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毛泽东的领袖地位决定了他的美育理论表现为原则性、方针政策性、指导全局性的特征。他在一些谈话、读书批注、书信中涉及到了诸多美育的具体问题,尽管尚未进行系统的理论阐述,我们依然可以从他的文化教育思想、文艺思想以及他的创作实践中总结出其美育思想的主要内容、特征和形态。以下是读文网小编今天为大家精心准备的政治哲学相关论文:毛泽东美育思想略论。内容仅供参考,欢迎阅读。
毛泽东美育思想略论全文如下:
民族大众的方向与革命实践的精神—毛泽东美育思想略论
毛泽东美育思想的一个重要特色就是它的实践性。特别强调实践教育,学校教育也必须同实践相结合。从哲学上讲,一个人的思想认识可以从书本上得到,也可以从实践中得到,即使从书本上得到的,也还要在实践活动中才能真正化为自己的认识。从美育上讲,一个人审美能力的养成,是各种审美场所和环境共同作用于审美主体的结果,这就要求审美教育必须通过各种渠道施教,参与实践活动是一条重要的渠道。通过实践教育,使受教育者成为一个参与者,而不是一个旁观者。在参与的过程中,使身心在实践中体验创造的乐趣和把握各种实践活动的审美特征。
实践的内容是很丰富的,但人类最基本的实践活动是从事物质生活资料的生产活动,其他的实践活动都是以这种生产活动为基础的,所以,毛泽东一贯强调教育要与生产劳动相结合。在土地革命战争时期,他就提出苏维埃的教育应与劳动相联系;在抗日战争时期,这一思想得到进一步的发展,他在解放区的教育中把师生参加大生产运动作为一项重要内容;在社会主义建设时期,他提出“教育为无产阶级政治服务,与生产劳动相结合”的方针。毛泽东之所以一再强调教育与生产劳动相结合,就是因为他发现生产劳动的实践活动对培养全面发展的人有特别重要作用:首先,教育与生产劳动相结合,可以培养学生尊重劳动,尊重劳动人民的情感;
其次,教育与生产劳动相结合,对促进智育的发展是必不可少的,劳动可以使人勤奋,意志坚强,具有奋斗精神;第三,这个方针是让人性得以自由全面发展的一个重要条件,是人类走向真正的自由、平等的途径。毛泽东还提出“劳动人民知识化,知识分子劳动化”,通过劳动这个中介环节,逐渐革除千百年来“读书高尚,劳动卑下”的思想,改变知识分子与劳动人民相脱离的局面,使人人都具有丰富的知识,人人都善于并乐于动手操作,使知识的大脑和勤劳的双手集于一身,一句话,使人的本质力量得到充分的实现。只有达到这种境界,人的真正的自由、平等才会出现,这才是马克思主义美育的最终目标。由此看来,毛泽东关于教育与生产劳动相结合的教育方针,是立足于现实,放眼未来的长远方向。同时,这个方针使新中国的几代人的审美观念较前一时代发生了新的变化,这便是劳动美审美理想的建立。
美育与智育、德育有密切的关系,但也有其独特的形态特征,其中最突出的一个特征就是美育的娱乐性。美育的娱乐性是由审美活动的本性所决定的,在审美活动中,个体总是在一定的条件下,排除利害的计较,处于一种轻松的心态之中,只有在这种心态下才能形成审美愉悦,也只有在这种心态下才能产生审美教育作用。毛泽东对美育这一特征有深切的体验和了解。他在青年时代就研读泡尔生的《伦理学原理》,学习梁启超、蔡元培等人的著作,对他们所宣扬的唐德美学思想比较信服。所以,青年毛泽东的美学见解也打下了唐德“批判哲学”的印记。唐德认为,审美具有超脱性、普遍性的特征。个体通过审美教育就可以超脱现象世界,进入本体世界。毛泽东在这时提出“求真求美”的思想,就是要构筑一座由令人痛苦的现象世界到令人神往的理想境界的桥梁。这种构想虽然有唯心主义的成分,但其思想实质是利用审美的超脱性与普遍性来反对封建主义对个性自由的束缚,争取个性的解放,还是有一定积极意义的。
毛泽东的美育思想,在进行革命的伟大实践活动中,更加丰富和成熟了。毛泽东从不孤立地谈美、谈艺术,他始终把美,把艺术与思想教育联系在一起,主张两者的统一,即文艺的教育性与教育的形象化。他还主张政治内容与艺术形式的统一,普及与提高的统一,事物对立面的统一,以达到美育的目的。毛泽东指出,文艺作品既不是现实生活中自然形态的粗糙的东西,又不是宣讲哲学的讲义,而是把作家对生活的认识和理解以及对生活的信念寓于形象当中,通过形象来激发受教育者的联想、想象,进入美的境界,受到潜移默化的熏陶,在娱乐中受到教育。
毛泽东的文艺批评建立在美育的基点上,他继承了马克思关于“美学观点和历史观点”统一的思想,提出了批评的两个标准:政治标准和艺术标准。马克思主义认为,人类社会的一切精神现象都是在一定的物质基础上产生的,而物质生产活动都是有功利目的的活动,文艺作品作为一种精神产品,必然带有一定的社会功利目的,这就达到了美育的效果。毛泽东所说的政治标准,就是文艺的社会功利的价值判断尺度。另一方面,美育的过程又是一种特殊的审美创造活动,它的形象性、情感性以及个人创造性,就决定了它有超越直接物质性和现实功利性的特征。根据两种价值判断尺度,毛泽东进一步提出“革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”的原则。“统一”具有不可分性和不可替代性。没有社会功利追求的美育行为是不存在的,只是功利追求的层次不同;没有审美价值的教育活动不能称其为美育,只有二者的统一,才能使受教育者进入审美过程,产生审美教育作用。
在审美教育的理论和实践上,毛泽东强调走民族化道路,形成自己的民族特点。他指出,我们运用马克思主义指导中国革命和建设,必须同中国的实际相结合,要将马克思主义中国化,使马克思主义的普遍原理具有中华民族的特点,坚决反对生搬硬套的教条主义。“洋八股必须废止,空洞抽象的调头必须少唱,教条主义必须休息,而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”(P534)
发展民族化美育,必须立足于民族生活的土壤。毛泽东认为,艺术离不了人民的习惯、感情和语言,离不了民族的历史。任何民族的文化,总是在本民族的历史发展过程中形成,而历史发展总是以前代所提供的各种条件为基础的,这就决定了文化发展的民族继承性。
而民族化的实质就是大众化。所谓大众化,就是不仅美育的内容为大众所熟悉、接受,而且形式也要为大众所喜闻乐见。只有如此,才能使文艺作品以及其它审美教育的形式满足人民群众的心理需求,达到审美教育的目的。抗战时期,从全国各地来到延安的一些文艺工作者,与社会接触不多,不熟悉工农兵,与他们缺少共同的语言。有一些人由于脱离人民群众,生活空虚。针对这种现实,毛泽东提出了文艺大众化的问题,其关键也就是审美教育的问题,毛泽东要改造这支文艺队伍,也就是要建立一支强有力的美育队伍,以适应革命形势的需要。
大众化的作品,在内容上要写群众所熟悉的现实生活,在表现形式上要通俗化。通俗化的形式是指那些为老百姓所熟悉的民间形式,如地方戏曲、民间说唱等,语言通俗化,才能写出群众看得懂、听得明白的作品,群众才会喜闻乐见。毛泽东自身就十分注意教育的大众化和通俗化,他的文章极少抽象说教,语言上多用俗语、俚语。毛泽东生动活泼的文风一直成为一种典范。就个人审美趣味来说,他自有高雅、个性的一面。他的古诗词爱好,他的“狂草”,都不是通俗范畴的。但毛泽东从不提倡文艺工作者去创作旧体诗词,也不倡导大众去学写草书。他喜欢现代人写现代诗,在给陈毅的信中他表示赞成新诗的表现形式,但这并不影响他保留自己的审美趣味。
毛泽东反用“对牛弹琴”的成语,应看作是他美育思想的一个命题。这个成语的本意是以“牛”来讽刺愚蠢的人,笑他们听不懂深刻的道理。毛泽东反其意而用之,来讥讽那位自作高深的“弹琴者”,笑他讲道理、进行教育不看对象。所谓美育中的“美”,是“育”的条件,“育”是根本。所以在美育中没有孤立的绝对意义上的美,只有美与对象发生联系的时候,美育才会产生。从这个意义上讲,毛泽东文艺大众化的理论完全是美育意义上的理论,而并非艺术创作理论。有人曲意理解毛泽东的“大众化”即是“小放牛”,即是“牛、羊、手”之类的识字班。其实毛泽东的“大众化”其所指正是美育意义上的大众化,是文化启蒙时期特定历史背景下的产物。
关于如何建立具有民族特色的美育的讨论由来已久,从五四的新文化运动开始,就产生了各种各样的主张,但由于当时的争论目标不明,标准不清,未能形成统一的意见。毛泽东将马克思主义的基本原理与中国的革命实际相结合,提出一套建立民族形式的完整理论。他说:“屁股要坐在中国的现在,一手伸向古代,一手伸向外国。”(P40)这句话非常形象地概括了创造民族形式的原则和途径,这就是要紧紧围绕中国现实需要,吸取古代的,借鉴外国的。批判地继承我国传统的美育思想,是建立当代美育思想的基础,没有对古代美育传统的吸收,就会丧失美育的民族特质,也就不可能建立民族形式。毛泽东美育思想的形成,与传统文化的滋养是分不开的。中国儒家美学思想与美育密切相关,儒家谈“美”不离“育”,孔子在《论语·阳货》中讲“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名”,这便是艺术与教育的统一,即美育。毛泽东所提出的政治标准与艺术标准的统一,正是这种美育思想的继承。孔子讲“文”、“质”关系,毛泽东讲革命的政治内容与完美的艺术形式的统一;孔子讲“学而时习之”,毛泽东主张理论与实践的统一。总之,审美与道德修养的统一是毛泽东对儒家美育思想的继承。对于传统文化,毛泽东总是立足于现实需要,用马克思主义观点进行具体分析,“取其民主性的精华,去其封建性的糟粕”,这成为我们学习传统文化的一条准则。
吸收外来文化,发展民族文化,这是一条文化发展的规律。毛泽东在20世纪50年代就坦率地承认:“近代文化外国比我们高,要承认这一点。艺术是不是这样呢?中国在某一点上有独特之处,在另一点上外国比我们高明。小说,外国是后起之秀,我们落后了。” 他还举出我国历史上汉代、唐代吸收外来文化,发展本国文化的成功事例,说明吸收外来文化的重要性。他说:唐代的一些音乐舞蹈形式就是从外族传过来的,用久了,也就成了中国的了。所以说外来文化经过充分的中国化,是完全可以变成民族形式的。
具有中国作风、中国气派的美育思想,必须创造和形成独特的民族风格。要创造民族风格就要勇于标新立异。毛泽东说:“艺术要有独创性,要有鲜明的时代特点和民族特点,中国的艺术既不能越搞越古,也不能越搞越洋化,而应当越搞越带有自己的时代特点,在这方面要不惜标新立异。我们学习古代,借鉴外国,不能被古代和外国同化,而是要同化古代和外国。标新立异。” 这就是说要创造出与众不同的独特风格,提倡创造,而不是照抄照搬。
艺术作品——作为美育的基本材料,它是艺术家个体精神的文化形式,而个体精神是千差万别的。因而艺术风格也应是丰富多彩的。强调艺术的独创性,就必须鼓励风格的多样性。毛泽东说:“艺术的基本原理有其共同性,但表现形式要多样化。” 他把“百花齐放”作为发展文艺的方针,就是为了鼓励不同艺术风格的发展。不同的审美主体,其审美需要和爱好各不相同,只有创造出风格各异的艺术品,才能满足不同审美主体的多样性需要,达到审美教育的目的。艺术的民族风格是一个成熟的民族艺术的典型表现,只有具备成熟的民族风格的艺术品才能够跨越民族,走向世界,去参与世界文化的大交流。这就不仅仅是解决老百姓喜闻乐见的基本美育条件,而且能够增强民族自信力和自豪感,是美育的长远之计。
毛泽东是崇高美的欣赏和创造者。他继承了中国传统艺术之刚阳一派,他的美学倾向影响了中国半个世纪的审美趣味,因而具有深刻的美育意义。
勇于斗争精神是毛泽东崇高美的一个重要表现。他崇尚与天奋斗,与地奋斗,与人奋斗,其乐无穷。他亲自树立的大庆人、大寨人以及革命战争年代的英雄形象,正是作为楷模而塑造了一代人的灵魂。他把这些感性认识与马克思哲学观点结合起来,提出了自己的矛盾学说。他认为事物的对立统一是有条件的、暂时的、相对的,而对立的相互斗争则是绝对的。这种矛盾斗争的绝对性,正是他勇于斗争精神的哲学基础。
由矛盾统一转化为矛盾斗争是一切事物发展变化的根本原因,自然界是如此,社会生活也是如此。在社会生活中一切美好的事物都要经过艰苦的斗争才会出现。毛泽东说:“真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在,相斗争而发展的。”(P390 )一个文艺工作者,从美育的角度要求他,就应当创造出“使人民群众惊醒起来,感奋起来,推动人民群众走向团结和斗争,实行改造自己的环境”(P861)。
热衷于现实社会的矛盾斗争和努力创造反映这种矛盾斗争的作品,都是为着一个目标——创造一个美好的社会。从审美心理来说,崇高美的体验,通常是通过主体的精神力量超越因客体的强大带来的痛感,肯定主体的本质力量而产生审美愉悦。作用力越大,反作用力也就越大,这是一切事物内部力量的运动规律。要表现人的崇高伟大,就应当把人放到自然和社会的实践活动中,把人置于与自然力量和社会力量的矛盾冲突当中,使人在与强大的自然力量和社会力量的较量中,战胜、超越这些强大的力量,以此来表现人格力量的崇高。“无限风光在险峰”就极其典型地表现了毛泽东对崇高美的体验。
毛泽东的崇高美还表现在他那种任意挥洒的自由精神上。他认为人的主观意志在激情的鼓动下,能释放出极大的能量,能冲破重重阻力,创造奇迹。在他的哲学思想中非常重视人的主观能动性,重视艺术对于改造人的主观世界并作用于客观世界的力量。所以,他认为革命就是创造,就是打破陈规陋习,冲破本本主义,要走自己的路。他多次讲寄希望于青年人,因为青年人最少保守,最有生气,最富有创造精神。
由于种种复杂的主客观原因,毛泽东在后期的美育思想和实践活动中出现了一些失误。对文艺与政治的关系,在革命战争年代,毛泽东提出文艺从属于政治,要求文艺为党在一定时期中的革命任务服务。在这一思想的指导下,当时的文艺为中国人民的解放事业做出了很大贡献。但建国之后,大规模的阶级斗争已基本结束,新民主主义的革命任务基本完成,人民群众的审美要求不断提高,审美情趣越来越丰富,再坚持文艺服从于政治的提法就不确切了。
