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摘要:档案馆作为党和国家的科学文化事业机构,除了具备收集、保存、利用档案资料这三项基本功能外,还具有广泛的其他社会功能。随着社会的进步和发展.档案馆工作将面临更高的要求,其社会功能也将不断地得到拓展。本文从四个方面阐述了档案馆应努力使本馆馆藏内容丰富、管理科学合理、队伍建设过硬,以便更有效的发挥其社会服务功能。
关键词:发挥;社会功能;档案馆;网站建设;宣传
档案馆作为党和国家的科学文化事业机构.除了具备收集、保存、利用档案资料这三项基本功能外.还具有广泛的其他社会功能。档案馆的社会功能,是指档案馆面向社会、面向公众所具有的档案服务功能,主要有决策参考功能、展览教育功能、社会课堂功能、信息集聚和传播功能、市场服务功能、咨询利用功能、学术交流功能、文化休闲功能等等。有效发挥档案馆的社会功能,加强档案信息资源开发利用,是档案工作全面落实科学发展观的重要实践,是构建和谐社会的必然要求,是推进经济社会全面发展的重要途径。
一不断优化档案馆藏
馆藏内容不垒或不具有参考价值,档案馆就成了“无源之水”,无法满足社会各方面利用档案的需要,服务社会便是无稽之谈,所以有效发挥档案馆社会功能,不断的优化馆藏是基础性工作。档案优化,是指以最低限度的档案馆藏量来保存最大限度的信息量,档案馆要不断地优化馆藏,不断的“纳新吐故”,一方面把失去查考及保存价值的档案及时处理掉,以保证库房的合理利用。另一方面可通过强化管理、拓宽档案收集和征集的渠道、提高工作人员业务能力、搞好档案进馆时的质量鉴定等各种手段,将有意义的、有特色的档案接收进馆,建立档案信息资源的保障体系,改善馆藏结构,使馆藏档案内容丰富、门类齐全、结构合理,以便可持续地为社会各界服务。
二搞好档案网站建设
网络覆盖面大,信息流量大,各种网络技术飞速发展。使档案馆建设管理网站成为必然的发展趋势,档案馆建设自己本馆的网站,利用互联网作为加强宣传工作的窗口,把本馆的馆藏概况、管理情况、先进经验、服务项目、规章规定等信息放在因特网上,使公众可以随时通过浏览本馆的网站来掌握相关信息。网站上的档案资料打破传统纸质档案的固定模式,采用图、文、声、像并茂的方式,使档案内容更加丰富多彩。网站可提供快捷的查询、检索功能,读者只要在查询栏目里输入要查找的资料的标题、作者,日期或内容中的关键词其中任何一项,都可以快速的搜索出相关文章来。而不必像传统纸质档案那样需要手工翻页查询,极大的方便了读者的使用。不同的档案使用者也可随时将资料下载到自己的本地电脑里阅读,不再受时间和距离的限制,使同一份档案可同时为多人服务,极大地提高了档案的使用效率。
三加大档案宣传力度
加强档案宣传工作,提高社会档案意识,是档案部门扩大档案影响力、提升档案馆地位的重要途径。是社会公众认识档案、利用档案的基础,是保证档案馆社会功能得以实现的一个主要渠道。目前公众对档案知之甚少、用之不多,一个主要原因就是宣传工作还不到位,公众对档案的了解还不够充分。档案馆必须将档案宣传纳入到整个档案工作过程中,通过大力宣传,使公众及时了解档案、懂得如何利用好档案,档案工作才有存在的价值和生命力。档案馆可通过举办展览、专题讲座、创办刊物等多种形式,向社会展示丰富的馆藏,也可借助发布公告、新闻媒体等方式向社会公众公布开放档案目录,及时反映有关档案的重点工作和重大活动的成果,让社会公众更加了解档案工作,增强档案意识,深刻认识档案用途,以宣传吸引社会各界人士来馆开发利用档案信息资源,让档案资源为和谐社会、为人类文明的发展发挥出自身的价值。
四加强人才队伍建设
在经济社会飞速发展的今天,“人才资源是第一资源”,档案馆工作人员具备较高的素质和业务能力,是加速档案科技进步、推动档案事业发展的基本前提,是有效发挥档案馆社会服务功能的有力保障。因为档案馆的各项管理工作必竟是由人来操作的,如果档案工作人员工作不认真,责任心不强.业务不熟悉、素质偏低,档案工作服务于民就成为一句空话,发挥档案馆社会功能也就无法落到实处。因此,档案馆领导必须重视人才队伍建设,要通过各种渠道引进档案管理人才,并不断通过各种形式的继续教育来全面提高档案工作者的政治素质和思想素质,增强其业务能力,培养其良好工作作风,不断优化档案人才结构,切实加强档案人才队伍建设,使本馆拥有一支政治可靠、技术过硬、专业协调、结构合理、作风清正、纪律严明的专门人才队伍,把档案馆服务工作做好做细。
档案是党和国家的宝贵财富,是历史的见证,是重要的信息资源。改革开放以后,档案馆事业得到了长足的发展,在经济建设,维护史实、科学研究,宣传教育等方面,发挥着越来越重要的作用。随着社会的进步和发展,档案馆工作将面临更高的要求,其社会功能也将不断得到拓展,档案馆要不断加强自身建设,努力使本馆馆藏内容丰富、管理科学合理、队伍建设过硬,使档案馆更有效的发挥其社会服务功能。
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论文关键词:道德社会运行导向功能
论文摘要:道德作为一种社会意识形态,能够对社会运行方向产生导向姊能。道德观念是引导社会运行的价值观念,道德活动是道德对社会运行发生影响姊能的具体实施途径:从理论上讲明这一点,对于走出道德虚无主义和道德决定论的认识误区,更好地体现以德治国的要求,加快生产力发展,促进法制建设进程,都有着重要的现实意义。
新的世纪是一个剖新的世纪,知识创新、科技创新和制度创新的发展,对于思想道德领域提出了新的挑战。在建设社会主义市场经济的今天,我们不再将以善为核心的道德视为远离经济领域的非经济因素”。恰恰相反,道德观念的更新、道德活动的台理化可以对高科技占主导地位的社会运行起到越来越大的导向功能。
社会运行是指社会机制的各个部分发挥各自的功能,相互发生作用所导致的社会变化和发展我国当代著名社会学家郑杭生先生认为,社会运行的形式“表现为社会多种要素和多层关系之间的交互作用以及它们多方面功能的发挥”l】l。瑚‘。哲学角度上讲,它指的就是社会的变化与发展,而变化发展的原因,就是构成社会的各要素之间的相互作用。因为人是社会的主体,人的行为当然是社会各要素之间交互作用的内容。
道德是一种复杂的社会现象,马克思主义哲学理论认为所谓道德现象,就是指人类现实生活中由经济关系所决定,用善恶标准去评价,依靠社会舆论内心信念和传统习惯来维持的一类社会现象”】1w可见,一般说来.作为一种社会现象,道德有复杂的结构和多重规定性,然而它在本质上是一种社会意识形态,是物质的社会关系的上层建筑‘.并非纯粹社会意识形态或社会观念。
社会运行有多重规定性,如运行状态的质和量的规定性、运行方向上的规定性等道德作为一种社会意识形态,能够对社会运行方向产生导向功能功能一般意义上是指功效与作用,导向功能是指对事物发展方向的引导功能=道穗的导向功能是指道德作为一种社会意识形态,向社会提供了一套善恶价值标准系统,能够对社会运行的方向起引导作用,是社会确立其运行方向的依据之一,但并不是唯一的价值导向系统,具体从以_卜几点阐明:
一、道德观念是引导社会运行的价值观念
人们一般认为,真菩美是最高层次的价值观念和标准正如张出年先生说,人们经常谈论价值,其中更根本的、基本的价值是真善美,“真为认识的价值,善为行为的价值,美为艺术的价值虽然人们普遍认为,善恶作为一个价值标准是关于社会道德领域的标准,但是无论从这个标准的来源.发挥作用的领域上看.都并不是这样狭隘的.孤立的价值标准,都是社会的综合标准。
f—J道德价值标准是在对各种社套关系的综夸反映基础上产生的
从道德起源来看,马克思主义理论既批驳了主观唯心主义的诸如良知良能、善良意志、自我意识等起源论,也批判了客观唯心主义认为道德是诸如理念逻辑、绝对精神等客观精抻的起源论.认为道德是客观的社会关系的产物.是客观的社会必然性的产物=正如列宁指出的那样:人们实践活动必须亿万次地使人的意识去重复各种不同的逻辑的格,便使这些格能够获得公理的意义。在这个基础上形成了“应当”、“善等这样一些指导人类行为的观念和准则。由此可见,马克思主义理论是肯定道德的客观起源基础的也就是说.道德产生于客观和社会关系,尤其是经济关系但是,作为价值观念,它毕竟不同于客观现实本身,客观事实本身一般地说无价值可言.道德的善恶观念的直接基础是列客观事实的认识:而对客观事实的认识也只是道德的基础.而不是善恶本身,认识的价值是特定的“当我们把真当作一种价值来理解时,是从一个特定的角度一主体在何种程度上接近于客体的角度,所看到的一种综合价值”】”,因此就真、善、美三个基本标准中真与善的关系来看.善并不是一种孤立的、单纯的价值观念和傍值标准,而是复合了真的标准是在对客观事实的一定认识的基础上,对“真”的回应一般的伦理学理论,只把它理解为人与人之间关系的价值,但是,如果我们从“善”的这种认识基础来看.“真不仅仅是对个人与整体之间的年4益关系的认识,它还包括对人与自然环境,宏观的社会各子系统,个人与个人等关系形式的认识。从内容上讲还包括对自然界各部分,人类社会的政治、经济、文化等各十领域的各个层面上的认识。因此,善不仅仅是一种关于个人行为的高尚与否的价值,而是一种反映各个社会领域的社会现象,调节各种社会关系的综合价值如果说,我们把奉献、重义轻利等当作善,是对普的狭义的理解的话,那么在对复杂的社会关系认识基础上形成的诸如公正、和平、保护环境等观念,是对善这个价值观念的更广泛意艾上的理解因此,存在着作为人生观、社会观,甚至世界观的善的观念,它在对自然界、人类社会及其各种关系等客观现象的一定程度的认识的基础上.为人类社会描绘出这样一种境界:人类与自然和谐统一,社会发展与人的发展和人格完善实现了,和谐统一,人类社会运行公正有序。
一二1道德价值标准在社套的各个领域都能发挥佧用
从价值系统发挥作用的领域来看,也是综合的价值标准道德作为社会的一种意识形式,有其系统的理论形式和其他存在形式。但是,道德意识和观念在社会中却没有特定的领域,“它遍及于人类生活的各个领域,挤身于人与人之间的各种社会关系渗透于每个社会成员的思想意识和行为举止之中”I2]聊。一切人的话动和关系,不管是个体形式的主体,还是群体形式的主体.都同道德有着这样那样的联系.都直接或间接地.或强或弱地拥有一定的“善.或“恶”1的价值。善恶本身并不是不证白明的抽象概念,何谓善,何谓恶,必须立足于利益关系的处理原则,才能确定其特定含义当然,就社会运行的机制而言,也有一些自发的机制.
