升。

四、会计人员培养良好的职业道德，有助于推动会计工作发展

鉴于会计工作的特殊性和重要性，在会计工作过程中，培养会计人员良好的职业道德，不但有助于提高会计人员的整体素质，还能对会计工作发展产生有力的推动作用。因此，培养良好的职业道德，对推动会计工作发展而言是十分必要的。结合会计工作的现实需求，培养会计人员职业道德的必要性主要表现在以下几个方面：

1.培养会计人员良好的职业道德，是会计人员培训的关键

基于对会计工作的了解，良好的职业道德既是会计人员所必须具备的基本素质之一，同时也是保障会计工作有效进行的关键。基于这一认识，培养会计人员的职业道德是十分必要的。

2.培养会计人员良好的职业道德，是会计人员素质提升的重要目标

对于会计工作而言，会计人员良好的职业道德是重要支撑。只有会计人员具备了良好的职业道德，才能保证会计人员更好的为会计工作服务。同时，良好的职业道德，也是会计人员素质提升的侧重点和重要目标。3.培养会计人员良好的职业道德，有助于提高会计工作质量从目前会计工作来看，会计人员良好的职业道德，是做好会计工作的关键。只有明确会计人员职业道德的重要性，才能为会计工作提供有力支撑，进而满足会计工作需要。

五、结论

通过本文的分析可知，良好的职业道德不但能够帮助会计人员更好的工作，同时也能提高会计工作的实效性，使会计人员在工作中获得有效支持。基于会计工作的特殊性，培养良好的职业道德，应成为会计工作的主要内容。从这一点来看，会计人员应认识到职业道德的重要性，并在工作过程中注重对职业道德的培养，使会计人员的职业道德素质能够得到全面提升，进而满足会计工作需要。

会计人员职业道德研究论文相关

会计人员职业道德水平的高低直接关系到会计信息质量的好坏，它既影响到会计行业自身的发展，又与我国市场经济的健康、有序运行息息相关。下面是读文网小编带来的关于会计人员职业道德毕业论的内容，欢迎阅读参考!

会计人员职业道德毕业论篇1

浅谈现代企业财务会计人员素质培养

一、现代企业务会计人员素质现状与问题

(一)缺乏提高自身素质的自主性

企业财务人员的工作环境缺乏激烈的竞争环境，很多会计人员的竞争意识严重不足，对工作并没有全力以赴，缺少认真性和紧迫性，对自我的要求仅限于将基本工作完成，缺乏对自身素质提高的自主性。尤其是部分有较常工作年龄的财务人员，已经停止了再学习，加上部门领导对财务人员学习的不重视，造成财务人员在工作中态度不严谨、核算不规范等情况的发生。

(二)职业道德素质不高，法律观念淡薄

财务人员同企业资金由较长的相处时间和较多的接触机会，在自我利益的驱使下，利用职务之便对企业资金实施非法占有、挪用等违法乱纪行为。

(三)专业素质参差不齐，专业知识更新慢

企业招聘范围的过于宽广，导致财务人员的专业素质各异，出现了高学历与低学历、财务专业与非经济专业、受过专业培训与半路出家、有会计专业职称与没有从业资格证、复合型与单一型会计人才等五个方面的情况。而且企业在招聘时，喜欢录用有一定工作经验的会计人员，这些会计人员往往年纪都比较大，虽然拥有一定的专业知识和实践能力，但是计算机能力和外语能力较弱，不能很好的适应社会的经济发展形势。而且这些会计人员往往不思进取，对已掌握的专业知识和国家公布的最新知识不进行及时的更新和学习，最终导致专业知识的落后。

(四)企业后期培训工作并未落实

面对日益激烈的市场竞争，企业财务会计人员应该不断的进行学习，以补充最新的政策法规和知识常识。但是很多企业为了节约成本，并不重视财务人员的后期教育和培训，减少了财务会计人员后期培训的有效途径之一，无法快速、有效的获得新知识，严重影响了企业财务部门的正常经济活动。

二、新时期企业会计人员素质培养探讨

(一)强化财务会计工作人员综合素质

在对财务部门的管理中，首要做的就是要强化会计工作人员的综合素质。而对会计人员的管理是财务管理的基础，应定期组织相关会计人员参加会计培训，对国家最新公布的经济法律法规进行学习，全面提高会计人员对国家执政思路的认同感与专业技能。

(二)及时更新财务会计工作人员财务知识结构

当财务会计人员在企业服务到一定年限的时候，其专业知识结构有可能已经不适应市场经济的发展。所以，财务人员要在工作中进行不断的总结，整理在工作中遇到的困难和问题，将学习到的理论知识同实际工作联系起来，及时更新财务知识结构，探索新的工作方法和工作技能，提高工作效率。

(三)构建有效的监督体系

无论是企业内部的财务监督体系，还是企业外的市场监督体系，都应得到重视并建立和发展。通常由财务工作人员所造成的经济犯罪，多归咎于监督不到位。所以企业应建立并完善财务监督体系，定期或不定期的进行财务检查，完善现有的企业财务会计管理守则，杜绝财务问题的发生。

(四)强化职业道德教育和法制观念

财务部门是同企业各部门都联系在一起的，因此各部门之间容易出现经济纠纷和利益分配不均等财务方面的问题，这就要求企业财务人员必须强化职业道德教育和法制观念，公平、公正、公开的对企业资金进行客观的分配，保证企业的每一笔资金都能够正常、有效的使用。

(五)加强财会人员创新意识和自主性

当今社会是知识经济的时代，知识的重要性体现在社会的各个方面，对财务体系也产生了不小的影响，所以财会人员要不断的加强自身的知识学习，还要对知识经济社会拥有极高的适应性，最重要的是要有创新意识和创新能力，树立终身学习的理念，加强对提高自身素质自主性的认识，全面提高个人综合素质。

(六)注重继续教育与实务提高

要重视对企业会计人员的继续教育与实务能力的提高，可以对从业人员进行岗前培训和职业继续教育，还可以借鉴其他发达国家的会计人员培训经验，将知识理论作为基础，实务技能为主干，综合且系统的对财务人员进行相关培训，从本质上提高会计从业人员的专业技术水平。

三、结束语

加强对企业财务会计人员的素质培养，不仅要靠会计人员个人的勤奋学习和努力拼搏，还要靠企业给予的大力支持。会计人员要不断适应这个发展的社会，不断的充实自己，提高自身的综合素质，最终实现企业经济实力的提高。

会计人员职业道德毕业论篇2

浅谈会计人员职业道德

一、会计人员职业道德现状形成的原因

1.会计监管力度不够

会计人员的监管工作由同级的财政部门负责，但是在实际上，财政部门受限于自身的编制、能力，检查的力度始终不大，同时即使发现会计管理工作的违法现象，其处罚的力度也不大。相较于会计违规操作的巨大经济利益而言，会计从业人员违背职业道德行为的机会成本不高，导致银行会计工作的违规现象泛滥。银行系统内部虽然顺应现代社会经济主体管理的潮流设置了内部审计机构，但是由于审计机构与会计机构千丝万缕的联系导致内部审计的实际效果参差不齐，不能对银行会计工作的违规问题进行彻底的整治。

2.整体社会环境有待改善

当前我国的整体社会经济环境受改革开放以后以经济建设为中心的思想裹挟，追求经济利益已经成为一种隐性的社会风尚，导致我国的银行会计管理工作存在着大量的外部违规诱导因素，为银行会计从业人员的违规操作提供了外部经济基础。同时社会上片面追求经济利益的思想也影响了银行内部的管理工作，很多银行在管理过程中设置揽储率、银行贷款充裕率等硬性标准，不断诱导着会计管理人员通过提供虚假会计报表、进行虚假会计处理等方式徇私舞弊，影响了银行会计工作整体风气。

3.会计法律体系尚不完善

当前我国的社会经济发展速度远远超过社会法制建设速度，导致我国很多社会经济活动都缺乏必要的法律规范，在涉及广泛、影响深远的会计工作中更是如此，我国会计工作的主要规范法律体系，《会计法》、《企业会计准则》等法律只是从管理层面和专业技能层面对会计工作进行了规范，而没有对会计人员的职业道德水平进行规范，这导致了会计工作中会计人员的职业道德建设无法可依的尴尬境遇。

二、提升会计人员职业道德水平的建议

1.加强银行会计人员的后继培训

会计人员的职业道德素质提升需要多个主体的通力合作，其中以会计教育院校、银行会计管理主体和政府财政管理部门为主。在校期间就要对会计专业学生进行职业道德教育，坚持德育与智育的统筹兼顾;在银行会计管理工作中，应该建立科学的会计人员培训机制，以常态化的形式对会计工作人员进行职业道德教育和专业技能培训，并确定严格的、囊括会计职业道德素质的会计工作人员的考评制度，对银行会计工作中的表现优秀者进行奖励，对违反会计职业道德的行为进行严厉惩治，如图1所示为会计人员培训流程示意图。政府财政部门作为会计工作的直接管理部门，应充分发挥其监督和管理功能，积极宣传职业道德素质的重要性，通过反面案例的宣传和教育，强化银行会计工作者的职业道德素质。同时加大对银行会计工作的监察力度，提高对违反职业道德行为的惩治力度。

2.出台职业道德遵守细则

当前我国的会计规范法律体系存在的主要问题是规范内容过于笼统，大量的会计工作没有相应的法律规范细则，为会计违规行为提供了必要的法律空间，所以当前我国会计法律体系的建设主要应该从两方面着手，一方面是从会计管理的宏观角度出发，从不同的规范角度出发完善会计法律体系。

另一方面是从法律体系的微观角度出发，为现行法律体系设置实施细则，确保在会计工作的各个方面、各个角落都有法律规范，为会计人员职业道德水平的提升营造必要的客观环境。会计法规另一个完善方向是加大对会计违规行为的处罚力度，随着现代社会经济的发展，原有的会计违规处罚力度已经不足以震慑会计违规行为，加大会计违规的处罚力度，不仅能够从违规机会成本的角度处罚限制违规行为的出现，一定程度上也能够遏制社会经济活动对会计违规的吸引力。

3.健全会计监督机构

加强对会计人员的监督是现阶段遏制会计违规行为的主要措施，其在具体应用中主要分为三种，包括政府财政部门的监督，银行内部的会计监督，以及会计人员职业道德档案。其中政府财政部门的监督应该以保证监督的质量为目标，加派监督工人人员、提供监督检查频率、提高对会计违规行为举报案件的处理效率，将会计工作置于社会舆论的监督之下;

银行的内部监督是最为直接的会计监督方式，往往能够起到最好监督效果，所以在银行的运营过程中应该建立一个独立的内部审计机构，对银行的会计活动进行公正、公开的监督;对会计人员从业资格的限制是对其违规行为进行警示和惩戒的主要措施，会计职业道德档案的建立能够进一步完善会计工作人员的监察和惩戒体制，会计工作人员的违规行为将会被记录在案，并跟随工作人员的一生，成为会计工作人员职业道德素质考察的主要指标，对于屡教不改的会计工作人员可以采取取消其会计从业资格等处罚措施，实现监督和惩罚手段的多元化。

三、结论

随着社会经济的快速发展，银行开机人员的作用愈发广泛和深远，在这种形势下对银行会计人员职业道德素质提升的研究具有鲜明的现实意义，本文从会计人员职业道德素质存在的主要问题、会计人员职业道德现状形成的原因、提升会计人员职业道德水平的建议三个方面对这一问题进行了简要分析，认为银行会计人员职业道德素质的提升应该通过会计人员整体素质提升、相关法律体系完善和监督、惩戒手段的多元化来实现。

会计人员职业道德毕业论篇3

浅谈会计人员职业道德建设

摘 要：随着我国市场经济的快速发展，会计工作在经济活动中的作用日益明显，而会计道德的建设是影响会计信息真实完整的重要因素。文章通过分析目前我国会计人员基本素质的现状，提出了通过四项措施提高会计人员的基本素质与能力。

关键词：会计道德;会计人员;四项措施

一、会计伦理道德的内涵

当前理论界对会计伦理的主要观点是： 会计伦理是会计人员合法的从事会计管理时所要遵守的道德准则和行为规范。而会计职业道德是指会计人员在从事会计工作、履行会计行为过程中应遵循的基本道德意识、规范和行为的总和。学术界对会计伦理与会计道德之间的关系存在着一些争议，但是，大部分学者认为会计伦理等同于会计道德， 它是一种非强制性约束，主要依靠社会舆论、信仰和传统文化的方式来规范人们的行为。而关于会计道德， 在我国会计界，一种观点认为会计道德仅为会计职业道德， 是整个社会道德中的一个方面，另一种观点认为会计道德是包括了社会会计道德在内的会计职业道德， 会计道德是会计执业人员依照一定的会计道德规范对会计活动进行调节以达到较好会计活动效果的总称。主体是会计人员，客体是调节的会计行为，当在社会中发生了个人与个人、个人与社会的关系后， 就会产生道德。

二、我国会计伦理道德建设的现状

1.难以披露会计伦理信息

会计伦理信息难以纳入财务报表内进行反映和报告。我国会计准则规定一个项目必须同时满足定义和确认条件才能予以确认，因此，一个项目只有能用货币计量时才可能被确认。而会计伦理信息大多无法确切的为货币所衡量，例如历史成本。因此不符合入账条件， 难以纳入财务报表内进行反映和报告。表外披露方式的有效性受到质疑。由于多数企业对会计伦理信息的披露模式与内容都不是很了解，缺乏全面性与系统性。

2.会计人员自身的素质与能力有待提高

我国对会计人员的思想道德教育和职业素质教育不够，导致一些会计人员缺乏事业心、责任感，不能抵御诱惑，为个人利益损害他人利益，伪造、毁损会计资料，造成会计信息失真。我国大部分会计人员学历业务水平偏低，职业判断能力较弱，对会计准则、会计制度以及政策法规的理解不够准确，直接影响着会计工作的质量，导致会计信息失真，影响决策者做出正确的决策。

3.会计人员的法律责任意识淡薄

许多会计人员不能严格要求自己，不能准确的掌握法律知识，存在许多误区，法律意识淡薄，一些会计人员不能严格要求自己，以权谋私、公款私用，为了自身的利益至法律与不顾，违反了相关法律法规。还有一些会计人员事事听领导的指挥，为企业编造假账，使会计信息失真，对投资者以及债权人的决策产生了影响。许多企业也因此为之付出了沉重的代价，例如我国的郑百文、银广夏， 美国的安然、世通等会计舞弊案件。

4.会计信息失真

会计人员的职业道德素养不高导致了会计信息失真。会计信息失真的危害和影响很大，包括对事业单位与企业的影响。对事业单位与政府部门，导致国际利益受损。对企业而言，会计信息失真对投资者、债权人的利益影响很大，导致投资者与债权人判断失误，做出错误的决定。而且影响了国家经济政策的制定与预算制定的科学性。

三、加强会计职业道德建设的重要作用

加强会计职业道德建设，能有效改善会计信息失真的现象。会计人员应遵守《会计法》等各项财经法律法规的规定，在职业的过程中不断地对自身进行反省，培养自己的道德情操，坚持执行会计准则，减少会计信息失真的现象。会计人员不仅要有较高的专业技术水平，还要具备良好的职业道德品质，才能真正做到爱岗敬业、诚实守信、坚持准则、客观公正、廉洁奉公、实事求是，依法依规办事，有助于会计行业树立良好的社会形象。提高会计人员的职业道德水平还可以为企业赢得更大的经济效益。真实可靠的会计信息使人信赖，无形中提高了企业的企业形象，从而为企业的生产经营活动提供支持和保障。

