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摘要:奥斯丁在《傲慢与偏见》中,通过在全知视角下具有限制性的叙述模式向我们展示了灰姑娘的浪漫爱情故事,描绘出作者所处时代的社会道德风貌,表达了作者的女性抗争意识及对当时社会婚姻观的批判。
关键词:全知视角;有限视角
在奥斯丁的著作中,《傲慢与偏见》一直深受读者的喜爱,并经受住了时间的考验,成为文学史上不休的名著。剖析其原因,发现这与奥斯丁高超的叙事技巧是分不开的。自小说发表以来,其叙述技巧引起了广泛的评论,纵观其评论,发现对其独特的女性视角分析还是不够。在这部小说中,奥斯丁颠覆了以往男权统治下的话语权,采用了全知视角下,从女性的有限视角展示故事,从女性的角度来描写生活,并首次让小说中的女性形象第一次成为真正意义上的主角,让女性有了话语权。因而,从女性视角这一角度对小说进行解读,对于理解和把握作品具有重要的意义。申丹曾指出:叙事者的性别不同,往往会对叙事模式及其意义产生影响。把性别和视角结合在一起的女性视角是指从性别入手来审视人类的文化遗产和文化创造的一种批评观念和批评角度。本文将从女性叙事视角对小说进行解读,发掘其对于展现女性意识的意义。
叙事视角,在文学作品中是指作品叙述者或者人物从什么角度观察故事。从小说的整体来说,奥斯丁在《傲慢与偏见》中选择了全知视角,如在交代故事背景,人物首次出场以及在每章节中奥斯丁看似无意的评述。例如:小说的第一章第一句话就是通过贝内特太太总括式的议论“有钱的单身汉总是要娶位太太,这是一条公认的真理。”使读者顷刻间就能识别人物形象。贝内特太太在全知叙述视角下,是作为被叙述对象而存在,她的那句总括式议论,与作者的价值信念是完全不同的,因而造成了读者与她的距离,读者高高在上地评判着贝内特太太,笑她的迂腐和无知。但是正是这一人物形象,却揭露了当时社会上普遍流行的婚姻价值观,正是因为当时流行的婚恋观所以贝内特太太才把嫁女儿当作自己的人生大事,读者在嘲讽贝内特太太的同时也了解了整个社会背景,实际上读者对贝内特太太的疏离也拉近了读者和隐含作者的距离,从而拉近了读者和女主人公的距离。在全知视角的应用方面还可以从小说的第二十二章中,作者那一段心酸讽刺的话语评价了夏绿蒂的婚姻看出。“大凡家境不好而又受过相当教育的青年女子,总是把结婚当作仅有的一条体面的退路。尽管结婚并不一定会叫人幸福,但总算给自己安排了一条最可靠的储藏室,日后可以不致挨冻受饥。”这句话揭示出了当时女子在婚姻方面的被动局面,在男权社会里,女性一直处于附属地位,婚姻是两个门当户对家庭的结合,爱情的有无处于次要地位。对于女性来说,她在婚姻市场的卖点取决于她能够带来的嫁妆,像夏绿蒂这样没有嫁妆的女性,在当时只有两条路可走,一条是做家庭教师,另一条就是抓住婚姻,所以当迂腐的柯林斯向她求婚时她爽快地答应了,这在夏绿蒂看来似乎是最好的归宿了。奥斯丁一生未婚,在她27岁时曾拒绝了一位庄园主的求婚,也就是拒绝了日后有保障的生活。在《理智与情感》中,奥斯丁借玛丽安之口说出她当时心理“一个27岁的女子别指望再能感受爱情或激发爱情了”。由此可以看出,奥斯丁的理想婚姻模式是要以爱情为感情基础的。因此,对于夏绿蒂的选择,奥斯丁在这里既有对无奈的同情又有对当时社会婚姻观的讽刺。通过全知视角的插入议论,拉近了与读者的距离,引起了读者的同情从而让作者的批判更加有力。
