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摘要:本文就体育与自然美、人体美、社会美、艺术美的关系;美及美学原理;利用美学促进体育的发展和提高进行了探讨,并提出了自己的一些认识和看法,供大家借鉴。
关键词体育发展;美学;相互作用
美是劳动的产物,是人们在劳动过程中用自己的智慧和力量自由创造的生动的形象体现。体育与美学都随着人类社会的产生而产生,随着人类社会的发展而发展,在漫长历史的发展过程中它们紧密相连,形成相互制约,相互影响、相辅相成共同促进、发展的关系。美的基本形态有三种:自然美、社会美和艺术美。本文就体育与美学原理以及上述美的三种基本形态关系;对体育美学作些粗浅的探讨。
1体育中的美学原理
1.1什么是美及美学原理
古汉语的“美”字,本意为头戴羊角或羽毛载歌载舞的大人。这告诉我们,美是人的形象,美的本体之根源深深扎在人的话动之中,美的问题的解决,前提是人的问题解决。美学家独德罗认为,美在关系,美是关系,关系越复杂,事物就越美。换句话说:美以关系为转移,随关系而产生、增长、发展而变化。由于这种变化能引起人类的精神愉悦,这样精神愉悦就是美感,能引起人的精神愉悦的对象,就是美。
美学原理是以事物形式各部分之间的和谐、对称、均衡、秩序和适当比例的方式存在着,并可用严格的数量表达出来。身体的美在于“各部分之间的比例对称”。
1.2美的形态和层次结构
1.2.1美的形态和美感
美有自然美、社会美、艺术美三种基本形态,在各基本形态之中,又可以分为许多小的形态,例如;自然美有山水美、生态美、人体美、等等;社会美主要有人的心灵美、语言美、行为美,以人为中心的环境美、生活美等,艺术美有文学艺术美,电影艺术美,戏剧艺术美、音乐艺术美、绘画艺术美、建筑艺术美、肢体艺术美等。自然美一般是由各试各样的自然物和人的物化劳动组成;社会美主要是由人的思想、意识、情感,以及他们在人们的相互关系中的体现;艺术美则主要是由客观现实生活在艺术家的头脑中的反映、人们的创造力和各种必需的物质材料组成的,因此,他们是不同的美的形态。这样,审美者能获得的美感也就具有多种多样和丰富性。
2美和人的本质
谈到美,就必然要谈到人。美和人是有着密切关系的,不用说,社会美本来就是人类社会生活中的一种积极因系,艺术美本来就是人类智慧的一种结晶,就是自然美也是和人有着密切关系的。人和美的联系是人类在长期的社会实践中,特别是在长期的劳动实践中逐渐形成和发展的。恩格斯有一段话,恰当地说明了人和美的关系过程:只是由于劳动,由于和日新月异的动作相适应,由于这样所引起的肌肉、韧带以及在更长时间内引起的骨骼的特别发展遗传下来,而且由于这些遗传下来的灵巧性从愈来愈新的方式运用于新的越来越复杂的动作,人的手才达到这样高度的完善。恩格斯的这般话告诉我们:“手不仅是劳动的器官,它还是劳动的产物。”即体育、劳动创造人体美。
3 体育与自然美——人体美
3.1人体美的先行者
人的自然美很早就进入人的审美视野。西方在古稀腊时代,人体美的欣赏蔚然成风。希腊人抱着“肉体有肉体的庄严”的信条,以一种天真无邪、纯洁坦荡的态度,对待人的裸体形象。他们在明媚的阳光下,在潋滟的大海边,在公开的竞技场上,常常素身裸体毫不感到羞涩和可耻。他们普遍推行促进人体美的教育制度,规定男女青年必须进行健美训练,必须练出人的体魄和风度。对于没有经过健身场锻炼的人被看作是缺乏教养者。对具有虎背熊腰的躯干。丰满宽阔的胸部,结实隆起的肌肉,粗壮有力的四肢,是获得美男子称号的重要条件。有时,还把战场上和运动场上的胜利者塑成裸身雕像,安置在庄严的神殿里,当作高于一切其他形象的最自由的最美的形象来欣赏。
3.2人体美是一种自然美
人是自然界的成员,人体美是一种自然美,它是一种形式美,人体美包括容貌、体型、姿势的美,人的容貌由遗传基因所决定,基本上是不可改变的;人的体型虽与遗传基因有着重要的关系,然而是可以有所改变的。人体美是健与美的结合,健是构成美的重要因素,美离不开健,很难想象瘦弱不堪和臃肿虚胖的体型能唤起人们的美感吗?
