为您找到与分手后想念的话相关的共7个结果:
1、思念没有终点,早习惯了孤独相陪。
2、像我的心,已碎,那迷离耀眼的滋味,像我的情,已醉。
3、如果有机会让我回到过去,我不会回去,因为我现在还有你。
4、别离太久,思念太深,常常失落于无边的期待;冬夜的灯下,过去的故事,总撩起我无尽的幽思。
5、如果你思念一个人,始终放不下这颗心,赶紧见一面,这样许多东西都可以重新确认。这样,当你放弃的时候才会心甘情愿。亦舒说,相熟产生轻蔑。的确如此,没见的时候,想象中的时候,都是那么美好,可是,见了,就再也没有感觉了。
6、每次相约都如此美丽,化为我永存的记忆,纵然相隔天涯,我们至少拥有共同的回忆,相思难耐,你的影子总在我枕边泪痕里。
7、喜欢,是浅浅的喜欢。爱,是深深的喜欢。我多么期望不用每天送你回家,而是我们一起回我们的家。
8、有思念你的人在的地方,就是你的归处。
9、想你,如夏日的暴风骤雨,一不小心,却折了腰伤。
10、我把枫叶制成书,把思念酿成酒,看书喝酒一醉几春秋。
11、花萼相辉彩霓裳,痴情有梦百合香,金屋只待玉凤伴,绣楼尚需甘露装,惆怅盟誓思千绪,换来春风化情殇。想你,盼春花烂漫的你,才是我情不自禁的牵挂。
12、我们大概再也不能像以前那样,成为彼此的不可代替-我们大概再也不能像以前那样,那样用力的爱,直到都哭了出来。
13、都是酒后你惹的事,确为难我,让我处于尴尬境地,朱然你不知道我的良苦用心。
14、夜,静了,带走了时间,却无法带走对你的思念,带走了眼泪,却无法带走我的心有不甘!
15、鞠花开,鞠花残,塞雁高飞人未还,一帘风月闲。
16、我没有很想你,只是闭上眼睛全是你。
17、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
18、假如今生不曾错过你,就不会在这孤独的月下思念,夜太长,思念是一种无言的哀愁,无法抹去。
19、你是我朝思暮想的笔尖少年,在绝城的荒途里辗转成歌。
20、你在我心中永远是最具有气质,最特别和最具吸引力的!不管将来怎样,你依然是我最爱的人!
21、思念一个人时,真的身不由己,满脑子都是这个人,想知道Ta好不好,想知道此人的一切。
22、据说喝茶是一个人张狂,饮酒是一群人孤单,那么干杯吧,再见!
23、此刻,我多羡慕那只翱翔在云端的苍鹰;如果我是那只展翅高飞的苍鹰,就可以看清你的容颜了,就可以飞到了你的身边。
24、日日思君不见君,君可知我一片心,见君心中倍感亲,和君投缘若比邻,思念之心常来侵,赋诗一首为君吟。
25、我在你看不见的地方想着你,你在我看不到的地方陪着谁。
26、思念是一种很玄的东西,如影随形。
27、谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。
28、我勇敢的走向你,以为你是我心中的天使,直到拥有你,你才发现,你比天使更美丽。
29、没有你的日子,度日如年,乏味,人累,心累,身心疲惫。
30、想念一个人,是甜甜的,甜的像吃棒棒糖。又像似苦苦的,因为再甜的棒棒糖,也总有一丝甜过头的苦涩。
31、哪里会有人喜欢孤独,不过是不喜欢失望罢了。
32、若不是因为爱着你,怎会不经意就叹息。
33、原来,我所有的温柔,所有的好心情,都希望让他知道,即使再难相见,也希望风能带去我的思念,不知晓不诉说,只让他感觉这阵清风凉爽即可。
34、所有的晦暗都留给过往,从遇见你开始凛冬散尽星河长明。
35、深夜的思念,盼不到你深情的回应,深情的眼神,看不穿你深藏的心事,深藏的感情,给不了深情的感动,深刻的记忆,又唤醒我思念的心。想你的时候总是勾起过去的点滴,因为有你存在,我的记忆,才能给想你写一个幸福的概念。
36、情话说了千万遍,不及一句我想你。
37、在每一天整个时间段里,都在让我想念牵挂你。
38、飞鸟伴着晚风,随着落日远渡,湖水随风起伏,对你的思念如注。
39、当我不声不响的离开你的时候,确心中一直在牵挂着最心爱人的安危。
40、有时莫名的失落,说不清为什么,只是心里不停涌起一阵阵的怕。我怕看到自己老去,怕没有人会爱自己,怕自己不会爱上谁。可又再不停地找那一份真爱,不停地完美自己。
41、岁月尽可以像落叶一样飘逝,但这笔财富永存。在你迢迢的人生旅途上,它会永久陪伴着你,给你以温暖和力量。
42、叠一只弯弯的纸船,装满我的思念,乘着如水的月光,漂到你的床前,愿这弯弯的纸船停在你的枕畔,让我的思念与祝福护着你的入眠!
43、被人思念是一种幸福,思念别人是一种温馨。
44、我喜欢过一个男孩,那个男孩走了。有一个男孩喜欢过我,那个男孩走了。
45、因为无法用言语对你诉说我对你的想念,所以只好在这里敲打出我对您的思念。
46、有一种拥抱温暖灿烂,从我轻轻拥抱着你那一刻就不想放手!有一种柔柔的眷恋,从我喜欢上你那一刻就无处不在,无时不刻不牵念!
47、你以为说了分手就不见面,你以为说了再见就不想念。可一个突然跟他有关的瞬间,哪怕是一句相似的话,都足以让你泪流满面,深爱过的人哪能说忘就能忘。
48、我,只在做一件事的时候才会想你,那就是呼吸。
49、晓看天色暮看云,行也思君做也思君。
50、思念,是一份缠绵,是一份牵挂,是一份心灵的维系,是一份情感的交融。
51、挫折磨人,也锻炼人,更铸造了人类性格的沉稳和感情的深沉。
52、我会用一万次回眸换取与你的一次相遇,再用我如莲的心,在某个遥远的角落静静地想你。
53、我想你了,无关风花雪月,只为你曾是我心尖上的人啊。你的离开,你以为只是分开,而不知道的是你也带走了我的青春。
54、你有没有一个特别想念却又不敢去联系的人,放不下却又不能去打扰,深爱着却不敢纠缠。
55、思念的那种痛,会蛰伏在每一个寂寞的深夜里,它会趁你不注意,跑出来开始刺痛你。
56、虽然不能陪你一起长大,但我可以陪你慢慢变老,于我而言,这便是最悠长的幸福。
57、想念你的时候,总是勾起过去咱俩在一起的点点滴滴。因为有你的存在,给我努力生活的源泉。
58、你不在的每一分钟,我的心都在煎熬,想念你的心不由自主,你在我的脑海里的画面像放电影似的一遍又一遍的倒带。
59、当离开,我才知道有种感觉叫思念。
60、想你,就像喝着一杯浓浓的咖啡,里面有我浓浓的眷恋,甜甜的爱恋,淡淡的忧伤苦味,幽幽的寂寞涩味!
