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《中国音乐史》是普通高等学校音乐学(教师教育)本科专业的一门必修课程,它对完善学生的知识结构体系,拓宽学生音乐视野,提高音乐审美能力和分析能力,提高音乐专业学生的文化品位与格调,树立辩证唯物史观,适应新时期基础音乐教育需要的人才具有独特的价值。。以下是读文网小编为大家精心准备的:中国音乐史多元化分析相关论文,内容仅供参考,欢迎阅读!
摘要:中国上下五千年的发展历史,令这片土地上孕育了悠久的文明以及深厚的文化,在这段古老的历史中,中华民族无论是社会发展、民族建设还是经济文化都有了飞速的发展,通过自身的领悟以及与世界各个民族之间的文化交流,将多元化的发展带入到了每一个领域之中,形成了有着中国特色的经济文化基础。对于中国音乐史来说,早期的中国民族音乐,用它们独有的地方特色在音乐史中占据了一席之地,而之后,随着与西方文化交流日益密切,使西洋音乐在中国开始扎根生长,这样多元化的发展历史,从各个角度推动了中国音乐领域的发展。
纵观中国几千年来音乐的发展历史,从有着文字记载的时代开始,音乐就一直存在于民族发展的每一个阶段,对于当时时代文化起到了丰富的作用。对于我国来说,对于音乐的发展不仅仅是鼓励本民族音乐的进步,另一个方面也在通过与各个国家之间的文化交流,来引进外来音乐文化丰富我国的音乐发展历史,这样多元化的发展,充分的展现了我国百花齐放、百家争鸣的和谐社会发展氛围,不仅令音乐文化的发展格局得以扩大,还从根本上面将音乐的发展形式进行融合,令其多元化的发展得到了前所未有的繁荣景象。
分析中国音乐历史中的多元化,那么就一定不能忽略中国的民族音乐以及西洋音乐对于多元化的推进。对于中国来说,无数年的发展历史孕育了各个民族之间令人惊叹的音乐形式以及传统乐器,这样不同的艺术形态,不仅令国人对于他们进行了解和学习,在世界范围内也有着一定的知名度。而从西洋音乐上面来说,自从我国与国外进行友好交流之后,该音乐形式就在我国开始了传播,无论是钢琴、小提琴等西洋乐器,还是西方的音乐意识形态,都与我国本民族的音乐发展进行了融合。从现有的音乐格局上面来看,无论是音乐的创作还是乐队的演奏,都会将民族音乐与西洋音乐进行互相的融合利用,在学习传统演奏的时候,也会对西洋乐器的演奏指法进行学习,这样融汇贯通的演奏,才能够保证将多个民族之间的音乐文化进行发扬创作,开辟出属于我们自己的音乐特色。民族音乐与西洋音乐中,除了乐器的不同之外,更多的是体现在音乐的创作态度上面,在创作内容上面,都是根据本国的基本文化和民俗进行创作的,了解其他国家的音乐,其实是通过另一种手法了解各个国家之间的民族文化,加深我们对于外国人民生活的认识。
从中国音乐史多元化的角度来说,西洋音乐与传统民族音乐的交流,正是其多元化发展的重要步骤,只有令音乐发展海纳百川,才能够打破我国几千年来固有的音乐构架,令中国的音乐文化走向世界音乐的大舞台之中。
在音乐的发展历史中,文化的交流除了将西方的一系列音乐乐器代入中国来之外,也将多种音乐形式传入了中国。爵士乐、摇滚乐,甚至拉丁舞、踢踏舞都成为了我国音乐中多元化的音乐形式之一。相较于早期的传统音乐形式,这些带有独特特色的音乐将中国音乐形式的整体进行了改变,国民对于流行元素的追求更甚从前,不论是欧洲的古典音乐、日韩的流行音乐还是台湾的通俗音乐,都成为了发展历史中的主流音乐形式。现阶段,音乐市场上面讲传统元素与流行元素进行不断地融合,令音乐更加丰富多彩,也增加了人们对于音乐模式的选择种类。在传统音乐中,多是加入了民族对于音乐的认识态度,以革命时期的“红色”歌曲为例子,我们就可以发现创作者通过音乐表达了对于当时社会状态,生活模式的一种态度,不仅能够激励当时的人们对于革命的热情,还能够从音乐上进行文化的传承。由此看来,其他国家的不同创作形式,也是反映了当时社会的发展历史。这样多元化的音乐发展,令我们对于其他国家的历史了解更为深刻,成为了人们认识世界的窗口。
对于传统与流行音乐来说,这样的多元化发展,不仅将流行音乐加入了更多的历史文化内涵,使其发展能够更为本土化而受人注意,还令传统音乐元素模式不会被市场和大众所遗忘,取其精华、去其糟粕,增加了多种音乐艺术形式,将音乐带到了一种全新的发展之路上去。
对于音乐发展来说,一味的固步自封是不可取的发展模式,只有在其发展的过程中,以继承本民族的优秀文化为基础,吸收其他民族的优秀文化,才能够保证形成多元化的发展局面。从现在的音乐史发展来看我们可以发现,音乐作各个文化的大熔炉,能够将各色各样的音乐特色形式进行融合,在融合的过程中,创造出属于自己的音乐模式,这也正是音乐多元化发展最为重要的因素。想要达到一种前所未有的繁荣状态,就需要我们对于现存的文化进行尊重和了解,将多元化的音乐发展观念种植到我们自身的思想中来,保证对于音乐文化不偏袒、不苛刻,从心里上认同民族传统和流行的音乐模式,接受民族与西洋的各种乐器,学习各色的演奏方式,才能够令音乐史的多元化发展继续下去。
音乐是无国界的,每一种新鲜而有特色的音乐模式,都是世界音乐的瑰宝,音乐的多元化,不仅意味着人民对于各个音乐元素宽容的接纳程度,还从另一种角度展现了我国对待异族文化的观点,丰富了我国千年来的音乐发展历史。
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思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范,对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响,使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。以下是读文网小编今天为大家精心准备的:高职思想政治理论课特色教学内容之安排相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
广西电力职业技术学院是以能源电力类专业为主体的高职院校,由于围绕电力行业企业对高技能人才需求,紧跟电力行业和地方经济发展需要,确立“植根行业、对接企业、锁定职业、服务就业”的专业建设思路,推进教育教学改革,依托行业的优势和实训基地的支持,培养的学生具备过硬的动手能力和优良的职业素质,因此该学院培养的电力类专业毕业生绝大部分顺利到电力行业就业,实现了专业行业对接。根据高职人才培养目标和模式以及电力行业需要,广西电力职业技术学院加大课程建设力度,大力推行以职业能力为主线、工作过程为导向的课程体系。作为广西电力职业技术学院整体课程体系中有机组成部分的思想政治理论课(以下简称思政课),亦应体现职业能力主线、工作过程导向。本文拟以广西电力职业技术学院思政课教学为例,结合电力行业,探讨作为高职思政课特色教学体系核心的特色教学内容的安排设置,以提升思政课的教学效果,更好地为专业、职业、学生可持续发展服务。
(一)概而精原则
高职思政课的内容安排,应体现概而精的原则,即应使高职学生掌握必要的基础知识、当代中国最新马克思主义理论成果以及社会主义道德法制规范。该原则涉及当前国家对思政工作的总体把握,涉及对高职教育特点的把握、对高职思政课总体目标和课程体系的整体把握、对高职学生思想政治素质的把握,等等。该原则可以很好地解决教育目标与课程设置不配套、课程目标与学制短、人才培养要求与生源状况之间的矛盾。
(二)职业化原则
高职思政课的内容安排,要体现职业化原则,即在思政课教育教学中渗透职业教育,充分体现职业性和实用性的特点,这应是高职思政课教学最大的特色所在。思政课教学应把课程理论、政策与学生政治素养、专业发展、能力培养结合起来,如毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论重点讲解职业大环境,包括对专业行业产业政策、就业、创业形势、职业发展趋势、职业发展软实力等问题进行诠释;思想道德修养与法律基础重点讲解职业道德,等等。教师应熟悉专业对大学生职业素养的要求,从而在教学中有针对性地对大学生的职业素养进行培育,如诚信、敬业、创新、艰苦奋斗等,以提高大学生的职业素质,提高其职业竞争力。
(三)与行业、岗位对接原则
高职思政课的内容安排,还应体现与行业、岗位对接原则,即坚持就业导向,根据不同专业的教学目标和人才培养要求,将思政课教学与专业对接的行业、岗位结合,尽可能多地接触产业、行业、企业、职业,逐步做到专业与行业企业的“无缝对接”、学生与岗位的“无缝对接”。就广西电力职业技术学院而言,应紧密结合电力行业、岗位的实际情况和特性要求。电力行业、岗位人才应具备较强的适应性、较高的综合素质、较广的知识面以及一定的创造才能。同时电力人才应具备包括基本技术知识、电力知识以及有关社会科学知识在内的知识结构,应具备包括业务素质、身体素质、心理素质和文化素质在内的素质结构。所以,思政课教学内容应紧紧围绕电力行业、岗位对电力人才素质的要求展开。
(一)职业环境相关内容
职业活动是人生实践的基本活动,就业要在社会主义建设的大环境中进行。社会主义建设包括政治建设、经济建设、文化建设、社会建设和生态建设,这就是职业环境。基于高职教育的职业性、实用性、实践性特点,职业环境方面应注重强化以下内容的教育:
1.市场经济理论。
社会主义市场经济体制是我国经济体制改革选择的目标模式,能使社会主义的优势和市场经济的优势都得到发挥,既能遵循市场经济的要求、规则、规律,充分发挥市场在资源配置中的基础作用,又能形成有利于科学发展的宏观调控体系。思政课教学中应加重有关社会主义市场经济理论的教学分量,尤其是与学生生活、工作密切相关的市场经济知识,包括市场经济规律,鼓励、支持、引导个体经济等非公有制经济发展,建立健全知识、技术、管理、信息等参与分配的制度,等等。
就电力类专业而言,应在这部分适当增加电力行业有关内容,使学生把握电力行业在整个国民经济中的地位作用,以及该行业产业政策、其自身的发展及趋势等,能用市场经济规律等知识诠释电力行业进行的厂网分离、电网主副分离等重大改革。以居民生活用电价格改革为例。资源产品价格充分地反映资源的稀缺程度、供求关系和环境成本,是转变发展方式,实现经济健康可持续发展的必然途径。资源价格改革的方向是要逐步建立由市场供求决定的价格机制。近年来,电价市场化改革步伐大大加快,科学合理和公开透明的政府定价制度初步建立。因此,在思政课中增加以上内容,能使学生对自己所处的职业环境有所认识。
高职思想政治理论课特色教学内容之安排论文
2.法治理论。
通过法律和法治实现正义、维护秩序、保障自由,已经成为全人类的共识。1999年,我国宪法修正案明确写上“中华人民共和国实行依法治国,建设社会主义法治国家”;2011年,我国特色社会主义法律体系形成。思政课教学中应加重有关社会主义法治理论的教学分量,尤其是与学生生活、工作密切相关的法律知识,包括电力法、经济法、劳动法、税法、合同法、婚姻法、民法、刑法等法律。经济法为国家对市场经济进行适度干预和宏观调控提供法律手段和制度框架,防止市场经济的自发性和盲目性所导致的弊端。国家制定电力法,目的是对电力行业实施监督管理和产业促进;对学生进行严格遵守《中华人民共和国电力法》及其配套规章制度办法教育;对学生进行签订就业协议、劳动合同、参加社会保险等劳动法教育等,使学生树立依法办事、遵章守纪法制意识,突出高职生守法习惯养成的准职业人特性。
(二)职业理想信念相关内容
职业理想是人们在职业上依据社会客观要求和个人主观条件,借想象而确立的奋斗目标。职业理想是人们对职业活动和职业成就的超前反映,与人的价值观、职业期待、职业目标密切相关,与世界观、人生观密切相关。职业理想具有差异性、发展性和时代性。职业信念,则是指个体认为可以确信并愿意作为自身行动指南的认识或看法。职业认识常变,而职业信念一旦形成则很难改变。在思政课教学中,将世界观、人生观、价值观融入职业理想信念中,既发挥其理论指导作用,又使学生觉得现实,并非高不可攀;使学生正确认识将要从事的职业以及职业与专业的关系,引导学生树立成才的理想信念。高职生只有具有明确的职业理想信念,才能合理安排好自己的高职生活,并能勇于克服在生活中碰到的种种挫折。结合广西电力职业技术学院来分析,该学院电力类主体专业学生应以人民电业为职业理想信念,同时保有敬业、勤业、立业的职业精神。
(三)职业道德相关内容
国家大力发展职业教育,高度重视职业道德教育。《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》明确规定:着力培养学生的职业道德。因此,职业道德教育是高职院校的一项重要教育内容。强化职业道德教育,培养学生良好的职业道德素质,是体现高职教育特色、提高高职院校办学质量的重要举措。高职院校在思政课教学中应加强并突出职业道德教育,职业道德教育包括基本职业道德教育和行业职业道德教育。但是,目前包括广西电力职业技术学院在内的大多数高职院校的职业道德教育局限于基本职业道德规范教育,而对学生所学专业相对应的行业职业道德规范很少涉及。
所以,高职思政课教学应在巩固一般的基本的职业道德教育的基础上,加强行业职业道德教育,强化职业道德教育的行业特征,构建行业职业道德的全方位培养体系,进而为开展具有行业特色的职业道德教育提供一定的理论指导和实践依据。具体教学中,基本职业道德教育应以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容,让学生理解基本职业道德的内涵以及在职业活动中的具体要求;应以敬业意识、诚信意识为培养重点。行业职业道德教育则应结合学生所学专业对应的行业进行。具体到电力类专业的行业职业道德教育,就是将其对应的电力行业的《电力职业道德规范》融入教学内容,并力争邀请电力行业的专家或能手进行讲解教育。
(四)职业品质相关内容
高职生应当具备的能力素质包括基本能力素质和专业能力素质,而基本能力素质是职业技能的基础。基本能力素质包括语言表达能力、调查研究能力、竞争合作能力、开拓创新能力等。在培养基本能力素质的基础上,应提升高职生的社会适应能力和专业发展能力,使其最终成为高素质人才。基本能力素质主要通过各门基础课程的学习和实践来培养,思政课应结合课程内容和学生实际,注重基本能力素质的培养和锻炼。
以开拓创新能力为例,毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系本身就是中国共产党人创造性地运用马克思主义的产物,是创新的产物。我们可以把马、恩、列、斯的方法运用到中国来,在中国创造出一些新东西。在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课程教学中,以马克思主义中国化为主线,对学生进行创新教育,塑造与时俱进的创新品质。结合电力行业,推进电力行业企业全过程参与职业教育,有效发挥电力行业在建立健全行业人才需求预测机制、行业人才规格标准等方面的指导作用。
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在我国新一轮基础教育课程改革中,倡导建立促进学生全面发展的评价体系,强调建立多元主体共同参与的评价制度。初中语文学习评价主体多元化是语文课程评价改革的重要方面,是发挥评价的激励与改进功能、促进学生发展的必然要求。以下是读文网小编为大家精心准备的:语文学习多元化评价策略研究相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
初中学生对于初中语文学习认真程度也取决于老师认真的课堂教学,以及来自老师和其他学生的多元化评价,但当下初中语文学习多元化评价仍存在许多问题,需要老师不断去探究。
1.学生被评价,老师单一评价
现在在初中语文的学习上,对于学生学习的评价能够促进学生学习的积极性,培养学生语文的综合素养。但是如今在初中语文教学的过程中,老师仍保持着错误的观念,学生只是被作为评价的对象,老师负责对学生的语文学习进行评价。比如:只有老师进行学生课后作业的批改,只有老师对学生进行语文学习情况的测验等等。这种做法是非常错误的,老师的评价太过单一,片面,从长远看不利于初中学生的语文学习,同时也不符合初中语文学习多元化评价的规律。老师单一的评价方式会使学生只按照老师的要求去完成相关学习任务,并不能按照学生自己的想法来学习,这样就大大削弱了学生学习语文的积极性,同时,也使学生看不到其他人对自己的评价,不利于学生的长期发展。
2.忽略学生和家长的评价
初中学生对于语文学习的积极性不仅取决于老师的教学方式与教学评价,也取决于周围学生与家长对自己的评价。比如:在家中,学生学习如果得到了家长的奖励,那么学生的学习积极性就会大大提高,对学生学习语文的影响很大。但是,现在的初中语文教学中老师并不注重听取学生和家长的评价,忽略学生和家长的评价,使家长对学生学习语文的情况并不了解,不利于家长在课后对学生进行语文学习的指导,同时也会拉大了家长与学生之间的距离,不利于学生与家长的情感沟通。
3.评价方式单一
在初中老师的教学中,考试测验是老师对学生学习语文进行评价的唯一方式。比如:进行小测验、期中考试、期末考试等死板的在规定的时间内让学生完成相应的数目、相应分数的题目,这样硬性的评价方式,只考察了学生对语文基础知识点的记忆程度,并不能体现学生对于所学的语文知识的应用。学生学习语文的最终目的就是要应用到实际生活中,为未来高中甚至大学的语文学习进行必要的知识储备,只进行单一的语文知识点的考察和记忆,不利于学生以后在语文这一门学科有更深入的学习与发展。同时也不利于学生以后的发展,使学生产生不好的应试心理,对语文学习产生抗拒心理。
1.学生自评、互评,家长和老师评定相结合