《傲慢与偏见》向来以跌宕起伏的情节引人入胜,而情节的这种魅力与奥斯丁独特的叙述视角分不开。根据里蒙-凯南的观点,文本的生存在很大程度上取决于文本本身的悬念能否引起读者的兴趣和好奇,而这直接取决于文本信息的呈现先方式,信息缺省无疑是手段之一,而这正是有限视角的功能所在。同时,这一有限视角又是女性,因此,读者会从女性的视角来理解阅读这部作品,凸出女性特有的心理特征。如果说小说的前十章,全知视角叙述明显,叙述者全方位的观照这时间与人物,但是作者越来越强调伊丽莎白。就在达西不自觉的爱上伊丽莎白后,小说的视角发生了转换,即有限视角开始淡入。伊丽莎白在后面的章节不仅成为了小说的中心和焦点,而且故事里的人物,时间主要由她去耳闻目睹和见证,转述的也都是她自外部接受的信息和产生的内心冲突。从读者反映论来看,由于视角的限制,叙述者可以忽视达西和威克姆等人物的内心从而产生了很多的误解,造成了读者的阅读期待。从女性视角来说,作者选择伊丽莎白作为叙述视角是又其特殊意义的。首先,伊丽莎白是一个受过良好教育的淑女,但是由于没有遗产可以继承,因此,在婚姻上她的命运比夏绿蒂好不到哪里去。尽管对自己妹妹的学究态度极尽嘲讽,但是她自己也是对于当时要求淑女的各种技艺样样精通,而这些技艺其实并非出自淑女们的喜欢,只是讨好以后自己的丈夫的手段罢了。从这一点上伊丽莎白并没有完全摈弃所谓的淑女练习,只不过她对于婚姻另有自己的看法。这一点从伊丽莎白拒绝柯林斯的求婚时说的话就可以理解“你不能使我幸福,而且我相信,我也决不能使你幸福”。这反映了伊丽莎白以爱情为基础的婚恋观,读者可以看出伊丽莎白和奥斯丁有着相似之处。对于达西的偏见以及对威克姆的轻信都来自于她对于自己的自尊和自爱,以及她对于婚姻必须以感情为基础的追求。其二,伊丽莎白在作者的层层铺垫之下逐步拉近了读者的距离,并获得了好感,因而,采用她的视角描写更有助于产生共鸣,让读者跟随伊丽莎白随着误会的升级逐步了解了事情的来龙去脉,从而也让故事情节更加曲折。比如当达西和威克姆第一次共同出现时,读者跟伊丽莎白一样只是看到了他们面面相觑的神情,在伊丽莎白想弄明白达西和威克姆的关系时,达西一味隐瞒,而威克姆尽情欺骗。至此,读者和伊丽莎白一样把误会推向了顶点,对达西的为人更加痛恨。作者对于这一进程没有任何干涉,只是让伊丽莎白通过自己的眼睛来展示着故事情节,让读者从伊丽莎白这一点出发,了解伊丽莎白的单纯可爱,让伊丽莎白这一形象更加丰满可爱。但是当读到达西的信,读者同伊丽莎白一样明白了事情的原委,而正是通过达西的信,读者跟伊丽莎白一样明白了达西尽量改变了以往的傲慢态度。所以伊丽莎白为自己的轻信而“啊”出了自己的懊悔之情时,读者也恍然大悟,并且开始期待达西和伊丽莎白能成眷属。不出所料,小说的结尾,伊丽莎白这个灰姑娘终于通过重重曲折找到了自己的白马王子。
奥斯丁一反传统文学中女性的被叙述,被符号化的命运,在《傲慢与偏见》中采用了女性视角,将女性作为主体来描绘,凸显了女性意识。在小说中,女性自身的语言和话语方式的出现显示出了颠覆的力量,解构了男权社会,小说的男主人公是在女主人公的反击下改掉了自己的傲慢时才赢得了自己的爱情。
参考文献
①(英)奥斯丁著。王科一译。上海译文出版社,1980.
②吴卫华。《傲慢与偏见》的叙述视角和写作意义。域外视野。
③朱虹编。奥斯丁研究。中国文联出版社,1985.
