曾国藩的家庭教育思想

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论文关键词:曾国藩孝弟家庭伦理社会伦理
论文摘要:曾国藩受传统铭家思想和湖湘文化的影响，在继承和发展了曾氏家训的基础上，形成了以“孝弟”为核心的家庭伦理忍想，以“仁、礼、诚、愁”为准则的社会伦理思想。曾国藩的伦理思想时构建现今社会家庭伦理关系和社会人际关系有一定的借鉴意义。
一、曾国藩伦理思想的来源
一个人思想的形成和发展是客观因素和主观因素交互作用的结果。曾国藩伦理思想的形成和发展既有其深刻的历史渊源，也受到了湖湘文化和曾氏家族文化的影响。
(一)中国传统儒家思想的影响
曾国落一生勤奋好学，对居于中国传统文化主导地位的儒学钻研极深，儒家思想中的内圣外王之道以及仁、礼、恕、中庸等重要观念都对其伦理思想有很大的影响。内圣外王不仅是传统儒家修身为政的最高理想，也是道德人格的理想境界。内圣外王意为内修圣人之德，外施王者之政或外务社会事功。曾国藩从小所受的是典型的儒家教育，一生走过的也是一条典型的由内圣而外王的道路。早年他初人京城的时候，曾在当时著名理学家唐鉴、俊仁的引导和影响下研习宋明理学，接受了程朱的性命义理之学，严格按照理学的要求修身养性，建树圣贤人格，为以后的外王事功打下了坚实的基础。后来，他又受王夫之经世致用的影响，投身于济世救民的事业中去。“仁”是孔子儒家思想的核心观念之一，“礼”是儒家的人伦秩序思想与人际关系原则的集中体现。曾国藩十分重视礼学，认为一切经济致用之事，无论是仁义道德，还是政治军功，实际上均是礼学。他说:“古之君子之所以尽其心，养其性者，不可得而见。其修身、齐家、治国、平天下，则一秉乎礼。自其内焉者言之，舍礼无所谓道德;自外焉者言之，舍礼无所谓政事。”在曾国藩看来，“礼”即“理”，“礼”调节着统治阶级的内部关系，是“理”的外在表现。在人事上要维护以“礼”为主要内容的封建纲常;在政治上维护以“礼”为核心的封建礼治。所以他认为:“仲尼好语求仁，而雅言执礼，孟氏亦仁礼并称。盖圣王所以平物我之情，而息天下之争，内之莫大于仁，外之莫急于礼。实际上，曾国藩的“礼学”在“内仁”与“外礼”的关系上仍然强调以“内仁”为本，“外礼”为用。如果说“外礼”是活水的话，“内仁”则是源头，常人受教时亦应“内仁”与“外礼”的修行并重，二者不可偏颇，只有这样，才能维护“亲亲”、“尊尊”的封建等级制度和伦常关系。另外，儒家思想中自强不息，刚健有为的积极人世精神以及“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为后世开太平”的社会责任感和历史使命感等也深深地感染并引导曾氏的人生，进而成为他伦理思想的重要养料，影响着他对家人的训教并将之灵活运用。如他既要求子弟立志清远，自强不息，有民胞物与之量，内圣外王之志，优国优民之心，又虑及儒家的人世精神。曾氏用儒家思想心怀天下的大志来要求子弟，其自身也是“修身、齐家、治国、平天下”信条的践行者。他也考虑到在官场上可能与名利有冲突，因此，“与官场交接，既不能硬，也不能软，怀揣着一肚皮不合适宜，所以到处不受欢迎，干脆就一味浑含，永不发露，用圣贤之心委曲求全”。阁这其中也体现了他对儒家中庸思想的运用。
(二)湖湘文化的熏陶
一个人生存和生活的环境对其思想的形成起着潜移默化的作用。曾国落是湖南人，在其成长过程中深受湖湘文化的影响。湖湘文化是中华民族众多地域文化中极具特色和影响的一朵奇葩。它的特色和影响在很大程度上都来源于儒家经世致用、治国平天下的政治内核。历代湖湘先贤总是把当大官、秉大政作为自己实现经国济世抱负的最主要途径。曾国藩在实践中，也着力贯彻经世致用的思想，他自己着手建立翻译馆，引进西方科学技术。他热情倡导科学技术和洋务运动，这一思想在科学技术和科学精神不甚昌明的近代中国无疑具有时代的进步性，契合了时代的要求，也是曾国藩经世致用思想的体现。在传统的义利之辩中，湖南人很少给“利”以恰当的地位，他们总是选择传统意义上的“义”，而忽视实实在在的“利”。曾国藩也一定程度上受到湖湘义利观的影响，是一个重义轻利的上司。
(三)曾氏家训的传承和发展
曾氏家训是从曾国藩祖父那里传下来的家规家风，是以占主导地位的儒家思想作为价值参照系的，其主要内容带有明显的儒家伦理色彩。曾氏家训强调父慈子孝、长幼有序、兄友弟恭的家庭伦理，强调敬老爱幼、敬上爱下等观念，将家庭伦理放大，体现了家庭关系的社会化。曾国藩出生于重视耕读的家庭，曾家孝友传家的家训以及八字家风对曾国藩形成良好的学风和成熟的思想发生了重要的影响。“孝友传家”的“孝“是指孝敬父母;“友”指兄弟之间以及邻里之间和睦相处。“八字家风”具体内容是指“书、蔬、渔、猪、早、扫、考、宝。“书”就是读书治学，“蔬”指种菜，“渔、猪”指养鱼和养猪，代指“耕”。曾国藩秉承耕读家风，受此影响，铸就了勤奋好学，毕生坚持每日读书的习惯，虽官至显位，仍然坚持亲自在庭院里种菜施肥。“早、扫”指早起洒扫，这是曾氏家族多年来的要求，包括家中子弟都要照此做到。“考”是指祭祀，本意为不忘先辈教诲。“宝”是指和亲睦邻，即宽以待人，严以律己。曾国藩继承和发扬了这些曾氏家训的精华，并结合自身的实践感悟，构建了传统性与时代性相统一的伦理思想。曾国藩认为耕读为本，耕读优于仕。传统仕宦家训的内容主要是道德教化，“治生”、“致用”方面的训诫很少，对田耕农作往往持鄙夷态度;而曾国藩虽鼓励子弟博取功名，但在耕读与功名之间，他更强调前者，“但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家”的价值取向，既是对曾氏家族重视家风的继承，也是在“学而优则仕”的封建时代仕宦家训史上具有革命意义的思想。他指出:“修之于身，式之于家，必将有流风余韵的君子之泽，其分为诗书之泽，礼让之泽，稼墙之择，稼稿之泽尤为长久。修身齐家必须有君子之风，君子之风中尤数稼措的传统可以维持长久，因此，曾国藩一生重视耕读，并把其祖父星冈公的“吾子孙虽至大官，家中不可废家圃旧业”一语视为“鲜哉至训”，为“万世法”。
曾氏家训的另一个重要内容是“六恼”，具体是指对僧、巫、医(郎中)、地(看风水)、命(算命)以及客人常住不走都很恼火，可见曾氏家训反对封建迷信的家风由来已久。曾国藩在继承家训的基础上，提出反对封建迷信，倡导经世致用之学。曾国藩认为先哲圣贤之言行皆可学，但地、命、僧、巫、祈祷则不能学，教导子弟要谨守“六恼”祖训，拒斥封建迷信。他还强调学以致用的重要性，反对夜郎自大，提倡子弟学习科学知识，学习西方的先进技术和文化。他致书儿子要他们认真研习天文数学，洗刷自己不懂天文数学之“耻”。在给儿子的信中称赞李鸿章办洋务是“为中国自强之本，厥功之伟”。
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二、曾国藩伦理思想的主要内容
(一)家庭伦理
在家庭伦理思想中，曾国藩把做人的教育看得比做官更为重要，这一点在其提倡淡薄“官”、“财”的伦理思想中体现的淋漓尽致。曾久处官场，耳闻目睹官场如战场，争权夺利，浮沉无常。因此，告诫家人要淡薄官财。虽然读书做官是科举时代一般家庭所梦寐以求的理想，但曾国藩并不热衷，“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官。”“凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，始而沟壑，能庆延一、二代者鲜矣。在家庭伦理中，曾国藩认为对子女不仅仅是只考虑如何抚养的问题，更重要的是怎样教育子女的问题。首要坚持的就是“孝弟”，这是家和之方，也是曾氏家族几代人为之努力奋斗并且做出显著成效的伦理原则。
对“孝”，曾国藩有一番自己的体认和心得。孝，在常人理解不外乎“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。但这些在曾看来还不够，他认为还应该在更高层次上即从精神上关心父母，“事亲以得欢心为本”，使父母精神偷悦。要做到“孝”，子女还必须有良好的个人修养以及处理问题的能力，形成良好的人际关系和威望，不使父母连累受辱。由此可见，曾心中的大孝就是显祖、扬名、弗辱、为父母争光。
对弟，曾国藩认为:“至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之姑息。教之以勤俭，劝之以习劳守补，爱兄弟以德也:丰衣美食，俯仰如意，爱兄弟姑息也。姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德方行，是即我卒兄弟以不孝也，吾不敢也。”兄友弟恭不能仅仅停留在“爱之欲其富，亲之欲其贵”上，更重要的是兄弟之间要德业相劝，过失相规，以期共同进步。他认识到了严格要求，绝不纵容，才是真正的爱。“望之愈殷，则责之愈切”，正是身为长兄曾国藩的治家心得。
在封建社会的家庭生活中，父慈子孝，兄友弟恭的家庭伦理加深了代际亲情和际内亲情，使中国的传统家庭具有更强的凝聚力和更多的天伦之乐。曾毕生极重“孝弟”，目的之一就是要用“孝弟”来维系大家庭内部的和睦、团结和稳定，希望曾氏族人对内能保持曾家的荣华富贵，绵延后世，使曾氏家族无颠坠之虞，曾氏兄弟无覆灭之灾;对外退可以自守，进可以干禄，在宦海沉浮中能够相互照应，互相提携，逢凶化吉，趋吉避凶，结成一种势力，同呼吸，共荣辱，同进退，共命运。为了维护家庭内部的和睦和团结，曾一方面时刻誓惕着家庭内部的兄弟之间可能产生的摩擦和矛盾，以防一点点不团结的“火星，’引起“后院大火”，不时给大家敲起警钟。曾在一次家信中警告大家:“近来外侮纷至沓来，余日夜战战兢兢，若有大祸即临头，国潇要谨记自己的言行，不可参与地方事……曾对时局急变的优虑，对自身安危的担心，对家庭命运的恐惧，溢于言表;另一方面又常常关注家人们向外发展时可能遇到的困难和风险，千方百计利用自己的地位和影响帮助家人避祸消灾。曾对自身、兄弟、家庭，不仅考虑特多，而且很周全。曾国藩在曾氏兄弟成家立业之前，对他们谆谆教导;他们成家立业之后，曾仍不遗余力地要求他们遵守家规家法，并送给他们“俭以养廉，直而能忍，庆流子孙，光大门第”等语作为座右铭。曾教育其子弟及子侄总宜以“勤敬”二字为法，告诫他们“由俭人奢易，由奢返俭难”，一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象。
总之，曾把“孝弟”看作是自家的优良传统，传家之宝，并对此发扬光大。他以祖上“孝友传家”的家训为基础，从中华传统文化与湖湘农家文化中汲取类似的营养，经过自己的理解、消化和实践，形成了具有特色的以“孝弟”为核心的家庭伦理思想。他既强调父母对子女、兄姊对弟妹要爱抚、关心;更强调子女对父母、弟妹对兄姊要孝顺、尊敬。孝弟是促进兄姊与弟妹、父母与子女情感的一根纽带。在曾国藩看来，要促进人与人关系的融洽，必须先从促进父母与子女、兄姊与弟妹的关系做起，这就是“务本”。
（二)社会伦理
“社会伦理”就是指一定历史阶段，基于生活层面的人与人之间关系的外在的、客观的、整体性的伦理关系，它包括社会公德、职业道德等方面。在社会伦理关系方面，曾坚持仁、礼、诚、怒的准则，以及在其中贯彻“严”的原则。他是公正宽厚的上司，恭顺有作为的下级，有定见但好打交道的同事。他惜才重义，对杨载福危急之时救落水女孩和康福这样重义薄利的人才都十分赞赏。他不计前嫌，大力推荐左宗棠，与极富血性，重情重义的儒将彭玉麟之间的友情和对太平天国之中俊才的评价，都显示了曾国藩的品格和高识。
曾认为对待部下“用威不如用礼，用恩不如用仁”，做领导必须有驾驭下属的本事，但不要使用权术，而要用“诚”与“恕”对待他们。“诚”就是以诚相待，是为人的立身之本。曾氏在对待下属方面处处体现“诚”，表现为两“宽”:一是在银钱吃紧的时候，解囊分用，宁愿自己苦一点。二是不与下属争功，打了胜仗，将功劳全部归于部下，遇有保举的事，用最好的奖励来笼络他。当然。“宽”不是没有原则的，在以诚待人的时候，同样要“严”，具体表现是讲是非曲直，凡是部下将士与地方官民发生争执引起诉讼的，如恰在其管辖范围之内，一定要弄清事非曲直，毫不祖护，当惩治要严加惩治。“严”也体现了曾国藩以诚待人，同时运用“礼”的原则要求部下，使湘勇竭诚效忠，遵循敬民爱民的信条。曾也严以律己，曾经对其部下说不往家中带一分军队的银钱。“恕”是孔子最先提出来的，基本内容是要求人们在处理人际关系时对别人要宽恕，对自己要严格，以诚待人，推己及人，做到“己欲立而立人，己欲达而达人;己所不欲，勿施于人”
同治十年正月(1871年)，曾氏已是衰病交加的老者，此时他仍关注部下的军纪。当听到长江水师士卒敲诈勒索的传闻时，二十五日写信给澄、元两弟，在书信中说:“长江水师，外间啧有烦言。或谓遇民间的骨牌者，则以拿赌讹诈。得数千乃肯放民的拉纤，不许在炮船桅上盖过，干预词讼……两弟在省时，亦闻此闲话否?如有所闻请详告我。”从上可看出曾国藩不仅对自己要求严格，且对兄弟也严加监督，不姑息他们有违伦理及军纪之事，体现了曾国藩社会伦理中诚与怒的原则。
三、曾国藩伦理思想的评价
曾国藩伦理思想的方法和原则，既来源于中国传文化，又在当时的历史条件下进行了新的阐发，并赋予了新的内容，反映了古今中外社会生活中共同或基本的人伦关系及道德要求，其夺人之处仍然熠熠生辉，其中具有普世价值的因素对于当今中国乃至世界伦理关系的建设仍有普遍意义。但是，应该看到，由于当时主客观条件的限制，其伦理思想具有明显的局限性、落后性和保守性，例如“忠孝”思想当中仍然有愚忠的封建残余存在。
当今中国社会转型时期所带来的经济变动，使得很多人在处理社会关系方面陷于功利主义的倾向。在家庭教育方面，随着物质生活水平的普遍提高，许多家长重养轻教，重文化知识轻品德教育，特别是独生子女家庭的孩子从小养成了小皇帝的意识，以自我为中心，生活奢侈，不懂礼仪，没有修养，甚至骄横蛮野。针对这一现状，批判地继承和发扬曾国藩的伦理思想的合理因素及其成功经验，对于改善现代生活中的人伦关系，缓解现代生活领域的种种问题，对振兴礼仪之邦、民主治国、构建和谐社会均有积极作用。
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在中国传统家庭伦理思想中，重“教化”是一个重要的特征。在“教”和“化”之间，“教”是一种外在的灌输，“化”是一种内在的用功;“教”需要通过“化”才能表现出其功能，“化”也必须通过“教”才能显现出其目的。曾国藩继承了中国传统的家庭伦理思想，特别重视家教，而且不遗余力。曾国藩认为“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教。””他将整个家庭作为培养子弟的基地，使治家与教子合二为一，相得益彰。曾国藩的家教伦理思想，可借可鉴之处很多，本文试论之。
1、知德意趣，兼修兼成
读过曾国藩家书的人通常都会感到：做曾国藩难，做曾国藩的兄弟子侄更难。他是这样一位兄长和父伯：学问渊博，见识广远，阅历丰富，位高权重，要求严格，他把所有的经验、智慧、理想、已成之志、未竞之业全部压过来给兄弟子侄。当然曾国藩又是幸运的，做曾国藩的兄弟子侄也是幸运的，他把自己的全部知识、经验和智慧都毫无保留地传授给兄弟子侄。
在曾国藩的治家思想中，他所希望的是，兄弟子侄们通过家教传统和自修自励，成为一个个品德高尚、身心健康、智慧敏达、懂得生活而又善于生活的人，用现在的语言来表达，就是一个全面发展的人。他对子弟读书、做作文都极为关注，当然，曾国藩尤为重视道德品质的教育和培养。
曾国藩认为，在立德、立功、立言当中，立德最难。它不可以一日见功，需要的是长期的修养过程。虽然立德最难，但总会有收获，只要“每思留心于言行之差错，以时时儆惕”，“德业并增”，“家私日起”的目的还是有望达到的。
曾国藩说：“凡人一身，只有‘迁善改过’四字可靠;凡人一家，只有‘修德读书’四字可靠。此八字者，能尽一分，必有一分之庆;不尽一分，必有一分之殃。其或休咎相反，必其中有不诚，而所谓改过修德者，不足以质诸鬼神也。吾与诸弟勉之又勉，务求有为善之实，不使我家高曾祖父之积累自我兄弟而剥丧，此则余家之幸也。”
改过修德，为善务实，这是曾国藩一贯的思想，他有一篇著名的文章，即《君子慎独论》，他认为，“独”是所有的人都共有的东西，但不同的人在面临“独”的时候，产生的效果是不一样的，因此必须“慎独”，这也是“入德之方”。
修德确乎重要，作为一个全面的人，则既要有高尚的道德，还要有一定的本领和健康的身体，因此，曾国藩强调四个方面至为重要，他在日记和家书中写道：“是日细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：日慎独则心泰，日主敬则身强，日求仁则人悦，日思诚则神钦。”曾国藩所要求的，是后代的全面发展。他认为，只有智德兼修，品行高尚，勤于动手，那么不管是居于盛世抑或是乱世，都既可自我保全，又可以惠及他人。
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摘要：曾国藩在继承中国传统家庭伦理思想的基础上，对传统的家庭教化理论进行了深入阐释，他把家庭作为伦理教化的基础，提出要将治家与教子合二为一，知德与意趣要兼相修养，努力做到自立自强与刚柔并济，并且将立身与养身相统一。
关键词：曾国藩家庭教化伦理
在中国传统家庭伦理思想中，重“教化”是一个重要的特征。在“教”和“化”之间，“教”是一种外在的灌输，“化”是一种内在的用功;“教”需要通过“化”才能表现出其功能，“化”也必须通过“教”才能显现出其目的。曾国藩继承了中国传统的家庭伦理思想，特别重视家教，而且不遗余力。曾国藩认为“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教。””他将整个家庭作为培养子弟的基地，使治家与教子合二为一，相得益彰。曾国藩的家教伦理思想，可借可鉴之处很多，本文试论之。
一八本传世，除傲戒惰
咸丰十一年(1861年)三月十i日，曾国藩在战局危急之际给他去的儿子写了一封类似于遗嘱的家书，对曾家三代的家教法则进行了归纳和总结，祖父星冈公是“八字三不信”，父亲竹亭公是“专重孝字”，他自己则是“八本三致祥”。三代人的治家法则，各有各的特色，也反映了三代人治家的不同侧重面。曾国藩对祖父星冈公的治家法则极为推崇，可以说曾国藩的“八本三致祥”传承于其祖父的“八字三不信”，曾国藩在家信中多次交待：“治家之道，一切以星冈公为法”、“以后吾家兄弟子侄，总以恪守星冈公之绳墨为要。”
曾国藩依从其祖父星冈公的治家之法，再三强调家中兄弟子侄要不折不扣地维护和执行，因为这在曾国藩看来。这二“八”二“三”，是他们家族兴旺发达的一个重要的理论基础和实践总结。正是因为其祖父的八字三不信使他们的家族得到了长足的发展和繁荣，也正是因为他们对这八字的不断践履，才有了家门昌盛。由于曾氏家族对于他们的家训之精髓能够代代相传，恪守不谬，尤其是经过曾国藩这一代又把他发扬光大，对于子侄后辈又言传身教，勤于教诲与督导，因此即使曾国藩不能“金榜题名”成为朝廷大员或封疆大吏，曾家也可算得上是一个较为殷实正道的耕读之家。曾国藩以八本堂的八句话为经，以星冈公的八个字为纬，经纬连贯，便形成了一套治家的理论体系。
为了教导好兄弟子侄做到这二“八”二“三”，曾国藩在此基础上，要求兄弟子侄除傲戒惰。咸丰十一年(1861年)七月，他在写给四弟国潢的信中说道：“家中雇长沙园丁已到否?菜蔬茂盛否?诸子侄无傲气否?傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起;戒傲莫如多走路少坐轿，望弟留心儆戒。如闻我有傲惰之处，亦写信来规劝。”
在曾国藩看来，“八本八字”与戒傲戒惰是紧密相关的，因为前者是兴家之道，而后者是“保家之道也”。
二、知德意趣，兼修兼成
读过曾国藩家书的人通常都会感到：做曾国藩难，做曾国藩的兄弟子侄更难。他是这样一位兄长和父伯：学问渊博，见识广远，阅历丰富，位高权重，要求严格，他把所有的经验、智慧、理想、已成之志、未竞之业全部压过来给兄弟子侄。当然曾国藩又是幸运的，做曾国藩的兄弟子侄也是幸运的，他把自己的全部知识、经验和智慧都毫无保留地传授给兄弟子侄。
在曾国藩的治家思想中，他所希望的是，兄弟子侄们通过家教传统和自修自励，成为一个个品德高尚、身心健康、智慧敏达、懂得生活而又善于生活的人，用现在的语言来表达，就是一个全面发展的人。他对子弟读书、做作文都极为关注，当然，曾国藩尤为重视道德品质的教育和培养。
曾国藩认为，在立德、立功、立言当中，立德最难。它不可以一日见功，需要的是长期的修养过程。虽然立德最难，但总会有收获，只要“每思留心于言行之差错，以时时儆惕”，“德业并增”，“家私日起”的目的还是有望达到的。
曾国藩说：“凡人一身，只有‘迁善改过’四字可靠;凡人一家，只有‘修德读书’四字可靠。此八字者，能尽一分，必有一分之庆;不尽一分，必有一分之殃。其或休咎相反，必其中有不诚，而所谓改过修德者，不足以质诸鬼神也。吾与诸弟勉之又勉，务求有为善之实，不使我家高曾祖父之积累自我兄弟而剥丧，此则余家之幸也。”
改过修德，为善务实，这是曾国藩一贯的思想，他有一篇著名的文章，即《君子慎独论》，他认为，“独”是所有的人都共有的东西，但不同的人在面临“独”的时候，产生的效果是不一样的，因此必须“慎独”，这也是“入德之方”。
修德确乎重要，作为一个全面的人，则既要有高尚的道德，还要有一定的本领和健康的身体，因此，曾国藩强调四个方面至为重要，他在日记和家书中写道：“是日细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：日慎独则心泰，日主敬则身强，日求仁则人悦，日思诚则神钦。”曾国藩所要求的，是后代的全面发展。他认为，只有智德兼修，品行高尚，勤于动手，那么不管是居于盛世抑或是乱世，都既可自我保全，又可以惠及他人。
三、自立自强。刚柔并济
曾国藩深受儒家思想的影响，他既具有谦谦君子的一面，又具有强毅强硬甚至倔强固执的一面。他没有把自己造就成为一个懦弱不堪的书呆子，也没有把自己混同为封建官场中奴颜婢膝、左右逢缘的掮客。这一切，都取决于他的人生取向和人格设计。他选择了内外双修路径，持身以正，处世以方，同时以扶危救困为旨归，由正己而正人，由治家而治国。因此在他身上。同时体现了“圣贤”“豪杰”两种人格特征。他力求二者互为补充，臻于完美，所以时人誉之为“圣相”。曾国藩特别强调自强，他认为“强”字乃成就大事的第一关，正所谓“强”字乃立身之本。首先，“强”有刚强之意，“古来英杰，非有一种刚强之气，万不能成大事也。”嗍。其次，“强”蕴涵了倔强和刚毅，曾国藩主张男儿一定要有“倔强”的素质和“强毅”的精神，他在给郭嵩焘的诗中说：“至情宜倔强，吾道有藩篱。”在另一首诗中又说：“丈夫守身要倔强，只有艰厄无愁猜。”在《九诗》中说：“丈夫贵倔强。”这里曾国藩所指的“倔强”并不是那种固执己见、刚愎自用，而是一种“强毅”的精神。用曾国藩的话来说，就是不辞劳苦，不畏艰难，“而强之勤劳不倦，即强也。”不惯有恒，“而强之贞恒，即毅也。”换句话说，就是强制自己事事勤劳，敢于迎难而上，持之以恒，就是“强毅”，也即是“刚强”。
另外曾国藩所要求的自强自立，还有另外一层涵义，那就是“强作强为”，也就是他常说的“勉强”。按照他的解释，“勉强”就是“尽人事，听天命”。曾国藩经常用此二字教育兄弟后辈，激励部下，同时也鼓励自己。他经过认真总结，认为“事功之成否，人力居其三，天命居其七。”“文章之成否，学问居其三，天质居其七。”“天命”“天质”是不以人的意志为转移的，但“人力”“学问”却在于人的自身。在曾国藩看来，“勉强”的精义有二：其一，就是要培养自身的素质，树立自信心和自尊心，不自暴自弃。即曾国藩所言的“本以不顾生死自命，宁当更问毁誉!”其二，就是要“知其不可为而为之”。一般成大事业者，开始创业时，会遭遇重重险阻，从当时的情况看，成功的希望非常渺茫。如果因此心灰意冷，就此放弃，恐怕也就没有那么多留名史册的豪杰，历史也将单调乏味。
曾国藩的自强自立，还有一种“挺然特立不畏强御之意”。曾国藩以自强为立身之本，所以他在同治元年(1861年)五月给曾国荃的信中写道：“从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自强自立之道，故能独立不惧，确乎不拔。昔余往年在京，好与诸有大名大位者为仇，亦未始无挺然特立不侵强御之意。”曾国藩给老弟这样表露出他的心迹，既是自誉，也是一种教育;既是一种主张，也是一种理论。
另外，曾国藩还强调，人要自强，但不能走向极端。“倔强”也好，“勉强”也好，“硬字”也好，都不应该是“横霸蛮”，即不应该是“刚愎自用”，他在给曾国荃的信中就此作了明确的界定，他说：“至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。”从认识上，曾国藩能明确看出“强毅”和“刚愎”二者的差别，然而，在实际运用中，要好好地把握二者的差别，确实不是那么容易。在长期的实践和不断地总结中，曾国藩提出，要想避免“刚愎”，就应当用别的方法来加以补救和规制。其中的要诀就是“以柔制刚，以明补强”。
为了纠正“强”字之弊，曾国藩还经常将“明”、“强”二字放在一起讲。明即精明、高明，它代表了一个人的学识、见识、智慧。如果见事明白，有远见，凡事能辨明是非曲直，加上强毅的精神，必能畅行无误。倘若将愚昧昏庸与“强”字相结合，只能导致胡扰蛮缠，刚愎自用。
四、以志立身。以静养身
曾国藩作为一位中国传统文化的集大成者和儒家道统的担当者，不仅对“志”的含义和作用深有体会，而且在自己发愤立志的同时，对其家人反复训导。
曾国藩把“立志”看作是个人立身立业之本。曾国藩要求兄弟们立志，因为他深深知道“有志者，事竟成”的道理，而且他自己也以身作则，立志有恒。道光二十四年(1844年)九月，他在写给四位兄弟的信中要求他们要自立志以成大业，不可浪费青春时光。“人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为?何必借助于人!‘我欲，斯仁至矣。’我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉?若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉?”。
他认为人如果能立志，那么他就可以为圣人，做豪杰，就没有什么不可以做到的了;如果一个人没有志向，那么虽然天天与圣贤豪杰在一起，但最后可能还是圣贤终归圣贤，豪杰终归豪杰，自己仍是自己，就会“与自己了无干系”。
在写给好友刘蓉的信中，曾国藩更加明确地表示了自己的宏图大志：“国藩既从君子后，与闻末论，而浅鄙之资，兼嗜华藻，笃好司马迁、班同、杜甫、韩愈、王安石之文章，日夜以诵之不厌也。故凡仆之所志，其大者盖欲行仁义于天下，使凡物各得其分;其小者则欲寡过于身，行道于妻子，立不悖之言以垂教于宗族乡党。其有所成与，以此毕吾生焉。其无所成与，以此毕吾生焉。辱知最厚，辄一吐不怍之言，非敢执途人而断断不休如此也。”显然，曾国藩所立之“志”是其大者，即“欲行仁义于天下，使凡物各得其分”;但同时也不放弃其小者，即齐家旺族。纵观曾国藩的一生，他确实实现了其所立之“志”。“志不立，天下无可成之事”，曾国藩有此信念，加上他自身的勤奋、坚忍和机运，使曾国藩成了清代“中兴之臣”。
在曾国藩看来，“立志”即“换骨”之“丹”，就象极为灵验的神药，可以使一个一般的人脱胎换骨，变成另外一个志存高远的人。既然“立志”即“丹”，那么，“丹”之“主药”是什么呢?曾国藩认为，“主药”就是读书。读书可以增长知识，增长知识是为了使自己的人格和品行得到提升。但这一切又以立志为基础，同时，又是为了更好地更高地立志。所谓读书可以养气，就是这个道理。因此，曾国藩自身对读书持之以恒，要求兄弟子侄也要如此。他说：“吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也，礼义之旗帜也。”也就是说，在曾国藩看来，要立志，立大志，读书是最好的途径;就是读书本身，也要立志。他说：“盖十人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几，至于有志、有恒，此诸弟勉之而已。”
曾惆藩认为志向可变，但“本志“不能变。人的志向不是一次就能立定下来的。因为一个人要立定志向，是需要一个过程的;人的志向可能会根据不同的条件和环境进行调整。但是，每个人都会有一个最基本的志向，无论环境、条件怎么改变，这个最基本的志向一般不会动摇，这个志向就是本志。纵观曾国藩的一生，我们可以看到，他几乎无时无刻不在立志，或立志德业惊人，或立志出人头地，或立志扫平“洪杨”。但是，他“民胞物与，内圣外王”的本志并没有改变过，是矢志不移的。
曾国藩认为，本志不可移，并且把持之以恒看作有成无成的重要体现。他在家信中以自责的方式教导子侄说：“余生平坐无恒之弊，万事无成。德无成，业无成，已可深耻矣。逮办理军事，自矢靡他，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。尔欲稍有成就，须从有恒二字下手。”‘曾国藩以“本志”变化为“内耻”。而实际上，曾国藩并没有真正改变他的“内圣外王”的“本志”，因为他在年轻的时候就立志要成为一呜惊人的“孤凤”，要成为驰骋云霄的“蛟龙”，于一番轰轰烈烈的大事业。在这里，曾国藩强调的并不是他改变本志的问题，而是强调要“立志有恒”。他说：“养生与力学皆从有恒做出，故古人以有恒为作圣之基。余近十年来，亦力守一‘恒’字。”他自己自立课程十二条，悉力以赴。这十二条是：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日无所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。曾国藩按此一生行之不辍。除此以外，他为自己编定了一个自修的课程：凡是读书的心得、人情的历练、本身的修养、诗文的创作，莫不分别记录下来。这些记录共分五类，命名为：“茶余偶谈”、“过隙影”、“馈贫粮”、“诗文钞”、“诗文章”。有心得，曾国藩就自觉记录下来，他从道光十九年(1839年)开始做诗文钞，并且开始写日记，后来基本没有间断过。从咸丰八年(1858年)六月起，更是不曾中断过一天。无论是行军打仗，还是生病卧床，他仍然照记，直到他去世的前一天止。就此一端，我们便可以看出曾国藩持之以恒的精神。
曾国藩认为，“静”和“志”有着非常密切的关系，他提出，没有“志”，心就没有“定向”，心没有“定向”，那么，就不能“静”，不能“静”就不能“安”，“其根只在志”。因此，曾国藩所主之“静”，在更大程度上，是一种修身之道，作为一种养生之道，曾国藩也有“静坐”的主张，但那不是主导。曾国藩在自己不断修练的过程中，同时也把“主静”这一理念传之家中。但是曾国藩把他所主之“静”和佛禅的“人定”区分开来。
他所说的“静”不是佛禅的无所作为、毫无生机的枯坐或寂照，而是孕育着生机和发展的“静”。他强调必须用心去体验“静”中的“动”，所谓一阳初动，万物由此生长，才可以说静极，可以说喜怒哀乐还未生发，才是寂然不动之体。不然的话，一味求静，心如死灰，自认为是静，实际上生理的机能都丧失了，这不叫静，一旦遇有外在的干扰，心又会开始浮动起来。“静”是一种功夫，看似静，其中却又孕育着万物生机，这是要通过细心体味才能感受到的。
对于动静之关系，曾国藩也作出了深入思考。他认为，从因为戒惧而约束自己，以至于在至静的境界中，没有什么偏颇，内心之操守不失，则达到了“中”的境界，天地由此立位，此种绵绵不息的样子，就是由动而到静。而从“慎独”而精进，以致在待人接物方面极少差错，没有不合适、不正确的地方，则达到了“和”的境界，万物南此化育，这种肃穆之象，是由静到动。从静到动，有神在那儿主持;从动到静，有鬼在那儿司察，动静之间的这种循环往复，靠“敬”来加以贯穿。
动静可互相转化，这是曾国藩对动静的一种哲学的思辨，正是有了这种思辨，曾国藩很好地掌握了动静之间的关系，动中有静，静中寓动，动静之间他游刃有余。从实际的为人处事着眼，曾国藩认为要做到静，首先要将一切事物看淡。清静淡泊，将世间万物尤其是名利之心抛开，才能解脱一切烦恼的束缚，得以逍遥畅游人生。他告诉兄弟子孙，声名富贵，皆由天定，不得勉强，要“一概淡而忘之”。虽然，从鬼神司主到悉由天定，曾国藩表现出一种“宿命”、“天命”思想，但是，动静互动观以及不要过分看重名声富贵的思想还是有其合理的内核。
曾国藩把“静”看成是养心的一种重要的手段和方法，同时，也把它作为一种保养身体的一种重要方式，在这方面，他认为“心静胜神医”。当然要“以志帅气，以静养身”，执之以静，养身与养生便可兼得。
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中国共产党是在一个社会冲突激烈、矛盾变动急剧的时代背景下领导中国革命实践的。中国共产党人的创新意识和创新思想就是在这样的时代环境下孕育起来的。下面是读文网小编为大家整理的毛泽东思想与民族创新精神论文，供大家参考。
毛泽东思想与民族创新精神论文范文一：论毛泽东思想与民族创新精神
内容摘要：毛泽东对创新问题的认识，既坚持了马克思主义的基本原理，又注重了中国革命的实际要求，这就使思想层面上的创新精神在马克思主义与中国革命实际相结合上得到了统一，为在中国共产党内倡导创新精神奠定了极其深刻的理论基础。毛泽东思想是与中国共产党的创新实践紧密相联系的。离开创新，就谈不上毛泽东思想;研究毛泽东思想，不讲创新也就不可能深刻把握毛泽东思想的科学内涵和历史价值，当然也就不可能从毛泽东思想中汲取前进的力量。这种创新精神将凝结成为中华民族进步的灵魂，成为中国兴旺发达的不竭动力。创新精神在毛泽东思想中的地位也是极其重要的。
一、毛泽东思想马克思主义中国化的第一个重大理论成果是毛泽东思想，它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总和，是中国共产党集体智慧的结晶。中国共产党领导的革命和建设的实践，是毛泽东思想形成的实践基础，毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。