四、加强会计人员职业道德建设的方法与途径

1.完善法律法规，加强对会计伦理信息的披露

要对会计伦理信息进行有效披露， 首先要有完善的会计伦理信息披露准则， 准则需要对信息披露的形式、内容与模式等进行具体的说明。通过法律强制性的进行约束，使得会计伦理信息披露不断规范化。

2.建立职业道德教育体系

我们需不断地对会计人员进行职业道德教育，实行终身学习。将道德教育与文化知识学习结合起来，把爱岗敬业、诚实守信、坚持准则、公正客观、廉洁自律等良好的道德情操渗透到工作之中。会计职业道德教育的内容应当包括会计职业道德规范教育与会计职业能力教育等各个方面。

3.加强会计行业监管

市场经济是法制经济，要维护好会计行业秩序，就必须加强会计行业监管。加强《会计法》等法律的执行力度以规范会计职业人员的职业道德。在考核会计人员的同时，将会计职业道德的考核放在第一位，其次是会计人员的执业能力的考核，只有先遵守道德，才能保持会计行业的长期发展。

4.改进会计人员的管理体制

我国绝大部分会计人员都是用人单位聘请，自身的独立性受到威胁，在领导令其伪造、篡改会计资料等做假账行为的时候，这些会计人员可能会被迫的接受。因此，我们应建立一个新的会计人员管理体制以遏制这种现象的发生。可以建立一个统一的会计人员管理体系，对各个企业单位进行核算，使会计人员摆脱对所在单位领导的依赖，保持会计人员的独立性，会计信息的真实可靠性。

5.加强企业文化道德建设

企业是市场经济中主体，企业对市场经济秩序具有重要的影响，对会计人员的会计道德建设影响也非常大。经济影响着文化，现在我国实行的市场经济推动我国经济高速发展，经济的高速发展与我们目前的道德文化不相匹配，经济与文化发展速度不一致，如果不能恰当的解决经济与文化之间的问题，经济就不能健康长久的发展，也会影响我们社会的进步。由于经济与文化发展的步伐不一致，因此在经济活动中产生了许多不道德的行为，不仅降低了会计信息的真实可靠性，而且破坏了市场经济秩序，阻碍了社会主义市场经济体制建立的进程。因此，加强企业文化道德的建设可以在很大程度上提高我国会计信息的真实性和客观性。

综上所述，提高会计职业道德有助于我国国民经济的快速发展，有助于会计行业树立良好的形象，有助于决策者和使用者做出正确的判断，因此，加强会计职业道德建设刻不容缓。

6.重塑会计职业道德

为了适应我国经济发展的需要，我们的会计职业道德要与我国的社会主义市场经济相适应。我们可以借鉴国际上的有利于我国会计道德建设的规范与准则，为我所用。因为会计职业道德会对我国社会主义市场经济秩序会产生重大影响， 关系着我国经济改革目标的实现。因此， 我们要重塑会计职业道德。

综上所述，会计道德需要会计人员进行长期的学习、自我反省与自我提升，将会计道德要求转化为自己内在品德与修养。在我国经济快速发展，渐渐与国际相接轨的情况下，我们还应学习一些经济发达的西方国家的会计道德修养方法，加快我国会计职业道德的建设。建设完善的法律法规，强制性的监督和约束会计人的行为，将外在的道德规范转化为内在的品质。加强会计职业道德教育，秉承“做事先做人”的原则，以德为先，从根本上杜绝不道德现象的发生。

道德情感是人类维系道德的重要手段 ,也是行为个体道德生活的基础。下面是读文网小编为大家整理的大学生道德论文，供大家参考。

大学生道德论文范文一：大学生道德养成教育论文

1地方优良传统文化拥有较多的德育资源和较强的育人功能

地方优良传统文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，同时也是我国优秀传统文化在各地传承的当代存在形态。在地方优良传统文化中，拥有较多的可供发掘利用的德育资源，这些可资利用的德育资源具有较强的育人功能，把这些地方优良传统文化中的德育资源运用到大学生的德育养成教育中可以起到较好的积极作用。

2地方优良传统文化进校园对大学生道德养成教育积极意义的实现途径

2.1地方优良传统文化进校园塑造了优良校园文化

校园文化建设是一个系统工程，地方优良传统文化进校园可以有效地塑造具有浓郁地方文化特色的校园文化，避免“千校一面”现象。俗话说一方水土养育一方人，校园文化建设要注意把学校所在地的优良地方传统文化引进来，塑造具有地方文化特色和地域文化识别度的校园和校园文化。以黄山学院为例，黄山学院分南北两个校区，南校区作为新校园，其校园文化建设注意发掘徽州地域文化资源，把徽州文化引进校园文化建设。首先，黄山学院南校区校园基础设施建设即在校园的物质文化建设中传承徽派建筑风格，其南校区图书馆和教学楼、办公楼系清一色的新徽派风格建筑，整个校园规划也秉承徽州古村落规划的理念，山水相依、富于美感。其次，在校园精神文化建设方面，黄山学院也充分利用徽州历史文化资源。其校园内部道路命名蕴含人文精神，折射出徽文化属地的特质，通过道路命名，把校园物质文明和精神文明建设具体化，优化育人环境。

2.2地方优良文化进校园营造了浓郁德育氛围

德育养成教育需要良好的校园文化以及有感染力的德育氛围，地方优良文化进校园可以营造浓郁的德育氛围，对于促进大学生道德养成教育具有较好的促进作用。去年，赣南师范学院院长、党委副书记孙弘安在《中国教育报》上发表了长文《坚定不移推进地方优秀传统文化进校园——赣南师范学院以地方文化资源办学育人的探索与实践》，介绍了赣南师范学院积极利用赣南地方文化资源，推进苏区红色文化和客家文化进教材、进课堂工作，从而把地方优良传统文化深入、有效地推进校园的经验及取得的成效。他们通过积极推进苏区红色文化和客家文化进教材、进课堂工作，增强了地方优秀传统文化教育的吸引力;通过积极推进苏区红色文化资源和客家文化资源进校园文化活动，增强了地方优秀传统文化教育的影响力;通过深入组织开展苏区红色文化和客家文化教育实践活动，增强了地方优秀传统文化教育的感召力。赣南师范学院积极推进地方优秀传统文化进校园，在有力地提升了学校的办学水平和办学特色的同时，为社会输送了一大批思想过硬、品格优秀的基础教育师资，也提升了学校人才培养质量和办学声誉。

大学生道德论文范文二：大学生道德教育认知

一、道德认知的涵义

所谓道德认知,就是指“个体在原有的道德知识的基础上,对道德范例的刺激产生感应,经过同化、顺应的加工,而获得道德新知的心理活动的过程。”它是个体在观察其它道德情境(包括人和物)时对其外部特征的知觉,从而判断道德对象的动机、兴趣、个性和心理状态,或判断道德生活现象的是非善恶、美丑等状态,并形成人们对于各种社会道德生活现象的认识、印象、评价和理解。它既是主体置于一定的生活情境中对由于情境的触发而产生的一种道德再认的过程,又是通过以往的经验形成新的道德领悟的过程。道德认知包括两层内容:一方面,对社会道德生活的认知。道德在本质上是社会的一种意识形态,是社会上层建筑的一种意识形式,它是由社会中的各种利益关系决定的。道德观念在维护社会稳定,促进社会发展方面起到了必要的作用。现阶段,我国的道德认知的内容是以为人民服务为核心,以集体主义为原则的社会主义道德,这种道德引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观,并且促使人们弘扬爱国主义、集体主义、社会主义和艰苦创业精神。另一方面,对自身的道德人格的认知。所谓道德人格是指人们的道德主体意识,包括人们追求高尚道德的内心活动,道德选择的权利感、责任感,独立进行道德选择的能力自信和人格尊严等。经过了小学、中学的基础道德教育后,大学生已具备了一定的道德认识水平和较为稳定的道德情感,他们能够借助已有的道德判断、情感等因素自觉地认识道德价值与规范,进行道德行为。

二、目前大学生道德认知的不足与失衡

1.对社会道德观念缺乏认同感

在一般情况下,大学生对于社会道德都有所了解,但对它的认知还不是十分明晰,他们认为人生观、价值观、集体主义等观念都是一些大道理,与他们没有实际的联系。在大学生的道德实践中,相当多的学生希望公私兼容,奉献与索取相平衡,他们主张“先己后人,尽量兼顾”或“利己但不损人”,奉行“主观为自己,客观为别人”的道德信条;个别同学甚至受个人至上的思想影响,强调个人自由,以个人为中心,一味崇尚自我,集体观念淡薄,价值追求短期化、实用化、功利化。

2.道德人格具有双重性

一方面,绝大多数学生认识到道德是安身立命之本,应该修身养性,完善人格。但另一方面,拜金主义、享乐主义、个人主义滋长蔓延。当个人利益与集体利益、个人长远利益与社会终极目标发生冲突时,会有较多的大学生选择个人利益,关心的是个人的价值实现与实际的物质利益得失。高校德育目标要求与大学生道德发展实际不断产生着矛盾,大学生在进取与务实、事业与利益、奉献与索取、集体与个人等多种矛盾中举步维艰,表现出现实的道德人格与理想的道德人格的双重性。

3.道德认知过程具有依赖性和从众性

现在的大学生多是独生子女,他们往往被家人过分的关照,了解社会接触社会的机会很少,家长多是关心他们的学习成绩,却忽视对他们进行怎样做人怎样处理问题的教育,对于一件事情是否道德,他们缺乏自己的见解,往往随大流,甚至认为一些非道德的行为是一种潮流,是不可避免的。因此,一部分大学生在将自己的道德认知具体化的过程中会用已有的模糊的非理性的道德观念来指导自己,从而在不知不觉中做出违背道德的事,甚至触犯了法律。

三、大学生道德认知不足与失衡的原因分析

为了更好地把握大学生的道德状况,我们有必要对大学生道德认知与行为失衡现象进行分析,以期找出能够改变这种不良现象的方法。马克思主义认为,道德是由一定的社会经济关系所决定的社会意识形态。对具体人而言,良好的道德品质的形成是一个由认知到自觉行为的一个较复杂的过程。这其中无论是个人或群体,产生的道德认知与行为失衡现象的原因都有其主观、客观两个方面。

1.主观方面的原因

首先,大学生对我国所处的历史阶段、我国的国情认识不全面、不深刻,使道德认知与行为之间产生了偏差,造成道德认知与行为的失衡。主要表现在大学生对我国现阶段所提倡的社会主义道德不响应、不感兴趣,以致于产生了错误的认识。例如,当前我国现阶段社会上出现的诸如假冒伪劣、犯罪率上升、下岗、失业、企业破产、反腐工作成效不大等现象,大学生看不到这些现象存在的根本原因,看不到消除它需要一个法律和道德的完善过程。这些影响了大学生对社会主义道德的认同与追求,造成了一部分大学生对社会政治和道德的漠视,引发了比较严重的政治、道德淡化现象。其次,当代大学生自身责任意识不强,自立精神和坚忍性不强。他们从小受家庭的溺爱,社会的宠爱,自立意识不强;另外缺乏艰苦的磨练,在遇到一些重大的突发事件时,往往缺乏应对的责任、勇气和信心,只顾自己、不顾他人。

2.客观方面的原因

首先,由于向市场经济过渡过程中带来的负面影响以及对社会主义市场经济的肤浅认识,引起人们道德观念的失衡,导致人们对金钱的崇拜与追求,使大学生丧失追求高尚道德的勇气,转而追求个人的自我利益和自我价值。其次,法制建设的滞后。市场经济理应是法制健全的经济,但由于我国法制建设的滞后和人们法制观念的淡薄,以及社会上执法不严,出现了权、钱大于法的不正常现象,严重地破坏了市场经济的公平原则,法制的无力,必然造成道德的软弱无力。同时,也必然造成人们对道德作用的怀疑及对道德的忽视与践踏。第三,道德教育存在缺陷。目前高校的德育内容枯燥,目标空泛,形式主义严重,与中小学的品德教育没有衔接。另外家庭教育中或轻德育重智育,对孩子打骂多、教育少,或娇生惯养,使孩子形成了缺乏自信心、不诚实或为所欲为、无所顾忌的心理。第四,不良道德观念的侵蚀。改革开放以来,伴随科学技术的引进,西方的生活方式、伦理观念也随之涌入,严重冲击了我国几千年来的传统道德,侵蚀了大学生的思想,左右了大学生的行为,动摇了大学生的社会主义道德信念。

四、培养大学生道德认知的策略

针对上述大学生道德认知的特点和高校目前道德教育的一般状况,笔者认为大学的道德教育应在以下几个方面加以改进:

1.高校德育教育要强调道德理论的教育,培养大学生的道德理性

针对大学生对道德概念和道德社会意义的理解方面存在着肤浅和模糊的状况,在理论教育方面要着重加强对道德规范的内涵和外延的讲解,让大学生不仅知道要怎样做,还知道为什么要这样做。于是就有必要对目前使用的教材内容进行修改,解决目前使用的教材存在着内容广而不深的突出问题。教育心理学认为道德认知结构变量包括下列三个因素:其一,在认知结构中,是否有适当的起固定作用的概念可以被有意义的学习所利用;其二,新的潜在意义学习的概念与同化它的原有概念系统的可辨别程度如何;其三,原有起固定作用的观念稳定性和清晰性怎样。在教学过程中,大学生对原有概念的清晰程度是影响学生对新的道德概念理解和掌握的关键,因此要了解大学生对道德概念理解的清晰程度,在教学中要注重讲深讲透重要概念,以帮助大学生建立清晰的道德概念体系。在教学中还要注重培养大学生的道德思维方式,让他们在道德学习过程中不仅知道社会的道德规范,准确理解道德规范的内涵和外延,而且还能不断加深对社会发展进程中道德的作用和道德本质的理解,提高自身履行道德责任和义务的自觉性。

2.加强对大学生的道德情感教育,培养大学生的道德动机

在大学生思想品德教育中,不仅要强调理性的思考和逻辑的严谨,还要注重补充中小学道德教育中缺失的道德情感教育。道德情感对大学生道德动机的形成起着重要的作用,教师在课堂讲授中应该用自己鲜明的立场和情感来影响和建立大学生的道德情感,还可以利用多媒体教学手段来强化大学生的正向道德情感,培养大学生的道德动机。

3.加强学校管理中的道德评价,培养大学生的道德行为习惯

目前我国高校在学生管理过程中比较注重对学生的学习成绩和学生能力的评价,而对学生行为的道德评价存在着弱化的倾向。对学生日常道德行为的评价不仅能提高学生的道德认知能力,还能强化学生道德行为习惯的养成。目前高校中存在的问题是对大学生道德行为的评价周期长,评价模糊,针对性不强,对学生的激励作用弱。学生管理部门和教师要注意对大学生行为的及时评价,并且在评价时要有鲜明的价值导向,才能对大学生的道德认知提高和道德价值定向起到较好的固化作用。