为了改变现今初中语文学习评价的单一性,使学生更加全面了解自己的语文学习情况,老师应采取学生、家长与老师进行多元化评价的策略。这样,学生在学校的语文学习情况就可以得到多方面的评价,并且校外也能在家长的监督下进行语文学习。学生自评即学生对自身的语文学习情况进行评价,可以促进学生自身的自我反省,对自己语文学习的不正确方法进行及时的改正,培养学生进行语文学习的独立性,有助于学生进行自我发展。学生之间进行互相评价,使学生认清在别人的观察中自己的语文学习情况怎么样,促进学生之间互相监督,更好地进行初中语文学习。老师在对学生进行语文学习情况进行评价时,要从多方面进行学习评价。
比如:学生的语文课文朗读,课上发言,语文的学习态度等等进行评价,有利于促进学生的语文学习更加全面发展。最后,在课后,在校外再加上家长的评价,能够方便老师了解学生在家中对语文学习情况的了解,将学生在校内和在校外两种不同的语文学习情况结合在一起进行分析,促进老师针对学生的语文学习情况,及时改变自己的教学模式,更好地备课。采用学生自评、互评,家长和老师评定相结合,不仅能够使初中语文学习评价多元化,还能够培养学生学习语文的积极性和自主性,使对学生语文学习的评价更全面,更细致。
2.不拘泥于阶段考察
在学校,老师对于学生语文学习情况评价时,考察的方式不要只拘泥于阶段考察,只进行月考、期末考,而是应该也要加强平时的考察。比如:天天进行课后作业的布置或者课堂测验等等,这样有利于强化学生对语文知识点的掌握,使学生对语文知识点进行巩固,使学生适应考试这一种考察方式,避免学生产生厌烦考试的心理。老师在平常阶段考察时只是对学生的语文学习进行单一总结性的评价,太过笼统,对学生改变自己的学习方法等影响并不大,忽略了对学生平常进行语文学习时的学习方法和学习态度的评价,不能充分了解学生,与学生缺乏情感上的交流与沟通。
所以,老师应该采用平时考察与阶段考察相结合,及时了解学生的语文学习情况,及时在平常考察的作业本上或者是学习报告单上写下自己对学生的评价,使学生及时改正,促进学生与老师的情感交流与沟通,对学生的语文学习进行更全面的多元化指导。
综上所述,初中语文学习多元化评价,即要求老师进行评价主体的多元化,也要求老师进行评价内容的多元化,避免现在出现的评价方式单一,评价主体单一等问题。老师通过对于学生语文学习评价多元化的改变来激发学生学习初中语文的积极性,促进学生更好的学习语文;也能培养学生语文学习的自主性,及时监督学生在语文学习的方法上进行改变,使学生更好地,更有成效的学习语文。
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4.高中语文课堂教学评价研究
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企业思想政治工作是搞好企业治理的有机组成部分,为企业生产经营活动提供精神动力和思想保证。那么做好新时期企业思想政治工作,以增强企业的凝聚力和向心力,促进企业按照市场经济规则健康运作和发展就显得更为重要。以下是今天读文网小编为大家精心准备的:浅谈文化多元化视域下的企业思想政治工作相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读:
浅谈文化多元化视域下的企业思想政治工作全文如下:
在社会主义市场经济体制下,企业关注更多的是企业经济竞争力,但这是远远不够的。企业要想可持续的发展,就必须把物质建设和精神文化建设相结合,做好企业职工的思想政治工作。企业思想政治工作是企业管理的重要组成部分,是企业精神建设的重要内容和思想保证,也是提高企业经济效益的重要动力。随着文化的多元化,职工在世界观、价值观以及道德观上都有了很大的改变,这给企业提供了新的挑战。面对这种挑战,企业领导者要认真分析当前情形下思想政治工作的特点,针对具体问题改善工作方法,提高职工思想政治觉悟,促进企业精神文明建设,保障企业健康的可持续性发展。
(一)文化多元化的含义、实质、特点以及意义
学术上对文化多元化的解释很多,后来被归纳为:文化多元化是指一个国家在发展过程中,继承本国的优秀文化的基础上,合理吸收别国的优秀文化,做到“取其精华,去其糟粕”的文化交流形式,这同样适用于民族之间的文化交流[1]。文化多元化作为一种新思想,促使一个国家、一个民族在同一个社会里存在多种文化,他们之间是有联系、有影响的。不管是饮食、建筑、工具等有形的文化形式,还是风俗习惯、民族信仰、生活方式等无形的文化都将随着文化多元化的发展成为人类互相交流和学习的东西。
文化多元化的实质就是价值观和思维方式的多元化。文化多元化是从文化延伸出的一个新概念,文化的概念是整体性的,价值观是文化的核心,而每个国家和民族都有其自身的价值观和思维方式。
文化多元化的特点主要有:共融性、差异性、稳定性、长期性以及创新性。共融性是文化多元化的主要特点,各国和各民族的各种文化相互融合、促进交流,在共同的发展空间里相互尊重、平等互信、和谐发展;差异性是文化多元化的本质特征,虽然各国和各民族的文化相互融合,但是本身存在的差异性使得文化多元化也存在一定的差异性,即所谓的“和而不同”;稳定性和长期性是在文化多元化的发展过程中的基本特征是稳定长期的,人类发展的实质是实现民族的长久稳定,文化多元化作为人类发展的产物,必将长期处于人类的社会发展中;创新性是要求文化多元化在发展过程中要不断的创新,要求各民族积极吸收别的民族优秀的文化,切忌故步自封。
文化多元化的实现是有利于国家和民族文化发展的伟大创举,有利于促进世界民族文化的交流,是促进世界文化发展的重要举措。具体表现为:文化多元化是增强文化生命力的重要动力;文化多元化是维护世界文化生态平衡的重要保障;文化多元化是抗拒文化霸权的重要方式;文化多元化是调和民族矛盾冲突的重要手段。
(二)企业思想政治工作的含义及特点
企业思想政治工作是指企业管理的重要组成部分,是企业获得良好经济效益的思想保证和精神动力[2]。企业思想工作是企业管理者针对职工在思想政治上出现的问题通过政治教育、思想引导的方式,帮助职工树立正确的人生观、价值观、世界观以及道德观,以此保障职工以更好的状态投入工作,保障企业的正常运行,提高企业社会经济效益。
企业思想政治工作是区别于企业内部其他工作的,企业思想工作的要求企业管理者在政治、经济、文化、专业度上都要有突出的能力。企业在指导思想政治工作时要有很高的政治觉悟,要有指导性的特点。同时企业思想政治还具有兼容性的特性,这就要求企业管理者不仅要有很高的政治思想,对经济、文化以及技术等都要精通,是一个真正的综合管理人才。此外,层次性和辅助性也是企业思想政治工作的主要特点。
文化多元化对企业和企业职工的思想政治工作都会产生较大的影响,尤其是企业职工,作为企业的主体,对文化多元化的敏感度是做强的。文化多元化对企业职工的影响有多大是关乎企业管理和生存发展的重要条件,因此,下面笔者针对文化多元化对企业职工的积极影响和消极影响两方面进行论述[3]。
(一)共融性和差异性下的文化多元化对企业职工的积极影响
文化的多元化开拓了企业职工的视野,满足了职工的个性需求,这主要是依据文化多远的共融性和差异性两大特点而产生的影响。文化的共融性使得企业职工能在文化多元化背景下吸收更多的文化信息,增进了企业职工对文化交流和探讨的兴趣,加之传播渠道的多样化和便捷化,职工能够获得更多的文化知识,开拓了自己的视野。
文化多元化的差异性体现了各民族文化在交流过程中的独立性,文化在相互融合中获得的独立,在共性中取得的个性是企业在思想工作中需要注意的部分。现在是一个注重个性的时代,职工在接受文化的过程中,也会极力找到属于自己的独有的文化内涵,这就是文化多元化给企业职工的个性化发展带来的意义。
(二)长期性和创新性下的文化多元化对企业职工的积极影响
文化多元化增强了企业职工的创新意识和主体意识,这是根据文化多远的创新性和长期性两大特点而产生的影响。文化多元化是不断发展且将长期发展的社会产物,有着深厚的价值和独特的魅力,这使得企业职工逐步意识到自身的能力和优势。主体意识的增强能促使职工更好地发挥自身的优势,更好地发挥主观能动性,才能对国家、对企业、对自己带来更大的价值。
文化的融合是不断发展的,而发展是需要创新思想的推动的。职工在文化多元化不断发展的过程中逐步意识到创新性的重要性,就会形成创新意识,这不仅对工作,对自己的生活都是有益的。 (三)文化多元化下的政治观念缺乏和理想信念动摇
我国是以马克思主义为主要意识形态的社会主义国家,不论在政治理念还是经济体制上都和资本主义的西方国家有差异的。面对扑面而来的西方文化,有些企业职工不知所措、摇摆不定。受资本主义和资产阶级意识形态的影响,部分职工的政治观念开始淡化、政治立场开始动摇,这给企业思想政治工作的开展带来严重的危机。
西方国家是崇尚拜金、享乐、消费、性解放等消极思想的主体,这和我国的崇高社会主义理想和个人理想是背道而驰的[4]。意志不坚定的职工可能会受此影响,逐步消磨职工的意志。
(四)文化多元化影响下职工道德观的消极转变
随着文化多元化的不断发展,带来了一些腐朽的低级文化,严重影响了职工的道德观。一些尚未成熟的文化思想,对企业职工的思想观念带来了巨大的冲击,很多企业职工陷入了道德困惑[5]。多种道德标准冲击大脑,让一些职工无法取舍,缺乏基本的道德判断力,形成了道德认知模糊的不良后果。而职工在不规范的道德认识影响下做出的失准的道德行为,出现不良的道德示范,不仅损害了自身的名誉,还会伤及他人的安危。
(一)开展社会主义价值观教育,提高职工社会主义认识
针对多数职工在面对外来文化时政治观念的缺失和摇摆,企业应该开展内部社会主义价值观教育,巩固马克思主义在职工思维中的指导地位。马克思主义作为社会主义价值观的核心,能提供科学的世界观、价值观导向,在文化多元化过程中能给职工的政治观念提供方向性的指引。
(二)提升自身的政治素养,提高个人素质
作为职工本身,要不断提升自己的思想政治素养,提高个人素质。当你自己有能力辨别文化的好坏时,就不会被多种文化干扰,才能避免文化多元化给自己带来的世界观、价值观、人生观以及道德观上的偏差,也才能更好地为企业和国家带来利益。
(三)保持创新性,提高企业思想政治工作的时代性
与时俱进是任何事物在发展过程中最为行之有效的方法,企业在思想政治工作中同样要开拓思维,勇于创新,摸索新的思路,探寻新的方式,保持文化多元化在企业政治工作中的创新性,赋予企业思想工作的时代性特征。
(四)借助网络,为企业思想政治工作提供更好的平台
网络信息技术的发展,给人类的生活带来了很大的方便,也给人类思想造成一定的困惑。在文化多元化的背景下,企业要想做好思想政治工作就要借助网络这个便捷的平台,加强与职工的沟通,促进政治工作的顺利进行。
总之,文化多元化作为新时期发展的基本态势,给企业的政治思想工作带来了机遇,也带来了挑战。企业要意识到文化多元化能给职工的政治思想带来新的思潮,新的方向,但是同时也会给职工的人生观、价值观、世界观和道德观带来新的冲击,容易导致职工形成错误的思想体系。因此,企业应该合理利用文化多元化,针对新思想调整企业思想工作内容和方法,完善企业的工作体系,以此做好企业的思想政治工作,保障企业稳定、健康、可持续性发展。
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当前大部分大学生对于马克思主义的探索领悟尚仅仅出于应对课程的学习和撰写论文的需要,只有极少数大学生能够从求知的高度去认真钻研。所以树立马克思主义的信仰首先需要大学生对于马克思主义理论的学习要进入自觉理性的状态。
下面是读文网小编为大家精心准备的:价值选择多元化与大学生马克思主义信仰教育导向研究相关论文。仅供大家参考!
价值选择多元化与大学生马克思主义信仰教育导向研究全文如下:
近些年来,各种价值观念严重影响着大学生的思想行为甚至价值选择,造成了大学生价值选择多元化的状况,高校的马克思主义信仰教育受到了严峻挑战。
当前,对中国大学生影响最为广泛的就是后现代思潮的兴起。后现代思潮对大学生的影响主要集中在几个方面:
第一,理想的被放逐作为后现代主义的主要特征之一导致了大学生群体面临的价值选择处境是远大理想的被忽视,人类终极理想的被忽视,而仅仅剩下具体的一点点人生奋斗目标。
第二,后现代主义强调的“多元化”“差异化”成为大学生价值选择多元化直至迷茫化的“原点”诱因,导致了大学生在多元价值观中求共存,求合理,求和谐,求共识。导致了大学生价值选择的迷茫,造成价值选择的“真空”状态。
第三,后现代主义强烈表现为责任的消解。这就导致了传统道德规范的约束力的弱化,尤其是在当今的互联网时代,大学生在虚拟世界里不想对任何东西负责。虚拟世界的道德行为的失范必然在现实生活中有所渗透,这就弱化了道德规范的约束力。
第四,后现代价值观念是一种功利主义的价值观体系,这直接导致了一些大学生胸无大志、目光短浅、信奉“有用即真理”的实用主义、唯利是图、把金钱作为崇拜的唯一偶像、把利己作为行事的基本原则,处处围绕自我,成为“拜物”教徒等等。第五,后现代价值观念中的幸福主义助长了少数大学生的享乐主义选择,导致部分学生选择尽情享受,及时行乐,甚至为了满足自己的欲望可以不顾他人和社会的利益。
受这种思潮的深刻影响,中国大学生在价值观形成的关键时期面临的是艰难的矛盾的价值选择,主要体现在以下几个方面:
第一,市场经济下自我价值和社会价值的矛盾。当代大学生作为价值主体在价值选择上注重围绕自我,注重个人的自我价值,同时骨子里仍追求一种二者的共存和完美结合。由此常常陷入迷茫和矛盾。
第二,信息时代虚拟存在与现实世界的价值矛盾。虚拟世界的价值表达深深影响着青年大学生的价值观,这种影响又反应到现实生活中,这就造成了青年大学生的价值观的混淆,造成了矛盾,带来了心灵的困惑。
第三,全球化浪潮下物本与人本的价值矛盾。全球化浪潮下强大物质利益驱动力对人这一主体的真正的本源的更高层次的追求构成了巨大威胁。青年大学生在物质追求面前正在失去更高层次的价值追求即人的精神需求等,这反映出大学生群体耗尽精力却找不到价值选择和价值追求的终点。
当前大学生马克思主义信仰的基本状况主要表现在:
第一,大学生理论掌握的不牢固导致信仰建立的脆弱。从当前状况来看,大学生对马克思主义基本原理多多少少都有些了解,对于马克思主义在意识形态的主导地位能够有清晰的认知,可以说这为树立马克思主义的信仰奠定了一定的基础。然而对于什么是马克思主义的信仰大部分大学生还缺乏掌握。“马克思主义是一种理论,人们对这种理论的相信和信奉,就是马克思主义信仰”
〔1〕从这一角度理解,树立马克思主义的信仰首先需要大学生对于马克思主义理论的学习要进入自觉理性的状态。但当前大部分大学生对于马克思主义的探索领悟尚仅仅出于应对课程的学习和撰写论文的需要,只有极少数大学生能够从求知的高度去认真钻研。“信仰的危机,其实是理论的失落”。
〔2〕无法实现理论学习的自觉理性,就无法从思想上形成对理论的笃信和奉行,也就无法真正确立马克思主义的信仰,而在现实中就会滑向后现代的各种思潮的信奉和践行。从无法实现理论学习自觉理性的原因来看,首先源于中学阶段机械化的学习、记忆以及标准化的考核。其次源于高校教育渠道和阵地普遍存在着僵化、单一、落后的状况。最后,网络时代下信息的泛滥使得意识形态领域斗争异常激烈,各种信息尤其是负能量的信息严重弱化了马克思主义的信仰树立。
第二,高校教师理论层次的差异导致信仰建立的基础不牢。教师是大学生马克思主义信仰的引导者,所有高校教师都有这个责任和义务,但主导者还是思想政治理论课教师,主渠道和主阵地还是思想政治理论课。“思想政治理论课的育人功能任何时候都无法在脱离课程教学的状态下获得完美实现”〔3〕从当前的状况来看,思想政治理论课教师中存在着一批深受大学生喜爱的教师,这些教师理论功底深厚、学识渊博、治学严谨、态度认真,能够得到学生的欢迎。
但同时从整体来看,也存在着一大部分能力和素质较差的思想政治理论课教师,存在着“不学习不研究马克思主义理论的现象,导致课程缺乏吸引力说服力严重影响了课程的效果,这也是导致大学生马克思主义学习兴趣下降的重要原因。”〔4〕这部分教师本身就存在着马克思主义信仰不坚定的现象,这与其受西方价值观影响和高校内部淡化政治以及贬低马克思主义理论的倾向关系较大。从大学生的反应来看,魅力型教师成为喜欢课程的首要条件,而有用性、兴趣往往成为次要因素。
第三,社会负面资讯的冲击导致信仰建立的成果被蚕食。信息时代,大学生接受新鲜资讯的能力超强,教师及时的社会负面资讯引导有限,各种负面资讯严重冲击信仰建立的过程,蚕食信仰建立的成果,尤其是领导干部的腐败严重影响大学生的政治信仰。
腐败本身属于党的领导干部从根本上信仰不坚定的表现,层出不穷的腐败现象直接影响了大学生对党和政府的信心,再加上日益严峻的就业和生存压力,更加导致了对党和政府的不满,从而认为马克思主义的理论和信仰全然失效,而入党也就自然成为了当官发财的必要条件。另一方面的社会负面资讯主要体现在对马克思主义的曲解和异化解读,网络上存在着大量非科学的未经甄选的以非主流角度解读马克思主义的内容,这对于缺乏足够牢固精神屏障和较强辨别是非能 力的大学生来讲,严重冲击着主流意识形态对大学生的教育,冲击着大学生坚持马克思主义的信念。
大学生马克思主义信仰的养成既要符合信仰生成的规律又要适合大学生身心发展的规律,尤其是不同学科背景和年龄层次的大学生的特殊特点,这需要从宏观上和微观上进行因地制宜的把握和应对。
首先,高度重视马克思主义教育。马克思主义在不断的实践中实现了自身的生存和发展,这充分证明了马克思主义的科学性和强大的生命力。马克思主义作为指导思想、意识形态发挥作用,“就在于它的信仰属性。信仰最重要的是给人的人生实践提供确定性,给人类精神生活中的追求提供基础。”〔5〕大学生信仰教育的最终目标在于大学生建立起马克思主义的信仰,马克思主义信仰体现的是一种国家信仰和政治信仰,它对于社会信仰、法律信仰、民间信仰、宗教信仰等等多样性的信仰层面具有指导性,这些层面的信仰应统一于马克思主义信仰的指导下。因此,大学生的信仰教育要从思想上体现生命的终极关怀和生活的意义支撑,同时注重现实中的精神支持和关照,使得马克思主义信仰教育能够实现“顶天立地”,这些需要每一个层面的教育工作者能够高度去重视这一伟大的教育实践。