61、思念像鱼儿,游来游去,游不出你的水域。
62、林深时见鹿,海蓝时见鲸,梦酲时见你。
63、我只有一闲下来,你就会跑进我的脑子里。
64、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。树头结得相思子,可是郎行思妾时。
65、思念,是没有方向的风,吹散了岁月的痕迹。凌乱的舞步,走过漫长的四季,在温情日子里涅磐成诗。即使不能紧紧相依,也期盼有相互靠近的机会。渐行渐远的脚步,寸寸如伤的情感,在心与心疲惫的夹缝中,丈量出一种叫距离的殇。
66、这里荒芜寸草不生,后来你来这走了一遭,奇迹般万物生长,这里是我的心。
67、一想到你,我就觉得我是幸运的,时常感觉到有一处暖暖的,像吃饱睡足后的舒服。
68、离开之后,我想你不要忘记一件事:不要忘记想念我。想念我的时候,不要忘记,我也在想念你。
69、他是心头的朱砂痣,也是我孤独那么多年,有幸到达的彼岸,那里盛开着五颜六色的花,我撷取其中一朵,便是一人一心一生。
70、棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。
71、人生就像一场舞会,教会你最初舞步的人,未必能陪你走到散场。
72、关于你的曾经我不想知道,但你的未来必须有我。
73、和你在一起,在田野里放歌,一起插秧收获,一起看美丽风景,这就我这一辈子最想要干的事!
74、思念一个人,看到熟悉的名字,看到熟悉的物件,思绪都会牵动出思念的人。
75、每当夜深人静的时候,空气中就更加弥漫了思念你的气息。
76、实不相瞒,非常想你,我还能忍,问题不大,如果那一天我忍不了,我可能就会黯然离开。
77、雨停了,天晴了,女人你慢慢扫屋,我为你去扫天下了。
78、烟酒天天有,恋人心中留。若有所思缘,死而无悔憾!
79、从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。
80、梦里出现的那个人,是因为你很想见他,夜深人静的时候,独自一人在角落里哭泣。
81、就算是心有灵犀,就算是特别的爱她,也不一定非要表达,也不需要太多的表达。
82、最难受的思念,不是对方不知道你的思念,而是他知道却无所谓。有些人,无论你怎么对他好,他也不会留意,因为他的生命里,你显得是多么的微不足道。
83、思念,是秋雨缠绵时,屋檐洒落的滴答声,是春风乍起时,湖面泛起的微波。思念,是盛夏如火的骄阳,是寒冬寂寂的夜晚。
84、沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。
85、想见你,只能在梦中;想说我爱你,只能在心中。多想此时此刻紧紧抱着你,说一句我爱你。
86、你能看见山,你能看见海,你能看见这个世界的一切。我就不一样,我的目光比较短浅,只能看见你。
87、你常常在笑我没自尊,可你却忘了,并不是每个人都有资格让我在她面前如此的卑微。
88、白天你的影子都在自己脚边,晚上你的影子就变成夜,包裹我的睡眠。
89、强大的不是能征服什么,而是能承受什么。
90、无论我们相隔多遥远,对你思念的心,永远都不会停歇。
91、如果对你的思念能成沙,那世界早已遍地是沙。
92、心总是在最痛时,复苏;爱总是在最深时,落下帷幕。
93、我和我的猫都很想你,可是我没有猫,也没有你。
94、你歪着头仰望满天的星星,我却看见你眼睛闪烁幸福的泪滴。
95、如果想念有声音,恐怕你早就震耳欲聋了。
96、传说,天空想念大地的时候会哭泣,但哭过的天空总会挂上一道彩虹。
97、如果有一天我不言不语站在你身边,你不要怀疑,我这一生的分分秒秒连带下一生的朝朝暮暮都已经给了你。
98、有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。
99、问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
100、你的痴情我思念,你的关心我惦念,你的回忆我怀念,你的挂心我牵念,你的一切我想念。
101、我居南海君北海,寄雁传书谢不能。
102、这一年,风往北吹,可你的记忆却找不回。那一年,雨一直下,可你的思念却碎成沙。
103、删去成行的字,最后打了个“嗯”发给你,没关系,不是所有的情绪都要告诉你,比如我的不开心,比如我好想念你。
104、你住的城市下雨了,很想问你有没有带伞,可是我忍住了,因为我怕你说没带,而我又无能为力,就像是我爱你,却给不到你想要的陪伴。
105、你到底隐身在哪里,是不是,我追随着落在雨水里的花瓣,才可以达到。
106、你来时,这里寸草不生,你到这走了一遭,竟奇迹般万物生长,那里是我的心。
107、在时间的尽头想你,希望开头是你,结尾也是你。
108、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
109、世界上所有温暖的事,都让我想起你。
110、想你,将你轻轻放入心底,默默相爱,静寂欢喜。想你,在心里轻轻念着你的名字!想你,在手心写上你的名字,轻轻抚摸!
111、怎么补偿我思念你的时光,怎么赔偿我爱你的模样。
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在1999年之前,人们一般认为网络的结构都是随机的。但随着Barabasi和Watts在1999年分别发现了网络的无标度和小世界特性并分别在世界著名的《科学》和《自然》杂志上发表了他们的发现之后,人们才认识到网络的复杂性。以下是读文网小编为大家精心准备的大学计算机专业相关毕业论文:网络的话语。内容仅供参考,欢迎阅读!
查阅20世纪90年代文化史的关键词,"网络"肯定是一个发烫的词条。这个词犹如一阵旋风冲入90年代,俨然代表了某种强大的历史力量。因特网于1991年由美国国家科学基金会(NSF)解禁;(1)至少在当时,没有多少人预见到这个揭幕仪式如同开启了潘多拉盒子。事实上,计算机网络已经默默地存在了二十余年。第一个计算机网络――阿帕网络――于1969年秘密问世。然而,解禁之前的计算机网络不过是一项保密的军事技术隐藏于美国国防部高级研究计划署的办公大楼。如果没有突如其来的历史青睐,那么,如同许多有趣的发明那样,因特网的意义也只能封锁在技术范畴之内。
突如其来的历史青睐是如何发生的?这个问题涉及了众多方面。迄今为止,"网络"这个概念业已成为划时代的标志之一。谈论人们置身的时代,网络是一个不可回避的词汇――"信息时代"的主体部分离不开网络的组织。网络的意义远远地突破了技术范畴而介入了经济、文化乃至一个社会的民主政治;按照某些人的预计,网络会在相当程度上改造传统的社会制度。换言之,网络似乎正在赢得某种万众瞩目的特殊位置。
这种荣耀为什么姗姗来迟――为什么如此伟大的发明竟然沉寂了二十多年?在我看来,网络所产生的深刻震撼不仅源于一系列既有的技术指标;现今人们认定的网络的历史意义无宁说是在特定的历史氛围之中被制造出来的。历史似乎正在临近一个巨大的转折,一批高瞻远瞩的思想家纷纷发表种种惊世骇俗的预测和历史构思。从阿尔温·托夫勒的《第三次浪潮》、约翰·奈斯比特的《大趋势》到丹尼尔·贝尔的《后工业社会的来临》,一系列新的历史目标逐渐浮现。网络被组织到这幅图景之中,并且委以重任。不长的时间内,网络被描述为未来的经济形式和文化形式,进而与民族国家的基本战略目标联系起来。一些人甚至不无夸张地断言:"是否加入互联网已经不再是一种选择,而是历史的必然。"(2)如果说历史进化论乃是许多人擅长的论证逻辑,那么,网络与历史进化论的理论联姻已经表明了这项技术发明所拥有的文化政治身价。网络是历史的必然――这种描述如此深入人心,以至于网络具有了显赫的公众形象。一时之间,网上冲浪、雅虎、网吧、电子邮件成为人们津津乐道的话题。没有听说过悬浮列车或者哈勃望远镜情有可原,不明白万维网为何物则是一个笑话。即使没有上网的人也必须意识到,网络代表了时代的前沿,对于网络一无所知即将被未来的历史所抛弃。
这些认定的成型需要一个强大观念体系的复杂运作。这个观念体系不仅包含了未来历史的阐述,同时还包含了对于网络历史位置的阐述。换言之,这些阐述必须将网络的涵义融洽地纳入一套历史理论,并且成为一块举足轻重的拱石。这个意义上,这个观念体系的运作不仅是向人们许诺无纸办公、远程教育或者改善图书馆设施,以上阐述必须产生莫大的煽动性从而赢得巨额的投资,或者说服权力机构给予制度性的庇护。这一切显然会遇到有力的质疑。因此,以上阐述还必须包含抵御种种质疑的防线。
我将这个强大的观念体系以及种种阐述称之为网络的话语。事实上,这些阐述业已形成了一个巨大的话语漩涡。大众传播媒介对于这个主题的狂热令人惊讶。如同比尔·盖茨形容的那样:"报章杂志竞相撰文,电台电视群起喧声,还有大小会议漫无边际的臆测,真可谓无休无止。近几年来,不论在计算机行业内外,人们对于这个题目一直表现出令人难以置信的兴趣。这种兴趣所到达的范围,不仅己超越发达国家,甚至超越了数量庞大的个人计算机用户。"(3)不言而喻,网络的话语线索纷杂,歧见丛生。"网络"在种种相异的形容之中犹如千面郎君。现在,我试图分析的是,网络的话语资源是由哪些主要方面构成的?
