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青春期是学生成长过程中的最关键的阶段,由于体内荷尔蒙分泌的增加,加上他们智力方面的缺陷,生理、心理发生地急剧变化,我班很多学生出现了行为问题。我选择了患有多动症的寇某,针对其个性特点和行为变化,查找原因为其制订了医教结合的个别化教育计划,并取得家长的配合,家校配合实施计划。通过近一年的教育训练,取得了较好的成果。以下是读文网小编为大家精心准备的:智障孩子青春期问题行为矫正的个案分析相关文。内容仅供参考,欢迎阅读!
摘 要:在环江县特殊教育学校,由于受传统观念的束缚以及师资水平的影响,对智障学生青春期的教育一直是个盲区,尤其是青春期不良行为的矫正往往被视为学校德育的一部分,把心理问题与品德问题混为一谈,甚至把一些心理疾病视为品质恶劣和思想错误。在这个时期,如果对学生引导不够,出现差错,将会影响孩子的一生。如何把握好这个阶段学生的特征,因势利导,有效进行青春期健康指导和教育成为老师和家长们的迫切期待。
关键词:智障孩子;青春期;不良行为;矫正
笔者担任培智班班主任多年,在工作实践中,最令笔者头痛的莫过于智障孩子青春期的不良行为问题——他们对性行为的无知和原始性的性冲动。如何对他们的这些不良行为进行干预和矫正,笔者一时找不到适合的教育对策,只能简单地批评教育。直到2012年3月,笔者所带的培智三班(七年级)来了一个叫小化的孩子,彻底打破了以往沉寂许久的“宁静”。他近乎“另类”的行为问题,让笔者意识到智障孩子青春期教育已成为不可忽视的问题。本文运用个案研究的方法,对一名青春期智障学生在一年半的时间内持续研究调查,分析他在青春期所遇到的问题,提出解决问题的方法,从心理和行为方面对他加以辅导,及时防范或消除出现的不良行为,使其树立正确的道德意识,养成良好的道德行为。
姓名:小化
性别:男
出生年月:1997年7月
智障程度:中度
就读年级:培智七年级
学习情况:有一定的学习能力,语言表达能力较好,语文成绩在班上属中等水平,字写得工整、漂亮,组词、造句做得很好,但数学成绩不是很理想,数字感特别差,20以内的加减法还未掌握。
(一)问题行为分析
1.个案自身的因素
个案已经15、16岁了,语言发展和身体发育都较好,由于早年生病治疗时所吃的药物含有大量激素,他的青春期来得特别早,12岁以后就已经开始出现了明显的第二性特征,喜欢异性,尤其是喜欢成年的异性,已到了如痴如醉的地步。个案缺乏基本的青春期相关知识,对自身身体变化产生好奇和不理解,缺乏自控和约束能力。
2.家庭环境因素
单亲家庭的孩子都会有很强的依赖心理,他们怕失去唯一的亲人,所以会有恋母或恋父情结。个案从小在单亲家庭生活,缺少家庭温暖,尤其是母爱的缺失,强烈的不安全感使得他对女性教师产生了深厚的“兴趣”,也造成了他对年长女性的过分依赖和渴望,(www.fwsir.Com)也就是通常意义上的“恋母情结”。个案从小到大都是和奶奶生活在一起,受女性角色影响较多,一直感受到的是奶奶女性细腻温柔的爱护,加上父亲平时生意忙,无暇顾及孩子,很少和他在一起待很长时间,更谈不上用自己的男性形象为孩子做榜样。对母爱的渴望和依赖使得小化更容易体现女性气息,这就是个案缺乏阳刚个性的原因之一。
3.教育环境因素