所谓“自发机制是指依据一定的规律自然地、历史地形成的社会机制””如家庭机制的形成、原始社会中原始人群这种整合机制的形成等,都是自然规律或社会历史的必然性所导致的。随着社会的发展和进步,人们在-人识规律的基础上获得更大的自由人们的社会活动越来越多,因此,推动社会运行的人为机制就越米越多了=所谓人为机制是指人类根据一定的社会运行目标通过人们的主观努力而有意识地建立起来的社会运行机制。在促进人类发展的活动中,也意味着人娄将零担更多更大的道德责任我们应该认识到这样的事实,无论ff。么领域的能动的社会行为,在能动意识和行为产生之前人们往往自觉不自觉地要进行价值造择和权衡。这种造择和权靳所依据的价值系统往往是多方位的,往往包括广泛意义上的善恶价值系统。社会在进行经济模式改革时,必须考虑到这种新经济模式会不会带来负效应.如财富分配不均,两扳分化,妨碍公正等一系列的问题.这实际上是用“善”的价值系统在对经济活动评价的标准显然,道德这种提供价值观的作用决不仅仅是在经济领域中发挥,它甚至在社会的一切领域。部对人的能动的社会行为发挥着作用美国实用主义大师杜威认为大多数^已经十分习惯于相信,至少名义上相信,道德力量乃是一切人类社会兴亡的最后决定因素一一而宗教还曾经这样使许多人相信:宇宙的力量也和社会的力量一样,乃是受道德目的所调节的。现代英国激进哲学家尼尔森更明确指出,“革命必须服从道德反应,“必须更仔细斟酌社会是否发展到了需要革命的时期。这里要求把人们的道德反应’也充分考虑在内……如果理论同由于这个评价而引起的道德反应’相矛盾的话,理论就必须服从这个反应……用心等待恰当的时机……判断个恰当的时机的东西,就是‘道德直觉…[7I,PL5,不管这些哲学家的理论在实质内容上有多少不足之处.但在道德发挥作用的领域这个问题上跳出了狭隘的认识一展示出了道德在政治、经济、文化等领域的功能,从而肯定了道德在社会运行各个领域甚至整体运行中的价值导向作用。
二、道德活动是道德对社会运行发生导向功能的具体实施途径
道德活动,广义上讲指一切具有善恶价值的人的社会活动我们所讲的是狭义的道德活动,它实际上是人类各种社会活动中的一方面,固为在社会生活中专门的、纯粹道德意义上的活动几乎是不存在的所谓道德活动指的是人们从道德角度去分析社会现象,利用道德事件进行评价,并作出道德判断的活动正屉在这样的活动中,道德社会意识形态对社会生活、社会运行的导向功能和其他各方面的功能才得以发挥,因此,我们说,道德活动是导向功能得以发挥的具体实践途径。主要有两种形式:道德认识和道德评价
I一)道德认识是把握世界、认识社会的特殊方式
道德作为实践精神是一种价值,是道德主体的需要同满足需要对象之间的价值关系,需要是人类活动的巨大动力就社会整体来说,需要是社会运行的能源系统。在人类社会中存在着诸如物质需要和精神需要、生存需要和发展需要近期需要和长远需要等多种形式和性质的需要,这些需要在社会生活中得到恰如其分的调.社会运行才会正常而有序,呈现出良性运行状态,道德从整体利益和个人利益高度一致的角度出发,是认识各种社会需要是否协调的认识视角和工具在社会中,任何事情的发生都不是没有自觉意图,没有预期目的的。一定社会的道德总体上以价值标准的形式显现着这种社会意识形态所指向的社会运行的预期目的。因此,道德对社会对世界的认识是一种立足于一定价值观基础上的认识,是从人的需要出发,从特定的价值观出发来认识社会是否公正,社会运行的方向是否与人们的利益一致。因此,选种认识是道德对社会运行导向功能发挥的意识前提
l二】道德评价是对社会运行方向上的矫正
道德评价是人们在道德认识的基础上,立足于道德所规定的价值观对社会现象作出道德评判。道德平价一方面按照特定的规则进行,另一方面又创造出新的规范,制约引导着人们的行为和社会的运行。这些准则作为评价的产物,叉代表着评价主体的价值取向。评价将有无意义、有无价值、善和恶等等加之于评价对象,往往通过左右人们的态度和行为进而左右宏观的社会运行方向。道德评价的主要方式包括:个人言论风俗评价、舆论评价、理论分析评价等多种形式,其中对社会运行起到直接影响方式的主要是风俗评价、舆论评价和理论分析评价道德评价的目的并不仅仅是评价本身,它是从人的需要.尤其是整体利益出发,使社会运行从方向上符台它所维护的利益.
“道德就是通过形成特殊的社会秩序和准则来实现社会的稳定、和谐和发展的”。I。
三、正确认识道德对社会运行的导向功能
道德作为一种社会意识形态,自古以来,对社会的运行都发挥影响。传统社会中,统治者甚至提出“德治天下”的政治主张,体现了道德在传统社会中所发挥的重要作用现代社会是法制社会,但这并不意昧着道德就没有一点用处了,在当今的社会,仍然存在着许许多多的法律调节上的真空地带。如:社会上存在有法不依的现象以及有法不愿依的严重法律失灵现象,仍需要依靠道德的导向功能从而在道德提供善恶标准的基础上,形成守法、公平等一系列的原则和规范,去规范人们的行为,保证社会利益分配的公正性和台理性,使社会运行秩序得到道义上的保证。
但是,道德的作用并不是万能的作为一种社会意识形态,它仅仅是意识形态范畴的内容;作为价值标准,它主要是对利益关系的把握,也就提供一个“应当怎样做”的模式,对于该做不做的惩处仍然要靠法制来解决。因此,它既不是对社会发生影响的唯一的社会意识形态也不是对社会运行在方向上起引导作用的唯一的价值导向,盲目地夸大它的作用必然弓I起“道德决定l万能)论”的错误。这就需要对它作适当的定位,只有这样,我们才能既看到它的价值,叉不至于犯一些理论和实践上的错误。
所以,在进行建立社会主义市场经济体制的今天,我们既要对法制加大研究力度,制定良法并且使良法被有效的遵守,同时也要重视对道德这一传统问题的研究,尤其是加强道德对社会运行的研究.对于肯定道德的社会价值,正确认识道德的地位,反对虚无主义和道德决定论,更好地去领会以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体提出的建设社会主义国家要德法井举,充分利用两者的优点和长处,克服它们的缺点和不足,对促进我国经济的飞速发展和社会的良性运行,早日把我国建设成为一个富强、民主、文明的社会主义现代化强国,无疑具有划时代的历史意义和现实意义。
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随着社会发展和新闻理念的变化,新闻媒体传播的信息具有巨大的影响力,新闻媒体的社会责任问题也越来越受到关注。下面是读文网小编带来的关于新闻媒体传播文化的社会责任论文的内容,欢迎阅读参考!