二、民族创新精神
创新精神是一个国家和民族发展的不竭动力，也是一个现代人应该具备的素质。创新精神属于科学精神和科学思想范畴，是进行创新活动必须具备的一些心理特征，包括创新意识、创新兴趣、创新胆量等。创新精神是一种勇于抛弃旧思想旧事物、创立新思想新事物的精神。
三、毛泽东关于创新问题的认识
中国共产党是在一个社会冲突激烈、矛盾变动急剧的时代背景下领导中国革命实践的。中国共产党人的创新意识和创新思想就是在这样的时代环境下孕育起来的。毛泽东曾描述说：“这个变化是如此巨大，以至使老一辈的人们完全不能设想的变革，都轰轰烈烈地出现了。”(注：《毛泽东选集》，2版，第4卷，1357页，北京人民出版社，1991。)急剧变动的时代必然就是一个呼唤创新的时代。毛泽东就是在这样一个大变动的时代树立了鲜明的创新精神。从历史实践来看，促使毛泽东创新精神孕育和发展起来的因素大致有三个方面。第一是早年受到五四运动的洗礼。当时新思想的汹涌澎湃使青年毛泽东培育起创新的思想意识。如他所描述的那样：“近年欧潮东渐，学说日新。全国学界人士，靡不振臂奋起，顺应潮流，从事改革。”(注：《毛泽东早期文稿》，495页，湖南出版社，1990。)第二，大革命失败后被迫退到偏僻落后的农村建立革命根据地的实践，促使毛泽东不得不面对原先没有想到过的新情况、新问题。他意识到，建立农村革命根据地这样的事情就只是发生在中国，“不但全世界帝国主义国家没有一国有这种现象，就是帝国主义直接统治的殖民地也没有一处有这种现象”(注：《毛泽东选集》，2版，第1卷，49页，北京，人民出版社，1991。)。第三，一段时期里党内教条主义的盛行以及指导中国革命失败的惨痛教训，促使毛泽东在思考马克思主义中国化问题的过程中，注重树立创新精神。毛泽东还曾把教条主义者称为“思想上的懒汉”，就是指他们只会用现成的思想理论，用别人得出的观点结论，来代替自己的思考。总之，毛泽东的创新精神既是大变动时代孕育的结果，也是革命实践催化的结果。毛泽东对创新问题的认识主要体现在以下几个方面。
第一，树立创新精神，符合马克思主义认识论的基本原理。毛泽东指出：“运动在发展中，又有新的东西在前头，新东西是层出不穷的”(注：《毛泽东选集》，2版，第2卷，534页，北京，人民出版社，1991。)，“人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进”(注：《毛泽东文集》，第8卷，325页，北京，人民出版社，1999。)。毛泽东曾把人的思维器官——脑比喻为“加工厂”，他说：“我们的脑子是个加工厂。工厂设备要更新，我们的脑子也要更新”(注：《毛泽东文集》，第8卷，393页，北京，人民出版社，1999。)。这就把创新精神与马克思主义认识论统一起来了。
第二，勇于创新，才是党的正确的思想路线。1930年毛泽东针对党内主观主义的错误严肃地指出：如果以为什么事情都不用自己动脑筋，只要遵守既定的办法或者拿着书本上的知识照抄照搬，革命就可以取得胜利，这样的想法是完全错误的，“完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”(注：《毛泽东选集》，2版，第1卷，116页，北京，人民出版社，1991。)。这里，毛泽东很明白地表示了这样一层意思：只有坚持实事求是，一切从实际出发，共产党人才能在斗争中创造出新局面。毛泽东提倡的“创造新局面的思想路线”，就是不唯书，不唯上，实事求是，一切从实际出发的思想路线。
第三，有没有创新精神，是对党员干部工作能力和党员素质的基本要求。毛泽东认为，一个好的领导、好的党员，是否具有创新精神，关系到能不能有效地领导群众开展革命斗争。他指出，领导干部和党员在贯彻落实党的路线、方针和政策时，必须“自己去用心思索，发扬自己的创造力”(注：《毛泽东选集》，2版，第3卷，902页，北京，人民出版社，1991。)。因此，树立创新精神是毛泽东对党的干部以及党员的素质提出的明确要求。
第四，只有发扬创新精神，才能保障中国的胜利。在毛泽东看来，没有创新就没有进步，不思创造，不求发展，结果只能落后于形势，对革命不利。他指出，真正的革命的指导者，应当注意随时调整和更新。
第五，坚持创新精神，关系到对待革命理论的科学态度。在对待理论的态度上，毛泽东一再要求人们正确地对待马克思主义，要从具体的条件出发，不要把他们的理论当作包医百病的灵丹妙药。他指出：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路”(注：《毛泽东选集》，2版，第1卷，296页，北京，人民出版社，1991。)。可见，科学地对待革命理论，也是一个创新问题。毛泽东对创新问题的认识，既坚持了马克思主义的基本原理，又注重了中国革命的实际要求，这就使思想层面上的创新精神在马克思主义与中国革命实际相结合上得到了统一，为在中国共产党内倡导创新精神奠定了极其深刻的理论基础。
毛泽东思想与民族创新精神论文范文二：关于毛泽东思想与民族创新精神的论述
【摘要】
毛泽东对创新问题的认识，既坚持了马克思主义的基本原理，又注重了中国革命的实际要求，使思想层面上的创新精神在马克思主义与中国革命实际相结合上得到了统一，为在中国共产党内倡导创新精神奠定了极其深刻的理论基础。
毛泽东思想是与中国共产党的创新实践紧密相联系的。这种创新精神将凝结成为中华民族进步的灵魂，成为中国兴旺发达的不竭动力。
创新精神在毛泽东思想中的地位极其重要。
【关键词】毛泽东创新民族精神
【正文】
一、关于“创新”
创新具有重要的社会意义与功能：在微观层面，创新是一个企业发展的根本;在宏观方面，创新则是一个民族的灵魂。创新作为民族进步的灵魂，是生产力作为社会发展根本动力的深入阐发与时代表述。
创新是一个民族进步的灵魂，就是说在影响民族进步的各种因素中，创新是决定性的因素，起着核心的作用，创新是使一个民族保持旺盛生命力的源泉。
在党的中，“创新”是出现频率最高的概念，共出现55次：
①过去五年的工作和十年的基本总结：8次出现“创新”：创新型国家创新社会管理党的建设改革创新科技创新能力理论创新创新发展理念理论创新勇于创新
②夺取中国特色社会主义新胜利：9次出现“创新”：实践创新理论创新制度创新改革创新精神理论创新科技创新文化创新以及其他各方面创新创新社会管理
③全面建成小康社会和全面深化改革开放的目标：3次出现“创新”：创新型国家创新人才创新
④加快完善社会主义市场经济体制和加快转变经济发展方式：19次出现“创新”：创新驱动发展管理创新驱动金融创新创新驱动发展战略科技创新自主创新创新原始创新集成创新引进消化吸收再创新能力协同创新国家创新体系技术创新体系知识创新体系技术集成和商业模式创新科技创新创新资源创新发展创新开放模式
⑤坚持走中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革：1次出现“创新”：创新行政管理方式
⑥扎实推进社会主义文化强国建设：1次出现“创新”：哲学社会科学创新体系
⑦在改善民生和创新社会管理中加强社会建设：5次出现“创新”：创新社会管理学生创新精神创新社会管理创新流动人口和特殊人群管理服务
⑧全面提高党的建设科学化水平：2次出现“创新”：以创新发展军事理论为先导国防科技工业自主创新能力
在党的十七大中，“创新”一词共出现56次：
从词性分析：既有名词的用语，如创新型国家、理论创新、实践创新、改革创新、文化创新、科研方法创新、自主创新、创新活动、传播手段创新等;也有动词上的使用，如勇于创新、创新发展观念、创新对外投资体制、创新人才工作体制机制等;同时，也有从形容词角度的作用，如创新的智慧、创新的环境等。
从战略层面分析：既有从创新型国家、国家创新体系等宏观战略层面，也有从组织制度创新、创新体制等中观层面，也有从自主创新能力、科研方法创新等战术层面。创新型国家是我国的最高战略目标。从“创新”用语的广度与深度看，出现了一些新的创新用语，如传播手段创新、科研方法创新、创新文化生活方式等，都体现了时代精神。
建设创新型国家，是十六大以来以胡锦涛为的党中央重大理论创新和重大战略部署之一。
二、毛泽东思想
由以上总结可以看出国家对于创新精神的高度重视，而早在多年以前，毛泽东就已经强调了创新的重要性。
毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。
三、民族创新精神
民族创新精神是一个特定的文化概念，不同于一般的民族精神。民族精神是一个民族在生成、发展演化过程中逐渐积淀下来的民族生存哲学，是一个民族得以存在、生存和延续的灵魂，亦称民族意识;而民族创新精神则专指民族精神中积极追求真理，不惧邪恶，求真、求善、求美、求新的精神气质。民族创新精神是民族精神中的最优秀品质，是表征民族文化活性的关键特征。
四、毛泽东关于创新问题的认识
1.产生
中国共产党是在一个社会冲突激烈、矛盾变动急剧的时代背景下领导中国革命实践的。中国共产党人的创新意识和创新思想就是在这样的时代环境下孕育起来的。毛泽东曾描述说：“这个变化是如此巨大，以至使老一辈的人们完全不能设想的变革，都轰轰烈烈地出现了。”[1]急剧变动的时代必然就是一个呼唤创新的时代。毛泽东就是在这样一个大变动的时代树立了鲜明的创新精神。
因此，毛泽东的创新精神既是大变动时代孕育的结果，也是革命实践催化的结果。
2.毛泽东对创新问题的认识主要体现在以下几个方面
第一，树立创新精神，符合马克思主义认识论的基本原理。
毛泽东指出：“运动在发展中，又有新的东西在前头，新东西是层出不穷的”[2]，“人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进”[3]。
毛泽东曾把人的思维器官——脑比喻为“加工厂”，他说：“我们的脑子是个加工厂。工厂设备要更新，我们的脑子也要更新”[4]。这就把创新精神与马克思主义认识论统一起来了。
第二，勇于创新，才是党的正确的思想路线。
1930年毛泽东针对党内主观主义的错误严肃地指出：如果以为什么事情都不用自己动脑筋，只要遵守既定的办法或者拿着书本上的知识照抄照搬，革命就可以取得胜利，这样的想法是完全错误的，“完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”[5]。这里，毛泽东很明白地表示：只有坚持实事求是，一切从实际出发，共产党人才能在斗争中创造出新局面。毛泽东提倡的“创造新局面的思想路线”，就是不唯书，不唯上，只唯实，实事求是，一切从实际出发的思想路线。
第三，有没有创新精神，是对党员干部工作能力和党员素质的基本要求。
毛泽东认为，一个好的领导、好的党员，是否具有创新精神，关系到能不能有效地领导群众开展革命斗争。他指出，领导干部和党员在贯彻落实党的路线、方针和政策时，必须“自己去用心思索，发扬自己的创造力”[6]。因此，树立创新精神是毛泽东对党的干部以及党员的素质提出的明确要求。
第四，只有发扬创新精神，才能保障中国的胜利。
在毛泽东看来，没有创新就没有进步，不思创造，不求发展，结果只能落后于形势，对革命不利。他指出，真正的革命的指导者，应当注意随时调整和更新。
第五，坚持创新精神，关系到对待革命理论的科学态度。
在对待理论的态度上，毛泽东一再要求人们正确地对待马克思主义，要从具体的条件出发，不要把他们的理论当作包医百病的灵丹妙药。他指出：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路”[7]。可见，科学地对待革命理论，也是一个创新问题。
毛泽东对创新问题的认识，既坚持了马克思主义的基本原理,又注重了中国革命的实际要求，这就使思想层面上的创新精神在马克思主义与中国革命实际相结合上得到了统一，为在中国共产党内倡导创新精神奠定了极其深刻的理论基础。毛泽东思想是与中国共产党的创新实践紧密相联系的。可以说，离开创新就谈不上毛泽东思想，不讲创新也就不可能深刻把握毛泽东思想的科学内涵和历史价值，当然也就不可能从毛泽东思想中汲取前进的力量。这种创新精神将凝结成为中华民族进步的灵魂，成为中国兴旺发达的不竭动力。
【参考文献】
[1]《毛泽东选集》，2版，第4卷,北京人民出版社，1991。
[2]《毛泽东选集》，2版，第2卷，北京人民出版社，1991。
[3]《毛泽东文集》，第8卷，北京人民出版社，1999。
[4]《毛泽东文集》，第8卷，北京人民出版社，1999。
[5]《毛泽东选集》，2版，第1卷，北京人民出版社，1991。
[6]《毛泽东选集》，2版，第3卷，北京人民出版社，1991。
[7]《毛泽东选集》2版，第1卷，北京人民出版社，1991。
毛泽东思想与民族创新精神相关
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思想政治教育是以人的活动为前提的,是建构在“人”的基础之上,以促进“人”的价值的提升和人性的完善为中心和目的的社会实践活动。下面是读文网小编为大家整理的高中思想政治教育论文，供大家参考。
高中思想政治教育论文范文一：价值观与思想政治教育创新辩证研究
摘要：社会主义核心价值观属于政治范畴，与当代大学生的思想政治教育有密切的联系。新课程改革和素质教育的不断推进，对当代大学生的思想政治教育提出了新的要求和标准。政治形势瞬息万变，大学生的思想政治教育必须紧扣时代脉搏，与时俱进，在教育中不断融入新的内容。本文通过分析当代社会主义核心价值观与大学生思想政治教育创新的辩证关系，提出将社会主义核心价值观融入对大学生的思想政治教育过程，武装大学生的思想，培养优秀的社会主义接班人。
关键词：社会主义核心价值观;创新;大学生;思想政治教育
1.社会主义核心价值观为大学生思想政治教育创新提供方向
(1)夯实大学生价值基础，提高大学生思想认识。教育的目的是促进学生的全面发展。大学生是社会主义事业的建设者和接班人，提高大学生的思想认识是当代大学教育的重中之重。自改革开放以来，我国社会发展迅速，经历着深刻的变革。社会环境越来越复杂，必须要有核心思想的引领，否则社会思潮必定混乱。社会主义核心价值体系正是引领社会思潮的重要理论，进行国家建设必须一以贯之。另外，社会主义核心价值观蕴含着丰富的思想内容，是科学的、先进的思想，在大学生的政治教育中进行核心价值观的教育，有利于提高大学生的思想认识。核心价值观反映着时代的要求，大学生将来步入社会必须要明确时代发展潮流和社会发展的要求，进行核心价值观教育就可以实现这样的目标。
(2)高举社会主义核心价值观旗帜，引领大学生思想政治教育的发展方向。社会主义核心价值体系是以马克思主义为灵魂，以中国特色社会主义共同理想为主题，以社会主义荣辱观为基础，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，向世人展示了中国共产党的思想、精神旗帜。这面旗帜引领着社会思潮，引领着大学教育的发展。大学生的思想政治教育必须以社会主义核心价值观为指导。
第一，马克思主义思想为认识世界和改造世界提供了先进的世界观和方法论，是科学的思想。针对大学生的教育首先必须开展马克思主义思想教育，培养大学生树立正确的世界观和价值观。马克思主义中国化的成果是马克思主义与中国实际相结合的产物，开展大学生教育活动时针对这方面的教育必然不能忽视。
第二，中国特色社会主义的共同理想体现着中国人民共同的价值追求，大学生必须牢固树立中国特色社会主义共同理想，并为之奋斗终身。
第三，以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神，是当代大学生必须拥有的精神，这样大学生才能保持昂扬向上的姿态。
第四，社会主义荣辱观是对人们道德实践的评判标准，大学生应积极用社会主义荣辱观评判自己的行为，时刻以此警示自己、严格要求自己。
2.大学生思想政治教育创新为社会主义核心价值观建设增添内容
大学生思想政治教育的创新是以社会主义核心价值观为基础的，对大学生进行思想政治教育，可以丰富社会主义核心价值观的内容，促使大学生以社会主义核心价值观为引导，与时俱进，不断与时代、与社会接轨，永远保持生命力。大学生的思想政治教育创新，可以分为理念创新、理论创新、内容创新、目标创新四个方面。
第一，从理念创新、理论创新来讲，政治具有稳定性，也充满变化。核心价值观所贯彻的理念，并不是一成不变的，也会随着社会的发展而变化。大学生拥有先进的科学文化知识，对社会发展中的新事物接受能力强，所以大学生思想政治教育创新在不断与时代接轨的同时，又可创新核心价值观的理念，从而推动核心价值观的理论创新。
第二，从内容创新、目标创新来讲，当今社会正发生着深刻的变革，政治层面也是如此，核心价值观的内容要不断发展，大学生思想政治教育可以为核心价值观内容的丰富做出贡献。
3.结语
总而言之，社会主义核心价值观与大学生思想政治教育创新有密切的联系，必须准确把握二者的辩证关系，以促进核心价值观的教育，提高大学生的思想认识水平。
参考文献：
[1]张铜学，仇小梅.大学生宿舍文化建设及其实践——以怀化学院物信系宿舍管理阳光台为例[J].中南林业科技大学学报(社会科学版)，2012，(2).
[2]王力尘.加强大学生思政博客建设的调查与思考[J].思想理论教育导刊，2010，(7).
高中思想政治教育论文范文二：校园文化在思想政治教育中的作用
【摘要】近年来，随着我国社会经济和高等教育的不断发展，高职院校也得到了大规模的发展，招生规模不断扩大，在此背景下，高职学生的思想政治教育工作也出现了较多的问题。而校园文化和学生的思想政治教育工作历来就有着相辅相成的关系，因此，有必要对高职学生思想政治教育中校园文化的作用进行探讨，并有针对性地提出提高高职学生思想政治教育工作中校园文化作用的措施，希望能够为相关教育工作者带来一定的借鉴作用。
【关键词】高职院校;思想政治教育;校园文化;引导
在高职院校中，校园文化和学生的思想政治教育工作有着相辅相成的关系，可以说，校园文化能够为思想政治教育提供新的载体，有效地促进其发展，而思想政治教育也可以对校园文化进行影响和改造，确保校园文化的积极健康发展。为此，在当前高职学生思想政治教育工作形势逐渐严峻的背景下，有必要探讨校园文化在高职学生思想政治教育中的作用，更好地发挥校园文化的群体性和多样性，培养学生的归属感和荣誉感，从而使学生化被动为主动，自觉接受思想政治教育，进而提高高职院校思想政治教育工作的成效。
一、高职学生思想政治教育中校园文化的作用
1.引导和号召作用
高职院校的校园文化能够反映出全体师生的价值观和目标追求，而由此形成的号召力则会对师生的日常行为产生引导作用，促使他们按照校园文化倡导和宣传的方向发展，并自觉遵守和给予支持。换而言之，优秀的校园文化能够帮助学生培养起正确的世界观和价值观，使他们在日常的学习和生活过程中潜移默化地受到校园文化的引导，从而提高自身判断善恶，明辨是非的能力，进而更好促使他们适应社会发展的要求。
2.感染和熏陶作用
良好的校园文化能够对高职学生起到感染和熏陶作用，在潜移默化中不断陶冶他们的情操，提升他们的人格与品德，升华他们的思想政治水平，从而培养他们形成良好的生活、学习习惯以及较高的思想政治觉悟。实际上，对高职学生的思想政治教育不应当强行进行灌输，而应当通过大量美好和生动的情境与形象进行潜移默化的影响，让校园的一草一木、一砖一瓦等都充满着“育人”和“求知”的味道，真正发挥校园文化的感染和熏陶作用，从而使身处其中的学生时刻接受校园文化的洗礼。3.心理调节作用高职学生正处在塑造世界观、人生观及价值观等思维观念的关键时期，这一阶段中不少的学生都会存在多多少少的困惑，如果在很长一段时间内不能很好地解决，很有可能会引发心理疾病，严重者甚至还会在思想政治层面上出现偏差。而良好的校园文化则可以丰富学生的精神世界，缓解他们因枯燥和紧张的学习生活所导致的多种负面情绪，帮助他们放松心理压力，保持旺盛的学习精力，从而营造出一种健康、积极的心境。
4.求知和育人作用
校园文化除了具备娱乐性和多样性的特征之外，还能够起到育人的效果。有鉴于此，各高职院校相关部门应当将校园文化建设和培养高素质人才结合起来，培养学生从丰富多彩的校园文化活动中学到知识，提升品位，提高个人综合素质。可以说，高职思想政治教育是一项系统而复杂的工程，想要切实提高高职学生的思想政治水平，提升他们个人的综合素质，就必须充分发挥校园文化的作用，不断优化校园文化环境。
5.人格塑造作用
校园文化会对学生的人格塑造产生影响，这是因为学生长期处在校园文化的氛围中，个人意识必然会受到校园文化这一群体意识的影响。具体而言，学生会在不知不觉中受到校园文化的引导和熏陶，日常的人际交往和人格塑造也会向学校所提倡和引导的方向发展，长此以往，学生必然会受到启迪和陶冶，从而培养出强烈的自豪感与责任感。另外，丰富多彩的校园文化活动也可以为学生提供展现个人天赋的平台，学生在参与活动的过程中不仅可以增强自信，而且还可以锻炼自身的心理承受力和人际交往水平，健全个人人格。
6.约束和规范作用
校园文化是学校在不断发展的过程中所积淀下来的优良传统和制度文化的集合，其对广大师生的行为习惯有着普遍的约束作用。一方面，校园文化会借助现有的规章制度对全体师生的行为习惯进行规范引导，另一方面，校园文化也会借助多种多样的表现方式对广大师生的心理产生辐射作用，从而使师生自觉养成良好的行为习惯。比如，由校园文化所引申出的校训、校风、校纪、校规等都有着一定的规范性和规律性，其对于一些符合规范的行为必然会给予肯定和鼓励，而对于一些不符合规范的行为，也必然会给予谴责和惩罚。因此，校园文化的约束和规范作用能够为高职学生的思想政治教育工作创造条件。总而言之，在当前高职院校思想政治教育工作形势逐渐严峻的背景下，相关工作人员必须清楚认识到校园文化在思想政治教育工作中的重要作用，将校园文化建设与学生思想政治教育工作有机结合起来，从而切实提高学生的思想政治水平，强化人格，开拓视野，充分发挥校园文化在学生思想政治教育工作中的作用。
二、提高高职学生思想政治教育工作中校园文化作用的措施
1.强化校园物质文化建设
近年来，随着我国社会经济和高职教育的不断发展，各高职院校的招生规模也逐渐扩大，相当一部分高职院校也开始了校园环境的建设。但需要说明的是，校园物质文化建设除了校园环境的建设之外，还包含各类文化设施的建设，其直接反映出了学校的办学和管理水平，对于广大师生的熏陶和引导作用也最为明显。为此，广大高职院校应当从以下几方面入手，
第一，加大校园环境建设力度，科学布局校园整体环境。校园内各类建筑的标志、装饰等凸显出校园的特色，并赋予其特殊的文化底蕴，从而营造出一种良好的学习环境和学习氛围;
第二，重视学校的优秀传统及历史沿革，使学生深刻感受到学校的文化底蕴，培养他们对学校的自豪感和责任感;
第三，完善学校各类文化设施建设，充分发挥学生活动中心、各类社团及兴趣小组的作用，组织开展校园文化活动，提高学生的综合素质。只有这样，才能切实将校园环境的育人作用发挥出来，也才能真正将校园物质文化环境和教育功能紧密联系起来，从而保障高职学生思想政治教育工作的顺利进行。
2.强化校园行为文化建设
校园行为文化通常是由校园的历史文化所传承累积下来的，其对广大师生的行为有着规范、引导、激励和约束的作用。校园行为文化往往渗透在学校的各个活动范围之中，以独特的校园精神力量吸引并影响着学生的心理意识和行为习惯。另外，校园行为文化还会对学生们进行隐性的教育，对他们们的道德品德、思想观念、性格塑造等多个方面产生直接或者间接的影响。
3.强化校园制度文化建设
高职院校校园文化想要健康发展，必须在制度建设方面进行强化，只有这样，才能切实提升学校内部管理水平，也才能为校园文化的发展提供保障。对高职院校而言，制度建设不仅是科学民主管理的体现，而且还是学校办学精神、办学宗旨以及办学理念的直观体现，更是营造与培育高职院校优秀校园文化氛围的具体体现。通常来说，校园制度文化建设应当从以下几方面做起：
第一，突出以人文本理念。任何院校的制度都必须依靠人来，也必须依靠人去执行，在当前人本理念日趋深入人心的背景下，高职院校制度的设计必须切实体现以人文本的理念。
第二，保证制度的先进性。高职院校的制度形成来源于广大师生的共同认可，通常为了保证制度执行的稳定性，这一制度都会明文规定，并在很长一段时间内不会改变。但需要说明的是，在实践过程中经常会有一些制度发生各种各样的问题，或者是随着时间的变化，制度本身已经滞后，这就需要相关人员及时对多方意见进行征集，不断改善并优化校园制度，从而保证制度的先进性。
第三，确保制度的执行效果。任何一个制度不管制定的多么完善，如果缺乏高效的执行效率都会事倍功半，为此，各高职院校必须尽快建立相关的执行监督体制，并出台必要的辅助政策，从而确保制度的执行效果。
三、结束语
综述所述，在高职学生思想政治教育工作中，校园文化的作用及影响非常重要。在当前高职院校思想政治教育工作形势日趋严峻的背景下，各高职院校必须重视校园文化的作用，切实采取相应措施，在物质文化建设、行为文化建设以及制度文化建设等方面提高校园文化的建设水平，从而提升高职学生思想政治教育的效果，提高他们的个人综合素质和思想政治水平。
参考文献：
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[2]周婷.探析校园文化在高职学生思想政治教育的有效性[J].求知导刊,2015,01:18.
[3]谢廷墨.关于校园文化在高职学生思想政治教育的研究[J].才智,2015,05:25.
[4]钟远珍,卢卓永.优化高职学生思想政治教育校园环境的思考[J].南昌教育学院学报,2015,02:93-95.
[5]王国春.完善高职校园文化建设中隐性思想政治教育的思考[J].产业与科技论坛,2012,12:148-150.
[6]孙鹤嘉.构建高职和谐校园文化必须做好思想政治教育工作[J].辽宁高职学报,2012,12:96-98.教学,2013,12(15):74-76.

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家庭是社会最基本的细胞，是人生的第一场所。家庭成员的身体素质、心理素质和社会素质水平是社会发展的基础。下面是读文网小编为大家整理的关于家庭教育的论文，供大家参考。
关于家庭教育的论文范文一：家庭教育中青少年叛逆心理研究
数年来，无论是在教育成熟的欧洲国家，还是在正在教育问题上摸索的国内，一提起孩子逆反，家长们都会感到恐惧。青少年的逆反心理如同洪水猛兽，它准备袭来之时，便会危机四伏，令人措手不及。尤其是当家长们毫无防备，或者不懂得怎么去缓解孩子的这种逆反情绪的时候，事情往往变得更加棘手。早在上本科时，我被分配到大学所在城市的一个中学实习，作为初二一个班级的学生的代理班主任。通过一个学年的观察，我发现正处于青春期中期的孩子，逆反情绪最为高涨。作老师和家长的，一般情况下，在分析别人家孩子的问题时，往往头头是道。可是一旦自己的孩子出现了同样的问题，解决起来也是一头雾水。通过我对教育心理学知识的学习和领悟，我渐渐了解到，青少年的逆反心理不是一个单一固定的问题，它很灵活，但也可以寻找到规律，从而解决孩子的逆反情绪。首先从几个方面，也从我所理解的角度，来分析一下青少年逆反心理形成的原因。
首先，家长和孩子们在认知方面无法统一。孩子从一出生就是一个独立的个体，有自己的人格，家长很多时候不能平等的看待孩子的人格，不懂得尊重。更多时候，家长们只是把孩子视为自己的“一部分”，进行粗暴的管理，更有甚者会用体罚、打骂等暴力方式强制的来显示自己的权威地位。而孩子虽然是一个心智还未完全成熟的个体，但人格也已经基本形成，这样做，只能让孩子更不信服，造成他们更不愿意跟家长们沟通，从而产生强烈的逆反心理。而此时，家长们更会站在所谓的道德制高点，去埋怨自己的孩子不懂事，不如别人家的孩子，隔阂由此而生。
其次，家长和孩子的沟通方式也会影响孩子的情绪，同样也会造成逆反情绪的出现。家长们虽然苦口婆心，但是遇事不讲究方法，唠唠叨叨。很多家长看不到自己孩子的优点，过于苛刻的要求他们，规范他们的行为，否定他们的一切想法。这样的做法会降低孩子们的自我评价，认为自己是失败的，无用的。时间一长，孩子就会厌烦，产生逆反心理。我的好友到现在已经在读研了，仍然时常找我聊天，一吐烦闷的情绪，理由很简单，他认为他父亲很唠叨，老生常谈，从他很小的时候就开始，认为自己的想法才是对的。而小孩在青春期的时候更是思维爆炸的时期，他们有更多的想法，当然有很多想法一定是不正确的，但家长也要掌握方法与孩子沟通。如果一直唠叨，反而正确的也会被当成错误的，非但没有让孩子纠正自己认知上的错误，反而让孩子更抵触，更不愿意听取家长们的意见。
再次，青少年还没有合理掌控情绪的能力。青春期的孩子由于生理方面的加速变化和心理发展不平衡，会让他们产生强烈的不适。一方面，他们觉得自己已经是“成年人”了，应该对自己的事情有决策力，凡是都想按照自己的想法做。另一方面，他们毕竟心智还很幼稚，社会经验不足。当面临困难时，他们还是无法独自解决，从而产生很大的甚至是突发的情绪波动。这就给家长出了一个大难题。尤其是初为人父母的家长们，对孩子的这种变化手足无措。面对孩子的无理要求，说也不是，不说也不是。而孩子们由于受思维发展水平的限制，观念具有幼稚性，他们更加不理解大人们为什么非要和他们“做对。”
另外，青少年和家长的角色定位冲突。青少年逆反心理的最突出矛盾就是青少年渴望扮演的角色和长辈们对它们期望扮演的角色要求之间的矛盾。青少年生理上发生的一系列变化会给他们带来困惑和小小的欣喜，男孩会觉得自己越来越像爸爸，所以也渴望自己能像家中的男主人一样拥有同样的决策力，但他们往往只享受拥有“权利”而忘记要履行“义务”。而女孩则开始渴望自己变得更美好，像妈妈一样化妆，穿成年人的衣服增加自己的“成熟感”。此时，父母会觉得孩子们的此类变化很不可思议，也无法理解。再加上社会舆论的倒向，家长们会失落的认为自己的孩子变成了别人眼中的“坏孩子，心中产生焦虑，直接表现为对孩子的不满、责备。青少年则因自尊心没有得到尊重，需要没有得到满足而产生了很强烈的逆反心理。”青春期晚期，是青少年第二性征发育本成熟，心智飞速发展的重要阶段，认知和情绪都有了飞跃性的发展。这一阶段，他们的世界观、人生观基本形成，有了自己的一套信念和想法，同时，这一时期是青少年逆反心理表现的最强烈的时期。具体表现为以下几种方面。
一、对榜样的力量“不感冒”。许多家长们在看到青少年的一些强烈的变化时，希望能够用先进人物的榜样力量来感化他们，达到教育的目的，也希望青少年能够由此发现自己的错误从而“改邪归正”。但不料结果却适得其反，他们非但没有按照家长期望的样子发展，反而对先进人物加以讽刺和挖苦，一些先进人物被说成是“没脑子的投机家”。
二、对家长们的良苦用心视若不见。发现青少年逆反心理强烈时，家长们心急如焚。几乎每天都变着花样的找孩子谈话。一会儿表扬一会儿批评，乱了阵脚。尽管这种方法几乎是无用的，但孩子们丝毫没有感激之意，只认为家长在给他们灌“迷魂汤”，只是想让他们乖乖听话，好显示自己的权威。而老师们对学生的逆反行为也是毫无办法，因为在进行批评后，他们不仅会不服气，还会有其他学生为此打抱不平。
三、对正面宣传的抵触心理。有相当数量的青少年对学校、领导、教师的宣传，表现出一种不认同、不信任的反向思考，他们会随意的拿出一些社会上个别反面例子来以偏概全地全盘否定正面宣传。也有一些青少年为了反抗而反抗，只为给自己争取更多的发言权，从情绪的角度出发，对正面的人物做饭面宣传。
四、青少年对学校的规章制度和家长给与的规矩很抗拒。他们认为这些东西都是无用的，不遵守也不会怎么样。所以他们按照自己的意愿随意的破坏制度，违反规定，和家长以及校方领导发生冲突，从而更激发了他们的叛逆心理。虽然青少年逆反现象原因很多，现象又难以解决。但青少年是社会进步，国家昌盛的基础。家庭、社会和国家都有责任和义务帮助青少年健康成长，所以，如何避免和解决青少年逆反情绪的问题，也是值得重视起来的。下面我从几个角度，仅为正在承受困扰的家长和老师们提出一些建议。
首先，作有学识、讲究方法的“聪明型”家长。用心的去了解青少年心理发展的规律也是必修课。通过学习一些浅显易懂的发展心理学知识，就可以很轻松的掌握孩子在各个阶段的发展规律和特点。这样就能理解自己的孩子逆反情绪背后的原因，从问题的根本入手，更容易解决，方法也更容易被青少年所接受。有方法的家长更容易轻松的解决问题，也能根除问题，避免问题的发展。
其次，试着婉转的去提出问题，无棱角的纠正他们的错误。当孩子出现错误时，不要过份的指责与强调，因为如果强硬的去指出他们的错误，就没有充分的尊重孩子，这样，就激起了他们反抗的情绪。奇怪的是，绝大多数人却都喜欢这么做。他们总是喜欢纠正孩子，指出孩子的错误，对于孩子做的每一件事情都去泼冷水，通过这些来证明自己在孩子心目中的地位与价值，希望让孩子继续依赖自己，却不明白，越这样做，孩子的逆反心理越强。这样的做法是不理智的，也是不聪明的父母才会选择的方式。
再次，进行有效谈话，做孩子的倾听者。在和孩子协商得到孩子同意的情况下和他进行平等的谈话，如果他有很多不满或者困惑，需要倾诉，这说明他已经开始对家长寄予希望，希望家长能够理解他。在孩子进行倾诉时不要打断他。这个积极倾听的过程既能够让家长了解孩子的近况，了解他们心里的困惑和委屈，也能及时发现问题，对症下药。这便是聪明的家长选择的方法。
不容忽视的一个方面是，用巧妙的方法取代没完没了的唠叨。试着运用一些技巧让孩子自己做出改变。如:对于孩子早恋这件事，家长可以试着去转移孩子的注意力，培养他的兴趣，让他渐渐发现什么才是这个时期该做的事，从而自己放弃早恋，专心把精力转回到学业上来。这样的方法好过生硬的拆散和劈头盖脸的训斥，同时孩子也会对自己的父母刮目相看。青少年的教育是多年来教育学术界讨论的热点，也是教育过程的难题，但是只要我们不懈努力，从孩子的切身利益出发，讲究方法，所有的问题都会迎刃而解。
参考文献:
[1]人民教育编辑部.新世纪班主任必读[M].北京:高等教育出版社，2005:5，47.
[2]刘伟浩.哈佛教子智慧书[M].华文出版社，2005:87，204.