其次,抓住思想政治理论课这一关键环节。从思想政治教育的视角来看,关键要从几方面入手:
第一,明确思想引领是思想政治理论课的首要原则。思想政治理论课首要的是思想引导。但思想往往隐形化,无法同明显的专业知识获得相比较,这就导致在现实中思想政治理论课被轻视甚至严重忽视的现象普遍存在,这是一种典型的短视性和片面性的教育理念,一些理工科院校这种理念特别明显。因此,在实际中必须从思想上认识到思想政治理论课对于学生全面发展、尤其是提高大学生情商的重要作用和价值。
第二,加快推进思想政治理论课教学改革。思想政治理论课教学实效性问题这些年来始终没有得到根本改观。实效性问题直接影响到大学生的思维方式和马克思主义信仰的建立。因此,思想政治理论课的教学改革必须真正发挥学生的主体性作用,从方法上以灵活互动为主,从学生的兴趣点和注意力出发进行价值观的有效引导。同时必须加大实践教学,给大学生提供足够的实践平台,走出课堂,走出校园,在实践中感受马克思主义理论指导实践的伟大效果和成就,从而使其自觉建立起对马克思主义的信仰。
最后,培养大学生现实生活中对各种信仰批判选择的能力。信仰是一种精神活动,归根结底来源于生活。信仰教育必须从生活中找到有效的的土壤并指导现实生活,做到来源于生活,回归生活,才能取得成效。当前,大学生普遍存在的信仰危机“不仅与思想政治教育‘现成’的思维方式有关,更与大学生所处的生活世界有关”。
〔6〕如何正确认识马克思主义指导下的中国社会发展阶段以及如何正确认识当下现实生活中的腐败、贫富差距、道德滑坡、食品安全、就业、医疗、养老等等问题,是大学生培养的关键问题。生活是显性的、具体的,教会大学生用马克思主义辩证地看待这些问题、分析这些问题、思考这些问题、并带着思考走向社会去改造这些问题,可以说是高校的重要责任,这种对社会、对自身的责任感教育是大学生成才的核心标准,这样的教育才能赢得青年的信服和信仰。这就需要在大学生所能接触到的所有生活实践中以潜移默化的活动来深化其认识,纠正其信仰偏差。
一方面抓住社会主义核心价值观的弘扬和引导,净化社会和校园环境,建立一元主导、多元并存的健康、向上环境去统合多元文化思潮,从而教育、感染青年大学生。
另一方面,在生活中为大学生提供可靠的选择信仰的标准。这种标准就是辨清信仰如何对待理性和科学、如何对待现实生活、如何对待道德和精神追求。这种信仰选择能力是大学生培养的重要任务,可以自由地进行信仰选择,能够清晰明辨一种思想的科学性对大学生来讲是一种进步,也是成熟的表现。
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为了进一步全面深入的了解技巧项目设置与实施的研究现状,以便更好地了解目前该领域所存在的不足,从而提供有针对性的帮助和指导。以下是读文网小编为大家精心准备的:浅析技巧项目教学内容的设置与实施相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
【摘 要】为了进一步全面深入的了解技巧项目设置与实施的研究现状,以便更好地了解目前该领域所存在的不足,从而提供有针对性的帮助和指导。本研究梳理和评述了技巧类项目教学内容的设置依据、设置内容以及技巧教学的组织与实施等,为该领域未来的发展提供有益帮助。
【关键词】技巧项目;教学内容;设置;实施
新修订的《体育与健康课程标准》提出:随着我国经济社会的持续发展,国民的物质文化生活水平整体上有了很大提高。但是,新的生产和生活方式也造成了人们体力活动减少和心理压力增大,对国民健康造成了一定的负面影响,这种状况在我国青少年中表现得尤为突出。近二十多年来,我国青少年学生体质健康水平的持续下降,已经引起了国家和社会的高度关注,体育与健康课程是增进学生健康的重要途径,对于提高全民族的健康素质具有重要而深远的意义。
1.增加学生主动参与体育锻炼的兴趣。小学阶段的学生活泼好动,对新鲜事物充满热情和激情,而技巧类项目又具有其特有的技巧性和趣味性,技巧类项目对小学生充满了吸引力,从而激发学生参与的兴趣,使学生能够积极主动的参与到体育锻炼中去。
2.全面发展体能与健身能力。体育与健康课程中技巧项目的开展全面发展了学生的灵敏性、柔韧性、协调性、柔韧性,不仅塑造良好的体形与身体姿态,也让学生理解体育锻炼对身体形态和机能的影响,培养运动的兴趣和爱好,形成坚持锻炼的习惯;掌握和应用基本技巧项目的知识和运动技能。
3.促进心理健康与社会适应。通过技巧动作的学习,树立学生的自信心、不怕困难面对挫折的意志品质、良好的体育道德以及团结合作和公平竞争的意识,在运动中逐步建立乐观、积极的生活态度,提高对个人健康和群体健康的责任感,形成健康的生活方式和参与体育锻炼的习惯。
1.技巧项目教学内容的设置依据。依据是选择教学内容的根本理由,是课程目标和教学内容之间的逻辑关系。从课程总目标而论,技巧项目内容选择的依据应是“学生的体育全面发展”。而在当前的条件下,则主要依托于:(1)不同水平阶段的学生能较好地掌握其所在阶段课程目标所规定的技巧类项目;(2)学生能知晓足够的、可满足体育锻炼和观赏需要的技巧知识原理;(3)学生在身体各发展期都能得到相应的锻炼,身体具有较好的体能和适应性;(4)学生通过技巧项目的学习可以充分体验到运动的意义和乐趣,形成积极参与体育锻炼的意愿。
2.技巧项目教学内容的设置。
依据义务教育《体育与健康课程标准》对体育课程内容设置的指导与要求,结合小学生不同水平段学生的身心特点,具体教学内容设置如下表:
1.认真研读领会新版《体育与健康课程标准》对教学内容中技巧项目指导的思想与要求。由于《体育与健康课程标准》中的体育教学内容是“由全国教材专家在理论研究和汇集实践经验的基础上代替基层教师选出较好的教学内容”,那么这些教学内容在某种程度上相对比较接近教学实际的,应多研读领会。
2.在《体育与健康标准》指导下,依据地区和学校实际情况进行有效删减和补充。体育教师可以根据地方和学校的情况对“被建议的体育教学内容”进行判断和筛选。如,可以因为没有合适的器材而删掉山羊分腿腾越,也可因为暂时没有合适的集体舞教材而只选用个人舞蹈动作进行教学等。但是,删减必须是有据可依的,一般是因为教材条件和器材条件的原因而否定,而不能因为个人的好恶或教师的教学能力低下而拒绝所建议的内容。体育教师在完成了删减之后,还要进行必要的补充,当然,这个补充也应是根据“建议内容背后的思想与要求”来进行的。比如可以在集体舞教材加入街舞、排舞、拉拉操等。当然,内容的难度要符合水平段学生的身心特点以及学校现状。
3.根据本地、本校实际情况,加强教学设施条件资源的开发和利用。依据体育课程教学的目标和学生的发展需要,针对学校实际体育教学条件而进行体育教材化“加工改造”,这需要体育教师立足学校实际现状,根当地区域文化,充分发挥体育设施资源,合理开发课程内容资源。同时,要求体育教师发挥学校现有体育设施的作用,努力开发其的潜在功能
总之,技巧类项目作为义务教育阶段体育与健康课程的重要组成部分,其所具有的技术的特点和独特的锻炼价值一直深受教师和学生们的青睐。本文对技巧项目的特点和锻炼价值作了相应的归纳,对技巧项目教学内容的设置与实施做了简要的阐述,文章所做的相关文献综述可能还存在着一定的不足,希望在将来随着该领域的研究深度和广度的深入和扩大,能够更加全面和科学的对此领域进行评述和归结。
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民警察思想道德修养课是结合人民警察的职业特点 ,教育引导警院校学生加强自身道德修养的一门公共基础理论课。在教学中首先应对这门课的地位和作用有正确的认识 ;其次要真正发挥这门课的作用 ,还必须对其内容进行改革 ,要注意处理好多元性与职业性、知识性与思想性、理论性与实践性的关系。 以下是读文网小编今天为大家精心准备的:立足警察职业深化思想道德修养课教学内容改革相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
摘 要 :以公安院校职业的特殊性为出发点, 探讨思想道德修养课要真正发挥其作用必须就内容进行改革。本文从四个“立足”展开论述,立足于统编教材突出高校大学生共性道德修养,立足于弘扬时代精神突出道德修养与时俱进,立足于公安院校突出警察职业个性道德修养,立足于内蒙古公安突出内蒙古警察核心价值观。从而使预备警官养成良好作风,坚定信仰,将来为维护国家安全和社会稳定作出最大贡献。
思想道德修养课作为在公安院校开设的“两课”课程之一,是政治理论课的重要课程,是对预备警官进行系统思想道德教育和警察职业道德教育的主渠道,其教学效果直接影响人民警察良好作风养成。目前在专科院校使用的是教育部统编教材《思想道德修养与法律基础》,公安院校由于开设法律课较多,为避免重复,理论课教师一般只讲授思想道德修养部分,课时少,教材只强调高校共性,不能突出公安院校培养警察个性特点。所以理论课教师必须立足于公安院校教育对象特殊性在教学内容选择与安排上取长补短,不断推进教学内容的改革。鉴于此,笔者就自己十几年实践教学经验,认为在教学内容改革上要突出以下几个方面:
(1)彩绘人生、担当使命――适应大学生活教育(讲授绪论部分)。大学是是人生路程的一个起点,立足于社会的本领在这里铸就。大学生对崭新的校园、学习、生活充满好奇与迷茫,所以尽快适应大学生活,才能为成长成才奠定良好的基础。因此教师必须讲清楚大学生活之特点、独立生活之能力、新的学习理念、优良之学风;勇于担当历史新使命;明确成才之目标、塑造崭新之形象,使大学生积极主动的努力成为心理健康,本领过硬的社会主义继承人。
(2)设计坐标、报效祖国――理想信念、爱国主义教育(讲授第一、二章内容)。人生之路不会一帆风顺,不可能尽善尽美,但是至少方向正确,要把握好人生坐标。所以本部分要使大学生树立远大之理想,坚定崇高之信念,继承爱国之传统,弘扬民族之精神,掌握安身立命之技能本领,以振兴中华为己任,在新时代做忠诚的爱国者以期报效祖国。
(3)乐观心态、创造价值――人生观、价值观教育(讲授第三章内容)。大学是大学生世界观、人生观、价值观“三观”形成的重要时期,所以大学生只有树立科学的人生观、追求高尚之人生目的、以积极进取的人生态度面对每一天,才能在实践中创造有价值的人生。实现人生价值还要把握人生价值实现的规定条件,正确对待人生环境,有效进行人际沟通,使人与人、人与社会、人与自然浑然天成,从而在构建和谐社会中创造精彩人生。
(4)积善成德、锤炼品质――道德观教育(讲授第四章、第七章内容)。大学是人生道德意识形成、发展、成熟的重要阶段,良好道德品质对人一生影响巨大。所以大学生要了解道德的起源、作用,继承和弘扬中华民族优良道德传统,弘扬社会主义道德,恪守公民基本道德,锤炼个人品德,遵守社会公德和公共生活中的基本法律规范,从而进一步提高学生的思想道德境界。
新课程改革增强了政治理论课的时代性,但是教材一经形成就具有滞后性落后于现实,如若不能很好地把握实际,会使课堂缺乏现实感,使学生缺乏对现实生活、现实社会的正确认识和准确把握,使思想道德修养课的针对性和指导性失去其初始之价值。所以思想道德修养课要立足时代注重教学内容的“三性”教育创新。 (1)注重教学内容的新颖性教育:主要是从教学对象和实际出发,把大学生关注的热点难点体现到教学内容中来,使道德修养教学更加关注时事、注重实际、反映时代要求,从而突出教学内容的新颖性。教师在教学中要依据现实社会变化和大学生自身特点发挥积极因子培养大学生健康道德品质养成,从而切实增强教学的有效性,加强道德教学吸引力、感染力。
(2)注重教学内容的趣味性教育:两课教学难,人尽皆知,所以思想道德修养课必须把空洞、抽象的教学内容采用必要的方法充实、形象地表现出来,使人共鸣才能认知、认同,这就要求教师在教学中注重教学内容的趣味性,使教学更加贴近社会、贴近生活、贴近实际,才能有效指导、引导大学生的学习、生活。因此增加趣味性就要运用丰富多彩人生实例,可以是人物或者事件等引起学生的学习兴趣,使“思想道德修养”课接地气、人性化,易于大学生接受。
(3)注重教学内容的启发性教育:思想道德修养授课必须遵循教育的规律,把握大学生的特点,正确回答大学生普遍关心的实际问题,注重教学主体的参与性,引导教育学生自己发现问题、思考、辨析、解决问题,让学生在自由愉快选择空间里实现教育和自我教育的有机结合,激励学生努力追求实现高尚思想道德境界的形成,从而达到教学效果。所以教师在教学中要针对某一事件或热点,引导当代大学生应当怎样做、为什么要这样做,增强教学针对性,生动活泼地进行教学,促成学生自主、生动和创造性地发展自己的思想道德素质。
要打造高素质的公安队伍为社会和谐稳定保驾护航,就必须有强有力的生力军,警察素质好坏直接影响党和国家的形象、公信力、执法权威和警民关系和谐,公安院校在培养预备警官时必须突出这一职业特色。因此教师在教学中要使思想道德与警察职业相互交融渗透有机结合,突出警察职业道德教学,对于警察德性的养成与培育更应该强调道德灌输、价值认同和精神自律,使为人民服务成为其唯一的价值导向。所以立足于公安院校要突出以下教育:
(1)警察职业道德教育:讲清楚社会和公安机关对警察的职业要求,掌握好新修订《公安机关人民警察职业道德规范》的十个方面:忠诚可靠、秉公执法、英勇善战、热诚服务、文明理性、严守纪律、甘于奉献、爱岗敬业、清正廉洁、团结协作。使预备警官真正懂得忠诚可靠、爱岗敬业是人民警察职业道德的最高标准,热诚服务、文明理性是人民警察必须履行的最高职责,秉公执法、清正廉洁是人民警察总体价值的最高体现,严守纪律、甘于奉献是人民警察的最高天职,英勇善战、团结协作是人民警察应有最高本色等一些最基本道理。教学目的是使每一名预备警官的行为举止都符合人民警察的职业道德标准。
(2)纪律作风教育:明确警察必须遵守的指令性和禁令性的规章制度等,硬性约束警察的职业行为才能合理而有效地调控教学对象,才能保持公安队伍的战斗力和整体素质水平。要讲清楚五条禁令、内务条令、纪律条令、三项纪律等
(3)先锋模范和优秀典型教育:要使公安院校的德育内容从预备警官的实际出发,把公安一线的新经验、新成果以及新问题、新情况及时反映到教学中来,及时宣传公安一线的先锋模范和优秀典型。以身边涌现的大家认可的先进典型人物为标杆进行宣传,弘扬正气,激励学生奋发向上的精气神,使预备警官自觉地向他们学习,立志将来成为他们那样的人。
社会矛盾凸显、价值观多元化的今天,用“核心价值观”占领警察精神制高点是社会发展的客观需要,使广大预备警官必须清楚作为警察“忠于谁”、“为了谁”、“维护谁”、“我是谁”的问题,才能在将来真正做到“立警为公、执法为民”。思想道德修养课要坚持用这一主导思想培养教育学生,学生才能具备成为合格人民警察的优良的政治素质和优秀的精神品质,所以思想道德修养教学内容上要体现以下三个方面:
(1)社会主义核心价值观教育:《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中将核心价值观分为国家、社会、个人三个层面。国家层面的价值目标:富强、民主、文明、和谐;社会层面的价值取向:自由、平等、公正、法治;公民个人层面的价值准则:爱国、敬业、诚信、友善。
(2)人民警察核心价值观教育:讲清楚“忠诚、为民、公正、奉献、廉洁”的人民警察核心价值观主流导向,是新的历史条件和时代发展的客观需要,是新时期贯彻党的精神的必然要求,是促使人民警察更好的履职,圆满完成党交办的各种任务,加强队伍建设的坚实思想基础。
(3)内蒙古警察核心价值观教育:内蒙古人民警察核心价值观是忠诚和胜利。“忠诚”是价值取向,就是要忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律。“胜利”是价值目标,就是要使忠诚的价值取向通过敬业,勤政得以实现。立足于警察职业,忠诚胜利要靠平时日常点滴的养成,必须坚定信仰,牢记使命、宗旨,强化责任意识,用强烈的责任感,执着的追求,顽强的奋斗赢得最后的胜利。
总之,提高思想政治课教学整体质量和实际效果是最终目标,也是思想理论教学的必然要求,思想道德修养课教学内容改革的关键在于定位,既要关注学生实际又要面向社会,既要直面现实又要着眼未来。当然教学内容要通过适当教学方法、教学手段来展示,根据大学生特点和实际需要施加教育和影响,努力提高教育的针对性、有效性。所以思想道德修养课教学内容改革重在创新 、重在实用,只有坚持这一原则,我们培养的学生才会成为社会主义合格的建设者和可靠的接班人,公安院校才能为培养更多高素质的公安专门人才作出最大努力,内蒙古公安才能为守好祖国北疆这道亮丽的风景线作出应有的贡献。
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目前,大学计算机基础课程不仅是计算机专业的必修课目,也是非计算机专业必修公共课的重要组成部分。计算机水平的高低直接影响着学生毕业后的就业,在大学教育中占有重要的地位。小以下是读文网小编为大家精心准备的:大学计算机基础课程教学内容的调查分析相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
【摘 要】为了促进我校非计算机专业的计算机基础教学,了解非计算机专业对计算机知识的需求情况,推进我校的大学计算机基础教学改革,就我校学生计算机知识的掌握和需求情况进行了问卷调查,为我校大学计算机基础教学体系和教学内容的改革提供科学依据。
【关键词】计算机基础;问卷调查;教学改革