汉语译著之中,比尔·盖茨的《未来之路》与尼葛洛庞帝的《数字化生存》无疑是网络话语的两本早期启蒙读物。对于年轻一族以及某些精英圈子,谈论这两本著作无疑是一种必要的文化时髦。
对我而言,比尔·盖茨《未来之路》所赢得的声誉超出了想象。这部著作包含了很强的自传意味,比尔·盖茨的未来设想很大程度地交织在自传内容之中。这部著作乐观地作出了一系列形象的预言:信息高速公路必将制造出某种更有魅力的生活。或许必须承认,《未来之路》并没有提出太多的重要观点。先进的通信系统穿透了国界的铁幕,国与国之间更加相似;信息高速公路将对政治产生独特影响,政治家可以立即看到公众意见的调查,人们可以使用袖珍计算机投票;信息高速公路可能增进一个国家公民对于邻国的了解,因此缓和紧张的国际关系(4)――比尔·盖茨的这些描述无非是一些合乎逻辑的猜想,人们很快就耳熟能详。
在我看来,《未来之路》令人瞩目的原因在于,这部著作推出了一种新型的偶象。比尔·盖茨是一个技术专家,同时又是一个极为成功的计算机商人――他所领导的微软公司出产的是技术商品。许多人的心目之中,一张娃娃脸的比尔·盖茨已经变成了一种当代英雄的伟大化身。他在自传之中告诉人们,技术如何敛财。著名的微软公司仅仅占有一幢小小的楼房,但这家公司却制造了巨额的财富――比尔·盖茨在全球富豪排行榜上首屈一指,富可敌国。这是一种不可思议的奇迹。现今,资本己将世界市场瓜分完毕;资本的运作是财富增长的决定方式。一种严密的财富分配机制业己在市场体系之中形成。如果不是偶然的运气,没有人还能赤手空拳赢得一片江山。然而,比尔·盖茨的身世却雄辩地表明,仅仅依赖个人的智慧和创造力就可以改写命运。这表明,计算机时代的来临开始为网络英雄的个人表演提供了驰骋的疆场。个人的智力成为一种新的资本与货币资本分庭抗礼。按照比尔·盖茨的自述,他的种种成功都在饶有趣味的创造之中发生。比尔·盖茨的功成名就象征了某种历史机遇的真正降临。更早一些时候,只有一些著名的运动员可能凭借自己的身体打入商品世界。对于街头那些穷小子说来,只有个人的身体是他们的潜在幻想。激烈的体育竞争是他们实现致富理想的唯一希望。迈克尔·乔丹、马拉多纳和泰森均是因为体育而一夜成名,从贫穷的阶层脱颖而出。现在已经到了智力担当传奇故事主角的时代。技术产业的利润以及飙升不巳的网络股让乔丹们望尘莫及。这个意义上,比尔·盖茨代表了一个激动人心的历史突破――我相信,这是《未来之路》无言的魅力。事实上,尾随比尔·盖茨之后一系列相似的故事――例如杨致远和雅虎、张朝阳与搜狐以及硅谷种种传奇式的发迹――无一不在重现智力与财富的互动关系以及神奇的致富速度。人们逐渐明白,网络是一代技术精英的冒险乐园。也许,现今已经没有多少人还会对《未来之路》的美妙想象惊奇不置。种种神话气氛逐渐消散之后,这个行业的真实主题开始赤裸裸地浮现。网络已经顺利地踏入了资本、市场的运行轨迹。这一切拥有一个美妙的名称:新经济。2000年4月7日的《南方周末》推出"IT群英会"专版。这个版面领衔的大标题即是真实主题的写照――《比一比IT精英看谁钱多》。
相对地说,尼葛洛庞帝的《数字化生存》更富有理论意义。这部著作反复地告诉人们的是,人们即将遭遇的比特世界与传统的原子世界具有哪些重大差异。尼葛洛庞帝认为,数字化生存必将出现四个改变人类生活结构的特征:分散权力、全球化、追求和谐与赋予权力。(5)显而易见,这四个特征更为投合尼葛洛庞帝的政治理想。
在尼葛洛庞帝看来,只有在网络出现之后,传统的中央集权才会真正解体。电脑之间随机连接而形成的网络无形地废除了"中心"位置,这是机器制造的民主。他在《数字化生存》之中解释说:
长时间以来,分权(decentralism)的观念倍受称道,但是实际去做的时候,却寸步难行。互联网络提供了全球性的交流通道,可以不受任何新闻检查的钳制,因此特别盛行于像新加坡这种新闻自由很少、而网络却无所不在的地方。(6)
分权的后果必然是,个人享有更多的自由。这即是尼葛洛庞帝心目之中的后信息时代:"这里的个人化,不仅仅是指个人选择的丰富化,而且还包含了人与各种环境之间恰如其分的配合。其间,机器扮演的角色是使这种配合能够接近过去没有机器时的自然与和谐。这就要求机器对人的了解程度和人与人之间的默契不相上下。人不再被物役,而是物为人所役。在科技的应用上,人再度回归到个人的自然与独立,不再只是人口统计学中的一个单位。"(7)后信息时代的大众传媒帝国逐渐瓦解。传统的传播媒介――例如广播、电视――的一个基本特征是信息的强制性播放,不论人们是否愿意接受。这甚至形成信息的暴力。网络与传统的传播媒介不同,比特远比原子善解人意;它们将按照个人的独特需求分门别类地进入一个个家庭。这意味了智慧从传播者那里转移到接收者这端。不久的未来,人们可以根据自己的兴趣随时挑选电视节目,甚至广告也会变得非常个人化,以至于人们无法分辨广告与新闻。(8)无疑,尼葛洛庞帝同时将这种网络的结构想象为政治结构:"因为正是这种分散式体系结构令互联网络能像今天这样三头六臂。无论是通过法律还是炸弹,政客都没有办法控制这个网络"。(9)
显然,尼葛洛庞帝期望网络有助于填平贫富悬殊的巨大鸿沟。在他看来,传统的阶级范畴开始过时了。新的一代将从数字化的环境之中脱颖而出,网络的特殊结构可能使他们摆脱传统的偏见而产生某种新型的亲善关系。尼葛洛庞帝不相信这种担心:"社会将因此分裂为不同的阵营:信息富裕者和信息匮乏者、富人和穷人、以及第一世界和第三世界。"他宁可认为,"文化差距其实会出现在世代之间";"社会的、种族的或经济的力量都不是最重要的影响力,代际差异才真正举足轻重。现在,年轻人是富有者,而老年人是匮乏者。"(10)孩童远比他们的父母擅长生存于网络社会之中,阶级冲突被代际的差距所替代。这肯定是一个相对温和的政治局面。有趣的是,尼葛洛庞帝已经将他的网络社会学扩大至民族国家之间的关系。在他看来,发展中国家的下一代同样自如地生存于数字化环境之中;事实上,物理空间对于网络生存无关紧要。的确,物理空间是民族国家的存在基础;民族国家的政权边界设立于物理空间之中。然而,这一切也将遭到网络的挑战,"民族国家的许多价值观将会改变,让位于大大小小的电子社区的价值观。"(11)