3.3体育与人体美
健美的人体不仅具有坚强的骨骼、发达的肌肉,秀丽的发肤和健康的气色,具有匀称的形体和优美的身体轮廓线条。健美的体形集中地体现着对称、均衡、比例、和谐等形式美的规律特征。古稀腊人以健美的人体为模特儿的人体塑像如《掷铁饼者》、《米洛岛的维纳斯》等,以现代从事健美运动、竞技体操等体育运动者的体型。他们之所以能够引起人们的赞叹,是由于具备丁上述人体美和各种形式因素,他们之所以具有健美的体型最重要的原因,是因为他们长期科学地进行最有利于增进人体美的体育运动,即使是长期进行其他的体育运动(如打球、跑步、游泳等)他们的体型能达到健美的。人体解剖学的研究成果也证明长期科学地坚持体育锻炼对人的肌肉骨骼会产生良好的影响能够增进人体美。
3.4体育与姿势美
体育运动是增强人的体质的有效方法,这包括人的体格和机能。体能是有机体在身体活动中表现的能力,包括身体素质:力量、速度、灵敏、耐力、柔韧等和身体基本活动能力:走、跑、跳、攀、爬等。体能的增强必然会对人的姿势美产生积极的影响。这就是说体育运动会使人的动作姿势(坐、立、行等姿势)更加正确、矫健和优美。
通过以上的分析可以看出:体育运动是人体美的有效方法、体育与人体美有着密切的因果关系。
4体育与社会美
4.1体育与社会美的关系
人是社会的主体,人的社会美,也称内在美,心灵美,精神美或人格美。体育与社会的关系,比较集中地表现在体育与人的内在美的关系上。
体育是社会文化教育的组成部分,它对人有着多方面的教育作用。首先,整个社会包括社会道德观念和社会舆论,通过有关教材,体育竞赛中的道德要求、新闻报道和评论以及群众言论反映等,教育和培养人们逐渐具备高尚的体育道德品质。同时体育运动要求人体不断克服体力和精神上的障碍,这可以培养人刻苦、顽强、坚毅、勇敢、果断、自信心、自制力和进取心等意志品质。由于体育运动,往往是有组织的社会活动,培养着人的组织纪律性,协作精神和集体精神,而且体育竞赛有着激烈对抗的特点,一方面培养了人们拼搏和争胜的精神,另一方面从道德规范和赛场纪律则制约人的不道德行为,培养人公正、诚实、谦虚、礼貌和友好的优良道德作风。通过国际性的体育竞赛还能激
发人们的民族精神和爱国主义精神,这都说明体育能够培养和充实人的内在美。
4.2人体美与社会美
前面已说过人体美是一种自然美,但由于人是具有社会属性的,人的本质是一切社会关系的总和,因此人体美就有了深刻的社会性。人民体质的强健、体型和姿势的健美不仅反映民族健康水准,而且反映了民族精神面貌和气概,是社会精神文化的标志之一,所以人体美也具有社会美的意义。
4.3体育是构成社会美的有机体
体育与社会美关系密切且涉及范围很广,它们还表现在社会主义精神文明建设和物质文明建设两个文明方面。体育属于文化教育的范畴,是构成社会精神的内容之一。社会体育活动的广泛开展;人民体质逐步增强;运动技术水平的不断提高;体育教学的发展和体育科研进步,这都是社会体育事业兴旺发达的具体表现。同时体育活动本身就是一种高尚文明的社会活动。无论是直接参与还是从旁观赏体育活动,都能使人们精神得到调节,身心得到愉快,性情得到陶冶,可以丰富人们的精神生活。积极参加和欣赏体育活动也是人们脱离低级趣味,追求高尚情趣的表现。综上所述,体育对增进社会的物质文明和精神文明建设都有着重要的积极意义,是构成社会美的有机组成部分。
5体育与艺术美
5.1体育具有艺术美
艺术美是自然美和社会美的集中反映,是最高级的美。体育不仅有健身等实用价值也有艺术的审美价值特别是艺术性较强的体育运动如竞技术体操、技巧、武术、跳水、花样游泳、花样滑冰及球类运动等,运动之所以具有艺术类的性质是因为有着表演艺术,比较类似于舞蹈和杂技艺术形式美的具体特征。
5.2 体育中的人体艺术美
体育运动是人的身体练习活动,人体是进行体育运动的主要物质材料。因此体育的艺术美体现在人体美上,主要是以人体美为内容的形式美。首先运动员发达的肌肉、匀称的体型、优美的线条,是人体美的典型,能够给人以健和美的感受。其次运动员的姿势:奔跑、跳跃、俯仰、旋转和翻腾等矫健有力的动态,各种优美静态的造型以及他们个人,相互之间的各种动作,和谐编排与组合不仅展示了他们体能的完美,而且充分显示了平衡、对称、和谐、统一以及节奏韵律等形式的规律特征,给人以美的享受。尤其是艺术体操、花样滑冰等运动项目,运动员健美的身姿轻盈动作上和谐配合的优雅乐曲,具有强烈的艺术美感是体育运动与舞蹈艺术、音乐艺术的完美结合,也可以说是一门独立的艺术种类。
5.3 体育是一种综合艺术
体育的艺术美,也表现在运动员的服饰制作上。精美的运动服装鞋帽的色彩线条。块面与样式结构的和谐组合,不仅本身是实用工艺品能给人的美感,而且有利于运动项目的特性美。某些体育项目,器械优美的造型,如武术器械、田径器械同样可以为运动的艺术美增色彩。体育建筑也是构成体育艺术美的内容之一。体育建筑是进行体育运动不可缺少的物质条件之一,它除了具有实用价值之外还具有审美价值,是一种带有实用性的艺术品。宽敞明亮的体育建筑给人的崇高的美感。而它们的线条、块面、体积、色彩以及物质材料的谐调结合则具有多种形式美的特性,给人以美的享受。音乐是构成体育艺术美的听觉艺术。音乐在某些运动项目中,如广播体操、,艺术体操、花样滑冰技巧的伴奏,那优美明快的节奏,抒情的旋律,配合着运动员的健美动作,把人们带进更加美妙的艺术境界。正因为体育具有艺术美,特别是观赏艺术性较强的体育运动正成为一种时尚的精神享受,受到人们的喜爱。通过观赏体育运动,人们可以充分领略到体育的艺术美、形式美。
6 美学对体育的指导作用