由于理论上的失误给文艺工作造成了一些损失。60年代之后,阶级斗争扩大化,把文艺直接当成阶级斗争的传声筒,政治宣传代替了艺术,政治教育代替了美育,艺术的个性被扼杀,美育的娱乐意义被取消。1980年邓小平吸取这些教训指出:“不继续提文艺从属于政治这样的口号,因为这个口号容易成为对文艺横加干涉的理论根据,长期的实践证明它对文艺的发展利少害多。但是,这当然不是说文艺可以脱离政治。文艺是不可能脱离政治的。任何进步的、革命的文艺工作者不能不考虑作品的社会影响,不能不考虑人民的利益、国家的利益、党的利益。”(P255 )这是新时期关于文艺与政治的关系的科学概括,是对毛泽东美育思想的完善和发展。
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美术素养是指学生学习了美术课程及相关知识之后,所形成的美术方面的感知,想象,思维,表达,设计,审美,评鉴和参与人际交流等方面的意识和能力,及其所伴随的情感,意志,态度等个性品质。以下是读文网小编今天为大家精心准备的:营造良好美术氛围提高学生美术素质相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
在一般看来,美术学科的教育仅仅是让学生看一看、画一画,其实美术素质除了需要学生具备基本的美术绘画功底之外,更注重学生的审美能力、鉴赏能力、发散性思维能力和想象能力,西面就从三个方面着手来进行有关的研究。
多媒体教学兴起的时间并不长,但是在教学中所产生的影响却是有目共睹的,所以说我们将多媒体应用于美术教学也是大势所需,尤其是对于高中美术教学而言,由于受到学生主课学习压力的影响,学生能够花费的美术学科上的时间可谓是少之又少,所以多媒体的应用可以让学生在有限的时间内学到更多的美术知识,同时多媒体还可以以其丰富多变的表现形式营造一个和谐的美术课堂,从而尽最大可能的提高高中生学习美术的质量。
例如在欣赏“建筑艺术”时,我们都知道,无论是国内还是国外,无论是古代还是现代,涵盖了太多的建筑艺术风格,如中国古代的故宫、园林、石拱桥,国外的金字塔、罗浮宫等,我们在讲到这一节内容时,如果仅仅凭借教材中的几幅图画和教师的口述是远远不够的,而且几张简单的照片也是无法形象的展示这些伟大建筑的整体形态的,在以往的教学中我们可以发现学生似乎对这些伟大的建筑并不是很感兴趣,很多学生只是象征性的翻看一下教材,随意的听教师的讲解,一节课下来学生并没有真正的听进去多少内容。在教学本节课的内容时,我认为完全可以充分的利用起多媒体。
一方面教师可以事先收集好充足的图片,这样便可以为课堂教学奠定良好的基础。另一方面教师还可以将三维动画形式引导美术课堂上来,将一些较为有名的建筑物以三维动画的形式展示给学生看。如“全景故宫图”,多媒体可以将故宫的全景360°的展示在学生的面前,让学生感觉到自己好像真正走进了故宫里面一样,由此来帮助学生更清晰、更全面的观察和认识故宫,这样在多媒体的带领下,学生想看哪些建筑物就看哪些建筑物,给学生的学习带来的极大的便利。此外在展示图片和动画的同时多媒体还可以为教学提供真正的声音,也就是说学生完全可以一边欣赏图片和动画一边听讲解员的讲解,优美动听的的声音很容易吸引学生的注意力,进而进一步的提高教学的效率。
美术教师感染氛围的能力在中国美术教学中有着不可替代的重要作用,教师不要错误的认为吸引学生的一定就是美术本身,事实上学生的很多兴趣和爱好都是在教师的引导和感染下才更好的激发出来的,教师在教学的过程中应该尽可能的创设与美术欣赏课有关的教学情境,能够在视觉和听觉等多种感官共同的刺激下来激发学生对美术作品的兴趣。我们在讲到“中国古代绘画艺术”这一节课时,我认为我们坚定两个教学目标:一是让我们的学生认真欣赏我国古代绘画艺术的瑰宝,让我们的学生能够熟悉和了解这些绘画艺术的使用手法和技巧,能从中学习到一些绘画的基础知识。
另一方面教师要力图通过“中国古代绘画艺术”的教学来培养伟大的爱国主义精神,为了更好的实现第二点教学目标,我认为教师应该要有一个声情并茂的表达,来感染课堂的教学氛围。例如在欣赏画在丝织物上的帛画“人物御龙图”时,在欣赏画在墙面上的壁画“天问”时,在欣赏画在陶器上的彩陶“彩陶缸绘鹳鱼石斧纹”时……这些古代的绘画艺术无不渗透出古代人独到的创新精神,因此在教学的过程中教师要满怀热情的来讲解我国古代的绘画艺术。
例如在讲宋代的山水画《溪山行旅图》时,教师可以通过夸张的肢体语言和丰富的表情变化,加以声情并茂的解说,为学生的听讲营造一个热烈的氛围,与此同时教师还可以为通过编写一个行旅的小故事来吸引学生的目光,为了进一步渲染美术课堂的氛围,教师还可以来一首孟郊的《旅行》:楚水结冰薄,楚云为雨微。 野梅参差发,旅榜逍遥归。这首有名的行旅诗必定可以帮助我们的学生更好的融入“溪山行旅图”的氛围中,也可以帮助他们更好的理解和欣赏。
美术是一门充满着魅力和创造性特点的学科,也就是说它的美并不仅仅体现在美术作品本身所散发出来的一种能量和情绪,同时它可以通过这些能量和情绪来培养学生的想象力,激发学生的创造力。众所周知,小学生一般都会有着丰富的想象力和创造力,即使我们给他画一个简单的圈圈,他都能讲的头头是道,很多时候我们也不得不为小学生这种发散性的思维所折服,但是随着年龄的增加,学生的这种发散性的创造思维愈发的被隐藏起来,我们不得不怀疑:是我们的学生隐藏的太深,还是我们的学生已经丧失了想象的能力呢?
这实在是素质教育发展中阻碍学生综合能力发展的重要因素。因此在美术教学中,教师应该充分利用起美术学科的这一独有的学科优势,在让学生欣赏美术作品的同时来提高他们的想象能力和创造力。例如我们可以为学生安排一堂“奇怪的图形”,教师可以在黑板上或者是多媒体上展示一些简单和奇怪的图形,所以的简单就是这些图形是我们在日常生活中随处可见的,所谓的奇怪是这些图形已经在学生的脑海中形成了思维定势的特点。
如当教师为学生展示一个大大的圈圈时,很多学生都无可厚非的认为这就是一个圈圈、一个零,在这种状态下,教师就需要通过多种手段的启发诱导来培养学生的想象力。从这些简单的图形开始,一步步启发学生的思维,帮助学生找回丢弃已久的想象力。
综上所述,为学生创设一个良好的美术氛围不仅可以帮助学生更好、更快的融入到美术学科的学习中,同时也可以更好的培养学生的美术综合素质,从而为实现高质量的素质教育打下坚实的基础。
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艺术是语言重要补充方法,就像讲话中我们会用大声代表生气,用笑声代表开心,用手舞足蹈 代表焦急或者其他的心情来传递给对方。所以,每件艺术品都应该有他独特的诉求,这种诉求就是艺术的生命力。以下是读文网小编今天为大家精心准备的:论艺术氛围与艺术成长相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
作为尼德兰艺术的重要发源地,荷兰可谓盛产艺术家的国度,从“黄金时代”的伦勃朗、维米尔,到现代的梵?高、蒙德里安、埃舍尔,直至当代的马琳?杜马斯……悠久的艺术史为荷兰本土的艺术博物馆提供了大量的艺术资源。厚重的历史积淀和官方的大力扶植使得荷兰艺术博物馆的艺术教育功能极其完善,并直接影响国民的艺术修养素质及艺术创造力。也正因此荷兰拥有一大批国际知名的专业艺术院校,这个“艺术的国度”每年都吸引着数以万计的学子到此访学留学。
荷兰的艺术博物馆教育模式多样,并针对不同年龄、不同文化背景的参观者提供不同的教育功能。同时,各艺术博物馆根据自身不同的性质,针对不同受众群体提供特殊的教育项目,包括对在校大中小学生的普及教育、对专业艺术院校的专业教育、对成年人的成人教育等。面向民众的教育模式不仅提升了参观者对博物馆展品的认知度,更以普及教育的形式提高了参观者的艺术欣赏水平及鉴赏能力,使到艺术博物馆参观成为有意义的一项教育活动。各艺术博物馆在开展的各项教育功能中,均普遍加强了对中小学生,尤其是小学生的基础教育。
我们以国际权威的ARTCYCLOPEDIA检索目录[1]中有记录的51家荷兰艺术博物馆作为研究对象,其中42家艺术博物馆有专门针对小学生的艺术教育项目或相关课程,占所有艺术博物馆的82.4%。只有不到一成的博物馆对小学生收取很低廉的门票费,其余九成多博物馆均对18岁以下青少年施行门票免费的制度。由此可见,荷兰的艺术博物馆注重学生,尤其是小学生的基础教育,并有一套完善的针对小学生的艺术教育模式,鼓励小学教师带领学生到博物馆进行参观、学习。
(一)将小学艺术教育课堂搬到博物馆里的教育模式:
荷兰的艺术博物馆采取“提前预约”的方式,为以学校为单位前来参观博物馆的小学生提供专业的人员解说、并准备了相应的教材供师生学习。这种将艺术教育课堂搬到博物馆里的教育模式,很大程度上激发了孩子们的学习兴趣,使可以在小小年纪接触到一流大师的名作。耳濡目染的热爱上艺术,热爱参观艺术博物馆,从而潜移默化的提高他们的审美能力。将教学与兴趣爱好相结合,即拓宽了孩子们的知识面,更激发了学习的热情。
以著名的梵?高博物馆(Van Gogh Museum)为例[2],博物馆的专业老师为小学生提供博物馆展品的专业讲解,并着重介绍作品的艺术性、探讨梵?高诸多主题性肖像画背后的故事,如绘画技巧、色彩运用、构图形式、光线、绘画材料等。同时,提出相关问题与前来参观的学生进行互动教育,探讨梵?高生活的历史环境及其艺术发展道路。根据不同年级学生的特点,专业老师的讲解会有所不同。整个讲解除了用母语荷兰语讲解外,也为国际学校的学生提供了英语讲解服务,使他们可以得到平等的受教育机会。
同时,博物馆还针对小学生的教育从不同几个方面准备了专业的教材,包括专门为高年级学生准备的插图版的小说:《文森特?梵?高,一个艺术家的奋斗史》;博物馆编写的方便学生了解梵?高坎坷的艺术人生的教材:《梵?高的信件:艺术家自述》;及揭示19世纪末期艺术史上相对不知名 的“自然主义艺术运动”的教材:《现实的幻象》。专业的博物馆教师讲解及教材配备,为前来参观博物馆的小学生了解梵?高及其同时代艺术家、艺术运动提供了良好的教育机会,使学生们受益匪浅。
(二)在政府的参与下,艺术博物馆为小学生提供专业艺术课程的教育模式:
有些城市由于政府相关文化部门的参与,将小学教育与该城市的艺术博物馆教育相匹配,在将小学艺术教育课堂搬到博物馆里的教育模式基础上更进一步,由艺术博物馆根据自身特点为小学生开设专业的艺术教育课程。
海牙市政府为海牙市的所有小学提供了名为“文化名册”(Cultuurmenu)[3]的教育项目。所谓“文化名册”教育项目,即政府与海牙市内的十七家文化机构(以海牙市各著名博物馆为主)合作,为小学生提供课外教育的机会。通过对不同文化机构、博物馆的参观,激发小学生对过去、对现在甚至对自我的认识。每个文化机构都在这个教育项目中立足某一领域,与学校的必修课紧密连接,推出适应不同年级小学生的课程,使孩子们在参观中得到教育,热爱学习热爱文化。
参与到“文化名册”教育项目的十七家文化机构中,有六所艺术博物馆,根据每家艺术博物馆各自的性质及不同的特殊情况,对小学生教育的内容也有所不同。这六家艺术博物馆分别是:莫瑞泰斯皇家美术馆(Mauritshuis)、海牙市立博物馆(Gemeentemuseum Den Haag)、埃舍尔博物馆(Escher in Het Paleis)、梅斯达格全景画博物馆(Panorama Mesdag)、梅斯达格藏品博物馆(De Mesdag Collectie)、及海边雕塑博物馆(Museum Beelden aan Zee)。
以埃舍尔博物馆为例,该博物馆是参与到“文化名册”项目中唯一一座以艺术家名字命名的博物馆。自称为“图形艺术家”的埃舍尔(M.C.Escher,1898-1972)专门从事于木版画和平版画。他的作品中包含了大量数学?容,包括分形、对称、错乱空间、密铺平面、二方连续四方连续和多面体等。他将精密的数学原理运用到绘画作品中,向观众展示一个全新的多维空间。埃舍尔博物馆里除了展出其生前作品,还运用现代化的光电模拟等形式,通过三维空间实现他在平面上展现的错乱空间及无限延伸的世界。
“文化名册”教育项目与埃舍尔博物馆的合作课程分两个阶段,第一个阶段带领学生们参观埃舍尔博物馆。针对小学的授课特点及埃舍尔艺术中的精髓,培养学生们的空间想象能力,对于线(水平,垂直,对角线)的认知能力,培养孩子们动手对不同形状的物体进行重组、摆放,从而设计出不同的模型。同时,通过探讨埃舍尔的艺术,在平面绘画中,培养孩子们的数学能力。 第二阶段的课程则是在学校进行的,根据埃舍尔在意大利拉维罗的一幅黑白版画,要求学生们进行填色游戏。只不过游戏规则是,要求学生们通过观察原画的复制品,将原本画面中的黑白两色进行颠倒,填出与原画相反的黑白关系。
这样的教育项目,即开发了小学生们对艺术的喜爱,同时将授课与社会实践结合在一起,大大启发了孩子们的艺术天分,刺激他们的学习热情。
这些艺术博物馆还结合自身的特点,对学生进行授课,将教育的理念从最初的艺术教育拓展到人文、科学等各领域,使小学生们在教育的最初阶段接受各学科交叉知识,为他们以后的发展,甚至将来人生的择业做了极好的铺垫,这些最初的基础教育对他们影响深远。
(一)为小学生提供的课堂外的艺术教育模式
除了以学校形式接受教育外,荷兰的艺术博物馆还开展类似“夏令营工作室”、模拟艺术家创作现场、参与式涂鸦等互动式艺术教育模式,激发小学生的创造能力,并培养了他们的学习兴趣、动手能力及独立思考的能力。
再以梵?高艺术博物馆为例,根据梵?高博物馆自身特点,这些艺术教育活动使参与其中的小学生可以在娱乐中接受艺术教育,亲自动手、动脑参与到艺术创作中去。这些课外艺术活动包括:锻炼小学生们利用电脑进行剪切、拼贴能力的 “卡米尔(Camille)的西洋镜”教育项目;锻炼小学生动手创作能力的“工作室教育”活动;锻炼孩子们观察能力、对色彩、物体辨认能力的“寻宝活动”及“填色游戏”教育项目。这些教育项目,使得孩子们在娱乐中提高自己的洞察力观察力,并提高他们的创作能力、开拓创意思维,并最终体现到动手能力上。
(二)以家庭为单位接受教育的艺术教育模式:
荷兰的一些艺术博物馆还针对小学低年级学生的年龄特点,鼓励家长在课余时间带领孩子参观艺术博物馆,以家庭为单位接受博物馆的艺术教育。
鹿特丹现代艺术中心(Kunsthal Rotterdam)是荷兰重要的现代美术馆之一,整个美术馆拥有3300平方米的展览空间,每年承接25个左右的展览。除了基本的小学义务教育外,针对低年级儿童,鹿特丹现代艺术中心推出了“家庭年卡”优惠措施。鼓励大人与儿童一起展开“探索博物馆”之旅,并为儿童提供手工制作、猜谜、游戏等环节。同时每年夏季提供儿童乐园活动,每年秋季安排家庭参观特殊展等。