比尔·盖茨宣称他是一个乐观主义者,尼葛洛庞帝也宣称他是一个乐观主义者。他们都对发展中国家的数字化生存给予乐观的描绘。可是,发展中国家――例如中国――又有多少理由轻信这些许诺?这样,我想转向另一本著作――刘吉、金吾伦等著的《千年警醒:信息化与知识经济》。
酒井直树曾经犀利地指出,前现代-现代-后现代并非一个单纯的纪年顺序,这个顺序始终是与地缘政治结合在一起的。地缘政治的意义上,现代性往往意指西方模式;非现代性通常被视为非西方的概括。(12)这个巨大的理论陷阱暗示了现代性话语对于非西方国家的压抑。网络话语的出现某种程度地扰乱甚至解除了上述的对照关系――网络话语之中,发展中国家似乎赢得了前所未有的机遇。显然,发展中国家决不会轻易地放弃信息时代抛来的缆绳。《千年警醒:信息化与知识经济》这部著作的绪论之中,作者引述了"跳越发展"之说――历史的巨大转折仿佛造就了一个重新定位的时机。发展中国家意外地发现,它们竟然被甩到了前列:
……这次信息高速公路可谓全球响应。发展中国家也大有可为,而且还具有某些比发达国家更有利的优势。例如,像美国通信电缆早己遍布全国,要更换成光纤需资金7000亿美元之巨,发展中国家就没有这种历史负担了,发展中国家可以实现"跳越发展"。(13)
《千年警醒:信息化与知识经济》系中国社会科学院重点课题的研究成果。某种程度上,这部著作代表了较为权威的专家观点。人们可以察觉,《未来之路》或者《数字化生存》对于网络时代生活情趣的大量描述已经退出视野,民族国家的经济地位正在作为一个重大主题得到了反复的论说。如果说前者更像是发达国家的奢侈想象,那么,后者才是发展中国家的迫切问题。换一句话说,即使网络时代也无法更改一个持续己久的传统:民族国家是一个远比个人重要的利益单位。
这个意义上,尽管《千年警醒:信息化与知识经济》重述了网络的信息自由,重述了赛柏空间对于权力与等级制度的拒绝,重述了网络对于个人的解放,(14)但是,这部著作的焦点始终集中于网络象征的历史转折以及民族国家的历史机遇。的确,根据历史的必然逻辑谈论民族国家的命运,这是同样是一个由来己久的论证传统。
《千年警醒:信息化与知识经济》如此界定近代的历史阶段特征:19世纪是铁路的时代;20世纪是高速公路的时代;21世纪则将是信息网络的时代。(15)信息网络时代,信息成为重要的经济资源。这即是所谓的知识经济:"尽管所有经济制度都是建立在’知识基础’之上,但以往未被计入成本,只有信息化时代,这种资源才成为主要资源。它可以共享,可以倍增;可以’无限制的’创造。知识取代资本:人力资本比货币资本更重要。"(16)因此,现今规定权力与财富性质的游戏规则已经改变。黄金、货币和土地均己陈旧,权力和财富的新基础是思想、技术和通信――即信息。这部著作引述了德鲁克的观点:16世纪18世纪,资本和技术并不稀奇;重要的是它们扩散的速度和范围。这种扩散导致了工业革命,并且使资本成为资本主义。网络时代的信息片刻之间传遍全球,这必将制造另一场彻底的革命。就业结构上已经显示出工业社会向信息社会的过渡:农业就业逐步消失,制造业就业下降,生产服务和社会服务比例上升,管理性、专业性和技术性职业快速增加,形成以半技术性的职员和销售工人为主的白领无产阶级,如此等等。这些历史迹象向民族国家预示了传统逻辑的中断和种种崭新的可能。如何加入这个时代?未来的人们相会于网络之上――未来的口号是:谁不入网谁就不存在。(17)
尽管人们可以对技术的意义给予充分的想象,但是,历史的经验――同样必须提到历史――却告诫人们,必须克制乐观情绪。技术曾经是工业社会的助产士,然而,技术并未有效地缓解社会不公导致的冲突。因此,人们没有理由把网络表述为技术制造的天堂。这时,人们或许觉得,《千年警醒:信息化与知识经济》的某些论点多少有些一厢情愿。作者论证了网络时代对于"人"的关怀:信息文明不仅表现为智力,同时表现为道德和审美;表现为人与各种环境――自然的与人工的――之间的和谐,"还表现为对于人与人之间关系的关注。全球计算机网络使人们置身于彼此之间超越了国家、民族、地域和文化界限的、更广泛的联系和接触之中,也使全球成为一个整体。……它使我们经历更强烈的群体意识,要求人与人之间、不同国家、民族和文化之间相互尊重、理解和宽容,以理智的方法公正地解决争端,达到一致或协调。"(18)然而,至少目前为止,这种迹象并不明显。相反,网络时代的特殊对抗已见端倪――有人称之为"e体化"的焦虑:
……互联网这个好像从魔瓶中释放出来的技术怪物具有魔法般的力量,它也许会成为世界经济加速分化的催化剂。一部分被推向金字塔的顶端,而另一部分则逐渐边缘化,最终被世界经济甩出去也未可知。
……
"e体化"的新经济使技术新贵一夜发达、富可敌国,同时使另一些人产生沦为社会弃儿的危机感。
对此,一些发展中国家的首脑充满焦虑。南非总统姆贝基说,互联网带来信息革命,发展中国家与发达国家差距将进一步拉大,因为发展中国家不掌握技术和资本这两大关键因素。(19)
可以预料,网络话语内部一个隐约的分歧肯定会进一步明朗。这方面的争执必将日趋激烈:网络正在改变既定的游戏规则,抑或既定的游戏规则正在改变网络?网络是进入大同世界的入口,还是制造了另一个竞争的空间?