4.加强突发事件的道德教育,提高大学生的道德水平

突发事件指战争、火灾、洪水、地震等,它危及每个人的生命安全,最考验一个人的道德水平。在大学生思想品德教育中要充分抓住突发事件,如四川汶川大地震后,高校通过组织收看电视、献血、募捐、心理咨询等活动,可让学生建立社会责任感,迅速提高道德水平。

社会道德向个体道德转化具有必然性。这种转化过程就是个体道德的生成过程,它通过道德内化来实现。但由于社会道德与个体道德之间存在着差异,社会道德转化为个体道德是需要一定条件的。下面是读文网小编为大家整理的关于社会道德论文，供大家参考。

关于社会道德论文范文一：社会道德与高校师德建设研究

摘要：进入新世纪，我国“经济体量”已跃居世界第一，走向富强的中国，在社会公德、道德底线上却屡屡遭到外人的诟病，使我们也越来越意识到物质文明与精神文明的同步的重要和艰难，社会道德问题已成为当下广大群众关心和热议的话题。高校作为“引领““开蒙”者，理所应当承担起这份社会责任，同时高校师德建设也是社会道德建设中一个重要组成部分，本文针对普遍存在的社会道德和高校师德的现状，立足保定人文状况，深入探讨造成目前现状差强人意的原因，并结合最新的社会经济发展形势和要求，对高校师德建设对社会道德建设的提升提出建议，以期提升整个辖区的公共道德上水平。

关键词：新常态;社会道德;高校师德建设

保定素有“京畿重地”、“首都南大门”之称，是国家历史文化名城、京津冀地区中心城市之一。在京津冀协同发展的大战略中，处于非常重要的地位。作为著名的文化古城，目前拥有16所高等院校，是名副其实的“大学城”，如何发挥高校的优势，将师德建设和社会道德建设有机结合，促使保定在建设文明之市、道德之师上走在全国前面，早日实现民族复兴的中国梦具有重要的意义。

一、目前社会道德与高校师德现状及原因分析

1.个人主义、拜金主义盛行。从“5.12”汶川地震中不顾学生安危自己先逃离的“范跑跑”，到如今不时见诸于各大网络媒体、报端的教师猥亵、殴打学生或以各种理由借口向学生及其家长索要财物等事件，这些无一不说明教师道德水准滑坡的严重程度。这些问题在没有升学压力、师生关系相对疏远的高校中更为突出。高校教师由于普遍受过更高层次的教育，对自身价值的实现有较高的追求，对社会信息的接受能力、适应能力普遍强于普通大众，对社会经济变革也极为敏感，因而他们更容易受社会各种思潮的诱惑和影响。在我国对教育事业建设投入明显不足的情况下，高校教师看起来社会地位高、公众形象好，实际上福利待遇低、缺失话语权，以致很多高校教师不得不将主要精力放在个人及家庭的经济收入增加上，以维持日常生活的各种开销，而难以将全部注意力投入到教学工作中。

2.社会性欺诈、学术欺诈、弄虚作假泛滥。几乎所有的成年中国人都有遭遇诈骗的经历，电话、手机信息、Email等等。这些诈骗活动几乎天天发生，肆无忌惮。中国制造品的造假范围和程度绝对世界第一，而且大面积涉及食品、药品等生活必需品，突破安全底线。不仅有假公司、假警察、假军官、假高干，甚至有假学校、假军队。这些概括说明发生在中国的欺诈行为具有一种“社会性”。中国的社会性欺诈可谓无孔不入，难以想象，防不胜防。每个人在生活中稍不留神就会上当受骗，造成不同物质和精神损失。社会性的欺诈给人们带来巨大的不安全感。社会性欺诈表明进行这些欺诈行为的人对于道德的淡漠和蔑视，更从广度上表明道德感缺失的社会普遍性、整体性。作为高校重要工作的科研，对每一个教师而言，无论在个人声望还是经济收益上都更有吸引力，这就导致有的高校教师不惜弄虚作假、铤而走险、虚报成果。另一方面，我国高校教师的职称评审制度也严重阻碍了教师个人研究兴趣的拓展、研究深度的加深和对教学工作的投入，投机取巧、论文抄袭等学术欺诈行为比比皆是，为的不过是尽快晋升，以获得更高的待遇、更多的机会。

3.教学态度不端正，对学生敷衍了事。教学质量不高，教学态度不端正是部分高校教师，特别是青年教师中存在的较为普遍的现象。具体表现为：在课堂上讲一些与课程无关的内容以掩盖自己知识体系上的缺陷;在课堂上以让学生自学从网上抄袭来的多媒体课件代替讲授等等。教师与学生之间的交流沟通严重不足，不了解学生的思想动态，谈不上“因材施教”了。这固然与部分教师个人的素质素养和价值观念有关，但是更重要的是高校对新进教师把关不严、对在职教师管理松散，监督、奖惩机制也不够健全有关。高校教师是高等学校教学的主体，直接决定了我们国家人才培养的水平和质量，与社会经济发展和文化建设的人才储备和发展潜力密切相关，很难想象教学态度不端正、对学生敷衍的老师会培养出治学严谨、有创造力的优秀人才。我国公民在道德领域里最核心的、最可怕的问题是什么?我们认为三点很关键，第一是缺乏法律观念，第二是缺乏诚信，第三是文明人的引领。人们把法律看得很轻，把势力、权力和关系看得很重。民众缺乏公德、法治和诚信意识，是因为法治和诚信的制度不健全;至于文明人的引领，则是我们需要下大力气弥补回来的一种风尚。

二、新常态对社会道德和高校师德建设的新要求

党的以来，我国经济、政治和社会生活等方面已经进入新常态，从严治党作为执政党已列为我们党发展建设的重要内容。同时新常态经济以价值机制为市场核心机制，是满足人民群众日益增长的物质文化生活需求的惠民幸福经济，旨在提升国民的生活质量和幸福指数，完善民生保障体系。显然这与高等教育的本质和培养目标不谋而合。新时期新经济形态也对社会道德和高校的师德建设提出了新的要求。

1.以可贵的平常心坚守道德的底线。在纷繁复杂、诱惑众多的社会中，每一位普通人都应该始终保持一颗对人对事的平常心并坚守做人的道德底线。这就要求我们尤其是党的领导干部要志存高远、爱岗敬业、严于律己、以身作则，对工作高度负责，坚守高尚的道德情操。始终牢记习的“人民对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标”指示，在平凡的工作岗位上忠诚于人民的事业，将自己的思想境界化身为实际行动，坚决抵制社会上的一切不良思潮和行为，还整个社会一块净土，为我们的百姓撑起一片纯净的天空。

2.以不变的恒心提升业务素质。“百年大计，教育为本”，国内外经济发展的无数成功先例表明，教育先行、人才储备是一个国家和地区经济腾飞至关重要的因素。高校教师更应该秉承爱国守法、教书育人的职业道德规范，全面贯彻落实国家的教育教学指导方针，遵循教育教学的规律，并树立终身学习的理念，不断更新已有的知识结构，拓宽自己的知识视野，潜心钻研教学方法，努力探索创新，持续提高专业素养、业务素质和教育教学水平。

3.以博大的爱心引领学生成长。是师德的核心要求。爱护学生，尊重学生，聆听学生的需求，因材施教，帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，培养学生的创新意识和创造能力，促进学生的全面发展，是我们高校育人始终要坚持的方向，也是高校教师为人师表的根基所在。

三、新常态下高校师德建设对社会道德提升渠道

高校师德建设是一项长期的工作，需要国家社会的大力支持、教师个人的不断努力、以及高校配套相应的跟进措施，同时需要结合新常态经济对社会发展的要求，依据高校所在地区的特色、社会道德风尚和各个高校的实际情况，有计划、有步骤、有措施地开展。

1.建立健全高校教育模式。从高校做起，把育人放在第一位，针对学习优秀的大学生们，建立多元的教育模式，改变把从小学中学灌输的学习成绩被当作衡量一个学生全部素质和能力的唯一标准，学习好的学生，如有任性、自私、懒惰等缺点同样需要补修。学习成绩不好的学生，即使有节俭、勤劳、乐于助人等很多优点，同样可以弥补学习成绩的不足。

1.1夯实师德建设领导责任主体。高校的党委书记是师德建设的直接负责人，高校师德建设必须要在校党委的带领下，确定师德建设的带头部门，成立领导小组，建立和完善党委统一领导，党政齐抓共管，院系具体落实，教师自我约束的领导体制和工作机制，形成师德建设合力。师德建设领导小组组长由学校党委书记担任，副组长可由校长担任，组员由学校相关职能部门负责人组成。学校二级党组织相应成立师德建设领导小组，负责本部门的师德建设工作，各部门间加强组织协调，切实使师德建设各项制度落实到实处。

1.2建立有效的师德培训教育机制。高校教师的师德培训教育机制必须建立在终身教育理念上。河北金融学院在实践中探索的师德培训机制包括对新入职教师的培训，对在岗教师的培训，通过不同层次的培训，由浅入深，明确高校教师的工作要求和师德要求，同时把师德建设与业务培训相结合，有效促进教师行为规范和教书育人观念的形成。先后制订实施了《河北金融学院教师职业道德规范》、《进一步加强和改进师德建设的实施意见》和《河北金融学院师德建设两年规划》等一系列规章制度。

1.3积极构建先进典型正面宣传引导机制。以河北金融学院为例，2008起，每两年一届开展“河北金融学院师德标兵”评选及表彰活动，活动以树立高尚师德为基准，从教育教学、科研管理、行政后勤等不同方面，选拔师德典型，营造“严谨笃学、潜心钻研”的学术氛围，通过校园网络等媒体，大力宣传他们的先进事迹，对大力弘扬高尚师德，加强教师的师德修养起到了积极促进作用，使教师在实践中接受教育。

1.4建立严格的监督约束机制。师德行为的监督包括学校党委监督、行政监督、教师监督、学生监督以及社会监督等多方面多层次监督。这些监督工作可通过学校的纪检部门、组织人事部门、教学主管部门、学术委员会等对教师行为进行定期和不定期的督查，并将督查情况记录档案，作为教师师德奖惩的重要依据。在监督工作中，除了要发挥各个部门的监督职能以外，最主要的是要让广大的学生及教师直接参与到监督的过程中，建立教学督导员制度、领导听课制度及学生信息反馈制度等。此外，对监督结果应该做好信息反馈工作，对反馈出来的师德问题要及时进行处理，并且要将反馈的结果和教师的评奖评优、晋升、聘任及奖惩等方面结合起来，为社会道德的规范提供最佳的示范蓝本。

1.5鼓励高校教师自我完善自我提升。唯物辩证法将事物的运动和变化归结为内因与外因共同作用的结果，内因是事物变化发展的根据，是事物发展的根本原因，外因是事物变化发展的条件。也就是说，完善高校师德建设仅有外部的良好氛围是远远不够的，根本上是要从教师自身抓起，通过政治理论的强化学习、丰富多彩的形势政策教育，切实加强对高校教师的思想教育引导;通过德高望重的老教师的传帮带以及不断树立爱岗敬业的师德典范，来激发高校教师自我对职业的认同、对学生的热爱、对师德的敬畏、对信念的坚持;通过对教师思想观念的不断塑造，培养高校教师“要求学生先要求自己”的敬业精神，“改变学生先改变自己”的创新意识，以不断提高高校教师的职业道德素质和业务水平。

2.为高校师德建设营造良好的社会氛围。高校师德建设是意识形态领域的建设，需要有与之相适应的物质经济基础，我们不能要求高校教师在食不果腹的情况下仍然能够坚守高尚的道德情操。因此，高校师德建设首先要求国家加大对教育投入的倾斜力度，保证教师的社会地位和经济收入，通过强有力的法律政策确保教师应该享有的合法权益，使他们能够无后顾之忧，安心于教学、科研工作。其次，借鉴国外先进经验，完善现有的高校职称评定和奖励机制，鼓励教师扎根基层，专注于教学方法的改进和教学质量的提高，致力于需要耐得住寂寞长期坚持才能出成果的科研项目上。再次，通过网络等各种新媒体宣传的优势，努力提高全社会的道德水平，营造“水涨船高”的良性道德建设局面，为高校师德建设打造一个积极的社会氛围。2016年开年，河北省各市开展的告别不文明行为，争做文明公民活动，提出了“市民素质高一分，城市形象美十分”口号。把市民文明素质体现在一个城市的‘精神长相’上，持续不断地开展不文明行为专项整治行动，就是为了引导人们从我做起、从现在做起，让讲文明成为社会风尚。这样社会道德与高校师德相互促进，良性的道德建设机制会越来越健全。高校师德建设是个任重道远的工程，南开大学原校长毋国光曾说，办大学最重要的就是办一个氛围，让社会看起来，你真的是一个纯洁的学术殿堂。有了纯洁的氛围，社会就会效仿你，只要我们坚守大学使命，而且坚持几代人的话，就会不一样。反复地强调，不断地坚持，多年后就会看出效果，我们得有这个理想和信念。

参考文献：

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[4]蒋茁.高校院系师德师风建设途径探析[J].理论观察,2015(07).