【论文关键词】民生新闻 公共新闻社会责任
【论文摘要】民生新闻及公共新闻,因其“受众本位”核心,一直深受公众认可,而随着新闻传播渠道的延展,受众媒介素养提高以及社会环境的变化,新闻传播理念也随之发生变化。本文从新闻媒体与受众之间的关系入手,解析新闻媒体应当承担的社会责任。
随着社会发展和新闻理念的变化,电视新闻的形态也呈现出多种多样的趋势,其中包括最近几年引起关注和热议的民生新闻以及公共新闻。而科技的发展推动着媒介不断向多元化方向发展,除了广播、电视、报纸等传统媒体,网络、手机等新兴的传播媒介,也迅速发展起来,信息的传播力度和流动性大大增强。新闻类型和信息渠道的多样化,使得受众对新闻信息的风格、品位、讲述方式以及对生活的影响面,都有了更多的要求和期望,也赋予其更多意义。
“社会责任论”,在20世纪40年代末出现在美国,后来传到西欧和其他发达地区。这一理论认为:大众传媒在执行自己的职能时,还要对社会负责。主张通过讨论来解决冲突,注重保护个****利和重大的社会利益。
民生新闻是关注人民生计、关注市民生活的新闻,即从人民群众的日常生活中取材,内容上锁定群众的生存状况、生存空间,关注群众的冷暖痛痒、喜怒哀乐,其基本原则是 “平民视角、民生内容、民本取向、民众话语。”而形式上则充分利用先进的传播手段,提高新闻的时效性和互动性,拉近电视与观众的距离,因而得到受众的欢迎和认可。
公共新闻理论于1990年左右在美国新闻界出现,我国学者孙旭培曾把“公共新闻”概括为:“培育和营造公民社会,监督和构建公共领域,报道和指导公共事务,交流和引导公共意见”。从国内一些电视新闻栏目的发展看,公共新闻是民生新闻从平民化走向公众化的升级版。
网络技术为“公共新闻”的发展开辟了一个更新的天地,因为“读者和观众现在有更丰富的可供选择的新闻来源渠道,他们越来越自信,也越来越丧失对传统新闻媒体的敬畏。”越来越多的普通人从受众转变为传播者,主动地加入到传播活动中。2004年8月,美国“公共新闻网络”主席Leonard Witt教授正式提议,考虑将“公共新闻”与“参与式新闻”相结合,改称为“公共与参与式新闻”,强调公众对社会生活的参与性。
无论是民生新闻、公共新闻还是公共参与式新闻,这类型新闻从诞生到发展核心都是人,它们所关注和打算传达到的人群、希望塑造和引导出来的群体也从平民提升到公众再提升到公民。这一步步的渐进过程无不彰显着新闻媒体的目标和志向,同时也意味着新闻媒体自身要承担更重要的社会责任。换句话说,这类型的新闻具有强大的社会动员能力,它们将公众的知情权、表达权、监督权、参与权紧密联系在一起,有力地促进和推动公众应享有的权利,这正是新闻媒体社会责任的重要表现。
一、坚持真实报道,扩大公众知情权范围
新闻媒体作为舆论监督的有力载体,应反映公众意见,反映社会发展规律,维护公众利益,保障公众的知情权,并在满足人们新闻需求上推动政府的民主开放,促进公众知情权的进一步深入。这其中,记者扮演了重要角色。美国着名报人普利策曾说:“倘若一个国家是一条航行在大海上的船,新闻记者就是船头的了望者。他要在一望无际的海面上观察一切,审视海上的不测风云和浅滩暗礁,及时发出警告。”但是,当湖南永州市零陵区教育局长面对媒体调查竟质问记者:“空饷吃的是地方财政,不是国家财政,关你记者什么事?公务员吃空饷的更多,你们记者怎么不去关注?”如此荒诞的言行、无知的举动实质是侵犯了公众的知情权。
公众知情权赋予媒体采访权,但如果采访权使用不当,也会造成新闻侵权,或者陷入新闻监督的误区。2007年的“纸包子”事件成为滥用媒体公信力的恶劣范本。虽然当事人得到了应有的法律制裁,也在业界和社会上身败名裂,但是不实的新闻、虚假的报道已严重侵害了公众的知情权。
新闻媒体报道及时、深入、全面、真实与否反映了一个政府的民主开放程度和对公众知情权的尊重,特别是在重大突发性事件面前。2008年5月12日汶川大地震,由于新闻媒体在突如其来的灾难面前冲在了最前线,不论是传统媒体,还是新媒体,均第一时间及时、充分地报道了地震的消息,充分体现了媒体的责任意识,这在建国以来突发性事件报道中有着诸多突破,意义重大。电视媒体更是借助本体优势在此次报道中发挥了主力军作用,追求事实真相、开放、透明地全方位报道,满足了公众的知情权,增强了媒体的公信力。
二、反映民意,为受众提供表达平台
古人说:“人之所以为人者,言也。人而不能言,何以为人。”“言”就是意见和情况的表达和传播,这是人区别于动物的本质特征,没有“言”,人也不成其为人了。尊重受众表达权是新闻的手段,为扩大受众表达权提供平台,也是媒体吸引读者眼球、增加亲和力的重要支撑。一直以来,民众的表达权大多是由主流媒体来代言的,这也符合社会参与论的主要观点,即“大众传播媒介应是公众的讲坛,而不是少数人的传声筒。”所以,较早出现的由北京电视台制作的代表民生新闻品质的电视节目《点点工作室》(后改为《元元说话》,至今叫《第七日》)备受欢迎,紧随其后的《北京特快》和成都电视台的《今晚8:00》也都呈现了典型的民生新闻特质。直到2002年,江苏电视台推出的《南京零距离》一度成为民生新闻的巅峰之作。不管这类新闻发展到哪个层次,“受众本位”,“民本取向”都是其核心,为观众设置热线、互动话题、短信平台、观众播报等环节,给受众意见的表达提供了平台和空间。
伴随着科技的发展,互联网带给传统媒体近乎颠覆性的变革,这让民众表达权的代言者范围进一步扩大。论坛、个人空间、博客以及微博等新平台的出现,使得传播的门槛再次降低,碰碰键盘、点点鼠标,只要会上网就能将自己的观点、态度和情怀传播出去。从前几年的孙志刚事件、史上上最牛“钉子户”到最近几年的华南虎、躲猫猫事件、3Q大战以及方舟子微博打假,一系列关注民主、关注国家的事情经过了一个从“虚幻”的网络空间摆到各级政府桌面上的过程,普通受众拥有了表达权,人们发言、参政议政的热情空前高涨。
三、引导舆论,保障公众监督权施行
在当代新闻传播中,真正对新闻媒介握有生杀大权的,往往是广大的受众。新闻媒介在国家公共事务中真实、广泛、全方位的报道,使得公众的监督权在法治的轨道上日益发挥出规范公权、镜鉴政府的作用。而与公众生活息息相关的医疗制度、住房保障、金融秩序、社会保障制度等一系列重大改革的每一阶段也都有新闻媒体进行追踪报道,这使得更多的民意被吸取,改革过程也更加公开透明。
同时,新闻媒体特别是新兴的网络媒体也是监督反腐的一股重要力量。由网民予以曝光的女检察长豪车事件,政府官员境外旅游、被停职的过错官员低调复出,“我爸是李刚”事件等等问题人物和事件逐渐由网络空间延伸至现实社会,不断扩大的社会影响和公众关注度最终使得这些不符合规定、常理的非制约并加以改正。
四、加强公民意识,提升公众的参与能力
进入“公共参与式新闻”层次后,新闻报道就不单单是反映事实本身,还包括提升公众对新闻事件及其社会问题的思考和判断力,增加公众对社会生活的介入和主观能动性。社会治理离不开公民权益的充分表达,而这在很大程度上需要借助媒体来实现。目前人们参政议政的热情很高,但在现实生活中能拿出精力、肯花时间来参与公共事务的情况还不常见。参与途径不多是一个方面,更重要的则是公民意识还不太强烈,再加上共同利益诉求较为松散,不能很好传达公众诉求。因此,新闻媒体应加强这一方面责任感,认清自身在社会生活中最佳的参与方式,并通过引导公众,加强公民权利意识,促使公众参与到关乎国计民生的公共事务中来,推动新闻传播事业的发展,有效维护公民权益,和平表达,逐步提升公众的“参与能力”。
参考 文献
①李舒、胡正荣,《“民生新闻”现象探析》,《 中国广播电视学刊》,2004(6)
②蔡雯,《美国“公共新闻”的 历史与现状》,《国际新闻界》,2005(1)
③邵培仁:《传播学》(修订版),高等 教育出版社,2007
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摘要:当前,社会整合成为转型社会的重要趋势,大众传播促进了新的社会整合机制的形成,而大力拓展民生新闻互动的广度和深度,对于强化传媒的社会整合功能,促进社会融合和群体认同具有重要意义。
关键词:民生新闻 互动性 社会整合
随着民生新闻在各地电视台的热播,互动性在电视民生新闻上得到极大应用,确立了电视从传者为中心向受者为中心的转变,推动了电视从“我播你看”的单向传播模式向“全民参与”的互动传播模式变革。不过,历经多年发展,电视民生新闻在互动性方面仍有很大不足,缺乏通过节目来促进社会互动、推动社会认同、实现社会整合的能力,现代媒体的社会功能并没有充分挖掘出来,这是电视民生新闻需要大力拓展的重要领域。
电视民生新闻缺乏深层次互动
著名传播学者施拉姆认为:“最典型和最频繁的传播格局是一种扩大了的双向关系。”①也就是说,实现传播的互动性,是媒体开展新闻传播活动的最佳状态,也是其努力的方向,因为受众兼具信息接收者、信息反馈者和媒介使用参与者三重身份,在很大程度上决定了传播活动的效果和价值。