"我们正在创造一个所有人都可以自由进入的新世界,不会由于种族、经济实力、军事力量或者出生地的不同而产生任何特权或偏见。""在这个独立的电脑网络空间中,任何人在任何地点都可以自由地表达其观点,无论这种观点多么的奇异,都不必受到压制而被迫保持沉默或一致。"(20)――《千年警醒:信息化与知识经济》不无赞赏地引用了《电脑网络空间独立宣言》,同时还在网络结构和技术可行性的意义上给予解释:
在电脑网络空间中,任何计算机都可以和其他的计算机通讯,无论它位于哪里。没有人比其他人拥有更多的特权;无论IBM公司还是美国总统在电脑网络空间中都不比一个十几岁的少年有更多的优势。权力、阶级、阶层甚至地理位置在电脑网络空间中都毫无价值,在这里,每一个人都可能成为中心,因而人与人之间也趋于平等,不再受等级制度的控制。虽然因特网是在美国政府的支持与资助下建立起来的,但进入90年代以后,它实际上已经完全成为一个独立的网络。权力分散也就成为电脑网络空间最基本的精神。(21)
显而易见,《千年警醒:信息化与知识经济》已经意识到网络空间对于解除金字塔式社会结构的意义。尽管如此,个人主义的主题并没有在这部著作之中得到充分阐述――这部著作主要兴趣无宁是民族国家经济复兴。这时,吴伯凡的《孤独的狂欢》接过了这个主题;在他那里,这个主题是网络话语不可或缺的另一个部分。
什么叫作"孤独的狂欢"?这部著作的封底打上这么一段话:
个人电脑造就的是一种崇尚少年精神、鼓励越轨、强调创造性的个人文化,它使中年期和更年期的文化返老还童,社会成员将像汤姆·索亚那样在不断的历险和寻宝中体会到了一种"孤独的狂欢"。
同时,人与人的交往抽象为机与机的交往,人类浪迹在虚拟的世界里,远离大地和尘土。这是另一种意义上的"孤独的狂欢"。
吴伯凡曾经抱怨,中国的技术精英对于技术之外的文化内涵茫然无知。例如,这些技术精英就无法将电脑革命与嬉皮士文化联系起来。"中国的电脑技术人员太热衷于做’内行’了,太热衷于’主流文化’了,而没有意识到领导美国电脑’内行’和正规军的正是盖茨与尼葛洛庞帝这样的非科班出身的’外行’和’技术牛仔’。"(22)吴伯凡再三强调一个事实:网络行业之中,孩子称王称霸。在他看来,个人电脑与其说是哪一个博学深思的学者发明的,不如说是一些稚气未脱的孩子"玩"出来的。"’孩子’(我说的是没有未老先衰的孩子)总是喜欢新生的事物,他们本身就是新生的。相反,一个成人(我说的是孩子气已经脱尽的成人)总是喜欢安稳,喜欢既成的习俗,因为他们已经成为习俗的一部分。"(23)毫无疑问,吴伯凡所说的孩子代表的是一种不可遏制的生机。
这部著作提到嬉皮士并非偶然。吴伯凡引勃兰德的观点说,网络不仅是技术专家或者那些没有灵魂的人的殖民地。这里的原则源于"60年代嬉皮士的社群主义和自由主义政治理念。"所谓的"电脑革命"与这批人的反抗精神息息相关。吴伯凡的想象之中,网络空间的嬉皮士即是黑客。这批人无法无天,不惧权威,犹如古代的江湖游侠。"黑客、准黑客、技术牛仔在这一国度里同时担当着政治家和持不同政见者的双重身份。黑客是电脑革命的革命家,但由于电脑革命是一场持续的革命,所以每一代黑客同时也都是匆匆的过客。"(24)从字义上考证,"’黑客’一词是英文hacker的音义两全的汉译。Hack有’乱劈、乱砍、碎尸、肢解’等义,hacker即’肢解者’、’捣毁者’。将’中心化控制’碎尸万段是黑们的基本企图。"(25)这个意义上可以说,黑客们对于美国国防部电脑系统的袭击无疑是挑战中心的象征性行为。
黑客的形象与那些成功的IT精英保持了很大的差异。与其说他们是在网络空间敛财,不如说他们刻意履行一种"黑客伦理"。黑客们伦理原则包括以下内容:
进入电脑的权利应该是不受限制的,而且为一切人所有。
一切信息应该是免费的。
在电脑上你能创造出艺术和美。
电脑能改进你的生活。
显然,这些黑客不是循规蹈矩的工程师,也不仅仅是技术型的"网络狂人"。如同吴伯凡所说的那样,他们的离经叛道包含了对于网络的某种政治、法律设想。(26)他们闯荡网络空间的一个重要目的即是打破信息的垄断,让权力机构难堪。尽管多数黑客的最终逃脱不了被威胁、被制服、被擒获或者被收买的命运,但是,他们的无政府主义主张以及他们那种来去无踪的神秘和诡异为网络空间制造了一种活跃而又不安的气氛。比尔·盖茨那种令人羡慕商业式的成功正在制造新的垄断;这时,黑客的存在从另一方面显明,网络空间保存了特定的自由精神。
孩子为王、少年精神、技术牛仔、黑客伦理――吴伯凡赞赏地将这一切称之为"美国的文化精神"。 (27)不论这种解释是否勉强,人们都不得不承认一个事实:美国已经是名符其实的电脑王国。然而,这并不意味了所有的美国人都对网络的狂热点头称是。即使在美国,人们也可以听到激烈的反对之声。考察网络话语的另一个组成部分时,我想转向一部美国教授西奥多·罗斯扎克的著作《信息崇拜》。
《信息崇拜》一开始就用讽刺的口吻说:"在过去四十年中,信息在大众词汇中明显经历了由’废变宝’的过程。""它就与我们经济生活所发生的历史性变化联系在一起,成为联结财团利益、政府和科学机构的纽带,最后被广告商和推销商用于说服顾客的花言巧语之中。"在西奥多·罗斯扎克看来,人们所以利用"信息"大作文章,这是由于"信息崇拜"的作祟。(28)由于某种话语的卖力操作,"信息"仿佛在一夜之间成为这个世界财富的首要源泉。
显然,西奥多·罗斯扎克对于信息背后所谓的"知识经济"并不信任。他宁愿认为,这是未来学家与广告商共谋的产物。未来学家轻率地将信息形容为下一个世纪的主角,广告商则是把这种论调巧妙地纳入利润的生产:"只有这样才有资格受到广告商的青睐,他们有力量把信息从兴趣变成需要,从需要变成必需。"人们的言论之中,信息已经与财富逻辑地联系在一起。然而,这无宁说是话语的效果:"胡编乱造和唯利是图者已经用随意的隐喻、肤浅的比较、大量彻头彻尾的盅惑歪曲了我们对于信息技术的理解。数十亿美元的利润和某种社会力量的突然崛起解释了他们为什么要作如此之举。"(29)或许,晚近网络股疯狂上扬与突然受挫某种程度地表明,这些话语可能利用"网络"这个概念制造了某种泡沫经济。(30)