关于社会道德论文范文二：新闻职业道德与社会道德冲突及统一

【摘要】新闻记者作为现代信息社会重要的社会角色，肩负着向社会及时报告事件进展及因果的重要责任。但是记者常常面对错综复杂的社会生活突发事件，在及时客观地进行新闻报道与友爱、互助的人类道德之间，在报道与被报道者之间，在报道者与广大接受媒体信息的受众之间，蕴含着复杂的伦理关系和道德冲突。

【关键词】新闻职业道德;社会道德;统一

1新闻职业道德和社会道德

道德是调整人与社会、人与人之间关系的行为规范。新闻职业道德是新闻工作者在职业活动中，应当遵循的自律性道德准则和规范，它是社会公德在新闻实践中的体现。新闻职业道德建立在普遍的社会伦理规范、道德基础之上。因此，社会道德与新闻职业道德的要求是一致的。

1.1新闻职业道德

新闻职业道德是用于调整新闻行业内外的矛盾关系，规范新闻传播职业行为的一种道德。它是以新闻职业责任为核心的一个综合价值体系，是新闻传媒及其从业者在新闻传播活动中应当遵循的行为和道德规范。一般而言，新闻职业道德有两类，一类是个人提出的，一类是由某一新闻单位、某一新闻组织或团体提出的[1]。前者是存在于新闻工作者心中，是其自身所认同的内在的职业道德约束，后者是在权利体系和意识形态的框架下，媒体机构对新闻工作者提出的要求，是一种外在的道德要求。

1.2社会道德

如果说媒体是党和政府的喉舌，那么记者无疑也应该是党和政府的喉舌。无记者作为个人，也许没有什么了不起，一旦代表人民，力量就显得强大，说话也有了份量。《南方周末》作为一张崇尚“理性，正义，爱心，良知”的报纸，一纸风行天下，曾旗帜鲜明扛起舆论监督的大旗，在舆论监督上声名显赫，其报道之严厉、批评之尖锐，人所共知。《南方周末》在受众中有很高的可信度。取得了很好的社会效益和经济效益。在其身后，支撑起风骨的精髓也就必然归于那些乐于、敢于深入百姓中间，反映百姓风雨疾苦的有崇高社会道德意识的新闻记者们。新闻界有句话：“先做人，再作文。”新闻工作者的一切权力都是人民给予的，因此，新闻工作者必须以人民利益为重，把社会道德放在首位，坚持和发扬优良传统。以上如以新闻工作本身而言，是敬业;如果在道德上讲，它体现的就是记者的一种情怀民生的情结，是记者的良知本能的社会道德体现。

2新闻职业道德和社会道德的现实冲突

当人们在社会活动过程中，同时扮演两种或多种角色，或在执行专业任务时，面临个人利益、组织利益、社会利益与专业责任间的冲突，便会产生利益冲突问题，陷入角色忠诚度的困境，也就是“角色冲突”。从职业化的角度来看，记者的基本职责是发现新闻，捕捉信息，客观公正地报道事实真相，向公众传播有用的信息。改革开放后，新闻媒体不再仅仅是政治控制的工具，而开始具有了提供信息、普及知识、传达思想、凝聚公众意识、表达公众利益、甚至有限度地评判政府政策、制约政治权力的功能。同时，中国传媒行使监督、制约功能也具有自身的特点:既是政治治理结构的一部分，又承担了国家与社会“中间领域”的角色，开始在一定程度上、一定范围内反映社会的要求，表达和整合社会的呼声。由此看来，新时期新闻从业人员在社会中担当着多种角色,其中最重要的是———作为“耳目”、“喉舌”的意识形态角色、市场竞争主体的角色和作为“社会公共信息传播者”的角色。当这三种不同“角色”对媒体从业人员的行为有不同的期待时，就构成了大众传媒最常见的角色冲突。无论是利益冲突还是角色冲突，都是个人或组织的专业角色和其他角色间冲突的细化。造成传媒组织及个人角色这种冲突的根本原因，是多种角色所追求和维护的利益之间的冲突——个人/商业利益和公众/社会利益。这已成为现代社会新闻从业人员必须面对的角色冲突与道德失范问题。随之而来的社会良知与人文关怀方面的缺失已成为“四大公害”之外的另一重要问题，危及传媒的社会公信力和新闻记者的整体形象。佛山小月月事件引发社会各界对记者职业道德的批判和思考。女童被碾压，18路人见死不救。在冷漠蔓延的同时，新闻媒体为了追求时效性和收视率，无视人文关怀，袖手旁观。人们发问：究竟记者是应当以职业活动为中心，不顾一切地抢新闻，还是应当以社会良知为行为的先导，维护新闻采访客体的人格尊严与个体利益?当天灾人祸正在发生时，记者是应该迅速报警，或者作为社会成员参与救援，尽力避免灾难的蔓延，还是端起相机等着灾难发生，以便完成自己的职业任务，甚至不顾及周围人的感觉和被采访者是否受到伤害，把镜头对准血腥和恐怖，追求报道的感官刺激?社会的关注与思考已经远远超出了事件本身的意义，同时也折射出了新闻从业者的社会道德的缺失和新闻价值取向的偏颇。上述事件都可以看作是记者职业角色与社会角色发生冲突的典型例证。这些事例反映出同一个问题:记者在职业活动中所表现出的对于新闻人物、新闻事件的态度与处理方式，不被社会公众所认可、所接受。长此以往，其结果将必然导致媒介伦理与公信力的渐渐丧失。

3新闻职业道德与社会道德必须和谐统一

3.1职业道德和社会道德的共同价值观

对于记者而言，忠于事实、忠于真理，真实报道是崇高的职责要求。但是作为一名记者，他首先是一名社会人，其次才是一名新闻人。应该自觉遵循通行的伦理道德原则，承担必要的社会责任。只有具备了社会责任感，他才会在一些所谓的很难做出合理的价值判断的冲突中，舍弃片面的新闻专业理念、改变对周围的一切尤其是生命麻木不仁的态度，从而寻找和参照具有普遍社会意义的社会价值观来指导自己的选择。社会主义的新闻价值观[6]是一种和谐的新闻价值观，这种新闻价值观在技术层面主要表现为以下几点：第一，既重视正面新闻，同时也重视负面新闻，强调新闻的平衡性，重视新闻的正面效果;第二，既强调新闻监督政府的作用，同时又强调新闻配合政府的功能，在社会转型时期，求同存异，努力营造和谐的新闻舆论氛围;第三，既关注成功人士，同时又关心弱势群体，强调新闻媒体的社会责任，不能把版面让给那些成功人士，而忘记了劳苦大众;第四，既重视社会新闻现象，同时也重视社会新闻观点，强调事件新闻与观点新闻并重，努力发掘新闻背后深层次的东西，充分体现新闻的引导价值;第五，既宣传政府的施政方针，同时也关注实施的效果，尽可能地做到广纳善言，为政府献计献策;第六，既尊重司法独立，同时也强调司法监督，恪守新闻报道的分寸，在司法判决尚未生效之前，努力克制自己的报道欲望;在司法判决生效之后，充分反映各方面的意见;第七，既关注政府的宏观政策，也关注民生新闻，努力在政府与公众之间架起沟通和理解的桥梁，积极增加社会信息的供应量;第八，既强调权利与权力之间的紧张关系，同时也提供舒缓权利与权力之间紧张关系的渠道，努力化解分歧，尽可能地避免激化社会矛盾;第九，既强调新闻媒体的市场主体地位，同时也强调新闻媒体的意识形态功能，在鼓励竞争的同时，防止不正当竞争;第十，既强调新闻信息的丰富多样性，充分满足公众的知情权，同时又尽可能地防止信息市场驳杂混乱，从而引起不必要的纷争。

3.2如何促进职业道德与社会道德的和谐统一

新闻职业道德与社会道德是新闻记者的左膀右臂，我们应该努力促进两者的和谐统一：

3.2.1加强自身修养，坚持实事求是

只有传播者、新闻工作者对自身素质坚持更高要求，才能不断地进步，加强自律。另外，坚持实事求是的科学态度，仔细核实新闻，许多假新闻还是可以避免的。

3.2.2加强记者的职业素养和社会公德意识

素质高的记者应有敏锐的洞察力，把最有价值的新闻传播给受众，记者要把真实性放在首位，这是对新闻职业的尊重和负责。但是作为记者，还一定要以正当合理的手段获取新闻，要坚持原则。在任何情况下都要做到不唯上，不唯书，不唯钱，只唯真。在职业道德与社会公德出现冲突时，作为记者一定要有人本精神，把人民的利益放在第一位。

3.2.3加强媒介的道德建设和社会监督

加强媒体的道德建设，就需要各种社会力量协调配合。首先要提高媒体的道德自觉意识，加强从业人员的道德素质培养;构筑当代中国传播伦理学学科体系;加强媒体制度的建设和完善;加强媒体与社会的相互监督，加强大众传播立法，这也是媒体道德建设的前提和保证。

3.2.4加强政治和业务教育

要加强政治、业务素质教育，使新闻工作者树立马克思主义的新闻观，继承和发扬党的新闻工作的优良传统，树立正确的世界观，掌握正确的方法论，进行自我约束，自觉地遵守新闻工作者的职业道德。

【参考文献】

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[5]任庆,吴朝瑛.新闻工作者的职业道德和个人操守[J].青海社会科学,2006，6.

自人类文明出现以来，道德教育就是各民族秩序建构和文化传承的基本手段之一。在一个相对稳定的社会中，道德教育自有其惯性和传统，也有其存在与延续的正当性。下面是读文网小编为大家整理的关于道德教育的论文，供大家参考。

关于道德教育的论文范文一：高校学生职业道德教育探析

一、高校学生职业道德教育问题梳理

根据调查研究，目前高校学生职业道德教育在目标、内容、方法、环境支持、资源利用等方面均存在系列问题，一定程度上助长了学生择业从业中频繁跳槽、弄虚作假、过分功利化等现象，制约着学生职业道德教育的发展和效果。

1.学生职业道德教学内容上的问题

(1)各门相关课程的职业道德教育内容交叉重复，对象性缺失目前高校《思想道德修养与法律基础》《就业指导》《创新创业》及各专业课程教育中，都有就业形势分析、就业技巧讲解、职业道德规范教育等内容，雷同重复，其间缺乏明确侧重分工与支持配合;同时学生职业道德教育内容面对不同学习阶段，不同环境遭遇、不同兴趣爱好、不同思想状况的教学对象，缺乏个性化和针对性，追求整齐划一，没有尊重时空、个体差异，难以获得贴近学生“最近发展区”的提升效果，不能使每一个学生普遍受益。

(2)职业道德教育内容滞后陈旧，“泛政治化”倾向明显当前有关学生职业道德教育方面的内容，着重宣讲党和国家政策方针，突出对各职业道德规范条款的注解诠释，充满“应该”“必须”“禁止”“义务”等字眼，意识形态色彩浓厚，忽略了社会职业变化与职业问题层出不穷的现实，缺乏鲜活灵动和回应张力，由于话语权的垄断宰制，让学生误认为职业道德教育就是纯粹的政治宣传，产生抵触逆反而不能积极主动融入参与，无法实现教学效果的入脑入心，甚至会造成知行脱节的现象。同时，目前部分教师在课堂教学中，由于自身价值取向和思维方法的局限，夸大职业竞争中的“丛林”竞争现象，把职场和官场混为一谈，大肆渲染所谓的“办公室政治”，津津乐道于阴谋诡计、投机取巧、奉迎钻营等不正当手段，背离了职业道德教育的“育人”宗旨，偏离正能量，误导和损坏学生的职业成长。

2.教学方法上，过分强调心理测试、游戏娱乐，走向了表面化与形式化

出于对宏大叙事的解构和迎合讨好学生，在当前的学生职业道德教育中出现了一定的“去理论化”“去中心化”现象：片面地以心理测试、游戏娱乐来取代课堂讲解，缺乏有力的理论论证和针对性说服，缺乏真正的价值引导与思维启迪，课堂浅薄热闹，学生一乐了之，浅尝辄止，无法内化为自身素质结构，不能外化为行为准则，不能有效地分析解决实际职业问题。

3.职业道德教育的资源环境方面，忽略职业文化营造和职业氛围创造，载体和平台欠缺，信息利用不足

这表现仅限于课堂和校园狭窄空间，利用课本教材进行学生职业道德教育，无法实现职业道德教育与外部社会环境的联动与助益，在校园文化中仅仅陈列人生警句和学习格言，没有更多地展示职业模范与职业成功励志事迹，甚至是职业沉沦警示，没有营造良好的职业文化氛围，学校和教师缺乏职业道德教育的自觉意识，没有为学生职业道德教育构建综合利用各种信息资源的丰富载体与活动平台。

二、围绕职业道德教育的质疑和争论厘清

1.“道”“器”之争

形而上谓之道，形而下谓之器。当前高校学生职业教育究竟是传授学生择业、就业、创业的“技术”“方法”，职业准入须知，让学生迅速就业上岗从而创收谋生，还是教给学生更长远的职业“通识”：如职业思维、职业价值观、职业变化应对等，如果忽略了后者，则偏离了“道”即职业本质规律的把握探索，显得目光短浅而市侩功利，容易把职业教育等同于短期职业培训，其中的职业道德教育则会趋于弱势，或有意无意地被忽略，甚至被视为无用的举动。

2.“废、存”之争

由于职业环境的不能预知以及人性的复杂，学生在实际工作岗位上或重大关键职业事件面前，往往会背叛曾经受过的职业道德教育，做出违心甚至违法行动，这种知行脱节的现象让人在感叹惋惜的同时，也会对学生职业道德教育的价值功用及正当性产生质疑，极端者则认为学校对学生进行职业道德教育是无用功，远不如在工厂、企业等实际环境中的职工现场教育作用来得快和明显，从而得出学校学生职业道德教育应该取消的结论。这也是针对学校职业道德教育方法、教育资源与教育平台的争论，如果高校职业道德教育能实现校企合作、理实一体，实现学校与外部职业环境的无缝对接，互通有无，完全可以化解这种质疑，从而凝聚共识，增强信心。

3.效果评价之争

如何评价高校职业道德教育效果的好坏?权属归谁(学校、教师、企业)?如何识别学生职业道德问题并及时反馈矫正?部分高校单纯依靠学生测试成绩，学校和教师控制评价权属，评判时机主要是平时或期末特定时段，助长了职业道德教育的短期化。职业道德教育效果的评价应该高度关注过程性、诊断性，积极引入企业和第三方评价，真正做到客观公正和准确及时，发挥甄别解决问题，促进发展提升的功能。上述争论、质疑，伴随着并促进了高校学生职业道德教育的反思与成长，既是挑战，更是机遇，昭示了下一步高校学生职业道德教育改革的重点与举措。

三、坚持理论宏“道”和问题导向，多管齐下，帮助学生创造丰富多彩、幸福愉悦的职业人生

1.高校学生职业道德教育必须的理论要求

职业道德教育只有摒弃“注经式”讲解，透过现象探索本质与规律，用理论征服学生，展现理论魅力，才能做到高屋建瓴，永具覆盖面和应用性。

(1)职业道德教育目标理论职业应该满足人们生理生存、安全、归属、交往、自我实现等多层次需要，职业道德教育的目标是培养知、情、意、信、行协调统一的“职业人”。这决定了职业道德教育教学的轨道和方向，制约着职业道德教育教学内容的选取与优化。职业道德教育不能只培养功利实用、唯薪金和物质待遇至上、营营役役的对象，必须培育融职业知识观念、职业心理情感在内，具有奉献责任担当，敢于攻坚克难，具有强烈的职业热爱，具有坚定职业信仰，决不轻言放弃的良好职业素养的职业人，实现个人与社会，个人与单位，个人与他人以及个人自我身心的和谐，这样的职业人，不会感受到压抑与孤立，不容易产生疲劳奔波的异化感，从而成为幸福愉悦的人，成为积极行动，阳光向上的人。

(2)职业道德要素理论高校学生职业道德教育如果仅仅局限于技术传授与注意事项的讲解，则人为降低了职业道德教育的高度与规格，基于国家社会长远需要，职业道德要素应该包括诚信、责任、协作与创新四个方面，做好这些，职业人才能真正实现组织发展与个人提升的完美结合，从而在为组织、企业、公司做贡献的前提下，实现个人的人生价值。上述要素体现了职业存在发展的必需，体现了职业人安身立命的普遍素质，既是职业道德教育培养对象的永恒追求，也是职业道德教育内容的精华所在，高校学生职业道德教育必须且只能围绕并服务于这些内容，使它们得到充分实现。

(3)职业角色理论在职业中，由于岗位、任务的分工，每个从业者都长久或临时扮演着特定的职业角色，当前诸多的职业冲突甚至对抗，均来源于职业角色的不适应、职业角色的混乱、职业角色扮演与角色期待的差距。高校学生职业道德教育，必须基于更高的高度对学生分析各种职业角色的特性、要求，权利义务内容，通过真实模拟和角色扮演，使学生身临其境，热情参与，“在场”体验感悟，职业角色理论对职业道德教育的环境载体塑造、职业道德教育的平等民主方法探索具有重大的指导作用。