目前在很多地方热播的民生新闻栏目,一方面很重视与观众的互动,另一方面在互动方面也存在很多不足。为增强节目的互动性,很多民生新闻栏目普遍采用各种方式来鼓励受众参与,如采用热线电话、手机短信、网络留言等方式,为观众参与调查、发表观点、报料等提供方便快捷的渠道;举办各种形式的现场活动,接受观众的咨询、投诉,征求他们的意见和建议,促进互动交流;有的栏目还着力培养“群众记者”,征集受众身边的新闻,不断拓宽节目源;还有的栏目举办有奖收视活动,以丰厚的礼品回报锁定节目的观众等。可以说,互动性在电视民生新闻上的普遍应用,使电视媒介在某种程度上从大众传播向人际传播回归,即从过去的单向传播转变为双向交流,使受众从信息的被动接受者转变为传播活动的主动参与者,使民生新闻栏目日益成为观众表达观点和意见的平台。
然而,民生新闻栏目当前所开展的互动,仍然只是一种形式上的浅层次互动,在互动的内容、范围、层次上存在很多不足,与受众的期待和需求相比还有很大距离。当下,受众的公民意识不断增强,其心理需求发生了新的变化,他们希望“通过电视能够满足更多的社会表达和社会参与”,“更愿意把电视看做是实现公民权利、参与社会建构的利器”。②而很多民生新闻栏目开展互动,着眼点仅放在提高收视率、拓宽节目源上,这是一种单纯追逐经济利益的功利性目的,并非从搭建各阶层沟通交流平台、提供利益的制度化表达的角度出发,其导致的后果是社会下层和弱势群体在新闻媒体上缺乏有效的利益表达空间,传媒也没有能搭建起政府部门与民众之间、精英阶层与中下阶层之间的利益表达的协调机制,传媒的社会整合功能并没有充分发挥出来。
社会分化冲突与传媒的社会整合功能
改革开放前的中国,是一个低度分化高度整合的社会。随着改革开放的推行和社会主义市场经济的发展,中国的社会结构发生了速度、深度和广度比任何时期都要深刻的社会分化。社会分化从社会分工、社会分层、系统功能分化三个维度展开,一方面促使社会释放出巨大的活力,推动社会的发展和进步;另一方面,过度的分化又带来了一系列问题和隐忧。从中国当前的社会现实来看,在社会成员迅速分化的同时,人际关系日趋功利化,互助意识和情感联系淡化,孤独感和不信任感在普遍滋生,尤其对于弱势群体来说,剧烈的社会分化削弱了他们对社会的认同与凝聚,最终导致了他们对主流社会的不认同,甚至产生抗拒和排斥,社会的分裂、冲突和矛盾显现,社会离心倾向增长,所有这些都使得社会整合难度加大。可以说,在社会冲突不断加剧、行政和意识形态整合急剧弱化、多元化社会形成的形势下,需要新的整合方式和机制的出现。
当下的中国已经演变成一个以横向契约关系为主的社会,传播活动促进了新的社会整合机制的形成。③改革开放以前,中国的社会整合基本上是通过政治诉求与政治力量来实现的,社会整合的基本形式是外在的行政性整合与内在的意识形态诉求,纵向的组织信任和合作在其中起到了主要作用。改革开放30多年,中国不但形成了一个充满活力的自主性社会,而且生成了基于人的能力和资源基础的多样性社会主体和差异性生活方式,生成了基于市场经济体制的人际关系模式和社会网络结构,行政的、组织的因素逐渐淡化,市场的、利益的因素不断生长。在这一网络中,社会信任和合作取代了纵向的组织信任与合作,成为社会整合的基础。而个体之间要形成社会联系,达成社会信任和合作,首先要依赖于传播活动,因为传播手段和沟通方式在调解社会关系中越来越重要。
传播的社会整合功能不仅依靠组织传播、人际传播来承担,更依靠由传媒所承载的大众传播。在现代社会中,传媒在民意整合方面扮演着至关重要的角色,它能比较充分地承担起价值整合、规范整合、结构整合等功能。就大众传播整合社会结构的功能而言,英国传播学者詹姆斯·卡伦认为,“在分层化的现代社会中,不大可能出现整体性的社会聚会”,而媒体代表性的再现提供了“对具体的群体交流行为的功能性替代”。④而传媒要在社会分化冲突加剧的背景下承载起社会整合的任务,需要建构大众公共领域,形成解决利益冲突的有效机制。在现代都市社会,社会关系的核心是人们的利益关系,利益关系必须靠社会的制度因素来保证,这其中就包括了通过建构起利益的制度化表达渠道,使不同阶层的群体拥有表达自己利益的诉求平台,充分享有社会的信息资源。
大众传媒从其诞生起便负有两种职能:一是作为政权的“喉舌”,大多依附于政府组织,以政治权威的意志为导向来整合社会,这仅仅是政府、政权政治的延伸;二是充当社会的公共空间,对上负责但不迎合,相对独立但不回避主流,贴近下层但不从俗。⑤过去人们对媒介功能的认识比较僵化,大众传媒片面强调“喉舌论”和追求商业利益,而作为社会公共信息平台的功能却很少被提及,公共空间的作用被忽视,这种对传媒功能的片面认识,无疑使传媒为政治、文化、经济利益服务的工具功能不断强化,权力机构、广告商、强势阶层与媒体“合谋”制造出符合其利益的话语体系,而普通民众与媒体不能形成一种充分互动的关系,无法在媒体市场上建构“公共领域”。事实上,大众传媒作为公共空间的提供者,可以各方搭建话语诉求的平台,达成利益协调,实现权力机构与公众、权力机构内部、社会各阶层之间的全方位交流和互动,进而促进彼此之间的了解、信任与合作。
民生问题,包括民众基本的生活状态、发展机会、发展能力和权益保护状况,突出表现在教育、医疗、就业、收入分配、社会保障、安全生产、社会治安等诸多方面,集中反映了民众的根本利益,也最容易产生各种社会矛盾与冲突。媒介可以通过各种方式来构建互动的议题,促使社会矛盾和分歧得到讨论、理解,以便达成共识,减少冲突、解决矛盾。在这一过程中,媒介在构建社会议题的同时,增加了社会认同,增强了社会凝聚力,促进了社会整合,无疑能有效地推进和谐社会建设,电视民生新闻在这方面大有可为。
以互动性强化传媒的社会整合功能
拓展民生新闻的互动面,不但能进一步增强电视民生新闻栏目的参与性和权威性,提升栏目的公信力和社会影响力,而且能有效地促进社会各阶层之间的沟通,更充分地发挥媒介的社会整合功能。为促进社会的整合和群体的认同,电视民生新闻应该迅速转换角色,大力拓展互动的广度和深度,强化媒体与媒体、媒体与社会的多层次社会联系,对多元化的价值观和社会思潮有深刻洞察,为各阶层的社会利益诉求提供互动交流的平台。
电视民生新闻应通过加强媒体与媒体的互动,吸取其他媒体的优势,挖掘和储备有价值的新闻线索和互动话题。网络的平等、开放、交互、超越地域空间等特征,为人们的自由表达提供了前所未有的便利,为公共领域的形成提供了充分展开的平台,意见的自由表达扩展到每一个接入互联网的主体,民众的话语权得到充分扩展。因此,电视民生新闻栏目应该加强对网络舆情的关注,从网络中挖掘和储备有价值的线索和话题。
另外,网络不但在一些重大事件披露的时效性上占据优势,而且通过网民自发的发帖、灌水、加精、置顶而形成的民间网络舆论场,与政府利用报刊、广播、电视等大众传媒通过权威发布和解读等方式形成的官方网络舆论场相比,更容易获得民众的认可。因此,包括电视在内的传统媒体应该吸取互联网在内容、形式表达上的优点,以老百姓更能接受的方式来进行传播。
电视民生新闻栏目应该搭建公共的话语平台,加强与社会各阶层之间的互动,尤其是为中下阶层提供利益充分表达的渠道,实现草根阶层和精英阶层之间的争辩、对话和协商。一些电视民生新闻栏目在这方面进行了一些尝试,如北京电视台《第七日》的“心疼老百姓,为老百姓说话”、安徽卫视《第一时间》的“寻常巷陌新闻,绘声绘色讲述”、湖南经视《都市一时间》的“民生视角,本色表达”等新闻理念,表达出栏目的定位和宗旨在于传达民意,营造公共空间。当下中国的弱势群体需要这样的自主表达的渠道和与媒介互动的机会,对于利益的制度化表达,能通过有序化的方式控制利益冲突、消融利益冲突,这是促进社会融合的重要途径,媒体应该在这方面赋予弱势群体和草根阶层更主动更积极的传播权利。
电视民生新闻栏目还应摆正自身的角色和位置,加强与政府部门的沟通,这不仅能增强节目的参与性,还能对社会热点难点问题的解决起到推动作用。当前,很多民生新闻报道“破而不立”,对于负面事件的批评很多,却没有有效的解决办法,这与媒体在揭露问题和解决问题上与政府部门缺少互动不无关系。民生新闻不能“越俎代庖”,在处理一些焦点热点问题时首先应考虑如何与政府联动,以政府或职能部门为主导去解决问题,而不是抱着锄强扶弱、包打天下的侠客心理亲自去做。2006年10月初,广州市数十亿元的专项维修资金被不良开发商侵吞的问题被曝光,广州有万余名业主拥向各小区开发商追讨专项维修基金,社会矛盾一触即发。南方电视台《今日一线》栏目,在政府、民众、开发商之间搭起互动通道,一方面采访政府主管部门、发展商,如实报道存在的问题及原因;另一方面呼吁市民理性应对,在政府部门的协调下进行维权活动,促使矛盾顺利解决。
当然,电视民生新闻也应谨防为互动而互动,在一些民生节目中,“互动”往往仅被作为一种提高节目好看度的技巧来使用,传媒将焦点放在如何更好地使用技巧上,从表面上看收视率在攀升,受众的需要和趣味得到了满足,但客观上“这种趣味在某种程度上是一种人为的趣味,是由节目策划人和制作人制作出来的趣味”。⑥这些庸俗的互动话题占据着公共话语平台,损害的是绝大多数受众的利益。