西奥多·罗斯扎克看来,信息远不如一些人所吹嘘的那么重要。信息可能是一些废话,那些过量的、未经提炼和杂乱无章的信息让人们无所适从。网络空间垃圾信息的过度增长同样是一个棘手的问题。种种没完没了的矛盾信息是制造混乱的漩涡。诗或者音乐远远不只是一些信息,荷马或者莎士比亚的身上永远存在某些计算机所不可企及的内涵。计算机的创作仅仅是一种拼贴游戏。报纸报道,计算机已经可以代替莫扎特作曲:人们事先将莫扎特的作品输入计算机,利用计算机的分析找到"音乐语法"――即作曲家的惯用修辞,然后对于种种"音乐砖瓦"重新组合,这就是一件新的作品。可是,这种计算机生产线制造的产品更像是零件装配的悲欢离合罢了。(31)信息可以论证某种观念或者驳斥某种观念,但信息无法制造观念。现代科学几乎都是从为数不多的抽象思想乃至审美思想之中衍生出来的,这些科学论断并非信息处理的产物。"伟人留给后世的精神遗产基本上不包括具体的信息。即便包含了一些信息,于今日看来也只是昨日黄花,而思想仍旧健在,依然是设制法律、确立计划、制定政策的坚定的理论基础,就是从未读过这些思想家的著作的政治家也必须在这个基础上行事。"(32)许多专家将信息经济描述得神乎其神,然而,他们本身更像是信息经济的组成部分――这里,西奥多·罗斯扎克讥刺这些专家扮演的是计算机推销员的角色。
儿童天生地爱好计算机吗?西奥多·罗斯扎克宣称这是随意捏造的传言。同样可以称之为捏造的是,计算机是"最有耐心的教师"。这些捏造是为了拓清计算机入侵教育的通道。如果按照这些人对于教育的可笑描述,学生的"全部动作就是目不转睛地盯着显示屏和重复敲击键盘。"这些话语共同盯住了一个目标:校园是计算机制造商垂涎不己的巨大市场。美国的大学是一个显而易见的例子:
……它们在一九八四年总共在计算机上花了十三亿美元。它们计划到八十年代末花八十亿美元。较小的学校,如卡内基――梅隆大学(五千五百个学生),每年大约在新技术上花费一千万到一千五百万美元;而像密歇根大学这样的大学校(共三个校区,四万五千个学生)一年预算要达到五千万美元。国家科学基金会在一九八一年的一项研究中估计在一所五千个学生的大学全部装备计算机要花费三千万美元;这大约是建造一幢新大楼的费用。一所大学必须花一亿到二亿美元。这些投资不是一次性的。随之而来的是维修和操作费,以及不可避免的设备更新费,这些设备常常在准备使用时就变得落伍了。更令人鼓舞的是,学校控制着巨大的学生市场,汇集着未来的高收入的专业人员和白领阶层,他们典型的计算机消费者。(33)
西奥多·罗斯扎克承认,计算机网络曾经有过电子民粹主义的企图。一小批参加过反战运动的计算机科学家聚集在一起探讨信息的政治意义。他们认为,计算机的普及将对技术官僚的精英统治造成威胁。早期的计算机迷没有多少商品意识,他们身上充满了叛逆精神。可是,西奥多·罗斯扎克不相信信息可以带来民主的复兴――不相信"信息的即索即得能创造出更深层次的民主。"相反,他担心的是,"计算机的全部能力太容易被用来摧毁民主的价值。这一令人恐惧的用途正是源于被吹嘘成计算机最大本领的东西:集中和控制信息的能力,这也正是计算机系统的高效率和可能给人类带来好处的原因。"(34)这不啻于解构了一个迷信:信息自然地导向民主。总而言之,西奥多·罗斯扎克心目之中的信息时代乏善可陈:
不论信息时代的前景多么诱人,我们付出的代价从未超出过所得到的东西。对隐私的侵犯使我们失去了自由。选举政治的堕落又想使我们失去民主。计算机化的战争机器更是对人类生存的直接威胁。假如这些责任可以归诸于计算机的错误使用,或许可以稍稍抚慰我们受伤的心灵。然而,这正是那些发明了信息技术和在其每一个发展阶段都予以引导和资助的人渴望己久的目标。计算机是他们的机器,计算机的神秘性帮助了他们。(35)
从《未来之路》、《数字化生存》、《千年警醒:信息化与知识经济》到《孤独的狂欢》、《信息崇拜》,人们察觉到了网络话语的不同脉胳。当然,网络话语的兴盛首先表明了网络历史的正式开始。网络话语不仅是关于网络历史的描述和争执,同时,网络话语还制造了人们对于网络的期待。或许必须说,这些话语也是网络的历史。网络是由一批电子元件――例如光纤、芯片、硬盘、显示屏――构成的,但网络的真正运行必须更为广泛地依赖经济文化环境。网络话语无疑从属于这种环境的组成部分。这个意义上,不管网络还将创造什么样的历史,网络的话语必将是历史创造的参与者。
(1) 参见刘吉 金吾伦等《千年警醒:信息化与知识经济》,社会科学文献出版社1998年版,310页
(2) 郭良《网络创世纪·前言》,中国人民大学出版社1998年版,《千年警醒:信息化与知识经济》第一章第二节
(3) 参见比尔·盖茨《未来之路·前言》,北京大学出版社1996版
(4) 同(3),326、337、340页
(5) 尼葛洛庞帝《数字化生存》海南出版社1996年版,269页
(6) 同(5),187页
(7) 同(5),见"译者前言"
(8) 同(5),74、30、48、199页
(9) 同(5),274页
(10) 同(5),14至15页,238页
(11) 同(5),238页,15页
(12) 参见酒井直树的《现代性与其批判:普遍主义与特殊主义的问题》,《学术思想评论》第五辑,辽宁大学出版社
(13) 同(1),11页
(14) 同(1),参见101、266、267、364等页
(15) 同(1),47页
(16) 同(1),52页
(17) 同(1),参见170、56、401等页
(18) 同(1),394页
(19) 刘洲伟《全球化是福是祸?》,《南方周末》2000年4月14日21版
(20) 同(1),278页
(21) 同(1),269页
(22) 吴伯凡《孤独的狂欢》,中国人民大学出版社,1998年版,35页
(23) 同(22),39、43页
(24) 同(22),68、69页
(25) 同(22),71页
(26) 同(22),72页
(27) 同(22),40页
(28) 西奥多·罗斯扎克《信息崇拜·前言》,中国对外翻译出版公司1994年1版
(29) 同上,16、40页
(30) 近期网络股的突然受挫可参见2000年3月17日《南方周末》23版《新经济:泡沫还是革命》标题下吴敬琏的《要制度还是要泡沫》和姜奇平、方兴东的回应文章《致吴先生:别给网络泼冷水》以及4月21日《南方周末》27版《挤泡挤泡:知识英雄受煎熬》
(31) 参见1997年10月15日《文汇报》10版的《电脑真能替代莫扎特吗》一文
(32) 西奥多·罗斯扎克《信息崇拜》80、104、153、154页
(33) 同(28),42、47、55、50页
(34) 同(28),126、149、166页