(4)职业对象分层理论除了一般职业道德规范要求的宣讲外，高校职业道德教育应该依据不同的学生个体、群体而因材施教，分层推进。大学新生、大学实习生、大学毕业生等不同群体对职业的认知存在差异，均有不同的“最近发展区”，职业道德教育宜选择针对性的教学方法与教学内容而实施个性化教育。职业对象分层坚持的是具体问题具体分析，整体推进的原则，要求对新生注重职业规划社会性、合理性引导，实习生注重职业岗位的责任养成和职业知识习得，而对毕业生则着重对择业、创业关系，职业协作、职业诚信等教育，这也要求高校职业道德教育必须是系统配套、持续不断的工程，不能毕其功于役，必须根据对象实际，分阶段，有步骤、有规划地实施，各种阶段、不同时空的职业道德教育应该相互促进，相互作用。

(5)心理学、管理学、政治学、伦理学等学科的吸纳利用当前高校学生职业道德教育应该广泛吸纳心理学、管理学、经济学、政治学、伦理学等学科的研究成果。如心理学的职业倾向测试、职业问题诊断测试，管理学的组织行为与领导管理，政治环境变动对职业人选择决策和职业行为的制约，职业道德教育也需要深厚的伦理学支撑，提高自身的可操作性与现实回应力。这样，职业道德教育不是盛气凌人、闭门造车和浅表应声，才能实现自身的融通自足，赢得认可与信服。

2.实现“学生”具象化，明确与落实“学生”职业道德要求，为学生后续职业人生打下基础

学生群体和职业岗位人群似乎界限森严的不同，导致高校职业道德教育没有贴近学生生活实际，无法激发学生学习的内在驱动力。因此在教学中，应该寻求学生与职业人之间的契合通约点，把学生作为“职业人”的组成部分，着重明确与阐述学生阶段应该遵循践行的职业道德如知足感恩、诚信友爱、热心公益、立志高远、豪迈大气、务实创新等各种品质，通过考试诚信、交友诚信、贷款诚信、消费节俭、志愿服务等各方面，通过学生职业协会团体，把志同道合、情趣相投与职业本质规律探索、职业共同话语凝练、潜在职业人脉资源整合、专业核心技能培育结合起来，使学生既能脚踏实地又能仰望星空，为学生走向未来职业岗位架起桥梁，顺利实现走向社会的过渡与跨越，从而自如从容地进入并适应以后的职业生涯。

3.勇于直面和辩证剖析各种职业问题现象

高校职业道德教育教学中可广泛引入介绍各种职业现象和职业问题如求职应聘、下岗跳槽、团队合作、职业晋升、职业倦怠、食品安全、职业诈骗、劳资纠纷、职业与专业的不对口等，帮助学生摒弃浮躁心态和雇佣意识，养成善于分析利弊得失，分析目前与长远，权衡公私、义利、进退、仁富等两难的辩证思维素质，指导学生锤炼感恩、谦让、奉献、坚持的优秀职业品质，勇于化解矛盾冲突，澄清疑惑，缓解压力，厚积薄发，最终获取成功。

4.实施专题研究和主题活动，强化参与体验，锤炼职业素质

职业道德教育方面的专题研究，能整合各种信息资源与知识观点，能以逻辑再造的方式实现对教学内容的优化，具有广泛深刻的多视角思考，丰富的信息撷取量，尽显教学个性风格等优势。高校职业道德教育教学中可以精选如企业家眼中的“职业教育”、企业家精神、企业文化、企业兴衰与企业家沉浮、职业伦理、事业与职业、专业与职业等专题，融趣味性、学术性、焦点性为一体，让学生组建团队，广泛调研，平等交流讨论，教师则详细介绍评述各家乃至前沿观点，帮助学生由此及彼，由表及里，举一反三，提高职业知识储备与职业问题应对技巧能力。持续不断，有反馈、富创新的主题活动能确保营造职业道德教育的良好环境氛围，促进职业道德教育效果评判的改革与完善。高校职业道德教育应该树立学生主体、真实模拟、主动参与、真实体验、寓教于乐的理念。因此应该精心设计部署如劳模典型宣讲、专家讲座、社区公益志愿服务、拓展培训、校企座谈、实地观摩等主题活动，组织参与地方主题庆典活动，让学生在全过程、全身心地投入和体验感悟中，比较分析鉴别，及时吸取丰富健康的职业道德养料。从而指导学生在逼真熟悉的职业场景中，未雨绸缪，正确利用可能的职业机遇，从容应对并化解未来的职业困境。

关于道德教育的论文范文二：土木工程专业学生职业道德教育研究

1引言

职业道德常指行业人员在从事职业活动中需要遵循的行为规范，是一般社会道德在一定职业范围内的特殊体现，也是所有从业人员所具备的道德情操、道德准则与道德品质的具体表现。目前，企业已经将员工的职业道德水平作为企业发展的基础，员工的职业道德水平也是企业招聘员工和辞退员工的重要依据。有关部门和个人对用人单位就土木工程专业学生目前的职业道德水平进行调查表明，现在的中高职院校土木工程专业毕业生缺乏互助意识和团队精神以及不能很好的处理人际关系，缺乏吃苦耐劳、脚踏实地的实干精神，更加缺乏爱岗敬业的职业道德品质，用人单位希望中高职院校培养具有真正职业道德的学生。目前关于中高职院校学生职业道德教育的研究成果已有一些，但涉及到土木工程专业学生职业道德教育的研究就比较少，且其全面性、系统性不强。例如：杨实生从高职院校的教育目的、高职教育本身的特点及提升高职院校办学水平的需要等三个方面阐述了思政课教学中职业道德渗透性教育的必要性，提出了思政课教学中渗透职业道德教育的原则和措施;唐徐林从高职院校建筑工程技术专业的角度出发，分析了职业能力的基本内涵以及企业对建筑工程工作人员职业能力的具体要求，同时针对这些要求提出了一些相关的建议;邓海燕从高职教育的基本要求出发，结合实际教学需要，分析了目前高职学校职业道德的教育方法，探究了提高学生职业道德素质的新路径;刘雪松认为职业道德教育可以通过多渠道实施，思想政治理论课是大学生思想道德教育的主阵地，改革考核体系、开展实习实训、开展丰富多彩的职业道德教育活动等都承载着职业道德教育的任务;郑春雨认为必须遵循职业道德培养的趋势和心理规律，从切实引导高职生树立全新的职业道德观念、增强职业道德情感、坚定和巩固职业道德意志、强化职业道德行为四个阶段入手，建立高职学生职业道德培养的内化和固化机制。以上的研究中对中高职院校学生的职业道德教育进行了分析，但就中高职土木工程专业学生职业道德教育特点的研究就很少，而且研究内容没有考虑专业特点。

2当前土木工程专业学生职业道德教育存在的问题

中高职土木工程专业学生主要面向各基层建设施工单位的一线岗位，土木工程行业属于艰苦行业，学生需要适应施工现场的艰苦环境。如果中高职土木工程专业学生没有吃苦耐劳的良好品格和过硬的心理素质，就不会有良好的敬业精神和职业道德，就很难适应土木工程施工现场的艰苦环境。因此，中高职院校应该加强锻炼和培养土木工程专业学生吃苦耐劳、艰苦朴素、无私奉献等优秀品质，重视中高职土木工程专业学生的职业道德教育，这些都是非常有必要的。目前中高职院校土木工程专业学生职业道德缺失的主要表现如下：

①职业道德观念淡化：目前中高职土木工程专业学生绝大多数是独生子女，具有目中无人、个性强、自私自利等不良习气，致使他们职业意识不强、团体意识淡薄、职业态度不端正、工作积极性不高、喜欢推卸责任等不良职业习惯;目前中高职土木工程专业学生学习动机短视，缺乏长远职业规划，学习功利行为强，认知片面化，把学习的实质狭隘化的认为学习就是学习一技之长，致使中高职土木工程专业学生欠缺刻苦钻研精神;目前中高职土木工程专业毕业生在工作中人际关系处理得较差、跳槽现象普遍、迟到早退现象时有发生、工作失误率较高、生产的产品质量不高等，这些现象在较长的时间内制约了中高职土木工程专业学生的可持续发展。

②职业道德教育重视度不够：很多中高职院校没有土木工程专业职业道德教师，对于土木工程专业学生的职业道德教育主要由思想政治教师担任，甚至由一些辅导员担任，致使对中高职土木工程专业学生的职业道德教育不强或不专业，同时也影响了学生土木工程专业职业道德教育的效果;据有关调查表明，大部分中高职学生认为土木工程专业职业技能比土木工程专业职业道德更重要，说明中高职土木工程专业学生对土木工程专业职业道德教育的认识不够重视，学生没有将接受土木工程专业职业道德教育作为自身职业规划设计的一部分;中高职院校在对土木工程专业学生进行土木工程专业职业道德教育过程中，大部分职业道德教育教师对土木工程专业不了解，只能进行理论性的片面职业道德教育，忽视了学生的土木工程专业实际需求，无法使学生体会到土木工程专业职业道德中的专业需求，也使学生无法真正理解土木工程专业职业道德的具体内容和精神，影响了中高职土木工程专业学生的长远发展。

③职业道德教育内容陈旧、评价机制不科学：随着我国市场经济的不断发展，人们对土木工程的要求越来越高，促使近年来我国土木工程行业的蓬勃发展，土木工程行业的发展要求员工具有不断变化且进步的职业道德水平。然而很多中高职院校教师没有结合当前土木工程行业员工的职业道德要求，没有及时更新土木工程专业职业道德的教育内容，甚至有些教师将不健康的土木工程专业职业道德教给学生，使土木工程专业学生接受陈旧的或不健康的土木工程专业职业道德教育，也使土木工程专业学生的职业道德水平不能满足企业的要求。另外，还存在中高职院校对土木工程专业职业道德教育缺乏科学的评价机制，当前的评价机制缺乏秩序性且不严谨，学生不能从当前的评价机制中科学的确定教师的授课情况。

3加强土木工程专业学生职业道德教育的措施

针对以上当前中高职土木工程专业学生职业道德教育存在的一些主要问题，为了满足当前企业对土木工程专业学生的职业道德水平的要求，需要提高中高职土木工程专业职业道德教育水平，为了增强其实效性可以通过以下几条措施来进行。

①中高职院校需要重视土木工程专业职业道德教育：中高职院校应该将土木工程专业学生的职业技能培养和职业道德教育统一协调起来，加大职业道德教育的经费投入，将职业道德教育放到中高职院校工作的重要位置。中高职院校土木工程专业教育者都要对学生的职业道德教育负重要责任，同时也为土木工程专业职业道德教育的开展提供保障。中高职院校需要对土木工程专业学生进行全程的灌输式教育，把土木工程专业职业道德教育贯穿整个教学计划，从入学到毕业的这段学习时间里系统的灌输土木工程专业职业道德教育;在“两课”的教学中，帮助土木工程专业学生树立正确的职业道德观念，培养学生积极主动学习职业道德的习惯;在土木工程专业课程的教学中，专业课教师融合土木工程案例，寻找专业知识与职业道德的结合点，巧妙的将土木工程专业职业道德教育通过专业知识渗透给学生，让学生将土木行业标准和纪律牢记于心，让学生理解土木工程专业职业道德，务实择业。

②及时更新土木工程专业职业道德教育内容，壮大土木工程专业职业道德教育师资：土木工程专业职业道德教育教师应经常调查企业对土木工程专业学生职业道德的要求及收集相关的企业素材。根据调查结果，结合职业道德教育要求，及时更新土木工程专业职业道德教育内容，使土木工程专业学生接受当前土木工程专业职业道德知识，使学生的职业道德水平达到当前企业员工土木工程专业职业道德水平。另外，中高职院校应该结合土木工程专业特点聘任土木工程专业职业道德教育教师，加强中高职土木工程专业学生的土木工程专业职业道德教育，使土木工程专业学生职业道德水平满足土木行业的发展需要。

③完善土木工程专业职业道德教育科学的评价机制：中高职院校应该科学的修改制定职业道德教育评价机制，完善土木工程专业职业道德教育科学的评价机制是中高职土木工程专业教育的必然要求，是土木工程专业职业道德教育不可缺少的重要环节，教育中高职土木工程专业学生首先学会“做人”的思想。中高职土木工程专业职业道德教育评价机制的评价主体有：学生、同事、教师、学校、企业等多方面组成，其相应的评价形式有：自我评价、同事评价、指导老师评价、学校评价、企业评价等。采用多样有效的评价手段能够较客观的对土木工程专业学生职业道德水平的提升有积极的正面作用，例如：采用批评和表扬相结合的方法、采用过程与结果相结合的方法，均可以多方位的对土木工程专业学生职业道德水平进行有效的评价。可以使中高职土木工程专业学生充分了解自身土木工程专业职业道德水平存在的问题，并针对存在的问题进行改正，从而使学生的土木工程专业职业道德得到良好的发展。

4结束语

自身职业道德水平决定了中高职土木工程专业学生的事业发展高度，对一个人的发展具有重要意义。因此，中高职院校应根据土木工程专业特点以及社会企业发展的新要求，多渠道、有针对的开展土木工程专业职业道德教育，形成良好的道德品质，为社会发展做出更大的贡献，同时实现自身未来事业的可持续性发展。

道德教育作为教育的一种特殊实现方式,它更关心人的道德品质的形成,也就是人在社会生活中,在个人与社会、他人、甚至与自身之间。下面是读文网小编为大家整理的关于道德教育论文，供大家参考。

关于道德教育论文范文一：成人职业道德教育开展分析

一、成人职业道德教育的背景及意义

当前，在社会转型的新时期，各种思维方式层出不穷、价值观念也多元化，这些新的来自各个方向的观念产生着剧烈的碰撞，也深深地影响着人们的道德观念、情感以及行为。人们的效益意识、民主法制意识都大大增强，与此同时，一些有违社会规范和公序良俗的思想意识和道德观念如拜金主义、唯利是图也在滋长。可以说，在很大程度上，成人群体的职业道德水平影响着整个从业人员队伍的职业道德水平。在知识更新换代日新月异的时代，不学习，就会被很快地甩到时代的尾部。可以说，伴随着市场经济出现的一些负面因素，也在剧烈地冲击着成人的职业道德。从本质上讲，职业道德是一种规范，一种对社会行为个体履行自己岗位职责的一种规范。从业者按照职业操守的规定作出有益于他人及社会的基本层次的行为，通过职业教育，激励人们的职业感情，启迪人们的道德觉悟，强化人们的道德意志，这也是职业道德教育主要的手段。通过这些手段，从业者养成个人的良好行为习惯和品质。从现实来讲，职业道德更多表现为一种“软性约束”，即主要为行业规范所约定，为单位纪律所强调，为社会舆论所监督。也正因如此，在对职业道德的履行中，表现出了不同的认识和表现。之一：消极地遵从职业道德。例如，在餐饮酒店等服务行业，很多会表现为在有社会大众或同事监督的时候能够做到职业道德的履行以及职业规范的遵从，但无人监督或需要个人独自去承担工作任务时则放纵对本身职业道德的约束。再如，在国家事业机关单位，有的公务员在八小时之内能够履行职业道德，而在下班休假时间就会有意无意地放松了对自己职业道德的约束。还有，企业经理人可能会在得到企业发展好处的时候能够履行职业道德，而在企业发展不顺或者他个人没能得到更多利益的时候就舍弃道德约束，甚至会出现损害集体或国家整体利益的现象。之二：被动地遵从职业道德。客观来说，在人的思想深处或个人意识的深处是存在有职业道德的约束的，这种约束能够使从业者在关键时候体现自己的职业道德精神。但是，这种道德行为却更多地体现在做他们自己的份内工作或份内任务，体现在对他们个人的约束上，而对属于自己工作职责以外的事情，或者不属于当天、当时或当地履行的职责，或者当单位同事在因不履行职业道德而有可能对本单位的形象或对社会公德可能造成不良影响的行为时，则会持无所谓的态度，正所谓“事不关已，高高挂起”。这就是对职业道德的被动遵从。之三：主动地遵从职业道德。这种遵从会将职业道德作为从业者自己的一种人生价值，一种人生境界和一种灵魂深处的“刚性”约束。这种遵从能够在日常生活工作处事以及社会需要中将职业道德自觉地升华为一种奉献精神，这种奉献精神会被作为职业道德行为的一种光荣和幸福，这种行为、这种自觉是更深意义也是更高层次上的幸福。比如，在抢险济困、抗击非典以及抵御洪灾的过程中，许许多多共产党员，正是在肯于牺牲、乐于奉献中实现和提升了自己的人生价值，体现了他们高尚的人格和品质，赢得了社会的尊重和个人的幸福。成人教育中的职业道德教育，为成人学生职业道德素质的高低奠定了一个重要基础。教育部也在关于加强高校成人教育人才培养工作的意见中明确指出：“学生应在具有必要的基础理论知识和专门知识的基础上，具有良好的职业道德和敬业精神”，该意见明确地把职业道德教育上升到了高校成人教育的培养目标的高度。