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[6]沈思媚.论青少年逆反心理成因的调适与教育[J].卫生职业教育，2006，24(10):154-156.
关于家庭教育的论文范文二：中小学学生家庭教育分析
我们先来看看《一位父亲给梦鸽女士的信》:“我是一名父亲，理解做为父母在孩子遇到困难时候那种不惜代价的救子心理，我不认为李某某是个罪大恶极的人，毕竟他也许只是个孩子(抱歉，我只能说也许)，把他送上被告席的不是杨女士、不是法院，而是你———梦鸽，他的母亲。……”
李天一：4岁时获得“申奥大使”的称号，并学习钢琴，师从于中央音乐学院著名钢琴教授韩剑明先生;8岁开始学习书法至今，师从清华大学方志文先生。连续两届荣获全国希望杯青少年儿童钢琴比赛二等奖、中国作品演奏奖。全国少儿钢琴比赛金奖，第八届北京钢琴艺术节优秀演奏奖。连续三届荣获爱我中华全国青少年书法大赛铜、银、金奖，并入选2009激情奥运爱我中华青少年书画双年展。2009年入选为最年少的海淀区书法协会会员。2005年李天一因强奸罪被判处有期徒刑10年，当他在未成年管教所服刑至18周岁时，还要被移送到专门关押成年罪犯的监狱。他不满18岁就开车上路，母亲是支持的，在他的眼里，母亲不是支持他开车，而是支持他知法犯法，法律对他来说，儿戏而已，出了事爸爸妈妈会替他摆平的;他不满18岁就打人劳教，出来后母亲又给他买了辆新车，在他眼里，被劳教不是受惩罚，相反还能受到奖励;他不满18岁就打人后流连酒吧，母亲也是支持的，是母亲给了他时间、给了他钱，在他眼里，家长支持他“玩玩而已”，无论是酒还是女人;他拒不认罪母亲是支持的，因为母亲还在到处嘶吼着告诉大家，杨女士如何不对，小伙伴如何不对，酒吧如何不对，法官如何不对。在他眼里，他没有错，错的是周围的一切。天才大半是天赋的;独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近;否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子“绿豆芽”。泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做;不过事在人为。这一点，是泥土的伟大的地方，而且也有报酬，譬如好花从泥土里出来，看的人固然欣然的赏鉴，泥土也可以欣然的赏鉴。
随着社会的发展，教育越来越重要，但是什么样的教育才是好的教育，好的教育首先应该是启发学习兴趣，学习的自觉性，培养人的上进心，引导人们好学，和不断完善自己。要让孩子在不知不觉中受教育，让他们潜移默化。这方面榜样的作用很重要，言传不如身教。我从报上读到过美术家韩美林作了一幅画，送给两三岁的小朋友，小孩子高高兴兴地回去了，又很快把画拿来要韩美林签名，问他签名干什么，小孩说：“您签了名，这画才值钱!”可惜呀，这么小的孩子已受到不良风气的影响，价值观的教育不得不引起注意。一个人的成长和知识积累离不开家庭，父母是孩子最早的老师，孩子是父母的缩影。经验告诉我们，优秀孩子和优秀的人才背后，总能找到温馨和谐家庭的影子。长期以来有这样的误区，“爱孩子就要满足他的所有需求，家里就一个孩子，不给他给谁，父母挣钱就是为了孩子。不要让孩子输在起跑线上，因此孩子需要学习大量的知识，一定要把孩子送进好的幼儿园、好的小学、好的中学、好的大学，而好学校的标准就是升学率与名气。为了增加竞争实力，周末和假期要参加大量的兴趣班和辅导班”。
父母无私的爱也该有个正确的教育理念和教育观。家长的责任，要确保孩子走正路，完成家庭作业，不要整天坐在电视前或玩Xbox游戏等。世界排名前十位的奢侈品是，1、信仰和理想;2、真诚和慈悲;3、质朴和童心;4、快乐和健康;5、正直和勇气;6、魄力和信心;7、睡眠和假期;8、胸怀和心态;9、良知和道德10、经历和故事;对我们成年人是如此，对中小学生也是如此。当今社会所最需要的不是活跃在各个领域的“精英”，而是一代又一代成熟的、理性的公民，在生命本身面前，一切荣誉与地位都是过眼云烟。因此，对孩子而言，健康的身心比什么都重要。对人生而言最持久的耐力来自于健康的身体、心智和兴趣。

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时间：2023-08-05
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社会文明建设以家庭文明的建设为基础，因此需要家庭教育水平的提高。良好的家庭教育是青少年健康成长的必要条件，不良的家庭教育很有可能导致青少年性格上的缺陷。下面是读文网小编为大家整理的关于家庭教育方面的论文，供大家参考。
关于家庭教育方面的论文范文一：农村小学生家庭教育问题分析
摘要:家庭教育是教育的重要组成部分，农村家庭教育滞后已经影响了我国教育的发展。应通过优化家庭教育外部环境、提高家长素质、加大学校对家长进行指导的力度等方式来完善中国农村家庭教育。本文以此为出发点，试图了解农村小学生家庭教育的现状，通过分析农村家庭教育的现状找出存在的问题，从社会、学校、家庭三个层面，提出科学发展农村家庭教育的建议。
关键词:农村小学生;家庭教育;问题;对策
一、农村小学生家庭教育的现状调查
通过对某市农村小学生家长进行了关于农村小学生家庭教育现状的问卷调查，并对问卷进行分析，得出以下结果:
(一)家长文化水平
调查显示，被调查者中初中及以下文化程度的占60.42﹪，有的家长是小学学历，在调查过程中，有的家长因为不认识字而拒绝完成问卷。高中文化程度的家长占37.5﹪，大学及以上文化程度的仅占2.08﹪。
(二)家庭环境
1.家庭结构。调查显示，被调查者中，其中来自三口之家的占58.34%;三世同堂，占29.17%;离异家庭，占12.5%。孩子大多数时间和父母生活在一起的占66.67%;和爷爷奶奶生活在一起的占6.25%;和母亲生活在一起的占25%;和父亲生活在一起的占2.08%。
2.家庭教育条件。在针对家长空闲时通常和孩子做什么的调查中发现，有27.08%的家长能够在空闲时和孩子翻翻书，共同学习;16.67%的家长有空时会鼓励孩子发展特长;16.67%的家长经常引导孩子动脑筋和孩子一起学习;27.08%的家长因为工作忙很少和孩子在一起。调查显示，家长能够给孩子提供单独房间、专用桌椅、台灯和各种学习用品的占27.08%;能够提供以上三种的占16.66%;提供以上两种的占14.58%;只能够提供一种的占41.67%。
(三)家长教育方式
在家长的教育方式这个问题上，调查显示，当孩子做错事的时候，85.42%的家长会帮助孩子找到犯错误的原因，然后再进行教育;有14.58%的家长会批评或打骂孩子。遇到孩子成绩不理想的情况，68.75%的家长会主动找孩子谈心从而找到原因;18.75%的家长会选择找老师来了解情况;也有12.5%的家长会不问原因直接动手打孩子。关于“人前教子”这样的教育方式有16.67%的家长认为这样做很对;83.33%的家长认为这种教育方式是不对的。但是仍然有25%的家长经常在人前教子，75%的家长不这样做。
(四)家长对孩子学习的态度和期望程度
在调查中笔者通过对家长是否和孩子讨论有关学习方面的问题和家长平时是否花时间陪孩子做功课来体现家长对孩子的学习态度。调查结果显示，52.08%的家长经常和孩子讨论学习上的问题;25%的家长偶尔会和孩子讨论学习上的问题;20.83%的家长只有在孩子学习上出现问题时才会和孩子讨论;有2.08%的家长在亲朋聚会时才会说起孩子的学习。大多数家长还是愿意花时间陪孩子做功课的，调查结果显示，有66.67%的家长会经常陪孩子做功课;29.17%的家长偶尔会花点时间陪孩子做功课;有4.17%的家长不会陪孩子做功课。关于家长对孩子学习情况的期望程度调查结果显示，81.25%的家长希望孩子们门功课都要优秀;12.5%的家长觉得孩子只要各门功课及格就可以;有4.17%的家长认为孩子只要能够尽自己最大的努力做好就行。
二、农村小学生家庭教育存在的问题
(一)家长文化水平偏低
家长的文化水平高低直接影响孩子的培养。家长也想教育好孩子，却苦于没有方法。不知道应该怎样引导孩子，有的家长主观上希望孩子成才、学好，却由于自身文化素质低，对孩子的学习方法指导不了。农村家长平时很少读书看报，家庭缺乏学习氛围，不能给孩子树立良好的榜样。
(二)家长教育孩子的方法不当
在生活中，家长往往忽略了孩子是个独立的个体，是有自己的自尊心和想法的，家长不顾孩子的自尊心和个性的发展，用自以为是正确的教育方式教育孩子，对犯错的孩子更不讲究批评方式，甚至以粗暴态度对待子女，伤害孩子的自尊。总是盯着孩子的缺点，孩子一犯错，就翻来覆去地讲。这不仅改变不了孩子的不良行为或习惯，反而容易强化这种习惯。
(三)家庭物质环境匮乏，学习气氛不浓厚影响孩子的学习
在调查中发现，家长会忽略孩子的学习生活环境。家长能够提供各种学习用品等的物质条件的仅占27.08%;孩子没有一个良好的学习环境对他们的学习生活有很大的影响。
(四)家长对孩子的发展置之不理或期望过高
随着教育的不断发展，孩子自主发展也成为了一种新的教育方式。部分家长片面地认为:自主发展就是让孩子自己发展、随意发展，往往对孩子的品行、爱好、兴趣等不闻不问，缺乏必要的辅导和教育。有的是因为父母对孩子的要求太高，孩子无法达到父母的要求，父母感到十分失望，从而丧失了对孩子的信心。
三、提高农村小学生家庭教育质量的策略
针对农村小学生家庭教育存在的若干问题，如:家长文化水平较低，教育方式不当等，应当从以下几点入手，提高农村小学生家庭教育的质量。
第一，提高家长素质。家长想要让孩子喜欢读书，自己首先要捧起书本来，身教重于言教，要给孩子树立一个勤于学习、乐于学习的榜样，与孩子一起学习，一起成长。这样，能更好地辅导孩子学习，促进孩子成长。要把提高家长素质作为改进农村家庭教育的重点来抓，学校和社会应共同努力，改善农村家长的教育理念，创建家长学校等。
第二，家长要给孩子创设良好的家庭环境，包括学习环境和生活环境，以便于孩子更好的学习。
第三，改善家长的教育方式。家长要了解孩子的想法，正视孩子的缺点，避免使用粗暴的教育方式惩罚孩子，多和孩子沟通等。
第四，要广泛开展宣传，普及家庭教育知识，在全社会树立正确的教育观念。
第五，推行协同教育，建立家庭教育与学校教育、社会教育的联系机制。
参考文献:
[1]苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].教育科学出版社，2000.
[2]柯国兴.农村小学生家庭教育现状和对策.中国农村教育[J].2007，(11).
[3]任晶莹.农村家庭教育存在的问题及策略.教育发展研究[J].2009，(2).
关于家庭教育方面的论文范文二：大学生家庭教育缺失策略
摘要:家庭教育本应在子女就读大学期间仍然发挥着十分重要的作用，然而目前大学生的家庭教育却基本上处于缺失或无效状态，严重影响了大学生的健康发展。认真分析造成大学生家庭教育缺失的各种原因，并以此为根据，找出解决措施，才能更好地帮助大学生全面发展。
关键词:大学生;家庭教育;教育缺失
家庭是每个人终身生活的场所，家庭教育对个人的成长成才有着重要的影响。家庭教育作为学校教育和社会教育的基础，对学校教育起着有力的辅助作用。大学生家庭教育，主要是指家庭中父母或年长者在子女就读大学期间对大学生的教育和影响。大学期间，是青年学生世界观、人生观、价值观形成的关键时期，家庭教育本应发挥着重要的作用，但是遗憾的是，当子女进入大学以后，家庭教育对大学生的冲击力却明显降低，在促进大学生健康发展中没有发挥应有的作用，从整体上来看是处于“缺失”的状态。下面我们从三个方面进行分析。
一大学生家庭教育缺失的现状
就与父母联系的次数而言，“间或性”突出地表现出了大学生家庭教育的特征。子女进入大学以后，和父母之间由朝夕相处变成了几个月甚至是一学期一次的相见。在这种情况下，父母与大学生子女主要是依靠电子通讯设备保持联系，父母对子女在校情况的了解，主要依赖于子女汇报的单一方式。事实上很多情况下，父母对子女在校信息的掌握是片面和不足的，父母很难及时有效地把握合适的时间和事件对大学生子女进行家庭教育，使得大学生家庭教育显得苍白和不足，这是客观情况使然。但同时，子女进入大学以后，一方面父母对自己的约束减弱，自我的独立性得到加强，追求个性和自由，对父母所进行的“老三篇”教育存在抵触心理，另一方面对充满新鲜和趣味的周围环境，大学生往往更愿意把精力和时间投注于培养自己的兴趣爱好上，所以从主观上排斥和拒绝与父母交流。调查显示，8%的大学生与父母每周联系一次，43%的大学生很长时间才与父母联系一次。空间距离的拉远，大学生子女偶然间或性地与父母联系，使得大学生家庭教育呈现缺失性的特征。就与父母联系的方式而言，大学生的家庭教育呈现出“间接性”和“广泛性”的特征。家庭是一个人最重要的生活场所，幼小的家庭成员多是在父母的陪伴下成长起来，在这一成长过程中，其所受到的家庭教育多是以面对面直接的方式进行。除此之外，家庭教育与社会教育和学校教育相比呈现出情感性的特点，正如俗话所说“知子莫过父”———父母与子女的血缘关系以及长期共同生活的天然优势，使得父母对子女的生活习惯、性格品质都十分了解，在教育过程中更能采取“因材施教”和“对症下药”的方式，换句话说，就是家庭教育相比其他教育更具有针对性。然而随着子女进入大学，家庭教育所独具的“直接性”和“针对性”特征便不复存在，取而代之的是其他教育方式所具有的“间接性”和“广泛性”的特征。父母和子女之间由于客观物理距离的拉大，对大学生子女所进行的家庭教育不得已变成了一种远程教育。在这种情况下，80%的大学生依靠电话与父母保持联系，8%的大学生选择依靠书信与父母保持联系。父母通过间接的方式获知子女的情况，对子女日常的所思所想并不能真正完全地把握，从而选择了泛泛地关注子女的成长和学习，对具体的事情不能及时提出针对性的意见和建议。就与父母交流的内容而言，大学生的家庭教育呈现出“偏导性”的特征。所谓“偏导性”就是指父母对大学生子女进行教育的过程中，往往是把注意力更多地放在了物质生活和身体健康程度上，对子女的精神世界和兴趣爱好、人格修养等方面的关注不够。父母和大学生子女由于生活的空间距离拉大，对子女的生活方式和学习方式愈发地缺乏了解。因此父母对大学生的教育更多地以“嘘寒问暖”的方式表现出来，更多地是在物质生活上尽可能地满足子女的需要，如父母在与子女通信聊天时，经常询问子女学习成绩是否进步，而对子女由于高中和大学所表现出的两种完全不同的学习方式所产生的困惑甚至是不适应缺少关心;经常询问子女日常的衣食住行方面的生活内容，而对子女在人际关系、参与集体活动等方面缺少关心;经常询问子女以后的工作规划和工作前景，而对子女正确世界观、人生观和价值观上的树立缺少关心，更有甚者，对子女所表现出来学习兴趣不高、道德信仰缺失、法制观念不强、生命意识淡薄等严重情况居然一无所知。总的来说，父母在对大学生子女精神教育方面出现了“缺位”。
二大学生家庭教育缺失现状的原因分析
1.社会对大学生家庭教育的重视不足。由于历史的原因，社会上对知识分子普遍存在崇拜现象，人们习惯把大学生放在“天之骄子”的高度，从主观认识上过分夸大大学生的能力，认为大学生可以处理好一切问题。很多家长都认为子女在就读高校期间，如果还要依靠家庭的帮助，就不是一名合格的大学生。由此，社会上形成了忽视对大学生进行再继续的家庭教育的风气。随着社会的不断发展，代际之间的依赖性不断减弱。以往孩子获取知识的渠道主要是家庭和学校，而现在随着电脑的普及，QQ、微信、微博出现低龄化的现象，孩子接触信息的途径更加广泛，知识更新更加迅速，不再把家长奉为神明加以崇拜，大学生更是如此。大学生与家长之间代沟不断加剧，相互之间的认同和交流更加困难，这一客观事实也在很大程度上造成了大学生家庭教育缺失的局面。
2.家庭对大学生子女教育的忽视。主观上，家长对大学生子女的教育存在认识上的误区。有些家长觉得子女在步入大学校园以后，就应该能够独立生活，自己作为家长的责任已经尽到，开始对孩子听之任之。还有些家长奉行“苦难”教育，单纯地认同“自古英雄多磨难”的教育理论，认为子女在各种复杂的情况下少了自己的指导和帮助，更能得到锻炼，更能为以后进入社会奠定基础。因此家长对大学生的生活、学习等普遍采取不管不问的态度。客观上，家长对大学生子女的教育存在现实的障碍。现在大学生多是在远离家乡几千里以外的地方求学，家庭教育被迫成为远程教育，家长对孩子的教育只能靠几周一次的短时间通话进行;家长的知识水平不高，不能理解孩子的需要，对孩子的要求出现“重智育，轻德育”的局面;家长的教育方法不对，很多家长仍然采用硬性的灌输和说教，这种教育方法难免会让已是大学生的子女产生逆反情绪，实际教育效果很小;还有些家长为生活不得不四处奔波，金钱和时间上都不具有重视大学生子女教育的条件。
3.学校对大学生家庭教育的重要性缺乏认识。高校没有认识到家庭教育的重要性。大学校园与学生的家庭所在地相去甚远，与学生家长联系起来存在很多障碍，造成如今高校与学生家长合作意识淡薄;此外，高校认为自己拥有非常丰富的智力资源，单方面就可以帮助大学生进行完备的德育和智育教育，不需要家庭教育的辅助就可以帮助大学生成长成才。按照规定，高校应以1:150的比例配备一名学生管理干部，但由于近年来高校的不断扩招，高校学生人数不断增加，很多高校学生管理人员在数量上达不到这一标准，甚至有的一个院系500多名学生只配一个辅导员。管理人员的不足使学校不得不将重点放在处理扩招后倍增的日常事务上，而要做好重视大学生的家庭教育的这项工作，高校不得不投入大量的人力和物力，很多学校客观上也不具备这样的条件。
三大学生家庭教育缺失的对策
1.社会应形成大学生家庭教育的良好风气。大学生出现的心理健康与恶劣事件问题，一定程度上是由我国特殊的人口政策所造成的。因此我们不应该将责任推给某个人或某个家庭，同时也不能任由这种问题发展下去，而应在社会上形成重视大学生家庭教育的良好风气。首先，社会应该对“大学生”这一群体有正确的认识，夸大他们的能力或贬低他们的实力，都会给大学生带来压力，容易使他们产生心理问题。其次，社会可以通过媒体宣传或开展讲座等形式，提高家长对大学生子女进行继续教育的意识，鼓励他们更多地关注大学生的生活和学习环境。社会可以成立一个有相对空闲的家长组成的网络在线平台，这个平台专门用来加强大学生与家长之间的沟通，家长和大学生都可以在这个平台上匿名发表自己的观点，交流各自的意见，尽可能实现代际之间差距的不断缩小，最大限度地发挥家庭在子女大学期间的教育作用。
2.家长应在大学生家庭教育中起积极作用。家庭作为一个人生活的终身场所，其教育也应该具有终身性。苏霍姆林斯基就曾说:“教育的效果取决于学校和家庭影响的一致，如果没有这种一致性，那么学校的教学和教育的过程就会像纸做的房子一样倒塌下来。”①子女进入大学以后，开始接触社会，在其三观形成的关键时期，父母更不能终止对大学生子女进行家庭教育，而是应该在充分发挥学校教育效果的基础上，与学校教育相一致，形成教育的合力，促使子女生理和心理成熟健康的发展。同时要注意到，由于大学生家庭教育的内涵和外延有别于中小学生家庭教育，家长就应该首先从认识上改变自己已有的教育观念，对自己在子女教育过程中有个正确的定位，不能对大学生子女采取不闻不问的态度，而是努力形成家庭教育新的开端。有些话题或内容不方便在电话里直接进行交流，家长可以多选择书信的表达方式，因为书信的目的性更加明确，情感性更加强烈，在远程教育中其作用往往胜于电话。也就是说，家长应该更多把书信作为对大学生子女进行教育的重要方式;家长应该不断提高自己的知识素质，有意识地更新自己的知识储备，只有这样才能确立正确的教育目标;在教育方法上，要避免“家长制”“一言堂”的出现，采用平等、交流的沟通方式，真正了解大学生的所思所想，使家庭教育产生实际的效果;对于那些忙于生计的家长，也要想办法多与孩子联系，避免家庭教育的缺失。
3.学校教育应与家长教育相结合。高等教育已经出现普及的趋势，仅凭学校已经不能适应大学生健康发展的需求，面对新的矛盾与挑战，学校必须对大学生的家庭教育保持应有的重视，提高与家长合作的意识，改变家庭教育在大学生成长过程中出现缺位的现象，努力寻求家庭教育的配合，与家庭教育形成合力，共同促进大学生智育和德育的发展。高校虽然不具备像初中、高中那样定期召开家长会的条件，但可以在现有资源的基础上与家长取得联系，如在校园网页上设立家长专栏，及时公布学校的各种信息，方便家长对孩子的大学生活有个大致的了解。有条件的高校还可以尽可能地增加辅导员数量，这样不仅可以更好地顾及每个学生的心理、生理、生活、学习等方面的问题，更重要的是，这样可以实现辅导员与每位家长一对一的联系，辅导员在深入了解学生的同时，家长也真正获得子女在校表现的信息，有利于家庭教育针对性的发挥。解决好大学生的教育问题，才有可能为社会主义现代化建设输送一批又一批高素质的人才，才能实现人才强国的目标。
注释
①[苏]瓦•阿•苏霍姆林斯基著:给教师的建议[M].杜殿坤，编译.北京:教育科学出版社，1984。
参考文献
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[3]张剑峰.大学生家庭教育缺失问题分析与对策[J].教育学术月刊，2008(6).
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家庭是孩子成长的摇篮，父母是孩子健康成长的重要奠基人，对孩子进行良好的家庭教育，对于孩子健康成长有着很大的帮助。下面是读文网小编为大家整理的关于家庭教育论文，供大家参考。
家庭教育论文篇一：《试谈汉代家庭教育特点及启发》
[摘要]千百年来，家庭教育问题一直是一个热点话题。在不同的时代，家庭教育的内容和侧重点各不相同。就汉代家庭教育而言，侧重强调家长的责任和义务，家庭成员均注重自己的品德修养，以及相互间的积极影响，与后世“棍棒之下出孝子”的家庭教育理念存在很大的不同，这也反映出汉代家庭教育具有鲜明的时代特色。
[关键词]汉代;家庭教育;品德修养
自古以来，家庭是社会构成的最基本单位，它既是个人生存的重要依托，也是社会构成中的重要元素。所以，无数健康和谐的家庭就会构成和谐的社会，而良好的家庭教育则是和谐家庭的重要保证。因此，千百年来，人们对家庭教育的重视是一贯的。但是，过去许多人认为，家庭教育是指家长对儿女的教育，其实这种观点是不准确的。虽然不同时代的家庭教育存在不同的特点和侧重，但家庭教育的共性则是，不仅父母教育子女，夫妻之间还存在期待和劝勉，兄弟姐妹之间存在表率和示范，晚辈对长辈的规谏和交流等均属于家庭教育的内容。[1]也就是说，家庭教育不仅包括家长对孩子学业、技能等方面的教育，更包括道德层面的修养教育，以及相互间的影响等。在以两汉时期为代表的中国封建社会的早期，家庭教育的内容具有鲜明的时代特点。通过对这一时期家庭教育的特点进行一番梳理和讨论我们可以发现，两汉时期的家庭教育内容对今天的家庭教育仍具有重要的参考价值。
一扑责不是家长对孩子进行教育的特权
所谓扑责，是指杖责或鞭笞。千百年来，“棍棒之下出孝子”是众多家长教育孩子时最直接有效的理念和方式，甚至被奉为家庭教育中的真理。正如《史记•律书》所云:“故教笞不可废于家，刑罚不可捐于国。”其实，整个两汉时代，家长对儿女进行教育时很少采取杖责或鞭笞的方式。据我们统计，整个前四史中，“杖”字仅仅出现308次，与之搭配成的名词或术语只有“授几杖”“衰杖”“法杖”或“鼓杖”等，而且这些词汇或术语大多不属于家长教育范畴，其中家长用杖责方式对儿女进行教育的方式仅有3例。一是《汉书•陈万年子咸列传》载，陈万年因儿子陈咸不听话而举杖责打，“万年大怒，欲杖之”。二是《后汉书•刘平传》所载，薛包的后母厌恶自己，责其分家独自生活，薛包不愿意。“包日夜号泣，不能去，至被欧杖”。三是《汉书•崔烈传》所载，崔烈花钱买官后，因儿子抨击其行为属铜臭之举故而恼之，而“举杖击之”。上述仅有的三例属于家庭教育中的特殊情况，并不是家长对儿女的常态教育行为。不仅如此，有时候儿女犯了错，家长恼怒自己没有尽到教育的责任，反而要杖责自己。据《后汉书•淳于恭传》载，“后崇卒，恭养孤幼，教诲学问，有不如法，辄反用杖自箠，以感悟之，儿惭而改过。”该句话的意思是:叔父淳于恭在教育不听话的侄子时，不但没有杖责侄子，反而要杖责自己的失职，结果使侄子大为感动，使其羞愧而自觉改过自新。从总体上来说，两汉时期，家长以杖责方式教育儿女的方式比较少见。相反，我们发现，杖责行为出现比较频繁的记载多见于皇帝、官员对臣子或下属的责打。从心理惯性的角度来说，这些情况体现了皇权的优越性，而家长很少扑责儿女则体现了家长爱护儿女的天性。同时说明，在家庭教育中也基本上不存在后世所谓的“家庭暴力”。
二家庭成员注重品德教育和相互影响
从历史的角度来说，“家风”或“门风”是家庭成员在长时间的共同生活中逐渐形成的一种较为稳定的生活模式。在日常生活中形成良好的“家风”或“门风”是所有家长的共同心愿。但良好“家风”和“门风”的形成取决于所有家庭成员的道德品质和道德修养，而且要通过所有成员之间的相互影响，在潜移默化之中形成所谓的好家风或好门风。两汉时期的个体家庭教育已经开始注意家庭成员的道德修养，强调相互影响的重要性。首先，家长自觉注意道德修养，并影响儿女。在汉代个体家庭教育中，父母并不是单纯对子女进行说教，而是注重自身修养对儿女起到的表率作用。正所谓，“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇凌，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”[2]具体来说，两汉时期，家长的品德在家庭教育中的作用体现在以下几个方面:第一，要求儿女“近有德”、尚节俭，注意心灵美的陶冶。据《史记•高祖本纪》载，高祖刘邦临终写《手敕太子》，反省自己年青时认为读书无益的错误，告诫太子刘盈要勤奋学习，对开国元勋“萧、曹、张、陈诸公侯”要以礼相待。据《后汉书•郑玄传》载，东汉郑玄以书信的方式教诫儿子郑益恩时，要求他“勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德……”蔡邕作《女诫》篇教育女儿:“……夫面之不饰，愚者谓之丑;心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑，犹可;贤者谓之恶，将何容焉?”蔡邕要求她不仅要注意日常的梳理打扮，更不可忽视心灵道德的修饰。第二，父母坚持道德准则，为儿女作表率。据《后汉书•张湛传》载，张湛“矜严好礼，动止有则”。张湛严于律己，不但做好妻子儿女的表率，即使对待乡党，也是“详言正色”。被周边地区的士大夫奉为楷模，“三辅以为仪表”。《汉书•王陵传》亦载，王陵与刘邦有故交，秦末分别起兵，后王陵归顺刘邦，项羽为了逼迫王陵投降于己，于是把王陵的母亲抓住作为人质，“欲以招陵”，但王陵的母亲悄悄对汉使说:“愿为老妾语陵，善事汉王。汉王长者，勿以老妾故持二心。妾以死送使者。”上述事例中的父母均身体力行，以“好礼”“忠”“义”等良好的道德准则，在精神上给予儿女们极大的教育和表率。其次，儿女以良好的品德影响父母。与父母重视儿女品德教育相映成辉的是，儿女也可以用自己良好的品行来感化或影响父母。
据《后汉书•乐羊子妻》载，有一天，别人家的鸡跑到乐羊子家，婆婆据为己有，并“盗杀而食之”，乐羊子妻载饭桌上“对鸡不餐而泣”，且曰“自伤居贫，使食有它肉”。意思就是说，都怨自己不能干，让家里这么穷，否则，就不会让餐桌上出现别人家的鸡了。婆婆听后甚为惭愧，“竟弃之”。《三国志•吴书•全琮传》亦载，父亲全柔“尝使琮賫米数千斛到吴，有所交易。”儿子全琮竟然“皆散用，空船而还”。父亲大怒，全琮解释说:“愚以所市非急，而士大夫方有倒悬之患，故便赈赡。不及启报。”意思是说，我们要买的东西并不是很着急，而如今连士大夫们都没米吃了，救人性命乃头等大事，所以，我就把米救济给缺米的人了。最终全柔对儿子的行为不但没有生气，反而认为全琮很有出息。上引事例中的乐羊子妻和全琮，分别以高尚的品行和急人所难的大义之举，分别影响了自己的婆婆和父亲。这种事例无论是在汉代，还是在今天的家庭教育中，其意义尤为突出。第三，晚辈对长辈可以规谏。两汉时期，晚辈对长辈的规谏也应该属于家庭教育的范畴。而且这种规谏文献中是经常见到的。据《后汉书•杨厚传》载，“厚母初与前妻子博不相安，厚年九岁，思令和亲，乃托言疾不言不食。母知其旨，惧然改意，恩养加笃。博后至光禄大夫。”杨厚对母亲不能善待异母兄长杨博的行为不以为然，用绝食的方式进行抗议，终使母亲幡然改悟。同时代的典籍中也对晚辈的规谏持赞同，甚至鼓励的态度。《孝经》云:“士有诤友，则身不离于令名;父有诤子，则身不陷于不义。”所以，有人认为，谏诤是善意的，作为臣属、子女，能够在君主、父母有不义行为时，不是听之任之，而能够以谏诤的形式加以劝阻，使他们往好的父母发展，这就维护了个人、家庭的利益。而且，谏诤对愚忠、愚孝有一定的抵制作用，具有一定的民主性[3]。所以，谏诤不仅在国家治理中，而且在家庭事务和家庭教育中具有积极的意义。从总体上来说，两汉时期，品德修养是家庭教育中的重要内容，如果父母能够严于律己，就可以为儿女做好表率，就可以树立良好的家风和门风，反过来，儿女们具有良好的品德也可以给父母带来积极的影响。上升到国家、社会的高度，德政和德教是汉代士人的理想追求，也是他们对统治者斗争的武器[4]。从某种意义上来说，汉代的家庭教育对推动社会的发展产生过较大影响。
三家长重视子女的学业教育，家学盛行
两汉时期，修习经学的风气较为流行，尤其在董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的理念被统治者认可之后，很多儒生通过修习经学得到察举、征辟，一跃成为公卿，从而提高了家庭声誉和门庭地位。正如《汉书•儒林传》所载，“自公孙弘以治《春秋》为丞相并封侯，天下学士糜然乡风矣”。在这种情况下，“教育兴家”的理念迅速流行起来。而且，专门从事教授的人也迅速增多，其中有一部分教授之人侧重于对子女或族人的传道授业。我们这里所说的授业角色，主要是指家庭(或家族)内部成员。在封建时代，父辈是家庭或家族之长，他们担任着家庭教育的主要角色[5]。汉代典籍中，有关家传学业的记载比较多。如《汉书•刘向子刘歆传》载，“刘向三子皆好学:长子伋，以《易》教授，官至郡守;中子赐，九卿丞;少子刘歆，为侍中太中大夫，迁骑都尉、奉车光禄大夫，贵幸。复领五经，卒父前业”。《汉书•王吉子骏传》载，王吉与儿子王骏，“吉兼通五经，能为驺氏《春秋》，以《诗》《论语》教授，好梁丘贺说《易》，令子骏受焉。骏以孝廉为郎。左曹陈咸荐骏贤父子，经明行修，宜显以厉俗。”《后汉书•耿弇传》载，耿弇父耿况“学《老子》于安丘先生”“弇少好学，习父业。”从上引事例和文献所载我们发现，两汉时代，很多家庭中的授业学习大多是儿女受长辈的影响而自觉学习，并不是因家长的强迫而学习。同时，到东汉时期，很多家庭的儿女自觉继承并发扬了父辈的学业，也就是所谓的子传父业。据统计，《后汉书》中有关子传父业且影响较大的记录就达近二十条。正如吕思勉先生所云:“谓汉世百家之学皆衰非。”[6]这应该是对汉代家学教育发展情况最中肯的评价。汉代教育执行的是“通经致用”的原则，昭帝、宣帝时期，治经儒生更多地以经术参与到政治活动和政权建设之中，经学在施政过程中的作用大大增强。家长鼓励子女研习经典与汉代的选官制度存在很大关系。客观来说，家长鼓励子女通过自己的努力学习走上仕途，进而达到光宗耀祖的目的，在任何时代均具有积极的意义。所以，在汉代家庭教育中，单纯就学业教育而言，家长对对子女的规划和管理是得当的，对后世的家庭教育也产生巨大影响。