(35) 同(28),195页
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爱情是人类永恒的话题,恋爱是大学的常见现象。大学生群体由于性生理成熟以及心理上对亲密、归属的渴求,对爱情有着美好向往和热切追求。下面是读文网小编为大家推荐的爱情心理学分手论文,供大家参考。
摘要:生活中也许我们会发现,当一个人追求你时,你可能没有感觉,和他在一起时,感受不到激情,甚至觉得他很烦人,可一旦他主动地离开你,你就会觉得原来他是如此的好,你早已经爱他爱得不能自拔,他离开你你会生不如死的。这是为什么呢?用爱情心理学的理论分析不难发现这是一个很多人没有注意到但是很普遍的爱情心理现象。
关键词:失恋 爱情 挫折吸引力 多巴胺
爱情也是一种持续的刺激,习惯后便感受不到。沈教授说,心理学家做过这样一个实验:让人持续听一种声音,观察人的脑电波,发现随着时间的推移,人对这种声音刺激的反应越来越弱,脑电波的起伏越来越小,而猛然使声音停止或者换另外一种声音来刺激,人的脑电波就会产生剧烈的反应。
我们都曾经有这样的感觉:当周围有持续的噪音时,通常我们是感受不到的,而噪音戛然而止时,我们才能感觉到刚刚有噪音在骚扰。这就是突然变化的外界刺激对人脑电波影响的佐证。
爱情其实也是一种持续的刺激。人长时间的沉浸其中,就会对其视而不见、充耳不闻。当这种刺激突然停止,也就是恋人突然提出分手的时候,才会感觉到强烈的不适应。这个时候,就会有一系列的强烈反应,甚至做出过激行为,主要表现在一下几个方面:
(一)突然失去“自我中心”的感觉会使人心理失衡
人与人之间的相互作用、相互影响能够促使人形成某种心态。当别人持续表现出爱慕,被追求的人就会形成“自我中心”的心理状态,感觉自己非常出色,简直就是人见人爱,无比自信。
这种心理状态会使人陶醉其中,非常快乐,久而久之这种心理状态会非常完善,不容被打破。当恋人突然离开,维持这种自信的环境就被打破,人会感觉自己一下子变得一钱不值。为了挽回以前维持自信的环境,人会想尽一切办法,甚至会去自伤、伤人。
在恋爱中,恋爱双方总是被对方关心、照顾和宠爱的。借用一句古文:“由俭入奢易,由奢入俭难。”当人处于一个时时被关心照顾的环境中,会感觉很舒服,但习惯于这种舒服之后,就会觉得是理所应当的,也感受不到什么特殊的快乐,一旦失去,就会非常不适应,觉得天都要塌下来了。
(二)失恋引发的抑郁使人觉得自己更加需要对方
美国加州大学的社会学家曾对114个失恋的人进行评估,发现大约有40%的人属临床抑郁症,这其中,12%的人患中度或重度抑郁。抑郁会使人无精打采,对周围的一切都没有兴趣,只沉浸在导致自己抑郁的那件事情中不能自拔。
这就使失恋的一方根本无法把精力转移到其他的事情上。他们会觉得工作、学习、生活一切都不重要,只有把失去的恋人重新找回来才是最重要的。处于抑郁状态的人由于已经把自己禁锢在自己的世界中,会变得非常固执,一旦认定某件事情,很难被改变。由于失恋而抑郁的人会固执地让自己反复考虑这件事情,认定自己要摆脱痛苦,唯一的出路就是使恋人回心转意。爱情就这样在他们的心里变得越来越强烈。
(三)“挫折吸引力”这一心理规律使失恋后的人觉得更爱对方
失恋的痛苦是人在进化性过程中形成的一种反应。心理学家把失恋分为两个阶段:第一阶段是“抗议”,第二阶段是“放弃、绝望”。
在抗议阶段,被遗弃的一方为了让对方回心转意,会苦思冥想自己究竟做错了什么,怎样才能重新使对方爱上自己。他们有时会出其不意地出现在恋人的家中或工作场所,然后咆哮而去;他们不停地打电话、发电子邮件和写信,一再地拜访俩人共同的朋友„„随着这些行为的愈演愈烈,被抛弃的一方对对方的爱情不仅不会减弱,反而不断地加强。这种现象被称为挫折吸引力,意思是当爱情受到阻碍时,被遗弃者对恋人反而爱得更深了。这样奇怪的行为是有生理学基础的。精神病学家认为,这与多巴胺有关。多巴胺是一种控制肌肉运动、并让人产生满足感的化学物质。在恋爱刚刚开始时,产生多巴胺的系统被激活。在抗议阶段,多巴胺的活动也增加,使得遭到拒绝的恋人感觉到更为强烈的激情。
笔者看来,这种现象不仅仅表现在失恋以后,生活中我们也许能够发现,在被人追求时可能觉得对方一无是处,内心很是厌恶,在经过一段时间的追求,对方因为没有成功而放弃后,我们反而开始欣赏对方、暗恋对方甚至转而追求对方,这个和“失恋后你更爱他”的原理是一样的,笔者在这方面也有感触。
在恋爱上,个人目前初恋进行时,与男友相恋三年,中间各种原因都曾经想过离开对方,觉得自己会找到更好的,觉得性格不合,觉得对方不够温柔体贴,觉得对方不够浪漫,有时候觉得对方脾气不够好,有时候又觉得对方脾气有些过于温柔缺乏男性的阳刚之气,总而言之,现在想想,女人真麻烦,世界上是没有完美的人,但不论你多完美,绝大多数女人都可以从不同的角度发现你的各种缺点。所以笔者大大小小N多次曾经想离开男友,但每次男友都没有同意(并不是笔者魅力无敌,后面会讲到),于是分开时笔者都会躲开男友,但几乎立刻就会发现有男友在身边的各种好,开始想念男友,这个时候不愿分开的男友找来于是笔者开始充满后悔,开始觉得自己太过挑剔,缺乏包容心,因而渐渐的就不再想要分开。也许读者会觉得笔者的男友有一颗强大的包容心,其实,这颗强大的包容心是笔者的男友经历过“挫折吸引力”的磨砺之后形成的。笔者男友的初恋也是三年,那时由于一些客观原因笔者的男友觉得两人无法在一起就提出了分手,分手后反而愈加思念对方,更加爱对方,因而对于自己的行为很是后悔,所以从那时起再不愿意因为一些无谓的小事离开对方,因而并非笔者魅力无敌,而是,用句不恰当的话说,就是“前人栽树,后人乘凉”。
也许很多人希望自己是未来爱人的初恋,笔者却不这么希望,大概跟这个原因是有关系的。所以,希望即将恋爱和正在恋爱中的人们能够用一颗包容的心去体谅对方,而不是敏感于对方的一言一行,斤斤计较,更不可因为一些鸡毛蒜皮的小事就离开对方。现代社会的离婚率持续攀高并不是一个正常的现象,恰恰反映了现代人心情的浮躁,包容心的缺乏以及爱情观的扭曲,如果每个人都学会多多体谅对方,这个社会的悲剧就会大大减少了,因为很多人在离开对方之后内心并未获得所谓的自由,反而因希望对方重新回来而饱受折磨。
写到这里笔者的论文已经告一段落了,最后笔者在一些网站上搜集到一些爱情心理方面的理论,基本上都是有科学实验与依据的.