二、加强成人职业道德教育的举措

(一)紧密结合行业要求，强化实习与实训

紧密结合行业要求，强化实习与实训，开展职业道德教育，是成人职业道德教育的有效途径之一。首先，关注行业要求，引入企业文化，有助于提高成人职业道德教育的有效性。每一个优秀的行业或企业，都有着自己独具特色的行业特色和企业文化。可以说，行业要求和企业文化是职业道德的非常有效的载体。比如，不管什么样的行业要求和企业文化，都坚持职业道德要有核心基础，并在此基础上塑造本企业的品牌形象。此外，每个行业及企业也都有制定共同理想，并且以共同理想为核心，构筑本行业或本企业的价值体系。为了行业的良性发展，为了企业的扩展壮大，行业和企业也都会以行为创新为载体，在工作中苦练内功求发展等。成人教育开展职业道德教育，首先可以优化成人学生的认知结构，这里包括对行业、企业以及社会的认知。通过增强对职业规范、素质以及精神的了解，进一步树立学生的职业理想。其次，要加强实习与实训，这是职业道德养成过程中必不可少的关键环节。例如，对建筑专业的学生要组织讨论本行业的一些有违行业道德的行为，比如豆腐渣工程、建筑业欺骗性广告甚至行贿受贿问题等。通过职业实践，学生能够产生直观的感受和体会，当然还可以参与实践锻炼，以更好地形成优良的职业道德。实践证明，摒弃“坐而论道”，坚持成人职业道德教育的“教、学、做统一”，坚持成人职业道德教育的“职业性”，在职业实践中增强成人学生对职业道德的认同感是职业道德教育的必然选择，也是成人职业道德提升的有效途径。

(二)将激励机制引入成人职业道德教育中

成人职业道德教育中的激励机制的内涵是“更新知识，提高素质，学以致用”。具体而言，它包含有两个方面的含义：一，通过成人教育，可以更新知识，提高能力，以适应工作中的变化，更好地完成工作任务;二，通过教育及考评，不妨将成人素质联系明确的量化指标和目标，并将这些指标同晋职、晋级和职称评定、岗位调动等联用，作为单位聘用以及晋级的主要依据，促进实现人才资源的更优配置以及科学治理。这种成人职业道德教育的激励机制包括立法保证、规章制约以及观念转变，要健全教育机构、控制教育内容和建立考核评估体系等方面。具体来说，观念转变包括大力宣传继续教育的重要性和迫切性，以帮助树立危机感、竞争意识和生存意识，让成人不仅从主观上熟悉还要认识到教育的必要性，从而做到积极、主动地学习提高。此外，学习需要主观能动性的充分发挥，所以，主观上重视以及自觉对开展教育非常重要。立法保证和规章制约方面即不仅要让从业者自身认识到成人教育的必要性，还要从制度上给以制约和保障。比如据报载，北京市人大曾经通过一项地方性法规，从1995年10月1日起，北京市国有企、事业单位凡是受聘各级专业技术职称者，均需依法参加继续教育，每年不得少于72学时。像这样采取强制性法律手段对成人教育作出的具体规定，就为成人教育的开展提供了立法保证。

(三)成人职业道德教育需适应成人的特点

与普通在校生不同，成人学生有着自己独特的特点，在成人职业道德教育中应采取适应成人特点的方式方法。第一，成人高等教育对象通常都是德、智、体全面发展，为社会主义建设服务的专门人才，他们的职业实践和社会经历丰富，而且思想成熟。和社会青年相比，他们又大都具有较好的文化基础，上述这些都为他们接受职业道德教育提供了更为有利的条件。第二，成人学员有较强的自制能力，所以他们对自我发展有一定的导向能力。不仅如此，成人学员的思维能力、理解能力和职业道德鉴别能力都比较强，这些条件也为成人学员接受职业道德教育奠定了坚实的基础，也提出了更高的要求。所以，对他们的职业道德教育要以对职业道德和要求的正确性、合理为主，以适应成人教育办学形式的特点。总之，成人职业道德教育的开展关系到整个社会的职业道德水平的高低，其意义重大。而在进行成人职业道德教育时，应把握成人教育的特点，开展卓有成效的成人职业道德教育。

关于道德教育论文范文二：中职学校职业道德教育课程研究

中等职业教育院校要想办好职业教育，培养出一批又一批实用型技能的人才，必须坚持以就业为指导，紧抓职业道德教育，才能满足社会的需求。但是，在我国现阶段，职业道德教育不仅对于中职学校是一个薄弱的环节，甚至是很多高等院校依然是停留在课堂教育阶段，学生参与度不高，职业道德教育的内化效果很不理想。并且，在一定程度上，学生的职业道德素质已经直接影响到就业状况。在很多单位，特别是一些行政事业单位和国有大中型企业，更加注重一个新入职者的可塑性，职业道德水平显得比技能水平还要重要。

1中职学校职业道德教育存在的问题分析

1.1中职学校职业道德教育课程与教学体系的不合理性分析

首先，在我国很多中职院校对职业教育课程的重要性认识不够，觉得中职学校的学生尽管是青少年，但绝大多数的价值观已经形成，他们在一定程度上能够进行社会价值判断，明白职业道德的认同与否，要是过多地强调职业教育是多此一举，增加学校开设职业道德教育课时是浪费教学资源和师生时间的徒劳。虽然，很多学校开设了职业道德教育的相关课程，却是形同虚设，很多老师在大环境的影响下，照本宣科念教材，或者跟学生探讨一些职业的实用技能等，甚至于，很多老师占用了职业道德教育的课时，用来讲别的课程。据笔者在山西的几所中职学校进行实地调查，发现在教学计划里规定的三十多课时的职业道德教育课程，几乎被学校压缩成两个到三个专题讲座来应付教育管理部门的要求。并且，笔者跟某中职学校的一位专业老师进行访谈，此位老师深切地感受到中职学校职业道德教育课程的单一乏味和课时的不足与设置不合理，她这样做了描述:“有时候，我自己都觉得这样的职业道德教育课程很乏味，不想给学生讲，但为了应付教育部门的要求，也没有办法，再者，学校也不鼓励展开来讲，所以无法也得到学生的认可，调动他们的积极性”。其次，教学内容单一，课程设置的专业性不突出，职业道德教育与专业性密切度不够。笔者曾对山西某中职学校的职业道德课程进行追踪，记录了三次内容讲课内容。准确地讲，是三次专题性讲座。第一次讲座，时间是2014年10月26日，总共有不同专业的四个班级参加，题目是职业道德概述，内容包括职业道德的概念和特点、社会主义职业道德的原则、职业道德教育的重要性以及职业道德修养内容和方法等;第二次时间是2015年3月27日，总共有五个班级参加，题目是职业道德基本规范和行为训练，内容包括忠于职守、热忱服务、讲求信誉、讲求质量以及提高技能和廉洁奉公等，基本上都是属于理论性较强的政治性教育内容。第三次讲座，时间是2015年4月24日，总共有六个班级参加，都是毕业班学生，讲课内容包括就业指导、认清社会形势、适应社会、客观认识自我、求职策略以及终身学习和提高自身素质等内容，更加倾向于就业指导的内容，与职业道德教育有一些脱节。

1.2教学方法和评价标准的滞后和单调

首先，教学方法的多样灵活性和实践性有待进一步发掘。多数中职学校的职业道德教育课程还是以书本的理论内容为主，进行课堂教授，对学生在职业道德素养的培养无法与实践进行很好的衔接，缺乏生动形象的案例分析。这样，学生缺乏体验和感悟，使得教学停留在教条空洞的层面。其次，评价标准的全面客观性有待进一步完善。在职业道德考核评价上，缺乏科学性，教育评价内容单一，在评价学生职业道德素养的时候，单纯地注重专业知识的掌握程度和实践技能的操作熟练程度，而忽视了学生在职业道德方面的情感、认识、信念价值观以及行为表现。再者，职业道德课程的考试，只是进行试卷化的考核，不能真正与职业道德素养的测评标准结合起来，无法保证评价结果的客观真实性。

2中职学校学生职业道德养成的探索

2.1自我定位于职业的认同

首先，对于中职学校在职业道德教育上，不仅要从大道理上空洞的对学生进行说教性的灌输，更应该从社会价值实现、职业前景发展、职业兴趣培养等多个方面培养学生的专业认同感。第一，帮助学生认识自我。其实，对于很多进入中职学校的学生来讲，处于青少年阶段，对专业的认识并不全面，甚至说对专业几乎不能客观正确的评价。因此，教学老师应该注重引导，结合每个学生的实际情况，密切相关专业特点，因材施教，通过三年的中职教育，最大限度地挖掘学生的潜能和优势所在，突出每个专业优势，使得每个学生得到最佳的发展。其次，建立专业职业概念。对于一个进入中职学校的青少年来讲，对很多方面的认识还不全面。因此，对他们不能过度强调校规、纪律以及法制方面的教育，把他们的思维完全的禁锢在一个强制性、说教性的框架之中。更多的，应该将法制教育与职业道德教育以及职业发展前景等多元化地结合起来，对他们进行专业介绍和职业规划。合理安排新入学学生参观校史资料室、专业教室和实习基地，让他们更快适应角色转变和认识，多宣传优秀毕业生事迹，掌握专业优势和发展发展，定位自身的社会价值，才能有所感触，更好的养成良好的职业道德素养。

2.2培养职业人应有的道德品质

首先，建立职业良心。近些年来，毒奶粉事件、旧皮鞋胶囊以及地沟油等带来很多负面的影响，也给中职院校的学生在价值观定位方面带来的不小的冲击。因此，中职学校在职业道德课程的开设方面，要结合行业实际情况，客观的评价行业现状，分析相关行业制度规范与法律法规等，多宣传灌输有关正能量的人物事件。能够让学生正确认识评价负面事件，不偏离社会主流价值观，形成一个职业人应当具备的职业良心。其次，铸就良好的职业品质。职业品质是中职学校职业道德教育的落脚点，也是职业道德教育课程开设效果的内化表现。职业品质不仅是一个个人能力的间接体现，也是一名职业人协作团结、与同事相互工作相互配合的集中体现。例如，旅游专业的学生的职业品质应是组织、应变、观察、判断，与同事良好配合，与顾客良好互动沟通的集中体现。

3建立全方位的教育体系

3.1合理的构建职业道德教育课程体系

首先，学校应该从思想的高度上真正重视起职业道德课程的讲授开设，而不是为了应付教育管理部门的要求。要从自身的实际出发，中职学校结合常规的德育教育要求，将职业道德教育融会贯通，从学生处到教务处，再到班主任和代课老师，明确他们之间的职能分配和责任所在，调动各方面的力量，紧抓职业道德教育不放。其次，实现课程的整合，不是单纯的从理论上进行职业道德课程的讲授，将其贯穿于专业课之间，将职业道德教育与专业课结合起来。比如，在旅游专业，历史课的讲授中，将爱国主义教育和英雄光辉事迹结合起来，培养学生的民族自豪感，树立民族自信心，紧随主流价值观，从灵魂深处真正提升每个学生的职业道德素养。

3.2在实践实训中培养学生职业道德

目前，我国多数的中职院校资源缺乏，为了节约资金，关起门来搞教育，这恰恰是职业教育应该避免的短处。因此，中职学校应该积极走出去，与企业合作，将企业中所需要的一些职业道德素养带到学校的教育，定时聘请企业的一些技术骨干结合专业特点和工作实际对学生进行生动的职业道德教育。因为，每个中职学校的学生，经过三年的职业教育，最终的定位是去企业服务社会，实现自身的价值。所以，相对于目前中职学校理论化较浓的职业道德教育来讲，企业的职业道德更具有具体性、规范性和适用性。

3.3利用校园与家庭对学生产生职业道德方面的潜移默化

首先，在校园的文化氛围中熏陶每一个学生的心灵，潜移默化的让每一个学生得到心灵的净化，从心灵深处认同主流价值观，对自身所学专业产生的浓厚的兴趣，使得校园文化中的各种正能量渗透到每一个细节之中，使得教育活动的主客体在无意识中的心理状态中产生变化，最终影响到学生的“文化心理层”，包括价值观、社会问题认识以及思维方式和个人信仰等。其次，定期和学生进行沟通，并积极引导学生和家长老师进行良性的互动沟通，及时了解每一个学生的内心动态，适时纠正他们的价值观，不断提升他们的专业认识深度。让家长和学生更为客观真实的了解社会和强企业的需求要求，把目前学生具备的能力与企业的要求之间的差距客观地认识到位，不断督促学生提升自身的专业素质和职业道德素养，和家长一起发掘学生的优势和特点，能达到企业对人才的要求，同时也实现每一个学生的就业目标。

4结论

中职学校要办好职业教育，就必须注重职业道德的教育，从重视职业道德课程的开设出发，将学校教育、企业需求和家长辅助三者紧密地结合起来，实现每一个学生的就业规划目标，达到企业的专业需求要求，把他们培养成综合全面型的专业性人才，对社会有用的人才。

道德与法律都是用来调整人们社会关系的行为规范,两者之间既对立又统一,既相互区别又相互联系。下面是读文网小编为大家整理的道德与法律论文，供大家参考。

道德与法律论文范文一：论道德与法律的关系

道德和法律是相互联系的。它们都属于上层建筑，都是为一定的经济基础服务的。它们是两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立与维持秩序时，都不能不同时借助于这两种手段，只不过有所偏重罢了。两者是相辅相成、相互促益、相互推动的。其关系具体表现在：