体育与美学有着密切关系,表现在美学对体育具有指导作用。美学可以为体育提供理论依据,指导体育按照美的规律来进行实践活动,从而指导体育的审美意义,为体育的全面发展和提高产生深远的影晌。主要表现在下面几个方面:第一,美学对体育的最基本、最直接的作用是指导人们按照美的规律来塑造自己体型,即人体美。如健美运动人们可以按照人体美的规律,根据自己的需要选择适合的动作和器械进行锻炼,以弥补自己体型不足之处。第二,美学对增强体育运动的形式美也具有指导意义,如从事体操技巧、武术等项目的教练员和运动员可用美学理论,按照该项运动的形式美的规律,进行设计编排和训练,并选用优美适宜的服装器械和乐曲,这对增强体育运动形式美,提高体育运动的实际效果,争取在竞赛中获得更好的成绩是有益的。第三,美学对服务于体育事业的音乐、服饰、建筑也有积极意义的,如在美学理论指导下音乐家可以创作或选用更适合、更优美的乐曲为体育运动伴奏,服装鞋帽设计师可以设计出美观大方的体育服饰,建筑师可以设计出更为美观的体育建筑。这些可以为体育运动增添美的气氛。第四,美学对体育指导的另一方面是能够培养和增进人的内在美,由于美、善、真三者是一个不可分割的整体,美学和伦理学也有着密切的联系,在体育训练和教学中,对人们进行高尚的体育道德作风和意志品质培养,塑造人的内在美是非常重要的。
当然美学理论不仅能够提高人们对体育的审美、创造能力,也能够提人们对体育的审美、鉴赏能力。总而言之,美育同体育、智育有机结合起来,才能培养出全面发展的人才,通过美学的指导,体育才能得到全面发展和提高。在了体育与美学垒面关系之后,要加强美学理论学习和探讨以创建有中国特色的体育美学,以指导体育实践促使人类向着美的方向有序发展。
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西方当代美学在演进过程中始终伴随对艺术媒介的论证,形成具有自我批判精神的自律性艺术实践美学。其平面意识作为美学意义中最本质的媒介特征之一,越来越得到肯定与重视,当代架上绘画尝试使用各种不同的语言阐释着平面意识的回归,从平面走向简化的视觉意味状态,又从简化走向材料的原始物质状态。
与之相对应的浚县社火本身就沿袭着创作的平面化美学倾向,往往不采用完整的三维视觉效果,主张强调形象的外轮廓,不强调物体的实体感,捕捉物体的典型特征,创造自然简洁的画面语言。
西方当代美学的文化特质表现为题材选择上的强烈念意识,呈现出对当代美学现象的极度关注,从大众美学的角度剖析人们的心理生存空间。题材的观念化是因为绘画的叙事性与记录性特征在社会发展中逐渐被照相机的发明与普及所取代,对绘画是否还应具有社会美学意义的争论从未停止,经历了现代主义的抽象形式化追求后,人文精神的回归使艺术家们更趋于关注当下的即时的大众的美学现象,更贴近大众的美学接受层面,如波普艺术与涂鸦艺术就是将绘画贴近生活,贴近大众,表达对当下社会的直观认识。浚县社火表演作为大众美学的一种,在表演的过程中承担着一定的社会大众美学概念的传达,从浚县社火表演中折射出当代社会的一些人们文化心理上的变化,体现出当下社会文化背景下人们审美接受的变化。
总之,当代西方在美学演进中呈现出一种内省式的发展,无论绘画语言的平面意识还是美学题材的大众意识与浚县社火中所呈现的美学价值,正是这种在经济高速发展下带来的人们心理的紧张、生活空间的压缩、交流沟通的需要,在美学鉴赏上就反映出对质朴美与童趣美的追求。相对于都市的冷漠,乡间充满的是热闹,笔者在浚县社火表演中体验到了这种温暖的人性光辉,发现了隐藏在内心的对乡土的眷恋,对情绪的宣扬,对温情的期盼。
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随着媒体数码技术在设计领域形成独特的表现语言,数码艺术设计也逐步体现出其艺术价值和审美价值。不过人们对于数码艺术设计的认识还比较模糊。通过分析数码艺术设计的美学底蕴及其价值取向,有助于人们准确把握数码艺术设计。
数码艺术设计通常认为脱胎于商业活动,因此缺乏艺术根基,从而对数码艺术设计的审美认识存在一些问题。第一是认为数码艺术设计是万能的。这是因为电脑技术的应用确保数码艺术设计得心应手,所以对其产生了盲目崇拜,这是对艺术创作规律以及表现形式的认识不足而导致的错误观点[1]。模拟技术取代艺术原创的观点非常片面,并没有真正理解数码技术模拟以及创造之间的关系,从而误解了数码艺术设计的创作以及再创造特点。
第二是认为数码艺术设计是纯商业性的,缺乏艺术因子,也不具备传统的艺术元素,并且商业性是数码艺术设计最为本质的特征。数码技术应用于艺术设计的时间还不够长,导致人们还难以将数码艺术设计上升到艺术层次。不过随着数码艺术设计的不断进步以及设计形式的持续更新,艺术价值会逐渐突破纯商业性的范畴,从而在艺术领域获得应有的地位。
第三是对于数码艺术设计的价值缺乏认识。传统艺术创作建立在文化底蕴以及历史底蕴基础之上,艺术价值也受到人们的高度尊重。同传统的艺术作品比较而言,数码艺术设计的作品能够批量生产复制,从而影响到人们的心理感受,对数码艺术设计的价值认可度比较低[2]。不过需要注意的是,数码艺术设计的作品不仅是技术的应用,也是新兴的一种艺术形式,有着自身独特的表达方式和视觉语言,因此数码艺术设计的审美价值并不能用传统艺术的价值衡量。
第一,数码艺术设计的现代化魅力。艺术设计领域应用数码技术有着重要的意义。不管从硬件还是软件角度而言,数码技术在艺术设计领域的应用日益完善,从而不断提高艺术设计技术水平。在数码技术应用的环境下,数码艺术设计的工作人员也不断促进技术同审美的融合。艺术设计同科技之间存在着必然的联系,技术发展进步的过程当中,能够给艺术设计带来更多灵感,因此技术发展对于艺术设计产生着直接的影响。技术是为实现设计目的采用的手段,也是实现艺术设计的整个过程。应用数码技术是完成艺术设计的一个重要步骤,设计人员的创作需要应用相关的技术或者工具实现,因此改进设计技术能够大大提高设计人员的表现力。