伴随着信息技术的日益发展与进步,《大学计算机基础》成为大学一年级本科生开设的第一门计算机基础课程,同时也是计算机专业学生的启蒙课程。《大学计算机基础》作为大学生学习计算机基础知识的基本前提和重要课程,它的教授需要有良好的知识传递过程,需要引起高校教师的足够重视,2014年底,在我校展开了问卷调查,广泛征求各学生的意见与建议,为进一步进行我校计算机基础教学课程设置进行必要的准备。
本次问卷调查的目的是为了解学生对计算机及相关知识的掌握情况,同时了解学生感兴趣的计算机知识,调查表主要包含以下内容:
(一)学生计算机基础。列出我校非计算机专业学生进入大学前计算机知识的掌握程度以及对计算机知识的学习兴趣等。
(二)计算机系统知识。详细列出大学计算机基础课程基本会涉及的主要知识点,主要有计算机基础知识、数据库知识、程序设计相关知识、多媒体基础、网络相关知识等多方面的内容,要求学生根据自己真实的学习情况进行选择,以此来考查学生对知识的掌握和需求情况。
(三)计算机技术在专业中的应用。列出计算机技术在专业中的主要应用领域,要求学生根据各自专业的需要,选择感兴趣的内容,之前学过相关课程的学生,可以选择对知识的掌握程度。
参与本次调查的学生包括13级和14级的学生,13级学生已经全部完成了计算机基础课程的学习,对计算机课程继续学习的需求更为明显,14级是2014年刚刚入学的新生,对学生的计算机基础情况比较好掌握,对知识的课堂教学有更多的体会,共有10个专业的450名学生接受了调查。
调查共发出学生调查表450份,收回有效调查表386 份,以下是调查的部分数据统计结果:
(1)93 .8% 以上的学生认为有必要进行计算机基础知识学习。学习内容应该包括OFFICE2010里包含WORD、EXCEL、PPT的使用,78.6%的学生认为学习ACCESS在以后的工作中作用不大,不想学习。
(2)学生开始接触计算机的时间:13.3%小学,66.7%初中,13.3%高中,6.7%大学。
(3)87.8 % 以上的学生希望通过学习计算机基础这门课程可以通过计算机一级考试,12.2%的学生希望可以提高计算机应用能力。
(4)100.0 % 的学生熟练掌握上网聊天,86.67%的学生掌握网页浏览和汉字输入方法,53.33%的学生掌握收发电子邮件,40.00%的学生掌握了其他的计算机技能。
(5)87.6% 以上的学生认为教师在运用案例教学在《大学计算机基础》课程学习中发挥了很大的作用,93.3%的学生喜欢通过案例进行学习,认为案例教学能很好地促进他们对计算机知识的学习。73.3%认为案例教学能够提高他的学习兴趣,20.0%认为不能,6.7%表示不确定。
(6)80.0 %的学生对计算机基础知识的学习很感兴趣,希望能用计算机设计出一些作品。
(7)86.5%的学生认为如果可以,希望学习网页设计相关知识,57.3%的学生希望继续学习软件应用基础和多媒体技术及应用。(8)86.6%的学生认为期末的考核方式应该采用机考成绩与平时成绩结合,6.7%认为应该单独采用笔试成绩,6.7%认为可以采取其他的考核方式。
根据调查结果,为了能够提高不同专业学生计算机的应用能力,就我校大学计算机基础教学内容改革,提出如下建议:
(一)提供专业的学习环境和优质的学习资源。在传统的教学课堂教学里,教师需在有限的时间内对有限的课程内容进行描述。这种授课模式不仅会造成知识匮乏的局面,还很难引起学生学习的兴趣。大学计算机基础课堂应该主要以为学生营造一个良好的学习环境,提供大量丰富而且优秀的专业化学习资源以及便捷简易的认知工具作为宗旨,从而让学生能够便捷获取知识、共享知识、交流知识、应用知识,乃至创新知识。
(二)满足学生个性化知识管理需求。课堂应当具有开放性和共享性,而学生的学习程度和兴趣爱好是个性化的,因此满足学生个性化的需求是加强学生知识管理的关键。比如,现在的大学生学习《大学计算机基础》这门课程大多数是为了通过计算机一级考试,教师在课堂教学的过程应当注意到学生的学习需求,尽可能地满足学生的学习需求,在课堂教学中加入计算机一级的考试内容。
(三)变革教学方法,追求教学方法创新。在传统的教学过程中一切都是由教师决定,从教学内容、教学策略、教学方法、教学步骤甚至学生做的练习都是教师事先安排好的,学生只能被动地参与这个过程,即处于被灌输的状态。而在多媒体计算机这样的交互式学习环境中学生不但可以按照自己的学习基础、学习兴趣来选择自己所要学习的内容,还可以选择适合自己水平的练习。
(四)改革教学考核方式。为了保证高校计算机教学质量、促进大学计算机基础课程的教学改革,对教师而言,培养学生计算机知识与能力更为重要。改革学生成绩的评定势在必行,将学生的期末成绩转换为上机成绩,平时成绩和笔试成绩的有机结合,笔试成绩侧重于理论知识的掌握,上机成绩是操作技能的表现,平时成绩是对学生的严格要求。
大学计算机基础教学改革是提高我校学生信息素质的重要环节,我校在大学计算机基础教学改革中已经作了大量的工作,取得了显著效果,本次调查为我校大学计算机基础教学体系和教学内容的改革提供科学依据。
大学计算机基础课程教学内容的调查分析相关
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多元化的简要定义是,“任何在某种程度上相似但有所不同的人员的组合”。在工作场所里,人们通常倾向于将多元化联想到容易识别的特性,如性别或种族。以下是今天读文网小编就为大家精心准备的:论农村警务模式的多元化建构相关论文。内容仅供参考阅读:
论农村警务模式的多元化建构全文如下:
内容摘要: 农村社区的复杂性决定了不可能用单一的模式来进行村落的治理,这也决定了农村警务模式的多样化。在实践中,应该采取因地制宜和务求实效的原则,多元化地开展农村警务。“警务室+出租房屋托管”、“星座”型、“卡室合一”、“驻村协勤”等警务模式都是农村警务的创新和探索。
关键词:农村警务; 多元化; 驻村民警; 创新模式。
公安部于 2006 年出台了政策性文件 《关于实施社区和农村警务战略的决定》,这个决定意味着不仅在城市,而且在农村也全面展开社区警务。加强农村警务的创新不仅是新时期提升农村公安工作质量和改善农村警务运行机制的有效途径,同时也是保障新农村建设顺利进行的重要举措。各地在推进这一战略的过程中,由于受到传统警务理念的影响,很大程度上影响了农村警务建设的实效。要实现农村警务建设的战略目标,将农村治安综合治理落到实处,提高农村治安防控的效能,必须对传统的警务组织机构和运行方式做出大胆的创新和改革。
( 一) 农村社区结构与类型的复杂性。
农村社区一般指的是据有广阔地域、居民聚居程度不高、以从事农业为主要生产活动的社会区域共同体。可以是一个独立存在的村落,也可以由几个毗邻的小村落共同组成。目前,我国有超过 500 万个自然村,组成了 68 万个行政村,农村总人口约 9 亿。
1. 按区位性划分可以分为四种。
我国村落社区一般可以分为大型散村、小型散村、大型集村、小型集村四类,它们各有不同的区位结构。区位是人文地理学的一个基本概念,不仅是指处在具体的地理位置,还包含了与其他事物的空间联系。农村区位表示着聚落生活区、耕种作业区及水利设施等空间结构。村落社区是人类的一种聚居状态,受农业生产方式和气候、地形、土壤、水源等自然因素的影响和制约,人类凭借着自身的聚居本能,以家庭为基本单位建构的区域共同体。
大型散村的规模可以达到上千户,人口数量几千,占地区域一般在 5 至 7 平方公里。大型散村的基本结构是由血缘关系的三五户人家聚居一处,形成一个的住宅群落,住宅群落之间保持着一定的空间距离,再由一个一个许多这样的住宅群落相连便形成了一个散村。大型散村有一个社区中心,社区中心有学校、商店、定期集市等;社区中心与各小住宅群落,以及各小住宅群落之间都有道路相通。这种大型散村在南方各省比较多。
小型散村多见于丘陵地区,其特征同大型散村,只不过是规模相对大型散村来说比较小。
大型集村主要分布在我国的华北平原,规模可以达到上千户左右,人口数量也有几千人,甚至个别超大的村落人口可以近万人。占地区域一般 1. 5 平方公里左右,比大型散村集中的多。户与户之间相邻而居,以墙相隔。有几条主要街道贯穿村子,许多条小巷又与主要街道相接通,构成密集的村内交通网。大型集村相对独立、自成一体,村里不仅有卫生所、养老院、学校、商店、理发店、菜市场等公共福利和服务设施,而且还有提供生活资料的小型作坊、工厂以及网吧、歌舞厅等娱乐场所。
小型集村的基本特征类似于大型集村,但规模小于大型集村,人口上千人、几百户。一般只有一条主要街道,没有相应的生活服务设施,而是通过大型集村或集镇来获得。
2. 以地域空间要素为基础可以划分四大区域。
( 1) 城中村。
城中村在我国是城市发展到一定阶段的特殊现象,快速推进城市化的建设是其形成的直接原因。考虑到巨大的拆迁成本,城市在向外扩展过程中,往往跳过郊区的村社而直接占用农田向外发展,原先的村社则被 “圈”进了城里,形成巨大反差的孤岛,农村居住区 “一户一栋”为基本特征的低矮建筑群落周围,包围着大厦高楼,村民虽然无地可种,靠出租私房、集体经济或自谋职业为生,但他们的身份依旧是农民。[1]。
( 2) 城郊结合处。
城郊结合处,是指城市的边缘区域,往往离城市中心较远,各项配套设施及管理措施不完善,既不像典型的农村,又没有纳入城市整体管理。城郊结合处凭借低廉的地价租金和连接城市中心的便利条件,吸引了大量的加工企业,大量的农村土地被出租建厂开店,原居民的户口虽然是农业人口,但职业构成已脱离了种田,产业也实现了非农化,在行政区划上属于城市的组成部分,但是其社会属性依然是农村社区。城郊结合处的人口结构,往往是原村民、城市低收入者、外来暂住人口的混合构成,形成了相对复杂的社会群体。流动人口在城市边缘的集聚常常显现地缘、血缘、职业等特征,出现了不同的 “亚群体”,例如南京有 “固始村”和 “无为村”等;北京有 “新疆村”和 “浙江村”等。[2]。
( 3) 中心区域农村。
中心区域的农村,一般经济处于当地中等水平,是农民居住和劳作的主要区域,是构成农村社会的主体,一般治安比较平稳。
( 4) 边缘区域农村。
边界地区由于地处偏僻、辖区面积广、群众居住分散、道路交通不便,往往是治安的盲区,老百姓称之为三不管地区,在人、财、物大流动的今天,跨区域流窜作案的犯罪现象日趋严重,警力难以顾及,发了案很难破、破了案追赃难。
( 二) 农村警务模式的多元性。
我国农村社区呈现出结构的复杂性决定了村落的治理不可能局限于单一的模式,这也决定了农村警务模式的多样化。在实践中,应该采取因地制宜和务求实效的原则,充分认识到农村警务战略的是真正实现 “发案少、秩序好、社会稳定、群众满意”,根本宗旨是服务人民群众、实现执法为民; 根本目标是维护社会稳定; 根本措施在于将警务工作向基层延伸。
从社区警务的基本原理来看,驻村民警在农村警务系统中,只是其中的一个要素,但不是全部。警察的功能和作用应该是指导和协调,其功能和作用的发挥,既依赖于整个农村各类基层组织的健全,更依赖于全体村民维护社会治安秩序的主动性和自觉性,这就决定了可以建立不同方式的群防群治网络和辅警队伍。
由于各地经济发展的不平衡、社会治安状况不尽相同,农村警务的建设必须针对不同地区的经济、地理、人文、治安状况等差异,积极探索建立各具特色、灵活、高效的警务工作模式,坚持走有地方特色的建警之路。
( 一) “警务室+出租房屋托管”的农村警务模式。
城中村和城郊结合处集聚着大量的外来人口,人员构成复杂,流动性高、素质普遍较低,其中甚至夹杂着一些负案在逃犯罪嫌疑人。在有些城郊结合部,洗头房、美容店等具有色情色彩的场所非常集中,成为诱发卖淫嫖娼等社会不良现象的温床,成为公安机关治安管理的一个难题。
安徽宁国西津派出所地处宁国城郊结合处,辖区内企业众多,流动人口聚集,区内新建居民区和老旧城中村交织一体,行业场所星罗棋布,出租屋密布于背街后巷的各个角落,治安形势复杂。据统计,全市历年刑事案件有 70% 以上发生在该所辖区。辖区内的城北社区位于安徽省宁国市市区北端,为有效防控社区内的违法犯罪,2007 年 5 月,城北社区警务室挂牌成立。
在城北社区的基础台账中,几乎没有一座房屋或一个住户的盲点。若是入户查访遇不上主人,左邻右舍就会主动把这户的情况告知社区民警,或是待主人回来后拉上这家主人同社区民警主动联系。凭借居民们的热心帮助,短短一年时间里,社区民警共采集房屋信息 5275 户、人员信息 13728 人。社区里的 9 条主要道路、13 条街路巷、26 个小区、259 个房屋出租户、1647间出租屋,全部纳入动态信息化管理。
社区有超过 1 千多间的出租房屋户,警务室民警结合该社区外来人口众多特点,探索出“警务室+出租房屋托管”的警务模式,对辖区出租房屋进行免费托管,想出租房子的居民将房源登记在警务室,外来人员租房必须到警务室进行联系。社区警务室不收取任何费用,外来人口在租到房屋的同时也同时办理了暂住人口登记,既确保了暂住人口的有效管理,百姓也得到了方便。出租屋及外来人员都同时做到底细清、情况明,所有暂住人口也能及时登记在册并被纳入服务管理范围,看住了房屋,管住了人头,就能控制住阵地。“房屋托管”服务不但给房屋出租人和承租人带来极大的方便,大幅度降低了暂住人口的各类治安事件,有效地实现了出租房屋全管控和流动人口零发案的目标。
( 二) “星座”型农村警务模式。
在农村的中心区域,治安相对平稳,可以根据规模大小选择 3 ~ 5 个行政村为基本单元划分警务区。在各个警务区选择规模较大或治安复杂的村落设立一个中心警务室,进行重点建设,其他行政村设立一般警务室,这样构成了以中心警务室为核心、周围一般警务室为辅助,形成“大星”带 “小星”的警务室布局,重点突出,兼顾一般,村与村之间相互呼应,构成 10 分钟平安圈,形成不同村落的分类分级管理和重点带动一般的 “星座”型农村警务模式。
“星座”型农村警务模式在江苏省得到了普遍的发展,农村中心警务室主要建立在常住人口集中、外来人员较多、治安复杂的行政村。目前为止,江苏农村的 17414 个行政村一共划分警务区 5586 个,建成的中心警务室达到 5476 个,占警务区总数的 98%,同时配备驻村民警 7625 名和专职保安 17579 名。[3]。
中心警务室至少配备一名以上专职驻村民警和两名以上专职保安,一般警务室至少配备两名专职保安。各个警务室平时立足所在行政村开展工作,驻村民警在中心警务室做好重点复杂村工作的同时,负责加强对一般警务室的工作指导,同时组织带领村居治安保卫干部、综合治理干部、专职保安、治安积极分子等力量,共同维护警务区内的社会治安秩序和稳定工作。平时相邻的警务区之间都相对独立地开展工作,一旦发生重大案件或紧急情况,相邻警务区和警务区的各个警务室立即启动相互协作机制,统一调配警力、统一布防查控、统一巡逻盘查,迅速形成系统性的整体合力。
中心警务室的功能定位要突破治安职能,在以维护农村治安稳定等为主要职能的基础上,进一步拓展延伸,使中心警务室成为创建平安议事会、综合治理工作站、矛盾纠纷调解室、治安信息采集室、暂住人口服务站、消防工作室、交通警务室等 “数位一体”的多功能实战单元,实现治安资源利用的最大化。
中心警务室统一负责组织警务区内的巡逻盘查和治安防范工作,驻村民警带领专职保安对辖区内的网吧、歌舞厅等公共复杂场所定期检查,对房屋出租户和暂住人口入户调查,指导治安志愿者和义务巡逻队对重点地区和重点时段进行巡逻守护,发动农户进行邻里守望,组织辖区单位开展联户联防等自我防范活动,构建严密高效的治安防控网络。
中心警务室应成为化解矛盾纠纷的前沿阵地,由于驻村民警、专职保安长期深入基层工作,对村落生活非常熟悉,在群众中的威望较高,能及时发现矛盾纠纷和深层原因,大量矛盾纠纷在中心警务室就可得到有效解决。在党委、政府的统一领导下,驻村民警和专职保安与镇司法、信访办、民政等部门及村治保会、村民调解组织密切配合,共同做好民间矛盾纠纷的排查化解工作,切实把问题消灭在萌芽状态和解决在基层。
相邻的中心警务室还可以组成更大的联勤协作区,驻村民警平时在本警务区内开展工作,遇有重大案件或紧急情况不能单独处理时,协作区之间的其他民警施以援手。民警因病假、事假无法在警务区正常工作时,可以临时托管给协作区的其他民警,有效形成了协同整体作战的农村警务格局。
“星座”型农村警务模式适用于农村的中心区域,尤其是在农村基层组织涣散的地区更能显示其优势。驻村民警可以发挥自身主导性作用,协助做好农村基层党建工作、促进地方经济发展、活跃文化氛围和完善社会服务管理,村党支部和村委会力量得到切实的加强,也能相应支持民警做好村落的治安稳定和安全保卫工作,实现警务与村务相互促进的双赢成效。在实践中一些地方有意识地推动驻村民警兼任村官,同时村治保主任、村民调解员、民兵营长等兼任警务室保安,将警务和村务更紧密地联系在一起,卓有成效地维护农村治安秩序。[4]。
1苏北地区在江苏属于经济欠发达地区,一些县市与山东毗邻,交界之处治安状况复杂,道路庞杂,给治安防控带来很多困难。 “卡室合一”
警务模式的提出,是在警力严重不足的一种权宜之计,这种思路将治安卡口的建设与农村警务室的建设结合起来,在边界之处选择治安复杂行政村的主要路口、案件高发地段、交通比较便利的地方设置警务室,确保所选择的地理位置既能方便处理 3 至 5 个行政村百姓及过往行人的求助报警警务,还能起到重要交通卡口所具备的打击、防范、控制犯罪作用。必要时,警务室快速展开合围守控,形成一声指令、全警拉动的立体布警格局,将犯罪分子堵在境内,实现了以城区为主轴向周边乡镇辐射的防范纵深防控搜捕网络,给犯罪分子布下了天罗地网。
沛县位于江苏省西北端,东靠微山、昭阳两湖,与山东省微山县毗连,西北与山东省鱼台县接壤,西邻丰县,南界铜山县。全境南北长约60 公里,东西宽约 30 公里,总面积 1576 平方公里。辖 15 个镇,共 325 个行政村,50 个居委会。全县总人口 120. 48 万,农村承包土地人口78. 58 万人。