除了重视基础的小学教育外,80%的荷兰艺术博物馆还提供中学教育,20%的博物馆与高校合作,提供高等教育。同时,还有十家博物馆提供成人教育、专业教育,使对民众的教育贯穿各个年龄段,做到以小学生的基础教育为根本,衔接各年龄段教育,为提高整体国民艺术素质提供了良好的环境。
由此可见,荷兰艺术博物馆对国民的艺术教育从小开始,引导启发相结合,并积极的与课堂教育相结合,让孩子自发的爱上博物馆,爱上艺术,久而久之成为荷兰人文化艺术生活的一部分,并延续至其后整个人生阶段,使受教育者习惯性自发性的接受艺术教育,将每到一处参观博物馆,了解当地文化艺术、接受艺术教育融入到他们的血液中。
正是由于成熟的教育模式,及对各年龄各阶层受众群体提供的完善教育,使得荷兰艺术博物馆的教育普及甚广,并进一步推动了其博物馆自身的发展。从而使艺术教育融入到不同人群对博物馆的参观过程中,良性循环的带动了荷兰艺术博物馆的经济效益,也从而提高了荷兰整个国民的艺术修养及文化修养。
与荷兰相比,我国艺术博物馆数量不多(在ARTCYCLOPEDIA检索目录中有记录的中国艺术博物馆11家,其中3家位于香港[4]),艺术教育功能缺失,间接影响我国艺术教育的整体质量。在缺少相应数量的艺术博物馆的情况下进行艺术教育,使学习者缺少一手资料,难以直面艺术名作,更不要说由此引发的一系列艺术教育改革能否顺利进行下去。这与荷兰艺术博物馆为不同年龄阶段的学习者提供多层次、多纬度的教育机会与展示空间形成了鲜明的对比。同时,艺术博物馆的相关机制模式也不够完善,艺术教育功能有待提升。诸多问题除了与博物馆建设相关外,也与国民对艺术博物馆教育功能的认知程度存在必然联系。
继2011年3月2日中国美术馆免费开放后,3月5日上海美术馆也实施免费开放政策。同时,目前国内许多城市着力兴建艺术博物馆。这些举措可以看出国家对于大力推广艺术博物馆及其艺术教育的决心。然而,当务之急,是如何借鉴国外艺术博物馆及其艺术教育的先进经验及理念,融入到我国的艺术博物馆建设中,使其最大限度的发挥艺术教育功能,真正成为服务于国民、提高大众审美修养素质的文化场所。希望我们能借鉴荷兰艺术博物馆教育模式的成功之处,为更好的发挥博物馆艺术教育功能,提高国民艺术素养和综合素质作出努力。
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美育,又称美感教育。培养学生健康的审美观,发展学生鉴赏美和创造美的能力的教育。也称审美教育或美感教育。美育要通过各种艺术以及自然界和社会生活中美好的事物来进行。通过艺术进行的美育就是艺术教育。在人的全面发展教育中,美育占有重要地位。以下是今天读文网小编为大家精心准备的:试论美育对学生右脑和智力的开发功能相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
试论美育对学生右脑和智力的开发功能全文如下:
人的右脑是一个亟待开发的智力世界。这一智力世界的开发,美育的有效实施是一项重要的措施。现代脑 科学研究证明:人的大脑约占全脑的四分之三,分为左右两半球。两个半球具有同样的高级智力功能。左半球 控制右侧肌体的感觉和运动,侧重于抽象、分析、计算和求同,是人脑处理语言、数字,进行逻辑思维、分析 思维、辐合思维等的智力活动控制中枢,被称为“优势半球”。它支配着人们的说话、阅读、写作、计算、排 列、分类、语言回忆和时间观念,具有连续性、有序性、分析性等功能,因而形成语言的、分析的、数字的、 程序的、符号的、直线的思维模式;而右半球则控制着左侧肌体的感觉和运动,着重于想象、虚构、感受和求 异,是人脑处理表象、知觉,进行形象思维、直觉思维、发散思维的智力活动控制中枢,被称为“次要半球” 或“艺术型半球”。它支配着人们的图形识别、音乐感知、形象记忆、情绪调节、艺术欣赏等完形知觉以及想 象、梦幻、摹仿、感受等,具有不连续性、弥漫性、整体性等功能,因而形成非语言的、形象的、直觉的、具 体的思维模式。可见,理论思维主要定位于左半球,形象思维则主要定位于右半球。
医学临床实验也证明了大脑两半球的不同功能:左脑的损伤会引起感觉性或运动性失语症、文字不识症和 抽象逻辑思维方面的障碍;而右脑的损伤则会造成相貌不识、结构性失认等现象和空间定向思维方面的障碍。 如果将“铅笔”两个字分别投射在病人左、右眼半视野内,铅在左,笔在右,那么病人能说出“笔”,不能说 出“铅”,这是因为“笔”投射在左半球,所以能命名,而“铅”投射在右半球,因而不能用言语描述。如果 把一支铅笔放在病人左手上,他可以用动作表示铅笔的用途,但不能用语言描述它。如果把铅笔换到右手上, 病人马上就能用言语做出报告。如果让病人根据积木的颜色来排列某种图形,那么他可以用左手而不能用右手 完成任务。这说明,两半球确有不同的功能。但从系统论角度来看,二者既各司其职,又密切配合 。比如,语言虽然主要由左脑管其词义和连续性,但右脑也分管其情感和声调;而图案设计虽然主要依赖于右 脑的视觉和想象,但也依赖于左脑的分析和排列。然而,由于传统观念的影响,由于教学内容的偏颇,人们对 大脑左半球的功能较为重视,使之长期以来一直发挥着主导作用,而对右脑的开发则始终未能落到实处,所以 忽视甚至压抑了右半球的“能动性”,使其潜在功能长期以来未被人们所充分了解。
而美育,则可以激发和调 动“右半球”的积极性与能动性,使两个半球平衡协调地发展,充分挖掘大脑的潜力,全面开发学生的智能, 特别是注重开发学生的右脑智力潜能。美国著名教育家艾德勒教授曾设想了本世纪末基础教育的课程结构模型 。他特别强调设置“美育”课程,以提高学生对人类艺术活动作品的观察力、理解力、鉴赏力,最大限度地拓 展儿童智力活动的广阔空间。加拿大温哥华教育委员会研究员拉脱尔也指出:人的左脑管抽象逻辑 思维,右脑管具体形象思维。他在如何训练大脑的研究中得出了一个惊人的结论:长时间坐在教室左侧座位上 而不得不经常把头和眼珠转向右侧的学生,在那些语言和分析能力起作用的课程中,学习成绩较为出色。反之 ,坐在教室右侧的学生,在那些形象化和整体性能力起作用的课程中,学习成绩高出一筹。这是大脑左右两半 球活动不均匀、发展不平衡的一种必然结果,从而进一步说明了开发右脑、善用左脑,使两半球协调开发的重 要性和必要性。
在我国当前的学校教育特别是中学教育中,由于片面追求升学率的影响,导致个别学校只重视那些高考应 试课程,而将那些具有美育功能的音乐、美术、体育视为“小三门”,更谈不到充分利用美育途径开发学生的 右脑智力世界,致使学生智力水平的提高受到了一定的局限。这种状况亟须改变。
智力是智慧和能力的综合体现,主要包括感受力、观察力、记忆力、想象力、思维力、创造力等,而以思 维力和创造力为其核心。美育过程,实际上就是发展和提高各种认知能力,形成完整的智力结构的过程。美育 对学生智力的开发功能,主要体现在如下六个方面:
(一)发展和提高学生的感受力方面
感受力,心理学上称之为感知觉能力。人的智力的开发与其感受力的高低密切相关。因为缺乏足够的感性 材料,抽象思维活动就不能进行,就无法认识事物的本质规律,更难以进行科学的发明与创造。诚如列宁所言 :“不通过感觉,我们就不能知道实物的任何形式,也不能知道运动的任何形式”。而美育则有助 于人的感知觉能力的提高,进而扩大和深化学生对于客观世界的认识。因为学生认识客观世界、获取文化知识 ,不仅要依赖于各门理论学科,而且需借助于文学艺术。艺术形象积极地揭示生活的真实,概括并反映出现实 社会生活的本质。通过艺术认识世界是生动形象、具体可感的,也是富于理想和充满激情的,是以美自身的魅 力去唤起人们对美的向往和求知的渴望,以愉悦的心态、理智的情感去获取有关历史与现实、社会与人生的种 种认识。正因如此,马克思在谈到英国现实主义作家狄更斯、夏洛特·勃朗蒂女士和喻克尔夫人时曾说过:“ 现代英国的一派出色的小说家,以他们那明白晓畅和令人感动的描写,向世界揭示了政治和社会的真理,比起 政治家、政论家和道德家合起来所作的还多”。二)发展和提高学生的观察力方面;
观察是一种有目的、有计划、有思维活动参加的高级形式的知觉过程。观察力是指人们通过观察、感觉和 知觉,使自己同外部世界联系起来而认识客观世界的带有个性特点的能力。学生正是通过良好的观察力获得知 识、形成技能、发展智力,而美育又正是培养、发展和提高学生观察力的重要途径。审美教育中的美术和音乐 ,不能只看作是一种供人娱乐和消遣的活动,而应将其视为训练视觉和听觉、增强观察力的必要科目。比如, 在绘画过程中,通过对具体事物的观察、比较、分析、描绘,使学生较全面、准确、迅速地了解其状态、结构 、色彩等特征,掌握其比例、明暗和空间等关系,以便在二度空间内再现、描绘事物的纵深和各个侧面,造成 视觉上的空间立体感和逼真效果,这就使学生的观察力和敏感性得到了进一步提高,培养了马克思所说的能“ 感受形式美的眼睛”。至于文学艺术的欣赏和创作活动,也有利于促使学生观察人、自然和社会生活,培养他 们敏锐的观察力。而通过美育来发展学生的观察力,本身也就促进了其智力的进一步发展。
(三)发展和提高学生的记忆力方面
记忆是通过识记、保持、再现或再认等方式,在人们头脑中积累和保存个体经验的心理过程。记忆力是指 把感知过的事物、思考过的问题、体验过的情感或从事过的活动在头脑中贮存起来并再现出来的能力。学生正 是凭藉着记忆才能在感知的基础上形成思维、想象、创造等高级的心理过程。没有记忆,感知觉就不会留下任 何痕迹,智力也就不可能得到发展。记忆可分为语词逻辑记忆、形象记忆、情绪记忆和运动记忆。学校中的智 育一般着重于强化学生对概念、数字、命题、逻辑推理方面的语词性记忆,而美育则可以利用其显著的直观性 、感受性特点,借助艺术手段培养和训练学生对于具体事物的形象记忆。
比如,通过美术教学使学生将看见过 的物象和通过音乐教学使学生把听到过的旋律进行回忆或再认,然后进行描绘或演唱。如此反复训练,便能不 断提高他们对图象、色彩、音调、旋律等方面的形象识别与形象记忆能力,并在此基础上强化与深化其它形式 的记忆,提高记忆力,增强创造力。此外,这种形象识别与形象记忆能力,也是学生学习物理、化学、生物、 医学、天文、地理、考古等学科所必不可少的基本能力。实践证明,美育有助于通过培养学生的记忆力而促使 其智力得到进一步发展。
(四)发展和提高学生的想象力方面
想象是对头脑中已有的表象进行加工改造从而创造出新形象的过程。现代科学揭示:想象或幻想是人类大 脑的特殊功能,是人类所特有的把已有的信息与新的信息重新设计组合的才能,是使人们“视通万里,思接千 载”、开拓未来的“神奇的魔杖”。拿破仑曾说过:“想象支配着整个世界。”德国诗人波德莱亚称想象是“ 人类一切功能中的女皇陛下”。
想象力是指在人脑中对以往形成的若干表象进行加工改造而建立新形象的能力,它在创造性活动中具有加 速器和催化剂的作用。爱因斯坦就曾指出:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界 的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉”。想象力赋予事物以千姿百态,能令顽石点头,可 叫老树开口。如昆明石林的阿诗玛,以普通眼光观看,不过是一根僵硬直立的岩柱。但当我们步入那诗情画意 般的境界,便会触景生情地展开丰富的“想象”:拔地而起的石柱被想象为婷婷玉立的少女躯体,柱身上的裂 纹缝隙被想象为随风飘舞的丝巾裙带,顶端上的石块被想象为少女清秀的脸庞,她似乎正在引吭高唱着动听的 山歌。这样,一块古拙的顽石被幻化为一位婀娜多姿、能歌善舞、美丽可爱的哈尼族姑娘,成了审美观照中源 于自然而又美于自然的再造形象。
不仅自然美能诱发人们的想象,社会美、艺术美同样能激发人的想象力。例如,听到万壑争鸣、松涛咆哮 的声音,具有不同社会生活体验的人,便会产生不同的想象:一位身经百战的将军仿佛看到了万马奔腾、炮声 隆隆的战斗情景;一名经常穿林攀崖的猎手好像看到了怪兽奔扑、张牙舞爪的凶猛姿态;而一个胆怯孱弱的懦 夫则疑为虎啸猿啼甚或魑魅魍魉。看罗中立的油画《父亲》,会使人想到中华民族勤劳勇敢、敦厚俭朴的传统 美德。听冼星海的《黄河大合唱》,会使人想起中国人民不畏强暴、顽强拼搏的英雄气概。总之,在美育过程 中,无论是让学生领略自然美,还是欣赏艺术美,抑或理解社会美,都能够“随风潜入夜,润物细无声”地诱 导和激发他们的丰富想象力,进而全面开发和提高他们的智力。(五)发展和提高学生的思维力方面
思维是一种探索和发现新事物的心理过程。它揭示事物的本质特征和内部联系,预见和推知事物的发展方 向与趋势,是认识的高级形式。所谓思维力,是指将现有的知识,经过分析和综合、判断和推理、抽象和概括 等思维活动作出新结论的能力,主要包括直观动作思维能力、具体形象思维能力、语词逻辑思维能力和创造性 思维能力。美育对学生形象思维力和创造性思维力的提高大有裨益。
首先,美育有助于发展学生的形象思维力。美的欣赏和创造,以形象思维活动为主。在学校美育过程中, 无论是引导学生观赏美景、欣赏乐舞、鉴赏字画,还是指导学生朗诵诗歌、阅读散文、赏析名著,都需要通过 形象思维体味其中的意境,领略其中的志趣,把握其中的主旨,获取美的感受和享受。美育中这些对右脑视知 觉分析器官的多通道协同训练,扩展了形象思维的活动空间,推动着大脑左右两半球思维机能在生理上的平衡 发展,从而使学生的形象思维力有所提高。
其次,美育有助于发展学生的创造性思维力。创造性思维是运用新颖的、独到的方法,创造性地解决问题 ,产生具有社会价值的新思想、新假设、新原理、新产品的思维,是人类思维的高级阶段。智力发展的水平主 要表现在在实践中创造性地运用知识的思维能力上。在创造思维的过程中,学生主要是靠发挥其左脑的逻辑思 维功能去搜集材料、储存经验、检验假设、形成概念;但在创造思维最关键的新思想、新物象、新假设产生的 过程中,则需要充分发挥右脑的想象、联想、直觉、灵感、幻想等非逻辑思维功能。而美育正是培养和发展这 些非逻辑思维能力的最佳途径和主要手段。
(六)发展和提高学生的创造力方面