第二,数码艺术设计的人文关怀。数码艺术设计的美学意蕴包含着人文关怀的内容,也就是通过艺术设计体现出大众化的趋势。数码艺术设计应用的范围日益广泛,从而推动艺术设计的发展,推动了艺术设计的繁荣,并且应用数码艺术使得艺术设计日益大众化[3]。设计人员从主观出发实现数码艺术设计以及人性关怀的同意,从而体现出精神追求以及文化追,充满人文关怀,体现出数码艺术设计的独特审美意蕴。除此之外,数码艺术设计当中融入人文关怀可以说是顺应社会潮流的要求,可以满足设计人员在精神层面的审美要求,并且在此过程当中实现艺术设计的发展。
第三,数码艺术设计的自由美。数码艺术设计当中虚拟性可以说是最为典型的一个特征,在虚拟环境当中完成艺术设计,并且可以让设计人员体会到这一环境的特点,激发他们的灵感,从而实现生活当中无法完成的设计。应用数码技术进行处理,可以使真实同虚拟互相掩映,从而给艺术设计带来更大的自由发挥空间,数码艺术的设计人员也能够在虚拟以及现实之间穿梭,从而获得极高的自由度。
第一,数码艺术设计的虚拟模拟技术取向。虚拟模拟可以说为数码艺术设计提供广阔的发挥空间,并且通过多媒体技术构建出虚拟的幻象,以虚拟的假想来展现主题。例如好莱坞的灾难大片《后天》当中,就通过数码技术模拟地球遭遇灾难的场景,视听效果极其逼真,可以说将数码设计技术应用的炉火纯青,也给人们带来视觉方面的真实体验,通过模拟幻象警示人们保护地球的环境。
第二,数码艺术设计有着观念性取向。艺术设计的意图主要在于展现设计人员的观念思想,数码艺术设计也是如此,观念突出以及立意明确可以说是数码艺术设计重要的原则。数码艺术设计往往有着典型的公共性特征,从而能够对公共文化产生强烈影响,并且同信息技术相结合,在传播方面有着先天优势,适用的范围比较广,例如电视以及互联网等,从而发展成为大众艺术,并投入到消费文化以及大众文化当中,走出传统艺术的私密性以及自我性限制。
第四,数码艺术设计有着流行性以及时效性取向。数码艺术设计往往可以抓住时尚热点话题,及时迅速做好传播报道,艺术形式容易同流行文化之间接轨,成为带有前卫性以及先锋性的艺术形式。数码艺术设计不再局限于象牙塔,其对象也不只是美的精神,审美价值方面更多地指向可变性以及虚拟性,能够体现出大众文化的审美取向。
综上所述,媒体数码艺术设计可以说是信息时代的产物,引发艺术设计的革命性创新,通过清晰认识数码艺术设计的特点以及风格,认清其同传统艺术设计的不同表现形式,对于准确把握数码艺术设计的美学意蕴及价值取向有着重要的意义,从而充分发挥数码艺术设计的价值。
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西方当代美学的文化特质表现为题材选择上的强烈念意识,呈现出对当代美学现象的极度关注,从大众美学的角度剖析人们的心理生存空间。
今天读文网小编要与大家分享的是:西方当代审美视角下的浚县社火的美学价值相关论文。具体内容如下,欢迎参考阅读:
摘要:随着当代经济全球化的进一步发展,封闭的小农经济状态下村落生存结构虽然已被打破,但其根植于乡间的社火活动中所蕴含的美学价值并未随时代的变迁而消融。与此同时,面对西方当代艺术的价值评价标准的渗入,笔者认为探讨当下浚县社火与西方当代美学的共通之处,将更有利于建立我们自身的美学评判标准,促进“社火”这一艺术奇葩的保护与利用。浚县社火在其绘画语言方面所体现出的平面意识,以及在美学题材中所体现出的大众意识,都与西方当代的审美倾向不谋而合,为艺术创作中展现社会文化现象提供了可能性。
论文正文:
西方当代审美视角下的浚县社火的美学价值
西方当代美学在演进过程中始终伴随对艺术媒介的论证,形成具有自我批判精神的自律性艺术实践美学。其平面意识作为美学意义中最本质的媒介特征之一,越来越得到肯定与重视,当代架上绘画尝试使用各种不同的语言阐释着平面意识的回归,从平面走向简化的视觉意味状态,又从简化走向材料的原始物质状态。
与之相对应的浚县社火本身就沿袭着创作的平面化美学倾向,往往不采用完整的三维视觉效果,主张强调形象的外轮廓,不强调物体的实体感,捕捉物体的典型特征,创造自然简洁的画面语言。
西方当代美学的文化特质表现为题材选择上的强烈念意识,呈现出对当代美学现象的极度关注,从大众美学的角度剖析人们的心理生存空间。题材的观念化是因为绘画的叙事性与记录性特征在社会发展中逐渐被照相机的发明与普及所取代,对绘画是否还应具有社会美学意义的争论从未停止,经历了现代主义的抽象形式化追求后,人文精神的回归使艺术家们更趋于关注当下的即时的大众的美学现象,更贴近大众的美学接受层面,如波普艺术与涂鸦艺术就是将绘画贴近生活,贴近大众,表达对当下社会的直观认识。浚县社火表演作为大众美学的一种,在表演的过程中承担着一定的社会大众美学概念的传达,从浚县社火表演中折射出当代社会的一些人们文化心理上的变化,体现出当下社会文化背景下人们审美接受的变化。
以西方当代美学为参考系,将三个不同时期较具有美学意义上平面特质的艺术流派与浚县社火做平行比较,以期更深入的认识浚县社火表演的当代语言特征,将认识转化为绘画手段。
其一是印象派塞尚的画作中传达出主题结构的二维平面性。如《圣维克多山》这幅名作中将山的形体进行三维空间压缩,用山本身“形”上的平面特征来组建画面基本结构,产生画面韵律感与节奏感。
对应浚县社火语言也是通过形的重复,将视觉感受指向平面形式,用或明或暗的主线将视觉感受连接起来,形成具有旋律感的静止画面。如挑花篮表演中,将每一个表演者想象为独立的平面元素,先将人物想象成具有块状结构形式,藤条想象成具有线状结构形式,花篮想象成点状结构形式,然后再将这些单独的形象组建为具秩序美感的整体画面语言,按其运动态势结构为统一的画面效果。