沛县乡村片大面多、点多线长,相对分散。治安防范的远距让派出所警力捉襟见肘,所里的几名辅警也是力不从心,无力顾及。沛县警方根据地处苏北欠发达地区以及与毗邻山东的实际状况,大力推广 “卡室合一”警务模式,将农村警务室建设成一室多能的综合型警务机构。过去该县的农村警务室大多数都是设在村委会驻地,受制于区域位置的限制,治安巡防局限于本村,无法辐射到周边相邻的村庄,村与村之间形成不了有效的对接呼应,起不到治安整体防范与威慑的作用,也收不到一村有警周围十里布控的网络效果,而且受经济条件的制约,警务室一般都是临时租借村委会或占用学校一间闲置房,挂上警务室的牌子,摆个办公桌充当稻草人的角色,由于资金匮乏,辅警短缺,武器装备不足,很长一个时期农村保安队伍建设滞后,村民对此颇多怨言。
2008 年,该县公安机关在进行大量调研论证基础上,对农村警务室的设点布局重新审视,按照警务实战化、功能多样化和建设高标准的要求,着力推进道路交界处 “卡室合一”的警务室建设,实现全县农村警务室建设由单纯追求“数量规模”转变为综合考量 “质量效益”,提高农村治安的打击防控能力。
为了落实警务室建设经费和进度,该县将其定位为 “政府工程”来实施,并通过组织考核与运用实绩奖罚挂钩的办法来推进,在不到一个月的时间里,全县通过撤并整合原有资源建成81 个 “卡室合一” 的农村警务室,而且全部高标准建成。公安局克服了经费匮乏的困难条件,筹集资金 68. 85 万元,为农村警务室集中配发警用摩托,对辅警配齐了必要的警用装备和对讲机,在通往几个村的交通要道处和行人必经之路安装了监控设施,真正具备了 “一室多能、卡室合一”的综合功能,警力辐射涵盖周边三到五个村庄。
为了确保 24 小时警务室都有人员处于警备状态,随时可以处置各类突发事件和警情。在地方党委政府的支持下,按照每个警务室 1 名专职民警及 8 名专职辅警进行了配备,辅警的工资、福利全部由县财政给予保障,解决了待遇及时落实的后顾之忧。
辅警的选拔实行严格的准入考核制度,挑选农村优秀文化青年加入,上岗之前经过严格的公安业务培训和技能训练。辅警在驻村民警的领导下,实行四班三运转的守卡值勤,白天开展走访调查、收集治安信息和服务群众等基础工作,晚上从事治安巡逻、守候防控和设卡盘查等打防任务,给农村地区提供了一个环境安全、秩序稳定和治安良好的社会生活保障。
( 四) 山区农村 “驻村协勤”警务模式。
建德市位于浙江省的西部地区,是一个典型的山区,总面积两千多平方公里,其中山地和丘陵占 88. 6%。2008 年以来,建德市公安局根据山区环境的特点,因地制宜地积极探索 “驻村协勤”警务模式,经过寿昌和乾潭两个镇的前期试点,取得显著的成效。市委和市政府对这项改革非常重视,要求在全市范围内进行推广,目前该市的 16 个乡镇 ( 街道) 选配驻村协警的行政村达到了 89 个。 “驻村协勤”警务模式有效地缓解了农村警力不足的难题,使派出所的警务工作触角真正延伸到基层,为偏远山区警务开展探索出一条切实可行的路子。[5]。
“驻村协勤”警务模式的核心是选用当地合适的村民作为辅警,协助警察开展警务工作。该辅警必须是长期居住在本村,这样对村里人情世故比较熟悉,也能较好地服务村民; 要有一定的文化水平,能解读和宣传法律和政策; 在当地要有一定的威信,能得到大部分村民的认可,便于开展各类纠纷的调解。辅警把自己的家建成村里的警务工作站,成为警察下基层的落脚点和连接警民关系的桥梁,在民警的指导下为本村提供治安服务和矛盾化解工作,最终实现问题不出村、纠纷解决在家中。
“辅警”的选拔工作,首先在自愿报名、村两委推荐的基础上,由乡镇党委、政府和当地的派出所按照拟定的选配条件和要求,对候选人进行深入审查,并进行公示。在正式上岗之前,由市公安局对选定的 “辅警”进行统一培训,初步掌握公安工作纪律、法律法规、刑事政策、收集治安信息的方法、农村治安的特点与防范、民事纠纷的调解、群众工作的开展。
“辅警”通过串门走访拉家常的方式,潜移默化地向村民宣传治安法规、安全防范知识和消防常识,切实提高村民自我防范的能力和意识。
土生土长的 “辅警”具有了解当地风土人情和开展工作的便利条件,发挥人头熟、情况明的优势,主动充当 “和事佬”,协助村两委及时解决一些矛盾纠纷,协助民警将治安防控和维稳工作的触角延伸到每一个农户。
对 “辅警”的日常管理,是严格按照统一的考核标准来执行。在 “辅警”工作站最显眼的地方悬挂 “驻村工作室”和辅警的 “去向牌”,室内统一悬挂 “辅警”工作职责、工作纪律和社区民警、综合治理办干部的姓名和联系方式。公安机关统一设计印制了 《“驻村协勤”工作日志》、《群众联系求助事项登记簿》、 《协助调处矛盾纠纷登记簿》、《送证上门服务登记簿》
以及各村基础情况记载等基本台账,便于 “辅警”记载日常工作情况,积累治安信息资料。
“辅警”工作站按照 “九个一”进行配置: 一张工作证、一张职责表、一本日志、一套台账、一只柜子、一张桌子、一个工作包、一辆摩托车、一部手机。
对 “辅警”的工作考核,按照 “辅警”对社区民警负责、社区民警对派出所负责的双向考核机制来进行。社区民警至少每周一次巡视警务工作站,向 “辅警”了解村里治安情况,同时部署任务和进行督促指导。派出所每周把辖区所有 “辅警”集中到所里开一次碰头会,通过“辅警”的回报让所领导了解社区民警下基层的具体表现,辅警之间也借机可以相互交流一下工作经验,客观上起到了培训和提高辅警能力的作用。
在当前派出所普遍警力不足的情况下,往往会抽调社区民警开展各种专项打击活动或其他专业工作,不可避免地挤占了为群众上门的服务时间,难以做到随时随地面对面全天候地为辖区群众进行服务,本村的 “辅警”可以有效地弥补这个难题。
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森林旅游是指在林区内依托森林风景资源发生的以旅游为主要目的的多种形式的野游活动,这些活动不管是直接利用森林还是间接以森林为背景都可称之为森林旅游(游憩)或森林生态旅游。有广义和狭义之分,狭义的森林旅游是指人们在业余时间,以森林为背景所进行的野营、野餐、登山、赏雪等各种游憩活动;广义的森林旅游是指在森林中进行的各种活动,任何形式的野外游憩。以下是读文网小编今天为大家精心准备的:多元化与特色化:广东森林旅游开发模式研究相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
摘 要:通过分析广东森林旅游的特点,如“城市森林游憩+宗教文化体验”、“湿地公园+生态文化体验”、“综合型的生态旅游+特色度假旅游产品”、“综合型的生态旅游+特色度假旅游产品”以及“海洋文化+旅游资源群聚开发”湛江红树林国家级自然保护区旅游特色,深刻广东森林旅游开发具有多元化的模式和鲜明的地域性格局,并在此基础上提出相应对策。
关键词 :广东 森林旅游 地域性 多元化
Abstract:By analyzing the characteristics of forest tourism in Guangdong, such as "urban forest recreation + religious and cultural experience", "Wetland Park + eco-cultural experience", "comprehensive ecotourism + Featured holiday products" and "comprehensive eco-tourism resort + Features tourism Product "and" marine Culture + tourism Resources cluster development, "Zhanjiang mangrove National Nature Reserve, tourist attractions, Guangdong forest tourism development has a wide range of patterns and distinct regional pattern, and proposed countermeasures on the basis.
Key words :Guangdong; forest tourism; regional; diversification
(1)“城市森林游憩+宗教文化体验”:观音山国家森林公园旅游特色。
观音山森林公园位于工业城市东莞市内,总面积26000多亩,森林覆盖率达到99%以上,山势雄伟、林木茂盛、佛教文化浓厚,是一个集生态观光和佛教文化为一体的主题公园,具有深厚的文化底蕴。例如,公园里不仅鸟语花香、仙泉瀑布,负离子含量极高,是城市人游憩的好去处,并且有产生于盛唐时期的、全世界最大的玄武岩观世音菩萨像雄踞观音山顶,被誉为中华第五佛教圣地,可谓“南天圣地、百粤秘境”,公园里的仙宫岭是道教胜地,因此,山林里充满了各种与佛、道两教有关的传奇故事,引人入胜,慕名而来。
公园充分借用这一森林资源优势与宗教文化特色,开发各类旅游活动。例如,与中国佛教文化研究会、西安佛教文化研究中心、临潼博物馆联合主办“东莞观音山恭请佛祖真身舍利暨佛教文物展”主题活动,吸引广大游客前来;又例如,拓宽森林资源的欣赏价值,形成集种植、授艺、观赏于一体,展示新时期生态农业的植物园旅游,吸引国内外果农、花农、树农和城市居民前来学艺及亲近自然,效果很好。观音山森林公园的这种旅游模式,对粤东地区的凤凰山公园、粤北地区的南华寺及其周边森林公园等有较强借鉴意义。
此外,作为我国首家民营国家级森林公园,其坚守“森林生态保护与森林景观利用并重的原则”,借势森林旅游业,有效拉动了区域经济增量,这就为其它森林公园吸引民间资本进行森林旅游开发,促进林业各类要素的合理流动与开发,为增强林业产业发展的生机与活力发挥了积极作用。
(2)“湿地公园+生态文化体验”:肇庆星湖国家湿地公园旅游特色。
星湖国家湿地公园位于广东肇庆市区,占地面积998公顷,其中湖泊湿地面积达624公顷,主要包括星湖省级湿地公园和东调洪湖两部分。作为广东最大的内陆淡水湖泊湿地之一,公园的特色在于:以湖泊湿地为主体并包括森林沼泽、草本沼泽及人工池塘湿地的复合型湿地系统,以“七星岩”为主体构成的湿地区域独特的熔岩地貌,以水禽为代表的湿地生物多样性。
星湖湿地作为广东省西江流域重要的湿地生态系统,公园内我国亚热带地区极具典型性和代表性,具有很高的科研价值通过湿地公园建设。公园注重发挥湿地及其片区在生态旅游、科学研究、生态保护、生态文化建设等多方面的作用,主打“湿地森林旅游”品牌,通过加强湖内湿地的保护和合理利用,开发以湿地景观、鸟类资源等为主题的生态旅游和生态文明教育,从而在推动经济发展的同时,充分发挥该地区湿地系统对肇庆以及珠三角等区域极为重要的生态系统服务与支撑功能,取得很好的旅游文化价值和经济效益,从而于2007年被国家林业局审定为国家湿地公园,是我国首个经政府认定的湿地公园,也是我国第一个国家自然保护区和中国第一批世界生物圈保护区,入选“中国最美的六大湿地公园”。
(3)“综合型的生态旅游+特色度假旅游产品”清远笔架山风景区旅游特色。
清远笔架山旅游风景区位于广东粤北地区的清远清新县笔架山林场境内。作为一个以纯天然为主的生态旅游度假区,被誉为“全国十大生态旅游圣地”。由于得到有效保护,并且开发时间相对较晚,该公园生态性韵味浓厚,并且此开发的旅游产品也主要以生态性、无污染、就地取材为主,形成了品种多样、较为丰富的旅游产品,例如,天然氧吧、森林探险、生态休闲、林区及动植物观光、森林科普、沟谷休闲等,其中,峡谷漂流、溯溪探险是笔架山公园的两大特色旅游产品,深受游客喜爱,闻名四处。
笔架山气候宜人,极具原始生态特色,水资源丰富,水质清澈,因此其一大特点为一年四季均可开展漂流活动,这在全国甚至全世界也不多见。峡谷漂流分两段,上游河道落差大,水流急,弯道多,因而更具挑战性,被称之为“勇士漂”,下游河道则相对和缓,流程较长,可欣赏沿途美景,因此被称为“逍遥漂”。公园借用原生态的河流,于2000年开创了清远笔架山峡谷漂流,全长8.5公里,漂流时间为130分钟。日接待能力5000人次以上,因而享有“广东第一漂”美誉,前来体验的游客尤其是年轻人络绎不绝。是2001年全国第二届漂流大奖赛赛址。
(4)“海洋文化+旅游资源群聚开发”湛江红树林国家级自然保护区旅游特色。
广东濒临南海,具有海洋气候特色,因此其沿海森林文化及旅游开发也成为一大特色。湛江红树林国家级自然保护区位于我国大陆的最南端湛江,始建于1990年,保护面积20278.8公顷,红树林植物15科24种,鸟类194种。红树林国家级自然保护区是我国大陆沿海红树林面积最大、种类较多、分布最集中的自然保护区。该自然保护区内,仪态万方、层林叠翠的海上森林与碧海蓝天、红土风情编织成优质的森林旅游胜地。该保护区的一大旅游旅游是被誉为“海上森林”的红树林,独特的根系结构筑就“绿色长城”;奇妙的胎生现象、惊人的泌盐本领,形成了神奇的“红树林世界”。第二大旅游资源特色在于拥有丰富的野生动物资源,红树林自然保护区可谓动物的海洋乐园:如款款蠕动的海螺、飞身而跃的弹涂鱼、张牙舞爪的招潮蟹、红林片片、百鸟飞翔,生机盎然,生态和诣之美景尽收眼底。
2.1 坚持广东森林旅游开发的可持续发展理念
可持续的旅游开发理念,实质上是森林文化精髓的体现,要求正确处理好人与自然、人与社会、人与人之间的关系,做到生态性、人文性和发展性的有机结合。此外,还要充分考虑地域实际情况以及景观异质性。根据广东的实际情况,建议在森林旅游开发中要坚持保护优先、突出特色、强调体验、和综合开发等四大原则。
首先,要将森林资源与森林文化作为宝贵的财产和文化进行保护。依据森林旅游资源生态优越性特点和可持续发展理论,森林是生态的重要组成部分,森林旅游要可循环,关键在于森林资源能否保持原生态性和自我发展性,换而言之,不能因为过度开发森林资源,而导致旅游文化和景观受到破坏。
其次,突出优势特色的原则,把森林资源的文化内涵充分挖掘出来。森林旅游要避免同质化、平庸化等危机,就要坚持因地制宜,积极把地方社会经济因素和旅游品牌结合起来,尽可能开发当地特有的旅游资源,尽可能突出特色,形成强大的旅游吸引力和完整独立的旅游形象。
综合开发要求在有效保护的基础上,通过文化内涵挖掘、基础硬件完善、旅游产品多元、导游队伍强大等方式,确保森林旅游成为一种推动经济发展的行业与领域,从而实现保护―开发―保护以及生态旅游―人文旅游―经济旅游的综合性、可持续发展的旅游模式。
2.2 构建广东森林旅游开发的多元化模式
根据广东的地理位置和环境景观状况,可以将广东森林公园及自然保护区和景观的开发模式分为以下几类:
(1)城市森林公园旅游文化模式。主要是指广州、深圳珠三角各城市等,在这些经济较为发达的地区,要结合城市生活节奏快的、市民素质高的特点,注重保护好森林生态,尽量保持原生态,以休闲型、环保型的森林旅游为特色,为市民提供良好的休闲游憩场所。
(2)山区生态森林园区旅游文化模式。主要是指粤西北地区,如在韶关、云浮、肇庆等地市,结合其地貌和森林资源,积极推行开发型、保护型的森林旅游,为欠发达地区走出一条既能保护森林生态,又能通过可持续的生态旅游的发展道路进行积极的探索,从而充分发挥旅游经济的持续优势。
(3)综合型森林旅游文化模式。“部落文化”(如客家、潮汕)+森林文化+红色文化所构成的综合性旅游开发模式。例如,在梅州、河源、惠州等客家聚集地方,以及潮州、汕头、揭阳等潮汕文化地区,通过挖掘森林文化和当地风俗文化的结合点,形成独特的体验型、文化型旅游开发模式,做到文化兴市、文明共享。
(4)沿海湿地森林文化模式。主要是依靠沿海城市,结合丰富的海边森林和湿地景观,进行海陆空联动的旅游开发模式。如在湛江、阳江、珠海、惠州等地区,深入弘扬湿地文化和海边生态文化,通过这种独一无二的文化模式,为建设宜居城市和美丽乡村提供旅游开发思路。
2.3 注重以健全规划政策保障广东森林旅游开发
森林、湿地等都是宝贵的生态资源,森林旅游资源是资产,森林文化更是无形的文化财富,因此,随着体制改革和林权确权等工作的推进,要进一步通过法律政策,加强森林资源资产化的管理,促进森林旅游资源的合理配置,维护国家的利益。
首先是要完善产权管理,这是森林旅游资源资产化管理的核心。通过完善产权制度,为森林资源和旅游资源的合理流转、开发和适度的监管提供明确的产权保障,避免纠纷的出现和旅游资源的浪费。其次是要做好森林旅游的总体规划。加强规划是确保森林旅游资源合理开发与保护的长久保障。要进行动态规划、全面规划。
对森林旅游资源的利用,要严格按照“严格保护、统一规划、合理开发、永续利用”的原则,对任何利用森林进行旅游开发的行为,在启动前必须认真组织规划和论证。最后是要完善有关法律法规,为森林保护与森林旅游开发提供国家权力支持。森林是宝贵而弱质的产物,必须受到高度重视与格外保护。因此,通过立法的方式,确保关于森林与森林旅游的任何行为都有法可依,违法必究,司法必严,确保蓝天白云绿林青山等美好的生态美景能给予更多的旅游者享受。
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从广义概念上讲,房地产融资是指在房地产开发,流通及消费过程中,通过货币流通和信用渠道所进行的筹资,融资及相关服务的一系列金融活动的总称,包括资金的筹集,运用和清算。从狭义概念上讲,房地产融资是房地产企业及房地产项目的直接和间接融资的总和,包括房地产信贷及资本市场融资等。以下是读文网小编为大家精心准备的:探析房地产融资的多元化渠道相关论文。内容仅供参考阅读!