1、储男癖
有这样一群女人,在奋力囤积看起来还不错的男人,这样的女人并不是爱泛滥,而是严重缺乏恋爱的自信。她们舍不得放下手里的,又总觉得下一个会更好,于是与现在的男友相处着还在疯狂的寻找„„
名词解释:
所谓储男癖,是由“囤积狂”(即“强迫性囤积症”)引申而来,是指将所有舍不得扔掉的男人储备起来,满足女人自己强烈的虚荣心或者抗衡自身的自卑感。囤积狂,通常有强烈的占有欲,即使是最普通的东西也舍不得使用,更舍不得丢掉,尽管这些物品已经妨碍了他们的正常生活。储男癖也一样,该以新代旧的也舍不得弃旧。
患有储男癖的人,如果没有3个以上男人围着转,就觉得日子过的没有安全感,她们需要的是被围着转的感觉,以体现自己的魅力,获取自信。这种安全感的缺失,与经历和外貌不无关系,相貌美丽的女孩想要证明自己的优秀,其貌不扬的女孩为了吸引注意,都可能因为盲目而患上储男癖。
怎样才算患了储男癖?储男癖患者的一大特征就是没有自信,虽然看上去有不少异性赏识他,甚或爱慕她,但是对她来说,却没有找到自己“理想”的爱情。身边的男人,未必是她们真正喜欢的类型,只是多一个也无所谓,而他们的存在也正好迎合了储男癖女子膨胀的虚荣心。
自信的女人不需要靠储男来证明自己,否定一个男人,被另一个男人追捧,这才是范儿。而储男癖却恰巧相反,她们“采集贮备”男人,从月初预约到月末,将男人耍的团团转,让别的女性嫉妒不已。只有在她们内心深处才明白,她们没有爱情。
显性的储男癖,会处处放电、风流成性,基本上“花心”二字就写在额头。她们不懂爱情,明知道错在哪里又坚决不改,囤积男友,就为了享受那种成就感。 隐性的储男癖,却是躲在暗处,蓄势待发。这类人会让人更难招架,因为她们通常有这样或那样的不足,就变得特别会关心人,在温柔的善解人意中,男人们就会越来越依赖她们,从而彻底失去自我。
不管是“显性储男癖”还是“隐性储男癖”,都有一个共同之处:囤积男友,却没有爱情,或者说是不懂得消耗爱情。
那些不为人知的爱情秘密
2、爱情和味道有关
伯尼尔大学的生物学家克劳斯?韦德凯德曾经做过一个被很多情爱专家津津乐道的实验,就是让女性受试者去闻男人穿过的T恤,并从中选出能打动自己的味道,结果发现她们往往选择了“主要组织相容性复合体”,它决定了一个人的免疫系统类型,也会反映到体味和面容中去。和自己差异最大的来喜欢。
对于女人来说,选择MHC不同的男人,最大好处是能够给后代以更优的免疫系统特征选择,而MHC相同的父母,很可能会产下免疫力较弱的孩子。
3、手感
生物学告诉我们,手形很重要,它透露的可能是这个人的性向或男性化程度。比如一则2007年的研究,由加拿大亚伯达大学的艾利森?贝利等人作出,研究指出无名指长度和食指长度之比越大的男子,越有可能充满攻击性。不过,这两件事情之间只是有着可以解释的相关性,并非直接互为因果。真正归因要从他的生长历程去找,那些胚胎时期暴露在更高睪丸素环境中的男性个体,无名指相对于食指的长度就有可能越大,而这种人“运动神经往往较发达,在女人心目中也较霸气,更具男子气概”。当然我必须强调,这些结论通过统计样本分析得来,并不具备绝对性,只可以作为参考,若是现实中爱上了手形不符合该标准的对象,这一条请千万当作娱乐。
4、一夜情,小意外
女人是最不切实际的动物吗?不,答案可能恰恰相反。不少人会想当然认为,女性天生死爱浪漫,经常把一夕风流当作是发展出一段轰轰烈烈乃至长久恋情的前奏,这和男性追求短暂刺激的目的相去甚远,这种差异导致了诸多坊间流传的苦情事件。在我看来,周慧敏的情敌估计就是这种苦情主角的当代较典型代表。而事实上,这些年来社会学家经过调查发现,大多数有过一夜情经验的女性并未曾抱着人们口中所谓不切合实际的幻想,她们头脑之所以发热,很可能和酒精还有来自对方的献媚有关,“突然间觉得被赞美了,受宠若惊”。而在事后,她们会立刻醒悟到“被利用了”。据一项调查数据显示,90%以上的男性对一夜情经验“感觉良好”,而女性中只有50%。
5、90%的人有同性恋倾向
人群中只有不到10%的个体在评测得分上表现为“纯”同性恋或“纯”异性恋,其他人则位居两者之间,区别只在于往哪边更靠近一点而已。
6、一见钟情的时机
女人会有一个“一见钟情”高危时段的,那就是排卵期。我们不妨假设,朱丽叶第一次遇见罗密欧是在排卵期,倘若那时候她处于月经期,以后的千古悲剧没准也就不会发生了。
7、暴露就能吸引人?
舞会上女性衣着暴露程度对受邀次数是有影响的,露得太多会被看得比较多,穿得太严实基本没人看,但她们都不是最受欢迎的,这里出现了正态分布,适度地裸露大概40%左右皮肤的那些,才会处于曲线顶端。
8、姐弟恋伤身?
嫁给比自己大很多的男人不利于女人长寿,而嫁给比自己年轻的男人,则更是对寿命的一种损害——统计显示,如果丈夫比妻子年轻7~9岁的话,女方的死亡率比和同龄人结婚的女性要高2个百分点,这很可能是因为她们承受了更大的精神压力。
爱情心理学论文之个人经历 到底什么是爱情呢?很多人都有这样问过。我自己也上网查了查爱情的解释。网上说爱情是一种与爱相关的,被强烈吸引的一种有表现力而快乐的情感。在文学作品中,以及心理学家、哲学家、生物化学家和其他职业的专家的著作中,我们都可以找到关于爱情定义的争论。爱情是相对的,但是被普遍认同的是,爱情是在人际关系中对某个个人产生的一种特殊而极为重要的感情。然而他到底又存不存在呢。
其实存在与否关键是看自己是怎么想的。从出生到现在,有过偷偷喜欢和暗恋别人的经历,这个我相信每个人都一定会有的,除非你是个没有任何感情、冷血的人。
说到小学,其实也很搞笑。我和喜欢的男生是同一个班,从学前班开始,我总是常在舞台上表演,各种的话剧、舞蹈。他在三年级的时候跟其他的六个男生跟我一起在舞台上跳舞,自那以后我发现慢慢对他有好感知道喜欢。他算是我们班上的“老大”,而我经常跟男生玩警察抓小偷所以跟男生相处得比班上任何女生都好。也因为我老是“欺负”我同桌(班上战斗力最弱的男生)的原因(但其实也说不上欺负),我就变成了班上的“大姐大”。你知道,老大总是和大姐大配对的,而听别人说,他好像对我也有好感,所以当时就喜欢他了。其实不知这样就喜欢上他的。记得有一次,班上有个男生总是欺负我,把我桌子都推翻了!我看到就气哭了。然后这时他看见了,就立刻帮我解围,类似于玩笑那样地回击那个男生。那时的我看来,是被英雄就救美了。这种感觉我们持续到了六年级的上学期,我喜欢他,他似乎也喜欢我。一天,我收到了他亲手写得信,这也是我人生中第一次收到的情信。也不知道为什么感到莫名的害怕,我小心翼翼地在自己房间偷偷拆来看的,可奇怪的是,我对他的喜欢,自从看了信后,就变成了恶心,厌恶。一点喜欢的感觉都没了!并且还没看完就吓到把信给丢了。我知道那样很不对,可是就是不知道那时的我到底为什么会那样做。等到了第二天,我就躲得远远的,他似乎感觉得到我的意思,于是也没像以前那样了。从那天过后,我们就像是陌生人那样。不久之后,他在班上找了另外一个女生当他的女朋友,我们的故事就到这里结束啦。小学结束啦,万幸的是,我的初恋还在。
其实那时的我还是不懂的,感情这种东西,没到的时候很是期待,到了之后又惊恐万分。也不知道是不是我太奇怪了,觉得肉麻的言语反倒会把我吓到,甚至觉得是恶心。 可能每个人的爱情观不一样吧,所以才说每个人都是特别的啊。
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