④秦岚。试析《傲慢与偏见》的修辞技巧。唐山师范学院学报。
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通过《傲慢与偏见》中不同婚姻的描述,作者表达了对理想婚姻的向往,同时也表明了她对金钱和爱情在婚姻中孰轻孰重的看法—爱情更为重要。虽然她的婚姻观不可避免得要打上时代的烙印,但对我们现代社会仍然有一定的现实意义。无论在任何时代,人们追求美好婚姻生活的理想都不会改变。虽然现在女性的地位得以提高,不会仅通过婚姻这一唯一途径来改变自己的命运,但也在一定程度上决定着女性的未来幸福。所以《傲慢与偏见》中诠释的婚姻观念也没有完全脱离我们的实际,还给现代人们带来某很多启迪。现代社会中的人们在谈婚论嫁时,何尝又不是进行着爱情与金钱的权衡呢?在面对婚姻的时候,人们总是有自己的判断,有自己的取舍。到底什么样的婚姻关系才能给我们带来长久的幸福感?到底我们为了什么而选择和对方在一起?是为了爱情的理想还是为了物质的保障?我们是像莉迪亚和威克姆那样沉迷于激情,追求一时的快乐呢;还是安于现状,过着夏洛特般枯燥生活呢;还是大胆追求自己的爱情,为建立幸福美满的家庭而奋斗,成为“伊丽莎白”和“达西”呢。仁者见仁,智者见智。无论做出怎样的选择,也许都会有自己的理由。这也许是奥斯丁通过《傲慢与偏见》为我们留下的永恒的话题吧。
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所谓错案是指错误裁判的案件。错误裁判是指根据法律和事实,对案件实体处理和程序适用上存在错误的案件。也就是说错案分实体处理错误和程序适用错误两种。以下是读文网小编为大家精心准备的法律专业论文范文:傲慢与偏见是造成错案的罪魁。内容仅供参考,欢迎阅读!
错案就像天空中的雾霾,让人感到压抑;更像一把锥子,刺痛了社会的良知。
那么,错案到底是怎样造成的呢?
通过以上四个错案,我们发现一个道理,那就是一果多因。
中国政法大学终身教授陈光中教授认为,刑讯逼供是错案的罪魁祸首。这四起重大错案中的主角都曾遭遇暴力取证。如果检察院、法院严格依法办案,绝对能通过剔除刑讯逼供下破绽百出的口供避免错案铸成。错案之所以一错再错,就是公、检、法三家的办案人员的头脑里已经把犯罪嫌疑人当罪犯来看,这就是有罪推定。
刑讯逼供固然可怕,但比刑讯逼供行为更可怕的是公安机关和司法机关的傲慢与偏见,而这才是真正错案的罪魁祸首。
虽然“尊重和保障人权”已作为“打击犯罪”之外的另一项任务写入《刑事诉讼法》,但在过去相当长的一段时间内,执法者头脑中只有“打击犯罪”一根弦。
在接受《法律与生活》记者采访时,杜培武的辩护律师刘胡乐回忆说,杜培武案件是云南有史以来投入司法资源最多的案件。从主观上说,公、检、法三家都没有想办错案;但从客观上看,尽管大量证据表明杜培武是绝对清白无辜的,但所有办案人员还是往一个错误的方向跑——背道而驰。公安局办案民警咬定杜培武是凶手;在法院测谎时,一名20 岁刚出头的女书记员给了杜培武两个耳光;检察官和法官对杜培武在法庭上出示的证明遭遇刑讯逼供的血衣视而不见。开庭时,杜培武反复说:“我没有杀人。”法官却说:“那你拿出证据来。”由于办案人员在思想上先入为主,在搜集证据时就带有强烈的主观倾向性。而且在讯问时,如果嫌疑人不承认,那就是态度不好。嫌疑人越不招供,就越觉得其顽固。刑讯逼供,成为部分公、检、法机关的一些手段。
傲慢与偏见,障蔽了法眼
新华社记者汤计向《法律与生活》记者讲述了呼格吉勒图案的一个细节。时任专案组组长的冯志明认为,“女厕所发生杀人强奸案,你呼格吉勒图怎么知道的?一定是贼喊捉贼,还装见义勇为!你演的好戏该收场了。来啊,给我拿下!不招,上手段!”
由于办案的指导思想出了大问题,加上办案人员的傲慢与偏见,便会导致后面的环节一错再错。呼格案到检察院时,两名检察官提审呼格吉勒图,他全面翻供。检察官却说:“哎?你怎么态度不老实?狡辩!在公安机关你都招了,到我们这儿就翻供了,欺负我们斯文是吧?”