四汉代家庭教育的特点对当前家庭教育的启示
汉代家庭教育所呈现出来的特点是那个时代社会现实的产物。这一产物虽然产生在两千多年以前，但其本身所具有的积极因素，对促进当时社会的发展和家庭的稳定起到重要作用，即使在两千多年后的今天，这些积极因素仍然具有重要的借鉴意义，对现代家庭教育具有重要的参考价值和启示。
首先，就父母在家庭教育中的权力而言。千百年来，人们一直认为，父母(尤其是父亲)是家庭的主宰，其权力是至高无上的，儿女必须无条件执行父母的决定，否则就是家法伺候，“棍棒之下出孝子”就是最好的诠释，这种观点直到今天仍或多或少地存在。其实，汉代家庭教育中，强调更多的是父母的义务和责任，而权力是次要的。也就是说，对儿女的品德修养、学业，乃至择业、择偶等方面，父母均有权参与，但都不是强行做主。相对而言，在各方面高度发展的今天，很多家庭中父母的“霸权”仍然顽固存在着，他们肆意干涉着孩子的方方面面，从小学择校，到读大学专业的选取，甚至在配偶的选择等，时时处处闪现着父母的干涉和权力，从而引起儿女的逆反和反抗。从某种程度上来说，现代家庭教育与管理中，有些父母的思想和认识远远落后于汉代的家长，这也是现代家庭教育中迫切需要解决的一个问题。
第二，在儿女的教育与择业方面。两千多年以来，“学而优则仕”的观念一直深入人心。随着汉代“经学”兴盛，尤其在设立“五经博士”之后，家庭生活中，父母非常希望儿女“通经致仕”，但父母更多地是为儿女创造一个比较宽松的教育环境。他们虽然很希望自己的儿女通过修习“经学”而走上仕途，但一般不会强迫。也就是说，年轻人是否通过修习经学而走上仕途，往往取决于自己的爱好或志愿，而不是父母的决策，更不是迫于父母的高压。即使在一些经学大师的家庭教育中，父母也是对儿女进行引导，而不是强迫。汉代个体家庭中，父亲是儒生或官员，而儿女从事其他职业的情况是常见的。这种家庭教育中的“民主”不但保证了家庭的稳定与和谐，也可以让年轻人更容易发挥自己的特长和爱好。所以，这种情况对现代家庭教育的启示应该更具有实际意义。
第三，在儿女的品德修养与熏陶方面。汉代家庭教育中，在品德修养方面最明显的特点是父母的表率作用与相互影响。汉代父母并不是单纯对儿女进行说教，而是更强调家长自身品德修养的表率作用。也就是说，家长一方面要求儿女“近有德”、尚节俭，注意心灵美的陶冶，同时，父母的言行非常注重坚持道德准则，为儿女树立好榜样。与父母重视对儿女进行品德修养教育相映成辉的是，儿女也可以用自己良好的品德或行为来感化或影响父母的不当之处。有时，儿女还可以用劝谏或交流的方式来影响父母。上述这种情况则是现代家庭教育理念中“言教不如身教”的最好证据。现代家庭教育中，对孩子的品德修养教育方面，很多家长停留在“言教”层面，而且不少父母没有起到表率作用，其教育效果可想而知。虽然我们不能强调每个家长都要去读一下汉代典籍，但其中的一些典型事例，其借鉴价值是很高的。从总体上来说，汉代家庭教育所呈现出的特点虽然有时代的因素，但其普遍意义是不容忽视的。
两汉时期，统治者以“孝”治天下的理念对中下层个体家庭产生了重要影响。反映在家庭教育事务中，家长虽然具有较高的权威，但在对儿女进行教育时，十分强调家长的表率和示范作用。同时，所有家庭成员注重加强品德修养，并相互产生积极影响是当时家庭教育方式的主流。过去，有学者认为，“家长握有儿女的教育权、择业权。家长不但有根据自己的价值观和主观意向教育子女的权力，还有权为子女选择教师，为子女择业定向，而不考虑子女个人的需要和意愿。”[7]这种观点应该是针对后世的家庭教育而言的，套用到汉代是不恰当的。因为，两汉时期，在家庭事务中，家长的绝对权威尚未完全确立，更多强调的是家长的责任和义务，加之特定的历史环境，在当时的家庭教育中还存在不少“民主”的成分。这些“民主”的成分，对现代家庭教育具有重要的参考价值。
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家庭教育论文篇二：《浅谈家庭教育重要性研究》
家庭教育，是国民教育体系的重要组成部分，是社会和学校教育的基础、补充和延伸。家庭教育伴随人的一生，影响人的一生，对一个人的成长成才至关重要。教育家蔡元培先生说：“家庭者，人生最初之学校也。”清醒认识家庭教育的重要作用，对于我们每个人、每个家庭乃至整个社会都有着十分重要的意义。
一、家庭是人才成长的摇篮，家庭教育是整个教育体系中最基本的教育
在人的一生中，不论是出生前(胎儿阶段)，还是出生后(婴幼儿时期、学生阶段到长大成人)，都要接受来自家庭成员、成长环境等潜移默化的熏陶和影响，在这一过程中获取知识、形成情感、养成习惯，这就是家庭教育。通常来讲，家庭教育可分为三个阶段：
一是胎教。胎教可以说是人一生中受到的最早、最初的家庭教育。日本胎教、学前教育专家七田真说：“每个胎儿都是天才，胎教影响人的一生，孩子的教育应从胎儿期开始。”资料记载，我国古代时期就出现过胎教，现代社会，胎教更是成了孕产期妇女的必修课。调查显示，有90%以上的产科医生提倡胎教，80%以上的孕妇接受这一早教方式并身体力行。现代科学认为，胎儿的素质是可以随胎教的进行而发生变化的。近年来，一些发达国家如美国、日本等从事临床的产科医生，通过使用B超、胎儿镜、脑电图等仪器，对胎儿医学进行了深入研究，结果证实：怀孕24周后的胎儿具有一定的听觉功能，大部分出生后的婴儿，对在母体子宫内曾经听惯的音乐有记忆表现。实验证明：经过胎教的婴儿比一般婴儿学话、走路均早，并且反应灵敏，记忆力强。
二是婴幼儿教育。孩子呱呱坠地，开始去接触一个大环境，并且通过反复不断的模仿练习，来构建自己的世界。作为独立的生命个体，婴幼儿接触的对象主要是父母，在这一时期，父母成为他们模仿的主要目标，父母的待人处事态度、道德观念、行为方式等诸多方面都时刻影响着孩子。孩子在潜移默化中学到知识、动作技能以及日常行为习惯，由于婴幼儿判断能力还未真正形成，他们在模仿他人时，不会考虑某种行为是否正确、适当，因此，父母在对婴幼儿教育时，更应小心谨慎，重视细节把握，为孩子树立一个良好的榜样。
三是学生教育。这个阶段应该说是人的行为习惯养成的关键时期，也是孩子人生观、价值观、世界观形成的重要阶段，对一个人的未来发展至关重要。研究表明，人接受新知识和技巧的能力在学生时期到达巅峰，这个时候积累知识和能力，可达到事半功倍的效果。尽管孩子步入校园，开始从学校获得知识，但家庭教育不可或缺。我国古代就有“养不教，父之过”的说法，不允许父母推卸教育责任，可见家庭教育与学校教育相比，具有无法替代的作用。但社会上也有一些人认为，家庭教育在孩子的成长过程中并不重要，孩子能否成才主要在学校和老师。这种观点在中国教育领域里也占有一席之地，致使有很多家长认为教育孩子，学校老师占主要责任，其实这是错误的观点。老师教给孩子的是基础文化知识，而孩子的人际关系、思维模式和生存能力都要靠家庭教育去养成。事实告诉我们，因家庭教育的缺失，有的孩子虽然学习好，但在其他方面却有着让人遗憾的缺陷。考上了名牌大学，生活却不能自理，导致辍学、跳楼的悲剧。有着渊博的知识却找不到好工作，只因没有好的职业操守，只会纸上谈兵等等，这一系列问题不断提醒我们，家庭教育在当今的教育体系中地位特殊，十分重要，必须给予高度重视。
综上所述，家庭教育是人生中接受的最初、最基本的教育，是一切教育的基础、起点和基石，如果没有家庭教育，人就很难再继续进行学校教育和社会教育，更不可能成为优秀的人才。家庭教育在整个教育体系中发挥着不可估量的重要作用，是人成长、成才的奠基工程。
二、良好的家庭教育是孩子成才的有力保障，是维护社会和谐稳定的一剂良方
孩子是祖国的未来，是父母的希望，孩子接受的第一次教育来自于父母，源自于家庭，良好的家庭熏陶对孩子的成长至关重要。研究结果表明，良好的家庭环境能够使孩子保持一个快乐、向上的心态，而快乐是成功之道。为人父母都希望自己的孩子将来能够成功，成为社会栋梁之材，要做到这一点，首先要为孩子创造一个良好的家庭成长环境，这是基础和前提。家庭环境，主要分为外在环境和内在环境两个方面，外在重点指物质层面的富足，内在则是指家庭氛围的影响，在整个家庭教育中，后者往往起着决定性的作用。一项统计表明，在全世界500多名诺贝尔奖得主中，有13名诞生在5个家庭中。通过对这几个家庭跟踪研究发现，这些人具有一个共同特征，就是都有良好的家庭环境，接受过良好的家庭教育。同时也发现有些获奖者虽然家庭清贫，父母文化水平也不高，有的甚至是孤儿，但他们从家庭中养成了良好的品行习惯，学到了不屈不挠的精神，培养了坚韧不拔的毅力，在精神层面，他们足够富有。可见，良好的家庭环境传导给孩子的更多的是一种积极向上的力量，而不仅仅是物质上的富足，我们客观分析家庭教育的重要作用，就不能忽视家庭环境的影响。另外，家庭教育环境对社会的影响也不容忽视。良好的家庭环境能够培养出身心健康的孩子，反之，孩子就容易步入歧途，甚至走上违法犯罪的道路。有关部门统计，我国每年离异家庭超过百万，这些家庭中，有近三成的孩子由于得不到良好的家庭教育，心理与行为越来越不能适应社会生活环境，从而出现品行障碍，产生危害他人、危害社会的行为。笔者在对吉林省女子强制隔离戒毒所的调研中发现，吸毒犯罪人员的一个明显特征是低龄化，戒毒人员中40岁以下占84.6%，20岁以下占6%，这些人员绝大多数缺少良好的家庭成长环境。著名心理专家郝滨曾说过:“家庭教育是人生整个教育的基础和起点”。事实证明，良好的家庭教育环境关系个人的成长进步，关系社会的和谐稳定，应引起足够重视。
三、抓好家庭教育的几点建议
重视并强化家庭教育是孩子成长成才的必要保障。德国著名教育家福禄贝尔说过：“国家的命运与其说是掌握在当权者的手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。”这句话高度概括了家长在教育子女中所起到的关键作用。抓好家庭教育，笔者认为应从以下几个方面着手：
一是要因人施教。“望子成龙、望女成凤”是每个家长的心愿，为实现这一目标，一些父母忽视客观事实，经常一厢情愿地“帮助”和“促进”孩子成长，采取了一些拔苗助长、措施过当的教育方式，导致事与愿违，严重的还造成了一些悲剧。其实，每个人一出生，就意味着开始脱离母体，成为独立的人，但其后天发展与父母的教育密切相关。“教子如种树”，教育孩子，父母应在“根”上下功夫，充分考虑孩子自身的性格特点，重视孩子心理与行为发展的顺序渐进或个性需要，在教育过程中，注重方法，因材施教。要区别对待，根据每个孩子的自身特点，坚持一切从实际出发制定教育计划，科学合理设定培养目标，既要符合实际，也要贴近生活，同时满足孩子的个性化需要，要让孩子沿着自己喜爱的、正确的发展道路健康快乐成长。
二是要注重方法。家庭教育看似简单，其实大有学问，不同家庭采取不同的教育方法，孩子成长的路径也会千差万别，最终成长轨迹就会各不相同。在长时间的相处中，父母采用什么样的方法教育培养孩子，决定着孩子将来会成为什么样的人，会是什么样的命运。因此，从某种意义上说，未来的竞争与其说是孩子的竞争，不如说是家长的竞争，归根结底是教育方法的竞争。好的教育方法能够培养出优秀的孩子，反之，不仅不能培养孩子良好的行为习惯，还会影响孩子的正常成长。我们常说“孩子是父母的翻版”，孩子犹如一台复印机，反映了父母的思想、言行、作风、为人处事等方方面面。有什么样的父母，就有什么样的孩子，孩子在日常生活中所反映出的良好行为和不良行为都是父母教育和影响的结果。俗话说，近朱者赤，近墨者黑。父母的言行、表情、神态以及行为方式、情感态度、生活习惯等都直接成为孩子的模仿对象。从这个意义上讲，教育孩子，一定要注重方法，父母要做到言行一致、表里如一、方法科学、方式得当，唯此，才能收到理想的教育培养效果。
三是要互相尊重。人与人之间的距离是可怕的，哪怕父母与孩子之间也不例外。众所周知，当今的家庭教育不再是单向，而是双向互动的;不是居高临下，而是平等、相互尊重的;不是显性，而是隐性的。父母不仅仅是孩子的教育者，更是一个终生学习者。孩子也并不仅仅满足父母物质上的给与，更需要的是和父母的真诚交流。因此，在家庭教育中，父母应与孩子好好沟通，互相了解，换位思考，多给孩子一些关爱。要将心比心，想孩子所想，懂孩子所需，能够就孩子关心的问题进行深入沟通，在沟通中增进了解，解决分歧。做好家庭教育，父母要善于做倾听者，能够理解孩子的观点立场和情感诉求，能够站在孩子的角度想问题、做决定。唯此，家庭关系才会和谐融洽，家庭教育才会取得预期效果。
四是要强化德育。道德选择能力的培养是家庭教育的核心。人们常讲，智力教育没跟上，孩子就会成为次品;体育培养没搞好，孩子就容易成为废品;品德教育抓不好，孩子就会变成危险品。而德育的根在哪里?在家庭。父母平时在家的一言一行无不是德育的行为，每个孩子的行为举止，无不可以从父母身上找到影子。当下，一些父母总是抱怨孩子不好管，不听话，感到最大的困惑就是“知行脱节”，殊不知，正是因为父母自身的一些行为观念不到位，误导了孩子，使其养成不良习惯，尤其是在品德教育方面，作为父母更应格外注意。与其总是用语言灌输，不如拿行动引领，如应在孝敬老人、乐于助人、文明礼让等方面作出表率，用实际行动教育孩子养成良好的道德素养。现代社会物质生活极大丰富，要教会孩子“节制欲望”，让他们树立正确的人生观、价值观和世界观，在老大爷倒地扶不扶等关系道德素养问题上立场坚定，敢于伸手。
前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾经说过，儿童就好像是一块大理石，要把它塑造成一座雕像，需要家庭、学校、儿童所在的集体、儿童本人、书籍和偶然出现的因素等6位“雕塑家”的共同努力。家庭列在首位，可以看得出家庭教育的作用尤为重要。社会在不断发展进步，人才从培养到竞争正逐步走向国际化，人们的思想观念和生活方式也在发生深刻的变化。作为承担培养社会人才责任和义务的每一位家长，都应顺应时代潮流，与时俱进，不断转变观念，改变教育行为，充分认识家庭教育的重要作用，不断将其功效发挥到极至，为社会培养更多的优秀人才。
家庭教育论文篇三：《试论家庭教育对孩子的影响》
一、家庭教育对儿童教育的重要影响
1.家庭教育是育人的起点和基础。父母对孩子进行学前教育是儿童接受幼儿园、学校教育的基础，良好的家庭教育可以让孩子在进入社会接受集体教育之前，保证孩子身心健康发展的重要基础保证。在孩子入园或入校之后，再配合幼儿园、学校的教育方式，培养孩子德、智、体、美、劳全面发展。教育的重点是以品德教育作为主要内容，即培养孩子良好的思想道德品质和良好行为习惯。行为习惯主要包括生活习惯、学习习惯、劳动习惯等，这些良好习惯的养成都离不开家庭的影响。如果父母对孩子从小就培养其良好的生活习惯和劳动习惯，不溺爱孩子，让孩子通过父母的教导养成热爱劳动、干净卫生的良好生活习惯，可以让孩子在以后的集体生活中能够更加独立，成为倍受欢迎的人。另外，在学习上，要适当地对孩子的学习状况进行监督和辅导，养成良好的学习习惯。这些良好习惯的养成都会成为孩子接受学校教育的基础和重要起点。
2.家庭教育具有强大的权威性。家庭是儿童生命的摇篮，是一个人出生后感知世界的第一个场所。幼儿时期是人生熏陶和染化的开端，许多基本能力都是在这个阶段形成的，如语言表达、基本动作和生活习惯等。3岁到6岁之间是学龄前期，在这个时期是人的身心发展的重要时期，因此家长在此时期要做好家庭教育，从而实现孩子早期智力的开发。家庭教育具有强大的权威性，因为子女在物质生活需求方面和伦理道德等方面都对父母长辈存在很大的依赖性。父母的教育比较容易被孩子接受，家长应该合理有效地利用这一特点，让孩子形成良好的品德和行为习惯。父母教育的效果如何，要看家长树立权威的强弱程度，父母权威的树立不能是对孩子一味地限制，而是要建立在尊重孩子的基础上，采取刚柔并济的方法，使父母在孩子心目中树立起慈爱而威严的高大形象。
3.家庭教育具有强烈的感染性。父母与孩子之间的亲缘天性是无法分割的，父母的喜怒哀乐都会对孩子产生强烈的感染作用。当父母开心的时候，孩子也会感染到快乐的气氛;而当父母情绪低落时，孩子的情绪也会受到影响和波及。另外，父母对待事物的处理方式也是孩子效仿的重要模板。如果家长在处理事情的时候容易感情用事，脾气暴躁等，长此以往就会使孩子就会盲目地吸收这些缺点。如果家长在面对一些突发事件时，能够沉稳淡定、处变不惊，则会逐渐感染子女的处理方式，让孩子字处理事情时能够保持沉着冷静的心态，培养孩子良好的心理素质。因此，家长要做好榜样，为孩子的将来打好基础。
4.良好的家庭教育可以优化孩子的心灵。孩子随着年龄的不断增长，由家庭步入社会大环境，孩子会接触到家庭以外的人、事、物，社会中的真善美、假丑恶都可能进入孩子的视野中，这个时候就要求家长在日常生活中抓住日常的琐事，帮助孩子辨别社会中的是非。让孩子真切的感受到真善美的积极阳光，假丑恶的阴暗卑鄙，引导孩子发扬真善美，抵制假丑恶，优化孩子的心灵建设。
5.家庭教育可以促进学前儿童自我意思发展的关键。自我意识是进行自我教育的前提条件，也是实现教育的关键。自我意识主要表现在自我选择和自我调控能力的形成方面。如果儿童能够对自己生活中的事情做出正确合理的选择，同时具备自我调节能力来实现自己目标的能力，不怕挫折，勇敢面对，那么就可以比较顺利、健康的成长，幼儿时期的自我意识的发展对以后儿童入学甚至今后的学习具有重要的影响力。自我意识可以培养孩子对自己正确的评价，正确、积极的看待自身的不足之处，并积极改正，积极乐观的面对生活中的荣誉和挫折。
二、家庭教育
家庭教育是整体教育的组成部分之一，同时也是学校和社会教育的基础。它是指家长对子女实施的教育。家庭教育是终身教育，也是孩子的启蒙教育，对以后的学校和社会的教育起着重要的影响，同时也直接影响着一个人的人生目标，所以家庭教育的好坏直接关系到一个人的未来。我国在家庭教育中一直存在着以下一些问题：如过度保护，很多家长过于注重孩子的表面需求，而忽略了内心的需求，对于孩子过分地保护，使其得不到应有的发展;过分溺爱，很多家长对孩子过分地宠爱，逐渐形成了一种家长包办的形式，使孩子丧失了独立生活的能力，过分依赖父母等，这样容易造成孩子的身心严重失衡，会出现暴躁、冷漠等问题;漠不关心，孩子为了引起父母对自身的注意，经常会做出一些叛逆的行为，而这些行为容易让孩子误入歧途，所以家长对孩子的教育和关心是必不可少的。
三、幼儿教育的发展目标
目前，很多的国家改变了传统的幼儿教育方式，注重培养幼儿的素质、性格和智力三方面，同时也培养幼儿的个体性和社会性，体现幼儿教育的社会价值。幼儿教育的发展，我们从性质上来看，主要是强调幼儿的全面性发展，使其成为有尊严、有价值的个体，同时也为幼儿的发展奠定教育基础;从构成上看，幼儿教育中主要包括身体、知识、能力、智力、精神等各个方面的内容，以促进幼儿的全面发展，要注重幼儿教育各个领域之间的相互渗透与共同发展。虽然每个国家在教育内容方面存在着差异，但是幼儿教育的内容基本反映出发展幼儿教育的影响。
四、家庭教育对幼儿教育的影响
1.家庭气氛。家庭气氛的好坏直接影响幼儿的发展。良好的家庭氛围，可以使孩子更加的开朗、活泼、热情、大方、诚实、懂事等;与之相反，不好的家庭氛围会使孩子形成自私自利、嫉妒、懒惰、没礼貌、没教养等品质。
2.教育态度与方式方法。家长应根据不同孩子的不同性格选择适当的教育方式。如果家长采取的教育方式合理，那么孩子很容易显示出独立自强、积极的一面;反之如果教育采取的是顺从和溺爱，那会容易造成孩子的适应能力差，使孩子形成任性、蛮横的态度。
3.家长的文化素质。家长的文化素质会潜移默化地对孩子产生影响。父母的文化素质高，对孩子的要求和期望就会很高，希望孩子能够得到全面的、完善的教育，同时在学习和做人方面对孩子有较好的指导。反之，如果家长的文化素质偏低，其本身思想不上进，那么对孩子也不会有太高的要求，更加不会关心孩子的学习与身心的发展，只懂得娱乐而忽视了孩子。
为了让孩子能够得到更好的家庭教育，一方面我们要努力提高自身的思想道德水平，提高自身素质;另一方面要具备良好的心理素质和努力营造和睦的家庭气氛，认真仔细地学习家庭教育知识，提高教育孩子的水平。家长应为孩子的一生负责，对家庭有高度的责任心，让孩子在和睦的环境下健康快乐地成长，平时加强与子女之间的交流，更好地了解孩子，并引导孩子健康快乐地发展。
综上所述，家庭教育对幼儿的发展相当重要，只有在保证家庭教育的情况下，才能更好地对孩子进行幼儿教育，家庭、学校、社会是一个不能分割的整体，它们之间联系紧密，互相牵引。
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在家庭教育、学校教育、社会教育三个环节中 ,家庭教育对未成年人思想道德的形成起关键作用。下面是读文网小编为大家整理的关于家庭教育论文，供大家参考。
关于家庭教育论文范文一：家长素质与家庭教育艺术分析
摘要:良好的学校教育是建立在良好的家庭教育基础上的，没有良好的家庭教育是不可能造就良好学校教育的，所以说家庭教育是学校教育的前提与基础。而家长，作为家庭教育的主体，对孩子的影响是非常大的。因此，在家庭教育中，家长素质的提高和家庭教育艺术的培养是十分必要的。
关键词:家长素质;家庭教育;家长;孩子
一、家长素质对家庭教育的影响
家长作为一个特殊的社会角色，在家庭教育中承担着极其重要的责任，由于家长的素质各异，家庭教育方式也各有不同。通过对周围家长的总结和查阅资料，我发现影响家庭教育的家长素质主要有:
(一)家长的文化素质。家长的文化素质对家庭教育的影响是最直接的。一方面，家长的文化素质在一定程度上决定了家长的道德水平、教育观念、教育方式等，从而直接影响着家长对待孩子的态度、方法以及家长教育质量的高低。另一方面，家长文化素质的高低在很大程度上决定着家长的职业、经济收入和社会地位，间接决定着家庭的生活方式与心理氛围，从而使置身于相应家庭环境之中的孩子受到潜移默化的影响。
(二)家长的道德素质。家长的道德素质的高低，会影响家长的家庭教育观念，只有家长具备了良好的道德素质，才能对孩子的行为进行正确的引导，才能培养孩子正确的道德观。同时，家长的道德素质通过家长的行为表现出来，直接影响着孩子的行为。
(三)家长的心理素质。家长心理素质的高低，在一定程度上决定着家长对待孩子的态度。有的专家认为好的家长应当具备敏锐的观察能力和正确的分析能力，要有健康的情感和坚强的意志，要有广泛的兴趣和开朗的性格。只有具备了这些积极的心理素质，家长才能在遇到挫折的时候迅速调节自己，避免家长把负面情绪带到与孩子的相处中，从而影响家长与孩子的关系以及孩子心理健康的发展。也许有的人会说，有的家长素质不高，但他们教出来的子女却非常优秀。的确，在现实生活中这样的例子是很多的，因为家长素质只是影响家庭教育的因素之一，在家庭教育中，家长对教育艺术的选择也是很重要的。选择正确的家庭教育艺术能够给孩子的成功带来事倍功半的效果。随着社会文化的变迁，传统的家庭教育方式已经难以适应当今的形势，愈来愈多的教育家投身于家庭教育艺术的研究与探讨。
二、家庭教育艺术之让孩子自由发展
法国思想家卢梭主张自然主义教育，他在自己的著作《爱弥儿》中曾说:“孩子生下来是完整的，教育者的任务在于今后一直保持儿童的这种完美特质，顺乎自然，促进儿童的自然发展，保证儿童的自由独立，尊重他们的个性，研究他们的特性，创造必要的条件，引导他们进行思考和行动。”我国教育家陶行知先生主张孩子的六大解放，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到教育。第一，解放他们的头脑，使他们能想;第二，解放他们的双手，使他们能干;第三，解放他们的眼睛，使他们能看;第四，解放他们的嘴，使他们能说;第五，解放他们的空间，使他们能到大自然大社会中去取得丰富的学问;第六，解放他们的时间，不把他们的功课表添满，不逼迫他们考试，不合家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他们自己渴望要学的学问，做一点他们自己高兴做的事情。但让孩子自由发展，并不是对孩子放任自流。孩子的自由发展是在法律道德范围内的发展，是在家长正确指导下的发展。给孩子自由，让他们自由发展不失为一种好的家庭教育艺术。
三、家庭教育艺术之赏识激励
有人曾说，赏识导致成功，抱怨导致失败。不是“好孩子”需要赏识，而是赏识使他们变得更好;不是“坏孩子”需要抱怨，而是抱怨使他们变得愈来愈坏。赏识是孩子心灵深处最强烈的需求，我们家长应该学会赏识孩子，尊重孩子，因为每个孩子的潜力都是无穷的。心理学家认为，家长对孩子的赏识与激励犹如是孩子们的营养剂。只要家长对孩子充满信心，并且嘴边经常挂着一些由衷的赞美之词，便可使丧失信心的孩子恢复自信;不求上进的孩子乐于求知;表现不错的孩子更加积极上进。而责罚与报怨只会让孩子更加沮丧自责。周宏老师认为，教育孩子不是盯着孩子的缺点，而是专找孩子的优点。然后将这些星星之火，通过家长的“小题大做”，使其形成燎原之势。因为通过对孩子的激励，可以增强孩子的想象力，能开发孩子的创造力，能增强孩子的记忆力以及培养孩子的自信心。那要怎样来赏识激励孩子呢?其一，可以用激将法，当孩子们将别人与自己比较时，我们可以激励他们去做一些有意义的事，通过这种方式来引导他们。其二，可以多方赞美，对于孩子，只要他们有可取之处，家长都应该肯定他。其三，可以带孩子去做户外活动，在活动中对他们进行赏识激励，这样不仅可以舒缓压力，还可以增进家长与孩子的关系。
四、家庭教育艺术之与孩子进行平等对话
在我国传统教育中，提倡孩子要听从家长的意见，不能做违背家长意愿的事情。而随着社会文化的变迁，现在我们更强调与孩子进行平等对话，去倾听孩子的心声，了解孩子的真实想法，才能更好的与孩子相处。孩子希望，家长和我们平等相处的时候能够做到:
(一)尊重孩子的意愿与权力。作为家庭的一员，家长在讨论家庭事情的时候，应该让他参与，讲出自己的想法，做决定的时候，多问问他的意愿。
(二)尊重孩子的兴趣与爱好。每个人都有自己的兴趣与爱好，每一份兴趣，每一份爱好都有被尊重的权利。或许有一天，我们的兴趣和爱好可以成就我们的一番事业。
(三)与孩子交流时，家长要少说多听。当他犯错误的时候，我希望家长能够先停下来听他讲明事情的缘由，而不是见到他就指责。
(四)不将孩子与别人做比较。很多家长喜欢将自家孩子与邻家孩子进行比较，从而来激励自己的孩子，殊不知这样做是不科学的。每个孩子都有自己的优缺点，他们都希望父母能够看到自己的优点，肯定自己的优点，但是很多家长却恰恰相反，将孩子的缺点与别人的优点进行比较，打击他的信心和自尊心。
五、家庭教育艺术之做好孩子的榜样
《庄子•天道》曰:“语之所贵者意也，意有所随。意之所随也，不可以言传也”，又有《论语.子路》曰:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”从这些古语中我们可以看到，我们的古人已经意识到了要教育好孩子，家长应该从自身做起，为孩子做好榜样作用。心理学家班杜拉指出，榜样的作用是强大的，孩子通过观察榜样的行为，从而来调节自己的行为。在班杜拉的理论中，他强调了榜样对他人的示范作用。家长是孩子的第一任老师，家长的言行影响着孩子的言行，好的家长应时刻注意自己的言行，为孩子做好榜样示范作用，从以下几方面做起:
(一)尊重他人从说话做起。作为与孩子最亲的人，父母始终是孩子最重要的老师。不论何时何地，家长的一言一行都会直接或间接的影响孩子，甚至会影响孩子对父母的态度以及与父母的关系。身为父母，首先要注意自己对配偶的说话方式，如果经常发牢骚、指责甚至辱骂对方就会对孩子产生负面影响;反之，如果能随时看到对方的优点并且赞美对方，孩子也会成为心中充满爱的人。
(二)父母适当的亲密有利于培养孩子的独立性。很多家长认为不应该在孩子面前表现得太亲密，怕孩子“学坏”。其实爱人之间的适当的亲密可以很早就让孩子知道爸爸妈妈不是他们一个人的，这样可以有效避免孩子养成盲目强势霸道的坏习惯，可以给孩子提供充满爱的家庭氛围，让孩子也学会爱人，也可以提高孩子独立生活的能力。
六、我国的家庭教育中，家长们陷入了以下几个误区:
误区一:溺爱现在家庭一般都是独生子女，家庭条件也都比较好，很多家长都舍不得孩子吃一点苦，受一点委屈，让孩子在家里过着饭来张口，衣来伸手的生活，加之爷爷奶奶、外婆外公的隔代溺爱，让他们娇生惯养，甚至有的父母出于自私狭隘的偏见，对幼儿错误的思想行为，仍无原则地支持和保护，对孩子所犯错误置之不理，甚至找理由为孩子开脱。殊不知，这样过度的宠爱最后可能断送了孩子美好的未来。
误区二:不尊重孩子的隐私和权利很多父母抱着传统观念，认为子女是属于父母的，父母也就不需要尊重孩子的隐私和权利。因此，父母进入子女房间不会先敲门，没有得到孩子的允许就随便移动或使用孩子的东西，牵涉到子女的决定也不会先和子女商谈，甚至有的家长怕孩子早恋，经常偷偷查看孩子的笔记本或手机短信等等。家长这样的做法侵犯了孩子的隐私和权利，不利于形成良好的亲子关系。
误区三:把学习成绩当成一切表现的指针现在很多家长喜欢把孩子的学习成绩作为评价孩子一切表现的指针，而忽视了孩子在各方面能力的培养，良好习惯的养成，个性的发展等。这种唯成绩论不仅会让孩子失去学习兴趣，厌倦学习，更可能扼杀孩子某方面的天赋，磨平孩子的个性，培养出没有个性和创造力的孩子。
总之，家庭教育作为教育体系中的一个重要组成部分，应当引起全社会的共同关注。在家庭教育，一方面家长要努力提高自己各方面的素质，为孩子做好榜样作用;另一方面，家长要正确选择家庭教育的艺术，防止自己走入家庭教育的误区。
参考文献:
[1]卢梭.《爱弥儿.下卷》[M].北京:人民教育出版社;2001.
[2]陶行知.《陶行知全集.第九卷》[M].成都:四川教育出版社;1991.
[3]周明星，曾令国.《家庭教育新区》[M].北京:科学出版社;2001.
[4]吴奇程，袁元.《家庭教育学》[M].广州:广东高等教育出版社;2003
关于家庭教育论文范文二：家庭教育工作研究
我们知道：在孩子的成长过程中，学校教育颇为重要，但要想使孩子成为德、智、体、美、劳全面发展的人，仅靠学校的教育是远远不够的，家庭教育也起着举足轻重的作用。那么，我们该如何做好家庭教育这项工作呢?