注 释:
①威尔伯·施拉姆,威廉·波特:《传播学概论》,北京:新华出版社,1984年版。
②王雄:《论电视民生新闻在新语境中的自我转型》,《视听界》,2009(4)。
③吕尚彬:《中国大陆报纸转型》,上海:上海交通大学出版社,2009年版。
④詹姆斯·卡伦著,史安斌、董关鹏译:《媒体与权力》,北京:清华大学出版社,2006年版。
⑤张福平:《公共空间:大众传媒的必然选择》,《郑州大学学报(哲社版)》,2003(6)。
⑥张国良:《20世纪传播学经典文本》,上海:复旦大学出版社,2003年版。
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新中国成立60余年来,新闻事业发生了翻天覆地的变化。而报纸新闻评论作为一种重要的舆论工具,先后经历了从内容到形式、从角色到功能的全方位变化,其间经历了种种嬗变,这种嬗变“并不是一个简单的、线性的替代关系,而是各种舆论功能的先后发展成熟、共同存在和交互影响的过程”。①本文拟以60年来中国报纸新闻评论角色和功能的变迁为基本线索,探析不同时期报纸新闻评论角色和功能的特征,并试图揭示其嬗变的政治语境和传播意义。
新中国成立以后到““””结束,这段时期的报纸新闻评论主要承担着政治宣传和社会动员的功能,基本上扮演了政党领袖传声筒的角色
新中国成立后,中国共产党作为执政党,领导政治、经济、文化等各个领域的工作。面对新的形势和新的任务,党中央十分注意发挥报纸评论的作用。毛泽东同志曾多次发表对报纸功能的独到见解,“凡是要推翻一个政权,总要先造舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样”,一针见血地揭示出了报纸舆论的本质。尽管在“反右派”、“大跃进”风潮中,在阶级斗争工具指导思想引领下的报纸评论在社会发展中起到了一定的逆推作用,但是,客观地考量,这段时期的报纸新闻评论在为社会结构的改造、奠定符合国家政权的国民政治心态等方面起到了巨大的作用。然而到了20世纪60年代中期,新闻媒介却成为无产阶级全面专政的工具,报纸新闻评论沦为阶级斗争的宣传利器,充当了“大鸣大放”的马前卒。在两报一刊的煽动和鼓噪下,中国历史掀开了血雨腥风的一页。尤其是从1967年11月开始,每逢元旦和重大时日,两报一刊的社论直接传达毛主席和“最高司令部”的“最新指示”,是全国舆论的最高纲领。而各地方报纸遵循的潜规则是:小报抄大报,大报抄梁效。从这个意义上讲,当时的两报一刊已经取代了全国的新闻评论,成为新闻评论的代言。②国内报纸评论被极左政治路线控制,舆论口径高度一致,一度成为社会动员的引线,充当了政党领袖传声筒的角色。
这段时期报纸评论样式仍以传统的体裁为主,主要作品集中在党报上。“在报刊上发表的新闻评论,大都代表媒介编辑部的意见(如编辑部文章、社论、评论员文章、短评)或新闻从业者的意见(如编者按语、记者述评),一些专栏评论或杂文虽以个人名义发表,但其比重和影响远不能与前者相比。”③““””十年,中国新闻评论因报章发展的停滞不前而陷入沉寂,不仅评论样式大大减少,而且评论内容几乎千篇一律,专栏评论和杂文则彻底销声匿迹。在此时期,社论、短评、编者按语运用的频率最高,党报社论的政治宣传力、社会动员力最强;专栏评论、杂文等,尽管有过一段短暂的“复苏期”,但很快就被汹涌而来的所淹没。
从““””结束到20世纪90年代初,报纸新闻评论以思想解放为主导功能,充当了开启民智、为改革摇旗呐喊的思想启蒙者的角色
““””结束后,中国进入了大规模的社会转型期,随着以阶级斗争主政的模式转换为以经济建设为中心,社会的资源配置方式逐渐发生了变化。在转型期,原有的经济结构、阶层结构等发生了重大变化,人们的利益关系、价值观念、行为方式等也在发生变化。国家的控制范围在缩小,社会的独立空间在增大,社会经济状况决定的个体政治心态也逐渐成熟,呼之欲出。同时,改革所带来的经济上的成功也催生了人们对政治的热情,社会自由空间的增长意味着人们政治自主性和多元性的增强。④
改革开放的大力推行需要宽松的政治气候和思想土壤,““””结束后,中国新闻界步入了拨乱反正的重大发展时期,学界重新肯定了报纸评论的舆论功能。这一时期报纸上出现的评论文章,在题材选择上具有明显的政治化特征,带有浓厚的政治色彩。评论作者队伍主要为社内人员或特约评论员,具有极强的政治性和较高的理论素养,业余作者数量较少。正因为该时期的新闻评论具有明显的政治背景和官方色彩,所以在舆论功能的发挥上,新闻评论作为党和人民的“喉舌”,着力引导群众理解党和政府的路线方针政策并与之保持一致,以思想解放为主要特征。⑤比如在改革开放遇到思想阻力时,一部分媒介精英(报刊评论员)和学术精英(特约评论员)纷纷在报刊上为党立言,大开思想解放风气之先,如1978年5月11日,《光明日报》发表了《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章,为党在思想路线上的拨乱反正清除了障碍,在党和国家的历史进程中产生了重要而深远的影响。
由于社会自由空间的增长、人们政治自主性和多元性的增强,这段时期报纸新闻评论无论是在体裁上还是在表达形态上都发生了很大的变化。具体表现在:其一,20世纪80年代初期出现和普及的专栏小言论,使报纸新闻评论从只有少数人能写的媒介评论、精英评论第一次扩展为群言式评论。它不仅是评论体裁上的扩充,也是国民在新时期的思想诉求,一定程度上实现了公众“政治话语权”的需要。其二是20世纪80年代中后期出现了以《中国青年报》“求实篇”为代表的“杂文热”,更加注重针对性、时效性。其三,几乎是在同时,署名评论员文章越来越多地见诸报端,与以往的评论员文章相比,不仅个人署名,其观点和写法也更具个性特征。⑥如20世纪90年代初,改革姓“社”还是姓“资”的争论日益激烈。在这当口上,《解放日报》于1991年春节前后发表了4篇署名“皇甫平”的评论,这组评论,深刻阐述了邓小平关于深化改革开放的最新理论成果,主张破除“新的思想僵滞”,冲破囿于姓“社”姓“资”的争论,文章在读者中广受好评。这些新颖的评论形态和传统的评论样式互为补充,积极贯彻党的舆论方针,倡导思想解放,为改革开放鼓与呼,充当了开启民智、摇旗呐喊的思想启蒙者的角色。
进入20世纪90年代以来,报纸新闻评论在增强舆论引导功能的同时,还重视了舆论监督、公共领域等多功能的发挥。这一时期的报纸新闻评论充当了释疑解惑的舆论引导者、针砭时弊的舆论监督者、公共领域的集体讨论者和寓教于乐的社会整合者等多重角色
以邓小平南巡谈话和中共十四大为标志,深化体制改革和加快社会主义市场经济建设成为中国社会发展的两个基本主题。邓小平南巡谈话中关于判断社会进步与发展的“三个有利于”的论述,打破了长期困扰人们的一些思想禁锢,使人们的思想得到了更大程度的解放。随着中国社会的转型进一步深化,一方面是经济高速发展,另一方面是社会的阶层分化呈现出进一步的复杂化和多元化。“自20世纪90年代中期以来……社会结构的转型和社会阶层的分化导致了多元利益群体的出现和贫富差距的进一步拉大。由于各个社会群体的生活境遇和社会地位的分化,国民的政治心态也呈现出多元化的趋势。”⑦
为了进一步解决改革深水期涌现出来的诸多社会矛盾,适应读者新的价值取向和不断变化的市场需求,报纸媒体上一系列创新的评论样式和评论题材不断涌现。这些评论样式灵活多样、题材贴近生活,敢于直面受众所关注的热点和疑点问题,想百姓之所想,说百姓之所说;还有许多经济、文娱、法制等不同领域的评论专栏和个人署名评论也在不断以新的面貌出现,其扮演的角色和承担的功能在不断嬗变:
专栏评论——从“释疑解惑”的循循善诱者到“针砭时弊”的舆论监督者。党的十一届三中全会以后,随着解放思想、实事求是的思想路线逐步深入人心,随着经济建设的蓬勃发展和新闻改革的稳步推进,报刊评论催生了一种新的评论样式——专栏评论。专栏评论短小精悍,取材广泛,反映现实生活,表达群众心声,善于针对转型社会中的热点难点问题,为读者释疑解惑。
20世纪90年代以来,随着专栏评论体式和媒体操作实践的日益成熟,专栏评论在内容、形式和观念上也不断创新,体现出了鲜明的时代感和针对性,文风更加犀利,大胆抨击时弊,揭露不正之风。一些专栏评论饱含着强烈的社会、人文关怀意识,尖锐泼辣,一针见血。伴随着发展体式的日趋成熟,专栏评论从最初“释疑解惑”的循循善诱者逐渐充当了“针砭时弊”的舆论监督者的角色。
新闻时评——从“直言议政”的舆论引导者到“公共领域”的集体讨论者。严格地讲,新闻时评也属于专栏评论的一种,但随着报纸“时评”版面化操作理念的成熟,时评获得了新的生长空间和表现形态。在中国近代报业史上,曾经出现过两次时评热:1896年8月9日在上海创刊的《时务报》,于1899年首倡时评,掀起了中国第一次时评热;20世纪40年代,以《大公报》“星期社评”为代表催生了第二次时评热。⑧这两次时评热的显著特点是:评论主体皆为梁启超、张季鸾等言论大家,评论内容大多为对当下时事的权威解读,极大地引导了当时的舆情风气。