因为偏见已成壁障,案件真相就被遮蔽。最恶劣的情形发生在二审法院。在一审被判处死刑后,呼格吉勒图上诉到内蒙古自治区高级人民法院。但是,二审审判长根本没有阅卷,而是让书记员代他签了字就维持了原判。
佘祥林案也是如此,虽然证据已经非常充分,证明佘祥林没有杀妻,但却难以撼动办案人员头脑中固有的偏见,认为佘祥林就是杀妻凶手。
在邻近京山县的湖北省天门市姚岭村,佘祥林的母亲杨五香发现一条重要线索:一位名叫聂麦清的农家女子曾见到过张在玉。出于同情心和正义感,聂麦清不仅动员见过张在玉的村民给杨五香作证,而且让担任村支书的丈夫倪乐平给杨五香写了证明。这份日后被媒体称为“良心证明”、盖着姚岭村党支部公章的证明被杨五香交给公安机关后,却被当作“伪证”杨五香和聂麦清也因此被公安机关关押。如果当时京山县公安办案人员重视这份证据,怎么会有惊天冤案发生呢?
犯罪是一种双趋冲突,犯罪分子既想实现犯罪利益,又想逃避司法机关的打击。所以,除了抓捕到正在实施作案的犯罪分子外,大部分刑事案件的侦破都要靠证据说话——法律要求办案人员要全面、客观、真实地搜集证据,让证据形成一个牢不可破的完整证据链条,也就是近乎于百分之百地还原犯罪经过,才能指控犯罪。
明察秋毫,在案件侦破方面尤为重要。办理刑事案件,关系一个人是否失去自由甚至被剥夺生命,办案人员绝对不能戴着有色眼镜,怀着傲慢与偏见去对待证据。由于客观世界的复杂性,我们即使有时“看见了”,但未必“看得透”。因为,我们也许只是看到了事物的表象,没有看到事物的实质。如果“管中窥豹”就妄下结论,其他人也“鹦鹉学舌”,就会出现连环误判,最终形成错误结果。
在此,有必要重温“颜回吃粥”的故事——在数以千计的学生中,孔子最看中的人是颜回。子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”
孔子这番赞美,引起了其他弟子的嫉妒。有一次,孔子与弟子们在陈、蔡交界的地方被围困,没有饭吃。在子贡好不容易弄来点儿米后,孔子就让颜回给大家煮粥。不一会儿,子贡带着几个同学来报告:“老师呀,颜回在那里偷着喝粥呢。”子贡等人的潜台词是,你平时不是总夸颜回德行好、爱学习吗,他可是在做这种小人才会做的事呢。
孔子听完汇报说,“那我们一起去看看”。到了“厨房”后,孔子问:“颜回啊,粥煮得怎么样了?如果煮好了,我要祭天了。”
颜回说:“老师啊,不能祭天了,粥已经脏了。这间房子很久没有人住了,我刚才煮粥的时候,顶棚上的塔灰掉进锅里了。我捞出来后,发现上头沾了几个米粒,也让我吃了,没有浪费。”
颜回的回答,让子贡等几个告状的同学深感惭愧。孔子听完,手捻胡须,微笑着点点头,看了看告状的弟子,没有言语就走了。
最近,《法律与生活》记者采访了北京师范大学法学院院长赵秉志。据他介绍,最高人民法院收回死刑复核权的8 年来,有的省份的死刑数下降了1/3,甚至一半。对死刑案件复核,即使不上诉,也不是简单地阅卷核准,而是必须开庭,因为“人头不是韭菜”。
联系赵作海冤案,他被堂兄赵振响砍了一刀后,赵振响畏罪潜逃。几个月后,邻村的井里发现一具无头男尸,根本没做DNA 比对,公安局的办案人员就锁定赵作海是凶手。这样的办案过程就像文学创作一样,随意杜撰。“锁定”之后,他们又把赵作海作为凶手的形象塑造得越来越丰满——赵振响失踪,他俩有矛盾,肯定是报复杀人,之后抛尸井里。这么一番合理怀疑,是赤裸裸的“有罪推定”。
自古就有“杀人偿命”的说法。赵作海虽然明白这一点,但由于被打得“生不如死”,他就招了。后来,虽然赵作海两次被判死刑,但河南省高级人民法院在死刑复核时,还是觉得许多关键的证据存疑,就“疑罪从轻”判了死缓。
古语云,“寸心不昧,万法皆明”。这里的“法”,如果往深处引申,不仅指国家出台的各种法律规范,而且包括道德。
道德不是简单的思想品德。道,就是宇宙万物、人类社会的规律和秩序;德,就是按照规律、秩序去做。刑事科学有其特有的规律,办案人员必须遵守。也只有这样,才能像主席所说的那样,“让公民在案件中实现公平正义”。