探析房地产融资的多元化渠道全文如下:
在我国,房地产业的快速发展带动和促进了我国建筑性重轻工业及制造业的繁荣,是我国国民经济重要的组成部分之一。尽管为了应对房地产金融带来了风险,我国针对房地产业传统融资模式制订了一系列的宏观调控和限制政策,对房地产业造成了一定冲击。但是,我们必须清楚的认识到,这些政策和措施制定主要目的是进一步推动我国房地产市场的成熟,改变房地产融资运行模式单一,主要依赖银行信贷不良畸形的发展现状,以促进形成我国房地产融资渠道多元化的发展模式,从而保证我国未来房地产行业的健康有序的发展。
房地产融资是指房地产公司或单位,通过直接或间接的方式将社会经济体中赢余的那部分资金集合起来,转移到资金相对短缺的房地产开发公司,以保证房地产开发的顺利有序进行。房地产融资的方式分为直接融资和间接融资。直接融资是指资金相对短缺的房地产公司利用的自己的发展回报信用,向资金有余企业或单位发行股票、债券等凭证以换取现实资金的实际进入的融资方式。间接融资是指金融市场上以银行为代表的金融中介机构通过自己的体系检验机制,在审核后将自己所拥有的闲散资金以贷款等方式转移到房地产业以保证其开发销售顺利进行的融资方式。
根据中国中央银行关于我国房地产研究报告的调查,我国近八成的房地产开发资金都直接或间接的来源于银行信贷,其他融资方式如股权融资、债券融资、信托融资等在房地产融资的比重不到三成。资金来源的过度集中也就意味着社会金融风险的增大,如房地产投资结构失衡、违规贷款及假按揭、房地产企业高负债经营现象严重等问题就接连发生。在这种情况下,一旦单一资金来源体发生变动会极大的影响房地产业的发展。在我国房地产业的发展几乎完全取决于国家关于银行信贷政策的变化。如近年来国家的热点行业调控,住房贷款和转按揭的限制,银行信贷的收缩政策都对房地产融资带来巨大的冲击。与此同时,我国银行信贷有限的资金也无法满足我国房地产业的进一步发展的资金需求。所以我国房地产业资金融资渠道的有效拓展势在必行。
针对我国房地产业融资模式单一、投资高风险的问题,我们可以通过下面的融资渠道来增加房地产资金来源,分散融资风险。
1.房地产信托。
房地产信托是以商业信托组织为模型形成的一种房地产融资方式。房地产信托是指多个资金拥有人或单位将以一定方式组合的资金交付委托给信托公司,通过信托公司专业理财优势和丰富的资金运作经验投资房地产业,并获取收益的融资方式。在房地产信托融资中,信托委托人大部分是金融资本市场中的中小投资者,他们用于承担风险,参与投资的个人资产数量一般不大,需要通过订立信托合同将资金汇集到一起才能满足房地产业的融资需要,从而投资获得收益。
房地产信托融资有着突出的优势。首先,信托计划的灵活性很强,它贯穿于房地产企业开发的始终,不仅可以根据自己意愿参与投资,而且可以大大缩短房地产企业筹集资金所需要的时间。其次,房地产信托可以根据自己资金和技术优势展开不同风险收益的综合性房地产投资,有效的减少金融风险。最后,房地产信托是以中小投资者所组合的资金为主的,有效的保证了社会闲散小额资金的准入制度,调动了金融市场的活力,打破了银行信贷一家独大的局面。但房地产信托融资这一渠道也有一定局限性,因为信托运行模式的本质是择优投资、保证利益,所以只有那部分预期收益高、回报信用好的房地产开发公司才能比较容易的使用这一方式。
2.房地产债券融资。
房地产债券融资是指房地产企业,为了保证充足的开发资金,将自己作为债务人,通过法律规定的程序,向整个社会发行的约定有明确回报利率及支付日期及最后本金返还规则的书面权利凭证。房地产债券融资的优势主要表现为:公司股东的股本不会被稀释,有着制度性保障;债券融资成本较低,债券融资利率在同期贷款利率与储蓄利率之间,债券融资产生的乘数效应大大小于银行信贷。我国的债券市场今年来虽然取得了巨大成就,但是与以非政府债券为主的成熟资本市场还有很大差距,我国应减少政府债券比例,优化房地产债券融资结构。
3.房地产股票融资。
房地产股票融资是指具有一定经济实力的股份有限公司,按照相关法律法规的规定,通过审查核准,公开发行股票,在证券交易所挂牌交易的融资方式。房地产股票融资的优点主要表现在:发行股票筹集的是权益资金,提高了公司公信度;房地产股票筹集的资金是永久性的,保证了上市公司的长远发展;根据公司盈余负担利息,筹集风险小。以万科、远洋地产为主要代表的房地产股票融资取得了较大的成就
在单一融资发展模式下,房地产业不仅面临银行信贷有限资金的发展限制,而且承受了较高的房地产、银行、金融市场的风险比例。所以这要求寻求房地产业的多元化融资之路,重点推进最具发展潜力的多元化渠道,积极开拓新的融资渠道,以形成多元化融资体系和风险分担体系。
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语文课程改革的关键环节是语文课程实施,基本切入点是语文课堂教学。因此一旦课程标准制定和教材编写之后,教学改革就成了语文课程改革的关键。《基础教育课程改革纲要(试行)》指出:“要逐步实现学生的学习方式,教师的教学方式和师生互动方式的变革。”以下是读文网小编为大家精心准备的:新形势下的语文教学内容和实践相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
摘要:本文结合新课程改革的现状,从语文教学内容和实践两方面阐述了语文教学应如何适应新形势。
关键词:新形势 语文教学 内容 实践
一个人喋喋不休地向南隐禅师请教什么是禅,南隐禅师将茶水倒进杯子,直到茶水溢出。这个人说:“师父,已经满了!”大师微微一笑说:“哦?你也知道满了?如果不把杯子里的水倒掉,我怎么可能往里面再注入水呢?”此人恍然大悟。语文教育也是如此。新课程改革提出语文教师要注重分析语文教育真正的内涵和新的教学方式,培养学生应用、审美和探究的能力,促进学生的全面发展。
1.挖掘文学教育的魂
《中学语文教育大纲》明确规定了中学文学教育的任务,提出培养中学生“初步的文学鉴赏能力”“健康高尚的审美情趣和一定的审美能力”等要求。在诗歌教学中,如杜甫的《春夜喜雨》,除了介绍文题、作者的背景资料,要求学生背诵之外,教师还要引导学生咀嚼文字和词句。优秀的文学作品,能给予关心社会、渴望了解生活、积累人生经验的中学生启发和帮助,提高学生的审美能力,使学生体会到作品反映的生活美、情感美、艺术美、语言美。
2.守住写作教学的根
(1)激发学生的写作兴趣
在语文写作教学时,教师首先要培养学生的写作兴趣,增强学生的写作信心。为了激发学生的写作热情,教师可以在开始讲课前,向学生提出几个相关问题。如笔者曾问学生:“在过去,有没有给你印象十分深刻的人?”并结合自身经历给予学生引导,鼓励学生主动参与讨论。
写作灵感源于生活,教师应让学生用写作的眼光挖掘生活素材。如笔者曾让学生思考:“为何《陈情表》读来,至今依然令人感触至深?”然后引导学生深入挖掘,列举出其他饱含真情实感的文章,如《背影》《项脊轩志》等。如果教师设置“亲情”主题,那么可以选取生活中的典型事例,设置情境引导学生深入思考。这样一来,学生自然就有话可写了,极大地激发了写作热情。
(2)与课外活动结合
教师应该结合学生的生活,开展语文写作教学,引导学生从生活中积累写作素材。另外,教师还可以带领学生进行课外活动,让学生亲近大自然,深入社会。如教师可以组织学生观看《国宝档案》《百家讲坛》等栏目,让学生从多方面了解世界,开阔学生的视野;教师还应组织学生阅读我国文学经典名著,揣摩优美的语句,分析人物形象,增加学生的知识量,充实学生的写作内容。
1.培养语文教师的后续动力
教师是贯穿整个课堂的组织者,应根据不同学情,探究并构建具有个性化的课堂教学模式。如在授课过程中,教师应与学生共同创设和营造和谐、积极的课堂气氛,以便教师更好地组织语文课堂教学。此外,教师还可以根据学生的学习能力及成绩,把学生分成多个层次,开展多种形式的学习,改善学生的评价体系,以提高课堂教学的效益,保持教学创新的原动力。
2.发挥学生的主体作用和教师的引导作用
陶行知说:“放开孩子们的眼,让他们看;放开孩子们的耳,让他们听;放开孩子们的嘴,让他们说;放开孩子们的手,让他们做。”一位二年级学生曾告诉笔者,她记住了“安宁”两个字。笔者让她分享学习方法,她说:“家里有妈妈,就是‘安’,女字在下,妈妈是女人,所以妈妈在家,你就有安全感;家里有爸爸,就是‘宁’,丁指成年男子,家里有爸爸,就叫宁。”听完她的话,笔者立即给予她充分的肯定和赞扬。
3.唤醒语文对日常生活的感悟
“语文应是一种唤醒”,是对学生人格精神、学习兴趣、文化意识的唤醒,所以语文学习应该回归社会,回归生活实际。在诗歌的教学中有一种很重要的学习方法,叫做以意逆志,知人论世,即学生结合亲身经历和所思所感,抒发内心最真实的情感。
教学只有改变创新,才能不断发展。作为教师,应通过不断地积累和研究,努力改善课堂教学模式,运用不同的教学方式构建新型课堂,才能最终实现教学目的。
新形势下的语文教学内容和实践相关
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20世纪世界乐坛出现了以往任何一个时期从未出现过的音乐多元化现象,音乐流派众多、音乐风格多样,其中音乐美学思想的空前活跃、个性自由的创作意识、科学技术的高速发展以及世界范围的战争与灾难,这一切都促使20世纪音乐向多元化的方向发展。以下是读文网小编为大家精心准备的:20世纪音乐风格多元化现象浅析相关论文,内容仅供参考,欢迎阅读!