20世纪90年代以来,伴随着经济体制改革向纵深发展、社会现象的复杂化和价值观念的进一步多元化,人们迫切需要媒体帮助解释缘由、透视趋势,于是在1998年兴起了我国近现代报刊史上又一次时评热。此次由都市报带动的新一轮时评热,为更多的公民和专家搭建了集体讨论的平台。由于媒体广开言路,赋予了更多公民在媒体上独立发言的可能,时评不仅成为公民通过表达意见、反映舆论有序参与民主政治的重要形式,还是党和政府了解民意、把握舆情的重要渠道,其公共领域功能得以凸显。至此,时评的角色功能由最初“直言
议政”的舆论引导者逐渐演变为沟通上下、整合舆情的“公共领域”的集体讨论者。
娱乐评论——从“消闲解闷”的娱情发布者到“寓教于乐”的社会整合者。娱乐新闻评论是在进入20世纪90年代以后涌现出来的一种新兴的专业评论样式。伴随着大众文化的兴盛,人民对于娱乐的迫切需求,大众媒体的娱乐功能越来越彰显,娱乐评论也越来越成为新闻评论大家族中的重要成员。从形式上看报纸娱乐评论有署名的专栏、评论员文章、编者按等,更多的则是以专栏评论形式出现。如《广州日报》的“娱人坊”,《南方都市报》的“每日娱论”、“娱乐四人吧”,《羊城晚报》的“龙眼碌碌”、“笑林广记”等。
娱乐评论的大量出现,最初是为了丰富繁荣娱乐版面资讯,为读者提供消闲解闷的娱乐谈资,但随着媒体实践和娱评观念的不断成熟,也逐渐承担了寓教于乐、整合社会的功能。这是因为:其一,在现代社会,人们面临越来越严重的生存压力和工作压力,作为减压阀,娱乐评论为读者提供了一个有效宣泄负面情绪的渠道,有利于读者更好地调整心态。其二,娱乐评论不仅在样式上推陈出新,而且在内容上也是极其丰富,娱评作者们善于运用“寓教于乐”的教化方式深层次地满足现代社会读者的快乐需求。其三,娱乐评论还兼有文艺批评和舆论监督的功能,对引导读者的兴趣,培养读者的高雅品位,创造良好的文化氛围,整合社会机能发挥着重要的作用。因此,娱乐评论的角色功能也从最初意义上“消闲解闷”的娱情发布者逐渐转变成为“寓教于乐”的社会整合者。
结语
回顾60多年来中国新闻发展史的历程,不同时期报纸新闻评论角色和功能的发展变化都与中国社会转型和政治生态变迁密切相关,其嬗变过程总的来说是一个共同存在和交互影响的过程。随着社会民主法制建设的不断推进,我们有理由对报纸新闻评论在未来时期承担更加完善的社会角色、发挥更加全面的社会功能充满信心。
注 释:
①⑤吴静:《报纸新闻评论舆论功能的嬗变》,《新闻实践》,2008(11)。
②薛中军:《新编新闻评论》,上海交通大学出版社,2008年版,第22页。
③⑥涂光晋:《新闻评论的历史性变迁》,《中国记者》,2004(4),第22~23页。
④⑦《改革三十年国民政治心态的嬗变》,http://www.sznews.com,2008-10-24,深圳新闻网深圳评论。
⑧丁法章:《新闻评论教程》,复旦大学出版社,2008年版,第301页。
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当今时代是个大众传播的时代,各种传媒信息渗透进社会生活的方方面面,为人们提供了解外部环境及作出行为决策的各类信息。大众传播对个人及社会有着重要的影响,其强大功能在现代社会中已不容忽视。美国著名学者施拉姆在拉斯韦尔和赖特的观点的基础上,从政治功能、经济功能和一般社会功能对大众传播社会功能进行了总结。他把环境监测、社会联系协调和遗产传承归入政治功能,而把社会控制、规范传递、娱乐等归入一般社会功能的范畴,另外,他指出大众传播通过经济信息的收集、提供和解释,能够开创经济行为。
中国羽毛球队的总教练李永波,在伦敦奥运会上,率队包揽羽毛球项目的全部冠军之后作了留影纪念。这张照片上,他把五块金牌都挂在胸前,笑容灿烂。不过了解更多背景的人,也许能够从这张照片中读出更深的意味。在那一时刻,这位中国羽毛球的掌门人面临着前所未有的荣耀也面对着前所未有的压力。
电视专访节目选取的报道话题和采访对象是节目制作人和受众兴趣共同作用的结果。伦敦奥运会上出现消极比赛事件后引发了全社会的热烈讨论,民众、媒体对此众说纷纭,舆论一片哗然。如何看待消极比赛,世界羽联的规则是否合理,对李永波应该怎么评价,等等,这些都是大众急需了解的信息。《看见》栏目在及时把握社会环境的变化中抓住该议题,对此进行深度挖掘与分析。这即拉斯韦尔所说的“环境监测功能”,包括收集情报、传播及解释情报。
同样,在药家鑫被执行死刑后,人们对于这次事件的讨论和反思并没有结束,它带给人们的影响远没有停止。因此,节目制作人敏锐地抓住公众神经,继续对事件进行更深层次的思考,通过专访双方父母了解背后值得吸取的经验教训。
当社会成员都能按照一定的价值取向行动时,社会成员之间就能实现互动,从而显示出人类社会的集体力量。这种信息协调和价值观的统一主要就是通过信息交流实现,其中新闻传播是一支重要的力量。新闻媒体社会协调的主要任务包括对社会各领域的活动进行及时报道,并在此基础上给公众合理的解释和引导;针砭时弊,惩恶扬善,维护健康的社会价值观念,维持社会有序地运行;对社会现象进行评价;等等[3]。
用拉扎斯菲尔德的话说,大众传媒将偏离社会规范和公共道德的行为公之于世,从而唤起普遍的社会谴责,强违反者置于强大的社会压力之下,起到强制遵守社会规范的作用。大众传播的这项功能主要来自于它的公开性,一旦问题公开化,一般公众就会感受到一种“制度性的压力”,积极地改正自我行为,自觉符合社会规范。
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传播活动的主体是传播者,它处于信息传播链条的首要环节,不仅是传播活动的发动者,也是传播内容的源头。所以传播者决定的不仅是传播活动的发生和发展,并且决定着信息内容的质量与数量、流向与流量。纵观当今社会新闻传播者的种种表现,新闻传播伦理道德问题日益突出,加强新闻伦理道德建设已迫在眉睫,这对社会有着不可忽视的重要意义。
新闻传播者,从广义上来说指的是:凡是和新闻生产有关的机构和人群都可以被称为新闻传播者;从狭义上来说是指:新闻机构中以采写或者采制新闻为本职工作的专业人士。每一种社会职业都有其自身的特殊性,那么对于作为职业的新闻传播者的记者具有以下几点特殊的职业特征:
首先是容易对客观实际的认识存在一定的片面性和表面性。恩格斯曾说:从事新闻这个行业对于我们来说是一个非常好的锻炼的平台。通过从事新闻行业,会让人在各个方面都得到锻炼,可以充分了解和估计自己的力量,可以让自己习惯于在一定期限内做一定的工作,但是新闻事业因为是注重时效性的行业,所以会让人产生工作的片面性。记者是一个时效性很强的职业,每天都必须面对大量的零零碎碎的信息,而这些零碎的信息又时刻处于不断的变化之中,这就非常考验职业的新闻传播者们对信息的判断、分析和报道能力,稍不注意,就很容易产生片面性和表面性。
其次,记者的工作具有鲜明的阶级立场和政治倾向。媒介历来都是受某种权势控制的工具。在现代社会中,记者所服务的单位一般都是隶属于一定的团体、集团、政党、阶级,所以他们更需要遵守和维护他们所隶属的部门所制定的各种政策法令、政治利益以及政治原则等,因此,我们不难发现,职业的新闻传播者的新闻活动,往往带有一定的阶级性和倾向性。
最后,职业的新闻传播着也存在着职业和社会的双重压力。为了适应行业竞争的需要,新闻媒体内部也必然存在着不同的竞争机制,这也是导致新闻从业人员之间出现的恶性竞争的间接原因;此外,新闻从业人员同样需要满足自身的各个方面的需求,特别是改善自身的物质条件,在市场经济条件下赢得竞争得到生存,传播者在传播过程中的双重压力导致了其心理状态的复杂性,这些压力使得他们在进行传播活动时会产生特殊的心理状态,从而影响着他们在新闻采访报道中的行为举止。
新闻传播伦理是新闻的传播过程或传播行为所涉及的道德关系,这里所说的传播道德指的是人类传播行为的道德以及与传播行为有关的道德,是人类传播活动中处理各种利益关系时所遵循的行为准则。它不仅包括了新闻传播者的道德品质和道德修养,同时还包括新闻传播中关于道德的观念、行为等。
从新闻媒体所具有的职业属性方面来看,新闻传播伦理属于社会意识形态的范畴,作为社会道德的一个重要方面,新闻的传播伦理既有一般社会道德的属性,也有自己的特点。
大众传播媒介进行信息的传播常常需要集体合作,一篇新闻的报道往往是众多新闻传播者共同合作的产物,所以新闻传播伦理的传播行为是十分复杂的,它不仅包括了单个个体新闻传播者的传播伦理,还集合了台前幕后所有职业传播者对于道德价值的判断。新闻传播伦理的另一大特点是具有自觉性。新闻传播伦理对新闻传播活动的制约,主要通过内心信念实施道德的自律而不是他律,法律是对新闻传播者行为的最基本的要求,但是新闻道德伦理则是相对比较高的要求,这就要求新闻传播者在进行传播活动的时候不仅不能触犯法律,而且需要自觉实施符合社会道德要求的传播行为,遵守社会道德规范。