在我校,由于没有针对智障学生青春期教育的系统教材,也缺乏这方面的专业教师,对智障孩子进行青春期教育的内容、方式、尺度的把握等方面也还存在疑惑。在教学中,也很少涉及有关青春期的知识,特别是性教育。甚至有些教师认为,对于智障学生没必要进行青春期教育,讲多了他们也不理解,有时还会起反作用。所以,对个案表现出来的一些异常行为,之前也只是以简单的批评教育为主或干脆避而远之。可以说,学校对智障学生青春期教育非常薄弱,甚至可以说是一片空白。
(二)教育策略
1.从心理健康教育入手,积极开展适合的青春期教育。
2.鼓励个案参加对身心健康有益的活动,转移其注意力。
3.在转移注意力的同时,强化其性别意识。
通过一段时间的疏导,虽然个案还没有完全度过青春期,但是不良行为已经逐渐减少。学校的教师和同学也越来越喜欢他,而他也意识到了这些转变带来的快乐。对个案这些不良行为的矫正,及时地消除他因此可能造成的不良后果,使他树立了正确的性道德意识和养成良好的道德行为。当然,对个案这样的智障学生进行青春期教育、矫正不良的行为问题,笔者觉得还应注意以下几点:
1.加强情感交流
对于个案这样一个从小就缺失家庭温暖的青春期智障孩子,他的不良行为的表现就反映出对母爱的强烈渴望及对父爱榜样力量的需求。作为教师,只有走进他的心灵深处,才能洞悉他的内心世界,理解他的行为表现;只有通过与之进行有效的沟通,才能真正解决他所面临的问题。这就要求教师付出更多的爱心、关心、耐心、细心,花费更多的时间和精力去关注智障孩子的内心世界。
2.强化正面引导
由于智障孩子对问题的理解不灵活,不善于从反面事例中吸取教训,还容易跟坏样子学,所以对他们应作正面的启发,积极引导。对智障孩子青春期所表现出来的异常行为,及时指出,帮助他纠正。首先,教师应该了解其问题行为背后的更深层次的心理原因,如“你为什么喜欢女老师?”“你为什么要抱她、想亲她?”然后动之以情,晓之以理,深入浅出,循序渐进地对智障学生给予正面引导,告诉他“你知道吗,这是很不好的行为,老师会很不高兴的。”“爱老师就应该好好学习,但不可乱抱老师,也不可乱亲老师,这是一种违法行为。”切忌采取简单粗暴的批评教育或采用“防、堵、禁”的教育方法。
3.增强法制观念
智障孩子青春期所表现出来的问题行为,如果得不到正确的引导教育,很有可能在以后的社会生活中转化为违法行为,那后果将不堪设想。现实中,智障学生思维能力的缺陷、辨别是非能力的不足以及现阶段智障教育中法律知识教育的不到位,很多智障孩子还没有意识到什么行为是违法行为,会受到相应的惩罚,严重的要受到法律制裁。道德教育和法制教育是当前聋哑和培智学校最主要、最基本的德育内容。所以对智障孩子的不良行为,教师除了作正面的启发,积极引导,还可在学科教学中,渗透法制教育,通过现实生活中的实例,让学生讨论分析,明辨是非,还可通过有奖问答和游戏互动等方式,寓教于乐,让学生在轻松、快乐的氛围中学习法律知识,从而知法、守法,远离违法犯罪。
[1]姚佩宽。青春期常识读本。上海人民出版社出版,1987.
[2]银春铭。弱智儿童的心理与教育。华夏出版社出版,1993-06.
[3]吕荣侃。青春期教育概论。北京师范大学出版社,1995-12.
[4]张巧明,杨广学。特殊儿童心理与教育。北京大学出版社,2012-03.