一、家庭教育的重要性
家庭是孩子生活和成长的港湾，孩子自出生之日起，父母就陪伴在他们身边，照顾他们的衣食起居，因此父母与他们的关系极为亲密。父母的言行，都会有意无意的填充着孩子的思想和头脑，对他们起着潜移默化的作用。家庭教育对孩子的影响不容忽视，它从很大程度上决定了的孩子性格、爱好和行为习惯，因此，在孩子接受素质教育的过程中，家庭教育显得尤为重要。
二、营造温馨和谐的家庭氛围
家庭教育要想做得好，家长之间必须做到相互尊重、相互谦让、相互包容。努力为孩子营造一个温馨和谐的家庭氛围，家长在宽松的氛围中对孩子进行教育，孩子更容易听从，效果也会更好。如果家长之间经常为一些鸡毛蒜皮的小事进行争吵，那么家庭氛围就会变得非常紧张，孩子也会因此惶惶不安，无疑会影响孩子的身心成长和学业进步。另外，在教育孩子的问题上，如果要对孩子提出一些要求，家长最好在统一意见后，再向孩子提出。针对孩子的一些言行，家长可能出现截然相反的态度，此时，即使一方认为另一方做得明显不对，自己也要努力去克制、去忍耐，千万不要当着孩子的面进行争执，去驳斥对方，那样，孩子就会感到茫然，感到无所适从。甚至会产生自己有了靠山的错误想法。可事后进行交流，如果仍达不成共识，可向单位里经验丰富的同事进行请教，也可向孩子的老师寻求帮助。孩子是家庭中不可或缺的一分子，家长必须和孩子之间关系融洽，才能更好地对孩子进行教育。如果我们和孩子的关系有些紧张，我们遇事时不妨征求孩子的意见，在不违反大原则的情况下，尽可能的去尊重他们的意见。这样，他们就会觉得自己已经受到重视了，在家庭中也有地位了，从而产生一种知足感和自豪感。这样一来，家长和孩子之间关系就会逐渐缓和。当然，我们家长还可尝试着去做孩子的大朋友，寻找机会共同参与到孩子的兴趣和爱好中去：可以和孩子一起下下棋，打打乒乓球等，在这些活动中，我们不妨有意地成为几次输家(当然，可别让孩子觉察到)，让孩子体验到成功的快乐。这样，孩子就会逐渐向我们敞开心扉，我们和孩子的关系也就显得亲密了。
三、提高自身素质，以身作则
家长不仅要学习教育学和心理学方面的知识，了解孩子身心发展的特点和认知规律，做到科学育人，还要经常读书看报，使自己养成良好的学习习惯，为家庭营造一种浓厚的学习氛围，这样，不仅自己的知识丰富了，也会使孩子受到一定的感染和熏陶。另外，家长也要努力使自己具备谦虚好学、坚忍不拔、尊老爱幼等优秀品质，并以身作则，在各方面成为孩子的表率。这样，我们对孩子的教育就会更省心，效果也会更明显。
四、适时引导，相互学习
作为家长，我们要善于倾听孩子的心声，善于欣赏孩子，并向孩子学习。这样，孩子就会信任我们，向我们道出内心的困惑和烦恼，我们才可能及时发现孩子在学习、生活中遇到的各种困难和烦恼，进而适时地对他们进行帮助和引导。作为家长，虽然我们的生活阅历和社会经验比孩子丰富，但也不能因此要求孩子按照我们的处事方法去处理问题，也要考虑到孩子自身的感受。也许有时候，孩子的思想比我们更加纯洁高尚，孩子的心胸比我们更为宽广，孩子的观念比我们更为超前，甚至孩子处理事情的方法比我们还要合情合理。这时，就需要我们屈尊向孩子学习了。
五、家校沟通，促进家庭教育
孩子在学校学习，家长很难了解孩子在校的表现情况，因此，学校可定期召开家长会，或老师定期进行家访，向家长说明学校近期对孩子的要求，以及孩子近期在校的表现情况。家长也可向任课老师反映孩子在家的表现情况，做到家校沟通，共同探讨教育孩子的方式和方法，充分发挥家长在教育子女方面的作用，同时，老师也可督促家长配合学校，定期向学校反馈学生在家表现情况。只有加强家校沟通，家长和老师才会对学生有一个全面的认识，同时，也极大地促进了家庭教育工作的开展。
六、家庭教育要鼓励
家长要尊重孩子的兴趣和爱好，努力为其提供必要的发展空间，当好参谋和助手，设法激发孩子的求知欲望。鼓励他们把学到的知识以及自己的设想运用到实践当中去，要对孩子的创新精神给予肯定和鼓励，教育孩子敢于面对失败，不怕失败，不要因为孩子因实践遭受失败而埋怨孩子、指责孩子，打击孩子在创新征途上的积极性，只有反复实践，才会提高孩子的动手操作能力和创新能力，才会产生一些小发明和小创造。
七、家庭教育也要区别对待
性格外向的学生大多具有自负、自傲的心理，不会轻易接受别人的建议，因此，家长在说服教育时，要有耐心，做到心平气和、以理服人，使他真正认识到自己的错误，主动去改正，以达到自我约束、自我管理的目的，切不可压制，以免适得其反。性格内向的学生大多自卑胆小，不愿主动与人交流。但家长要看到孩子的闪光点，看到他们的点滴进步，适时地予以鼓励。必要时可向老师求助：建议老师课堂上多提问孩子，多表扬孩子，多给孩子讲话的机会，也可建议让孩子做班级某一工作的管理者，使其克服羞怯、自闭心理，变得自信、乐观。这样更有利于孩子的综合发展。家庭教育固然重要，但教育孩子仅靠家庭教育是远远不够的，必须和学校教育、社区教育、社会教育紧密结合起来，才会使孩子更好地全面发展，从而提高他们的综合素质。当然，这也正是每位家长所期望达到的最终结果。

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关键词:客体关系理论;家庭教养;青少年内化问题
1.客体关系理论概述
客体关系最早脱胎于弗洛伊德的精神分析著作中，随后由克莱因、费尔贝恩、温尼科特等主要精神分析学者对其进行发展，客体关系理论至今只是一个相对完整的方法学说，是对多个学者思想的总称，学者强调在个体生命早期对重要人物的经验是如何对自我、他人以及自我与他人关系进行表征的，这些表征又如何影响目前个体发展。从狭义角度而言，客体关系是指过往人际关系在影响个体当前人际互动特征中的残痕。在客体关系理论框系中，客体又可称为“对象”，不同于我们常说的非人化的物，是指本能、情感、愿望能被满足的人物、东西、想象或地方[1]。弗洛伊德认为人的精神层面可分为意识和潜意识，而性本能驱力着个体人格一生的发展。而客体关系理论家否认性本能在人生发展中占有如此重要的地位，强调人的主体性和社会性，重视抚养环境因素，认为人们具有与他人进行人际交往的社会本能倾向，个体早期与父母的关系才是影响一个人精神发展全过程的重要因素。客体关系理论学者都认为个体经验都具有一定意义，并且可以在与早期教养人相处关系中找到根源。前语言期婴儿与抚养着的关系，对其的经验感知是保留在潜意识中，不能被意识所直接感知的，影响着个体青少年期、成人期的发展。关系，尤其是与母亲的关系处于客体关系理论的核心位置。个体早期对外在关系的认知体验会内化形成内部客体，这些内部客体会在发展过程中潜在影响个体对其它外在关系的体验。也就是说，个体早期经验形成的内部客体就像内在样板指引着个体对以后生活中其他人的感知和反应。因此，真实的客体是什么并不重要，对个体而言，从“自我”角度去感受和理解客体才是最重要的，客体对个体的影响最终都必须落脚于主体对其的认知。
2.从客体关系理论看家庭教养对青少年内化问题的影响
青少年内化问题是指个体心理内部不易被人察觉的内部问题，往往会损害自我心理健康程度，表现为焦虑和抑郁[2]。目前，我国家庭教育的关注点更多集中在对青少年知识和技能的培育上，忽视了青少年的心理健康发展。由于我国各岗位竞争日趋激烈，“不要让孩子输在起跑线上”这种话总是在潜移默化的促使着父母在孩子一出生就规划着参与各个知识技能培训班，但却忽视良好亲子关系的培养，进而造成个体早期内化问题形成，进入青少年期、成年期内化问题持续发酵引发学业失败自杀、抑郁症等不良状况。家庭教育一直被认为是影响青少年内化问题的重要因素。国外研究表明，父母持冷漠、拒绝的态度，对青少年内心较低的关注等消极教养与青少年的内化问题正相关。同时，母亲作为主要抚养者，与父亲相比更多地参与了青少年生活，与青少年内化问题联系更加紧密。从客体关系角度看，个体在母亲腹中就已经建立了最初的客体关系。并在随后的家庭教育中，客体关系不断加强、内化，成为人格和自我基础，影响着个体对事物的感知。客体关系理论认为在父母对个体的关注与教养中所形成的亲子关系，会内化形成个体精神世界中稳定的心理结构，是个体与其他人建立人际关系的基础。因此，在儿童成长早期发展良好的家庭教育，形成良好亲子关系对减少青少年内化问题有重要影响。费尔贝恩认为由于最初抚养者母亲在教养方式上的差别，个体在初生阶段就将母亲分为两类:一类是积极关注、爱护他的;一类是冷漠、拒绝他的。同时个体会无意识形成对自我积极或消极的认知。温妮克特强调在个体生命最初的精神世界母亲对个体照顾的敏感性。母亲对个体需要的及时满足，照料上的积极关注实际上就是给孩子提供一个可信赖、稳定的世界，进而影响其对外在关系的一种安全感知。从环境的角度来看，教育环境的缺陷是造成个体青少年期内化问题凸显的根本原因。温妮克特假设个体如果拥有良好的家庭教养环境并相对正常，人格就能得到充分完善，并能防御焦虑、抑郁等心理冲突[4]。在个体早期如果“剥夺”了这种良好家庭教育，个体就会体验到强烈的不安与失落感，进而对外部世界和父母产生绝望感。为了应付外在危险世界，个体会封闭真正自我，构建一个假我，来隐藏内心的不安，进而不能真正从自己的需要和情感中建立起生活的延续，也不能与他人进行长久交往。当个体的内在不安感逐渐随着年龄上升而加强，内化问题如焦虑、抑郁等就会浮现出来，并进而为了获得世界的积极关注而产生一些反社会行为。因此，好的家庭教育需要父母在个体生命早期就提供一种安全信任的环境，为婴儿塑造一种主观持续存在感和全能感，让婴儿感知自己零散本能需要浮出时，就能得到父母的及时满足。足够好的家庭教育在这阶段几乎完全满足婴儿的需要。而随着时间的推移，个体的自主活动时间增长，良好的家庭教育在这时期还需在婴儿需要的时候及时满足，更为关键的是，还要明白在其不被需要的时候需要适时退场。这种从给个体完全依赖到逐渐减少给个体独立自我的做法，正是这种既给予了个体足够温暖安全，同时又给予足够的自我探索空间的环境中，个体才能发展良好的人格和自我，防卫青少年期内化问题的出现。
参考文献:
[1]胡远超.“人之初”的精神图谱———精神分析客体关系理论研究[D].博士论文.吉林大学，2008.
[2]徐夫真，张玲玲，魏星，张文新，陈亮，纪林芹，陈欣银.青少年早期内化问题的稳定性及其与母亲教养的关系[J].心理发展与教育，2015.
[3]郗浩丽.客体关系理论的转向:温尼科特研究[M].福州:福建教育出版社，2008.
关于家庭教育学的论文范文二：家庭教育对青少年心理健康的影响分析
【摘要】探讨家庭教育对青少年心理健康的影响问题，对促进青少年健康心理的形成，推进青少年身心的健康成长具有不可忽视的作用，因此，本文以家庭教育对青少年心理健康的影响为视角开展相关问题的研究。
【关键词】家庭教育;青少年;心理健康;影响
一、家长的榜样作用对青少年心理健康的影响
中国自古以来对于家庭教育对青少年心理健康的影响问题就有许多相关方面的论述，大教育家孔子就曾提出：“其身正，不令而行”的观点。[1:36]家长在家庭生活中的言行举止都在潜移默化的影响着青少年，家长的言行端正，所作的事情都能够符合规范，对于青少年的影响是积极的，相反，如果对青少年只是进行一味的空洞说教，而自己的行为与教育青少年的道理却背道而驰，这样不仅不能够让孩子信服，相反，孩子会逐渐认为家长的教育是言行不一的，这对青少年心理健康的影响是非常不好的。心理学家班杜拉也曾经做过攻击反应的实验，实验的结果证明，成人所作的行为，其内在的善恶倾向对于青少年的心理影响是非常大的，孩子只会模仿大人的行为去做，不会深入的判断、研究所作行为的善恶。从中我们可以看出，家长在日常的家庭生活中，树立怎样的榜样，对于青少年心理健康的影响是非常深远的，因此，在家庭教育的实施过程中，家长要有意识的给青少年树立一个良好的行为榜样，给青少年的心理以正向的积极影响，这种榜样的作用对于青少年心理健康的影响是不容忽视的。
二、家庭教养方式对青少年心理健康的影响
家庭教养方式一般包括四种类型，第一种类型是娇惯型，这种教养方式主要是指家长对于青少年过于溺爱，孩子是家庭生活中的核心，家庭生活都要围绕着孩子的需要而进行，孩子成为家庭中的“小皇帝”、“小公主”，碰碰不得，说说不得，为我独尊，任性而为，以自己为中心，对于家庭缺乏责任心，也不懂得感恩，这种娇惯式的教养方式，会对孩子的心理健康产生很大的负面影响，使孩子在未来的社会生活中难以适应，会不断的碰壁，这对于青少年健康心理的形成是非常不利的;第二种类型是独断专行型，这种类型的家庭教养方式，其特点与娇惯型的教养方式正好相反，此种教养方式实施中的家长，在家庭教育中是绝对的权威，在家庭教育的实施中，要让孩子绝对的服从，不允许孩子有自己的见解，管教的方式粗暴、简单，并且过于苛刻和严格，要求每一件事都要让孩子按照自己的意志完成，在这种教养方式教育下的孩子，自卑心理严重，胆小怯懦，冷漠而不善于与人沟通与交往，在学习与生活中缺乏自信，这种家庭教养方式对青少年健康心理的形成也是非常不利的;第三种类型是放任自流型，这种类型的家庭教养方式，其最突出的特点就是家长对于孩子的不管、不问，而任其发展。青少年正是思想道德素质与人生观、世界观形成的关键时期，这一时期的青少年，如果没有一个良好的家庭管教，其思想和行为就很可能出现问题，很容易造成心理健康失衡的问题，而发生偏激的行为，这对于青少年心理健康具有极大的负面影响;第四，民主型的家庭教养方式，此种家庭教养的方式对孩子的要求严格而不苛刻，关爱而不娇惯，让孩子充满自信，懂得尊重，积极向上，而充满正能量，培养孩子积极进取的精神，让孩子学会从别人的角度考虑问题，善于理解他人，学会与人为善的交往，善于适应社会，这种民主型的家庭教养方式对于青少年健康心理的形成是非常有利的。通过以上的分析我们可以知道，良好的家庭教养方式对于青少年健康心理的形成是非常重要的，家长在日常的家庭教育的实施过程中，要以民主的教养方式教育孩子，要理解、尊重孩子，善于鼓励和引导孩子，让孩子学会感恩，懂得自律，学会友爱，只有这样孩子才能形成健康的心理，更好的适应未来的社会生活。与此同时，家长要改变固有的家庭教育观念，不仅要在日常的生活中关心孩子的身体健康的发育，重视孩子的智力发展，也要关注孩子的心理健康发展情况，家长要加强与孩子的沟通，关注孩子的心理变化，教会孩子学会关心别人，教会孩子善于排遣自己不良的情绪，教会孩子处理好人际关系，加强心理健康教育，为孩子未来幸福的人生打下坚实的基础。
三、良好的家庭氛围对青少年心理健康的影响
家庭氛围是指家庭成员之间彼此之间所形成的关系状态，其中既包括妻子与丈夫的关系，也包括父母与孩子的关系，还包括一个家庭亲属之间的关系。[2:47]一个家庭的家庭氛围是否和谐，对于孩子的心理影响是非常大的，如果一个家庭成员之间的彼此关系融洽、和谐，家庭的氛围就相对的和谐，相反，如果一个家庭成员之间关系较为紧张，家庭的氛围也自然不会和谐。和谐的家庭氛围是孩子身心健康成长的重要保障，是孩子心理健康的重要前提，同样也是孩子快乐生活的基本条件。尤其是家庭成员中夫妻关系的好坏直接关系到孩子的心理健康状况，试想夫妻间不断的争吵，彼此的关系日趋紧张，孩子的内心是无法获得快乐和安全的体验的，而如果夫妻间和谐共处，彼此关爱，夫妻感情融洽，孩子的成长环境也自然沐浴在爱的阳光中，孩子的心理也自然会比较健康，可以这么说，良好的家庭氛围对促进青少年心理健康的成长具有不可忽视的重要作用。
四、结论
研究家庭教育对青少年心理健康的影响问题对促进青少年健康心理的形成具有重要的作用，从目前的情况来看，家庭教育的开展情况并不尽人意，依然面临许多急需改进的地方，因此，开展家庭教育对青少年心理健康的影响研究是非常必要的。
参考文献：
[1]余凤红.浅谈家庭教育对青少年心理健康的作用[J].教育探索.2010(09):34-36.
[2]顾康乐,陈斌.青少年心理健康教育与健康促进研究[J].农家科技.2010(01):45-47.

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家庭教育是教育之基,一方面是指家庭教育是学校教育和社会教育的基础;另一方面是指家庭教育是生命成长的基础,对人一生的发展都起到深刻而持久的影响。下面是读文网小编为大家整理的关于家庭教育论文，供大家参考。
关于家庭教育论文范文一：流动儿童家庭教育质量提升路径
摘要:家庭教育是儿童所接受的最基础的教育。对于流动儿童来说，良好的家庭教育不仅能够促进其身心健康发展，还能够提高其学业成绩，促进其学校融合。积极开展家庭教育指导，进行家校合作，提升流动儿童的家庭文化资本，构建社会支持体系，是提高流动儿童的家庭教育质量的有效途径。
关键词:流动儿童;家庭教育;有效途径
根据全国妇联2013年发布的《我国农村留守儿童、城乡流动儿童状况研究报告》，我国处于6-14周岁的流动儿童已达1472万，比2005年增加了347万。流动儿童作为城市中的一个特殊的弱势群体，尽管在接受学校教育方面已经取得了很大的进步，但是在家庭教育方面的情况却不容乐观。家庭教育是基础性教育，尤其对于流动儿童而言，它是学校教育和社会教育所不能替代的。因此，如何提高流动儿童的家庭教育质量，是目前亟待解决的问题。
一、流动儿童家庭教育的重要性
(一)良好的家庭教育能促进流动儿童的心理健康发展
流动儿童是伴随着家庭融入城市的，面对陌生的环境，他们只能在家庭中寻找安慰与鼓励。家庭教育包括家庭气氛、家长素质、家长的教育观念与教育方式等，良好的家庭教育能够为流动儿童的心理发展提供正向作用，这对于儿童的思想发展是极为重要的。
(二)良好的家庭教育能够提高流动儿童的学业成绩
流动儿童父母的文化程度一般较低，其教育理念往往也比较落后。对于孩子学习成绩的期望往往寄托于学校，自身责任意识不高，并且往往会忽略了对孩子学习的鼓励。良好的家庭教育，能够发现孩子的优点，对其赞美、鼓励;同时对于孩子的不足，也会采取孩子易于接受的方式使其进行改正，增加孩子的自信心。积极自信的孩子也往往会在学校中积极表现，取得良好的学业成绩。
(三)良好的家庭教育能够促进流动儿童的学校融合
研究表明，流动儿童及其家长融入城市的水平高低与其家庭教育质量呈显著正相关，流动儿童及其家长在经济、文化、心理等方面融入城市的水平越高，其家庭教育的质量就越高，反之亦然[1]。良好的家庭教育不仅能够促进家长的城市融入水平，还能够促进儿童的城市融入水平，进而提高流动儿童的自信心，更好地融入学校生活。
二、提高流动儿童家庭教育质量的有效途径
(一)开展家庭教育指导
家庭教育指导的目的在于更新家长的教育理念，改善家长的教育方式。对流动儿童家庭教育进行指导，不仅能够提高家长的教育能力，促进流动儿童家长的发展，还能够维护教育的公平、公正，保障流动儿童享受全面、平等的教育。有效地指导家庭教育，首先可以从建立家长学校入手，教育部门和学校要切实保障家长学校的实际落实与运行，保证活动开展的质量和数量;其次需要教师发挥专业优势，帮助流动儿童家长掌握科学的教育理念，提高他们的教育能力;最后可以通过开展各种活动，使家长在活动过程中真正体会教育的意义。
(二)进行家校合作
家校合作是指家庭和学校之间形成合力对学生进行教育，使学校在教育学生时能得到来自家庭方面的支持，而家长在教育子女时也能得到来自学校方面的指导[2]。家校合作能够使家庭和学校之间取长补短，在运作过程中，发现并解决双方教育过程中出现的问题，为流动儿童的成长提供更好的教育。有效进行家校合作，需要家庭和学校双方投入，促使家校合作制度化、常规化。从双方主体来看，学校应该将家校合作常规化，使家长把家校合作看作是学校的常规性工作，使其习惯性地参与进来;学校应使家校合作制度化，使教师把家校合作看作是日常工作的一部分。在这一过程中，教师与家长应敞开心扉、积极配合，使家校合作有序展开。
(三)提升家庭文化资本
法国社会学者皮埃尔•布迪厄(PierreBourdieu)认为文化资本是指任何与文化及文化活动相关的有形与无形资产。从家庭教育的意义上来讲，家庭文化资本包括家庭的文化氛围、家长的教育方式、家庭的书籍、音像、绘画、父母的文凭、职业资格等。布迪厄非常重视家庭文化资本对儿童学术成就的作用，他认为“教育行为中产生的学术型收益，依赖于家庭预先投资的文化资本”[3]。家庭文化资本对流动儿童尤为重要，提升流动儿童家庭文化资本能够直接增加流动儿童的文化自信。提升流动儿童家庭的文化资本，首先是政府和社会应该为流动儿童家长的城市化提供平台，尤其在就业方面，应该保证他们公平就业，帮助他们谋求更好的经济收入和社会地位，间接地增加流动儿童家长的文化资本;其次，流动儿童家长也应自身付出努力，平时多看书看报，学习更多、更新的教育理念、教育方式，积累、提升自身的文化资本。
(四)构建社会支持体系
流动家庭在城市属于外来者，但是他们在城市中所作出的贡献却是不可低估的。面对流动家庭在教育中的困境，我们认为应该建立健全社会支持体系为流动家庭提供服务与帮助，使其感受到城市的社会关怀，增加他们对城市的归属感，促进流动家庭的社会融合，进而促进流动儿童的健康成长。为流动儿童家庭构建社会支持体系，首先需要政府的力量，通过发挥统筹、引导的作用，制定政策文件，为社会支持体系的存在提供保障。其次需要社区和其他社会志愿力量发挥行动的作用，携手为流动家庭提供具体帮助。流动儿童的家庭教育问题，不仅关乎流动儿童这一特定群体的健康成长，受社会多种因素的影响，还关系着祖国下一代的健康成长，这是一个综合性的社会问题。提高留守儿童的家庭教育质量，需要政府、社会、学校及家庭的共同努力，也需要我们付出耐心和时间，共同为流动儿童的成长贡献一份自己的力量。
参考文献:
[1]周广菊.流动儿童家庭教育现状的调查研究———以常州市为例[J].江苏理工学院学报，2014(5):6-20.
[2]马忠虎.家校合作[M].北京:教育科学出版社，1999.152.
[3](法)布迪厄.文化资本与社会炼金术[M].包亚明，译上海:上海人民出版社，1997.
关于家庭教育论文范文二：家庭教育父亲参与现状调查
〔摘要〕小学生父亲参与家庭教育在内容上按照从“供养”到“养育”分层递进，共七个维度，即“间接支持、家校联系、教育规划、学业辅导、陪伴互动、教育约束、生活照料”。通过对上海市某公办小学1～5年级的382位父亲进行的调查研究表明：父亲供养者角色明显，父亲参与结构性缺失;父亲参与柔性不足现象较多存在于父子关系中;工作是父亲参与的关键性阻碍因素;父亲对孩子学校教育世界的关注不够。改进家庭教育中的父亲参与，要推进父亲参与的社会支持政策，还要加强父亲专题性家庭教育指导。
〔关键词〕家庭教育;父亲参与;家校联系
随着现代家庭结构的嬗变、母亲就业的普遍增加、家庭生活的丰富，父亲的角色和职责被重新定义，父亲参与家庭育儿的价值在国内外被一些研究所证明，父亲参与家庭教育也被社会广泛呼吁。然而，现实与理想相距甚远，现代社会中“父亲缺席”“父爱缺失”的现象已经成为一种普遍现象。为深入了解上海市小学阶段父亲参与的实际情况，为学校开展专项家庭教育指导提供依据，笔者在借鉴国外研究成果基础上，自编父亲参与问卷，对随机抽取的上海市中心城区某普通公办小学1～5年级的382位父亲进行了调查研究。
一、“父亲参与”的理论背景及调查设计
根据国外研究，父亲参与家庭教育主要由“父亲参与”概念来指代。“父亲参与”概念大致有如下几种内涵划分：Lamb等归纳出父亲参与的三个层面分别是投入/互动性、易接近/可得性、责任性;Hawkins等则提出了更为广泛、丰富和深刻的9个侧面，即提供经济支持、对孩子母亲的支持、管教和培养责任感、鼓励学业成就、给予表扬和情感支持、与孩子交流或聊天、关注孩子的日常生活、给孩子读书、鼓励孩子发展才能，涵盖了认知、情感、道德以及直接和间接的参与方式。Amato发展了基于父亲身份资源定向的“五角星”模型，即父亲通过人力资本、经济资本和社会资本等间接参与方式对孩子加以影响。在上述国外概念研究的基础上，本次研究根据小学生教养内容和特点，结合上海本土文化，将小学生父亲参与内容按照“供养”到“养育”分层递进，共七个维度，即“间接支持、家校联系、教育规划、学业辅导、陪伴互动、教育约束、生活照料”。其中“间接支持”指父亲主要为孩子提供经济支持，给孩子母亲以鼓励和情感支持，而涉及亲子关系的“陪伴互动”维度又细分为“教育陪伴、互动交流、情感支持”三内容，从陪伴孩子参加各种教育活动，到了解孩子各方面情况，再到给予孩子情绪关注，在关注孩子情感方面层层递进。在问卷设计上，每个内容维度均结合上海父母育儿的实际情况，设置了四道行为情境题，让参与调查的父亲根据自己过去一年中的经历，作出0～6分的自我赋分评价(0表示“很差”，6表示“非常好”，数字越大表示评价程度越高)。
二、调查内容与主要结果
1.父亲参与“家校联系”最差，给予“间接支持”最好
，“情感支持”水平较高第一，在总体七维度的参与上，我们将每个维度获得的“平均数”除以“项目数”得到“项目平均数”，该分数高低反映的是父亲参与水平的高低。项目平均数分数越高，则表明父亲参与程度越高。父亲参与程度从高到低的排列顺序分别为间接支持、教育规划、教育约束、陪伴互动、学业辅导、生活照料和家校联系。最高的是间接支持，最低的是家校联系。第二，在“陪伴互动”这一核心内容维度上，父亲参与也有不同的内容侧重，如表2所示，从低到高的排列顺序分别是教育陪伴、互动交流和情感支持。
2.文化程度高的父亲参与整体表现好，低收入父亲“陪伴互动”强
父亲参与一定是受多种因素影响的综合结果。本次调查以文化程度和收入水平两个客观因素作为参照，分析学历和收入的高低在父亲参与各维度上的差异体现。第一，父亲的文化程度是影响父亲参与的重要因素。本研究以大学专科为划分界限，即“大学专科以下”为文化程度较低，而“大学专科及以上”为文化程度高，将文化程度高低的两类父亲群体进行父亲参与内容七维度的独立样本T检验，发现在五个维度有显著性差异。在“教育约束、陪伴互动、学业辅导、教育规划和家校联系”这五个方面，文化程度高的父亲参与表现远远优于文化程度低的父亲。同样，在“陪伴互动”三维度内容中，文化程度高的父亲在“教育陪伴”和“互动交流”方面大大优于文化程度低的父亲，两者具有显著性差异。第二，本研究将月收入>=5000的父亲归入高收入群体，反之不及5000月薪的则为低收入群体。将这两类父亲群体在参与内容七维度进行独立样本T检验，发现仅在“陪伴互动”和“间接支持”这两个维度有显著性差异，且均是收入低的父亲比收入高的父亲表现优异。而在“陪伴互动”的三维度上，两类父亲群体没有显著性差异。
三、结论与讨论
通过本次随机的父亲参与调查，笔者在大众对父亲缺席现象有普遍感知和认同的基础上，根据数据提炼出一些上海市小学生父亲参与的倾向性问题。
1.父亲供养者角色明显，父亲参与结构性缺失
本次调查发现，父亲参与程度从高到低的排列顺序分别为间接支持、教育规划、教育约束、陪伴互动、学业辅导、生活照料和家校联系。这与人们的常识、研究者的经验判断基本一致，即父亲在对孩子的直接生活照顾、有关学业的学习辅导、日常的亲子互动等内容缺席较多，日常照顾仍然是母亲的传统职责范围。上海小学生父亲基本扮演的还是传统意义上的“供养者”角色，他们为孩子、为家庭而努力打拼，认真工作，并大多践行着“男主外、女主内”的家庭分工，将教育孩子自动归为母亲的职责范围。其实，自然性别差异是先天给予的，而社会性别差异是通过文化理念、家长认同、社会引导和同伴互动等方面的影响所造成的。许多研究证据显示，父亲和母亲一样具有抚育性，可以像其配偶一样做很多“母亲”的行为，也可以和母亲一样参与许多照顾孩子的活动。国外有研究者提出，父职行为从性别角色化向去性别角色化发展，父亲也是孩子的照顾者。[1]因此，若一味苛责父亲不参与家庭教育是有失偏颇的，上海小学生父亲参与存在的是结构性缺失问题，尤其在学业辅导、生活照料和家校联系三个方面。未来，促使父亲从“供养者”角色转变为“养育者”角色，需要父亲自身的积极投入以及全社会良好氛围的营造。
2.父亲是规范者，“远其子”现象多存于父子关系中
亲子关系是家庭教育的逻辑起点，而父子关系和母子关系一样，也是永远不会消失且深远影响子女一生的重要家庭关系。父亲参与的“陪伴互动”维度是体现父子关系的重要指标。调查发现，父亲在“陪伴互动”方面的参与，排在“教育规划”和“教育约束”之后。相比日常生活过程中的陪伴和互动，父亲更愿意给孩子做好人生发展的领航者，给孩子制定各种教育规则，当孩子犯错时来管教和惩戒孩子。而涉及到情感交流部分，父亲的参与度明显下降，有22.0%的父亲很少“拥抱、亲吻孩子”(“很少”和“较少”比例相加，以下同)，而有超过三成的父亲不会对孩子说“我爱你”。尽管随着时代发展，奶爸、猫爸较之以往有增多趋势，但大多数父亲还是习惯与子女保持一定的距离。父亲参与“远其子”、柔性不足的这一特点和传统文化中父母的家庭职责和角色分工不无关系。中华传统文化中，父母在家庭教育中扮演的一般是“严父慈母”的角色，对孩子严格要求，不苟言笑，大多是传统父亲。母亲是“温暖”和“亲近”的，而父亲则是“冷酷”和“遥远”的。其实，大爱无形，大爱无音，父亲的爱是非常深沉的。更深入的调查往往会发现并不是母亲比父亲投入了更多的爱，而是父母传递爱的方式是不同的。母亲可能倾向于通过讲述和感情来直接向儿童表达爱，而父亲可能倾向于通过可靠的服务和工作来显示对孩子的爱。[2]可见，父亲们不是不爱，一方面是他们常常羞于表达，另一方面则是他们特殊的爱的表达方式。
3.父亲参与需要意识和行动，工作是关键性阻碍因素
父亲参与是父亲作为教养者，自身的教育理念和教养行动的综合体。它既需要父亲有参与的正确理念和日常意识，也需要父亲在实际的生活中身体力行地积极投入到家庭教育过程中去。本次调查显示，文化程度高的父亲参与表现在五个参与维度上远远优于文化程度低的父亲。最重要的原因在于，文化程度高的父亲对父职意义的积极认同并内化为行动。由于接受了更长时间的文化教育，他们大多具有较好的文化修养，更容易认同父亲和母亲一样具有家庭育儿的亲职角色，同时在实际行动中，会更具有自我学习力，不断完善自我、积极参与，比文化程度低的父亲们表现得更优异。而另一个有趣的调查数据则是，在“陪伴互动”和“间接支持”这两个维度，收入低的父亲比收入高的父亲参与表现优异，他们给予孩子的陪伴更多，给予孩子母亲的支持更多。这有力地证明了父亲对工作的过多投入是造成自身与孩子疏远的重要原因。父亲的高收入，来源于自身的文化资本和辛勤的工作投入。国外研究表明，工作压力越大的父亲因花在工作上的时间较多，与孩子在一起的时间就越少。可见，即便有参与的理念，但在事业、工作占据大部分日常生活的前提下，父亲参与的时间和空间会不断受到挤压，不仅陪伴孩子、陪伴家庭的时间无形压缩，而且父亲也容易将工作职场上的压力传染、转移给家庭和孩子。
4.父亲对孩子学校教育世界的关注不够，缺席现象较严重
鼓励学业、关注生活是国内外父亲参与的重要内涵。根据小学生的年龄特点，本次调查将连接孩子教育世界与生活世界的“家校联系”作为家长参与的重要内容之一。上海小学生父亲参与存在结构性缺失问题，在家校联系方面参与度是七维度中得分最低的。具体而言，很少“参加学校家长会”的父亲超过四成，占到总数的40.3%;能够“了解学校各项活动及进展情况”的父亲只占到总数的35.5%;能够“与孩子的老师交流/通话，了解孩子在校表现”的父亲不到三成，比例为27.0%;而能够“作为家委会成员或家长代表，经常为学校出力、出谋”的父亲比例最低，仅有6.7%。随着父亲参与学校教育内容层级上的深入，父亲们的参与度是逐层降低的。根据相关研究调查，“参与意愿”和“自身时间”是家长参与学校教育的最关键的限制性因素。[3]结合父亲自身特点，由此推断，上海小学生父亲参与之所以在家校联系这一内容维度上参与度最低，与父亲将更多的精力投入到工作上有极大的关系。主观上，传统性别角色意识较强的父亲，会认为关注孩子的学业、了解孩子的在校生活情况是妻子更多承担的家庭职责;客观上，工作花去了他们大部分的时间和精力，在分身乏术、精力不济的情况下，被动忽略乃至主动放弃参与学校教育的活动。此外，由于上海的小学以女性教师为主，[4]客观的学校环境中的性别失衡，一定程度上也会影响父亲与教师的日常沟通与交流。父亲在家庭教育中的缺位是普遍性的社会现象和教育问题，对本次调查反映出的小学生父亲参与的一些倾向性问题，笔者认为政府和学校要给予高度重视并采用各种措施鼓励父亲参与。政府应有相应的政策、制度保障，鼓励和支持父亲参与。学校应针对父亲缺失问题，多多开展相关的家庭教育指导，提升父亲参与的意识，改进自己的参与行为。
参考文献：
[1]张亮，徐安琪.父亲参与研究：态度、贡献与效用[M].上海：上海社会科学院出版社，2008.5.
[2]皮卡哈特.怎样做个体贴的父亲[M].上海：华东师范大学出版社，2010.11.
[3]郁琴芳.家校合作中校长与家长的认知差异———基于上海市146所公办学校的调查[J].上海教育科研，2014，(5).
[4]许沁.小学教师普遍“男少女多”职业成就感是留人关键[N].解放日报，2015-6-9.