新闻传播伦理是人类在传播领域中的伦理问题,而不是人类其他生活领域或方面的伦理。新闻传播伦理都是关于传播行为的,而人类其他行为的伦理与新闻传播伦理不相通。
新闻传播伦理缺失现象的产生,既是由人的利己属性决定的,也是由于社会的不断发展,新闻媒体的价值取向由取得社会效益为首要目标,逐渐转变为以经济效益和社会效益兼顾的状态所决定的。趋利避害,攫取利益导致的新闻伦理的失范和社会利益的分化,必然会导致新闻传播中的价值取向的倾斜,也就导致出现了各种新闻传播伦理的失范现象。
笔者认为,要解决当今社会新闻传播伦理缺失的现象要从三方面入手。
首先,需要加强法制建设,通过强制手段遏止新闻传播伦理缺失现象的孳生。法制是道德的延伸和保障,是道德自律、他律的有力补充。法律是调整社会关系的行为规范,因为社会是指以物质生产为基础而结成的人们的总体,法律的调整是指向人们的行为,是对人们行为所设立的标准,即调整一定的社会关系。惩治新闻领域的失德现象,完善权力监督制约机制的关键之举和行之有效的长远的方略是完善我国的新闻传播法律体系。目前,我国虽然有适用的相关法律来界定新闻传播的传播权力和义务,但是到目前为止没有专门的新闻法或传播法,所以迫切的需要一套专门约束新闻传播行为的法律规范,对新闻传播中的失德和违法行为进行强制性制约和规范,维护整个社会的新闻传播秩序。
其次,加强媒体以及媒体从业者们的道德建设。在新闻伦理研究中,新闻传播者的职业道德准则往往被视为重中之重,因为新闻伦理的重要任务之一就是职业道德的教化,所以加强新闻传播者的道德建设的重要性就显得尤其突出了。新闻媒体虽然不具有绝对一致的道德规范,但是并不缺乏共同的伦理取向,所以,要想解决当今社会新闻传播失德的现象,需要切实加强相关媒体和其媒体从业者们的道德建设,新闻传播理念是支撑整个新闻媒体传播行为的灵魂,它决定新闻媒体的传播动机,制约新闻传播的信息性质,影像新闻媒体对社会价值观念、社会风气、社会文化的塑造,只有有了正确的新闻传播理念,才能够使竞争机制得到完善,从而形成积极健康、合理合法的竞争环境。
最后,提高新闻传播者的待遇,也是解决新闻传播伦理缺失现象的手段之一。虽然新闻媒体以社会公众利益作为存在的基础,但是不可否认的是新闻媒体同时也是一种经济的实体,因此,新闻媒体在实现社会利益最大化的同时,也在以获取自身经济利益的最大化。出现新闻传播伦理缺失现象的原因还有一个就是,当前新闻工作者的工作环境和工作待遇普遍较为堪忧,正如前段时间热播的韩剧《匹诺曹》中所呈现一样,一些新闻工作者常年奔波在外、生活作息时间颠倒、为抢到独家新闻而不眠不休,在这样的条件下,为了取得更大的自身利益,新闻工作者们能否落实职业道德,是值得人们仔细考量的。所以,只有合理的提高新闻工作者的薪资待遇,建立健全的奖惩机制,达到公平公正、合理合法,这样才能推动新闻伦理道德建设。
当前,我国新闻失德现象极其严重,各种新闻腐败现象层出不穷,新闻传播伦理的缺失,严重影响了新闻在社会上的公信力,使得大众对新闻的真实性产生了怀疑,所以加强新闻传播伦理建设,不仅可以重塑新闻传播的公信力,还可以带来新闻传播效果以及效律的最大化,这也是取得最大的社会效益的必要条件。本文从新闻传播者的职业特征入手,剖析新闻失德的现象及其形成的原因,探究社会转型时期的新闻传播伦理道德建构的相关对策,以期引起大众对新闻传播伦理的重视,为整个社会的新闻伦理秩序的形成提供一点有用的参考。
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一个人在儿童阶段(通常指 0~14岁)通过个人和社会的交互作用,获得语言、思维、情感等能力和最初行为的方式,逐步了解社会、掌握生存能力的过程。儿童社会化是人的社会化过程中的第一步,是儿童社会学研究的核心内容。以下是读文网小编今天为大家精心准备的:基于家庭教育功能对儿童社会化的研究相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
1. 家庭
家庭是永恒的社会现象,是典型的首属群体。每个人来到世界上,首先接触的是家庭并借助家庭生存与发展。个人生存、种族延续、民族兴衰、国家建立与发展、经济的繁荣、社会秩序稳定都是以家庭为基础的。“每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人,即增殖。这就是夫妻之间的关系,父母与子女之间的关系,也就是家庭”。《中国家庭史》认为: 所谓家庭,是以婚姻关系为基础、血缘关系为纽带 ( 收养关系被当作血缘关系看待) 建立起来的一种同居共财、共同生活的亲属组织。其中包括三种基本要素: 一是婚姻关系,二是血缘关系,三是同居共处的生活 ( 包括共同的物质和精神生活) 关系。家庭在人们的生活和社会发展方面起着很大的作用。
2. 家庭教育功能
家庭的功能是指家庭在人们生活和社会发展方面所起的作用,家庭的功能是多方面的,主要表现为: 经济功能、生育功能、性生活功能、抚养和赡养功能、教育功能、感情功能、休息和娱乐功能、政治功能、宗教功能等。其中教育功能是家庭最主要的社会化功能,是家庭内在的,固定的功能之一。
所谓家庭教育,一般认为是在家庭生活中发生的以亲子关系为中心的,以培养社会需用的人为目标的人的社会化的活动。广义上讲,既包括父母对子女的教育以帮助其实现社会化,以及家庭成员相互教育以完成再社会化两个方面。然而,在一般情况下,父母的身心成熟水平以及社会生活经验,总要先与子女,这就决定了对家庭教育的狭义理解,是指父母对于子女,特别是对于成长发育中的儿童青年子女的教育影响而言。这就与本文的意指相吻合,所以本文将采用家庭教育的狭义理解。教育为树人之本,家庭教育乃教育之源。只要家庭存在,家庭的教育功能就不会消失。可见,家庭教育是家庭的永恒功能。
1. 社会化人,作为一个生物体的个人,从刚生下来,就被置身于一个复杂的社会环境之中,任何时代的社会都会使用种种方法对其施加影响,使其成为一个符合该社会要求的成员,这就是从属于人的社会化范畴。对于社会化的含义,学者们曾从不同的角度进行了界定,但总义就是说,社会化是个体通过与社会的交互作用,适应并吸收社会文化,成为一个合格的社会成员的过程。
2. 儿童期的社会化
个体的社会化并不会在某个特定的年龄结束,它会在人的一生中进行,是一个持续终生的过程。可把这一历程分为儿童期、青春期、青年期、以及成年期。国外有研究证明: 学前期是儿童接受社会变革的最佳时机。儿童的社会化也有学者成为基本社会化,是指学习生活知识,语言,文化等认知能力的个体在童年,对行为的掌控,建立关系的规范,树立道德和价值判断标准。个体的社会化从出生就已经开始了。新生的婴儿生理功能 ( 特别是高级神经系统组织) 很不完备,心理活动处于萌芽阶段,但在最初的几个月里父母对其基本生物需求的满足已经响应了婴儿的情感需求。大约三个月,婴儿就能辩认出人的外貌,此阶段他必须开始发出和接受强烈的情感信息。
到 12 -18个月时,儿童对外部世界产生兴趣。随着语言的发展和对符号的理解,儿童的自我概念开始逐步发展,从这时候起的社会化过程对个体意义重大。3 - 6 岁期间,儿童开始形成最初的人格倾向,这一时期的儿童心理活动带有明显的具体形象性,抽象概括能力还比较差。而到了学龄初期,儿童社会化发生了质的改变,学校是儿童的身心得到了家庭之外的集体锻炼,儿童社会化有更强的目的性和系统性,儿童的心理向更加抽象的逻辑思维过渡。
在人类的历史中,最重要的社会团体就是家庭。这主要有三个方面的原因:
第一,童年时期是影响一个人一生的关键时期。这个时期的智力水平,性格特点,社会素质以及他们的社会时间品质的形成和发展,对后来的社会化的形成有非常重要的影响。中国著名心理学家陈鹤琴早就指出: “从出生到七岁,是人生关于生活习惯,语言,技能,观念,态度,情绪都在这方面形成的基础的最重要的时期。如果基础不稳定的,那么是不容易的构建健全的人格。这一点可以从 “狼孩”的情况进行证实。其次,这个时期是孩子们在对家庭的生理和心理依赖时间就是生命中最强烈的时期。家长是孩子的第一任老师,对孩子们有足够的权力和引导的作用。在此期间,大部分孩子在家庭中度过大部分童年时间。
第二,家庭是社会结构的基本单位,通过家庭社会关系反映到孩子身上。因为家庭是一个小的社会群体,有其成员之间有大量的面对面接触的机会。父母的生活态度、行为方式及其他可能存在的社会关系等都会在潜移默化中传授给孩子,构成孩子社会化内容的一部分。家庭中影响个体社会化的因素有很多,但是由于家庭教育因素具有明显的奠基性、针对性或感染性、长期性和社会性等特点,对儿童社会化成败起着举足轻重的作用。
1. 依恋模式——家庭教育的雏形