借助于创造现场法所进行的理论和实验研究,我们把人的智力水平划分为三个层次:再现性水平、发现性 水平、创造性水平。创造性水平乃智力活动的最高水平。因此,培养学生的创造精神,提高学生的创造能力, 是发展学生智力的最终目的。而美育通常是人们新颖活泼的独创精神的“契机”。从世界科技史来看,那些惠 及全球的科学成果,正是创造者艺术素质与科学素质相统一、审美追求与科学追求相结合的“产儿”。这种范 例不胜枚举,在此仅举三例:一是达·芬奇。他是文艺复兴时期一位多才多艺的巨人,对绘画、人体解剖、透 视学、光影色等方面均有精湛的研究,同时还是一位大数学家、力学家、工程师,有关于自然科学、工程学等 大量研究手稿问世。
二是歌德。他既是诗国的王子,又是科学的天才。以艺术家的胸怀拥抱自然,他以科学家 的睿智洞察自然,以自己独特的学术方式研究矿物学、地质学、比较解剖学、植物学、颜色学,并创立了植物 变态学这一新的学科。他还发现了颚间骨,早于达尔文70年认为人由动物演变而来。三是爱因斯坦。他创立 了狭义相对论和广义相对论,提出了光的量子概念,用量子理论解释光电效应、辐射过程和固体的比热,对现 代物理学、数学、哲学等均有极其深刻的影响。而爱因斯坦受其母亲熏陶,自幼喜爱音乐,六岁便开始拉小提 琴。在他献身于科学事业的过程中,始终保持了对音乐的爱好,音乐启发了他对科学的思考。正如霍夫曼所言 :“爱因斯坦的方法,虽然以渊博的物理学知识为基础,但在本质上是美学的、直觉的。”上述三 位科学巨匠,第一位是美术与科学结合,第二位是诗歌与科学结合,第三位是音乐与科学结合,令人信服地印 证了美育对人的创造力的诱导和激励、启发作用。
三
综上,美育对学生的全面发展教育具有重要的融汇与促进作用。美育有助于开发学生的右脑,使其大脑两 半球的机能得到协调发展;美育有益于开发学生的智力,使其增强感受力、培养观察力、提高记忆力、丰富想 象力、发展思维力,促进创造力。郭沫若曾经说过,人的根本改造应当从儿童的情感教育、审美教育入手。因 此,有远见的教师,必须注意确立正确的美育观念和以此开发学生智力的主导意识,学习美育知识,提高美育 素养,掌握美育方法,坚持学校美育的全面性、实践性、多样化、形象性等原则,通过优美环境、学科教学、 课外活动、日常生活、教师示范等途径,审美过程与道德教育相统一、内在美与外在美相统一、思想分析与艺 术鉴赏相结合、情绪体验与逻辑思维相结合、统一要求与因材施教相结合,使学生主动积极地参与审美活动, 培养审美情趣,明确审美标准,提高审美能力,树立审美理想,真正成为一个自觉的、健康的、智力发达的审 美主体。
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美育,又称美感教育。即通过培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力,从而使我们具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。以下是今天读文网小编为大家精心准备的:谈美育在音乐课堂中的运用相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
“音乐美育,也叫“审美教育”、“美感教育”,是培养人对于自然界的美、社会生活的美和艺术作品的美的感受、鉴赏、评价、创造及爱好、情感的教育”。它的教育功能、价值功能、政治功能,都在那音响流动的每一瞬间展开实施着,它潜移默化地影响着人的情绪、情感、情操以及性格的变化。从而激励人去塑造多彩的人生和健全的人格。而小学实施美育教育的主要阵地应该是艺术类科目(即文学、美术、音乐),文学、美术、音乐等多种艺术形式虽然都有各自独特的艺术发展规律,有不同的内在结构和表现形式,但是,它们都围绕着一个共同的目标――人类的思想感情,去揭示、去描绘、去抒发、去展现各自的艺术魅力。在小学美育教育中各具特色,共同为学校美育教育构置成一个五彩缤纷、八音协和的大千世界。因此,音乐美育教育是学校实施美育的重要手段之一,有其独特的功能。它既能陶冶儿童情操,丰富联想、开启智力、活跃思想,又能鼓舞势气,奋发向上,激发创造、影响世界观的形成。由此笔者通过多年音乐教学实践,结合新课程标准的学习与实践,就音乐教学和美的关系作以下管窥。
唱游是小学低年级必不可少的教学内容,它包含着强烈的节奏感和韵律美,它是音乐形象的反映,形体艺术的表现。泰戈尔说:韵律起着河岸的作用,赋予诗以形式美和特征。其实,何止是文学,其它姊妹艺术的美又有哪一种能够摆脱节奏和韵律的约束呢?每当学生感受到律动音乐的音高、音色、力度和节奏变化时,他们就会情不自禁地手舞足蹈,其自身的动作与音乐律动产生协调一致的美感,给人带来音韵的和谐、节奏的铿锵,让你获得美的享受。
俄国大文豪契可夫说:“歌声是太阳,没有歌声的生活就象没有太阳的生活一样苍白,淡化”。学习唱歌和歌曲欣赏是学校音乐教育中的重要环节之一,它是学习者情感的表达,灵魂的体现。当学生对其乐作品产生强烈的情绪时,就会潜移默化地提高他们的道德修养和思想境界。以随风潜入夜,润物细无声的方式浸透他们的心脾。
乐曲欣赏是音乐教育中必不可少的重要手段之一,其目的是培养学生通过听觉聆听音乐作品,从中获取音乐美的享受,满足精神的愉悦和理性的提升。然而,音乐以其音响的魅力,给人以各种美的感受。它的旋律在起伏变化,抑扬顿挫,迂回曲折中,在动与静、高与低、快与慢、紧与松的对比组合中无一不蕴涵美的因素,显现出它独有的魅力,从而唤起人们对美的追求和向往,激起人们感情的波澜。它以其音响本身的美,去滋润孩子们的心田,陶冶他们的情操。
音乐有着强烈的愉悦功能,“凡乐于欣赏音乐,就能够倾心赏美,便是乐于接受教育的表现,人的精神愉悦了,就会产生积极向尚的情绪,焕发出异彩”。笔者在器乐教学活动中,坚持“以学生为主体”的教学摸式,培养学生动手、动脑、创新的能力,让学生自己去认识美、感受美、体验美。比如,我在组织排练合奏《假如幸福的话拍拍手吧》,首先运用声势训练法,让学生拍手、拍腿、跺脚,模仿伴奏乐器,其次按声部分小组练习,让大家都参与到活动中去体验作品的节奏美、姿体美、旋律美、意境美,有的小组用口风琴吹奏旋律,有的小组用节奏乐器为旋律伴奏,有的小组作即兴舞蹈表演。学生通实践,激起了创作的欲望。这种参与――互动――体验――升华的教育模式,则是新课标“以学生发展为中心”的提验和深化。既优化了课堂,又启迪了学生的智慧、拓展了思维空间,以情动人、以情育人、在不知不觉中渗入学生心灵,以美怡心产生了相应的效果。
音乐是对青少年思想教育的自律工具,也是实现德育功能的重要途径。音乐作品的艺术性和思想性融为一体,隐性的德育教育因素潜移默化相互渗透。如在课外合唱、器乐合奏排练中,因合唱队,乐队由多人组成。相互间协同配合很重要,不但要求大家唱、奏要整齐,而且要求必须齐心协力才能表现好作品,在整齐的基础上特别强调多声部的唱、奏不仅声部直体谐和,而且更讲究方方面面的协调配合,才能把艺术性很强的声乐和器乐作品完美地表现出来。在此基础上,教师因势利导,对学生进行集体主义教育。“以美导行”在这里所产生的效果,是最直接、最有说服力的事实。
综上所述,学校的美育教育应该是学生创新思维的动力,是个性发展的催化剂,是培养人格的工具,是勾勒宏伟蓝图的色彩,是国民整体素质的集中体现,是课堂上春雨润物的悉心交融、是开阔视野的明镜。它能折射出美育教育绚丽多彩的画卷;它能编织出美育教育五光十色的彩环;它能堆砌出美育教育百年树人的大厦;它能谱写出壮丽人生的不朽乐章……作为学校美育传播者和奠基人的音乐教师,应该明白新世纪角色转换的道理,主动去感受、体验、观察、比较、分析、明确自己在课改中的位置。不仅要挖掘音乐教材中美的各种因素,而且还要善于启发诱导学生以美导行,使他们在学校美育教育活动的实践当中,自己去认识美、体验美、掌握美、表现美、创造美。
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心理素质是人的整体素质的组成部分。以自然素质为基础,在后天环境、教育、实践活动等因素的影响下逐步发生、发展起来的。心理素质是先天和后天的合金。以下是读文网小编今天为大家精心准备的:浅谈培养学生良好的心理素质的方法相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
当代的小学生是跨世纪的新一代,他们正处在身心发展的重要时期,随着生理、心理的发展,竞争压力的增大,社会阅历的发展和思维方式的变化,在学习、生活、人际交往和自我意识等方面可能会遇到或产生各种心理问题,良好的素质是学生学习知识、接受教育的先决条件。培养学生良好的心理素质是广大教育工作者面临的一项紧迫任务,因此,我们教师应着力培养学生良好的心理素质,从而提高教育教学效率。
教师在教学中要想提高学生的心理健康水平,必须首先使自身的心理健康水平不断提高,孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”因此,教师本身必须具有健全的心理素质、高尚的道德品质,这样才能从多方面培养学生的兴趣爱好,使他们在生活中勇于表现自我。教师要适时提供一种宽容的心理环境,充分调动学生的积极性,从培养小学生的心理素质出发,使学生在德、智、体等诸方面全面发展,提高学生在行动上的自觉性,使学生在追求中不断进步,在探索中不断发展,从而提高学生的心理健康水平。
教师要尊重学生的自尊心,尊重与信任是打开学生心灵的钥匙。美国著名作家爱默生说过:“教育成功的秘密在于尊重学生。”苏霍姆林斯基认为自尊心是人性的顶峰,激发学生的自尊心是“教育工作的头一条金科律玉”。学生最敏感、最易受到伤害的当属心理。陶行知先生早就为我们道出了教育的真谛:“捧着一颗心来,不带半根草去。”教师有了爱,才能理解学生,平等去对待每一位学生,才能尊重学生,才能用伯乐的眼光去发现每一位学生的闪光点和可爱之处,而这些良性的教育都是学生心理健康成长的有利条件,更是心理健康教育和教学过程的相融合。正是这份爱潜移默化地影响学生、感染学生。
那么,如何做到尊重学生呢?一要真正关心、爱护学生。教师要做到精诚细心,就要提倡民主、平等。严格要求要做到严而有情、管而有理。“没有期望,没有爱的教育,自然是只能造就出自暴自弃的学生。”二要尊重学生的主体地位。素质教育的根本目标是把学生培养成有主体意识和创新精神的人。这就要求我们教师必须把学生视为学习和发展的主体,尊重学生的主体地位,尽最大地努力去唤醒和激活学生的主体意识,发展学生的主体能力,使学生主动学习、自主发展,促进学生健康发展。三是尊重学生的个体差异。学生之间的个体差异是客观存在的,不同的学生性格有所不同,知识面有宽有窄,学习水平有高有底,认知能力有强有弱,教师要正确认识学生的个体差异,使每一个学生都得到充分的发展。
在教学过程中,教师应创设和谐的教学氛围,使学生勤于动手、善于发言。心理学家指出:人在情绪低落的时候,想象力只有平时的二分之一甚至更少。因此只有在宽松、民主的教学氛围中学生的积极性才能得到最大限度的发挥。这就要求教师能以宽容友好的心态对待每一位学生,和学生面对面交流,聆听学生的见解,适时给予学生表扬,这样才能让学生积极参与到新知识的思维过程中,并会独立思考。爱因斯坦说过“学习知识要善于思考,思考,再思考。”教师要善于培养学生独立思考的习惯和能力,引发学生开动脑筋,在知识的疑难处思考并鼓励学生大胆说出自己的想法,让学生各抒己见,要充分利用每一个学生的心理素质优势让学生正确认识自己的潜力,使每一个学生都成为参与者、实践者,增强学生的自信心。
教师要培养学生的自强心,使有高度的荣誉感和竞争力的学生任何时候都希望自己在各个方面都能鹤立鸡群、出类拔萃。要教育学生善于倾听正反两方面的话。上进心强的学生总是希望受到他人的尊重,更渴望家长的表扬,但有些学生听到表扬后就洋洋自得,以为自己什么都好,不懂表扬只能说明过去做得好,不说明将来也做得好。教师要教育学生把表扬当作鞭策,当作新的起点。多数学生不爱听批评,听到批评后就容易灰心丧气,这是学生心理不成熟的表现。教师要教育学生不但乐意接受正确的批评,而且不正确的意见也能听进去,理解“从自己的错误中吸取知识比从自己的成就中吸取知识更多”的道理,懂得能直言批评你的人正是我们的良师益友。三要讲究表扬和批评学生的方式方法。
教师不要把自己视为奖惩权利者,要做到:表扬得当,不夸大事实;批评注意分寸、场合,实事求是,态度亲切、耐心。教师要使表扬和批评都能起到激励学生不断前进的作用,使表扬和批评成为自强不息的动力。
学生探求独立的意识,让学生亲自试一试、练一练、做一做,学生只有在磨练中才能克服娇气软弱的心理。教师要鼓励学生敢于提出问题,敢于表明自己的意见,和老师一道做学校和班级的主人,形成一个和睦、团结、亲近的学习、活动的环境。要培养学生的责任感,让学生承担他们应该承担的责任和义务。世界上大多数杰出人才小时候都会独立承担责任,并逐步学会“自我管理”,尤其是对时间的合理安排。教师要教育学生正视困难,不怕困难,战胜困难。学生在独立学习、活动和思考时都会遇到困难,这时教师要作适当指导和帮助,但不能越俎代庖,要让学生自己跨越障碍,吃些苦头,不时地进行自我调整、适应、完善,这样才能获得经验和真知,更好自主和自立。冰冻三尺,非一日之寒,培养学生良好的心理素质不是一朝一夕的事,它是一个永无止境的探索过程。
教师在教学实践中要从实际情况出发,因情而异,因势利导,注重培养学生良好的心理素质,提高学生的心理健康水平,及时发现学生心理上存在的一些问题,查找原因,并给以正确的引导,帮助学生解决心理问题,教师要以向上的积极热情做好学生人生路上的领航人,使学生能更好地适应新教育形势下的要求。
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行使监督职责的新闻报道尤其需要多样化的新闻来源和可靠的财力支持。随着平面媒体的衰落,尽管报纸杂志不会很快从印刷业或互联网消失,但它们的报道人员将大幅减少。与此同时,互联网使收集和传播新闻的方式得以更新,这使得新闻业形成一个新的生态系统。以下是读文网小编今天为大家精心准备的新闻传播专业论文范文:潜心探究营造良好新闻生态。内容仅供参考,欢迎阅读!