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单亲家庭在当前初中学生家庭生活环境中的比例呈上升趋势。这与社会的开放、人格自由和自我认知水平的提高是呈正比的。然而,家长婚姻的失败和家长的自我解脱却对他们的子女生活环境和心理引起巨大的变化,使他们生活在单亲家庭环境,这一环境对孩子的成长和心理素质发展的影响越来越受到教育工作者的注意,以下是读文网小编为大家精心准备的:对单亲子女青春期心理问题的研究相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
摘要:单亲家庭是指父母离异或一个亡故的家庭,其子女即为单亲子女。随中国社会离婚率的不断上升,单亲子女的数量也急骤增多。单亲子女的思想、学习、性格以及健康都具有极大的特殊性,在青春期单亲子女暴露出更多的心理问题。家长的无奈、教师的困扰、学生自身的发展危机,使单亲子女在青春期的心理问题成为一个不容忽视、值得特别关注的问题。
(一)家庭状况
1.离异父母的收入对单亲子女的影响
父母收入水平低,单身父母没有时间、精力和物质条件对孩子进行教育,对孩子疏于管教,形成管理的真空。孩子在家中不受重视,感受不到家庭的温暖,体会不到自己在家庭中的作用。有些单亲子女由于生活所迫,过早的承担生活压力,易产生一些不良情绪和行为。
父母经济水平高,双方都想以金钱来弥补子女对父爱或母爱的缺失,用金钱满足孩子所有的要求,导致孩子形成不良的价值观,在学习上不求上进,靠金钱交友,情感冷漠,容易走上违法犯罪道路。
2.子女与长辈生活
长辈们为弥补孩子对父爱母爱的缺失过分宠爱,对孩子百依百顺,孩子纪律性淡漠,行为不受拘束,为所欲为。另外,爷爷奶奶、外公外婆与孩子年龄差距大,人生观、价值观不同,存在更深的代沟,缺乏有效的沟通,不能相互理解,所以单亲子女更容易产生孤独感,幸福感较低,性格暴躁。
3.离异父母的关系对单亲子女的影响
有些父母离异后关系相处不融洽,双方处于“互骂”状态,使子女处于仇恨的环境中,造成其心理扭曲,滋生出对人生、对社会的提防和恐惧甚至产生仇视心理,无法正确处事待人。
(二)家庭教育方式存在的弊端
1.监控程度低
离婚给孩子带来的适应困难会通过各种途径表现出来,离婚家庭中父母监控程度低的状况会导致青少年更容易出现吸毒和早孕等问题行为。由于成长环境的变化,单亲子女易产生心理失衡。由于缺少一方的监管,在青春期这个叛逆的阶段,单亲子女会因为想引起家长的注意,或因缺少约束而走上违法犯罪的道路。
2.期望过高
父母离婚后家长将子女作为精神支柱,对子女产生较高的期望,子女易产生较大的心理压力。有的子女由于无法承受巨大的心理压力走向家长的对立面,与父母进行抵抗,易产生过激行为。有的子女为了不让家长失望,自己承担过度压力,性格变得孤僻、消沉、沉默寡言,郁闷不乐。家长过度的期望和教育要求不利于孩子的学习和健康,容易使孩子出现许多心理问题。
3.迁就溺爱
离异父母因为感到对孩子的亏欠而对孩子进行弥补,因此对子女一味娇宠,有求必应,对孩子过分溺爱。为了减轻孩子心理上所受到的打击,无条件地满足孩子过分的物质要求,使子女产生骄纵任性等不良情绪。单亲子女在家里处处以自我为中心,行为散漫放任,在学校里迟到、旷课、打架,不尊重老师同学。
4.简单粗暴
有些单亲家长对其子女的教育方式简单粗暴,家长在子女犯错时非打即骂,甚至有的家长以自己心情为转移,使单亲子女感到惶恐不安。其个性发展受到严重压抑,形成孤僻、胆小、倔强、不自信、暴力、急躁等不良品质。
1.性别角色混乱
性别角色混乱是指两性在社会文化规定的各自相应的社会位置和行为规范模式上的混乱,即通常所说的男孩像女孩,女孩像男孩的现象。
父母对子女的教育各有不同,父亲对子女的独立性、自信心、社交能力、智力发展等方面影响较大。母亲则在抚爱、谦虚、举止规范、认真细致、严于律己等方面影响较大。在青春期阶段,青少年心理和生理发展迅速,而单亲家庭中由于性别角色的缺失,容易导致子女的性别角色混乱。因父爱的缺失而出现的男孩女性化,男孩缺少阳刚之气,孤僻、胆怯、吝啬,喜欢与女孩相处,穿着、语言、体态都出现不同程度的对女性的模仿。而女孩则缺少与异性亲切交流的训练,表现为冷漠、拘谨、沉默寡言,缺少与异性相处的能力。