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家庭是人生的第一所学校。父母是孩子的第一任教师。家庭教育在整个教育体系中居于基础性地位。因此,教育现代化必然要求家庭教育的现代化。下面是读文网小编为大家整理的关于家庭教育的论文，供大家参考。
关于家庭教育的论文范文一：家庭教育公共服务协同供给分析
摘要:当前，家庭教育公共服务需求不断丰富升级与家庭教育公共服务供给现实需求间的矛盾日益尖锐，迫切要求政府部门不断创新家庭教育公共服务供给机制，提升服务品质。协同供给具有坚持需求导向、供给主体共轭、供给结构网络化以及供给环境共享的特征，在供给路径上强调政府、市场、第三部门于“战略—组织—行为”层面进行深度一体化的协作，为解决当前家庭教育公共服务供需矛盾创建可行路向。
关键词:家庭教育;公共服务;协同供给
公平正义是社会主义和谐社会的核心价值理念。家庭教育公共服务作为一项惠及亿万家庭的社会公益活动，日渐成为社会公共服务体系建设的重要内容之一。伴随着经济社会的稳步发展，全社会对家庭教育公共服务需求呈现出激增与升级的态势，然而我国家庭教育长期以来主要是由个体、家庭承担。一项调查显示:北京、上海、广州等八个大中型城市家庭子女教育支出的比重占据家庭总收入近三分之一，家庭教育外部资源保障较为薄弱，公共服务还不能满足群众需求[1]。针对这一供需矛盾，《关于指导推进家庭教育的五年规划(2011—2015年)》(以下简称《新规划》)提出“推进完善基本的家庭教育公共服务”的发展目标。这一目标的实现对于处在起步阶段的家庭教育公共服务而言无非是一个漫长而复杂的过程，单纯依靠某一方力量是无法完成的，需要各供给主体协同合作。因此，基于协同供给的内涵、特征与现实依据，构建“政府—市场—第三部门”间有效协同供给路径，成为本研究主要探讨的议题。
一、家庭教育公共服务协同供给的内涵
“协同”一词自古有之，《汉语大词典》将“协同”解释为“谐调一致，和合共同”。“协同”与“合作”“协调”之间既有联系又有区别。美国学者迈尔斯等人指出，“协同”在哲学层面上与“合作”有着不同的过程，协同的预期结果是相对明确的，未来回报的分配可以事先协商，而合作各方则是以自身利益为基础开展活动的[2]57。旺•科鲁夫则指出，“协作”往往涉及不可预知的结果，并严重依赖信任以及对诚实与公平价值观的共同承诺，与“合作”不同，协同方要尽可能顾及对方的利益，就像对自己利益的考虑一样[3]。因此，相比“合作”而言，“协同”更加强调为了实现共同利益，在诚实公平与风险共担的环境下，通过构建利益共同体来展开协作。“协调”在《汉语大词典》中释义为和谐一致，配合得当。“协调”强调在系统目标确立之后，各要素对系统目标的服从与贡献，而“协同”强调系统各要素在系统目标下的共赢与互惠[4]30，二者都强调系统各要素的同一性，但“协同”更关注同一性的内在根据以及在同一性背景下新结构的创建。因此，相比“协调”而言，“协同”侧重于通过构建新结构以实现利益共享。“家庭教育公共服务协同供给”是把协同思想引入家庭教育公共服务供给的过程，指的是供给主体系统各要素为了实现系统整体目标与直接战略目标而协调自身关系，创新供给方式，构建供给共同体的过程。具体而言，包含以下几层要义:其一，协同供给的整体目标在于通过保障家庭教育公共利益以彰显社会公平正义。协同供给的直接目标是改变过去单一供给主体无法满足家庭教育发展需求，家庭教育公共服务资源保障薄弱的现状。其二，协同供给主体主要包括各级政府、市场以及第三部门，各主体各司其职、取长补短，从而丰富供给资源，形成供给合力，以产生“1+1﹥2”的协同效应。其三，协同供给的方式是合作与竞争，不仅注重各主体间的多向度协作，而且强调通过良性竞争，提高服务品质，实现系统内各要素的互惠与共赢。
二、家庭教育公共服务协同供给的特征
家庭教育公共服务协同供给旨在通过促进政府、市场、第三部门的互动与协作，谋求供给方式创新，实现供给路径优化，相比单一而碎片化的供给，家庭教育公共服务协同供给在供需导向、主体关系、结构及环境等方面均呈现出独有的特征。
(一)坚持需求导向
家庭教育公共服务需求是家庭教育公共服务协同供给的导向与基础，是提升家庭教育公共服务协同供给品质的内在动力。此外，从服务的本质来看，家庭教育切实需求应成为家庭教育公共服务体系建设的出发点与落脚点。由于政府、市场、第三部门自身属性与功能的迥异，三者往往基于不同甚至是潜在对立的价值诉求来为家庭教育提供服务，政府通常坚持公平正义导向，而市场则带有明显的利润导向，第三部门主要是慈善公益导向。供给价值观的差异致使三者间往往根据自身特点采取单一而独立的供给导向而忽视了供给对象的真实需求。因此，如何凝聚三大主体，找寻三大主体间的契合点，使之合成供给合力就显得尤为重要。家庭教育公共服务协同供给强调以家庭教育发展需求为中心，围绕着服务需求来协调供给主体间的责权关系，从而为转变供需导向，避免单一供给导向“失灵”现象，提升三大供给主体的协作能力创造契机。
(二)供给主体共轭
“轭”本意指两头牛背上的架子，“共轭”使两头牛同步前行，寓意为按一定的规律相配的一对。“共轭”也是有机化学的一个重要概念，指原子群落在相互影响与外界试剂的作用下使分子性质发生系列变化，这种分子性质的改变叫作共轭效应，并且这种效应具有稳定性、持续性。家庭教育公共服务协同供给注重激发供给主体的共轭效应，主要包括三层要义。一是供给主体内共轭。即政府、市场以及第三部门各主体内部组织共轭，如图所示G1-G2-G3-G…、M1-M2-M3-M…及N1-N2-N3-N…间的共轭，如强化妇联、教育局、文明办、卫生局、民政局等有关政府部门间的协作，合成局部合力，但这样的合力仍然局限于单一供给单元即供给主体内部，多是“点对点”的协同，缺乏与其他供给单元的互动。二是供给主体间共轭。增强“政府(G)—市场(M)—第三部门(N)”三大主体间的沟通与协同，形成“G—M—N”的协同局面，实现各个供给主体由独立运动向联合运动转变，激发三大主体间的联动效应。三是供给主体外共轭。各级部门要关注供给的外部生态环境，积极创设良好的协同供给环境，注重发挥家庭教育发展与社会进步的协同效应(详见图1)。需要说明的是三大层次的共轭是三位一体，彼此影响，相互促进的辩证统一关系。
(三)供给结构网络化
日益丰富且升级的家庭教育公共服务需求以及供需矛盾决定供给结构需要变革。我国行政体制主要采取自上而下的执行模式，使得下级政府与人员缺乏创造性与灵活性，上下层级及水平层级间沟通与协作不够畅通。我国教育行政体制作为从属性教育行政结构[5]，往往受到一般行政体制负面效应的影响与制约。因此，如何重组家庭教育公共服务供给结构就显得格外重要。协同供给为重组家庭教育公共服务供给结构提供可能空间，其中，网络化是协同供给结构的显著特征，主要包括垂直维度与水平维度的网络化。垂直维度网络化要求摒弃等级制的供给逻辑，通过简政放权，创建合作共同体，强化不同层级的合作，激发各层人员的活力。例如上海市各区县妇联、教育局、计生委、卫生局联合挂牌在各区县建立一所0-3岁早教指导中心，早教中心负责各区县早教事务的管理、指导、培训等工作，而具体服务工作则主要依靠各乡镇、街道早教服务网点(实验基地、指导站/点、社区宝宝苑等)，从而形成“一中心多站点”的平等合作格局。水平维度网络化强调供给主体以公益性合作共识为指引，重组责权关系，密切各供给主体的横向联系，增强供给主体的合作力。例如上海市各区县妇联、教育局、计生委、卫生局联合发文建立托幼联席会议制度，四部门作为该制度的成员单位，具有同等身份与平等权力，为四部门各司其职、平等合作提供了保障。
(四)供给环境共享
供给环境是供给活动的外部生态系统，良好的供给环境即正外部性是协同供给的重要保障，也是协同供给的一个显著特征。家庭教育公共服务需求特征决定了供给环境的开放性与信任性。家庭教育公共服务需求是一个丰富多维的体系，涉及社会生活的众多方面，这就要求供给系统必须以海纳百川的姿态来整合多类资源。具体而言，供给系统的开放性与低结构性为鼓励准供给主体入驻，保障供给资源的丰富性以及促进供给信息流通创造了有利条件;相反，封闭而高结构的供给系统则切断了家庭教育公共服务供给体系内部各要素以及内部与外界的联系，导致供给资源匮乏，沟通信息流动不畅，供给要素协同运动受阻。例如，在上海市托幼联系制度下组织一项大型主题宣传活动，不仅要求四部门联手协作，而且需要得到城市管理、交通、公安、宣传等部门的支持。在一个共同体中，信任水平越高，合作的可能性越大[6]200。诚信作为一种特殊的“生产关系”或“社会资本”，是展开合作，发挥家庭教育公共服务协同供给效应的前提与基础。协同供给主体是多元的且各个供给主体有着不同的价值诉求，各主体往往基于共同的目标与信任关系展开合作。
三、家庭教育公共服务协同供给的现实依据
公民是公共服务的中心[7]6。坚持需求导向，解决供需难题是重视人、彰显公民中心的具体表现，而实施多中心协同供给则是落实需求导向，克服单中心供给弊端，提升公民满意度的必由之路。
(一)家庭教育公共服务需求是协同供给的内在动因
马克思指出:“没有需要，就没有生产。”[8]12“人们奋斗所争取的一切，都与他们的利益有关”[8]83。需要是推动实践活动的内在动机与根本动力。日渐丰富且升级的家庭教育公共服务需求是推动家庭教育公共服务协同供给，促使家庭教育与经济社会共生发展的强大引擎。
1.保障性需求膨胀，家庭教育公共服务需求日趋丰富
伴随着区域间、社会群体间差距日益显著，社会公平正义逐渐成为社会各界关注的焦点。保障性需求关涉公民基本权利，其本质是缘于对弱势群体需求的关注以及对社会“底线公平”的诉求。“底线公平”是社会公平正义的最后一道屏障，更是社会主义和谐社会的“底线”，并随着时代发展而动态变化。家庭教育公共服务“底线公平”主要指的是对弱势群体家庭教育需求的关注与满足。长期以来，人们往往从狭义角度将家庭教育理解为发生在家庭环境内部的，长辈对晚辈的教育活动，家庭教育偏向“家庭化”，教育关系固化单一。受此影响家长对家庭教育的需求主要局限于具体微观的家教内容、方法等，尤其是弱势群体家庭。然而，随着经济社会发展与教育改革步伐的日益加快，人们对儿童发展与家庭教育的认识与期待水平不断提升，家长对家庭教育保障性需求不再局限于传统层面，其需求日益丰富，相应的“底线公平”也在发生变化。一项研究显示，乡村家长对家教知识需求涉及孩子德育、智育、安全健康教育、理想教育、生活教育以及文娱教育等多方面内容[9]210。另外，家长家庭教育的需求已突破狭义家教范畴的桎梏，其内容涉及全社会的多个部门和领域并且需求度较高(详见表1)。可见，家庭教育逐步外化，走向社会，急需社会支持。
2.发展性需求凸显，家庭教育公共服务需求不断升级
所谓发展性需求指的是关涉某一类群体共同的、个性化的、更高层次、更高质量的需要。家庭教育发展性需求凸显主要体现为以下两点:一是需求层次不断提升。马斯洛指出人的需要具有层次性，高层次需要的产生是以低层次需要满足为基础。随着经济水平的提高与社会竞争的日益加大，部分群体在基本需求得到满足后对家庭教育不断提出新的要求，旨在通过获取高质量的家庭教育以提高家庭生活质量，达成下一代“人力资本”增值的目的。一项关于家庭教育需要的调查显示，期望与成功家长交流的家长占总人数的57.0%，期待得到专家直接指导的家长占34.7%，并且这两项需求分别占据整体需求的第一位与第三位[9]218-219。可见，发展性需求总量快速攀升且占据较大比重，需求结构不断升级。二是个性化需求增加。其主要体现为需求内容扩展化与服务渠道丰富化。富裕家庭、新婚夫妇、孕妇等特殊群体对家庭教育的独特需求日益凸显，服务渠道不再局限于传统模式，亟须引入新型传播媒介丰富服务内容、扩展服务渠道。
(二)家庭教育公共服务供需矛盾是协同供给的客观要求
公共服务的科学性取决于对社会公共问题的准确考量与定位。厘清家庭教育公共服务中存在的问题是科学决策的前提与基础。我国家庭教育公共服务尚处在起步阶段，供给机制尚不完善，主要存在以下两大问题。
1.外部参与孱弱，供给主体过于单一
作为家本位的社会，长期以来我国儿童抚育的责任主要由家庭、家族以及社区来承担，获得外部的正式支持较少。伴随着经济发展与社会改革的深入，近几年家庭教育事业取得重大发展，如将家庭教育工作经费纳入地方财政预算或设立专项经费，家庭教育工作队伍与阵地建设取得突破等，但仍然主要是以政府供给为主，缺乏政府外的供给。一是缺乏市场参与激励机制，市场参与不足。首先，市场主要是以经济效益为导向，通过收费赚取利润，而家庭教育公共服务强调非排他性，追求公益性与普惠性，这就使得市场在进入该领域时无法获得直接的经济利益，这一矛盾成为阻碍市场进入家庭教育公共服务领域的深层次原因。其次，当前我国缺乏引导激励市场参与的有效机制，使得市场缺乏进入该领域的动力与热情。二是第三部门发展滞后，供给能力薄弱。由于历史因素，特别是受到计划体制的影响，政府成为公共服务的唯一供给者，第三部门(主要是非政府组织(NGO)与非营利组织(NPO))发展相对缓慢，导致其供给能力有限。
2.资源保障薄弱，资源配置失衡
由于家庭教育公共服务需求的激增与升级，单纯依靠政府供给显然已力不从心，需求与供给间的矛盾日益凸显。一是供给总量不足。由于缺乏正确的认识与体制机制保障，政府对于家庭教育的财政投入不足，家庭教育经费主要从儿童工作和妇女工委办工作经费中统筹开支，绝大多数省份，特别是市县(区)级政府普遍无家庭教育专项工作经费[10]276，家庭教育公共服务缺乏独立稳定的财政保障。此外，在人力与场地资源支持方面也是有限的，服务人员往往凭借一股热情参与进来，缺乏相应的培训与专业性。社区虽然成为家庭教育工作的主阵地，但较多社区普遍缺乏活动场所，家庭教育公共服务的人力与场地保障处在两难境地。二是资源配置区域性失衡。政府是发展家庭教育公共服务的主导力量，各地政府的支持程度将深刻影响家庭教育公共服务的发展。当前，我国各地政府的支持程度与区域间经济政治发展水平呈正相关。例如，上海市政府依据自身雄厚的经济实力将家庭教育公共服务纳入地方财政，保障家庭教育相关经费开支，而中西部多数地区由于政府经济能力有限，政府无法真正履行家庭教育公共服务的支出责任。三是资源配置群体间失衡。家庭教育公共服务资源的有限性决定了资源配置的非均衡性。不仅表现为区域间失衡，而且在同一区域内的不同群体也存在失衡现象，本地户籍居民较外来务工人员以及弱势群体往往获得更多更好的家庭教育服务。
四、家庭教育公共服务协同供给的实现路径
家庭教育公共服务需求特征以及供需矛盾使得传统“点对点”的单一供给已无法满足要求，驱动家庭教育公共服务供给必须朝着全方位、网络式的协作化方向进行变革。协同供给强调供给主体在“战略—组织—行为”界面开展三位一体的深度协作，有效回应了家庭教育公共服务供给变革要求。
(一)战略协同———协同供给的全局部署
家庭教育公共服务协同供给的实现是一个长期而复杂的过程，涉及社会众多组织与部门。因此，有必要对协同供给进行总体的战略部署与规划。战略协同作为一种对全局协同的谋划，为协同供给的开展打下良好的全局基础。本研究认为战略协同主要包括两点要义。一是协同供给主体文化与价值观。三大供给主体作为相对独立的供给单元，有着自身的文化与价值观，基于不同的文化背景，三者往往偏向单一而独立的供给导向，缺乏有效的协作与整合。这种单一供给导向影响着供给有效性的提升。供给主体在文化与价值观上的认同感与协同的可能性、协同的程度呈正相关，认同感越强，协同的可能性越大，程度越深。因此，坚持求同存异，培育家庭教育公共服务供给主体间的共同文化与价值观，以需求导向为基础找寻与构建共同愿景成为协同供给的重要内容。二是协同供给环境。人的活动离不开时空环境的影响与制约，良好的环境对活动顺利开展具有重要的促进作用。开放与信任是衡量环境的两大重要指标，二者相互关联，开放是基于良好的信任关系，而信任则进一步促进开放。无论是同一文化与价值观背景下主体内协同，如妇联、教育部门、文明办、卫生部门、民政部门等相关政府部门的协同，还是差异文化与价值观背景下主体间协同，即“G—M—N”间协同以及复杂环境下主体外协同，都离不开信任且开放环境的影响。
(二)组织协同———协同供给的支撑平台
家庭教育公共服务协同供给涉及不同利益诉求的主体，是一种跨界合作的组织关系。如何运作这一跨界组织成为协同供给的重要内容。一个成熟的组织离不开主体、目标、利益三大要素。因此，组织协同主要包括三大要点。一是主体协同。主体协同具有丰富的层次性，不仅注重主体内及主体间的协同，而且强调供给内部要素与外部生态的协同以充分赢得社会力量的支持、参与。二是目标协同。目标为组织的形成与发展提供不竭动力，目标的一致性是聚合不同供给主体行为的驱动力。《新规划》提出“推进完善基本的家庭教育公共服务”的目标，这为平衡三大供给主体“公平—利润—公益”目标，统筹三大供给主体行为提供指引。三是利益协同。利益分配矛盾是影响供给主体协同动机的重要因素，如果政府、市场、第三部门之间缺乏合理的利益分配机制，使得利益分配失衡，那么就有可能导致协同供给成为“一次性事件”，甚至中途夭折。因此，实现供给主体间的“风险—利益”平衡，建立风险同担、利益共享的评估监督机制，对于推动供给主体间长期、稳定、互惠、共生协作至关重要。
(三)行为协同———协同供给的实施保证
行为协同是家庭教育公共服务协同供给体系建构的微观层面，直接面对服务的消费者，是发挥协同供给效力的实践环节。行为协同主要是通过制定相应的体制机制来明晰各供给主体的具体操作细则，使得协同供给在行为层面上有章可循。具体而言，主要包括以下五点:一是协同供给决策机制。政府、市场、第三部门作为平等的供给主体，理应享有平等的决策权，这对于提升家庭教育公共服务协同供给决策的科学化、民主化、透明化具有重要意义。二是协同供给管理协商机制。通过建立协同供给管理协商机制促进供给主体间的合作协商，从而形成取长补短，优势互补，共同完善家庭教育公共服务体系的局面。例如美国为了更好地统筹各州家庭教育发展，成立了儿童和家庭委员会，为跨部门协作提供机制保障。三是协同供给法规政策保障机制。相对于发达国家“立法先行”，我国家庭教育公共服务法规建设较为滞后，缺乏严肃、稳定、权威的制度保障，严重制约着家庭教育公共服务的稳健发展。四是协同供给财政保障机制。财政作为家庭教育公共服务发展的物质基础，与家庭教育公共服务发展有着密切的关系。在我国，目前尚无专项家庭教育公共服务财政保障机制，财政来源渠道单一、数量不足成为制约家庭教育公共服务发展的一大瓶颈。五是协同供给监管评估机制。监管评估机制是对协同供给过程与结果的管理，科学的监管评估机制是及时发现与解决协同供给中问题，促进协同供给持续发展的有力工具。总之，家庭作为社会的细胞，如何化解当前家庭教育公共服务供需矛盾直接关系到亿万家庭的切身利益。协同供给凭借自身特性成为解决这一矛盾的有效路径。政府作为协同供给的主导者，必须协同市场、第三部门在“战略—组织—行为”层面开展深层次、一体化的融合与协作，为解决当前家庭教育公共服务的现实困难创造可能。
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关于家庭教育的论文范文二：家庭教育行为习惯培养对策
【摘要】幼儿时期良好品德与行为习惯的教育培养对于人的一生是至关重要的。心理学研究表明，习惯的形成就像播种应该要及时一样，也有一个最佳期。因此，作为父母，应根据幼儿成熟的机能适时进行某种品德或某个习惯的培养和训练，这就是人们所说的“好雨知时节”。所以我们应该抓住幼儿的关键期，进行良好品德和行为习惯的教育培养。
【关键词】家庭教育;行为习惯;培养策略
习惯，就是一个人不假思索，不知不觉表现出来的一种稳定行为。幼儿正处于人生的初始阶段，一切都要学习，可塑性强，自控能力较差，幼儿期既是养成良好行为习惯的关键时期，又是沾染不良行为习惯的危险阶段。英国作家萨克雷说:播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。此话道出了培养幼儿良好行为习惯的重要性。不少家长为孩子种种不良习惯十分烦恼，在教育上感到困惑，究其原因大多是由于家长在孩子的早期忽略了良好习惯的培养与训练，良好的习惯必须自小开始培养。如何正确的对幼儿进行引导，帮助他们在关键期形成好的行为习惯呢?我认为应该从以下几个方面入手。
一、树立正确的家庭教育观
什么样的教育观塑造出什么样的孩子，作为家长，一定要重视孩子的“第一次”，认真对待第一次，因为这是良好习惯的开端。很多家长往往意识不到孩子某种不良行为的第一次出现而没有认真对待。孩子的不良行为第一次被及时责罚，即使以后二次出现，稍作劝阻孩子就听从了，出现三次、四次的可能性更少，甚至不会再出现。但遗憾的是很多家长总抱以“孩子还小不懂事，现在讲没用”的态度，错过了第一次最佳教育机会，导致以后的矫正确实困难重重。下面再介绍几个经心理学研究证实有效的方法，可以用于孩子不良行为的矫正。
二、激励方法要适时、适当
目前广大家长都认识到赏识教育对孩子发展的重要作用，注重通过赏识教育来培养孩子的自信心。孩子的自信心来源于成人不断的激励和表扬。当孩子有了良好的行为方式时，作为家长应适时、适当地给予表扬鼓励，使孩子获得一种被赏识的成就感，被肯定的喜悦感，从而强化良好行为习惯的养成。反之，如果发现不良的行为习惯时，家长可以适当采取一点儿惩罚措施，让孩子在思想上有所触动，明确不良习惯的危害，从而改掉不良习惯。另外，鼓励和表扬是孩子成长过程中所需要的一种精神营养，更是一种强化良好行为习惯的好方法。孩子爱听好话，喜欢被人称赞，而且在人们对他的评价中认识自己。教育家陈鹤琴教授曾说过:“无论什么人，受激励而改造是很容易的，受责罚而改过是比较难的。”凡是幼儿行为习惯好的，有进步的，改正缺点快的给贴上小贴纸以示鼓励，促进其互相模仿行为。最重要的是家长必须事事处处以身作则，以自己的行动潜移默化地影响幼儿。鼓励和表扬应该适时适度，这样才能达到鼓励和表扬的预期目的。我们要在幼儿出现良好行为的时候及时表扬幼儿，使幼儿能够及时地明确什么行为是正确的，什么行为是不正确的，及时强化，比大量说教效果要好得多。而过多的表扬和鼓励有时也会给幼儿造成一种误解:表扬来得太容易，行为好坏的区分不是很明确，不一定达到好的效果。所以在教育过程中，我们要根据幼儿的个性特点以及幼儿的发展状况适时适度地加以运用，以达到最佳的教育效果。赏识教育不是一味的鼓励，挫折教育更不是一味的批评，没有了规则，就没有了教育的尺度，教育也就无法发挥应有的作用，甚至有可能悖其道而行之。现在很多家长喜欢用物质、用精神去刺激孩子，如果不加引导，孩子不知道被赏识的理由，或者理由理解偏差，不该赏识的地方被赏识，就会导致挫折教育的缺失或不当，从而引发逆反心理。教育如同栽花，没有规律地浇水、松土只能让花朵枯萎，而按照生长、有规律的抚育则会鲜花茂盛。因此，家长十分有必要放下家长的架子，抛弃家长式作风，成为孩子的朋友，让沟通成为一种习惯。
三、发挥家长的榜样作用
“榜样的力量是无穷的。”而孩子最直接的榜样则来自于成人，尤其是家长。蒙台梭利说:“在孩子的周围，成人尽量以优美的语言，用丰富的表情去跟孩子说话。”幼儿的行为习惯是在成人的影响和帮助下形成的。父母具备良好的行为习惯，孩子就会耳濡目染，潜移默化，从中得到熏陶，受到启发，从而形成好的习惯。家长的一举一动都逃不过孩子的眼睛，必须以身作则，时时刻刻给孩子起到良好的示范作用。比如孩子礼貌的行为、早睡早起的行为、整齐清洁的习惯、喜欢读书的习惯等，都跟家长的日常生活习惯有很大关系。而成人不知不觉间做成的不良示范，同样会对孩子产生极大的影响。父母喜欢乱发脾气，孩子的脾气一定也不会好;父母喜欢常常骂人，孩子自然也会常常骂人，父母爱好穿着打扮，孩子就喜欢穿着打扮，甚至父母爱吃什么食物，孩子也爱吃什么食物。
四、要注意方式方法，切忌简单粗暴
一位父母遇到别的家长和教师频繁向他们告状，孩子怎么和小朋友打架，用积木把别人砍伤，用嘴把同伴咬出血印……这位父母不问理由先把孩子暴打一顿，父母也很苦恼，“打他，骂他，可怎么他就不改呀?”这位父母的苦恼是可以理解的。但是，纠正不良行为习惯要比培养良好的行为习惯难得多。父母应从改变对孩子的态度开始。对幼儿来说，情绪是行动的动力。孩子喜欢受人鼓励、夸奖，如果总是换来批评、受指责，他情感上接受不了，会产生逆反心理。加上父母的冷眼、厌恶、甚至是打骂会更加激起不良情绪，产生“破罐子破摔”甚至做出新的不良行为。但这样的孩子有时受了环境的影响也有想改正的愿望，希望得到父母的表扬，但做起来要费很大的力气。因为不良的行为往往会不自觉地表现出来，而好的行为则要十分自觉，必须克制自己的需求，这种抑制力要经过自身的努力才能实现。这时孩子往往表现的不会那么自然、轻松。如果父母理解孩子的心理和需求，对他的想法给以鼓励、支持再加以耐心的诱导和启发并坚持下去，良好的行为就会逐渐养成。除了以上几个基本原则，家长还应注意创造机会，让孩子重复实践好的行为。养成良好的习惯，必须贯彻始终才有成效，决不能一曝十寒。与家庭形成合力，为孩子改造成年人的世界。如保护环境卫生的习惯。我们有很多的成年人对自己小家庭的卫生搞的“一尘不染”，可是对社会大家庭的环境卫生却是:随地吐痰、乱扔垃圾、高声喧哗等，他们没有意识到这些不良行为会对自己的下一代造成怎样的负面影响。综上所述，幼儿良好行为习惯的养成是需要循序渐进、反复的一个个过程，需要幼儿园、家庭、社会共同努力，为幼儿创造一个有利于养成良好行为习惯的氛围，在良好行为习惯的环境中不断的熏陶，逐步养成各种良好行为习惯，为孩子的终身发展奠定良好的基础。
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家庭教育相比学校教育和社会教育是最根本的教育，对于个人的成长，家庭的和谐幸福及整个社会的发展，都起着无与伦比的作用。下面是读文网小编为大家整理的关于家庭教育方面的论文，供大家参考。
关于家庭教育方面的论文范文一：家庭教育中青少年价值观的影响
关键词:家庭;青少年;价值观
家庭教育作为青少年人生价值观教育之一，发挥着十分重要的作用。此时，青少年人生价值观的形成也会受到家庭教育，社会教育，学校教育的影响。俗话说得好“家庭是人生的第一课堂，父母是我们的第一任老师，同时也是我们的启蒙老师”，所以，我们的父母必须做好表率的作用，因为孩子的一言一行都在父母的潜移默化下，逐渐的形成，定格。所以父母在孩子面前的一言一行是十分重要的，否则会给孩子留下不好的影响。
一、家庭教育在青少年人生价值观形成中影响的因素
(一)父母的言行举止
我们都听过曾子杀猪的故事，有一天曾子的老婆要到镇上去买点东西，然而曾子的儿子也争吵着要去，曾子的老婆就跟自己的儿子说不要去等下回来杀猪给他吃，她的儿子听了好高兴，就没去了，过了好久曾子老婆回来了，看到曾子正在杀猪，老婆就说“我只是说说而已，干嘛这么当真”曾子就说在小孩面前我们当父母的要做好表率，不要言而无信，妻子顿悟。所以，父母的一言一行真的很重要，要做好自己孩子的表率，生活处处是老师，然而孩子正处于对外界一切事物都很好奇的时候，况且他们的模仿能力也非常强，许许多多的人和事物都在无形之中影响着他们。
(二)青少年的成长变化
面向21世纪，我们都知道这是一个物欲横流的世界，许许多多的父母为了给孩子更好的教育，和过上更富裕的生活，都外出打工，或者去往更加富裕的省份做生意，生活所迫导致父母完全不顾孩子的感受，就这样走了，把孩子留给年迈的爸爸妈妈，由于爷爷奶奶上了年纪，有些事情压根不知道怎么去管理，孩子在青少年时期也渐渐地形成了自己的一种独立的意识，认为我自己已经长大了，不需要爸爸妈妈来天天把自己束缚着，反正爸爸妈妈都外出打工不管我了。慢慢地，就形成了许许多多的留守儿童。留守儿童却也十分的容易经不住诱惑走上了一条犯罪问题，比如周末和自己的同学去网吧玩游戏，玩各种暴力的游戏，父母外出工作压根不知道自己孩子的情况。爷爷奶奶年纪过大，许多事情也是不知道的。孩子就这样走上了一条不归路。
二、针对青少年人生价值观形成的因素采取多种具体的有效措施
(一)父母要做好表率
家庭教育由于其特殊的地位和特殊的影响，父母的一言一行真的很重要，要做好自己孩子的表率，父母的言行举止在孩子青少年价值观的形成过程中有着举足轻重的作用，生活处处是老师，老师处处是榜样，然而孩子正处于对外界一切事物都很好奇的时候，想要什么都学好它，有一种好思考好动的行为，况且他们的模仿能力也非常强，有着机灵的小脑瓜，许许多多的人和事物都在无形之中影响着他们。父母的思想道德品德，人生观，价值观，社会观，都在潜移默化的影响着自己的孩子，此时我们的父母不仅要做好表率的作用，而且要随时纠正我们小孩的错误，否则它都不知道怎么错了，就这样一直错下去，一发不可收拾。
(二)青少年要端正态度，抵制诱惑
学校应全方位地加强对青少年的思想教育，我们都知道，学校应培育学生成为一名德、智、体、美、劳全面发展的优秀学生，还应培育学生成为一名有思想，有道德，有文明，有道德的四有青年。所以我们学生也应端正自己的态度，配合学校的思想安排。我们也并不反对学生周末去网吧玩游戏放松一下自己，但是前提要认识到网络是一把双刃剑，要有节制的，不玩暴力游戏，浏览健康网站，让自己健康快乐的成长。同时大多数的时间应花在学习上，好好读书，不辜负身边的亲人的期望，但是也能按着自己的节奏做自己喜欢的事情。何乐而不为呢?
三、结语
家庭教育在我们青少年人生价值观的形成过程中。扮演着非常重要的作用，换句话说，家庭教育就是家庭中一种爱的教育，自古以来，我们中华民族就有高度重视家庭教育的传统，中国被贯有这样的称号“文明古国”，“礼仪之邦”等等的美称，我个人觉得这是和我们中华民族重视家庭教育密切相关的，家庭教育也指家中的长者或者父母利用自己的爱或者家庭教育资源来教育家庭中的孩子，促进他们的身心健康发展，同时也给了他们一种人生价值观的影响，让他们朝着正确的方向迈进。
[参考文献]
[1]张怡红.高校基层党组织“党建带团建”工作研究[J].科技信息，2012(22):3-12.
[2]俞新天.中国文化价值观的构建与传播[J].国际问题研究，2011(06):90-93.
[3]胡涛.论语———对人生价值坐标的构建[J].黑龙江史志，2011(15):13-17.
[4]娄先革.多元文化背景下西方价值观教育的发展轨迹及对我国价值观教育的启示[J].文教资料，2011(17):70-74.
关于家庭教育方面的论文范文二：家庭教育环境对中学生心理健康的影响
【摘要】
中学是学生成长过程中的关键时期，也是学生的个体身心发展和个性特征形成的关键时期。但是在这个阶段，学生的个体心理也容易出现问题。家庭因素对中学生的心理发展影响重大，作为父母，应当准确的了解子女在中学阶段容易出现的心理问题，这就需要根据中学生的心理发展特征，对中学生进行民主科学的家庭教育，提升中学生的心理健康水平，预防中学生心理问题的发生。
【关键词】中学生心理健康家庭因素对策
一、引言
随着青春期的到来，中学生在生理上逐渐的成熟，中学生的心理状态也相应的发生变化，表现出成人感与幼稚感并存、闭锁性与开放性并存的发展特点。中学生在这一特殊时期，面对高强度的学习压力，还存在人际交往与青春期等心理问题的矛盾，在家庭中，父母作为子女的第一监护人，也与子女生活在一起，对子女的影响也最大。
二、影响中学生心理健康的家庭因素分析
1.家庭关系对中学生心理健康的影响。
首先，夫妻关系，父母与学生长时间居住在一起，对中学生的影响也最大，夫妻关系在整个家庭环境中对子女的身心健康发展带来十分重要的影响。家长之间产生冲突，很容易导致子女的心理机能产生变化。学生在这个成长的关键时期，心理十分的细腻，容易造成创伤。尤其是家庭离异的子女，子女容易产生强烈的自卑感，容易给子女造成潜在的精神压力，不利于中学生成长。其次，亲子关系，中学生正处于青春期阶段，内心矛盾多，对父母较为敏感，但是内心深处仍然十分依赖父母，学生内心深处存在的矛盾都需要父母的配合才能很好的解决。在这个阶段，双方在这个时期需要进行良好的沟通，否则就会加重学生的心理压力。父母在这个关键时期，需要站在子女的角度思考问题，多多给予子女关爱，促进子女健康成长。
2.家长期望对中学生心理健康的影响。
首先，教育期望，家长对孩子的期望是家庭教育功能的主要核心，在潜移默化中影响着孩子的成长。在家长的期望中，孩子的成绩好坏意味着将来要进入名牌大学，就是优秀的孩子。但是由于家长的期望，很少有学生根据自己的想法去追寻梦想，如果家长对孩子的期望过高，脱离了孩子的实际情况，容易给孩子造成巨大的心理压力。其次，人际关系期望，在中学阶段，同学之间的关系在人际关系中占据着重要的地位，家长对子女的朋友干涉较高，这样在一定程度上就破坏了子女的人际关系。在中学阶段，学生往往会对异性产生好奇心，这个时候父母担心子女的早恋问题影响成绩。家长不能过于干涉子女的交往，需要通过正确的引导子女建立合理的人际关系，培养子女心理的健康成长。
3.教育内容对中学生心理健康的影响。
家长往往看重子女的知识学习能力，忽视子女的心理健康。缺乏对子女心理素质的培养，这样会严重影响子女健全人格的完善和心理素质水平的提高。处于青春期的阶段的中学生的心理最容易出现问题。但是家长最注重的就是关注子女的身体健康和学习情况，缺乏对子女的青春期教育，忽视对子女独立能力的培养，使得中学生缺少独立性。
三、提升中学生心理健康水平的家庭策略研究
1.建立和谐的家庭关系，优化家庭氛围。
根据研究显示，中学生的家庭关系比较亲密的，测试的心理健康状况都比较高。而那些心理健康水平较低的中学生，往往是家庭成员之间的关系不是十分的亲密。因此，在每一个家庭中，家庭关系是十分重要的，家长之间要彼此和睦爱护，为孩子树立良好的榜样。父母与子女之间要营造美好健康的成长氛围。另外，家长与子女之间的关系的好坏也影响着中学生的心理健康。因此，需要建立和谐稳定的亲子关系，需要不断的沟通，父母要主动和子女进行沟通，尊重子女的想法，站在子女的角度去思考问题，帮助子女提升他们自身的认知能力，要引起孩子的共鸣，家长和子女之间要保持良好的沟通能力，优化家庭氛围。
2.提高家长自行素质，转变教育观念。
家长自身的素质水平的高低直接影响了家长对子女的教育方式。随着文化生活水平的不断提高，家长可以利用业余时间参加一些社区活动，提升家长的对学生的教育能力，需要家长掌握子女的心理，需要广泛的阅读关于教育的书籍，对不同时期的心理发展特征和问题进行针对性的教育。中学生是成长的关键时期，在这个时期最容易出现心理问题，需要家长定期的开导，不要给子女施加压力，关注子女的心理特征。
3.加强子女青春期教育与生命教育。
中学时期学生的心理最重要，因此，在这个时期需要和学生有血缘关系和高度信任关系的父母是是最佳教师。家长在这个时期需要有意识的和子女谈论一些生理方面的常识，有针对性的进行心理指导。教育子女进行正常的交往，顺其自然的解开对异性的好奇心理。在这个时期，学生往往对学习和人际交往产生巨大的心理压力，这样产生的压力无法排解容易使得学生产生挫败感，往往会出现各种各样的心理疾病。需要加强强调生命的重要性，通过沟通排解子女的压力，让子女学会尊重和热爱生命。综上所述，父母应当重视家庭的各种因素对学生心理健康产生的影响，及时的了解中学生在成长的过程中容易产生的心理问题，需要采取合理的措施，对子女进行健康科学的家庭教育，预防中学生心理问题的发生。
参考文献：
[1]王国芳,李丽芳.家庭因素与青少年犯罪的关系研究综述[J].枣庄学院学报.2009(01).
[2]吴惠娟,沈鉴清,骆宏.家庭环境对初高中学生心理健康影响的差异研究[J].中国学校卫生.2005(08).