健康的家庭教育首先帮助儿童建立安全型的依恋模式开始。依恋理论假设,儿童在生命早期基于父母在社会情境中对他们的教育态度、教养方式会发展出一种安全感或不安全感。这种安全感或不安全感继而决定了儿童与他人建立关系时的模式。依恋理论根据儿童在接近或远离依恋对象时的情绪表现区分为四种依恋类型: 安全型、不安全——反抗型、不安全——回避型和混乱型。拥有安全型依恋的个体在依恋对象接近与适度远离时都感到舒适,但是太远的距离也会使他们痛苦 ( 父母在视线之外或者不能很快到达父母所在之处) 。
这种类型的依恋被认为是最好的,因为这种依恋保证了接近与亲密的关系,又鼓励孩子探索自己的环境从而更有效地认识这个世界并更好地独立行动,同时也不会因为有离父母太远的风险。不安全——抗型依恋的孩子在父母接近时会感到非常不舒服并极度渴望保持距离。这种依恋类型是适应不良的,因为这会使得孩子暴露在危险的环境中,减少了孩子从父母那里学习的机会 ( 孩子较少在意父母并较少受到父母的影响) ,不利于儿童后期和成年后亲密关系的建立。不安全——避型同样是适应不良的,但理由不同。具有这种依恋类型的孩子极度渴望亲近,只有父母稍微远离便会感到极度不安。但是当父母与之分离后再次接近时,他们又会报之以愤怒的反应。这种风格不利于探索行为、学习和独立,并且很可能导致将来糟糕的亲密关系。这种类型的儿童往往太过于依赖,并试图控制反复无常的父母。
2. 家庭教育的方式
根据勒温 ( Lewin,1939) 的领导风格理论探讨了父母的教育风格对儿童的人格、行为发展的影响,发现有四种教育风格:第一,宠爱型。孩子的人格成长的教育表现出较强的依赖性,遇事退缩,缺乏同情,情绪不稳,自控能力和穷人的自信,容易受别人的意见。第二,放任型。以这种方式,儿童不能发展的概念,缺乏儿童教育的概念,并且因此它是难以适应集体生活。第三,专制型。这种家庭的孩子性格的,性格更诚实,礼貌,细心,有责任心,但在其他方面,表现害羞,自卑,敏感,无个性。第四,民主型。这种家庭背景的孩子表现为自立,自信,能主动解决自己的困难,情绪稳定,容易理解他人。
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新闻媒体 亦称大众媒体,是二十世纪二十年代以后出现的一个概念。一般来说,新闻媒体包括纸质媒体(报刊)和电子媒体(广播、电视)两种。随着互联网的兴起,作为“新电子媒体”的网络逐渐成为一种新的媒体类型。以下是读文网小编今天为大家精心准备的:新闻媒体现代教育功能的特殊性研究相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
摘 要:新闻媒体作为伴随着网络的普及与现代教育理念的实施成长发展起来的新兴教育主体,在个人的社会化成长过程中扮演着越来越重要的角色。在现代网络技术的推动作用下,由于受现代教育理念的影响,新闻媒体逐渐摆脱传统单一的文化传播媒介功能,逐渐参与到现代教育活动过程中来,在教育主体、教育客体、教育内容等方面都与传统的教育存在巨大的差异,呈现出自己独有的特性。
随着信息技术的不断推进与发展,媒介产业结构不断调整与完善,特别是在全球化经济结构调整和新媒体产业迅速崛起的时代背景下,我国传统新闻媒体的文化传媒功能也面临着巨大的机遇与挑战,并增加了新的社会主体身份,在社会文化生活中逐渐扮演起现代教育者的角色。而且,随着现代教育理念的不断更新与实施,新闻媒体传统社会文化传播功能在不断完善与发展的同时,又呈现出其作为现代教育者的新的功能特点与独特性。
新闻媒体作为现代教育者所具有的特殊教育功能,在传统的新闻传播理论领域,都没有明确的阐述与说明。在传统社会文化传播中所起到的作用我们可以看出,新闻媒体实际上还具有教育的功能,特别是伴随着新的教育理念的更新与新闻传媒技术的不断发展,新闻媒体作为现代教育者的身份越来越受到社会各界的普遍关注与重视。
首先,新闻媒体作为现代教育的主体,不仅包括传统的新闻传播媒介,如报纸、杂志、广播电视等,还包括现代的如互联网、手机终端等。在引领社会主流意识形态、传播现代信息技术的同时,还具有监督社会生态体系、服务大众文化娱乐等作用。但是另一方面,新闻媒体在日常的传播活动过程中,由于受自身特点的限制,以及传播客体所处的社会即时背景与客观因素的制约,不可能完全的呈现所有事件。而且新闻媒体本身作为社会文化舆论的引导者,代表的是公众的主流意识,因此在对信息的选择、信息的加工报道方面,必然会以社会文化舆论为导向。
其次,新闻媒体作为现代教育者针对的教育客体更加广泛。这也就无形中提升了新闻媒体发挥好教育功能的难度,一方面新闻媒体要在现代信息快速传播的时代下,抓住所有机遇与挑战,充分发挥其原有的新闻传播功能,另一方面又要尽可能多的争取受众,最大化的发挥其教育功能。根据信息传播的然率公式我们可以看出,人们对信息的接受通常是由一定的选择性的,与需要浪费更多时间获取的信息相比,更喜欢接受花费时间较少,更容易被理解的信息资源。因此,在现有的社会生活语境中,新闻媒体要想获取更多的受众,即现代教育对象,就必须最大可能的降低教育客体媒介接触的时间及物质成本,同时提高教育客体对新闻媒体传播教育内容的满意度。
除此之外,新闻媒体作为现代教育主体,其教育内容也具有一定的独特性。与传统教育主体为学生传授单一的理论知识或特定的技能水平不同,新闻媒体作为现代信息环境下成长起来的特殊的教育者,无形中就会对人们的思想言行、价值取向等起到一定的影响。从新闻传播的角度来说,新闻媒体所进行的信息传播活动,本身就具有教育和引导人们的思想价值、社会理念的作用,从这一角度来看,新闻媒体在信息传播的过程中,原本已经具有特定的教育功能。
新闻媒体发挥现代教育功能的实质就是通过对社会各种资源的充分利用,不断提升自身的文化传播力与社会公众影响力,从而达到引导和宣传社会主流意识形态、思想文化的目的。新闻媒体在现代社会文化语境中所具有的教育功能,本质上是其作为大众传播媒介所具备的一种特有的功能。而且由于新闻媒体传播信息来源的权威性,传播过程的专业性,以及媒体受众的广泛性等特点,使新闻媒体作为一种特殊的教育媒介比传统的教育方式更具有影响力。新闻媒体对某一事件的关注报道,促使受众对事件本身以及事件相关事件进行广泛讨论,从而形成强大的舆论力量,促进事件本身的解决或相似事件的规避。
与传统教育形式不同,新闻媒体教育功能特点的发挥是建立在新闻媒体本身所特有的作用机制与作用方式之上的,主要具有非线性、隐含性、两面性的特点。
新闻媒体教育功能的非线性特点主要是指新闻媒体作为现代教育者对公众的教育不同于传统的教育途径与教育方式,它在教育方式上并不是对公众直接单纯说教,在教育内容上也不是从低到高的系统线性教材,它对受众的教育具有曲折性的特点。但是另一面,新闻媒体作为一种特殊的教育者,其教育功能的发挥,并不像传统的教育主体那样有着明确的教育目标、严密的教育体系、固定的教育模式等等,它是通过信息传播来实现的,但是信息传播过程的本身又具有发散性、复合性等特点,这也就决定了新闻媒体教育功能的非线性特点。
新闻媒体作为特殊的教育主体,其教育功能还具有隐含性的特点。在传统的教育活动中,家庭或学校的教育通常采用一种向受教育者明确教育目标、教学任务、教学预期达到的效果等显性的教育方式。一方面是因为新闻媒体作为信息传播的载体,其本身并不具有对信息进行加工处理的功能,信息本身所蕴含的教育内容就需要受众去挖掘、去发现。另一面,公众在轻松地接收信息的过程中,不自觉的完成对信息承载的内隐性教育内容的接受。因此我们说,新闻媒体无论是在教育方式还是教育内容方面,对受众的教育都是隐蔽的。
新闻媒体教育功能除了非线性与隐含性之外,同时还具有两面性的特点。新闻媒体在发挥其教育功能正面影响的同时,还带了一定的负面影响。一方面,新闻媒体作为现代新兴的教育者,在一定程度上弥补了传统教育的不足,例如在教育手段、教育内容、教育形式等方面都有很大的突破,特别是互联网媒体,使教育者与受教育者双方从传统的单一理论知识灌输转变到了双向互动交流。随着新闻媒体的飞速发展,国家相关的新闻监管部门很难对所有的新闻报道内容进行审查。而且面对日益激烈的媒体竞争环境,有的新闻媒体为了自身了利益的需要,在信息传播报道的过程中,出现了一些代表与其利益相关的群体或个人的新闻内容,或者迎合某些低俗审美趣味群体的新闻事件,在某种程度上又会给受众带来一定的负面影响。
总体上来说,新闻媒体作为现代社会文化语境下成长发展起来的特殊教育者,它对于现代信息技术的传播、社会主流价值观念的传递、人们思想价值的引导与道德的培养等起到一定的作用。新的教育背景下,我们只有对新闻媒体这一新兴教育者的独特性,以及教育功能的特点进行充分的认识与理解,才能更好的发挥其特殊的教育功能,实现新闻媒体的信息传播与教育受众的功能。
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