2.疑惧心理
疑惧心理是指无法真正理解他人的正常关爱,产生怀疑和恐惧的心理。在青春期这个特殊的阶段,青少年的心理发展迅速,需要更多的关爱。然而具有此心理的单亲子女担心别人的关爱是出于什么目的,不愿将自己的困难和处境告诉他人,不愿敞开自己的心扉,让人感觉难以接近。
3.早恋心理
单亲子女在青春期生理上的迅速成熟,要求心理发展紧紧跟上,但由于他们个性发展以及认识能力的限制,尤其是在教育引导个性发展不及时、不得力的情况下,使他们的心理发展表现出相对的幼稚性。由于他们在家庭中得不到应有的关爱,所以他们渴望他人的关爱,而异性的关爱比同性的关爱更能满足他们的需求,因而单亲子女在青春期常常对身边的异性产生好感。一旦对方作出回应,双方易将彼此的好感误解为爱恋进而陷入早恋。
4.自卑心理
大多数单亲子女都会具有这种心理,表现为沉默寡言、郁闷不乐、意志消沉。在青春期阶段,青少年自我意识高涨,心理活动集中指向自我,特别关注自己的身心变化以及感受,非常在意他人对自己的观察与评价。单亲子女认为父母离异是不光彩的事,加上社会和周围人群的不理解,他们受到一些不平等的待遇,自卑感便油然而生。单亲子女往往情感脆弱、对别人的批评特别敏感,行动上比较被动,畏缩消极。
5.人际交往障碍
青春期面临特殊的发展任务,在这些任务完成的过程中会暴露出新的问题。青春期是个体首度尝试建立亲密关系的时期,单亲家庭会影响到孩子对关系和责任的看法。哈里斯?代克?苏利文认为,青春期会产生对亲密的需要,可以彼此分享情感和思想,进行亲密的交流需要学会以对方能够理解的方式去谈论所感所思,由于单亲子女所具有的疑惧心理、自卑心理、孤僻冷漠、暴躁易怒等特点,使他们很难与同伴建立亲密的关系,容易产生人际交往障碍。
三、单亲子女在青春期的教育对策
(一)提高学校教育科学性
1.建立心理咨询与治疗机构
学校应开设专门的心理教育课程和咨询治疗机构。使同学通过心理辅导课程树立正确的人生观、价值观和世界观,教育其他同学对单亲子女要关心和关爱,不歧视和讽刺,建立同学间可倾诉和疏导的氛围以及正常交往关系。
2.建立单亲家庭学生档案
学校在单亲子女入学时建立人头档案,对其学习、心理、生活、行为及家庭情况进行了解、跟踪并加以记载。
3.定期与家长取得沟通,帮助他们改善家庭关系
学校可以开设单亲家长班,在教育单亲子女方面给予家长一些知识与指导性意见。指导家长用正确的心理健康辅导方法,担负起家庭教育的职责,主动配合学校教育子女。定时举办专家讲座,请单亲家长互相交流、总结经验。另外家长可以在规定时间内走进教室与同学交谈,了解子女状况。
(二)重视家庭教育
1.采取宽严适度的家庭教育方式
单亲家长要加强理性,采取宽严适度的教育方式。要根据子女的具体情况,安排好子女的学习和生活,帮助子女学会自信、自立、自助、自强。不要为了弥补孩子感情的缺失,过分地满足孩子的要求,溺爱、怜爱的教育方式不利于孩子健康人格的形成,但也不能对孩子放任自流。
2.培养单亲子女的社会性
要教育单亲子女自尊、自爱、自强、自立,鼓励他们积极参与集体活动,不要逃避社会,要主动与人交往,虚心向他人学习,学会正确处理与他人的关系,尊重自己,尊重他人,融入社会。
3.对单亲子女确立适度的期望值
作为单亲家长,要对子女确立适度的期望值,把生活的支点放在自己身上,而不是把所有的希望寄托在子女身上,对子女有不切实际的希望,不要让子女感到压力,才能促进子女健康成长。
4.注重广博的情感培养
家庭是以骨肉亲情为纽带形成的特殊组织形式。单亲子女与父母的情感残缺是不可回避的现实,要帮助缺少父爱或母爱的子女克服情感障碍。单亲家长尽可能多抽时间与孩子沟通交流,引导孩子面对现实,调整自我,用良好的意志品质克服挫折和困难,使孩子明白父母并没有减少对他们的关怀和爱护。
(三)健全社会保障
1.成立指导或辅助性的机构组织
社会应开设专门的心理辅导与治疗机构及心理咨询服务热线,帮助单亲父母解决自身的心理困惑,解决单亲子女的心理问题。社会应建立相应的部门和机构,对单亲子女的心理发展状况进行定期检查观测,及时发现并解决问题,保障单亲子女的健康成长。