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企业思想政治工作在企业的生产和经营中有着重要的作用,近年来,我国经济体制不断完善,各大企业在经营和管理上也逐渐趋于完善。下面是读文网小编为大家整理的企业思想政治工作论文，供大家参考。
企业思想政治工作论文范文一：企业思想政治工作人力资源管理论文
1思想政治工作在企业人力资源管理中的作用
1.1纽带和润滑作用
人力资源管理是针对人进行的特殊管理，由于人的的特殊性，在一些问题的决定和刚性的规定中，不可避免的要产生一些矛盾。要实现对人的有效管理，就要先向职工进行宣传，要先做通职工的思想政治工作，使得职工能够真正认识到自己对整体的影响力，只有这样，才能够让职工真正自觉的遵守管理制度，服从组织调配。思想政治工作对职工具有激励和凝聚的作用，使职工对企业具有归属感和使命感，因此思想政治工作在企业的人力资源管理中具有不可替代的纽带和润滑作用。
1.2疏导作用
企业为了发展和提高自身的竞争力，时刻都面临着认识结构的调整，企业在发展中不可避免的要触及一些既得利益集团的利益，这就会产生利益争端。这时就需要在人力资源管理中运用思想政治工作，及时有效的解决矛盾，疏导职工的消极情绪，从根本上调动职工的积极性。
1.3提高职工的综合素质
人力资源管理工作是运用合理的管理手段，有效的配置人力资源，调动职工工作的积极性。思想政治工作是对职工进行思想教育和改造，引导职工树立正确的世界观、人生观、价值观，提高思想道德素质和认识世界、改造世界的能力，可以提高职工的综合素质，解决具体管理办法解决不了的问题根源，使职工心身愉悦的投入工作，为企业更好的发展贡献力量。
2我国人力资源管理中思想政治工作存在的问题
2.1管理层对思想政治工作的忽视
随着我国与全球交流的增多，人力资源管理工作渐渐得到管理者的重视。但是企业管理层一些人员不能够正视和接受思想政治工作的重要作用，人力资源管理工作中的思想政治工作不能够引起管理层的高度重视和认可。管理层对人力资源管理中的一些刚性管理办法高度重视，在实际工作中采取了很多措施，取得了显著的效果，但是思想政治工作却效果泛泛，在职工中间存在着一些消极的想法。
2.2企业思想政治管理工作人员综合素质较低
人力资源管理部门中主要有两种人员，一种是年轻人，他们虽有工作热情，但是缺乏工作经验，情绪浮躁，不利于思想政治工作的展开;另一种人员年龄较大，他们虽然有工作经验，想在企业发挥余热，但是工作方法落后，不能够适应现在的形势，导致在企业人力资源工作中思想政治工作效果较差。
3人力资源管理中改进思想政治工作的方法
3.1企业管理层高度重视
伴随着我国市场竞争越来越激烈，出现了很多大型企业，报纸也趋于大型化，出现了一些大型的报业集团，在这些集团中职工众多。这就要求企业的管理者高度重视思想政治工作在人力资源管理中的作用，充分发挥思想政治工作的作用，要把刚性的管理制度、政策和思想政治工作柔性的手段相结合，让职工从心里愿意遵守规章制度，服从企业调配，心神愉悦的工作。
3.2切实提高人员综合素质，建立健全“一岗双责”责任制
人力资源管理工作和思想政治工作分属不同的学科，人力资源管理更强调管理，其专业性较强，制定的是一些人员必须遵守的制度;思想政治工作更强调“人本管理”。这就要求人力资源管理工作者不仅要专业的知识过关，同时还要有科学的思想政治教育手段，切实提高综合能力，将人力资源管理的责任尽到，而且在思想政治工作中也要尽责。
3.3将思想政治工作融入人力资源管理的全过程
人力资源管理的思想政治教育的工作对象都是企业的员工。在人力资源管理的过程中时时刻刻都面对这职工的思想问题，这就要求人资资源工作者在“事先、事中、事后”都要考虑到员工的思想变化，只有切实做好这些才能够做好人力资源管理工作。在某报业集团改制中，人力资源管理者就切实考虑到职工在改制中的思想变化，为企业改制顺利进行和改制后的发展做出了重大贡献，其在“事先”对所有相关人员做出解释，消除职工的迷茫让职工有思想准备;在“事中”有一套完善的处理方法，针对一些意外情况有针对性的处理，做好相关人员的思想工作，不使问题遗留下来“;事后”做好思想政治巩固工作，针对在改制中牺牲利益的人及时承认他们对企业的贡献并做出补偿，使得每个人都能够心神愉悦的投入到工作中来。
4结语
总之，企业是由一个个人构成的，人是企业人力资源管理的对象，树立“以人为本”的管理思想，有效管理手段的落实，都离不开职工的配合，只有在思想上说服职工，调动每个职工的工作积极性、创造性，使每个职工对企业有归属感和使命感，拥有一支坚定的团队，才能够促进企业更好的发展。
企业思想政治工作论文范文二：企业思想政治教育影响企业文化论文
一、在企业文化建设中进行思想政治教育的重要性
就当前的社会环境而言，我国是将马克思主义为核心的价值体系视为政治指导理论。要一直针对我国的核心政治理论、思想，进一步强化这方面的学习和教育，这样才可以将社会发展需要的“四有”新人很好地培养出来。思想政治教育不但能对自身的价值观念进行很好地改造，而且在很大程度上对改造客观世界具有积极的指向作用。考虑到我国目前的局势，就很有必要加强思想政治教育，这样才有助于实现社会主义经济的持久发展和旺盛的生命力。我国的思想政治教育体系已经在长期的历史实践中逐渐得以完善，且得到了逐步的深化。我国目前的局势，必须要加强思想政治工作，以便为经济发展打好坚实的思想基础，要努力加强这方面的工作力度，继承我国的思想政治教育传统，这样我国的社会主义经济才有可能实现长远的发展目标。我国正在进行着社会主义现代化建设，快速发展的市场经济改变了相关的教育环境，我们必须努力将思想政治教育的核心内涵继承下来，对教育形式进行灵活的选择，才能将思想政治教育的积极作用和影响充分发挥出来，以便更好地为企业的文化建设服务，这样也有助于企业核心竞争力的增强，以及确保社会主义经济的持久活力。
二、思想政治教育对企业文化建设的影响
1.有助于具有企业特色价值体系的确立
价值观作为企业文化中最根本的内容，要将其确立下来，才能让企业发展壮大、枝繁叶茂，才能为企业发展提供更好地指导，这也是企业在市场竞争中维持旺盛生命力的不竭动力。然而，建起了企业自己的价值观并不容易，还需要借助于思想政治教育来慢慢地影响。要想使企业员工更好地理解价值观内容，就不得不对其认知教育和政治宣传教育进行强化，这样才能积极采取相应对策，促使企业建立起具有自身特色的价值观体系，那么企业的制度和文化等方面的建设也就有了不竭的动力。这样的价值观念一旦形成并逐步深入人心，那么企业的价值目标就会更加明确，相关工作的开展也有了明确的方向，这将有助于企业员工更加团结一致，为企业理想、目标的实现共同努力。实际上这就实现了企业的价值到每一位员工的价值的转化。在促使这一价值理想化的过程中，思想政治工作发挥尤为关键的影响作用，它对于认识的加深和思想的统一都有很大的促进作用，在此过程中，还能极大地调动起企业员工的进取心，这将有助于企业在激烈的市场竞争中始终占有一席之地。
2.有助于企业更好的解放思想、实事求是
社会在发展、前进的同时，也会伴随着一定的负面问题，若是措施采取得不到位，就会造成物质损害、道德沦丧等后果的产生。企业的发展过程，也会伴随着一定的正、负向价值，受到原本思维的影响，人们固守着“自私、懒惰、利己”等思想。要想正面地转化这些思想，就不得不使企业的思想政治教育有所增强。过去的企业发展，一直过分看中经济效益，乃至于影响到了社会、生态等方方面面，如此我国的市场经济发展就会缺乏正确的导向。企业切不可因为经济效益而忽视了社会效益，必须将二者并重，才会形成正确的社会导向，那么企业的发展也就相应起到促进社会和谐发展的作用。我国拥有公平、开发和竞争的市场经济环境，企业在重视创新的同时也要高度重视诚信，从而做到位社会和法律负责，如此也顺应了市场经济的发展需求。但这一目标的达成还需要做好思想政治教育工作，企业和自己的员工对这个道理真正理解透彻了，企业的长远发展才会指日可待，也只有这样企业才能做到解放思想、实事求是，形成正确的认知，从而更好地促进企业自身的发展。
3.有助于和谐人际关系的建立
人际文化占据了企业文化中大部分内容，不论是企业哪方面的交流都是需要人来执行的，企业运行最根本的就是要实现人和人之间的交流与合作。不断深入的市场经济促使企业不得不一定程度上更新人际关系观念，过去视人为机器，为工作工具，因而不曾考虑过深入理解人的思想感情。人与人之间的交往常常是伴随着一定的矛盾和喜恶的，要正视和正确分析这些现象，才能促进人的长远发展。市场经济的高速发展，也带动了高新技术企业和服务产业等的发展，在这样的背景下，只有营造和谐的企业人际关系，才能促进企业更好地发展。如今我国的思想政治教育工作经验已经较为成熟，所以企业文化建设的更好完善，必然要借助于思想政治教育的促进作用，这样就可以将相应的人际关系适时地解决好，使企业的团结协作能力更强，也有助于促进企业的价值得以实现，如此就能对企业的文化建设及其长远发展产生很好地促进作用。
三、结语
本文就思想政治教育对企业文化所具有的重要性进行了重点分析，试图进一步强化人们的认知水平，并在此基础上论述了思想政治教育对企业文化建设所产生的影响。希望有助于人们对思想政治教育工作的认识水平进一步提升，从而促使企业的文化建设实现长远发展。

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思想政治工作是企业能获取经济效益经的基础,企业的政治思想工作的具体落实情况关系到当前时代下企业的逐步发展的速度和内部职工的工作生活的质量。下面是读文网小编为大家整理的企业思想政治论文，供大家参考。
企业思想政治论文范文一：企业思想政治工作文化建设论文
一、加强企业文化建设对做好思想政治工作的重要性
随着我国市场与国际市场的逐渐融合，我国企业面临着前所未有的发展机遇和挑战。做好企业思想政治工作，保持企业发展的活力与动力，保证企业前进的正确方向，对于新时期企业的发展具有非常重要的意义。而作为企业建设中的重要一环，企业文化建设不仅仅对提高企业管理水平具有积极的促进作用，对改进企业思想工作、推动企业思想政治工作进程具有重要的意义。第一，加强企业文化建设，是打破目前企业思想政治工作困境的根本途径。随着我国经济的不断发展，企业思想政治工作开展难度也随着增大。一方面是信息时代的文化传播速度非常快，社会价值取向呈现多元化发展。企业思想政治工作要与时俱进，不断改进工作的方式和方法，才能适应时代发展的需要。另一方面，由于市场经济的不断发展，导致市场竞争日趋激烈。在激烈的市场竞争下，部分企业忽视了思想政治工作的开展，导致思想政治工作被弱化。加强企业文化建设，可以有效地提高企业思想政治工作的活力，增强企业对思想政治工作的重视力度。企业文化建设通过各项企业制度、活动建立起良好的企业文化氛围，对企业职工的思想、道德起健康的导向作用，充分调动员工的主观能动性和工作积极性。我国的市场经济发展速度非常迅猛，企业的运营模式也随之发生了很大的变化。只有不断加强企业的文化建设，才可以及时对传统的单一的思想政治工作方法加以改进，适应时代发展的需要，发挥思想政治工作的作用。第二，企业文化建设不仅直接关系到企业的管理水平，也影响到企业思想政治工作的顺利开展。而企业思想政治工作的顺利开展又是准确把握企业经营方向、激发企业发展的动力与活力的重要保证。因此，如何准确把握这二者的关系，充分发挥企业文化建设的作用，不断改进和完善企业思想政治工作，是当今企业发展不可忽视的重要命题。同时，企业文化建设应当注意继承与创新，注意时代感。只有在传承企业传统文化的基础上吸收外来企业文化的精华，做到与时俱进，紧跟时代的步伐建设企业文化，才能保证企业文化的先进性。而只有保持企业文化的先进性，才能以科学的态度去面对现在复杂多样的文化发展局面，打破思想政治工作开展僵局，保证思想政治工作的顺利开展。第三，加强企业文化建设，是保证企业思想政治工作顺利进行的重要前提。企业文化建设是企业思想政治工作的有效载体。如上文所说，现在社会上的价值取向呈现多元化的发展特点，对企业思想政治工作开展提出了非常大的挑战。加强企业文化建设对提高职工干部综合素质、培养积极向上的企业文化氛围、纠正企业不良行为、加强企业自律意识具有非常重要的意义。积极向上的企业文化氛围可以加强员工对思想政治工作的认识，增强职工团体的凝聚力，加强职工对企业的责任感和归属感，为思想政治工作开展提供了更为广阔的平台。
二、对企业的文化建设加大重视力度，从而使思想政治工作健康的发展得到保障
(一)做好思想政治工作首先需要强调社会主义党建问题
在科学理论武装员工上社会主义企业党组织发挥着不可忽视的作用，能够培养较为一批专业的人才，为企业的发展做出一定贡献，在企业的管理中，也在发挥着战斗堡垒作用以及先锋模范作用，使企业的员工得到一定启发，为企业的发展做出较大的贡献。
(二)做好思想政治工作能够使企业队伍整体素质得到有效提高
一个企业中，若思想以及文化素质都较低，就会对企业的整体发展造成一定影响，也无法培养出一个较为优秀的思想政治工作队伍。
(三)做好思想政治工作还需使党团员的模仿带头作用发挥出来
政治工作是一切经济工作的生命线是毛泽东同志提出的科学理论，高度概括了思想政治工作的重要地位以及作用，要求领导干部要以身作则，使思想政治工作得到较好的开展。此外，要在复杂的社会形势中不断保持企业先进性，保证企业发展的活力与动力，确保企业前进的正确方向，就要加强企业文化建设，做好企业思想政治工作。其中，企业文化建设与思想政治工作之间具有相辅相成、相互促进的辩证关系。准确把握这二者的关系，在加强企业的文化建设的同时，充分发挥企业文化建设对企业思想政治工作的作用，对提高企业竞争力具有重要的意义。
企业思想政治论文范文二：企业思想政治工作与文化建设研究
一、企业思想政治工作与企业文化建设的同一性
1.指导思想相同
无论是企业思想政治建设还是企业，都必须坚持我党的指导思想，和意识形态保持一致，坚持社会主义核心价值观。企业思想政治工作这一点毋庸置疑，它本身就是国家政治工作的一部分。同时，任何一种企业文化若要得到长久的生存和发展，都必须与时代的主旋律契合，积极贯彻党的路线方针。“三个代表”重要思想的一个重要层面，就是始终代表先进文化的前进方向，相应地，企业文化在其创建和发展的过程中也必须始终贴合这一标准，将其作为自己的行为准则，努力发展中国特色社会主义企业文化。
2.根本目标一致性
企业思想政治工作的目的是使得企业成为有代表性地社会主义市场经济主体，充分发挥企业对国民经济的促进作用，而企业文化建设也是为了使企业获得更好的发展，展现更好的企业形象和生产水平，就这一点而言，两者的根本目标是一致的。企业思想政治工作在维护意识形态安全的同时，也强调最终的目的是使其为社会主义经济基础服务，强调经济与政治的融合;企业的直接目的虽是盈利，但也要在发展经济效益的同时兼顾企业形象和社会认同，最终获得经济与文化的共同发展。
3.作用方式相似
作用方式也即企业思想政治工作和企业文化建设工作在其开展过程中所需要用到的方式方法，二者有很多共同点。比如都强调宣传工作，由于企业思想政治工作企业文化的传播总是以需要一定的载体或程序来呈现，因此二者都必须开展一定的宣传工作使相关理念深入人心;再如工作的实践性，企业思想政治工作和文化建设都强调理论与实际的结合，即在实际中更好地理解和接受理论。
二、企业思想政治工作与企业文化建设融合发展原则
1.二者不可互相代替
企业思想政治工作是我党在长期历史发展中形成的优良传统，是经过历史考验的优秀方针，对政治理念的传播和企业的健康发展都有着不可替代的作用。企业文化是企业发展的根本动力，也是为世界上优秀企业普遍重视的企业管理方式。二者在各自的领域内都有着不可替代的重要作用。思想政治工作保证了企业的发展不偏离正确道路，是促进企业文化发展的重要因素，也是企业正常运转的重要层面。如党的建设和思想政治工作在一些“三资”企业取得很大成功，受到外方的欢迎等。企业文化建设属于企业管理的范畴，有着思想政治工作不能达到的企业经营管理作用。企业思想政治工作与企业文化建设虽然有着众多的同一性，但二者不能混为一谈。
2.应努力实现二者的有机结合
企业思想政治工作与企业文化建设的有机结合，是承接上面的同一性而言的，正是因为二者之间存在着许多相同或相似之处，才给二者的融合发展提供了可能。在对企业的经营管理中，最好的方式是将企业思想政治工作与企业文化建设有机结合起来，使二者能够相互融合、相互促进。实践已经表明，企业文化建设能够有效地促进思想政治工作渗透到企业经营管理中，可以使思想政治工作更好地与企业内部特点相结合，从而更容易为员工所接受，实现更大的理论价值;同时，企业思想政治工作也可以为企业文化建设提供强力后盾，其资源优势是企业开展文化建设的有力凭证。
3.应尊重规律，促进二者的独立发展
强调二者的独立发展，是与上面的差异性一脉相承的。企业思想政治工作与企业文化建设有其本质属性等的差异，这就决定了二者不可能实现完全地融合，而必须遵循一定的客观规律，尊重差异，以促进二者的独立发展。马克思主义哲学认为，一般只能通过个别存在，事物的共同性寓于特殊性之中，因此，共同性和特殊性其实是事物的两个不同方面。企业思想政治工作和企业文化建设在其开展过程仍然存在着不少的问题，比如理论研究工作的不足，目前我国企业普遍重视实践而忽视理论研究，以致不能发挥正确理论的指导作用;再者，二者都需要加强队伍建设，目前企业思想政治工作和文化建设队伍都缺乏人才，造成整个队伍素质偏低，这也是不容忽视的问题。
三、结语
综上所述，企业思想政治工作和企业文化建设之间有着基本属性不同、实施主体不同以及实践力和约束力不同等方面的差异，同时也具备了指导思想相同、根本目标一致和作用方式相似三个方面的同一性。在充分认识二者差异性和同一性的基础上，才能尊重差异，遵循规律，做到新形势下企业思想政治建设与文化建设有机结合。

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加强对企业思想政治工作规律的研究与探讨,是企业在新形势下加强和改进思想政治工作的必然要求。下面是读文网小编为大家整理的关于企业思想政治工作论文，供大家参考。
关于企业思想政治工作论文范文一：企业思想政治教育的问题与对策
一、企业思想政治教育所存在的问题
从我国企业发展的总体上来看，企业的思想政治教育很多还是比较成功的，但是依然也存在着如下一些问题。
1、企业部分领导对于思想政治工作不重视。在当前的经济形势下，企业中有着不少的领导对于思想政治工作的重要性还不是十分的重视，对于思想政治工作的建设很难达成一致的意见，造成了思想政治工作发展的缓慢。同时，不少领导还会认为当前企业的重心是要大力的发展经济，只有经济发展起来了，才是企业所追求的目标。
2、激励机制不健全。由于企业不能够建立健全相应的激励机制，造成了企业员工工作积极性不高，形成了干多干少都一样的思想，这种思想的存在严重的限制了企业员工工作积极性的提高。企业只有建立一个公平、平等和竞争等的激励机制，才能够充分的调动员工的工作积极性，促进企业的发展。
3、教育目标定位过于太高。企业一直把培养有理想、有文化、有道德和有纪律的四有新人作为企业的一项长远目标来抓紧落实，但是这个目标过于远大。真正的落实到短期目标却不能够对其具体化，特别是不能够很好的结合企业在不同阶段和不同时期的工作目标来确定相应的教育任务，也没有相应的具体措施来落实和解决，时间久了，必会造成广大员工的心理反感，这行定位过高的目标不仅起不到其原来的促进作用，还会造成广大员工的逆反心理，阻碍了企业的发展。
4、思想教育的手段和方式不能够紧跟时代潮流发展。现代经济形势下，各种信息的接收往往是通过电视、电脑、广播和报刊等渠道来获取，这样的获取方式方便J决捷，也更容易被接受。但是由于企业受到传统思想的影响和资金等的限制，造成了思想教育的方式和手段没有及时的进行更新，同时思想教育的内容往往也没有进行更新，内容陈旧，形式单一造成了思想教育工作远远落后于时代的步伐。
二、加强企业思想政治教育所采取的对策
1、领导带头从思想上进行重视。思想政治教育工作开展的好坏与否与领导的重视程度有着必然的联系。只有领导从思想上高度的重视思想教育工作，才能够大力的发展和建设思想教育部门，为思想教育提供人力、物力和相应的基础设备。同时，企业领导带头重视思想教育工作，还会做出很好的榜样，直接和间接的影响着企业的广大员工也重视思想教育。
2、加强思想政治教育队伍的建设。在当前的经济形势下，企业最重要的资源就是人才。企业只有不断的吸收和引进各种各样的先进人才，才能够充分的发挥他们的聪明才智为企业的发展贡献自己的力量。合理的定岗定编，补足缺失的政治工作者，对于思想政治教育的开展而是十分有利的。只有不断的更新思想教育工作者队但和知识，才能够使他们的思想紧跟时代潮流，才能真正的发挥出思想政治工作不可替代的作用，促进企业的可持续发展。
3、坚持改革发展稳定的大局，不断的丰富和深化相应的内容。要在企业中紧抓思想教育工作的同时，还需要紧跟时代潮流，从实际出发，不断的丰富企业思想政治工作的工作内容。企业的思想政工工作是服务于企业的经济效益的，企业的思想政工工作的创新和改进都要紧紧的围绕经济效益这个中心。在知识经济时代下，广大的员工是企业创新的主力，因此要紧贴员工，关注员工，充分的发挥员工主人翁的地位和作用，充分的调动员工的工作积极性、主观能动性和创造性，为了企业的发展贡献自己的聪明才智。
4、建立有效的评价机制。思想政治工作需要引起企业管理者的重视，有效的评价机制可以促进思想政治工作的发展，可以将相应的先进思想引进到企业中来，如竞争机制，这样可以促进政工人员优点的发挥。同时，有效的评价机制还可以对思想政工工作的功能和效率进行评估，这样可以促进企业思想政工工作的动态管理。
5、不断的进行创新。创新是一个民族进步的灵魂，也是企业发展所必不可少的。只有不断的进行创新，才能够不断的促进企业的发展。企业思想政工工作要与企业本身发展相结合，要理论联系实际，要不断的进行创新。创新可以促进企业的发展，促进企业获得更多的经济效益，同时经济效益的提高又为思想政工工作提供经济基础。
三、结束语
随着经济的快速发展和社会的巨大进步，传统的思想政工教育已经无法满足现代企业的发展。在当前机遇和挑战并存的局势下，如何更好的解决当前企业所面临的问题，是需要企业管理者不断的进行摸索。企业管理者只有不断的进行实践和创新，才能不断的提高企业的核心竞争力，实现企业的可持续发展。
关于企业思想政治工作论文范文二：民营企业思想政治教育研究
摘要：当前民营企业飞速发展，随着竞争压力的加大，各种社会思潮的入侵，也滋生出缺乏社会责任，偷漏税和劳动关系紧张等矛盾，究其原因是缺乏思想政治教育造成的，更具体地缺乏思想政治机构和教育人员，企业家素质低管理水平差，员工思想意思淡薄，未来必须加强民营企业思想政治教育，增强民营企业社会责任理念培养，坚持党的领导，同时发挥企业文化的积极导向作用。
关键词：民营企业;社会责任;思想政治教育
所谓民营企业，是指非国有的独资企业。它具有经营规模小，人员数量少，经营灵活，自负盈亏的特点。民营企业有利于扩大就业，缓解社会就业压力，社会秩序也得以稳定。民营企业繁荣市场经济，促进国企改革和发展。民营企业促进区域发展，振兴地方经济。民营企业思想政治教育要发挥政策导向、关系调节、劳动保障和民主激励的作用，采用优化服务意识、加强引导效应、增强凝聚力和协调员工关系等方法，立志培养社会主义市场经济建设人才。
一、民营企业思想政治教育工作现状
民营企业内部包括两个群体，一个是民营企业家，一个是员工团体。目前民营企业家思想、知识、素质和能力良莠不齐，素质高者坚持贯彻党的路线方针政策，坚持原则，经营得法，积极创新，能用理性思维妥善处理员工关系;素质低者投机钻营，思想落后，金钱至上，部分民营企业家对思想政治教育工作不信任，认为根本没必要，尤其是对企业社会责任的忽视。大部分企业缺乏长期可行的战略发展规划和员工成长计划[1]，而民营企业家的素质决定着未来战略发展的方向和格局，因此民营企业家亟待加强思想政治教育。民营企业员工受教育程度不同，知识、素质和技能差异性更大，个别技术性人才水平较高，但普遍文化水平较低，素质能力差，如农民工理解力和思维力都有限，定式思维比较明显，“赚钱效应”比较突出。民营企业思想教育者迫切需要提高他们的思想观念及认识，进一步提高能力和素养，改变精神面貌。
二、民营企业思想政治教育工作存在的问题
(一)民营企业思想政治教育不持续
民营企业思想政治教育没有突出中国共产党的领导地位，没有专设的机构和人员，没有党建基层组织，缺乏长效机制，党政教育不能持续开展并且与时俱进。中国共产党对于无论是国营企业还是民营企业，都有非常显著的引领作用，坚持正确的建设方向和建设意义。民营企业如果忽视这个方面，就会误入歧途，唯利是图，当员工为盈利工具，即若有，也是装模作样，改变不了盈利的根本目的。
(二)民营企业家思想认识与管理水平过低
民营企业家多数认识极端狭隘自私，认为自己辛辛苦苦创立的企业，归个人私有，资本积累才是根本，其他纳税、企业文化、企业社会责任之类的跟他们关系不大，因此思想认识偏见很大。同时民营企业家采取粗暴蛮横、不求上进的管理方式，不是本着员工成长培训发展为目的，而是单纯的为完成工作订单和获取经济效益。有的企业根本就不存在思想政治教育，这是基于对它的忽视与不重视造成的。
(三)民营企业思想政治教育者缺乏，教育形式单调，无突破性
民营企业思想政治教育需要良好的导师来进行，但是有的企业有但不合格，还有的企业根本就没有，根据实际的运营情况看，一般认为企业设置该岗位属于闲置，没有发挥积极有效的作用。真正的思想政治教育工作者应该引起民营企业足够的重视，经过层层筛选把关，兼具理论和实践知识，有责任心的人担任，争取人岗匹配。工作方法和手段陈旧[2]，传统的思想政治教育者采取单一说教或者讲经验的方式，听者不容易实践，而且发展到今天，模式没有大的改变，但人们的思想意识更加活跃，因此思想政治教育对于员工来说没有半点吸引力。民营企业员工差异较大，缺乏培训，缺乏有效的思想政治教育培训，缺乏科学发展观、构建和谐社会和中国梦思想的引导，缺乏诚信教育，普及政策和法律法规。
(四)员工思想落后，服务意识淡薄，不能支持顶层制度设计
员工普遍思想落后，认为政治无用、政商分开，团队服务意识都不强，综合素质低造成生产营销服务等质量低下，客户满意度较低，由于思想的不进步造成民营企业家在进行思想政治教育的时候，基层员工不能正确贯彻实施，对于顶层制度设计甚至进行抵触。
三、民营企业思想政治教育工作问题原因分析
(一)竞争压力的增大
近几年，经济下行压力增大，许多民营企业或者私营企业纷纷破产倒闭，这使得企业同行竞争、价格竞争愈演愈烈，生存压力大增，在这个危难时刻，让民营企业进行思想政治教育就显得更加难，更何谈发展了。但实际上民营企业思想政治教育如果开展的好，增强企业竞争实力[3]，员工信心会加大，企业才得以度过难关，迎来发展的春天。
(二)社会各种思潮的入侵更加严重
改革开放，经济发展上去了，人们的思想开放程度加大了，各种思潮也进入了我们国家，有个别人在背后竟然偷偷议论我们执政党，给她造成不良影响，毁坏了党在人们心中的形象。如果企业不进行思想政治教育，这种状况只会愈演愈烈。当前民营企业必须要采取果断措施，防止这种趋势的蔓延。
(三)缺乏党政运作机制
民营企业不存在独立的党政管理部门和人员，民营企业职工思想政治教育缺乏专业导师引导，体制不健全，缺乏社会支撑，这样因为制度不健全造成很严重的思想后果。
四、民营企业思想政治教育工作创新路径与对策
(一)加强民营企业社会责任理念培养
民营企业思想政治教育要加强社会责任理念培养。民营企业社会责任是指在民营企业的经营管理决策中关注经济利益，也要关注社会影响。在民营企业的目标设计中实现利润最大化兼顾社会破坏最小化的双重战略目标。民营企业在经营中要平衡各方利益相关者的关系。民营企业在绩效评价中要采用平衡计分卡的方法，关注利润、客户满意度以及社会福利贡献。社会责任是企业一项重要的责任，因此无论从管理者还是普通员工，在这个方面都要予以加强。
(二)坚持党的领导
新时期，民营企业更应该坚持中国共产党的领导，加强员工的思想政治教育。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族民利益的忠实代表，是中国特色社会主义事业的领导核心。党的最终目标，是实现共产主义的社会制度。马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的普遍规律，分析了资本主义制度本身无法克服的固有矛盾，指社会主义社会必然代替资本主义社会、最后必然发展为共产主义社会。《共产党宣言》发表一百多年来的历证明，科学社会主义理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。社会主义的本质，是解放生产力，发展生力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。这些观点启发民营企业领导者跟着党走正确的道路，发挥党员的模范带头作用[4]，企业才能长足发展。
(三)发挥现代企业文化的积极作用
在民营企业的思想政治教育工作中，要积极发挥现代企业文化的作用。现代企业文化，是以企业哲学为主导，以企业价值观为核心，以企业精神为灵魂，以企业道德为准则，以企业环境为保证，以企业形象为重点，以企业创新为动力的系统理念，是在一定的历史条件下，现代企业及其员工在长期的生产经营过程和变革的实践中逐步形成的，具有现代企业个性的共同思想、价值观念、经营理念、群体意识、行动方式、行为规范的总和。民营企业就是缺乏正确的价值观，因此将民营企业的企业文化与职工思想政治教育结合起来[5]，要形成积极向上，构建和谐企业的稳定的有时代性的价值观。并以各自独特的企业精神为支柱，为凝聚点，形成共同认可的发展目标，指导企业家和员工形成主人翁意识，以人为本，爱护环境，保持可持续发展，努力创新，发展循环经济。树立民营企业的良好形象。
参考文献：
[1]张梦.民营企业中的思想政治教育问题研究[D].辽宁工业大学,2015,3.
[2]张卫华.当代中国私营企业思想政治教育工作存在的问题及对策[D].河北师范大学,2014,5.
[3]汤杰.创新民营企业思想政治工作的几点思考[J].南方论刊,2015,6.
[4]吕其栋.初探民营企业思想政治工作的新方法[J].东方企业文化,2013,16.
[5]宣焕阳.民营企业思想政治工作的突出特点与对策[J].学习月刊,2015,6下.

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家庭教育是我国教育的重要组成部分,我国农村家庭教育滞后已经影响了我国的教育(包括高等教育)的发展。下面是读文网小编为大家整理的农村家庭教育论文，供大家参考。
农村家庭教育论文范文一：农村小学生家庭教育问题分析
摘要:家庭教育是教育的重要组成部分，农村家庭教育滞后已经影响了我国教育的发展。应通过优化家庭教育外部环境、提高家长素质、加大学校对家长进行指导的力度等方式来完善中国农村家庭教育。本文以此为出发点，试图了解农村小学生家庭教育的现状，通过分析农村家庭教育的现状找出存在的问题，从社会、学校、家庭三个层面，提出科学发展农村家庭教育的建议。
关键词:农村小学生;家庭教育;问题;对策
一、农村小学生家庭教育的现状调查
通过对某市农村小学生家长进行了关于农村小学生家庭教育现状的问卷调查，并对问卷进行分析，得出以下结果:
(一)家长文化水平
调查显示，被调查者中初中及以下文化程度的占60.42﹪，有的家长是小学学历，在调查过程中，有的家长因为不认识字而拒绝完成问卷。高中文化程度的家长占37.5﹪，大学及以上文化程度的仅占2.08﹪。
(二)家庭环境
1.家庭结构。调查显示，被调查者中，其中来自三口之家的占58.34%;三世同堂，占29.17%;离异家庭，占12.5%。孩子大多数时间和父母生活在一起的占66.67%;和爷爷奶奶生活在一起的占6.25%;和母亲生活在一起的占25%;和父亲生活在一起的占2.08%。
2.家庭教育条件。在针对家长空闲时通常和孩子做什么的调查中发现，有27.08%的家长能够在空闲时和孩子翻翻书，共同学习;16.67%的家长有空时会鼓励孩子发展特长;16.67%的家长经常引导孩子动脑筋和孩子一起学习;27.08%的家长因为工作忙很少和孩子在一起。调查显示，家长能够给孩子提供单独房间、专用桌椅、台灯和各种学习用品的占27.08%;能够提供以上三种的占16.66%;提供以上两种的占14.58%;只能够提供一种的占41.67%。
(三)家长教育方式
在家长的教育方式这个问题上，调查显示，当孩子做错事的时候，85.42%的家长会帮助孩子找到犯错误的原因，然后再进行教育;有14.58%的家长会批评或打骂孩子。遇到孩子成绩不理想的情况，68.75%的家长会主动找孩子谈心从而找到原因;18.75%的家长会选择找老师来了解情况;也有12.5%的家长会不问原因直接动手打孩子。关于“人前教子”这样的教育方式有16.67%的家长认为这样做很对;83.33%的家长认为这种教育方式是不对的。但是仍然有25%的家长经常在人前教子，75%的家长不这样做。
(四)家长对孩子学习的态度和期望程度
在调查中笔者通过对家长是否和孩子讨论有关学习方面的问题和家长平时是否花时间陪孩子做功课来体现家长对孩子的学习态度。调查结果显示，52.08%的家长经常和孩子讨论学习上的问题;25%的家长偶尔会和孩子讨论学习上的问题;20.83%的家长只有在孩子学习上出现问题时才会和孩子讨论;有2.08%的家长在亲朋聚会时才会说起孩子的学习。大多数家长还是愿意花时间陪孩子做功课的，调查结果显示，有66.67%的家长会经常陪孩子做功课;29.17%的家长偶尔会花点时间陪孩子做功课;有4.17%的家长不会陪孩子做功课。关于家长对孩子学习情况的期望程度调查结果显示，81.25%的家长希望孩子们门功课都要优秀;12.5%的家长觉得孩子只要各门功课及格就可以;有4.17%的家长认为孩子只要能够尽自己最大的努力做好就行。
二、农村小学生家庭教育存在的问题
(一)家长文化水平偏低
家长的文化水平高低直接影响孩子的培养。家长也想教育好孩子，却苦于没有方法。不知道应该怎样引导孩子，有的家长主观上希望孩子成才、学好，却由于自身文化素质低，对孩子的学习方法指导不了。农村家长平时很少读书看报，家庭缺乏学习氛围，不能给孩子树立良好的榜样。
(二)家长教育孩子的方法不当
在生活中，家长往往忽略了孩子是个独立的个体，是有自己的自尊心和想法的，家长不顾孩子的自尊心和个性的发展，用自以为是正确的教育方式教育孩子，对犯错的孩子更不讲究批评方式，甚至以粗暴态度对待子女，伤害孩子的自尊。总是盯着孩子的缺点，孩子一犯错，就翻来覆去地讲。这不仅改变不了孩子的不良行为或习惯，反而容易强化这种习惯。
(三)家庭物质环境匮乏，学习气氛不浓厚影响孩子的学习
在调查中发现，家长会忽略孩子的学习生活环境。家长能够提供各种学习用品等的物质条件的仅占27.08%;孩子没有一个良好的学习环境对他们的学习生活有很大的影响。
(四)家长对孩子的发展置之不理或期望过高
随着教育的不断发展，孩子自主发展也成为了一种新的教育方式。部分家长片面地认为:自主发展就是让孩子自己发展、随意发展，往往对孩子的品行、爱好、兴趣等不闻不问，缺乏必要的辅导和教育。有的是因为父母对孩子的要求太高，孩子无法达到父母的要求，父母感到十分失望，从而丧失了对孩子的信心。
三、提高农村小学生家庭教育质量的策略
针对农村小学生家庭教育存在的若干问题，如:家长文化水平较低，教育方式不当等，应当从以下几点入手，提高农村小学生家庭教育的质量。
第一，提高家长素质。家长想要让孩子喜欢读书，自己首先要捧起书本来，身教重于言教，要给孩子树立一个勤于学习、乐于学习的榜样，与孩子一起学习，一起成长。这样，能更好地辅导孩子学习，促进孩子成长。要把提高家长素质作为改进农村家庭教育的重点来抓，学校和社会应共同努力，改善农村家长的教育理念，创建家长学校等。
第二，家长要给孩子创设良好的家庭环境，包括学习环境和生活环境，以便于孩子更好的学习。
第三，改善家长的教育方式。家长要了解孩子的想法，正视孩子的缺点，避免使用粗暴的教育方式惩罚孩子，多和孩子沟通等。
第四，要广泛开展宣传，普及家庭教育知识，在全社会树立正确的教育观念。
第五，推行协同教育，建立家庭教育与学校教育、社会教育的联系机制。
参考文献:
[1]苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].教育科学出版社，2000.