1、法律是传播道德的有效手段。道德可分为两类：第一类是社会有序化要求的道德，即一社会要维系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力伤害他人、不得用欺诈手段谋取权益、不得危害公共安全等;第二类包括那些有助于提高生活质量、增进人与人之间紧密关系的原则，如博爱、无私等。其中，第一类道德通常上升为法律，通过制裁或奖励的方法得以推行。而第二类道德是较高要求的道德，一般不宜转化为法律，否则就会混淆法律与道德，结果是“法将不法，德将不德”。法律的实施，本身就是一个惩恶扬善的过程，不但有助于人们法律意识的形成，还有助于人们道德的培养。因为法律作为一种国家评价，对于提倡什么、反对什么，有一个统一的标准;而法律所包含的评价标准与大多数公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的实施对社会道德的形成和普及起了重大作用。

2、道德是法律的评价标准和推动力量，是法律的有益补充。第一，法律应包含最低限度的道德。没有道德基础的法律，是一种“恶法”，是无法获得人们的尊重和自觉遵守的。第二，道德对法的实施有保障作用。“徒善不足以为政，徒法不足以自行”。执法者的职业道德的提高，守法者的法律意识、道德观念的加强，都对法的实施起着积极的作用。第三，道德对法有补充作用。有些不宜由法律调整的，或本应由法律调整但因立法的滞后而尚“无法可依”的，道德调整就起了补充作用。

3、道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德，随社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。

法律与道德又相互交叉与渗透，其两个重要表现为：一是法律意识与道德观念具有同一属性而相互联系，二是法律规范与道德规范的调控范围有所重叠而相

互包容。一般来说，凡是法律所禁止和制裁的行为，也是道德所禁止和谴责的行为;凡是法律所要求和鼓励的行为，也是道德所培养和倡导的行为。反言之，许多道德观念也体现在法律之中，许多道德问题也是可以诉求法律解决的问题。不过，从规范作用的范围来看，法律与道德对人们行为有着不同层次的要求。前者一般只能规定最起码的行为要求，而后者可以解决人们精神生活和社会行为中更高层次的问题。例如，道德可以要求人们“毫不利己，专门利人”，而法律只能规定人们不许损人利己或损公肥私。

总之，法律与道德是相互区别的，不能相互替代、混为一谈，也不可偏废，所以单一的法治模式或单一的德治模式不免有缺陷;同时，法律与道德又是相互联系的，在功能上是互补的，都是社会调控的重要手段，这就使得德法并治模式有了可能。

道德与法律论文范文二：我的大学启蒙老师——思想政治修养与法律基础

进入大学前，对大学的生活是极其憧憬，可是等我踏进大学的那天起，一切都变了，与想象中的大学不是完全不一样，但也是90% 不一样。

随着大学生活的逐渐深入，自己发现自己对大学是那么迷茫，整天碌碌无为。不是拿着手机聊天，就是这玩玩，那玩玩，毫无斗志。感觉对什么都无所谓了，更不用说学习了，人虽然每节课都在教室，可是也听不进，脑子老乱想，我想这就是对大学不适应的具体表现。

可是自从接触《思想政治修养与法律基础》(以下均称《思.法》)后，自己逐渐在改变，一点点的适应了大学生活。记得《思.法》第一课就讲到了适应人生新阶段——大学生活。通过对这一课程的学习，使我认识了大学生活的特点，所谓知己知彼，方能百战百胜。只有当自己真正了解了大学生活的特点，那么我就会有相应的策略和方法来适应其特点，有时也可能改变一些自己不适应的大学生活特点。

大学生活即使个集体生活，也是个独立的生活。大学提供了我单独生活的环境，而《思想政治修养与法律基础》则教会了我怎样去独立生活以及如何提高独立生活的能力。大一是高中向大学转换的一个重要时期，而《思.法》却是转换的一个重要工具。它不仅教会我生活，还教我树立全新的学习理念，大学学习全在自己，老师只能是个暂时的引路人，他们只能站在原地向你指明前进的方向，脚下的路还得自己一步步走，可是《思.法》却伴随着我的整个学习生涯，不是这本书伴着我，而是他教给我的内容，其传递的精神一直在跟随着我，鼓励着我。

《思.法》就向远方的灯塔，会一直用光明照亮我脚下的路，我记得大学初期是我茫然得很，但《思.法》有一课叫“追求理想与坚定崇高信念”，从中我学会了好多，比如对于理想，我又进一步得到了了解，更加明白了自己以后的理想是什么，至少有个很清晰的方向，同时也让我明白了，理想对于大学生来说是何其的重要，特别是在大学生成长成才的道路上。是她再次给了我人生的理想，再就是信念，信念一直被那些成功人士所青睐，因为它是一个人的精神支柱，没有它，人们就永远瘫痪在这个社会面前，《思.法》不仅给了我建立信念的方法，还给了我建立信念的勇气。

中学时代不知何为人生，感觉上了大学那就是人生最终目标，可是我错了，人生的真谛远不止这些，这才刚刚开始，人生目标还很远，还需要你一步步去走近。在学习过程中我不仅了解了人生观，甚至对世界观的认识也上升了一个台阶，人生目标是远大高尚的，所以我们要将目标放远大一点，不要局限于眼前。一旦我们确定了人生目标，就要以积极进取的人生态度去应对它，去追求它，这也是《思.法》传递给我的。另外就是关于人生价值，以前真的不明白何谓人生价值，可是自从学习《思.法》后，多少也明白了一点，尽管不是太懂，但也是一个进步啊!人生价值是指工作生活中对自己及社会所贡献出的物质和精神，是自我价值的一种体现，谁都不想一生碌碌无为吧!那么就好好体现你的人生价值，这也是《思.法》给我以及所有大学生的礼物。但是我们得明白人生一定要用高尚的人生观去指引，否则会迷路的。在这同时《思.法》还会教我如何寻去找人生价值，而且还会教我如何创造有价值的人生，不再让自己不知为何而活，同时《思.法》中还讲到了自我促使身心和谐，还有要与他人，与社会的和谐，更重要的是与自然和谐，以前我只顾自己，从未想过会对他人、社会产生什么样的影响，更不用说对自然。

道德是这个社会的舆论，是当代的主题，可我却不太注意这方面的修养，一直以来，还以为自己得道德算好，可是自从学了《思.法》后，才发现我的道德观是多么的狭隘，《思.法》让我明白了道德的本质以及其功能和作用，以前只认为到的是针对个人而言的，可是现在才发祥，他更多的是针对这个社会，乃至全人类，只要是你能接触到的不管是人、物，这都会是道德的最大体现，同时我也明白了作为当代大学所所需要的道德，及我们的使命——继承和弘扬中华民族优良传统。这不仅对个人有益，更是对我们所处的社会、国家有益。特别是民族道德传统对我们、我们国家的重要性，所以我们就要正确对待中华民族道德传统，这就需要我们先去了解中华民族优良传统的主要内容，而《思.法》恰好给了我这个好机会，可谓是雪中送炭，这么一个大的方面我都学会了，那么自身的道德修养又怎可能学不到呢?道德是一个最基本素质的体现，其中诚信是最为重要的一方面，以前认为守信也不是太重要，可通过学习了《思.法》才知道守信是何其的重要，诚信是作为一名大学生最基本的道德，这也是你以后步入社会和工作岗位时，应该牢记于心的，而且要时刻用行动证明你的铭记。

说到社会，我就想到社会公德和公共秩序，曾经认为我跟社会没有多大关系，可是到了大学，才知道社会与我有多大关系?再通过《思.法》有明白了公德的基本内容，也明白了作为一名公民，我有义务也有责任去为这个社会公德献出自己的一份努力，至于公共秩序，更应该加以维护和遵守，这是我们社会——这个群体生活的共同原则。同时我们也应该注意其中所涉及到的相关法律。这也是《思.法》教给我的。

想到大学一定会想到职业，是的，这是每个大学生必须所考虑的问题，当然我也不例外了，以前总认为有了职业会很好，比如上下班的乐趣，同事间的交流。可是我却从未想过怎样培育职业精神，这是《思.法》给我的一大提示，她告诉我职业与道德和法律及职业道德的要求和职业活动中法律的要求。这些已经让我在以后得职业道路上少走了许多弯路和那些坎坷路。

谈到职业，那么一定要想到择业，我是这么想的，而在《思.法》教程中也有这么个内容。她让我认识到了当前我国的就业形势，虽然这让我感到很大的压力，但正因为有了压力，才会有前进的动力，才会有努力学习的动力，。同时她也教我怎样树立择业观和创业观，更重要的是教会了我怎样在艰苦中得到锻炼，以及在实践中成才，这让获益匪浅啊!

刚也谈到了法律，就这一点谈谈《思.法》给了我那些知识，以前我可以说是个法盲，可当我学了《思.法》后，我真的对法律感兴趣了，我首先是学到了法律的由来，再就是我国社会主义法律的内涵，这让我明白了社会主义的好处，因为法律是我们的终身保护伞。最为让我高兴的是我终于明白了何谓真正的宪法，包括从它的由来和产生，到最后的实施。这也让我树立了社会主义法治观念，其中我就明白了自由平等和公平正义观念，不要小看这一点，这对大学生来说是很重要的一项权利和义务，而权力和义务观念更是我们大学生应该学习的，因为我们时刻都在享受权利和履行义务，同时最重要的是《思.法》在教我们如何以法官的身份去认识身边的各种案件，这样我们就能好好地去维护我及我们身边人的权利不受侵害。

当然法律中也包括《婚姻法》，这就有必要谈到爱情了，《思.法》告诉我爱情是神圣的，如果你没有把对方当作是终身伴侣，那么请你不要去玷污爱情这块圣土，青春短暂，找个值得珍惜的人，一起认真走一程，不要给自己的爱留下遗憾!《婚姻法》也告诉我以后应该怎样处理好以后在婚姻中出现的种种问题，我想这也是人生中的一件大收获，因为婚姻是件很大的事，是一个人人生中最大的事，也是两个人人生中最大的事，也可以说是两个家族中最大的事。所以我认为这一课对我们大学生来说意义很重大。

通过对《婚姻法》的学习，对人生的总体结构我又来一定的把握，这也是自己最大的收获，因为她不仅教我如何做人，如何学习以及如何择业，还告诉我在社会上要怎样以一个公民的身份去生活，《思.法》可以说是我大学的启蒙老师，我会铭记于心。

道德与法律的关系，是法哲学的基本问题之一;自然法学派认为，道德与法律有本质的联系。下面是读文网小编带来的关于道德与法律的关系论文的内容，欢迎阅读参考!

道德与法律的关系论文篇1

浅谈道德与法律的关系

道德与法律有许多相似之处，但毕竟二者属于不同的社会调整规范，有着各自的调整领域。对它们的调整范围界限不清的话，会导致社会评价标准不一，终将造成社会秩序的混乱。法律与道德的区别主要表现在以下几个方面：

第一，在产生方式上，法律是由国家制定或认可的行为规范体系，道德是在人类社会发展的过程中自发形成的共同认识;

第二，在调整对象上，道德通过影响人们的内心信念来调整外部行为，而法律则直接指向人的外部行为;

第三，在调整范围上，道德调整的范围几乎覆盖社会生活的每一个领域，相比较来说，法律调整的范围就很有限了，法律调整的主要是对国家利益、公共利益和他人利益产生实在影响的行为和关系;

第四，在表现形式上，道德存在于观念中，缺乏明确的标准，而法律是确定且逻辑严密的规范的集合;

第五，在调整手段上，道德主要依靠人们内在信念和社会舆论的谴责来发挥作用，而法律主要依靠国家强制力保证实施。

道德与法律的冲突。大多数情况下，道德与法律在本质上是统一的，但在实践中二者发生冲突的现象时有发生。道德与法律产生冲突的原因有哪些呢?

首先，法律与道德之间不是对等的关系。违法行为在受到法律制裁的同时，还要受到社会道德的谴责，而违背道德的行为却不一定违反法律。究其原因，并不是所有的道德规范都具有法律效力，统治阶级通过立法的形式把体现本阶级利益的道德准则上升为法律，从而维护统治的社会价值观念基础。反之，若把所有的道德准则都变成法律，那么道德就取代了法律的地位，这与制定法律的初衷是相悖的。

其次，一方面，法律对道德变化的适应具有滞后性。道德观念随着物质条件的发展而变化，这种变化需要在长时间的潜移默化中完成，而法律通常产生于道德之后，加之法律的稳定性的要求，法律不能及时快速地作出相应地调整。另一方面，法律在制定时往往具有前瞻性，可能超越当时的主流社会道德。当道德与法律的步调出现不一致，二者之间的冲突就随之产生了。

再次，由于道德本身的范围是模糊的，当法律对其所辖范围内的概念阐述不清时，法律的强制力就容易与道德规则的约束力相冲撞，由此引发冲突。

对道德与法律冲突的选择

当道德的指向与法律的规定发生分离时，拥有裁判权的法官到底该如何选择，在社会上曾引发了无数争论。笔者认为，在落实依法治国基本方略的大背景下，法律的至高无上性不容置疑，道德以及其他规范应当服从法律;而在法律规则模糊不清以及无法涵盖的领域，则是道德的用武之地。这是由道德本身缺乏客观性和可实际操作性等限制因素所决定的，在缺少法律约束的条件下，扩大道德的适用范围必然会引起评价标准的混乱。

结语

法律与道德的冲突是亘古存在的一个问题，但是，二者之间的矛盾并非是不可调和的。立足传统文化与现代法治，道德的法律化是解决法律与道德冲突的问题重要途径。我们可以尝试在现实中找到二者的契合点，将尽量多的合理化的道德纳入法律的调节体系，立法时应尽量追求与道德的统一。

道德与法律的关系论文篇2

浅谈道德与法律在社会发展中的重要作用

一、道德与法律的关系

道德，是随着人类社会发展而产生的一种特殊的社会现象，是对生活在一定物质生活条件下的人通过善恶规范、准则、义务、良心等形式，来规范和约束其行为的一种准则。它是关于是非、荣辱、善恶、美丑等观念、规范和原则的总和，本身不具有强制力，但具有较强的约束力，主要依靠社会舆论评价、风俗习惯和内心良知来保证实施并发挥效用。道德属于精神范畴，是社会意识中上层建筑的重要组成部分，随着人类社会的产生而出现。

法律，是由一定政治经济条件所决定的反映统治阶级意志的，由国家制定并颁布实施的，具有普遍约束力用以调整人们社会行为的规范总和。较之道德，法律具有强制力，它的实施主要依靠外在的强制力迫使人们去遵守，如果违反法律的相关规定就必须承担相应的责任，受到法律的制裁。法律不是从来就有的，其产生和发展受制于一定的条件，是随着国家和阶级的出现而产生的，在整个意识形态中居于核心地位，起着主导作用。

道德和法律都是上层建筑的重要组成部分，两者有着共同的经济基础，法律的运行以道德为基础，道德的延续以法律为支撑。道德作为观念上层建筑，指导着作为政治上层建筑的法律的产生和发展，同时作为政治上层建筑的法律又为观念上层建筑的实施提供了保证，两者相互联系，相互促进，共同促进社会秩序的稳定和发展。

二、道德在中国现代化变迁中的具体表现

“修身”、“治国”、“平天下”，这是中国5000年优秀文化中孕育的治国安邦之道，这也是历代贤明的君主尊崇的座右铭。然而，伴随着生产力的发展，人类生产方式、生活方式、思维方式发生了巨大变迁，中国社会素来稳定的伦理道德文化也随之发生了不可避免的震荡，而且一发不可收拾。