其二是立体主义把体积分解成暗示几何形立体的平面。如毕加索的《格尔尼卡》,用多面体平面的技法,将物体的局部用平面化的语言构建起整体知觉性的画面形象,通过画面重叠和并列的平面体系,使画面呈现零乱与穿插的视觉效果,有时甚至运用实物拼贴的方法来张显平面与深度的矛盾特质,向平面化演进。画面呈现的是结构的整体,而非生活原型的整体。在画面中将动物头部与身体扭曲,五官在面部作错位排列,体现了一种扭曲的平面美。
对应浚县社火的表演形式,始终伴随着穿插走动,形成的视觉印象本身就是具有真实的片断感和虚拟的整体感共同作用下的意识形象,这种感受吻合立体主义的多面体平面构成语言,可以将人物与背景融会为虚幻的富有童趣的平面语言。在材料的应用上浚县社火本身就是就地取材,显露材料本身特质已成为当代审美趣味追求之一,浚县社火往往就是选择生活中的实物来进行表演和装饰,比如有些舞狮的狮身就是用家里常用的粗布线头等缝合而成,形象塑造也随性而至,有时难免有所失实,但却具有质朴而富于生活气息的美学意味。
其三是构成主义和至上主义认为画面必须完全由纯粹造型要素构成,那就是平面和色彩,认为线形与色都是画面的本质存在,除此之外别无他物。如杰克逊·波洛克的《秋天的节奏-编号30》中,将颜料随意地泼溅在帆布上,在画面上显现出自然的流淌线条、滴落的色点,线与线、色与色相融合在一起形成的画面。绘画品格具有令人动容的大自然品质,产生视觉纯粹的愉悦美,强调人为拼凑的主观性,强调随意性和偶发性趣味。并且在画面中有一种特殊的技法即分形法,所谓分形,就是让画面某些局部与画面整体呈现同样的形状。
对应浚县社火表演的画面形式,处处显露着这种自然的随意性的构成语言,往往用琐碎的凌乱的造型拼接成整个的视觉形象,如在耍狮舞龙中为了渲染热闹喜庆的气氛,将少则三四只,多则十数只狮子集中在一起,上下攒动,熙熙攘攘的舞作一团;在舞龙中,往往又十数人共同舞动一条大龙,表演时龙身下的表演者,随着鼓点迂回游走,形成纷乱的视觉感受,在不经意间却突然发觉巨龙已然盘绕腾空而起,像座山似的矗立在你的
面前,震撼力不言而喻,体现出随意性与偶发性共存的艺术趣味。其分形法则在浚县社火表演中也是有所体现的,无论是跑旱船还是秧歌舞或是挑花篮等舞蹈性的表演中,在整体与局部的形体表现上始终都是有所暗合的,扭动的秧歌表演者本身形体姿态往往就与整个舞蹈走动穿插的形态具有相近性。
浚县社火表演与西方当代美学关注的都是人的生存空间与心理状态,对大众美学精神内涵的追寻,是伴随着本我意识的崛起,在题材的大众化表现语言中折射出社会大众当下的特殊心理状态。
其一是对乡土的眷恋,中国长久以来就是男耕女织的农业社会,作为农业社会的意识形态对土地的眷恋是自然而然的生发出来的,即使在都市生活的新的一代年轻人,用浚县当地的一位老百姓的话说,“往上查祖宗三代谁不是农民。”我们的根在土地,虽然久已疏远但一旦再次相遇心里依然能激荡起层层涟漪,这应该是大部分中国人都有的乡土情结。
其二是对情绪的宣扬,民间艺术延续至今,一直都有饱满的生命力,其对社会对人生的感悟与表达,隐含在喧闹的表演之中。长时间细心的观察我们就会发现,表演中挥洒的不仅仅是汗水,还是一年里积蓄的情绪,或是事事如意的高兴之情,或许是流年不利的积郁之情。在当代都市人们的教育程度越高,承受的心理压力就更多,心灵的束缚往往也更大,对情绪的宣扬使得人们心灵得到慰籍,也许这就是都市人往往不远千里来参加浚县社火的原因之一。
其三是对温情的期盼,传统的人伦在当今社会的转变是显而易见的,人们逃脱了“父父子子,君君臣臣”的道德枷锁,但又容易走向另一个人伦的陷阱,繁忙的生活节奏使得人们对亲情的冷漠成为当代人的普遍心理状态。而在浚县这个乡族村落中联系人们的往往就是血缘关系,通过社火表演将这种亲情关系加强与维系,朋友亲人之间除去生活的重担,在那一天为了一个共同的心愿走在一起,心灵得以贴近。
总之,当代西方在美学演进中呈现出一种内省式的发展,无论绘画语言的平面意识还是美学题材的大众意识与浚县社火中所呈现的美学价值,正是这种在经济高速发展下带来的人们心理的紧张、生活空间的压缩、交流沟通的需要,在美学鉴赏上就反映出对质朴美与童趣美的追求。相对于都市的冷漠,乡间充满的是热闹,笔者在浚县社火表演中体验到了这种温暖的人性光辉,发现了隐藏在内心的对乡土的眷恋,对情绪的宣扬,对温情的期盼。
[1]鲁道夫·阿恩海姆.艺术与视知觉[M].四川人民出版社,2005.
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基于体育舞蹈的独特之处,在以审美视角审视体育舞蹈的时候,也应该做到审美内容与形式的辩证对待。
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从美学视角探讨体育舞蹈内涵的存在
“舞蹈是视觉与听觉两个方面的艺术,视觉上占有空间性的艺术美,听觉上占有时间性的音乐美”当代舞蹈家吴晓邦曾经这样界定舞蹈的。从某种角度来讲,舞蹈源于情感,作为情愫的载体,势必会具备着自身独特的审美情趣,这同样界定了体育舞蹈的美学内涵。
追溯体育舞蹈在我国的历史发展过程,从上世纪三十年代的现代交际舞,到2010年广州亚运会体育舞蹈项目多项金牌,体育舞蹈事业在我国发展取得突破性成绩。当然,荣耀之后也不得不承认,与世界体育舞蹈水平来比,体育舞蹈的差距还很大,尤其在体育舞蹈审美趣味方面的理解还不是很深刻,对于体育舞蹈的独特魅力和风采也体会不深。或者说,造成体育舞蹈领域落伍的原因不仅仅在于运动能力上,更在于体育舞蹈运动者对于体育舞蹈缺乏审美层次的深层次理解,因此,在表达肢体语言,在阐释体育舞蹈精神的时候,难以以融入情韵的方式表现出来。