2.完善离婚子女监护权
人民法院在判决离婚案,处理未成年子女归属时,要考虑是否有利于子女的成长教育,既要考虑到监护人的抚养能力,又要考虑到其教育能力,使单亲子女尽可能多地得到双亲的教育和关心。
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[论文关键词]《女神》浪漫主义愤激与焦灼青春期话语特征断裂
[论文摘要]《女神》以其宗教式殉道精神和浪漫主义的宏大气魄开一代新风,奏响了五四精神的最强音,并以其浪漫主义的精神气度燃起一代青年的青春烈焰。诗歌中所传达的愤激与焦灼这些青春期征兆,我们可称之为郭沫若式“生趣”。在《女神》的放歌中,洋溢着的是一股摧枯拉朽的青春之力的骚动。这种青春期话语特征成为一个时代的话语方式,折射出一个时代的生命特征。《女神》以其断裂式的绝叫撕裂了文学史,但郭氏之浪漫主义很快如明日黄花,后继无人。
中国新文学运动与传统文学最大的区别在于它的开放性文化心态,在继承传统的同时,节新或改造了中国的传统文学。这是一次质的飞跃。此开放式的文化运动,是以新诗节命为突破口的。新文学运动的“发难”之作,胡适的《文’‑,,改良当议》提出的文’学“八事”有五事是就诗而言。陈独秀在《文学节命论》中提出的“二大主义’夕,也大都涉及诗歌创作。诗体节命也就成了五四文学节命的先异。
而这距黄遵宪、梁启超的“诗界节命”已一十年矣。作为五四新文学节命的序曲,“诗界节命”未达到通过“节命”而拯救诗歌的目的,因而实质上是失败了的文’学改良。梁启超们抱残守缺,脱离小开旧文化的轨迹,此乃其失败的重要原因。时过一十年,陈独秀、胡适以力挽狂澜之势提出了声势浩大的白话文运动,它小是要回溯、清理、疏浚、拓展“道统’,源流,而是要从“根抵处’,摧毁之,“别立新宗’夕,其实质是一场反对旧文化旧思想,提倡新文化新思想的深刻节命。它在中国文学史上的“断裂”式震撼前无占人。
胡适、刘半农等人初期写实主义新诗,在扫一破旧诗格律束缚、大胆使用白话写诗方而具有开创之功。在对底层黎民的仁慈关怀上,上承国风、杜甫、白居易,卜启减克家、贺敬之们,表现出了可贵的民主主义思想。而这种思想成了百年来中国文’‑,,的一以贯之的一股内在的永恒的生命张力,异引着文学发展方向。“小拘格律,小拘平仄,小拘长短,有不}一么题目,做不}一么诗”的白话诗,实现了诗歌的一次大解放。但胡适们更重形式突破,尚无暇亦无力探求诗歌的艺术特征,发掘新诗深广的艺术内涵,无论直陈其事,还是描绘意境,或流于直白,或流于粗鄙,犹如“给散文的思想穿上了韵文的衣裳”这从一个方而表明了诗歌节命和一种新的诗体形成需要一个过程。“即今开幕推神手,要选人人绝代才’夕,郭沫若就在时代的召唤卜脱颖而出。
在新诗史上,郭沫若以其恢宏的创作从诗情与诗体两方而确立了作为奠基者小可动摇的地位。诗人以其雷霆万钧之力扫荡了诗坛一切陈腐之气,他那扫一破一切束缚,实现思想解放、文化涅架和民族新生的激情,表现了新诗的时代精神。他那彻底解放的诗体和潜在的占代诗歌传统影响,形成了新诗的基木体式。“此后新诗的基木体式都可以从郭沫若那里找来滥筋:自山体(如《立在地球边上放号》等)、半自山体(如《人狗》、《人上的街市》等)、半格律体(如《匪徒颂))《炉中煤》等)、格律体(如《凤凰涅梁》等)。新诗从艰苦孕育到呱呱坠地,再到郭沫若的放情歌唱,完成了从诗体突破,到诗情复苏,再到诗式确立的过程,新诗诞生了”。
《女神》的横空出世是一种昭示,中国五千年漫长诗史自此断裂为两半。
清著名诗评家沈德潜说;“有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗。如太空之中,不着一点;如星宿之海,万源涌出;如土膏既厚,春雷一动,万物发生。古来可语此者,屈大夫以下,数人而已”。如用这一标准衡量,中国新诗除郭沫若恐难有人挤入这一行列。徐志摩、闻一多固然在新诗建设与发展中举足轻重,影响巨大,亦有渊博之学识,然就对时代精神的开掘气度、反映社会的深广度、创作思维空间的开拓及其所引起的震撼力而言,新诗人当属郭沫若第一,艾青、北岛、海子次之。