法官,不是官,但他们比官员的权力更大,掌握社会正义的最后一道防线。因为生杀大权在握,法官必须严格按照法律去办——甚至“如履薄冰、战战兢兢”地敬畏法律,不能有丝毫的傲慢与先入为主的偏见。一旦有了傲慢与偏见,冤假错案就难以避免。
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《傲慢与偏见》——一曲至爱美好的英伦恋歌
《傲慢与偏见》的作者简·奥斯汀常被二十世纪的文学评论家们和文学史家们誉为真正伟大的英国小说家,因为她使英国小说更臻完美,因此她的小说是最具经典意义的小说。
简·奥斯汀是世界上为数极少的著名女性作家之一,介于新古典主义和浪漫运动的抒情主义之间的“小幅画家”和“家庭小说”家,文学评论家眼里堪与莎士比亚在不朽性方面相提并论的英国作家。她的作品在英国小说史上起到了承上启下的作用。但惋惜的是,凡是在历史上有所成就的人总是不会长寿,这位伟大的女性只活了42个春夏秋冬。
读了这部作品,让我知道了原来在遥远的欧洲不仅有罗密欧与朱丽叶那样悲壮的爱情,像莎翁那样的古典哥特式的美,原来也有市井家,回归生活的美。简单,精致,如同“两寸牙雕”,却窥视出了整个社会。
小说中一个恃才傲物放荡不羁,一个聪明美好却心存偏见,千回百转,历经种种心灵涤荡,最终静静地含露绽放。
这个故事发生在贝内特先生的五个女儿身上,因为贝内特先生没有儿子,按照当时的法律,他们死后家产须由远房内侄柯林斯继承,因此把五个女儿嫁到有钱人家,成了贝内特太太最大的心愿。
小说的开篇既说出“凡是有钱的单身汉,总想娶位太太,这已经成了一条举世公认的真理。这样的单身汉,每逢新搬到一个地方,四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何,见解如何,可是,既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固,因此人们总是把他看作自己某一个女儿理所应得的一笔财产。”
达西先生,就是上述的有钱单身汉之一,但是我对他的看法刚开始和伊丽莎白一样,对他心存偏见,认为他是拆散简和宾利先生的罪魁祸首;认为因为他才让威克姆先生失去牧师的职业;认为他身上的贵族气息使他过于高傲。就在小说中一切的人物关系都处于僵局之时,威克姆和伊丽莎白的妹妹莉迪亚结婚了。小说中的误会全都解开了,简和宾利,伊丽莎白和达西也都在了一起,小说总算有了一个美好的结局,也使贝内特太太的夙愿得偿。
但是在爱情美好的背后又蕴含着什么呢?
没有经济能力的女性在当时的金钱社会中得以舒适生存的唯一办法是,出生前就挑个名门旺族,但这仅凭机缘,更多不幸出生于普通家庭的,便只能向生活屈服。可悲的是,她们从不发现这是社会的弊端,而一直认为是自己出身贫寒。他们没有选择的权利,就像是花瓶,等着有一天被一位出手阔绰的人买走,仅凭运气,与感情无关。
这便是那一时代的资本主义社会,婚姻怪圈只是她金钱至上的一个体现。社会的不平等性在成了那一时代的婚姻典型,享受爱情是一种奢侈,“现实、生存、理智……”这些词汇在每个人的头脑中如电影般不断地重复放映,每时每刻提醒你:钱、钱、钱……
虽然这部小说写于19世纪,但是书中折射出的许多爱情观,婚姻观在现在的社会仍耐人寻味。作者认为为了财产、金钱和地位而结婚是错误的,但毫不考虑上述因素也是愚蠢的,毕竟婚姻是实实在在的生活,而生活离不开物质,所以,在小说中,作者通过伊丽莎白和达西的结合描绘了自己理想中的婚姻,那就是既有爱情作为基础,又有物质作为保障的婚姻才是幸福的婚姻。
扰扰尘世,做人不易;茫茫人海,佳偶难见。然而没有爱情不要勉强人结婚,只要人品正直,追求美德,不放松向喜之心,不苟且、贪图一时之利欲,追求两心之和谐、相应,运用彼此的智慧,克服心灵上的缺点,终得如愿以偿。
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