从宏观角度来讲,以美学视角去探讨体育舞蹈内涵存在,有利于健全体育舞蹈理论体系,是进行体育舞蹈事业的前提和基础;有利于将审美教育更好地融入到教学过程中去,对于促进人文精神和谐发展起着关键性作用;有利于推动全国性体育舞蹈事业的发展,是促进精神文明建设的重要举措。
体育舞蹈,融合体育与艺术元素,充分展现出人体运动机能,也表现出意识形态的艺术美。不同于一般的体育项目,也不同于常见的舞蹈类型,其有着自身的特点:动作规范标准,脚法,架势,动作组合都有着严格要求;视觉艺术美,能够表现出别致的韵味和风格,给人以欣赏之娱资;群众基础广泛,对于年龄职业没有过多要求,能够成为民间锻炼的重要表现形式;兼备锻炼健身和娱乐情操的效能,可以成为业余生活的调剂品。
基于体育舞蹈的独特之处,在以审美视角审视体育舞蹈的时候,也应该做到审美内容与形式的辩证对待。因此,以美学视角去审视体育舞蹈内涵的存在,需要从多个角度入手,具体来讲,主要集中反映在以下几个方面:
2.1身体美视角下的体育舞蹈内涵
身体美,是美学视角的基础和前提,其是以体育舞蹈运动员健康的身体为载体,以生理和心理健康为前提,展现出来的美丽。评价和考核这种身体美,涉及到多方面的审美要素,如身体构造方面的体型、容颜、姿态、线条、舞蹈表现方面的柔韧、协调、力度等。在实际体育舞蹈赛事过程中,体型、姿态和线条往往在身体美中占据着重要地位,女性在此过程中展现出来轻柔匀称,优美曲线,男性在此过程中展现出来的阳刚健壮,稳健有力,融合到一起,将完美地展现出人体的魅力所在。
详细来讲,身体美主要可以归结为以下几个方面:
其一,身体素质方面,运动员快的速度、强的力量、好的耐力,是完成各种复杂舞蹈技术的前提和基础,都需要身体素质作为支撑。以拉丁舞为例,这种舞蹈对于身体的各个部位的柔韧性都有比较高的要求,这就需要参与此项体育舞蹈的人员能够适应这样的锻炼需求,身体各个部位可以灵活的跟着节奏进行操练。
其二,形体美,其考虑的问题比较多:体型是否符合美学要求,能否给人一种匀称协调的感觉;姿态是否优美舒展,一举一动能否都展现出良好风范;线条是否曲线匀称,或者粗狂刚强,能否将舞蹈动作做到极致;容颜是否落落大方,能否表现出独特的气质之美;服装是否符合舞蹈风格,运动人员身材特点,能否营造和谐的舞蹈氛围。
2.2运动美视角下的体育舞蹈内涵
运动美,是指体育舞蹈员在进行舞蹈运动过程中展现出来的,是思维和动作的综合反映。可惜的是,很多体育舞蹈运动员一般都会以模仿的手法,去编排舞蹈,缺乏创新意识,难以表现出自身独特的体育舞蹈魅力,从本质上讲,是处理不好舞蹈技术,舞蹈创新,舞蹈表现形式,舞蹈风格关系所导致的。运动美的实现,需要达到以下几项要求:
其一,在体育舞蹈进行过程中,能够将各个技术动作完美地呈现出来,其完美程度就是其技术之美。这不仅仅需要具备风格化展现,还要符合力学基本原理和人体生理结构,并且符合审美的基本需求;当然不同体育舞蹈,其关注的技术要点是不一样的,华尔兹关注的技术动作在于轻盈飘逸,旋转多变;而恰恰关注的技术要领在于转动挤压性的胯部动作。
其二,在进行体育舞蹈训练过程中,可以尝试以全新的方式,融入更多新的元素,使得体育舞蹈富于变化,表现出更加新奇的情趣。如一家体育舞蹈舞种的变化,音乐选取的不同,对于套路进行优化整合,并且将其中添加个性化动作,由此构建成为全新的体育舞蹈,以此去吸引大众的眼球。
其三,在进行体育舞蹈项目的过程中,能够表现出运动员技术战术思维,意志品质,依据肢体动作和心态变化,综合表现出体育舞蹈的运动之美,突出风格变化带来的美感。这就是为什么西方音乐强调,不仅仅需要震撼人们的心灵,还需要调动人们的全部感官,融入到音乐舞蹈中去。
2.3精神美视角下的体育舞蹈内涵
体育舞蹈作为艺术表达形式之一,其势必存在精神美。尤其在舞蹈运动过程中,为了能够达到舞蹈美,而付诸行动,刻苦努力,拼搏自强的情谊随处可见。精神美,(下转第107页)(上接第100页)是人类文明发展的不竭动力,也是人类本质特点的具体体现。因此,在体育领域我们有了女排精神,有了乒乓精神,将其运用到体育舞蹈项目中去,邀舞、起舞、共舞过程中体现出的礼节,不仅仅展现出伦理道德给予我们行为举止带来的影响,也表现出舞蹈者对于体育舞蹈艺术的尊重。体育舞蹈中表现出来的精神美主要体现在如下几个方面:
其一,礼仪之美,作为体育舞蹈的一部分动作指令,其蕴含的就是礼仪之道,表现出来的优美是难以用语言来表达的文化文明结晶。如在摩登舞蹈中,运动员需要向在场的人员行礼,并且在结束之后,再次谢礼仪。一举一动之间表现出对于女性的尊重,对于观众的尊重,是文明的产物。
其二,协调之美,在体育舞蹈过程中,以团体形式进行,就涉及到协作工作,能够在这样的活动中表现出团队精神,实现从自我向大我的超脱,也表现出了比较振奋人心的精神之美;
其三,意志之美,体育舞蹈中不仅仅会对于人体提出过高的要求,还对于人的意志力提出了严格的要求,如果在遇到困难的时候,没有坚强的意志作为支撑的话,也难以将体育舞蹈的精神诠释出来。在此过程中表现出来的意志之美,会使得人的情操得以培养,信念得以磨练,是舞蹈教育人的最佳方式,表现出来的美是难以衡量的。
以美学视角去审视体育舞蹈事业发展过程中,更多的是需要进行改革和调整,使得其朝着有利于体育舞蹈事业发展的方向前进。首先,注重体育舞蹈审美理论的完善,设立专题项目,鼓励专家学者进入此领域,为开展体育舞蹈文化内涵实践探索打下夯实的基础;其次,积极学习西方文化,结合体育舞蹈特点,地域文化因素,查缺补漏,不断实现体育舞蹈竞技水平的提高;再者,强化教育和宣传,鼓励更多的人参与到体育舞蹈项目中去,鼓励体育舞蹈培训机构的发展,发挥其在促进体育舞蹈事业发展方面的作用;最后,注重体育舞蹈的情感教育,审美教育,改变以往的体育舞蹈教学观念,发挥体育舞蹈在精神文明建设方面的作用。