摘 要: 新闻报道是公众了解社会情况的重要媒介。通过提高新闻报道水平,可以增强相关信息公开透明度,促进社会和谐发展。因此,做好新闻报道工作就成为当下社会各方面重点关注项目之一。本文指出了当下我国新闻报道工作中所存在的问题,并针对相关情况,提出了相关新闻报道工作改进策略,供相关专业人士探讨和研究。
关键词:新闻报道;基层;社会新闻;新闻工作
新闻报道由于其行业敏感性,因此其一直以来都是我国国家经济建设和政治建设重点领域。通过及时、准确、公正的新闻报道,可以使全体社会成员充分了解国家发展情况,促使社会舆论向积极方向前进。而近几年随着网络的快速发展,网络社交平台、网络媒体不断出现,使得新闻报道形式也呈现多样化发展。因此如何提升新闻报道工作水平就成为了当下新闻行业热点领域。
我国很早就认识到新闻报道对于社会发展的影响,因此采取了相应引导和管理措施。通过一系列措施,使得我国新闻报道工作得到极大发展,新闻报道在国家发展过程中,起到了引导大众舆论、宣传国家政策作用。但是近几年,新闻报道失实问题却在屡次出现,这些新闻失实新闻报道不但使公众难以了解事实真相,而且也损害了新闻行业信誉,阻碍了新闻行业发展。当下新闻报道工作中所存在问题主要包括:从业人员的专业水平水平不一、缺少调查核实、主观臆断影响。
1.1从业人员的专业水平不一
随着近几年网络新闻不断发展,使得新闻报道方式变得更加多样。越来越多人加入到新闻记者行列,甚至普通人用自己身边手机就可以报道相关新闻。这无疑增加了新闻取材的广泛性。但是同时,随着新闻报道人员数量不断增加,其从业人员专业水平也开始呈现出参差不齐的情况。很多新闻报道人员并没有经过系统的培训学习就匆匆上岗,非新闻专业人员也开始从事新闻报道工作。这就使得新闻报道质量难以得到保证,导致一些失实报道出现。虽然绝大多数传统媒体新闻报道都有着严格保证,但是随着网络新闻媒介进一步发展壮大,这一情况将更为明显。
1.2缺少调查核实
保证新闻真实性是进行新闻报道最基本要求,也是新闻报道人员职业道德体现。一直以来,由于我国新闻管理体系监督,使得政治、经济等领域新闻在报道时都经过了反复核实,保证了真实性。但是近几年,在科技、民生等领域新闻报道却出现新闻失实情况。这一情况主要原因是新闻工作者为了抢占先机,未对新闻真实性进行核实就进行报道。锤子科技创始人罗永浩就曾在公开场合指出:一些媒体在未经核实情况下,就对其企业负面新闻进行报道和转载,从而对企业产生了严重负面影响。缺少核实调查会直接导致新闻报道失实,从而对大众舆论产生影响,阻碍了新闻行业的健康发展,进一步影响社会和谐稳定。
1.3主观臆断影响
客观性同样是新闻报道基本要求之一。记者在进行报道时,必须保证立场公正,从而使公众可以了解事实真相。虽然作为新闻报道人员作为一个自然人,其在报道时难以达到完全理性客观,但是必须要将相应影响保持在合理范围之内。然而,由于近几年一些社会因素影响,使得一些新闻报道掺杂了较多报道人员个人感情色彩,并且有些新闻在一开始报道时,可以明显看出相关报道人员受其他新闻影响,对新闻事件断章取义,添加了自身主观臆断成分,掩盖了新闻事件的真实性,从而影响了新闻报道质量。
随着上文所提到的新闻报道问题不断在实际生活中出现,使得如何提升报道质量、加强媒体建设就成为了时下新闻行业关注热点。根据“十二五”规划,新闻工作依然是未来国家重点关注领域之一。因此,广大新闻工作者和新闻媒体也开始逐渐认识到相关问题,并采取一系列措施,提升和改进新闻报道质量。新闻报道工作改进策略主要包括:加强理论学习、深入基层调查、强化新闻监管。
2.1加强理论学习
理论学习是很多工作得以顺利开展的基本保证,对于新闻报道工作来说亦是如此。相关新闻企业需要定期组织其下新闻工作人员进行理论学习,使新闻工作者可以掌握和强化新闻报道工作相应知识,从而使其在进行新闻报道时,可以提升报道质量和报道水平。同时,也使新闻工作者可以对新闻报道意义和社会影响有着更深认识,在进行新闻报道时可以以客观立场,全面、如实地进行新闻报道。新闻工作人员自身也需要加强学习,因为随着信息化社会不断推进,越来越多新闻报道需要新闻工作者具有丰富知识储备,而这就需要广大新闻工作者在平时积极吸收更多知识,提升自身专业水平。
2.2深入基层调查
深入基层调查、了解事实真相是进行新闻报道的基本方法。只有通过深入走访、进入实地才能使新闻工作者充分了解实际情况,从根本上保证新闻报道真实性。具有近40年新闻工作经验的《平顶山日报》新闻工作者王长河就指出:新闻报道需要深入实地,尤其是对一些基层新闻,更需要相关人员在进行报道时,需要与当事人进行接触,通过大量走访调查,综合各方面资料后才做出相应报道。通过深入基层调查,新闻工作者可以有机会直面事实真相,同时在深入基层调查过程中,也可以对新闻稿作者综合能力进行有效锻炼,从而进一步提升其业务水平,提升新闻报道质量。
2.3强化新闻监管
我国很早就认识到新闻工作对于社会发展影响,因此很早就开始了相应监管工作,通过监管工作,实现了新闻行业健康发展,使其发挥新闻工作应有作用。但是随着新闻报道方式不断变化,尤其是网络新闻不断发展,使得其有时会落后于新闻行业发展,从而导致新闻报道事故出现。因此,针对这种局面,相关管理部门需要及时了解行业发展情况,加强相关法律和政策制定情况,规范和加强新闻发布流程。同时,相关部门还需要加强信息化建设,针对当下新闻报道特点,通过有效的技术手段,保证新闻报道真实性。目前随着国家投入不断加大,相关建设工作已得到极大推广。
在未来,随着我国社会结构变化,加之经济结构转型,使得更多经济、政治、科技等新闻事件发生将变得更加频繁,因此新闻报道工作的重要性将更加凸显。新闻媒体在对新闻事件进行报道时,要始终保持真实性和客观性,营造良好的新闻生态。通过提升我国新闻报道工作水平,不但可以有效实现信息公开透明,促进社会和谐,同时也可以维护我国国际形象,提升国际地位,最终实现社会主义建设目标。
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市场经济是一种竞争经济,21世纪企业生存发展的注意力必然会从Porter时代强调的内部价值链挖潜,过渡到外部商业生态系统中应有的生存形态的全面认识和研究上,这是如今空前激烈的市场竞争态势下企业营销战略发展的必然趋势。以下是读文网小编为大家精心准备的:浅析以合作营销营造竞争优势相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
【摘要】:单个公司仅凭一己之力,已不足以应对快速多变的经营环境。公司走联合之路,依靠牢固的价值链条和营销网络,在市场中站稳脚跟,不失为一个选择。所谓的合作营销,也可以称为协同营销,主要是指厂商之间通过共同分担营销费用,协同进行营销传播、品牌建设、产品促销等方面的营销活动,以达到共享营销资源、巩固营销网络目标的一种营销理念和方式;合作营销,也应该是指一种360度的合作营销。
【关键词】: 合作营销 营销网络 分销商 零售商 价值链 单个公司 合作广告 营销理念 厂商 协同营销
所谓的合作营销,也可以称为协同营销,主要是指厂商之间通过共同分担营销费用,协同进行营销传播、品牌建设、产品促销等方面的营销活动,以达到共享营销资源、巩固营销网络目标的一种营销理念和方式。合作营销,也应该是指一种360度的合作营销。即是说公司应该全方位寻求与自身品牌定位相一致的企业进行合作,包括:上游供应商、下游渠道分销商和零售商以及(非)相关行业的其它厂商。
不论公司处于价值链条的什么位置,面对着日益多变的动态市场环境,都需要庞大的营销预算。营销经理们都应该知道,单凭自身的资源是难以满足市场启动和市场运作的巨大开支的。因此公司应积极寻求合作营销策略,寻求一种最佳支配营销预算的途径。
在市场启动阶段,公司可以与上下游厂商进行合作广告,把联合信息在同一时间、通过同一渠道向最终的目标顾客传播。如此,整合使用自身与上下游厂商的广告预算。在市场推广阶段,公司可以利用合作促销的形式,实现与合作伙伴促销费用的相互对接,节约促销的实际开支。
在公司与上下游厂商之间的合作营销中,可以非常显著地体现这一优势。著名的芯片厂商Intel公司,就曾经成功的运用合作广告策略为其新产品开路。Intel公司宣布,只要下游电脑厂商能在他们的广告中和产品上加上“Intel Inside”的标识,Intel公司将支付其部分的广告费用。此合作广告政策一经宣布。Intel公司迅速获得了许多下游厂商的认可与订货。公司的386和486芯片也迅速占领市场。公司在支付一定合作广告费用的同时也获得了销售额和利润的成倍增长。
合作营销可以实现产品品牌的延展,也可以实现公司产品品牌与其它公司品牌的嵌套与联合,从而增进公司的品牌竞争力。
公司与上下游厂商进行的合作营销,是一种纵向整合式的合作,可以使公司品牌在更大范围得到延展。通过选择与自身形象和品牌定位一致的上下游厂商,进行合作广告、联合传播等协同运作活动。在消费者的认知领域内建立一个强大的“品牌集合”,从而实现公司品牌的延展。
我国的家用电脑市场,因为充斥着大量的“水货”,电脑销售就更依赖于品牌感召力。因此,对于品牌电脑的营销来讲,就可以采用联合上下游品牌,塑造强强联合的品牌豪华阵容。例如:联想品牌电脑配上Intel Inside标识,加上形象和信誉俱佳的“联想1+1”专卖店品牌,以及联合名牌主板厂商和其它零部件品牌,协同进行广告和其它市场推广活动,在消费者脑海里形成一个以联想品牌为首的强势品牌集合。同时,也通过品牌的协同传播,彻底打消消费者担心买到水货的疑虑,大大提高了消费者的购买冲动。
公司也可以与(非)相关行业的其它厂商合作营销,这是一种横向联合式的合作营销,它往往能够取得一种珠联壁合的品牌效果。这种合作往往是以公司之间的战略业务联盟为基础,选择具有优势互补背景的公司进行合作营销,创立合作品牌。
在我国手机市场上。昔日的通信巨头爱立信与消费电子巨头索尼之间的品牌融合可称为合作品牌营销的典范。索尼和爱立信在手机业务上建立了全面合作的战略联盟关系,并且投资4000万欧元组建了索尼爱立信公司。由此诞生了“索尼爱立信”手机,两家公司的手机品牌进行了全面融合。索尼爱立信致力干将索尼在消费类电子领域的产品策划和设计专长、丰富的娱乐内容资源与爱立信在通信领域领先的科技和经验相结合,为消费者创造全新的附加价值。
公司通过与上下游厂商的合作营销,彼此协同运作,维护稳定的关系,可以降低整个价值链内部的管理成本和信息交换成本,同时也可以进一步巩固合作各方之间的联盟关系。现代的市场竞争是速度的竞争,而速度竞争就是信息的竞争。因此,信息是发展商业合作伙伴关系的关键。零售商与分销商喜欢相互竞争,而链条内的相互竞争也必须依靠信息的快速获得和高效处理。因此,公司依靠对市场信息的成功收集和掌控,利用这一诱因加强价值链成员之间的合作,而不是过度竞争,就能维护和巩固各方的合作关系。
公司通过与下游分销商和零售商的合作营销,使得公司销售人员向多职能化发展。销售员不仅仅是将产品卖给下一级厂商的销售代表,也是维系和加强与分销商关系的亲善大使。销售人员不再局限于将产品推到分销商的仓库里,而是要千方百计协助分销商和零售商卖出更多的产品,实现真正意义上的销售。
公司与(非)相关行业建立合作促销关系,可以实现跨行业交叉销售。由于合作各方的市场定位一致,合作各方就锁定了相同的目标顾客群。基于此,公司通过与相关公司的合作,可以为自己的目标客户特别是忠诚客户提供打包服务。通过交叉销售可以使客户获得更好的满足需求的打包服务,从而获得最大化的价值和利益,也可以为公司带来销售增长。
航空公司在促销的时候,经常使用合作促销策略。航空公司经常与旅游公司、与酒店宾馆之间组织联合促销活动,向顾客提供一揽子的打包服务。比如:针对经常出差的商务人士,航空公司提供一种数量折扣促销其折扣的方式不是用实际货币支付,也不是直接降低价格,而是提供同等价值的酒店服务或者汽车租赁服务。通过这样的联合促销方案,双方实现交叉销售。
超市等终端促销方式也经常利用这一策略。不同行业的零售商相互合作,制定相互嵌套的促销方案,实现交叉销售。比如:商场内服装品牌零售店与美容店或者珠宝店,利用抽奖或赠券的方法将各方联系起来进行促销。
21世纪的市场竞争已经不再是单个公司之间的竞争,而是公司族群之间的竞争,是有着固定合作关系的营销网之间的竞争。公司必须以合作营销的战略思维,创造出各种互利双赢的合作营销方案,以此加强公司与客户、供应商、分销商和零售商网络的关系,从而营造公司的核心竞争优势。
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美国心理学专家指出: 心理学告诉我们,人的任何活动都是在心理调节下进行的,因此心理活动直接关系到人的实践能力。 由此可知,把声乐技巧与心理素质的培养结合起来,才能完成好歌曲的二度创作。然而,歌唱者心理的稳定性和自我控制能力是演唱好与坏的关键。以下是读文网小编为大家精心准备的:浅析声乐演唱中良好心理的培养相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
摘要:声乐演唱是指用人声演唱,通过音乐语言来表达人们内心的真实情感,展示内心世界,使听众产生共鸣,从而打动听众的一种艺术形式。这就要求演唱者在表演时需具备良好的心理素质,沉着应对,不能急躁,使身心融入到歌唱中,把对作品的理解准确表达出来。除了一些歌唱的基本功之外,良好的心理素质也是必不可少的。
关键词:声乐演唱 心理素质 培养
唱歌时要求身体的多个器官共同来参与完成,在唱歌时要注意身体各部位的协调,要保持良好的心理状态,正确的演唱姿势和发声方法。良好的心理状态在声乐演唱中是非常重要的,二者是一个相互联系的整体,心理状态的好坏对唱歌有着积极或者消极的影响。因此,成功演唱一首歌曲,除了演唱的基本功之外,良好的心理状态也是必不可少的。
(一)什么是心理学
心理学是研究人类心理的科学。不管复杂的还是简单的,都是大脑对外界刺激的反应。人的各种活动,如感觉、知觉、视觉、情绪、情感等都需要心理调节,这些都是心理上的表现,所以说心理活动直接关系着人的各种能力。
(二)演唱心理
声乐演唱时一门专业的艺术学科,演唱靠身体的各个部位来完成,如口腔的咬字动作,表演时手部动作、面部表情、表演意志力等,而意志力也是心理学中的范畴。
在声乐的教学中,教师经常会用联想,将不宜理解的概念和技能变得更加形象化,将不宜理解的情感通过一些生动的画面展示出来,将联想直接与歌曲表现的情感联系起来。
(一)歌唱的恐惧心理
恐惧心理是每一个声乐演唱初学者必然要经历的,恐惧直接导致的结果就是紧张和胆怯,这种心理状态叫做怯场。对于大多数学习声乐演唱的学生来说,恐惧高音也是恐惧心理的一种,不论是练声还是唱歌,只要一到高音就慌张,生怕自己唱不上去,久而久之,就会形成条件反射,一到高音就唱不上去了。
(二)缺乏自信,舞台经验不足
声乐演唱是一门表演艺术,它不仅要求演唱者能够唱好,还要求能够演好。对于初次登台的表演者来说,大多都是在台下唱的不错,一旦上台就会因为紧张、不自信等原因发挥失常。自信是一名成熟的演唱者必须具备的心理素质,导致演唱时信心不足的最主要原因就是基本功的不扎实。
(三)对演唱技巧的追求
有些歌者在演唱中一味的追求华丽的演唱技巧,忽略了歌曲的情感表达。情感表达是演唱的重要内容和目的,一首音乐作品的完整表达不能仅仅局限在乐谱上的一些音乐符号,我们还应该认真体会作者通过音乐符号所要表达的思想感情。而过多的追求演唱技巧会使声音比较死板,没有韵律感,更没有感情可言。但是,也应该清楚地认识到声音技巧是歌唱的基本手段,情感的表达也是离不开声音技巧的。所以说在演唱中声音技巧和情感的表达二者是相互联系的,不能顾此失彼。