摘要:20世纪西方音乐以其独特的现象呈现于西方历史中,是西方音乐历史的一个重要组成部分。在经济、科技等都飞速发展的20世纪社会中,音乐呈现出复杂多变、多元化、新兴音乐风格的现象。
关键词:20世纪音乐 多元 创新 反叛 新音乐风格
在西方历史发展的长河中,20世纪的音乐不同于以往任何一个时期,是一个探索创新的、离经叛道的、五彩缤纷的新音乐风格时期。它突破了自文艺复兴时期以来的共性写作时期,在音乐风格、音乐流派、音乐表现形式上等都呈现出多元化的音乐现象。
20世纪是一个比以往更加动荡、更加残酷血腥以及矛盾多变的一个时代。在短短的百余年,经历了动荡到发展,社会结构的裂变、政权革命的风起云涌、科技革命的日新月异、经济水平的高度发展、价值观念的扑朔迷离都使这一时期的音乐观发生了颠覆性的变革。
(一)战争对传统精神的冲击
战争对西方音乐的影响主要集中在20世纪上半叶。两次世界大战以及无数的国家的内战。动荡不安的社会环境使原本非常敏感的文学艺术家的思想变得更加复杂、细腻。战争所带来的悲观以及恐惧的情绪使文学艺术家们开始对这个社会呈现出怀疑以及反叛的态度,他们开始更加关注这个社会的现实与丑陋。这种对“共性时期”的旧秩序的打破在这个极度要求自由与权利的时代其表现的形式也是多变、丰富的。
(二)战争激发音乐创作的“现实性”
20 世纪的两次世界大战造成社会动荡、矛盾加剧并引起了社会心理的巨大变化。音乐也开始不再表达美与和谐,反而揭露社会的丑陋。于是,一些艺术家提出了真实地表现自己的感觉和情绪的美学观念,他们认为世界性灾难就要来临,人类已经没有希望,他们只相信自己,他们认为只有自己的心灵才是世界的真实反映,这就是 20 世纪的重要艺术流派――表现主义的创作理念。表现主义通过夸张、扭曲的音乐手法来表现作者内心深处对这个现实性社会的不满,通过尖锐、刺耳、不协和的音响揭露了这个现实社会的“丑陋”。
(三)战争与民族意识的觉醒
战争的残害唤醒了民族意识,音乐成为民族救亡的重要工具。加上科技的发展促进了音乐的传播手段,大量民族音乐因素被挖掘加工改造来宣扬本民族的爱国意识,丰富的民间音乐的养料也为音乐创作提供了丰富的色彩。作曲家创作的材料吸取范围被拓宽,大量的抗战题材的音乐出现并通过必要手段广泛传播。
20世纪是一个科技大发展的时期,工业革命的日新月异为音乐的发展与创新提供了现实的基础。20世纪上半叶的工业达到了顶峰,接踵而来的信息化社会更是加速了音乐多元化的步伐。
(一)数学与音乐的“边缘化”
科技的发展满足了音乐实验性的可能,作曲家开始描绘各种新的音响来源。20世纪大量作曲家开始用数学来计算音乐,以精确的计算形式构思音乐的结构与发展模式,这种形式的音乐不仅仅是一种音乐音响的审美,更是一种数字游戏。
(二)科技促使对“新音响”的探索
此外还有大量作曲家开始借助科学技术的能量探索新的音响。作曲家开始对原有的传统乐器或者传统音响来源进行改造,如约翰?凯奇的预配钢琴通过在琴弦上以各种方式附加各种装置如螺栓、螺钉、橡皮等物而彻底改变钢琴原有的音色,无声作品《4‘33》更是打破了传统的音响概念,用“只做不弹”与“只做不响”的方式,在钢琴上演奏无声作品。
(三)自然科学的蓬勃发展与音乐内容题材
内容与题材上的创新与选择的多样性。自然科学、太空、宇宙的抽象的科学概念的普及直接的影响了音乐家的音乐创作。他们深受这些科学成果的魅力所影响,试图在音乐中展现这种科学精神的折射。这类作品在20世纪音乐创作中更是不胜枚举。如《光谱》、《电离》、《计算机素描》等。
20 世纪世界乐坛爆发出来的强大的变革力量,无情地震撼着几百年来构筑起的传统音乐理念大厦,为了能在这样一个多变的时代占有一席之地,作曲家开始疯狂的反叛、创新、实验,直接造就了这个时代多元的音乐现象。
(一)作曲家创新的现实可能――作曲家地位的自由化
音乐家的身份自贝多芬开始进入自由音乐家的地位,音乐脱离赞助制制度。在20世纪音乐家的这种自主性以及自由性得到空前的提高。可能20世纪的音乐家地位并没有像19世纪那样的被世人所追捧,但是在20世纪独特的社会环境下造就的是作曲家对自由的强烈追求。这种对自由以及超越的强烈追求使作曲家的创新意识也有了现实的可能,他们不再依附于保护人的限制。音乐摆脱外在功能而获得的“自律性”引发作曲家获得独立品格的自由身。
(二)作曲家创新意识的反叛性
20 世纪初一批富于创新精神的作曲家有着对自文艺复兴以来所形成的几百年音乐传统观念和创作原则进行根本性突破的决心。在这种决心的驱使下,他们意图对西方整个的音乐传统作出一种“根本性突破”。这种突破体现了20世纪音乐家的反叛性,而这种反叛性不仅仅只针对传统音乐文化,甚至对“新音乐”风格本身也是一种反叛。
(三)作曲家创新意识的实验性
实验性是作曲家创新意识的另一种体现,作曲家在大肆的摧毁了传统音乐原则之后,应该考虑如何建立新的音乐规则形成音乐体系,因此他们就要开始探索如何使音乐在新的条件下得以重建。因此,作曲家开始大胆的进行创新性的实验。作曲家广泛吸收新的观念、新的思想、新的语言、新的技法、新的工具、新的原则、新的逻辑、新的结构形式等诸多方面力求达到音乐的“新”从而与过去的音乐起到楚汉对垒、泾渭分明的差异。
20世纪音乐以其独特的面貌呈现于西方音乐历史的舞台上,其勇于与传统叫板,勇于用音乐的手段抒发作者对现实不满的呐喊,这是西方音乐历史中的重要组成部分,其独特的音乐现象更是西方音乐历史发展中罕见的,为西方音乐现象增添了新的色彩。
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重彩画是中国传统绘画的主要表现形式之一,在美术史上占有重要地位。从材料的角度来看,它主要是指与透明植物色相对的、以使用粉质和天然矿石等覆盖力较强的颜料为主的重着色。重彩画的历史非常久远,以新石器时期的彩陶艺术为原发形态,历经魏晋南北朝,在隋唐时期达到高峰。之后由于两宋文人画的出现使得水墨画占据了主导地位,重彩逐渐走入低谷,整个画坛出现了“工不如写”的局面。虽然在元明清时期也出现过在重彩上有成就的画家,但在数量和地位上都难以与唐宋时期的重彩画相比肩。
新中国成立后,在“双百”文艺方针的指导下,重彩画得以重视并且开始复苏。之后改革开放带来了国际间文化交流,西方近现代艺术和日本近代重彩画以其独特面貌给中国重彩画的发展提供了现实的参照。 20世纪末,重彩画在中国绘画界受到广泛关注,对于宋代以后一千余年的以水性颜料为主的中国绘画而言,重彩画提供了语言乃至观念变革的巨大可能。
魏晋时期谢赫在《古画品录》中提出了“随类赋彩”,奠定了传统重彩画的设色观念。随类赋彩是指区别物象的类型施以色彩,是以固有色为主的表现手法。唐宋之后的文人精英阶层大量参与绘画,其色彩观念受道家哲学和禅宗思想的影响,崇尚玄色体系。唐代张彦远说:“运墨五色具 ”,“墨分五色 ”。玄色造型是最富有民族韵味的艺术语言,形成了中国绘画独特的色彩观念。
西方绘画色彩体系随着科技的发展而不断丰富,从固有色到光源色、环境色,从色彩的客观表现到主观情绪传达,色彩的物理性质和心理表征得到了全方位的挖掘。 20世纪的中国美术教育大都采用西式教学模式,这就为当代重彩画家带来了全新的思维方式。他们在创作时倾向于将西方现代绘画的色彩表现与传统绘画的随类赋彩相结合,将主观色与客观色、传统色彩观与现代色彩构成巧妙结合,有意向地设计作品的情感走向,理性地处理作品的基调和气氛。东西方两种色彩体系的有机融合,拓展了传统重彩相对单一的画面意境与风格,在色彩的表现力度与范围方面也是传统重彩所难以企及的。
线条作为中国绘画艺术中最为重要的造型手段,不仅承担着造型的功用,同时还能传神达意和表现画家的主观意趣。然而当代重彩画中的许多作品舍弃了线条造型,即使有线条也不是传统书法用笔的线,仅仅只是作为形状的分割线或轮廓线。这种对线造型的消解与建构是由于材料本身的特性所决定的,重彩画的主要颜料是矿物质颗粒,其特点是具有极强的覆盖力与鲜艳度,附着在画面上会产生一定的粗糙感与厚度,墨色线条的品质完全被颗粒颜料的质感压住,无法显现出来。
重彩颜料所具有的质感与鲜艳度非常适合表现平面化的色块对比,由此产生了以色块为造型骨架的重彩绘画技法。重彩艺术家胡明哲在创作笔记中写道:“因为背景由虚变实,色彩由淡变浓、肌理由簿变厚、画面诸因素也由单纯变为复杂,单单是线已不能担负起控制全局、组织画面的重任,因而推出了面——色块。色块成为画面造形的骨架,成为画面成败的关键”。
传统中国画在长期的发展过程中,构建了一系列符合自身审美要求的图式结构,如宾主、奇正、呼应、藏露等法则。这些成熟的程式化法则折射出中国传统文化“天人合一”和“物我两忘”的审美理想。随着时代的发展和国际间交流的不断增加,西方科技、文化以及艺术极大地改变了国人的观念和审美习惯,表现在图式结构上主要是吸收借鉴西方现代构成手法,运用形式要素对画面精心经营,使其平面化、装饰化和意象化。艺术家为了主观情绪表达的需要,会对物象进行大胆取舍、重构、夸张和变形,使造型更加理想化。在处理画面元素时,刻意强调点、线、面的节奏感与韵律感,使作品更具形式感和独特的视觉张力。另外西方现当代艺术的诸多图式语言和观念手法也被嫁接到中国现代重彩画中,比如超现实主义的表现手法被当代重彩画家广为借鉴,产生了新的更具个性化和时代感的图式结构。
中国绘画受到传统文化和哲学思想的影响,笔墨一直是最重要的表现手段,色彩在创作中处于相对薄弱的环节。随着国际间艺术交流的日益增加, 80年代末,一批有志于恢复重彩的艺术家们纷纷留学日本深造,将现代日本画的颜料和相关的表现手法重新引入中国。其中,从日本留学归国的王雄飞组建的天雅画材公司,出品了近百种色相的岩彩。蒋采萍与国内厂家合作开发了许多新的石色,并研制出“高温结晶 ”的仿石色以及系统的动物胶。
重彩艺术家们在材料领域内推陈出新的努力,使得当代矿物颜料在色域、品种、加工工艺、物理性质等各方面取得了飞跃性的发展。矿物质颜料己经发展到几百种,每种石色颗粒的分号从传统的三四种增加到十余种。除了传统的天然矿物色,一些新型的颜料也逐步开发出来,其中包括土质矿物色、新岩矿物色、合成矿物色、水干矿物色、水性色、云母色及金属色。这些新型颜料对天然矿物色种类及色相进行了极大地补充,突破了古代矿物色的局限,色相的研制达到了随心所欲的程度。这种在色彩选择上的极大自由,给当代重彩艺术家的创作提供了更为广阔的选择空间和物质保证。
重彩材料的革新与发展带来了创作手法的转变,传统“三矾九染”的技法不再适用于粗颗粒矿物色制作。由于天然矿物颜料和合成颜料是结晶体,颗粒粗细的变化较大,在纸上附着时要比水色颜料更难控制,整个创作工序较为复杂。艺术家必须对各种材料特性有深入的了解,才能够在绘画过程中逐步实现创作的预期效果。从开始的裱纸、蛤粉打底,到最后的刻画,几乎每一步都是在严谨的工序中进行的,也正是在这一步步的制作过程中,艺术家的情感渗透到工具和材料中,固着到画面上。
当代重彩制作技法日趋复杂化、个性化、系统化、学科化,每一位重彩艺术家都有一套属于自己的制作方法。这些方法大致可分为两类。一类是对传统笔法的继承和发展,除继续使用传统的勾、染法之外,还出现了点染、托色、干画、湿画、撞色、错位染等许多新的笔法样式。另一类是为了追求更为个性化的艺术效果,使用了毛笔常用技法之外的多种方法,如滚、揉、洒、磨、喷、贴、蘸、印、刻等。除此之外,重彩画家非常擅长使用各类金属材料,并发掘出多种处理手法,如洒金、沥粉堆金、贴箔、用硫磺烧箔,或者在贴完箔后再将其打掉,以获得斑驳的视觉效果。这些新创技法所营造的视觉感受是单纯手绘所无法达到的,也是传统技法之外的创新。
当代重彩来源于传统工笔重彩,但它不是传统工笔重彩的再现,而是在当代文化和审美经验下变革发展的新形式,是从传统形态走向当代形态的新的艺术语言体系。每一位从事重彩画创作的艺术家都会依据自己的精神需求,去构建属于自己的技法和语言。正如胡明哲所言:“岩彩材质的宽泛,决定了岩彩绘画语言结构的宽泛,也决定了岩彩绘画语义表达的宽泛。它可薄,可厚,可单纯,可繁复,可具象,可抽象,可传统,可当代,亦可与多种媒介、多种技法相结合表达多种艺术观念。 ”
当代重彩画呈现出千姿百态的艺术面貌,大致可以被概括为以下五种风格。第一类是传统工笔重彩,是在传统绘画技法原貌的基础上,加上画家的当代理念改良后而形成的一个流派。第二类是写意重彩画,是指将丰富多彩的现代色彩观念与中国画写意精神相结合所创造出的一种新样式,这种画在总体面貌上是新颖现代的,但在内涵上仍保留着传统中国画的精髓。第三类是岩彩画,此类艺术家受日本绘画风格的影响,舍弃线条造型的表现,致力于开掘传统石色、新岩、金属箔等材料的艺术表现力,画面绚丽厚重,富有现代气息。第四类是彩墨画派,是指在水墨画的基础上,辅以矿物质颜料,并通过胶、矾、拓、印等处理手法,做出各种肌理效果,表现出一种既有水墨韵味,又有浓重艳丽色彩感的画面效果。第五类是综合材料风格,作品往往采用抽象的表现形式,注重材料本身的特质表现,将不同属性的颜料,还有各种金属、麻绳、布甚至生活中的物品都可以入画。艺术家在创作中体验着各种材料之间的细微差异,探索着最为适宜的表现手法,对知觉与精神等更为深层的领域进行传达。
整个人类艺术发展的形态是由单一走向多元,从古代社会单一的古典主义艺术,到近代社会多种艺术风格的并存,再到当代艺术异彩纷呈的流派与思潮。文化多样性早已渗透到美术教育之中,有深度的传统文化和有距离的外族文化已被压缩为现时并存的文化环境。当代重彩艺术家比以往任何时候都有更高的文化程度和开放自由的心态,他们善于利用古今中外的各种资源,表达属于自己的独特思想感受。多维度当代文化语境和艺术家追求个性化的表达方式促成了当代中国重彩画多元化发展的趋向。
20世纪以来,中国画进入一个复杂的绘画语境,在国际文化环境的大背景中,任何国家的、民族的、地域的和本土的文化问题都不再是一个孤立的局部问题。由于东西方艺术价值取向的不同和文化的隔阂,中国画很难在现有的状态下通过交流的方式达到沟通和理解。在这种文化的对话与对抗中,水墨画、工笔画都寻求办法,力图实现自身的当代发展。中国画虽派生出“新文人画”、“新水墨画”,但其对抗力仍稍显薄弱。面临时代的命题,当代重彩画以冲击力强的色彩为突破,充分发挥技法丰富,风格多样,题材广泛的优势。通过当代重彩艺术家们的不懈探索,立足于深厚的民族文化,正视当前多元化发展的现实,触及当代文化并表达出对当代的各种体验,使中国画重新纳入到公众的视野中,这是当代重彩画肩负的历史使命。
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价值多元化会引起传统价值观的变迁甚至是重塑,在价值多元化背景下对学生的价值观进行引导是十分重要的。下面是读文网小编带来的关于价值多元化背景下学生价值观的引导论文的内容,欢迎阅读参考!
摘 要 在全球化的背景下,社会多元化进程不断加快,随之带来的各种文化向社会各个领域渗透,校园文化不可避免地受到冲击,这直接影响到当代大学生价值观念的形成和改变。大学生作为祖国的栋梁之才,其价值观的趋向必将影响整个社会未来的发展。因此,本文通过分析大学生价值观教育的现状及成因,并结合大学生的特点,对大学生树立正确的价值观提供建议和对策。
关键词 多元化 大学生 价值观 引导
进入21世纪以来,全球化浪潮对整个人类的认知产生了深远的影响,大学生的思维方式、价值观念、生活方式等受到到多元文化的冲击。人们在享受全球化进程带来的各种快捷便利之余,也注意到社会多元化带来一些负面效应。表现突出的是,由于社会价值观的多样化,人们的价值趋向也呈现出立体化状态。一些社会群体在转型期间出现了不同程度的价值困惑,最具代表性的是大学生群体,他们中出现理想信念迷茫、价值观念扭曲、社会责任感缺乏等问题的不在少数。造成这些问题原因很多,通过分析成因并思考如何引导大学生树立正确的价值观,将对探讨大学生德育建设具有重大理论意义和实践意义。
一、当代大学生价值观教育的现状
(一)当代大学生价值观教育积极方面
1、政治态度积极,关心国家前途命运,充分信赖以习近平同志为总书记的党中央领导,对建设中国特色社会主义充满信心 ,拥护和支持党的路线方针政策,对任何有损民族利益的言行坚决反对。入党成为大部分大学生的主要政治选择,他们在申请入党及入党以后,在学习、生活、工作等方面基本都能严以律已,遵守各种规章制度及社会道德。他们具有高度的政治敏感,关注国内外发生的时事热点,参与意识明显加强。
2、当代大学生思想方面比较务实,随着知识的不断丰富,对人生的看法和价值选择方面,都有自己独到的见解。在努力学好专业知识的基础上,更加注重锻炼各种生活能力,看问题由表及里,更具有深度,眼光也较长远。不仅积极了解社会的发展趋势,同时也重视自身的品格的养成。积极向上是当代大学生价值观的主流。
(二)当代大学生价值观教育的误区
1、从注重集体利益向关注自身发展转变。随着社会经济的发展,物质世界的不断丰富,当代大学生中的个人主义有抬头之势,通常表现为:自私自利,个人主义、小团体主义严重,拒绝参加集体活动,集体荣誉感缺失,漠视他人与集体利益,对社会和集体的责任感和使命感下降,有些大学生只讲自我价值,不谈社会价值,关注自我而忽略对社会的贡献,丢弃了集体主义价值观,这与社会主义核心价值观体系是背道而驰的。
2、“金钱至上”思想观念严重,缺少艰苦奋斗精神。社会主义市场经济条件下,人们的价值观也发生了很大转变,从追求奉献精神到追求个人利益最大化,当理想被现实侵吞之后,物质利益成了第一位,以金钱来衡量自身能力价值。在实现人生追求的道路上,幸福的标准也发生了变化,拜金主义和享乐主义成了人生的最大追求,对优良传统逐渐淡漠,勤俭节约、艰苦奋斗等精神美德与个别大学生奢侈消费及享受形成强烈反差,盲目攀比现象日益严重。
二、当代大学生价值观变化成因分析
(一)社会方面的原因
随着社会主义市场经济的发展,一方面激发了大学生的创新意识和竞争意识,另一方面,各种功利主义的思想也侵蚀着大学生的思想。加之社会上一些腐败现象、不正之风的影响,使他们容易产生消极的想法,导致部分大学生削弱对崇高理想的追求,注重物质享受和拜金主义倾向明显。
(二)家庭道德教育的欠缺
家庭教育在一个人的成长过程中具有长期、深远的影响。然而从实际情况来看,虽然家长比较认可社会主义核心价值观体系,但出于对于子女适应现实社会的担心,还是会选择现实主义的做法,在家庭教育引导价值观形成方面,倾向于个人本位、“金钱本位”,导致在孩子成长过程中出现价值观扭曲、道德滑坡等问题。
(三)高校思想政治理论课教育不健全
由于高校的思想政治教育工作方面长期存在着形式呆板、内容陈旧僵化等问题,导致对学生的教育力度不够,学校在学生价值观教育方面过度强调理论知识学习,与实际情况相分离,教育过程和学生自我认知过程脱节,影响了学生价值观体系的内在形成。
(四)大学生自身存在的弱点
当前大学生普遍缺乏对国情的切身感受和具体了解,缺乏社会实践的磨练,在理想和现实之间很容易出现理解偏差。在外因的不断冲击下,很容易产生多种社会价值观的碰撞。由于自身尚未成熟,很难独立进行正确的选择,往往是按照自己的主观判断,这样就处于极不稳定的变化中,社会的多元化衍生出的价值观念多元化使他们陷入误区。
三、引导大学生价值观教育的对策