体育舞蹈,展现出来的身体之美、运动之美和精神之美是我们有目共睹的,但是如何使得自身体育舞蹈事业沿着有利于社会文明发展的方向发展,是教育事业需要思考的问题,也是现代城市文明需要探析的问题。虽然目前体育舞蹈审美意识淡薄,很少有人可以从美学的角度去看待体育舞蹈内涵,但是随着体育舞蹈美学优势的展现,会有越来越多的人去重新界定体育舞蹈以及其在美学方面的效能,届时体育舞蹈事业将有着更大的发展和进步。
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陶瓷乐器与传统乐器的最大区别就在于原料和工艺运用,声学物理数据和陶瓷工艺相结合,由制瓷师挑选优质的瓷土,手工制成薄厚均匀的胚胎,经过1800℃高温烧制,反复试验,不光造型要求准确,音质也要纯正,有时候上百的成品中得优质的成品,才能生产出一整套极具表现力的陶瓷乐器。正因为严格的制作才使得各种乐器的运用多样化使得每种陶瓷乐器都有自身的独特魅力;
今天读文网小编要与大家分享的是美学论文:景德镇瓷乐器的美学价值。具体内容如下,欢迎参考阅读:
“中华向号瓷之国,瓷业高峰是此都”,这是著名文学家郭沫若对景德镇的评价,而作为“瓷都”,景德镇瓷器不仅有着悠久的历史文化,还有着精湛的陶瓷技艺。其中的瓷乐器就是充分融合二者之长,而奏出天籁之音。
我国的传统乐器种类繁多,在周代时产生了根据制作乐器的不同材料分“八音”,分别是:金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类,其中的土类就仅是指陶制乐器,埙、陶笛、陶鼓等。其中文物史料记载,最早是陶瓷乐器是西安半坡村出土的文物,新石器时代的原始陶瓷乐器?―陶制口哨,也就是现代陶埙的雏形,当时只是用来作为诱捕鸟兽的工具,后到殷代出现了五孔陶埙,汉朝出现了六孔陶埙,经过漫长岁月的洗礼,陶瓷的乐器种类也在源源不断地增加,而乐器的最初功能也发生了巨大的变换,由开始的实用价值转为美学的观赏价值,粗糙的陶制作转化为精细的瓷制。
而提起精细的制作瓷工艺,首先想到的就是景德镇。有一句经典的话来形容景德镇的瓷质――“白如玉、明如镜、薄如纸、声如罄”,其中的瓷声如罄就是形容用手指轻弹瓷器时,发出的“叮”的一声脆响,有如乐器奏出的优美罄声,扣人心弦。而在景德镇瓷乐器上,就是采用传统的制瓷工艺,使用优良品质的瓷土,并按专业制瓷的技术要求精制而成的瓷乐器,这样的瓷乐器可以演奏出的清新悦耳的歌曲,比传统乐器更具特色。
(一)美在观赏
观赏的要点就是陶瓷乐器的独特设计,而设计就是使物体保持其特有的形象或者创造物体的形象,而景德镇瓷乐器主要材料是具有特色的高岭土,坯体不仅具有柔软性还具有可塑性,运用多种塑造手段组合成型,使得陶瓷乐器的种类繁多。同时,大部分的陶瓷装饰的方法都能运用到陶瓷乐器的设计上,可以从这几个方面来描述:
首先是颜色,大部分景德镇瓷乐器都是采用青花色,青花属于釉下彩,含氧化钴的钴矿为原料,在陶瓷坯体上描绘纹饰,再罩上一层透明釉,经高温还原焰一次烧成。钴料烧成后呈蓝色,具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点独特的青花色更能体现一种质朴、含蓄、自然之美。
其次是造型,可以分为传统乐器造型类、具象雕塑类和抽象变形类。传统乐器造型类目的是为演奏的效果服务,重在实用性,不讲究过多的艺术变化。例如,瓷笛、萧等。具象雕塑陶瓷乐器是指以人物、植物等自然界中的客观事物的形态而制,从而具有可识别性。例如,青瓷鸟形埙。抽象变形陶瓷则是体现现代的风格,时代感的瓷唢呐等.
最后是图案,运用了元代青花缠枝花卉为主,以新意的方式吸引人们的目光,在装饰的技法上常见的是中国陶瓷装饰的技法印花,用刻有装饰花纹的印模,在坯体尚未干透时模印于坯体之上,伴有朵花、草叶、条纹母体的单独纹样的均衡式带状或图形图案或构图的模印装饰,使图案浑然天成赏心悦目。
(二)美在运用
陶瓷乐器与传统乐器的最大区别就在于原料和工艺运用,声学物理数据和陶瓷工艺相结合,由制瓷师挑选优质的瓷土,手工制成薄厚均匀的胚胎,经过1800℃高温烧制,反复试验,不光造型要求准确,音质也要纯正,有时候上百的成品中得优质的成品,才能生产出一整套极具表现力的陶瓷乐器。正因为严格的制作才使得各种乐器的运用多样化使得每种陶瓷乐器都有自身的独特魅力。相比于传统乐器运用,其音准不易受太天气影响,不易变形,不易变音,具有音质纯正优美,音域音量适中和音准校定后不受气温影响而较稳定的特点。而且每一种乐器都有自己的声音与表现力,这是由不同的频率震动产生。
从制作上比如说瓷瓯,虽然其造型小巧,外形构造梯形,51个音节分别由大小相同厚薄相似的51块瓷盘排列组合而成,并按照六律六占律次序规整的摆放方式,使得音域达到四个八度,不但能演奏慢的五声,也能演奏快的七声。而另外一种瓷编钟是将大小不等的三十八个钟按四个音的区域来排列,自上而下的音高递减的排列,高音高亢,低音深沉。
从音色来说,瓷箫的音色低沉、悠远,适合演奏哀愁思念情绪的歌曲;瓷笛笛子清脆动听,犹如银铃;瓷鼓声如洪钟,瓷埙如泣如诉;瓷二胡委婉悠扬,以及打击乐器瓷瓯、瓷编磬、瓷管钟的叮咚悦耳,如高山流水,如深谷鸣风,教人神清气爽。各种陶瓷乐器高低音相互呼应,层次分明,所以驾驭任何歌曲都游刃有余,使得曲风清新、悠扬婉转,引人入胜,正所谓“锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能得几回闻?”