(一)注意性格和意识的培养
性格是指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征。所以,每个人都会有不同的性格,例如:有的人比较外向活泼,表演时不会感到难为情,在演唱时也会放松自如,表演的状态往往会超出平时的水平。有的人比较内向,不善言辞,表演时会觉得难为情,在演唱时也放不开,表演的状态相应的也会大打折扣,这一切都和演唱者性格有关。
(二)歌者演唱自信心的培养与训练
演唱自信心和演唱技术是同等重要的,演唱中,越有经验,越有能力,就会越有自信心,心理就会越放松,演唱的水平也会越高,反之,演唱水平越差。所以,自信心对怯场是很有效的。由于每个人的不同经历,产生自信心不足的原因也是不同的,不论是何种原因,作为演唱者来说首先要肯定自己的演唱水平,不断提醒自己“我是最棒的,一定会唱好的”,其次就是排除杂念,减轻心理负担,不要畏首畏尾。这就要求在平常的练习中,不断地磨练,课上积极配合,练习更好的演唱状态。在课下练习时,要保持饱满的精神和充足的信心。
(三)歌唱想象力的培养
想象力是任何一种艺术形式都必不可少的一种才能,在声乐演唱中也不例外,想象力是对歌曲情感的体验、歌曲的再创作、歌曲的表演过程,是演唱者通过自身的想象和联想来完成的。在声乐演唱中如何培养想象力呢?首先要多参加声乐实践活动。在声乐学习中经常会要求多听多看多实践,在实践中多去想象别人的演唱方法和演唱状态,与自己的进行比较,吸取经验,从而为自己积累声乐实践的经验。其次要不断扩大自己的知识面,丰富知识储备。任何的想象都是以知识为基础的,如果没有知识作为基础,那就是空想。知识越渊博,经验积累越多,想象力就会越丰富。因此我们平常应该多注意知识的积累,学习各种不同的学科知识,这样我们在演唱中才能提高自身的领悟能力,还可以在演唱中充分发挥个人的艺术创造力。最后要培养积极思维的好习惯。在我们的声乐学习中,有一部分学生缺乏独立思考的能力,过多的依赖老师,针对这种情况,我们应该积极引导学生独立思考,有了积极思维的推动,才能将自己已有的各种知识进行重新的提炼、加工、组合,塑造一种全新的形象。
(四)舞台艺术实践的培养
舞台艺术实践在声乐演唱中是非常重要的,它可以调控演唱者的心理。在上台前要将歌曲完全的背清楚,不能出现忘词或者错词的情况;要多合伴奏,就像登台一样,乐句的处理要恰到好处,并且要经过反复的练习;要找出歌曲中经常唱错的地方进行准确无误的处理。登台后,要全身心地投入到演唱当中,把观众当朋友,用歌声来向观众倾诉情感,这样心情就不会紧张,演唱也会在自己的可控范围之内。最后在舞台上还要能经得起失败的考验,例如:在表演时,经常会碰到和伴奏合不在一起,或者观众席上出了一些问题,面对这种突发情况,一定要沉着应对,不能因此而影响演唱的情绪。
综上所述,好的歌唱状态是由好的歌唱心理决定的,好的演唱者歌唱心理必须要通过科学的培养与努力的训练,这样才能建立更好的歌唱状态,从而提升声乐演唱的效果,把歌曲更深层次的内容完美地表达出来。
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戏迷都知道有《王宝钏》一剧,其中有出《三击掌》的唱段。这里的击掌是盟誓时的动作,表示自己说话算数,绝不反悔。击掌起初并不是约誓的动作,而是一种舞蹈形式。随乐起舞时,舞者得意忘形,不由地手舞足蹈,不住地随着音乐节奏来回击掌活跃气氛,增强效果。以下是读文网小编为大家精心准备的:巧用节奏击掌营造课堂良好心理气氛相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
【摘 要】德国教育学家第斯多惠说:“教学的艺术不在传授的本领,而在于激励、呼唤、鼓励。”要想将学生的情绪控制、利用得恰到好处,收放自如,需要老师具备整体控制课堂,营造良好学习氛围,让每个孩子的注意力长时间集中的能力,如果只是从教学设计、情感教育方面入手的话,会成为教师很大的负担。老师需要能稳住学生、吸引学生、调动学生、鼓励学生的易行、简便的教学辅助行为。
营造课堂心理气氛实在是一件很熟悉的事,每一个老师都在努力做好它。它就体现在激发学生的学习兴趣、学习情绪和学习主动性等方面。课堂心理气氛是学生课堂学习赖以发生的心理背景,它作为学习心理活动与学习的个性特征之间的中介因素,是会制约学生课堂学习效果的。实践证明,积极健康的课堂心理气氛,有助于提高学习效率。因此,良好的课堂心理气氛,对于提高教与学的质量具有重要影响。而良好课堂心理气氛的形成,需要教师的精心组织和智慧营造。节奏击掌这一活动作为课堂上一种教学辅助行为,正在逐步体现它的被需要性。
1.让学生乐学习。系列节奏击掌活动既符合课程改革在思想性、科学性、趣味性和灵活性等方面的需要,也成功地让教师在教学过程中面向全体学生,它明快的节奏感还非常适合这些学生的年龄和心理特点,能轻松营造出生动活泼、宽松和谐的学习氛围,激发学生的乐学、活学状态。
2.让学生爱学习。德国教育学家第斯多惠说:“教学的艺术不在传授的本领,而在于激励、呼唤、鼓励。”要想将学生的情绪控制、利用得恰到好处,收放自如,需要老师具备整体控制课堂,营造良好学习氛围,让每个孩子的注意力长时间集中的能力,如果只是从教学设计、情感教育方面入手的话,会成为教师很大的负担。老师需要能稳住学生、吸引学生、调动学生、鼓励学生的易行、简便的教学辅助行为。从实践效果来看,节奏击掌能起到点石成金、恰到好处的作用。
1.完成任务后的信号击掌――让课堂节奏变得明快。小学生们在活动过程中表现积极,却缺少自觉性,往往只有2至3组学生完成任务后坐端正,其他学生即使完成任务也仍在自由发挥,严重影响教学进度和学习状态。这种现象虽然可以通过教师的反复要求来得到改善,却不如击掌示意有趣和及时。当全部学生快要完成任务时,老师可以先示范击掌,所有学生听到后给予回应并立刻坐端正。击掌的节奏可由老师安排,可以X- X- XXX,也可以XXX XXX或者X-X-X-X。此举既能优化课堂教学的效果,激发学生学习知识的激情,紧紧抓住学生的学习心理,让学生在一个良好的氛围中轻松学习知识和技能。
2.学习内容中的配合击掌――让学习变得轻松自如。新版译林英语有许多特色板块,如Song time/Rhyme time是每个单元的歌曲、歌谣学习板块。通过边唱歌曲、诵歌谣边拍掌等活动,既激发学生的兴趣,活跃学生的身心,还能帮助学生潜移默化地巩固所学内容,形成良好的语感,提高听说能力和思维能力。如: Are you Mike?Hi.Hi.Are you Mike?Yes.Yes.You’re right. Hi.Hi.Are you Moe?No.No.I’m Joe.除了歌谣、歌曲我们可以根据节奏引导学生击掌制造气氛外,还可以在课堂上自编或要求学生自编吟颂时击掌掌握节奏。如初学Are you……?句型时,编chant:
Are you,are you,are you Liu Tao?
I am,I am.Yes,I am.
I’m not,I’m not.No,I’m not.
3.阶段评价中的激励击掌――让学生体验成功的喜悦。世界上没有一个人不希望得到别人的赞扬,小学生更是如此。在课堂教学中,教师对学生多表扬,少批评;多肯定,少否定。让学生尝到学习的甜头,体验到成功的快乐,才能增加他们的兴趣。如:两手翘起大拇指,同时在耳边摇晃两次。Good,good。快速拍手两次后,两手翘起大拇指在胸前交叉摇晃两次。very good。一旦有学生表现出色,笔者就要求全体学生一起拍手,让学生亲身体验成功带来的快乐和愉悦,充分享受成功,满足心里深层对成功的需求。而且激励击掌活动没有句型、知识点造成的局限性,老师可以自由发挥、任意创造激励击掌活动,甚至可以由学生自己设计。拍手时,还可以添加语言和任何的肢体动作,目的以能让学生感受快乐为主。
4.唤回注意时的召唤击掌――让提醒满怀愉悦与温情。专家指出:小学生自己集中注意力的听课时间最多只能持续20~30分钟,很难在一整堂课内从头至尾集中注意听讲。教师要在课堂教学中仔细观察并采用变换活动的内容或方式唤回学生注意力。这时可使用召唤拍手:(左拍两下)little child,(右拍两下)little child,(胸前拍三下)pay attention soon。
心理学研究表明:人的心理指向和集中于某一对象时,大脑皮层相应区域就产生一个优势兴奋中心。所以召唤击掌带来的稳定节奏感可以瞬间激起学生大脑的兴奋中心。而且,现在的课堂教学不适宜采用刚性的纪律管理,需要营造一种生活化的状态,杜绝对孩子的任何指责、冷漠。被此类召唤击掌批评的学生不会因此感到难堪,而是在一阵击掌声和笑声中缓过神来。
只有在良好的课堂心理气氛下,学生才能更好地发展能力和兴趣,进而提高其认知学习能力、方法学习能力和社会学习能力。低年级和学习能力较差的学生尤其依赖积极的学习气氛。所以,让掌声在课堂上响起来,让这些无形的、令人愉快的成分加深课堂的学习和加工,增强参与者的动机,创造积极的学习氛围,让学生喜欢上课,让英语课堂在掌声中活起来、乐起来。
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良好的课堂心理环境是指课堂教学的情、境符合学生的心理特点和求知欲望,师生之间、学生之间关系融洽、和谐。在良好的课堂心理环境中,师生思维敏捷,心情舒畅,会产生满足、愉悦、成功、幸福等积极的体验。创设自然科学课堂的良好心理环境,旨在使学生主动而快乐地参与教学的全过程,促进学生形成良好的心理品质。以下是读文网小编为大家精心准备的:军校文化课课堂良好心理气氛的创设研究相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
摘要:随着军队院校改革发展,军校不仅仅要为基层部队培养军事素质过硬的指挥官,更高的目标是培养具有带兵思路和智慧,能打仗、打胜仗的新型指挥人才,所以提高军队院校文化课教学的质效势在必行。本文依据课堂心理气氛的相关理论,结合现阶段军校文化课课堂的现状,分析了文化课课堂心理气氛的影响因素,提出了营造文化课良好课堂心理气氛的几种对策。
一直以来,军队院校传统的文化课课堂教学注重教学过程中的技术性因素而容易排斥情感性因素,注重知识的灌输植入而忽视了和谐课堂的构建,造成文化课课堂教学刚性有余而学术不足,缺乏活跃的气息和愉快的情绪,学员的积极性、主动性未能得到有效的发挥,从而影响教学目标的实现。
心理气氛是指群体在集体活动中表现出来的具有潜移默化作用的比较稳定的情绪情感状态。是指集体中大多数人的情感和态度的综合体现,它对集体中每一名成员的心理状态和行为表现都会产生一定作用,且每个集体都有属于自己的风格和作风,存在一定的差异性。
课堂心理气氛则是指课堂上占优势的情感和态度的综合表现,是师生之间、学员之间在相互交流和反馈所表现出的相对稳定的情绪情感、注意力、定势思维以及感知觉等心理状态。通常所说的气氛活跃、积极或压抑、师生关系和谐融洽或紧张等均属于课堂心理气氛。
(一)主导因素――教员
1.自身个性修养:教员是课堂气氛的主导者,其个性修养对课堂心理气氛具有重要影响。在访谈中了解到,学员会随着教员积极的个性品质而变得活跃起来,愿意跟着教员的节奏进行学习,课堂气氛多呈积极型。一个具有良好个性品质的教员,应具备较强的自制力,不能把生活的负面情绪带到课堂中,这样才能保证教学的顺利进行。
2.专业素质能力:通过对问卷调查得知,很多学员敬重知识渊博,专业素质高的教员,学员由心的敬重和佩服这些教员。同时学员渴望学习到更全面、更系统的知识,他们不喜欢只是简单地照本宣科的教员,喜欢不仅能把教材的重点、难点深入浅出、生动活泼地讲解出来,同时还结合时事让学员了解更多的知识和信息的教员。这样的教员才会吸引课堂的注意力,保持课堂良好的氛围。
3.组织控制能力:教员是课堂教学的组织者和管理者,其组织能力和管理方式对课堂气氛有着重要的影响。通过问卷、访谈等方法了解到,课堂上如果教员没有明确的思路组织教学活动,课堂一般呈消极型心理气氛。而教员思路清晰,根据教学计划安排,完成教学目标,并在上课的过程中组织控制整个过程,充分调动学员的积极性,学员更愿意认真听课,积极协同教员,课堂教学效率高,课堂气氛活跃。
(二)主导因素――学员
1.学习态度和动机:通过访谈了解到,很多学员重军事,轻文化,对待文化课学习消极,认为文化课上学习的知识无用,或无实际效益。而学员的学习态度端正,学习动机积极,在课堂教学中就会表现出有浓厚的学习兴趣和主动的探究行为,与教员教学积极配合,课堂气氛往往呈现出活跃的状态;反之,如果学习态度不端正或缺乏学习动机的学员,在课堂上就会表现出注意力不集中,沉闷寡语,甚至不守纪律,造成课堂气氛压抑或混乱。
2.学习目标:在访谈中了解到,学员的个人学习目标对课堂心理气氛影响很大。由心理学相关研究可知,学员个人的目标和课堂教学目标是否一致,会影响学员的学习情绪,进而制约着课堂心理气氛。就具体一堂课而讲,学员能否处于高昂的精神状态之中,首先要看其个人的目标同本堂课的教学目的是否一致,只有当个体的目标同教学的目标趋于一致时,才能使课堂内气氛高涨,并且学习效率也高。
3.学员之间关系:在文化课的课堂教学中,学员与学员之间存在着互动作用。有关研究表明,如若学员之间彼此团结、心理相容、凝聚力强,就易于形成良好的课堂心理气氛;如若学员之间勾心斗角、离心离德、各行其是、凝聚力低,则很难形成良好的课堂心理气氛。
(三)外部因素
1.校风和学风:通过访谈、问卷等方式了解到,良好的校风和学风也是影响课堂心理气氛的重要因素。学员为更好地适应军校生活会依据校风和学风规范和约束自身的行为,适应军校生活并积极作用于军校,完成军校内工作和学习。良好的校风和学风一经形成,便可以为课堂教学奠定稳定的背景,对学员具有潜移默化的规范和约束作用,并能使学员感到自身行为有所遵循,产生以连为家、以校为家的安全感,减少或消除紧张焦虑情绪,进而促进良好课堂心理气氛的形成和维持。
2.连队管理:军校学员的大部分时间都生活在学员连队里,和连队主官及其他学员共同生活、学习、训练、工作。据调查统计,现在的连队管理对文化课教学是有很大影响的。学员在连队里的生活、教育、训练、执勤等都会影响文化课课堂上学员的情绪情感,从而影响文化课课堂的心理气氛。如有的连队安排的军事训练不合理,训练量过大、训练没有计划,训练时间比较随意。这些都会影响学员的身体状况和心理状况,从而影响到正常的课堂教学。
(一)树立教育教学威信
教员的教学威信是指教员使学员感到尊敬而信服精的神号召力,是影响学员情绪情感体验、制约课堂心理气氛的重要因素。但是在和教员交流时,发现有的教员抱怨说,有的学员不认教员的账,看课外书,小声说话,出现管不了的现象。出现这种情况,说明教员的教育威信存在问题。要树立教员的教育教学威信,具体需要做到以下两点:一是教员在课堂教学活动中要严格要求自己,为人师表,以身作则,用自己良好的形象影响学员。二是教员要不断提升自己的专业素质,有学识、知识渊博的教员才能受到学员的敬重和佩服。
(二)提高学习认知,培养学习兴趣
认知心理学认为,在创造学习的外部条件时,必须以内部的认知规律为前提。认知决定着学习效率和学习结果,爱学习、会学习、善学习的学员才能成为高效的学习者,而兴趣是最好的老师,对学习感兴趣的学员才会集中更多精力和时间在学习上,在课堂上才能始终跟着教员的思路,积极配合教员,踊跃发言,这样营造出的课堂心理气氛将是积极的,所以培养学习兴趣很重要。提高学习认知,培养学习兴趣,首先要端正学习态度和动机,将学习的外部动机转化为内部动机,培养自己对于学习本身的热爱。其次还要明确学习目标,制定一个自己“跳一跳,能够着”的学习目标,才能强化自己对学习的兴趣。