(一)加强社会实践在价值观形成中的作用
大学生价值观教育不能仅仅停留在思想认识层面,要解决这种价值观冲突,应该加强大学生的社会实践,在实践中加深对书本知识的理解,经过实践检验的正确思想才能将内在价值最大限度地发挥出来。在实现自我价值的同时,为社会做出贡献,为群众服务。多参加各种实践活动,不仅培养吃苦耐劳精神,而且能在实践中潜移默化地形成正确的人生价值观。
(二)加大高校文化建设力度
大学生价值观教育高度体现校园文化精神,运用宣传手段对大学生的人生价值取向加以正确引导,通过科学的管理、完善的制度、与时俱进的学科内容来营造出一种健康有序、积极向上的文化氛围,这种氛围的稳定持续,将逐步促使每个大学生深层次价值观的形成,甚至改变他们的行为规范以及生活方式。
(三)建立良好的家庭教育
家庭教育对大学生成长重要性不言而喻。家庭是学生的第一课堂,因此,父母要注意加强对子女的品德、人格教育等方面的培养,使家庭教育建立在科学、民主的基础之上。同时,家庭教育应该与学校教育有机结合在一起,及时了解孩子的思想动态,多与孩子交流和讨论价值观方面的问题,多倾听孩子在多种价值观并存时的迷茫和困惑,并进行耐心的引导和教育。
(四)大学生学会自我管理和教育
在成长过程中会遇到各种迷茫和困惑,大学生应磨练自身的心理品质,塑造坚强的自制力,培养稳定的价值观,控制冲动情绪,通过开展大学生心理健康教育,消除大学生心理矛盾和冲突,只有大学生主体与社会相互影响和作用,才能形成正确的价值观。
当代大学生的主流价值观是积极向上的,存在的负面现象可以通过教育和引导逐步克服。当然,这需要社会、家庭、学校、个人等合力才能形成正确的人生观、价值观。在多元化环境下,紧紧围绕构建社会主义核心价值体系的目标要求,坚持以正确教育引导为主,使当代大学生树立符合时代潮流的正确价值观,以适应社会未来发展的需要。
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随着全球经济一体化趋势的不断加剧及改革开放的快速推进,人们的生活方式、行为习惯、思维方式、价值取向、思想观念等都发生了重大变化,原本就差异性很大的各种价值观之间有了更多的矛盾与冲突,导致人们的价值取向呈现出多元化发展趋势,而高校学生的价值观也因时代特点的影响,彰显出不稳定、多层次、多样化等特征。那么,如何提升高校思想政治工作的实效性与针对性、帮助大学生形成正确的价值观,是高校价值观教育工作者急需思考的问题。
一、充分发挥思想政治课堂的大学生价值观的主阵地作用
在新时期,为切实解决大学生价值观不稳定、多元化问题,高校应始终坚持“以科学理论武装思想”这一教育理念,最大限度发挥思想政治教学活动在帮助大学生树立正确价值观方面的作用。高校通常都开设有四门内容各不相同的思想政治理论课程,在将社会主义核心价值观渗透到四门理论课程的同时,还应依照每一门理论课程的侧重点与具体内容,有针对性地开展教学活动。在实际操作中,应做好以下几点:①在《马克思主义基本原理概论》这一课程教学活动中应充分彰显社会主义核心价值观的精髓,激励大学生始终以马克思主义思想为处事原则,不断丰富学生的马克思主义思理论知识,使得他们可在多变而复杂的社会实践中可灵活应用马克思主义的基本方法、基本观点、基本立场来分析与认识多种多样的社会现象,并针对具体的现象进行科学的价值追求与价值评判,从而在多元化文化环境中帮助大学生形成科学的价值观。②在《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》这一课程教学活动中,应主要体现社会主义核心价值观的主题,帮助学生全面了解中国特色社会主义理想的正确性与科学性,促使他们认同这一共同理想,并以坚定信心听从党的领导坚持走社会主义道路,从而有效增强大学生的责任感与使命感。③在《中国近代史纲要》这一课程教学活动中,应主要体现出社会主义特色核心价值观的灵魂,大力宣传改革创新精神民族精神、爱国精神,以提高大学生的民族自豪感、自信心、自尊心,从而树立报效祖国的伟大理想,可较好地将爱国热情幻化成爱国之志,并转变成服务人民、报效祖国、励志图强的具体行动。④在教授《思想道德修养和法律基础》中的相关理论时,应主要突出社会主义核心价值观的基础,引导大学生形成科学的荣辱观,借助社会主义荣辱观作为道德准则,从而逐渐提高大学生的意识境界,促使大学生树立的价值取向不断趋同于社会要求,最终培养自身正确而科学的价值追求。
二、积极营造有益于大学生价值观形成的校园文化环境
大学生生活与学习的主要场所是高校,因此校园环境情况直接影响了他们价值观形成与教育的实效。所以,高校应充分重视校园文化环境对大学生价值观的影响作用,并积极建设校园文化,不断优化小欢文化环境,从而形成良好的学风与校风,为提高大学生的价值观教育实效创造良好条件。在实际操作中,应做好以下几点:①提高文化价值导向的正确性。高校在对大学生进行价值观教育的环节中,应大力弘扬主旋律,态度明确地推广主流文化,努力宣传可推动社会主义发展的积极价值观,我们应积极发扬与集成社会主义社会缔造的所有文明、先进成果,以开放的方式接收校内外、国内外的各种差异化文化,取其精华去其糟粕,并依据社会主义发展需求对其继承与创新。并且,消除与反对各种负面价值观对大学生的影响,批评与变大享乐主义、拜金主义等不良价值观,营造可给予学生正能量影响的积极文化环境,帮助大学生形成正确而科学的价值观。②组织积极向上、丰富多样的校园文化活动。健康向上、异彩纷呈的校园文化在大学生的行为习惯、思想感化、情感沟通等方面发挥着重要的隐性和显性的指导与教育作用,从而使得他们在娱乐与学习中潜移默化地形成一致的价值观。在建设校园文化的过程中,应始终以社会主义核心价值观相关内容为中心,努力创设活泼、健康的文化环境,借助组织各种形式、学生喜爱、内容丰富、主题突出的文化活动,比如形势报告、主题班会、演讲辩论、专题讲座、艺术、体育、科学、学术等,将美育、体育、智育、德育结合在一起,将价值观教育、理想教育渗透到具体的文化活动中,多方面、多渠道为学生输送积极的、正确的价值观。③创设和谐的校园环境。高校应借助以人为本、完善制度、科学管理,树立强烈的价值观教育观念,形成管理育人、服务育人、教书育人的优良环境,将对学生生价值观的教育工作体现在校园建设的各个环节上、落实在每一个教职工身上。
三、有效提升大学生价值观教育人员综合素质
在大学生价值观教学工作中,要想切实优化教育实效,就需要教育人员充分发挥自身的主导作用。这就需要价值观教育工作者具有较高的专业知识与业务能力。因此,大学生价值观教育人员应不断提高自身的综合素质,从而为高质量开展教育工作,做好充足准备。在实际操作中应做好以下几点:①教育工作人员应积极提升自身的马克思主义思想理论知识。只有拥有丰富的马克思主义思想理论知识及较好的理论素养,价值观教育人员才能依据当前社会问题、政策及形势辩证而科学地对大学生的思想问题进行分析,在此基础上借助耐心讲解,逐渐提高教育工作的吸引力及说服力,从而以更有效、科学的方式开展价值观教育工作,最终帮助大学生形成正确的价值观。②价值观教育人员应努力丰富自身的自然科学与社会科学知识。只有让价值观教育人员拥有充足的现代科学文化基础知识、与学生专业有关的知识、管理学知识,才能使得自己的教育策略、教学内容更深入人心,并使大学生与自己产生思想上的共鸣,从而使他们心甘情愿接受自己的教育,最终促使他们形成正确的价值观。③价值观教育人员应可熟练操作及灵活应用网络及计算机知识。价值观教育人员应主动提升自身的道德意识与网络水平,增强自身借助网络进行信息传递、信息处理、信息搜集、信息鉴别、信息筛选、信息使用的能力,从而依据教育需要借助网络途径将健康的、正确的价值观信息转发给大学生,并可轻松地将网络中的各种不良价值观信息清除,从而为使自己的网络应用能力成为提高大学生价值观教育实效的保障。④提升价值观教育人员的师德修养。在大学生价值观教育工作中,教育人员就是大学生学习的楷模,其一言一行都是学生学习的榜样,因此为了给大学生带来更大的正能量影响,价值观教育人员应积极提升自身的师德与修养,尽可能应正确的价值观理念与积极的人生态度去影响大学生,借助身体力行的实际行动来证明教育内容的可行性与真实性,用自身的学识魅力与人格魅力去感染与教育学生。因此,大学生价值观教育人员应尽可能提升自身的思想境界与道德修养,以充分发挥自身的榜样与表率作用。
总而言之,在价值观多元化背景下,我国大学生的价值观呈现出多样性与多元化发展,同时消极与积极价值观并存,但是主流价值观是向上而积极的,具有很强的可塑性。因此,高校应将思想政治课堂作为大学生的价值观教育阵地、努力营造有益于大学生积极价值观形成的文化环境,并积极提高大学生价值观教育人员的综合素质,从而调动各种有利因素为大学生正确价值观的形成创造有利条件,进而帮助大学生在价值多元化背景下形成科学而正确的价值观,最终促使每一个大学生都能成为社会主义现代化建设的优秀接班人。
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[摘要] 根据我国已经存在的价值观多元化状况描述和价值观分类体系、价值观内容分析,合理推导出我国主导价值观内容重构的必要性,并提出以真善美为终极内容,以民主法治为政治价值观,以平等公平为非政治主要价值观,以发扬个性、尊重他人、遵纪守法为公民基本价值观内容重构建议。
[关键词] 价值观多元化 主导价值观 重构 真善美
一、价值观多元化的状况
在现代社会中,价值观的多元化发展趋势日益明显。作为一种社会现象,价值观多元化是由社会存在的多元化所决定和支配的。在我国社会转型的过程中,社会利益多样化的现实和多种社会思想文化的相互激荡,引发了人们在价值认识上的分歧;由于经济的市场化和相伴而生的经济的全球化,对我国经济、政治、文化和社会生活的影响日益凸显,而价值观多元化则是其中的一个重要表现。可以说,价值观的多元化是经济市场化和全球化的必然趋势。
近代以来,西方文艺复兴,特别是启蒙运动以来兴起的启蒙精神,使人类摆脱了宗教的桎梏,培植了人们的现代性――其核心观念是人的主体性和理性,即具有独立自主人格的人,用自己的理性评判一切。这种解放了的思想,为多元价值观的广泛出现释放了思维空间。于是,前现代社会里的价值一元性品性崩解,代之以现代社会的“诸神竞争”。社会学大师马克斯•韦伯就曾经明确地指出“价值多元化”是现代性的品性。在现代社会中,经济成分、组织形式、就业方式、分配方式等等都发生了巨大变化,社会阶层进一步分化和细化,利益要求多样化,使得价值观的多元化发展成为不可避免的趋势。换而言之,在现代性构建的世界图景中,价值观多元化的出现是历史的必然。
价值观多元化的消极作用和积极作用问题。有人认为“价值观多元化有积极和消极双重作用。一方面,是对原有价值体系的拓展、深化和丰富,使价值评价标准更为全面,更为合理;另一方面,多种不同性质的价值观并存,必然造成对社会主义主导价值观的冲击,造成价值观的失范,使一部分人处于“价值虚无”或者“无所适从”状态。”这些判断产生的原因在于当事人已经固定了一个所谓主导的价值观,其它价值观应当也只能“服从”于主导价值观的思维定势。如果承认多元化价值观的存在,各种价值观之间的作用就不应该是单向的积极作用和消极作用,而是双向的互相影响作用。这种影响带来的主要是合理性吸收,而不是“冲击”和“妨害”。
二、价值观的分类体系
关于价值观,国内学者基本按照以下方式分类:“大体而言,当代我国多元文化价值观主要包括三部分:一是中国特色社会主义价值观,这是当代文化价值观的主体成分,是马克思主义中国化并逐步确立其主导地位的结果;二是传统的价值观,是中华民族传统价值观在当代历史条件下的新开展;三是外来的尤其是西方发达国家的价值观,这是中西价值观交流、碰撞的产物”。有研究者指出,目前我国有三种价值观形态并存:一是与计划经济体制相适应的以集体为本位的价值观;二是随着市场经济体制的逐步建立所形成的重功利、重才能的价值观;三是在西方文化影响下形成的极端利己主义、绝对功利主义价值观。三者共同存在并相互影响。
通过上面描述,我们对价值观的分类有所了解,但还不深入,笔者认为,欲正确认识价值观的分类,在以下几个方面需要澄清。
一是价值观的分类标准及方式问题。笔者认为,价值观本身就是人的利益多样化产生的价值判断的多样化,首先可以按照利益群体和个体类型分类,如学生价值观、工人价值观、军人价值观、公务员价值观等;也可按照人类社会活动的种类进行价值观分类,如政治价值观、经济价值观、军事价值观、教育价值观、医疗价值观等;还可从价值观的“信奉”人数多少分类,如主流价值观、非主流价值观和个别价值观;从价值观在一个国家的地位分为主导价值观和非主导价值观;从价值观产生的地域或主要信奉者的分布可以分为东方价值观和西方价值观;从价值观的稳定性和对人类社会的作用可分为核心价值观和非核心价值观;还可以价值观的主要理论创建者分为:马克思价值观、孔子价值观、黑格尔价值观等。
二是社会主流价值观、主导价值观和核心价值观的认识问题。社会主流价值观应该是社会多数人认同的部分价值观。主导价值观则是占优势地位的价值观,它可能是统治阶级价值观,也可能是更符合人类基本精神的价值观,但主导价值观不一定为多数人认同。所以,主导价值观并不等同于主流价值观。关于核心价值观学界讨论颇多,但并无结论。笔者比较赞同孙伟平在《论社会核心价值观与价值观多元化》和石秀印、许叶萍《社会核心价值体系的本质特征与社会成员共享的核心价值观》关于核心价值观的判断,孙认为核心价值观有其存在的可能性,但有其限度,但这仍然属于世人追寻的目标。石许认为具备真理性、普惠性和共享性的核心价值体系才可能作为核心价值观的内容。基于此,笔者认为,核心价值观应该是超国家的,一国之内的价值观只能是主流的或主导的,但主流价值观和主导价值观并不必然成为核心价值观。
三是中国共产党社会主义核心价值体系的问题。党的十六届六中全会通过《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出:“马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观,构成社会主义核心价值体系的基本内容。”笔者认为,党确定的社会主义核心价值体系是党试图达到的价值观目标,首先,要在党内形成一致认识;然后,在非党人民中得到更多认同的主要价值观念。从其内容看,它主要是关于政治信仰的内容,可以判断该体系是政治价值观念。但它不是现实的、多元化的价值观的全部内容。虽然其中有部分内容包括在社会主流价值观之中,但还不能当然认定为主流价值观。
从以上分析,按照价值观的真理性程度和影响人群的范围,可以得出关于价值观体系的以下结论:客观存在的多元化价值观构成当前全球化和现代化图景;其中在具体国家或政治共同体内由于信奉人群的地位和多少出现主导价值观和主流价值观;在此基础上寻找超越国家的人类核心价值观,核心价值观之上就是真理。
三、不同价值观内容的基本分析
为使我们对重构主导价值观内容的讨论更加深入,我们需要在以下问题上先行。
一是价值观冲突的判断问题。多数学者认为,西方价值观和东方价值观、传统价值观和现代价值观形成冲突。笔者认为,这种冲突论判断是站在自认为代表唯一“正确”价值观的角度出现的。如果多元化价值观是客观事实的话,每一种价值观都应该有其合理性,因为它是客观生活的反映。所以,除群体价值观和个体价值观可能出现不同的内容而出现冲突外,群体之间(可能是不同国家和地区)的价值观只应该存在合理性吸收,而不应存在冲突的判断。
二是价值观的“整合”或“引导”等主观能动性问题。价值观的形成,主要是由特定社会个人的特定生活环境决定,对于已经存在的社会成人群体的价值观能否用所谓的“整合”“引导”而改变,笔者认为,这种效果几乎微乎其微,因为特定群体的价值观决定于这些群体的生活环境。所以,用“整合”“引导”不能形成新的价值观,也难以改变已经形成的价值观。
三是爱国主义和民族主义应当被控制在恰当的范围内。这是从二战日本和德国严重的爱国主义和民族主义的恶果总结出来的,这种过度的爱国主义和民族主义价值观是反人类的,是不能不控制的。
四是对价值观的评价问题。比如,有学者认为,总体来说,东方的价值观更注重群体意识,讲求“利他”的精神;西方人更注重个体意识,偏向“利己”的思想。”这种判断是草率的,没有事实依据的即使西方人注重个体意识的判断成立,但决不能当然得出其偏重“利己”的思想这个结论。
四、重构我国主导价值观的内容
有学者对中国社会价值观现状分析认为,在传统与现代价值取向之间寻求平衡点,仍然是当今人们在价值观念上的一个重要特征。大多数人仍然对集体利益高于个人利益这一观念表示了很高的认同。但处在深刻剧变当中,人们的价值取向也在集体利益与个体利益、奉献与索取、自我利益与他人利益两者之间寻求平衡。当今,人们的人生理想呈现出鲜明的务实取向。表现出既注重精神的价值,同时注重物质价值。理想价值与现实价值之间存在一定程度的矛盾和分离状态。多元化的自我价值定位和实现途径正在形成。能够正视金钱的作用,体现了改革开放以来价值观念和社会心态的进步。在市场经济条件下,人们的价值观念取向更趋于务实,注重物质利益成为人们日常生活中的一种必然追求。这里讨论的是我国主流价值观的内容。
一是以真善美作为主导价值观的终极内容。“真”是相对于假而言的,它囊括真理、真实、实事求是、尊重客观事实、说真话、做实事在内的全部内容,既是全人类追求的核心价值,也是我国急需的价值重建,以根治我国普遍存在说假、做假的社会风气。“善”是相对于恶而言的,它包括对他人的善和对自己的善,这可以结合传统中“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”对个人之善的要求,也可以适用于权力对权利的尊重之善和国家对民众之善的要求。“美”是相对于丑而言的,它包括审美、爱美、创造美的各种活动和精神感受,以美作为人的主要生存理由,提高民族的精神愉悦程度,克服中华自卑感和过度自尊自大感。
二是以民主和法治作为主导政治价值观,以平等公平为经济、教育等非政治价值观的基本内容。
主导价值观不可避免涉及政治价值观,符合社会发展规律的政治价值观就是民主和法治。关于民主和法治的理论和实践已经有太多成果,只要克服利益集团的阻挠,就可以推进更快。对于经济和其他人的活动领域则需要平等和公平价值观。这些不仅符合现代性和全球化要求,也是对我国传统观念进行补充。这一层次的价值观既是实现终极价值内容的基础和保证,又是国家和社会努力的方向,还对公民价值观起保障和制约作用。
三是以发扬个性、尊重他人、遵纪守法作为普通公民的基本价值观主要内容。
作为主导价值观,不能只有终极内容和国家为主的宏观内容,还应该有公民层次的微观内容。结合公民自己、公民之间、公民和国家集体的关系,我们构建了发扬个性、尊重他人、遵纪守法的主要内容。其作用就是让价值观成为公民的基本价值准则,也是基本道德要求,提高民族素质。
综上所述,为适应全球化和现代性,应寻找“核心价值观”,完善我党的核心价值体系,结合我国传统,重构我国主导价值观内容。
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