[2]柯国兴.农村小学生家庭教育现状和对策.中国农村教育[J].2007，(11).
[3]任晶莹.农村家庭教育存在的问题及策略.教育发展研究[J].2009，(2).
农村家庭教育论文范文二：农村留守儿童家庭教育思考
摘要：随着我国城市化进程的推进，数以千万的农民背井离乡涌入城市寻求生存，与此同时，规模庞大的“留守儿童”群体伴随而生。由于父母与孩子聚少离多，这种长期亲子分离的家庭模式暗藏着诸多问题。目前，留守儿童的家庭教育问题已经成为亟待解决的重大社会问题。分析留守儿童家庭教育中存在的问题,并为改善现状提出解决对策是本文的主要目的。
关键词：留守儿童;家庭教育;解决对策
2013年5月全国妇联发布的《中国农村留守儿童、城乡流动儿童状况研究报告》指出，我国农村留守儿童数量已超过6000万，人数将继续上涨[1]。中国2010年第六次人口普查资料显示，全国有农村留守儿童6102.55万，占农村儿童的37.7%，占全国儿童21.88%[2]。长期亲子分离的家庭模式对儿童成长发展带来了消极影响。在儿童的成长过程中，家庭教育是基础，家庭教育对儿童发展的每一个关键期都起着不可替代的作用，而由于家庭教育的不当引发的教育问题小则影响儿童的身心、人格、道德的发展，大则阻碍全国人口质量的提高，制约社会的文明与进步。
一、留守儿童家庭教育中存在的问题
1.非理想的家庭教育模式
一个健全的家庭是儿童身心健康发展的重要前提，但是对于农村留守儿童来说，与自己的父母共同生活、促膝谈心则是一件奢侈的事情。留守儿童家庭教育中存在的问题并非一日之寒，首先，具体体现在几类非理想的家庭教育模式当中。这一种家庭教育模式是孩子父母的其中一方外出打工。在农村，受“男主外，女主内”的传统思想的影响，母亲陪伴留守儿童的情况较为普遍，这样的家庭模式容易使孩子产生生活在“单亲家庭”的焦虑与不安之中。同时留守一方往往因为繁重的农耕与琐碎的家务根本无暇与孩子进行情感交流，因而导致孩子遇到问题经常欲言又止，久而久之形成孤僻冷漠的性格。其次，这些家长通常文化素质偏低，对孩子的学习指导缺乏时效性和科学性。这一种家庭教育模式是一些留守儿童的父母同时外出务工后将孩子留给其祖父祖母、外公外婆代管。这样的“隔代教育模式”则更加弱化了家庭教育的功能。在“隔代教育模式”的环境下，“代沟”的问题经常导致祖辈与孩子之间产生意见分歧，尤其是当孩子在性格与心理发展出现偏差时，年事已高的祖辈经常难以察觉，当孩子与他人产生争执时一味地偏袒并且满足孩子的各种需要。这种隔代溺爱心理不利于留守儿童养成良好的行为习惯，容易导致儿童形成蛮横霸道、我行我素的性格特点。最后，在“上代教育模式”中成长的孩子得到的家庭教育则更加令人担忧。一方面近亲、朋友对留守儿童的教育力度难以把握，过于严厉容易给孩子带来压抑感和抵触情绪;过于宽松则容易造成孩子的随波逐流，不利于留守儿童形成正确的人生观、世界观、价值观。
2.父母角色参与消极
在家庭教育中，父亲与母亲的作用是同等重要、不可互相取代的。Hetherington等研究认为，父亲对于一个孩子的发展，特别是对于其自我认同具有重要的作用，父亲帮助孩子从心理上与母亲“分离”，教他们控制自己的冲动，学习各种规范和规则，同时还能帮助母亲避免过度情绪化地处理她和孩子之间的关系[3]。家庭教育在要求母亲参与的同时，更重要的是呼唤父亲投入更多的时间和精力，因为一个好父亲会把母亲生活领域之外的东西尽可能地展示在孩子面前，并成为孩子探索新领域的向导和力量的源泉[4]。现实情况是，农村留守儿童的父母对家庭教育意识淡薄。例如，一些母亲当孩子还在襁褓中时便离开家，一年或者两年才回家探望孩子一次，有些母亲甚至连春节都不与孩子团聚。又如，留守儿童家长认为外出打工是为了给孩子创造更好的读书与生存环境，这些家长往往“重养轻教”，认为给钱就是养育和教导，更有人为了弥补不在孩子身边的亏欠感而盲目地满足孩子物质的需求，认为物质的满足可以换来对孩子亲情的抚慰。但“陪伴即是爱”，父母陪伴的缺失会给孩子带来心灵伤害。一些长期在外打工的父母随着时间的流逝，将孩子的抚养寄希望于家里的祖辈、亲戚朋友和学校的老师。一方面从精神上缺乏与亲人间的情感交流，另一方面从物质上，现实的生存状态与最初的理想生活背道而驰，这些人在陌生的城市无法找到归属感，而同样是进城务工的异性同伴便成为了他们寻找归属感的目标，因此一些“临时夫妻”现象有所抬头。在这样的环境下，那些留守儿童的家长则更加无暇顾及留守儿童的生存状况，父母的角色在家庭教育中的体现也更为消极。
3.学校教育缺乏针对性指导
家庭教育对儿童成长发展起基础性作用，学校教育对儿童成长发展起主导性作用。相对于家庭教育而言，学校教育是更专业、更系统、更全面地影响儿童的身心健康发展。但现实情况是，一些学校一味追求升学率;对留守儿童的教育主要关注儿童的发展共性而非留守儿童的个性需求;对需要重点帮扶的留守儿童缺乏有针对性的重视。对留守儿童家庭情况的忽视是导致学校与留守儿童家长沟通脱节的根源，尤其是经济欠发达地区的学校，一方面是优秀且有责任心的教师资源匮乏，另一方面是由于留守儿童家长与学校老师缺乏对孩子学习生活和身心发展的了解与沟通，导致家庭教育与学校教育的脱节。
4.社会教育有效扶持的缺失
社会教育对儿童成长发展起决定性作用。社会各界的帮助与支持有利于促进留守儿童的社会化发展与健全人格的形成。而现实状况是社会为留守儿童提供有效帮扶的系统机构较缺乏。另外，由于农村的经济建设落后、文化水平较低，农村社区教育服务体系发挥的作用微乎其微。留守儿童社会教育的缺乏削弱了社会在留守儿童教育中应当发挥的决定性作用，甚至导致部分已经走上社会的留守儿童在面临人生各个阶段的选择时感到迷茫和无助，激化了他们自身的认知方式与处理问题之间的矛盾。
二、如何有效改善农村留守儿童家庭教育问题
1.促进政策调整，减少农民工子女就学问题
各地区要以实际情况为基础，因地制宜，努力增加本地劳动就业量，鼓励引导、帮助劳动者在本地自谋职业或创业办实体，发展本地经济;采取政治和经济双重手段，加大县域经济的发展力度，改善农民生活条件，创造尽可能多的就业岗位，使进城务工的农民工在自己的家乡也有好的工作选择，从而缩小城乡的实际收入差距，以此实现农村劳动力就地转移[5]。政府出台保护农民工在城市务工相关政策的同时，也应鼓励引导农民工回乡创业、增加就业岗位，提高农民工就业选择的灵活性和多样性。另外，城乡分割的二元户籍管理制度是解决农民工子女就学问题的关键。例如，为留守儿童提供随父母在流入地正常上学的机会，在条件允许的情况下为留守儿童创设新公立学校，减免留守儿童的借读费。只有解决了留守儿童的就学问题，才能让留守儿童结束留守生活回到父母的怀抱。
2.提高父母角色认同感
提高家长作为父母的角色认同感，使留守儿童家长树立科学的家庭教育观念。法国著名少年节目主持人克里斯琴•施皮茨博士曾经这样忠告做父母的人：培养你们的孩子，多和孩子在一起，因为亲情的抚慰与关怀有助于孩子的成长[6]。一是留守儿童的家长应该转变“给钱便是养育和教导”的观念，只有和孩子经常进行通话交流培养情感，及时了解孩子的身心发展动态，与孩子建立互信感，孩子才能将这种陪伴的爱转化成激励自身努力的动力，才能避免孩子在发展的关键期将父母的说教当成耳旁风。因此留守儿童的父母应该与留守儿童的临时监护人以及学校老师保持稳定的联系，以便随时了解孩子的发展动态，共同分享科学合理的教育方法。二是在与孩子进行交流沟通时应注意避免时间间隔太久、采用多种沟通方式、重点关注孩子身心健康发展。父母是儿童的第一任老师，只有家长增强为人父母的意识，提高父母角色的认同感，才能有利于下一代形成正确的家庭观念。
3.整合家庭教育、学校教育和社会教育
“成功的教育是学校教育、家庭教育、社会教育共同作用的结果，不可偏废”[7]。只有形成三大教育合力，才能促成儿童自身的社会化。因此在留守儿童家庭教育出现问题时，学校教育和社会教育应当及时给予帮助和支持。首先，在学校教育的过程当中，教师应该重点关注留守儿童的身心健康发展，培养儿童的道德素养，促进健全人格的发展。其次，在学校日常管理当中应该给予留守儿童更多的帮助与关爱，如为留守儿童的家庭建立随时更新的人口流动档案;有效利用留守儿童家长回家探亲的机会，与家长交流留守儿童近期学习表现和心理发展动态，告诉家长家庭的关爱才是能够解开留守儿童心结的钥匙。在学校课程设置方面，设立有利于增强留守儿童家庭意识的课程，讲授如何与家庭成员友好相处的科学方法，培养儿童良好的待人接物的行为习惯，逐渐形成家庭意识，从心理上能够逐渐理解父母进城务工的行为，并将这种对父母的理解与对父母的思念化为学习的主动性和生活的自主性。良好的家庭意识有利于形成和谐的家庭氛围，和谐的家庭氛围将推动整个社会形成良好的人际氛围。最后，应增设农村社区教育咨询服务中心及留守儿童活动中心，使留守儿童与他人在进行互动的同时形成积极乐观的人生态度和健全人格。农村留守儿童的家庭教育需要社会各界给予广泛关注与支持。家庭教育的立法只是推进家庭教育的一个条件，只有家庭教育、学校教育和社会教育形成教育合力才能真正促进儿童身心健康、全面的发展。
参考文献：
[1]新华网.全国妇联：中国农村留守儿童数量超6000万[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-05/10/c-115720450.html.
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家庭是社会最基本的细胞，是人生的第一场所。家庭成员的身体素质、心理素质和社会素质水平是社会发展的基础。下面是读文网小编为大家整理的本科家庭教育论文，供大家参考。
本科家庭教育论文范文篇一
《浅谈家庭教育对青少年心理健康的影响分析》
【摘要】探讨家庭教育对青少年心理健康的影响问题，对促进青少年健康心理的形成，推进青少年身心的健康成长具有不可忽视的作用，因此，本文以家庭教育对青少年心理健康的影响为视角开展相关问题的研究。
【关键词】家庭教育;青少年;心理健康;影响
一、家长的榜样作用对青少年心理健康的影响
中国自古以来对于家庭教育对青少年心理健康的影响问题就有许多相关方面的论述，大教育家孔子就曾提出：“其身正，不令而行”的观点。[1:36]家长在家庭生活中的言行举止都在潜移默化的影响着青少年，家长的言行端正，所作的事情都能够符合规范，对于青少年的影响是积极的，相反，如果对青少年只是进行一味的空洞说教，而自己的行为与教育青少年的道理却背道而驰，这样不仅不能够让孩子信服，相反，孩子会逐渐认为家长的教育是言行不一的，这对青少年心理健康的影响是非常不好的。心理学家班杜拉也曾经做过攻击反应的实验，实验的结果证明，成人所作的行为，其内在的善恶倾向对于青少年的心理影响是非常大的，孩子只会模仿大人的行为去做，不会深入的判断、研究所作行为的善恶。从中我们可以看出，家长在日常的家庭生活中，树立怎样的榜样，对于青少年心理健康的影响是非常深远的，因此，在家庭教育的实施过程中，家长要有意识的给青少年树立一个良好的行为榜样，给青少年的心理以正向的积极影响，这种榜样的作用对于青少年心理健康的影响是不容忽视的。
二、家庭教养方式对青少年心理健康的影响
家庭教养方式一般包括四种类型，第一种类型是娇惯型，这种教养方式主要是指家长对于青少年过于溺爱，孩子是家庭生活中的核心，家庭生活都要围绕着孩子的需要而进行，孩子成为家庭中的“小皇帝”、“小公主”，碰碰不得，说说不得，为我独尊，任性而为，以自己为中心，对于家庭缺乏责任心，也不懂得感恩，这种娇惯式的教养方式，会对孩子的心理健康产生很大的负面影响，使孩子在未来的社会生活中难以适应，会不断的碰壁，这对于青少年健康心理的形成是非常不利的;第二种类型是独断专行型，这种类型的家庭教养方式，其特点与娇惯型的教养方式正好相反，此种教养方式实施中的家长，在家庭教育中是绝对的权威，在家庭教育的实施中，要让孩子绝对的服从，不允许孩子有自己的见解，管教的方式粗暴、简单，并且过于苛刻和严格，要求每一件事都要让孩子按照自己的意志完成，在这种教养方式教育下的孩子，自卑心理严重，胆小怯懦，冷漠而不善于与人沟通与交往，在学习与生活中缺乏自信，这种家庭教养方式对青少年健康心理的形成也是非常不利的;第三种类型是放任自流型，这种类型的家庭教养方式，其最突出的特点就是家长对于孩子的不管、不问，而任其发展。青少年正是思想道德素质与人生观、世界观形成的关键时期，这一时期的青少年，如果没有一个良好的家庭管教，其思想和行为就很可能出现问题，很容易造成心理健康失衡的问题，而发生偏激的行为，这对于青少年心理健康具有极大的负面影响;第四，民主型的家庭教养方式，此种家庭教养的方式对孩子的要求严格而不苛刻，关爱而不娇惯，让孩子充满自信，懂得尊重，积极向上，而充满正能量，培养孩子积极进取的精神，让孩子学会从别人的角度考虑问题，善于理解他人，学会与人为善的交往，善于适应社会，这种民主型的家庭教养方式对于青少年健康心理的形成是非常有利的。通过以上的分析我们可以知道，良好的家庭教养方式对于青少年健康心理的形成是非常重要的，家长在日常的家庭教育的实施过程中，要以民主的教养方式教育孩子，要理解、尊重孩子，善于鼓励和引导孩子，让孩子学会感恩，懂得自律，学会友爱，只有这样孩子才能形成健康的心理，更好的适应未来的社会生活。与此同时，家长要改变固有的家庭教育观念，不仅要在日常的生活中关心孩子的身体健康的发育，重视孩子的智力发展，也要关注孩子的心理健康发展情况，家长要加强与孩子的沟通，关注孩子的心理变化，教会孩子学会关心别人，教会孩子善于排遣自己不良的情绪，教会孩子处理好人际关系，加强心理健康教育，为孩子未来幸福的人生打下坚实的基础。
三、良好的家庭氛围对青少年心理健康的影响
家庭氛围是指家庭成员之间彼此之间所形成的关系状态，其中既包括妻子与丈夫的关系，也包括父母与孩子的关系，还包括一个家庭亲属之间的关系。[2:47]一个家庭的家庭氛围是否和谐，对于孩子的心理影响是非常大的，如果一个家庭成员之间的彼此关系融洽、和谐，家庭的氛围就相对的和谐，相反，如果一个家庭成员之间关系较为紧张，家庭的氛围也自然不会和谐。和谐的家庭氛围是孩子身心健康成长的重要保障，是孩子心理健康的重要前提，同样也是孩子快乐生活的基本条件。尤其是家庭成员中夫妻关系的好坏直接关系到孩子的心理健康状况，试想夫妻间不断的争吵，彼此的关系日趋紧张，孩子的内心是无法获得快乐和安全的体验的，而如果夫妻间和谐共处，彼此关爱，夫妻感情融洽，孩子的成长环境也自然沐浴在爱的阳光中，孩子的心理也自然会比较健康，可以这么说，良好的家庭氛围对促进青少年心理健康的成长具有不可忽视的重要作用。
四、结论
研究家庭教育对青少年心理健康的影响问题对促进青少年健康心理的形成具有重要的作用，从目前的情况来看，家庭教育的开展情况并不尽人意，依然面临许多急需改进的地方，因此，开展家庭教育对青少年心理健康的影响研究是非常必要的。
参考文献：
[1]余凤红.浅谈家庭教育对青少年心理健康的作用[J].教育探索.2010(09):34-36.
[2]顾康乐,陈斌.青少年心理健康教育与健康促进研究[J].农家科技.2010(01):45-47.
本科家庭教育论文范文篇二
《家庭教育重要性研究》
家庭教育，是国民教育体系的重要组成部分，是社会和学校教育的基础、补充和延伸。家庭教育伴随人的一生，影响人的一生，对一个人的成长成才至关重要。教育家蔡元培先生说：“家庭者，人生最初之学校也。”清醒认识家庭教育的重要作用，对于我们每个人、每个家庭乃至整个社会都有着十分重要的意义。
一、家庭是人才成长的摇篮，家庭教育是整个教育体系中最基本的教育
在人的一生中，不论是出生前(胎儿阶段)，还是出生后(婴幼儿时期、学生阶段到长大成人)，都要接受来自家庭成员、成长环境等潜移默化的熏陶和影响，在这一过程中获取知识、形成情感、养成习惯，这就是家庭教育。通常来讲，家庭教育可分为三个阶段：
一是胎教。胎教可以说是人一生中受到的最早、最初的家庭教育。日本胎教、学前教育专家七田真说：“每个胎儿都是天才，胎教影响人的一生，孩子的教育应从胎儿期开始。”资料记载，我国古代时期就出现过胎教，现代社会，胎教更是成了孕产期妇女的必修课。调查显示，有90%以上的产科医生提倡胎教，80%以上的孕妇接受这一早教方式并身体力行。现代科学认为，胎儿的素质是可以随胎教的进行而发生变化的。近年来，一些发达国家如美国、日本等从事临床的产科医生，通过使用B超、胎儿镜、脑电图等仪器，对胎儿医学进行了深入研究，结果证实：怀孕24周后的胎儿具有一定的听觉功能，大部分出生后的婴儿，对在母体子宫内曾经听惯的音乐有记忆表现。实验证明：经过胎教的婴儿比一般婴儿学话、走路均早，并且反应灵敏，记忆力强。
二是婴幼儿教育。孩子呱呱坠地，开始去接触一个大环境，并且通过反复不断的模仿练习，来构建自己的世界。作为独立的生命个体，婴幼儿接触的对象主要是父母，在这一时期，父母成为他们模仿的主要目标，父母的待人处事态度、道德观念、行为方式等诸多方面都时刻影响着孩子。孩子在潜移默化中学到知识、动作技能以及日常行为习惯，由于婴幼儿判断能力还未真正形成，他们在模仿他人时，不会考虑某种行为是否正确、适当，因此，父母在对婴幼儿教育时，更应小心谨慎，重视细节把握，为孩子树立一个良好的榜样。
三是学生教育。这个阶段应该说是人的行为习惯养成的关键时期，也是孩子人生观、价值观、世界观形成的重要阶段，对一个人的未来发展至关重要。研究表明，人接受新知识和技巧的能力在学生时期到达巅峰，这个时候积累知识和能力，可达到事半功倍的效果。尽管孩子步入校园，开始从学校获得知识，但家庭教育不可或缺。我国古代就有“养不教，父之过”的说法，不允许父母推卸教育责任，可见家庭教育与学校教育相比，具有无法替代的作用。但社会上也有一些人认为，家庭教育在孩子的成长过程中并不重要，孩子能否成才主要在学校和老师。这种观点在中国教育领域里也占有一席之地，致使有很多家长认为教育孩子，学校老师占主要责任，其实这是错误的观点。老师教给孩子的是基础文化知识，而孩子的人际关系、思维模式和生存能力都要靠家庭教育去养成。事实告诉我们，因家庭教育的缺失，有的孩子虽然学习好，但在其他方面却有着让人遗憾的缺陷。考上了名牌大学，生活却不能自理，导致辍学、跳楼的悲剧。有着渊博的知识却找不到好工作，只因没有好的职业操守，只会纸上谈兵等等，这一系列问题不断提醒我们，家庭教育在当今的教育体系中地位特殊，十分重要，必须给予高度重视。
综上所述，家庭教育是人生中接受的最初、最基本的教育，是一切教育的基础、起点和基石，如果没有家庭教育，人就很难再继续进行学校教育和社会教育，更不可能成为优秀的人才。家庭教育在整个教育体系中发挥着不可估量的重要作用，是人成长、成才的奠基工程。
二、良好的家庭教育是孩子成才的有力保障，是维护社会和谐稳定的一剂良方
孩子是祖国的未来，是父母的希望，孩子接受的第一次教育来自于父母，源自于家庭，良好的家庭熏陶对孩子的成长至关重要。研究结果表明，良好的家庭环境能够使孩子保持一个快乐、向上的心态，而快乐是成功之道。为人父母都希望自己的孩子将来能够成功，成为社会栋梁之材，要做到这一点，首先要为孩子创造一个良好的家庭成长环境，这是基础和前提。家庭环境，主要分为外在环境和内在环境两个方面，外在重点指物质层面的富足，内在则是指家庭氛围的影响，在整个家庭教育中，后者往往起着决定性的作用。一项统计表明，在全世界500多名诺贝尔奖得主中，有13名诞生在5个家庭中。通过对这几个家庭跟踪研究发现，这些人具有一个共同特征，就是都有良好的家庭环境，接受过良好的家庭教育。同时也发现有些获奖者虽然家庭清贫，父母文化水平也不高，有的甚至是孤儿，但他们从家庭中养成了良好的品行习惯，学到了不屈不挠的精神，培养了坚韧不拔的毅力，在精神层面，他们足够富有。可见，良好的家庭环境传导给孩子的更多的是一种积极向上的力量，而不仅仅是物质上的富足，我们客观分析家庭教育的重要作用，就不能忽视家庭环境的影响。另外，家庭教育环境对社会的影响也不容忽视。良好的家庭环境能够培养出身心健康的孩子，反之，孩子就容易步入歧途，甚至走上违法犯罪的道路。有关部门统计，我国每年离异家庭超过百万，这些家庭中，有近三成的孩子由于得不到良好的家庭教育，心理与行为越来越不能适应社会生活环境，从而出现品行障碍，产生危害他人、危害社会的行为。笔者在对吉林省女子强制隔离戒毒所的调研中发现，吸毒犯罪人员的一个明显特征是低龄化，戒毒人员中40岁以下占84.6%，20岁以下占6%，这些人员绝大多数缺少良好的家庭成长环境。著名心理专家郝滨曾说过:“家庭教育是人生整个教育的基础和起点”。事实证明，良好的家庭教育环境关系个人的成长进步，关系社会的和谐稳定，应引起足够重视。
三、抓好家庭教育的几点建议
重视并强化家庭教育是孩子成长成才的必要保障。德国著名教育家福禄贝尔说过：“国家的命运与其说是掌握在当权者的手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。”这句话高度概括了家长在教育子女中所起到的关键作用。抓好家庭教育，笔者认为应从以下几个方面着手：
一是要因人施教。“望子成龙、望女成凤”是每个家长的心愿，为实现这一目标，一些父母忽视客观事实，经常一厢情愿地“帮助”和“促进”孩子成长，采取了一些拔苗助长、措施过当的教育方式，导致事与愿违，严重的还造成了一些悲剧。其实，每个人一出生，就意味着开始脱离母体，成为独立的人，但其后天发展与父母的教育密切相关。“教子如种树”，教育孩子，父母应在“根”上下功夫，充分考虑孩子自身的性格特点，重视孩子心理与行为发展的顺序渐进或个性需要，在教育过程中，注重方法，因材施教。要区别对待，根据每个孩子的自身特点，坚持一切从实际出发制定教育计划，科学合理设定培养目标，既要符合实际，也要贴近生活，同时满足孩子的个性化需要，要让孩子沿着自己喜爱的、正确的发展道路健康快乐成长。
二是要注重方法。家庭教育看似简单，其实大有学问，不同家庭采取不同的教育方法，孩子成长的路径也会千差万别，最终成长轨迹就会各不相同。在长时间的相处中，父母采用什么样的方法教育培养孩子，决定着孩子将来会成为什么样的人，会是什么样的命运。因此，从某种意义上说，未来的竞争与其说是孩子的竞争，不如说是家长的竞争，归根结底是教育方法的竞争。好的教育方法能够培养出优秀的孩子，反之，不仅不能培养孩子良好的行为习惯，还会影响孩子的正常成长。我们常说“孩子是父母的翻版”，孩子犹如一台复印机，反映了父母的思想、言行、作风、为人处事等方方面面。有什么样的父母，就有什么样的孩子，孩子在日常生活中所反映出的良好行为和不良行为都是父母教育和影响的结果。俗话说，近朱者赤，近墨者黑。父母的言行、表情、神态以及行为方式、情感态度、生活习惯等都直接成为孩子的模仿对象。从这个意义上讲，教育孩子，一定要注重方法，父母要做到言行一致、表里如一、方法科学、方式得当，唯此，才能收到理想的教育培养效果。
三是要互相尊重。人与人之间的距离是可怕的，哪怕父母与孩子之间也不例外。众所周知，当今的家庭教育不再是单向，而是双向互动的;不是居高临下，而是平等、相互尊重的;不是显性，而是隐性的。父母不仅仅是孩子的教育者，更是一个终生学习者。孩子也并不仅仅满足父母物质上的给与，更需要的是和父母的真诚交流。因此，在家庭教育中，父母应与孩子好好沟通，互相了解，换位思考，多给孩子一些关爱。要将心比心，想孩子所想，懂孩子所需，能够就孩子关心的问题进行深入沟通，在沟通中增进了解，解决分歧。做好家庭教育，父母要善于做倾听者，能够理解孩子的观点立场和情感诉求，能够站在孩子的角度想问题、做决定。唯此，家庭关系才会和谐融洽，家庭教育才会取得预期效果。
四是要强化德育。道德选择能力的培养是家庭教育的核心。人们常讲，智力教育没跟上，孩子就会成为次品;体育培养没搞好，孩子就容易成为废品;品德教育抓不好，孩子就会变成危险品。而德育的根在哪里?在家庭。父母平时在家的一言一行无不是德育的行为，每个孩子的行为举止，无不可以从父母身上找到影子。当下，一些父母总是抱怨孩子不好管，不听话，感到最大的困惑就是“知行脱节”，殊不知，正是因为父母自身的一些行为观念不到位，误导了孩子，使其养成不良习惯，尤其是在品德教育方面，作为父母更应格外注意。与其总是用语言灌输，不如拿行动引领，如应在孝敬老人、乐于助人、文明礼让等方面作出表率，用实际行动教育孩子养成良好的道德素养。现代社会物质生活极大丰富，要教会孩子“节制欲望”，让他们树立正确的人生观、价值观和世界观，在老大爷倒地扶不扶等关系道德素养问题上立场坚定，敢于伸手。
前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾经说过，儿童就好像是一块大理石，要把它塑造成一座雕像，需要家庭、学校、儿童所在的集体、儿童本人、书籍和偶然出现的因素等6位“雕塑家”的共同努力。家庭列在首位，可以看得出家庭教育的作用尤为重要。社会在不断发展进步，人才从培养到竞争正逐步走向国际化，人们的思想观念和生活方式也在发生深刻的变化。作为承担培养社会人才责任和义务的每一位家长，都应顺应时代潮流，与时俱进，不断转变观念，改变教育行为，充分认识家庭教育的重要作用，不断将其功效发挥到极至，为社会培养更多的优秀人才。
本科家庭教育论文范文篇三
《浅析当代家庭教育中存在的问题》
家庭教育是人一生中最早的启蒙教育，也是我们一生都要经历的教育，它的影响可能会渗透到孩子的方方面面，家庭教育就像孩子成长过程中不可或缺的一块基石，一幢房子的坚固与否，和它的基石脱不了关系，没有牢固的基石，房子则会变得不堪一击，一丁点的风吹雨打都可能让它瞬间坍塌，如同那些心理脆弱的孩子，永远只能在顺境中成长，一旦遇上挫折，就会因承受不住压力而做出一些极端的行为，甚至可能放弃生命。
所以，我们有必要认真分析一下当代家庭教育中存在的问题，只有找到问题的根源，才能以此为依据，找到解决问题的方法。笔者经过认真调查后发现，在当代家庭教育中主要存在着以下问题。
1 家庭教育的方法不当
很多父母望子成龙，盼女成凤，在家庭教育过程中一直延用老一辈的教育方式，即所谓的棍棒式教育，所使用的教育方法往往是简单粗暴的，动不动就对孩子打骂，在此过程中，有可能还会酿成一些不可挽回的家庭悲剧。
社会在变革，随着科学技术的发展，孩子们所处的社会也在变得越来越复杂，特别是随着电子技术和网络技术的发展，孩子们能获取的信息越来越多，但他们的认知水平和生活阅历又决定了他们难以对这些信息进行鉴别和筛选。同时，由于孩子们具有极强的模仿能力，以及对未知世界强烈的探索欲望，他们可能会在这个信息社会无意间学会一些不好的行为，或是习惯。对于他们在成长过程中出现的不同问题，用一种陈旧的方法显然是不够的。所以，在家庭教育中如何征对不同的问题，采用不同的教育方式或方法就显得尤为重要。
2 心理教育缺失
在当代的家庭教育中，家长们关注的最多的是孩子能力的培养，即孩子是否成才，是否比别的孩子优秀。于是帮孩子报各种培训班、补习班，而孩子在此过程中，是否愿意接受这些父母强加给他们的东西，是否快乐，没有得到足够的关心和重视。这种缺失心理教育的家庭教育，最终可能会影响孩子的心理健康，轻则使孩子心理脆弱，难以承受压力，重则可能会使孩子形成偏激或扭曲的人格。
我们经常会看到一些名校的学生仅仅只是因为一些小事，或是一些莫名其妙的理由，就会跳楼轻生，有的甚至伤害周围的人。我想，这些现象的发生，与家庭教育中心理教育的缺失是不无关系的。家长们往往只注重孩子的成绩，而忽视了孩子良好的心理品质，正确的人生态度的树立。
3 忽视挫折教育
每一个人在成长的道路上或多或少都会碰到困难，遇到挫折与迷惘。在学校教育中，可能更多的是关注如何给学生传授更多的知识，而家庭教育则需要更多的承担起孩子的挫折教育。有意识地培养孩子在遇到挫折，面对压力时，以一种积极的心态面对挫折，缓解压力的能力。
然而，在笔者的调查和访谈中发现，大多数家长由于太过溺爱孩子，舍不得孩子吃一丁点的苦，受一丁点的累，所以在家庭教育中忽视了孩子的挫折教育，导致孩子日后没有足够的勇气去面对挫折和压力。
4 存在隔代教育的问题
在家庭教育过程中，由于父母大都要忙于工作，所以与孩子相处最长时间的可能是爷爷奶奶，而这些老人往往喜欢溺爱孩子，对孩子过分宠爱，护着孩子，千方百计地满足孩子的要求。
而作为父母，由于工作原因，又不能经常在孩子身边，短暂的相处则会带有一种补偿心理，在这种心理的驱使下，即使孩子有一些过分的要求也会盲目的满足他们。
在这种家庭教育的环境下，长此以往，孩子就会养成“别人就应该依从我”的心理，这样的孩子长大后，往往是自私的，以自我为中心的。同时，由于家长的宠爱而没有对孩子进行正确的道德品质的教育和好的习惯的养成，让孩子过分地注重自己，容易衍生出自负的心态。这种心态可能会让孩子看不到自己的缺点，却将别人的缺点无限放大，从而导致与周围的人很难友好相处。其实，我们在家庭教育中一定要明白对孩子的爱并不是没有原则的爱，这种隔代教育中的过分顺从孩子的问题有可能会使孩子养成一些不良的坏习惯，不利于孩子的健康成长。
5 不一致的教育态度
有些家长在对孩子的教育过程中观点不同，方法不一。一个往西，一个往东，有时甚至让孩子面对相互矛盾的教育方式。这种不一致的教育态度，会让孩子自动偏向有利于自己的一方去寻求安慰或保护，使孩子的一些坏习惯无法得到及时纠正，有的甚至使孩子养成任性、不讲理的坏习惯。所以在家庭教育中，家庭成员之间有必要及时沟通，达成一致，这样才能让孩子感到是非明晰，他们的行为也才会有了明确性和稳定性，让他们的任性没有了滋生空间。
6 人生目标的迁移式教育
在当代社会，我国的很多孩子大都是独生子女，许多父母都会把希望寄托在唯一的孩子身上。有的父母都是独生子女，爷爷奶奶、外公外婆，以及父母都把关注放在一个孩子身上，可想而知，孩子的负担将会多重。
有的家长在年轻时由于受到家庭条件或是社会环境的制约，失去了很多学习和发展的机会;有的可能因为自己年轻时没有足够的努力和奋斗，导致现在的一事无成而追悔莫及，于是希望自己唯一的孩子不要重蹈覆辙。这些家长都会产生一种共性，即把自己没有能够实现的人生目标和追求迁移到孩子的身上，希望孩子能实现自己未能实现的目标，在一定程度上弥补自己心理的遗憾。这种情况，很容易因为父母对孩子的期望过高，或者强加给孩子的东西太多，给孩子造成过重的压力和负担，有的甚至适得其反，使孩子产生厌学的情绪。
7 忽视了家庭氛围的影响
很多父母把孩子不好的习惯或是行为都归结在孩子身上，其实，孩子的很多行为习惯大都来自于家庭的影响，家庭氛围对孩子会产生一种潜移默化的作用。在孩子的行为习惯养成方面，只是一味地要求和指责孩子是远远不够的，家长自身必须要以身作则，为孩子树立良好的榜样，给他们营造一种和谐的、积极向上的家庭氛围。
家庭教育的重要性不言而喻，成功的家庭教育，可以使孩子形成正确的人生观和道德观，从而形成健康的人格。同样，失败的家庭教育可能会毁了孩子的一生，甚至于毁了整个家庭的幸福。所以，我们需要重视家庭教育中存在的问题，并不断反省，更正不当的家庭教育方式和教育理念。
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时间：2023-09-02
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