郭氏乃诗之天才。田汉早年留日间就说郭有“诗才”“诗魂",朱自清称郭氏之诗“异军突起”,“他的强烈的情感能够将理融化在他的笔下,是他的独到处”,闻一多“每每称道郭氏为现代第一诗人”,康白情则说:“郭沫若的诗笔力雄劲,不拘于艺术上的雕虫小技,实在是大方之作”。这里众人称道的皆郭氏之《女神》。实际上,对于《女神》的杰出贡献,众人只指其一端而未及全体。
五四是一个寻求社会、思想、文化、个性全面解放的时代,郭沫若正是以超人才华、丰富学识和惊人的想象,融屈夫子、李太白等中国浪漫主义诗歌传统与惠特曼、歌德等西方浪漫主义诗风于一炉,炼出了中国现代浪漫主义的灿烂新篇章,并且闪耀出五四狂飙突进思想解放的精神之光。在闻一多看来,之所以只有郭诗才配称为“新诗”,是因为不独艺术上他的作品与旧诗词相去甚远,最要紧的是他的精神完全是时代精神——“二十世纪底时代精神”,或者说《女神》同时满足了新诗百年传统和加入“现代性”的世界潮流的双重要求。郭沫若呼唤“开辟鸿荒大我“,体现了中华民族的精神的首次觉醒;他提出艺术是“灵魂与自然结合”的“泛神论”,既是生命的创造力的充分张扬,又为诗情寻找了纷繁多姿的得以表现的形象。
“我们更生了!我们更生了!一切的一,更生了!一的一切,更生了!我们便是“他”,他们便是我!我中也有你,你中也有我!我便是你!你便是我!
(郭沫若《凤凰涅》)
唐晓渡在评论《凤凰涅》时说,“借助丹穴山上的香木,梁启超所曾热忱讴歌过的‘少年中国’和他的‘新民理想’再次得到了表达,然而却是以彻头彻尾的乌托帮方式。这种乌托帮同样充满了
‘二十世纪底时代精神’。它不是来自传统的‘桃花源’式的遁世冲动,而是来自米兰昆德拉所说的那种对革命的‘巨大同情以及对一个崭新世界的的末世学信仰’。18世纪的欧洲浪漫主义者曾基于这种信仰,狂热地寻求一个历史的新纪元并在理想化的中世纪寻找到了;20世纪中国诗人的狂热程度甚至更胜一筹,只不过对他们来说,‘新纪元’的地平线已经移到了前方。进化论和新的时间观保证它在人类的集体“涅”(革命的转喻)后将像再生的女神一样姗姗降临。”
女神就这样以其宗教式殉道精神和浪漫主义的宏大气魄开一代新风,奏响了五四精神的最强音,并以其浪漫主义的精神气度燃起一代青年的青春烈焰。诗人纵横驰骋于历史、哲学、现实三维空间之中,从上古神话至近代文明,从外国历史到中国现状,任意采撷,梳织成诗的锦绣。《女神》中所迸发出的奇瑰的想象力不仅是诗人个人的天才所致,而且预告了积压了几千年的民族个性将有一次大爆破、大解放。诗人以一种对现实的非正面观照表现出对现实的更深层的干预,使我们体会出他的愤激、焦灼以及“为人类向上向前而跳动”着的心。
而这种愤激与焦灼是以一种青春期的激情喷射的方式传达的。这种青春期征兆我们可称之为郭沫若式“生趣”。郭氏曾说:“古人用他们的言辞表示他们的情怀,已成为古诗,今人用我们的言辞表达我们的生趣,便是新诗”。这种生趣,便是《女神》中充溢着狂荡无羁的自由感。
“昕潮涨了,昕潮涨了,死了的光明更生了。春潮涨了,春潮涨了死了的宇宙更生了。生潮涨了,生潮涨了,死了的凤凰更生了。”
(郭沫若《凤凰涅》)
在生命的呐喊中,诗人获得了对世界和自我生命的诗情荡漾的体悟。在《女神》的放歌中,一扫晚清诗的疲惫和沉重,洋溢着的是一股摧枯拉朽的青春之力的骚动。
“无数的白云正在空中怒涌,啊啊!好幅壮丽的北冰洋的情景哟!无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟!啊啊!力哟!力哟!力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟。”
(郭沫若《立在地球边上怒号》)
时代的青春期个性体验中,往往漂浮着对宇宙的思索和对人类之爱,从而使《女神》因宇宙关怀而浸透着形而上的哲学意蕴:
“地球,我的母亲!天已黎明了,把你怀中的儿来摇醒,我现在正在你背上匍行。地球,我的母亲!你背负着我在这乐园中逍遥。你还在那海洋里面,奏出些音乐来,安慰我的灵魂。地球,我的母亲!我过去,现在,未来,食的是你,衣的是你,住的是你,我要怎么样才能够报答你的深恩?”