道德是一定生产方式的产物，是对经济基础比较直接的反映，道德具有历史继承性，不同的时代道德也具有不同的观念和评判标准。当前，中国已经实现了从传统社会向现代社会的转变，道德伦理也随之发生了深刻的变革，建立与现代化相应的新的道德观念。道德由他律转向自律，由苛求转向宽容和谅解，由感性转向了理性，伴随着道德价值的转向，道德不仅使社会个体层面实现了自我完善，同时也满足了社会集体层面规范的作用。这极大的调动了个人的劳动积极性和创造性，促进社会财富的快速积累。“乱世重典，治世隆礼”，在道德的规范和约束之下，整个社会的法治也在不断的完善，社会主义民主在很大程度上得到了保证。

任何一个事物都是矛盾体，当我们在满怀喜悦地展示改革以来道德领域所取得的进步和成绩时，又不能不理性的正视道德生活中存在的种种弊病。当前中国社会处在大的变革和转型时期，伴随着利益主体的多元化，人们的道德价值也呈现出多极化的特点。被人们奉为民族血脉的道德文化，在社会演变的过程中开始失重，人们似乎迫不及待的摆脱道德的种种束缚而去追求一种所谓自由、民主的生活方式，一种非理性价值观念逐渐替代传统的理性价值，致使道德在很大程度上失去了评价标准和威慑力;当个人的价值和作用在传统的义利观中得到肯定和尊重的同时，人们在追求价值的过程中似乎又转向了另外一个极端，拜金主义又席卷而来，有很多人在利益的驱使之下，无视道德的约束，不择手段的谋取自身的利益。

权钱交易、兜售假冒伪劣产品、贩卖毒品、拐卖妇女儿童等现象屡见不鲜，金钱是社会地位的象征，在这种错误思想的影响之下，党的一些干部被腐蚀，脱离了人民群众，不法商人见利忘义，置他人生命安全于不顾，这些现象不仅破坏了社会主义民主法治，甚至危及到社会的和谐与稳定。

不仅如此，改革开放以来，受西方思潮的影响，以及部分敌对势力的干涉，中国传统的美德也岌岌可危，“尊老爱幼”，“勤俭节约”、“尊师重道”等传统的价值观念被逐步的弱化，例如当前社会老人过马路不敢搀扶、公交车上没人愿意给年迈的老人让座，一部分教师缺少师德向学生索要钱物，这些现象都显现了当前道德的缺失和冷漠。中国传统的美德是中国5000年灿烂文化得以延续的主要动力和源泉，道德的缺失和沦丧，必然会给中华民族带来沉重的伤痛，这必须要引起社会的高度重视。

三、如何发挥道德在法治建设中的作用

道德和法律作为社会意识形态的重要组成部分，古往今来我国一直强调以德治国和依法治国相结合，在德治和法治共同作用下，推动社会的进步和发展，社会秩序的稳定。当前我国道德信仰出现了一系列的问题，这是有着深层次的原因：在市场经济的作用下，市场过多的注重物质财富的积累，在社会生产力发展水平不高的情况下，使人们在追求利益的过程中变得拜金和冷漠;在社会领域，权力监督力度不够、社会和市场缺乏监督，社会缺乏公平正义、缺少民主法治、人民的诉求不能得到响应，权益得不到维护，这也直接造成当前道德滑坡的重要原因;在文化领域，利益的多元化，也直接造成了人们思想的多元化，一些消极的文化渗透到了社会生活之中，而主流文化却处在弱化的状态，这也是当前道德危机的重要原因。

十八届四中全会，党中央专题讨论依法治国问题，这在党史上尚属首次。道德和法律是维护社会公平正义的两条红线，社会的公平、正义、民主、法治、诚信、友爱需要法律和道德一起发挥作用。道德和法律都蕴涵着深厚的民族文化内容，道德指引着法律的制定和实施，同时也是依法治国的重要基础和保障。当前在我国法治建设的过程中存在着一系列的问题，公民法律素质较低、民主法律意识淡薄，有些人甚至在正当权益受到侵害时都浑然不知，更不知道采用何种方式来维护自身的权益，通常采用聚众闹事、自焚等极端的方式来表达自己的诉愿;目前我国的法律体系已经建成，但是却不够完善，缺乏体系，这直接造成了法治实施的不彻底，因而导致法律在应用的过程中具有明显的行政色彩，难以实现真正的有法可依、执法必严、违法必究。

法律是道德建设强有力的支撑，法律将道德中的价值运用到法律实施过程当中，不仅能够维护道德风尚也能培养道德意识，法律和道德两者之间是高度统一的关系，法律实施的不完善也会直接影响道德发挥作用，道德的缺失会影响法治的建设，因此要想早日建成社会主义法治社会，我们必须坚持法律与道德“两手抓”、“两手都要硬。”

首先，要加快和完善社会主义市场经济体制建设，推动生产力的发展，为道德建设提供良好的物质基础和生存空间;

其次，要加强社会管理，促进社会的公平、正义，为道德的发展创造条件;第

三，加强社会主义先进文化建设，全面建设社会主义核心价值观，加强和完善社会主义道德教育，将传统文化与先进文化结合起来，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观的指导，在全社会树立一种新风尚。

最后，加强社会主义法治建设，立法工作坚持“以人为本”，全面深入的考虑道德的因素，贴近人民实际生活，把相关的社会问题上升到法律的高度以保障人民的合法权益;强化法律的实施，法律是国家统治阶级意志的体现，为了维护统治的稳定而制定的制度保障，如果不能有效的实施，最终会失去存在的意义，影响社会的和谐发展，为此国家必须强化法律实施、完善法律监督，营造良好的法律环境，形成全社会守法、维法的氛围，最后形成全社会讲道德、受法律的文明风尚，促进社会的进步和发展。

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道德与法律的关系论文篇3

浅析中国道德与法律的融合

道德和法律都可以调整人们的行为，而道德侧重通过舆论、信念、习惯来调整人们的行为，法律通过国家的强制力保证人们行为的合法性。和谐、稳定的社会秩序的形成不仅需要法律的强制力，还需要道德的约束力。

一、中国道德和法律融合的必要性

道德和法是道德与法律融合的历史前提的根源，它们最初是一体的，正像唯物史观所说：“历史从哪里开始，逻辑也就从哪里开始”。道德与法律作为社会规范的主要手段，其产生有着共同的历史渊源。

(一)道德和法律有共同的逻辑起源。前苏联史学家谢苗诺夫用大量史料证明：原始禁忌是社会规范的最早形式，属于某种最原始的社会规范。另一位前苏联学者、法学家雅维茨在其《法的一般理论―哲学和社会问题》一书中提出：“在遥远的过去，单纯依靠禁忌调整人们的关系，是规范人们行为的最初和最低级的形式。在当时，禁忌的作用是由恐惧和习惯保障的，被看成是统治整个共同的自然的、基本的力量。”因此，禁忌在原始社会具有同道德和法律相同的规范作用。

(二)道德和法律有共同的价值追求。由于人类对生产、分配、交换和消费的需要，道德和法律便应运而生，另外随着私有制的出现、阶级的产生、国家的建立，法律从道德中独立出来。它们有着共同的价值追求――秩序、自由和公正。

秩序是人类社会生存和良好运行的基础，是社会的结构要素之一。社会秩序通过习惯、道德、制度、法律等四种形式实现。其中道德秩序和法律秩序是互相联系、互相促进。任何社会都是建立在一定的秩序基础之上运行的。

法律和道德共同追求的价值目标即自由。自由是促进法律发展的重要条件，追求自由是人的天性。道德自由和法律自由相互联系，相互影响。

公正是道德和法律的最高价值目标。道德公正和法律公正既联系又有区别。法律公正的确立和生效根源于道德公正的规范功能。如果没有道德公正和它的规范功能，法律公正可能成为泡影，它的积极作用很难得到发挥，还会带来一些消极的影响。

二、中国道德与法律融合的客观性

中国道德和法律的融合需要深厚的理论作基础，还要符合我国现实的客观性。即具有社会生活的现实基础，包括经济基础、政治基础、文化基础和生态基础。

我国社会主义市场经济在具有竞争性、法制性、自由性等一般特征外，还具有诚实信用的专门特征，而道德和法律融合的经济基础就是社会主义市场经济。社会主义市场经济的道德基础包括自由、平等、正义、秩序、信用等。

道德与法律的融合符合社会主义民主政治发展的需要。民主是法治的必要前提，法治是民主的有力保障。法治不仅仅是民主政治的一种表现形式，而且是民主政治的一个重要特征。同时，社会主义民主蕴藏着一定的道德内涵，民主问题是现代社会生活各个领域普遍关心的问题。

中国特色社会主义文化是道德与法律结合的文化基础。道德与法律都是社会规范文化的不可或缺的组成部分，实现道德文化和法律文化的有机统一有利于建设中国特色社会主义文化。

三、中国道德与法律融合的具体路径

结合道德与法律本身的内在联系及当代中国现实情况可以看出，中国道德与法律融合的具体现实路径主要有以下几个方面着手。

(一)要实现道德与法律的良性互动。道德与法律都属于上层建筑，都可以作为调控人们行为的手段，但它们在基本内容、表现形式、调控方式、产生时间等方面存在不同，这并不影响它们之间的良性互动。

1.加强法律对道德的保障。道德的运行离不开法律，有时法律将道德规范制度化、模式化。道德规范的制度化对促进社会大众的文明觉醒和社会主义的制度建设具有重要意义。显然，道德的制度化并不是将所有道德制度化为法律，而是将反映人民大众基本需求、具有普适性的道德加以制度化、规范化。

2.实现道德对法律的引导。从立法、司法和守法三个方面可以实现道德对法律的引导。第一，立法的道德条件。立法活动时应充分考虑人文主义因素，做到尽善尽美，因而立法主体应牢固树立人本主义的方针，将正义、平等、信用等价值理念体现在具体的法律规范中。第二，司法的道德保障。司法主体应具有相应的道德能力，如正义感、责任心和气节。

(二)要实现道德与法律作用的互补。道德和法律虽属不同属性的社会规范，在调整社会关系上所用的方式不尽相同，但它们在作用上却可以相互补充。通过建立相应的机制才能实现道德与法律的互补。

1.建立道德促进法律的机制。第一，要用道德来指引法律的制定、修改、废止等活动，从参与主体、制定过程到制定内容都要用合乎理性的道德观念作指导。第二，要保证执法者的道德践行能力。法律能否得到公正地实施在很大程度上取决于执法者的道德能力。执法者的道德水平直接影响执法机关的形象和法律的权威。

2.寻求法律促进道德的路径。第一，建立刚性约束机制。通过国家政权力量来推动社会主义主旋律的演进，通过法律强化公民行为的道德水准;第二，引进法律对道德的监督、评价和保障机制。法律可以惩恶扬善，引入此机制，保护文明道德行为，谴责不道德行为，激励人们勇于承担社会责任，教育犯罪分子、道德不端分子时时事事守法。

道德与法律的关系论文篇4

试谈中职生的职业道德与法律教育的教学对策

当前，各地中等职业学校的职业道德与法律课程教学多种多样，很多教师都尝试着用新的教学模式，对学生进行创新性教育，为国家培养遵纪守法的高素质的技能型人才。但是，在一些中职学校，依然存在着对学生的职业道德与法律教育重视不够，教学模式陈旧，教学方法单一，职业道德与法律课的教学质量不高等现象，导致学生职业道德缺失，法律观念淡薄。那么，如何提高职业道德与法律课教学的时效性，对培养适应社会发展的职业技术人才有着十分重要的意义。

1 加强爱国主义教育，提升中职生职业道德水平

中职德育课教学应该引导学生，把爱国主义精神与社会主义职业道德和职业精神以及社会主义核心价值观融合起来，利用每周星期一国旗下的讲话活动，让学生为社会主义核心价值观代言，动员学生把核心价值观内化于心、外化于行，增强他们积极投身社会主义建设，实现中华民族伟大复兴的伟大实践的责任感和使命感。

2 建立“以生为本”的德育观

创造各种条件和平台，使学生有被动接受者变为主动参与者，在互动中达到自我教育的目的，让学生懂得要求自己，监督自己，自己对自己负责。如针对中职生普遍存在感恩意识浅薄、日常行为失范、法律观念淡薄等问题，可以通过文艺晚会、主题征文、演讲比赛、板报评比、橱窗专题展示等丰富多彩的形式，开展“感恩”、“爱国主义”、“法律知识讲座”或“法律知识问答”等主题活动，鼓励和引导学生广泛参与，帮助他们树立正确的人生观、世界观、价值观，培养他们高尚的道德情操。

3 实践教学与课堂教学相结合

3.1 案例教学法

案例教学法是连接课堂教学与实践教学的桥梁。采用案例教学，既能充分体现课堂教学传授知识的系统性，又能发挥实践教学的形象性，将理论与实际紧密联系起来，是学生在理论与实践的综合运用中，不断地提升自己，完善自己。法律基础课是一门实时性很强的学科，应紧跟当今法律形式的发展现状，结合当今立法发展的最新进程，将最新的法律精神和立法成果传达给学生，使学生的法制观念与时俱进，成为有道德有纪律的高素质毕业生。任课教师可以关注我国立法的新进展，“两会”有关法治建设的新提法，收集新案例，把它融入课堂教学中。如2015年震惊全广西的自治区党委原常委、南宁市原书记余远辉涉嫌受贿和钦州市原副市长陆钦华贪腐为焦点，讨论了他们的违法行为及其所引起的严重后果，引起了学生极大的兴趣。

另外，学校多参与一些社会开展的大型的法律宣传活动，拓展知识面。同时，学校还可以定期举行法律知识问答竞赛;有条件的话，还可以参与对犯人进行的社会公开审判，对犯人罪行的判定对学生也起了警示作用，促使学生学法、懂法和守法，激发他们的正义感，提高他们的法律素质和道德素质。

3.2 角色扮演课堂的情景活动教学模式

为了提高职业道德教育课的时效性，在课堂中教师应该合理的进行训练任务情景教学，根据每一个专业的特点，将实际的生活情景引入课堂，让学生在情境中担任一个角色，并从这个角色出发，去完成各项虚拟的任务，在这个过程中，学习知识，掌握规律。角色扮演是实训教学中的重要部分，如学前教育专业的学生通过组织幼儿园教学活动，自己扮演教师，小组其他成员扮演幼儿，进行幼儿模拟教学，很大程度上满足了学生的职业发展需要，调动了学生学习的积极性和主动性，为今后的顺利入职和职后的幼儿教师专业发展奠定基础。汽车专业开展的为本校老师服务的“美容洗车”活动，让学生亲自参加了实践活动，获得成就感，增强了他们学习的动力。

最后，我们应该将职业道德和法律教育教育结合起来。职业道德教育为法律教育服务的，而法律教育又可以促进学生的职业道德教育。我们应该用正确职业道德观念来帮助学生树立严谨的法律意识，用严谨的法律意识来促进学生职业道德观念的深化。

总之，我们要从中职生的实际水平出发，设计符合他们的教学内容，探讨更多的教学方法，为国家培养诚信品质、敬业精神和责任意识、遵守守法的高素质的技能型人才。