(三)正规制度、计划,化解外部压力
军队院校是个大环境,为了营造良好的课堂心理气氛,学院必须出台相应的维持教学秩序的政策。一是惩罚制度。学员因自身个人需要,不经请假,无故旷课,应严肃处理。学员因连队公差,不符合规定,上课迟到或早退,应追究营连主官责任。二是奖励制度。对于学员在课堂表现优异的连队,学员无迟到或早退现象的连队,学员给予相应营连队主官一定奖励,从而能鼓励营连主官,抓好学员上课秩序。需要注意的是,学院出台政策后,相关处室要加强检查监督,确保制度真正落到实处。
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道德的本性是自由的,然而自由的实现是有条件的。由于道德教育不是在真空中展开的,而是在现代社会的制度架构下超越与提升的,故道德教育不可避免地受到制度的影响和制约,带着制度影响的深深印痕。以下是读文网小编为大家精心准备的:论道德教育对良好社会风气形成的促进作用相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
摘 要我国现阶段社会风气存在以权谋私,腐化堕落现象严重;拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长;人际冷漠,社会责任感缺失等问题。本文分析了道德教育对良好社会风气的促进作用,提出了加强理想新教育、加强官德教育、加强道德教育制度化、开展党的群众路线教育实践活动等促进社会风气好转的具体路径。
关键词道德教育 社会风气 作用
社会风气是社会文明程度的重要标志,是社会价值导向的集中体现。树立良好的道德风气是广大人民群众的强烈愿望,也是经济社会顺利发展的必然要求。良好的社会风气能够保持良好的社会秩序,促进社会稳定。领导干部作为广大群众的典范,对社会风气的形成有着至关重要的作用。
我国自古以来就是文明礼仪之邦。改革开放以来,我国政治、经济、文化等各个领域都出现了新的生机。但是,在向市场经济转轨的过程中,一些不良社会风气正成为社会协调发展的障碍。纵观当前的不良社会风气,主要有以下几个方面的问题:
(一)以权谋私,腐化堕落现象比较严重
自古以来,我国的官员的权力监督机制不够健全,官员以权谋私现象严重。近年来,卷入贪污受贿这一罪恶深渊的官员越来越多,涉及面越来越大,层次越来越高,甚至连周永康、徐才厚、令计划等高级干部也卷入其中。部分政府官员的生活作风也令人堪忧,利用手中的职权进行权钱交易和权色交易。严酷的腐败现实使得社会公正、进取精神、责任意识因此也就难以扎根。
(二)拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长
拜金主义是在资本主义原始积累时期逐步强化的。随着资本主义的发展,拜金主义成了资本主义社会普遍的行为准则。享乐主义认为人生的目的和意义就在于追求个人物质生活享受。极端个人主义是一切以个人的特殊利益为核心的思想体系和道德原则。近年来,拜金主义、享乐主义和极端个人主义有所滋长。一些人缺乏社会主义信念,不讲奉献,只求索取,金钱至上、惟利是图、见利忘义等思想观念大行其道。
(三)人际冷漠,社会责任感缺乏
在中国,家庭成为一种有围墙的城堡,严格地把“自己人”与“外人”分开。多数情况下,在家里,人们亲密无间;在家外,面对外人、陌生人,他们表现极度冷漠。当然,我国并不是没有见义勇为者,然而,在我国也经常会有令人痛心疾首的见死不救的现象,人与人的隔膜相当严重,人际的和谐、友爱远未建立。
从一定意义上讲,当前社会风气的滑坡,根本原因在于人们人生目标的迷失、理想信念的缺乏、行为规范的失序。所以,要实现社会风气的好转,必须在加强物质文明建设的同时,加强思想政治工作和精神文明建设,引导社会成员树立正确的世界观、人生观和价值观,努力提高全体公民的思想道德素质和科学文化素质。
所谓道德教育,是指一定的社会、集团或阶级依据一定的道德原则和规范,有组织、有计划地对人们施加系统的道德影响,从而将外在的道德规范转化为个人内在的道德品质。社会主义社会的道德教育,主要是培养人民群众的社会主义和共产主义道德品质,改善社会秩序和营造良好的社会风气,使人们的道德观念与社会主义本质相适应。
(一)与法治相比,道德教育具有独特的社会作用
1、从以法治腐的局限性来看道德教育的作用
社会风气要向好的方向转化,首先就是要反腐败。在世界日益走向法治的今天,以法治腐必然是一个国家首要选择的模式。但是以法治腐必然会遇到立法的不完善性、司法不公、法律滞后性等问题。此时,道德治腐的优越性就体现出来了。首先,道德治腐具有时间优势。在有关禁止腐败现象的法律文件正式出台之前,传统道德中所倡导的行为规范,对于制约此类行为即已起到了一定的积极作用。其次,道德是严格司法的一项保证。在提高司法人员素质的同时,必须提高其道德素质,才能保证司法公平、公正。第三,道德治腐具有强制性。道德强制力是深入内心的惩罚和折磨,足以使恶行丧胆。
2、从法治与德治的关系来看道德教育的作用
依法治国是根据法律规范的确定性来治理国家,用严格的法律规范来管理国家和社会事务。而以德治国更主要地是强调通过道德建设,使社会成员能够自觉地遵守道德规范。如果没有德治的辅助,没有德治作为基础,促进良好社会风气形成的目标就难以实现。
(二)道德教育促进社会风气好转的具体路径
1、加强理想信念教育
加强全体公民的理想信念教育,应坚持和巩固马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系在意识形态领域的指导地位,以理想信念教育为核心,深入开展社会主义核心价值体系宣传教育活动,深入开展爱国主义、集体主义、社会主义和新时期艰苦创业精神的教育。
2、加强官德教育
加强领导干部从政道德修养,要把官德教育作为从政道德建设的常态工作,把选用好干部作为从政道德建设的鲜明导向,把干事创业作为从政道德建设的实践载体,把服务为民作为从政道德建设的根本目的。各级领导干部要始终保持淡泊之心,着力解决民生热点难点问题,让广大群众更多更公平地享受改革发展成果。
3、加强道德教育制度化
加强道德教育制度化,要加强行政道德规章建设和行政立法;要制定相应惩罚措施,监督和督促行政规章和法律的贯彻和执行;要加强职业道德规范建设和行业立法;要加强公德教育和公共立法,通过制度和法律的形式,促进和强化公德建设。
4、开展党的群众路线教育实践活动
在社会道德教育的过程中,可以开展党的群众路线教育实践活动为契机,致力于解决“形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风”等“四风”问题,以从根本上促进良好社会风气的形成,为良好社会风气的形成铺平道路。
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党内民主的实质就是全体党员在党内当家作主。营造全党注重党内民主的政治生态,关键是进一步严格党内政治生活,从保障党员民主权利入手,为全体党员创造能说真话、敢说真话的党内民主环境;培育严格执行法律制度的民主习惯和政治文化;切实保障党员的知情权、参与权、选举权、监督权。 以下是读文网小编为大家精心准备的:民主是良好政治生态的要件相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
内容摘要在全面深化改革的背景下,政治生态问题令人关注。在中国,反腐取得了显著成效,党风政风实现了初步好转,但党内政治生态有待进一步改善。民主是良好政治生态的要件,建设良好的政治生态,归根结底要靠发展民主。当下在发展党内民主和社会民主的问题上需要澄清一些认识误区。发展民主可能削弱权威,但缺乏民主则可能导致合法性丧失。
政治生态,是对政治环境、政治系统所处状况,以及人们之间政治关系和谐程度的生动比喻。在改革全面深化、改革的系统性明显增强、反腐败也更多地要走向治本的情况下,政治生态的治理成为越来越引起人们关注的一个重大问题。政治生态好,表明政治环境舒适、政治系统运行正常、党内关系和谐,反之就是不好。从这个角度看,当前我们党内的政治生态,离良好和健康尚有不小距离。构建良好的政治生态,是我们党面临的一项紧迫任务。而良好政治生态的建设,无论如何都离不开民主的发展。
随着改革进入深水区和全面深化阶段,深层次问题日益显露。这些深层次问题盘根错节地扭结在一起,使得改革形势呈现极其错综复杂的状态。从这个背景观察,政治生态作为一个全面反映政治现实复杂性和系统性的指数,显得格外引人注目。
我们当下的政治生态到底怎样?前些年腐败现象泛滥,从经济领域扩展到政治、社会各个领域,扩展到政治体制和干部用人制度中,政治生态自然很难得到人们的正面肯定。正因为此,我们才不得不采用非常规手段强力推进反腐败斗争。近两年来,“有腐必反、不留死角”的大力度反腐使腐败分子风声鹤唳,对仍呈蔓延之势的腐败起了急刹车的作用。与之相应,党的作风建设也取得显著成效,让老百姓看到了希望,得到了老百姓的衷心拥护。
如何看待仍在持续进行着的反腐败?反腐败确实收到了前所未有的显著效果,老百姓的信任开始恢复,对反腐败取得进一步进展有了更多的期待。一种观点就此认为,这说明,良好的政治生态正在形成。在笔者看来,反腐败和党风建设方面取得的进展确实有目共睹,赢得了民心,也说明,即使是反腐败这样的攻坚战,只要我们党有决心有勇气,照样能够开展起来,立见成效。但是,对这些成果要有清醒、科学、理性的估计。无论在反腐败行动中已经揪出了多少腐败分子,对一个想长期执政的党来说,取得的成就都只是初步的。当前的反腐败仍然以治标为主,处在从治标走向治本的过程中,腐败和反腐败的较量仍然胶着。让掌权者不敢腐的高压态势在持续,但让他们不能腐、不想腐的机制远未建立。就此而论,说良好的政治生态已经形成,显然为时过早。比较适当的判断应当是:我们制止了政治生态恶化的趋势,党风政风实现了初步好转,但政治生态有待进一步改善。
从概念上讲,生态由众多现象和因素集合而成,十分复杂。但是,这种复杂性又是有规律可循的。在我国,看政治生态,首先要看执政党内的政治生态。因为中共是唯一的执政党,党内政治生态对整个政治生态起着决定性作用。政治生态不良,首先体现在党内政治生活和党内关系不正常。这种不正常,在现实生活中有一系列表征。
(一)官本位观念依然浓厚
所谓官本位,顾名思义,就是把官当做人生价值的最高体现,把官职当做衡量人生是否成功的标准,就像金本位把黄金作为衡量一切物品的价值的标准一样。这种以官为中心和标尺把人分成三六九等的落后观念,与现代社会的平等理念格格不入,但在我国社会,却是一个久治不愈的痼疾。典型表现是,任何社会都会根据人们贡献的大小,对劳动成果进行分配,但在我们这里,这种分配往往以官职的大小为标准。不在官系列的,也往往参照官职来确定级别,通常被叫做“待遇”。它给整个社会带来的价值导向是极其强烈的,让人们都以官为中心转圈圈,因为人们很自然地会把个人或事业的成功与官位联系起来,似乎不混个一官半职,没有相当于官职中某个级别的待遇,这辈子就不成功。这种观念,渗透到了社会政治经济生活的方方面面。前些日子有报道,就像清华大学、北京大学这样有着较多现代人文底蕴的学校,也以本校毕业生中出了多少国家领导人、有多少人当了省部级干部作为荣耀,作为办学成功的标志。这就难怪国企不愿意走出能认定自己是省部级还是厅局级的旧体制,也难怪一些和尚、道士都要为正局副局、正处副处斗上一斗了。
如果说,社会上官本位观念源远流长,有其不可控的理由,那么,至少在执政党内部,官本位应该是一种不值得提倡的东西。按照马克思主义基本理论和对共产党的设计,共产党应该是由信仰共产主义的人们自愿组成的政治组织,党内同志无论职务高低,都是党的普通一员,一律平等,不存在任何特殊党员。可惜实际情况并非如此。官本位的病毒在我们党内似乎并无减弱,从某种意义上还可以说是被强化了。在党内,“一把手”专断,官大一级压死人,把干部和普通党员的关系变成猫鼠关系,把上下级关系变成主仆关系的,绝不是个别现象。
说到官本位的原因,一些人往往把它归咎于中国历史传统和文化。这个观点,貌似正确,实为谬误。官本位在封建制度下产生,这是事实。但如果官本位现象只属于中国传统文化,那么,按理说,随着时代的变化发展,这种现象只可能逐步衰微,而不是越来越强化。如今,官本位现象愈演愈烈,这就很难把责任诿于历史、诿于传统、诿于古人了。当今以各种形式出现的官本位,跟传统基本没有什么直接关系,而是和我们的制度设计和导向密切相关。其实,正是我们在体制设计上不断突出“官”的核心地位,才使官本位观念难以禁绝。没有制度的保证,官本位没有这么强的生命力。
(二)产生“四风”的根子尚未铲除
官僚主义、形式主义、享乐主义和奢靡之风,是人们深恶痛绝的现象。这次党的群众路线教育实践活动,主要针对“四风”展开,目的明确,成效显著。中央作出的“八项规定”及与之相应的若干要求,具体而有针对性,真正做到了令行禁止。甚至以前官员们常有的聚会、请客,也几近绝迹,足见力度之大、震慑力之强。但是,踩了急刹停住了车,不等于发动机熄火。“四风”死灰复燃的可能性依然存在。有的只是暂时收敛,进入“冬眠期”,有的则在“转型”,改头换面,以新的形态出现。例如,在中央的强力整治下,前些年屡禁不止的强拆等公然侵犯群众利益、导致一些地方党群、干群尖锐对立的现象是大大减少了。但是,为官不为的现象显然有增加的趋势。有的借口上面管得严,不让做的事不做,该做的事也不做。有的一方面高喊约束、限制政府权力,另一方面则想方设法维护既有权力,以取消一些无关紧要的审批事项作姿态,来应对正在向前推进的行政管理体制改革。还有的把形式主义搞到极致,民主生活会开得像模像样,既有推心置腹,也有诚恳批评,但完了之后原本怎么干还怎么干,党内的“双面人”现象无处不在。 说产生“四风”的根子未除,从当下干部联系群众的状况就可见端倪。表面上看,通过这次群众路线教育实践活动,党群关系普遍受到重视,各级干部联系群众的主动性也有所增强。实事求是地说,也有不少地方把这次活动作为契机,试图从体制上解决党和群众密切联系的问题。但是,这往往是那些有觉悟有责任感的干部、特别是处在“一把手”地位的领导干部的主动作为,并未形成体制的力量。在相当多的地方,即使在活动中发明出来并被广为宣传的联系群众的做法,也往往不是由于真正形成了使掌权者向人民负责的倒逼机制。相反,那里的官员之所以努力缓和与老百姓的紧张关系,与其说是因为他们看到了和群众联系的必要性,不如说是因为在这方面上级给他们设定了底线。换句话说,我要联系群众,是因为上级领导要求我联系群众,而不是我愿联系群众。这样的“联系群众”,往往极易“因领导人的改变而改变”,“因领导人的看法和注意力的改变而改变”,也极易蜕化为新的形式主义和官僚主义。
(三)人身依附关系有固化的趋势
官本位也好,“四风”也好,其实都有一个共同的根源,即权力依附。众人围着权力转,不想官本位都不可能;“四风”猖獗,说到底是因为官可以不向民负责,哄好了上级领导就等于维护好了自己的利益和未来,“民”在其中显得无足轻重。在党内,“一把手”的权力和其他干部的权力根本不在一个等级上,普通党员则只能无条件服从。党内关系的扭曲和不正常,盖源于此。
产生权力依附的最主要原因,是权力配置不科学。科学的权力运行体系本来是一个闭合的系统。这一点,在党组织设计中是体现了的:权力机关产生执行机关,执行机关领导部门和下级组织,下级组织领导党员,党员反过来通过选举代表产生权力机关。但在实际运行中,选举产生代表和权力机关这个环节没有坐实。结果权力失去了约束和控制,变成了凌驾于党组织之上的力量。在这种情况下,便不可避免地出现了权力依附。权力依附状态的长期存在,使得党内关系和党内生活严重变形,乃至在相当程度上演变成了人身依附关系:下级依附上级,上级依附更上一级,唯上级马首是瞻,下级的批评、讨论、参与都难上加难。