(《地球,我的母亲》)
鲁迅以其冷峻和黑色幽默折射出作为一个思想家生命和人类之爱,而郭沫若则以他的玄想完成了一个浪漫主义诗人的艺术建构。《女神》总是“神驰千里,精?八极”,弥漫着绮丽多姿的理想主义色彩,完成了一次时代精神的浪漫的梦寻。
“地球,我的母亲!我羡慕你的孝子,田地里的农民,他们是全人类的保姆,你是时常地爱抚他们。……地球,我的母亲!我想这宇宙中的一切。都是你的化身,雷霆是你呼吸的身威雷雨是你血液的飞腾。”
(郭沫若《地球,我的母亲!》)
“远远的街灯明了,好象闪着无数的明星。天上的明星现了,好象点着无数的街灯。”
(郭沫若《天上的街市》)
奇思异想,若夜空中繁星点点,透视着生命童稚的天真;若春风话语,洒下青春生命的甘露。这种青春期话语特征成为一个时代的话语方式,折射是一个时代的生命特征。这令我们想到中国古代神话的姿肆与迷离,想到楚骚的澎湃与浩荡,想到盛唐气象之下李太白的奔放与飞动。
冯光廉所主编《中国近百年文学体式流变史》称《女神》在诗歌体式上超越了胡适,“而进入了诗歌精神的自由表达,也就是进入了诗歌体式的自由创造”,我以为是正确的。正如上文所述,此后新诗的基本体式皆可以从《女神》中找来滥觞。由于《女神》的自由创造,从而使得《女神》至少实现了新诗诗体的几个突破:郭氏准确地把握了诗的情感的本质,超越了直白为诗,使诗一举获得了巨大的情感冲击力,从而赋予诗以深蕴的生命强力和个性焕发的理想色彩;《女神》之奇思异想纵横万里,极大开拓了诗的艺术领域,使新诗在艺术经营能力上走到新的高度;郭氏强调诗的“内在韵律”,诗是“裸体美人”,从内在情绪出发形成诗体,体现了新诗体式发展之内在要求,实现了白话新诗诗情与诗体的自然融合,为新诗的创作提供了基本范式,从而成为新诗的奠基者。
《女神》以其断裂式的绝叫撕裂了文学史,并以其浪漫主义恢弘澎湃之势开一代诗风。可是我们回顾新诗流派衍进史,正如前所论,郭氏之浪漫主义很快如明日黄花,后继无人。创造社后起的诗人都走上了浪漫加颓伤的象征主义道路,太阳社的革命诗人们则更趋向写实,即使郭氏本人后来的创作也自觉地摆脱《女神》而纷纷贴上口号式标签。五四话语中心就是一个“人”字,浪漫主义成了一个时代的适得其时的话语表达方式,当这个“人”受到民族生存等外在压力时,“人”便开始退场,“革命”成了文学史上唯一的中心话语。随着救亡的战火烽起,《女神》所代表的浪漫主义就象中国诗史上的一次庄严灿烂的日出,横空出世,光辉灿烂,但很快便湮没于时代的烟云中了。直至20世纪末叶,北岛、海子们的理想主义和英雄主义重现郭氏之端倪,但随着北岛的出走、海子的早夭,似昙花之一现,浪漫主义很快陷于后现代主义的泥淖中了。
《女神》是孤寂的。
这是浪漫主义精神在中国的孤寂与悲哀。
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