或许有人认为,既然行政体系中存在上下级关系,下级必须服从上级,存在事实上的地位不平等,下级对上级的依附便难以避免。因此,用存在人身依附关系来说明政治生态不健康,是值得质疑的。在笔者看来,这是把下级服从上级与人身依附关系混淆了。下级必须服从上级。但在现代民主政治条件下,这种服从仅止于履行职责,是公权力提高运行效率的内在要求。掌权者不是权力的所有者,而仅仅是权力的使用者,人民才是权力的主人。在党内,普通党员才拥有主体地位。无论身为上级还是下级,最终都须向权力的主人负责。只是这种负责是更直接些,还是更间接些,在形式上有所不同。政治体系内拥有权力的人,不管手中的权力有多大,都避不开最后要向权力主人负责这一条,这就为上下级关系规定了底线。处在下位的掌权者只是在这个原则下听命于处在上位的掌权者,是角色的服从,而非失去自身的服从。与此相比,人身依附关系则完全不是这样。譬如,在封建专制条件下,君主和大臣的关系必然是人身依附关系。因为君主是权力的所有者,大臣不仅在履行职责时唯君主是从,而且自己的一切,乃至身家性命,都维系在君主的喜怒哀乐上。
既然政治生态不健康,原因在党内关系和党内生活不正常,而这种不正常又与事实上普遍存在的人身依附关系相关联,那么,改变这种人身依附关系,就是营造良好政治生态的关键。其中最主要的内容是:在党内确立党员的主体地位,党内同志一律平等,使权力受到约束,使党的各级领导向普通党员切实负起责任,掌权者向大众切实负起责任,真正把被颠倒的干群关系颠倒过来。一句话,即发展民主。发展党内民主,是建设良好政治生态的一条根本途径。但遗憾的是,这些年来,党内对民主的探索趋于敏感,学界似乎也在有意回避民主。
一是对发展民主的必要性和迫切性缺乏认识,采取“鸵鸟主义”态度,看不到民主实际上是民众诉求日益强烈的必然。
到底是什么激发了人们的民主诉求?民主到底是一种必然,抑或仅仅是国家管理中可供选择的一种手段?在一些人眼中,民主只不过是一种可用也可不用的手段而已。与这种认识相呼应,一种普遍的说法是,民主与广大民众的素质有关。这种说法如果成立,那就意味着,掌权者对搞不搞民主有充分的自由裁量权:想搞民主,就可以说,因为老百姓具备这方面的素质;不愿意搞民主,则完全可以用老百姓不具备民主所需要的素质来搪塞。其实,把民主和素质捆绑在一起是一种误识。
无数案例表明,民主和人们的素质并无直接的正相关关系。在人们素质普遍不高的民主政治初期,人们的参与度往往很高;在多数人进入中间阶层、社会的受教育程度普遍提高后,人们对政治的关心反倒呈现出下降的趋势。[1]出现这种现象,归根结底是因为,激发人们民主诉求的是利益。市场经济靠释放人们的利益追求作为基本动力,而利益追求必然刺激人们从最初生存、温饱的需求逐步发展到当家做主的要求,这也正是为什么民主会随市场经济的发展而发展的根本原因。可以说,有利益就有民主,利益到哪里,民主就扩大到哪里。在大多数情况下,人们对政治的参与程度不是和素质有关,而是和利益所承受的风险有关。当人们感到自己的利益被侵犯存在较高风险时,他们往往会积极参与民主过程,以捍卫自己的利益;反过来,当人们认为无论谁掌权行权,自己的利益都不存在或基本不存在被侵犯的风险时,他们就缺乏参与的动力。美国社会不可谓文化素质不高,但即使是每次总统选举,民众参与率也不过在50%~60%左右。2012年利比亚举行卡扎菲政权结束后的首次大选,民众参选率超过60%。我们很难得出结论说,利比亚选民的素质比美国还高。
和素质问题相关,有的人拿文化传统说事,断言华人社会不适合搞民主。这种说法的谬误之处也显而易见。中国长达5000年的文明史中缺乏民主政治的实践,这一点确实无可否认。然而,缺乏的原因何在?特别是,在近代先是西方各国、后来波及日本等国的民主政治大潮汹涌而来的时候,中国为什么没有能够像日本一样跟上历史潮流?其实道理并不复杂:与其说我们这个民族不适合搞民主,不如说由于我们国家长达5000年的超稳定封建结构窒息了市场经济的发育,导致了民主政治实践的缺乏。而如今,既然我们已然认识到社会主义市场经济是走向现代化的必由之路和不二选择,那么,发展民主就是一个绕不开也躲不过的问题。至于说华人社会能不能把民主搞好,新加坡民主已经给我们提供了一个非常成功的范例。 二是在民主问题上搞历史虚无主义,看不到民主是共产党执政合法性的重要来源,主动放弃阵地和旗帜。
五四运动以后共产党之所以能够由小到大、由弱到强地发展起来,就是因为它高举了民主和科学这两面旗帜,获得了大多数民众的拥护。科学这面旗帜的意义显而易见,无需多言:科学技术落后,跟不上时代发展,不能实现现代化,就永远不能改变落后、挨打、受人欺负的境遇。民主这面旗帜,则是和共产党的性质联系在一起,和共产党对人民的承诺联系在一起的。共产党立志解放全人类,发誓要把人民从被压迫、被奴役的状态下解救出来,让人民当家做主人,过上幸福生活。正是相信这种承诺,老百姓才支持和认同共产党,愿意跟党走,即使陪上自己和亲人的身家性命也在所不惜。可以说,民主是共产党政治合法性的一个最主要的来源。在发展民主问题上的任何犹疑,都会造成对执政党借以立足的基本信义的损害,都会直接削弱党掌权和执政的合法性。
在这一点上,苏联、东欧国家的剧变已经给了我们足够的教训。社会主义阵营的轰然垮塌,是上个世纪最引人注目的事件之一,也为我们仍然坚持社会主义道路的国家提供了不可多得的反思素材。然而,20多年过去了,我们对苏东教训的总结,还是有不少看法停留在先出结论、再找依据的浅层次上,甚至热衷于追究是哪个人、哪种思想起了决定作用,似乎只要找出这个人或这种思想来,把他批倒批臭,我们的江山就可以确保无虞。这是很可笑的。苏联、东欧国家出问题,关键在执政党出问题。而执政党的问题在于,他们在执政前信誓旦旦地给了民众许多承诺,执政后却没有能够兑现这些承诺,无论是在经济发展上,还是在政治领域的“当家做主”上,都给民众开了空头支票,从而失去了民众的信任。失去了民众信任的政党,要想长期执政,恐怕只能是一种幻想。
三是把民主发展中出现的问题简单归咎于民主本身的缺陷,对问题的批评、纠错变成了对民主的否定。
在中国,虽然长期以来都不缺乏对民主的向往,但是对民主到底是什么,民主怎样运行,人们却往往一知半解。这自然与中国长期闭关自守、把市场经济拒之门外有关系。即使对旧世界持强烈批判态度、把民主作为旗帜的共产党人,也短于这方面的实践,大多数人对民主的理解是零碎的、苏俄式的,对作为制度的民主没有什么体验。在不少人眼里,民主或许只是决策时听取大家意见的做法,或是领导人容忍不同观点的肚量。这些不完全的认识,在实践上导致了民主的碎片化。遗憾的是,近年来,一些自以为对西方民主有长期观察的学者一方面反对西方民主,另一方面又自觉不自觉地用西方的民主实践解读民主,简单化地断言“民主即一人一票”、“民主即票决制”,非但未能帮助人们对民主作全面、科学的理解,反而加深了人们在民主问题上的狭隘和偏见,助长了借否定西方民主而拒绝民主的倾向,实在不可取。
民主既不是一人一票那么简单,也不是一种热热闹闹的做法。民主是由许多环节环环相扣连接成的一个闭合系统,有自己的运行规律。其中每一个环节都有自己特定的运行规则。随意颠倒它们的逻辑,或是把这个环节的做法张冠李戴地用于其他环节,都会带来事与愿违、甚至适得其反的结果。就像美国政治学者萨托利指出的那样:“如果民主……定义得不正确,到头来我们会危险地拒绝我们并没有充分认清的东西,反而得到某些我们根本不想要的东西。”[2]例如,通过大家参与、共同协商达成一致,是民主的一种重要形式。但是,这种形式显然只能在决策环节运用。如果在决策后的执行环节也滥用这种形式,必然造成“决而不行”的后果。又如,分工负责是落实民主决策的有效方法。但是,这种方法属于决策后的执行环节。如果在决策之前滥用这种方法,就不可避免地要滋生部门决策、部门立法的弊端。再如,选举是任何民主都不可能避开的形式。但是,这一形式只适用于民众(在党内是党员)或民众的代表(在党内是党代表)向掌权者授权的环节,其他环节并不适用。我们干部任用中屡屡遭到诟病的“以票取人”、“唯票取人”等,即是这种滥用的典型案例。以上问题往往被当作当下中国不适合搞民主的依据。其实,这些并非民主本身的问题,而是我们对民主形式的误用带来的问题;不是民主本身的缺陷,而是我们对民主的基本规律规则缺乏把握的表现。
发展民主不能解决所有问题。自然,发展民主也不必然带来政治生态的改善。相反,发展民主可能会带来一系列新的问题。民主不是、也不可能是包医百病的灵丹妙药。但是,比较之下,发展民主会削弱权威,缺乏民主则可能导致合法性丧失。正因为世界上不存在一种十全十美的政治模式和政治路径,才需要我们进行严肃认真的探索,以最大的努力,把风险降到最低,争取最好的结果。
在当今全面深化改革的背景下发展党内民主,需要注意两个问题。一是深水区改革要注重改革的系统性,应当把发展党内民主当做一项系统工程来看待;二是在这个系统工程中,解决授权问题,即“权为民所赋”问题是工程成败的关键,也是建设良好党内政治生态的关键。
(一)发展党内民主是一项系统工程
从整体上看,既然民主是由若干个环节环环相扣连接而成的闭合系统,各个环节之间相辅相成、缺一不可,那么,发展民主就应该是一项系统工程。不过,从推进改革的策略看,在改革初期,从这个闭合系统的链上找到那些比较容易入手的环节,先行突破,带动整个改革,是一种有效的路径选择。事实上,各国的改革也是选择哪个环节的都有:有的选择决策环节作为切入点推进民主,有的选择在权力监督环节扩大参与,有的则在推行大规模选举上做文章。但是,在改革进入深水区的全面深化阶段,这种选择性改革开始失效。在思考一个方面的民主的发展时,若不同时对其他方面统筹思考和解决,在这个方面其实也难以取得更深一步的进展,甚至会变形。
例如,如果民主仅仅停留在决策环节,而权力透明公开运行未得到实现,掌权者就完全可以在什么决策需要参与、什么决策不需要参与的问题上随意行使自由裁量权,把不重要的事情拿出来交给公众,而在重大问题上保留自己的独断权力。其结果,就是决策民主逐渐形式化,失去了价值和吸引力。又如,如果把选举权交给了公众,但在权力如何使用、如何监督方面缺乏可操作的参与方式和程序,那么,对即使由自己选出来的人,公众也很容易失去控制权,权力滥用和腐败同样不可避免。在村民自治实践中,这一点体现得尤为明显。不少人认为,我国村民自治之所以会出现相当严重的贿选、家族势力统治乃至黑恶势力把控的现象,是由于我们在文化素质比较低的人群中推广民主造成的。这是一种似是而非的判断。其实,问题并不在于把选举权交给农民,而在于让农民投票选出的人一旦掌权,就可以随心所欲、基本不受控制地使用权力。是因为我们只推广选举民主,没有配套以决策民主和民主监督;不是农民得到的民主多了,而是少了,是到农民手里的民主打了折扣、缺斤短两造成的。 二战以来民主政治的发展越来越表明,选举民主只解决授权,不能解决所有问题。如果后面的环节不健全,人们一旦将权力授出,便再无法控制它,这是另一种形式的“一统就死、一放就乱”。正是在这样的背景下,才有了人们对协商民主的探索。当然,协商民主不是选举民主的替代物,恰恰相反,它是对选举民主的必要补充。以为“协商民主”可以取选举民主而代之,是一种极大的误解。
(二)党内民主的重点在实现“权为民所赋”
改革开放以来,我们不是没有推进党内民主。相反,在不少领域,党内民主的发展取得了相当大的成就。但是,为什么又存在党内人身依附关系严重、政治生态恶化的状况?根子在于,虽然党内民主在其他方面发展出了丰富的内容,但党员作为权力主人这个关键问题没有解决好,党内授权民主发展得不够,和其他方面相比明显落后、失衡,“权为民所赋”的原则在党员身上没有得到体现。实践已经表明,如果授权民主长期得不到推进,民主就会停滞不前,半途而废,变成“半拉子工程”,乃至会使已有的民主发生变形。
授权民主不推进,党内民主便难以继续深入,这在党代会常任制问题上体现得再明显不过了。党代会常任制从1988年开始进行试点,至今已经27年。经过这么长时间的探索,这项改革居然仍停留在试点阶段,迟迟未能全面铺开。造成这种状况的原因十分复杂,不能一概而论。党内的授权民主难以落实,是其中一个最重要的原因。党代会实行常任制,最初的想法是要改变党代会5年开一次会、党代表5年举一次手的状况,让党代会活动起来,让党代表在平时也能切实履行代表的职责。但是,党代会是各级党组织的最高权力机关。党章中规定的党代会的最重要的职权之一,就是选举产生党的委员会作为党的各级领导机关。
让党代会发挥作用,那么,党代会如何真正成为选举产生党的各级委员会的主体,进而党代表如何真正通过选举产生,就成为难以回避的、或迟或早都会提出来的问题。一些长期试行党代会常任制的地方,前些年开始探索党代表直选和乡镇领导班子直选,并取得了令人关注的成果。但是对于党的现行干部任用制度而言,这是伤筋动骨的大事,地方和局部的探索是难以承揽如此重大的使命的。后来类似尝试纷纷被叫停,说明了这一点。不过反过来讲,如果把党代会常任制作为发展党内民主的重要途径,党代会赋权这项最重要的职能却无法实现,党代会常任制就始终摆脱不了尴尬。这同样是个大问题。
至于缺乏授权民主而使民主变形,这在不少地方是已经存在的现实。拉票跑票,就是其中典型者之一。作为常识,我们认同投票是体现民主的一种形式。但与此同时,我们又不想把投票扩大到老百姓和普通党员,对由此可能引发的风险有深深的顾虑。于是我们往往为投票划定严格的范围,比如让局级以上干部投票推荐副部级以上干部;选拔一个地厅级干部,只准许那些有被选拔资格的干部参与投票;等等。这种设计,看似合理,道理上也说得过去:我们要搞民主,但不能一下子把民主扩大到普通人,而应该让那些素质和觉悟高的人先“民主”起来。然而,这些“觉悟和素质高的人”带给我们的却是愈演愈烈的拉票跑票,甚至出现了像衡阳选举案这样严重的集体性贿选事件。为什么?道理很简单:既然每个参与者都既有资格推荐,又有资格被推荐,那么,希望被推荐,或是推荐和自己关系亲近的人,就是一种非常理性的意愿;既然参与的人数相对较少,是“熟人社会”,那么,和相关人打招呼就会变得很方便,表达“意思”的成本也不会太高;既然别人也有可能这样做,那么,不做的人必然吃亏,这种背后的较劲成为“劣币驱逐良币”愈演愈烈的强大动力。
解决这个问题,有三种方案:一是方式方法不变,着重在人们的思想认识上下功夫,使参与者通过提高觉悟“良心发现”,自觉杜绝拉票跑票;二是维持原有做法,但加大惩罚力度,使当事者一旦被揭出,便永远淘汰出局;三是把参与者的范围扩大到“拉”和“跑”的成本太高、效率太低、无法进行的地步,当事者只能靠自己的人品、政绩和承诺来获取大家的认同,也即公开选举。唯有第三种方案才是治本之举。
这里绝不是要说,只有西方式的普选,才能解决中国的问题。认为西方式普选才是标准的民主,是一种简单化和误读。我们绝不简单照搬西方式民主,因为任何简单照搬都会出现水土不服的症状,还有因不适应而给民族和国家发展带来致命伤害的可能。这是一条必须守住的政治底线。但是同时,在中国,把选举民主中的赋权者扩大到什么范围才是合适的,是一个非常值得研究的问题。无论就国家管理方式而言,还是就行政运行效率而言,或是考虑到人口、亚文化等因素,县这一级是一个关节点。如果我们在村民自治的基础上,依照先党内后党外的顺序,在尽量短的时间里把直接选举扩大到乡镇,尔后在5~10年内把直接选举发展到县一级,我国的政治生态就有可能得到彻底改观。至于对更高层的代表和官员的约束,遵循用下层代表约束上层代表、再由上层代表约束官员的间接民主方式,或许更符合中国实际。
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