(三)美在创新
世界上首支瓷乐队在江西省景德镇诞生,在热播的快乐大本营A20100529期中,匠心独运地用景德镇特有的青花瓷乐器,演奏青花瓷这首歌曲,惊艳了全场,观众们深深地被其天籁之音折服,不仅让全国的人民感受到青花瓷的清秀隽永,还展示了现代歌曲和中国传统文化的火花碰撞,在民族传统文化与地方特色文化相融合的同时匠心独运。同时,这只青花瓷乐队,如今在景德镇古窑民俗博览区内,是中国一绝,并且多次在博览会上与中外的演奏,其中就有“茉莉花”、“阿里山的姑娘”、“东方红”、“青花瓷”等耳熟能详脍炙人口的曲目,同时古朴的乐器造型与清一色穿青花瓷旗袍的女子配合,就像一幅清新的图画,演奏技法的娴熟自然,面容姣好的女子,静态和动态的完美结合,音乐与陶瓷的工艺完美的结合,带个人们视觉上的双重震撼。
这里不得不提起演奏的青花陶瓷乐器有瓷瓯、瓷磬、瓷笛、瓷箫、瓷埙、瓷管钟、瓷编钟、瓷腰鼓、瓷唢呐、瓷胡琴、瓷方响、瓷高胡以及小型打击乐器十三个品种(18件套),形成的一套瓷系列的瓷器。这套乐器首先在99昆明世博会上亮相,引起强烈反响,随后中央电视台、新华社、人民日报等30多家新闻单位报道了这一成果,而且这也是世界上首创。
在景德镇陶瓷乐器发展的同时,当然也有不足之处,首先是乐器的普及性问题,比起传统乐器,陶瓷乐器的演奏更具熟练的演奏技巧。例如,瓷笛,比传统竹笛演奏需要对气息的把握,这就要经过专业的培训。其次陶瓷乐器的制作成本高,陶瓷制品中的损耗附加给陶瓷乐器的价值,一套青花瓷演奏乐器价值十几万甚至上几十万,让很多陶瓷乐器爱好者望而却步,只在小部分人中交流。最后是政府的有效引导上,投资和完善瓷乐艺术,对瓷乐项目的正确引导,可以给予宽松的优惠政策,推动文艺演出的正规化,打造品牌化的战略,成为景德镇创新的活字招牌,这些都是值得深思和改进的。
不过随着国家对传统文化的重视,非物质文化遗产的价值越发的显现,而景德镇陶瓷乐器展示了陶瓷之美、音乐之美、创新之美的“三美”,聚集了视觉享受和听觉享受为一体,奠定了现代古典音乐的基础,对陶瓷乐曲的传承和发展形成有力的支撑,为现代中国瓷乐的健康发展做出了应有的贡献价值,展望未来,同时一大批景德镇的优秀陶瓷艺术家们和音乐家们为之努力,会使景德镇瓷乐器迈上更高的台阶,让瓷乐器响彻世界。
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美学价值是客观的。这既因为它含有现实现象的、不取决于人而存在的自然性质,也因为它客观地、不取决于人的意识和意志而存在着这些现象同人和社会的相互关系,存在着在社会历史实践过程中形成的相互关系。以下是读文网小编今天为大家精心准备的:徽州回形纹饰的美学价值探讨相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
摘要:回纹是一种常见的辅助装饰的纹饰,多用在徽派建筑的砖雕、木雕、石雕的边缘装饰。回纹不仅具有线条简洁、虚实相间的特点,还包含了对立统一的哲学意味以及通透的灵性。通过分析回纹中所蕴涵的美学价值研究,探求回纹这种古老纹样经久不衰的原因,以求将回纹及其特性更好地运用于现代设计。
关键词:回纹;装饰;美学价值
Abstract:Fret is a common quduwenry ornament often used on the edge decoration of the brick, wood and stone sculptures in Huizhou-style buildings. It is not only characterized by concise lines and alternation between reality and fantasy, but also contains the philosophical sense of the unity of opposites and the spirituality of transparency. This paper explores the aesthetic value of it, which helps explain why the old Fret can stand the test of time. The purpose of the research is to better apply Fret and its characteristics to the modern design.
Key words:fret; decoration; aesthetic value
回纹是徽派砖雕、木雕、石雕上常见的纹饰,因其单体外观类似于中国汉字“回”字,故名回纹。其组合方式有单体、平移、反射以及滑动反射等,主要起辅助装饰作用。回纹由云雷纹演变而成,云雷文是我国最古老的装饰纹样之一,图案呈圆弧形卷曲或方折的回旋线条,以连续的回旋线条所构成。作圆形的回旋纹样,单称为“云纹”;作方形的回旋纹样,单称为“雷纹”[1],云雷纹是两者的统称。关于云雷文的起源有两种说法。传统的解释是起源于原始人类对天上的云彩和水中的波纹形态的模仿;另一种说法来自于李泽厚先生,他在《美的历程》一书中认为这种原始的几何纹饰来源于对动物形态的模仿,是一种原始的蛇图腾崇拜,因为“在原始社会时期……彩陶纹饰是一定的人们共同体的标志,它在绝大多数场合下是作为氏族图腾或其他的崇拜标志而存在的。”
回纹最初是一种装饰在青铜器皿之上的纹饰,多装饰于器物的瓶颈或边缘处,在青铜鼎的立耳上也多有发现。现存最早的回形纹发现于距今五千七百多年的马家窑遗址中(见图1),其单体形态与我们现在见到的回纹已经没有差异,但在使用方式上与现代回纹有所区别,例如会将回纹作为主体图案描绘在陶器和青铜器上,反映出当时回纹在图形符号领域中的重要地位。
方形回纹,纹饰简单、朴素,包含丰富的美学内容,不仅在美学上符合了简洁、灵动的审美要求,而且包含对立统一的哲学意味。回纹在徽派装饰艺术中常作为主图案的辅助纹样雕饰于木雕、砖雕、竹雕、石雕主体图案的边缘处(见图2),围绕着主体图案的四周起辅助装饰作用;有时工匠们会利用回纹围出如三角形、方形、菱形等特定的形状,在辅助装饰的同时起到勾勒该雕饰图案外部形状的作用。回纹也常出现在徽州雕刻作品的内部,作为主体图案的花纹,使画面更显精细。
图1马家窑遗址出土的陶器图1来自上海家庭报http://shjt.shfamily.com.cn/zx/200711/t20071114_1650003.htm.
图2胡雪岩故居砖雕图2来自张道一 ,郭廉夫主编.《古代简直雕刻纹饰――寓意吉祥》,江苏美术出版社,2007.8.
回纹之所以能成为徽派装饰纹样中的经典纹饰,在徽派的砖雕、木雕、竹雕等装饰艺术中得到广泛运用,得益于它具有丰富的美学价值。回纹是
中国最古老的人工雕饰纹样之一,包含了人类对于自然形态从模仿到再创造的过程,反映了人的意志,凝聚了人类的创造力。人类的艺术史正是由人类开始发现、创造美的事物开启的,而类似回纹这样看似简单的纹样其实凝聚了人类几千年来对美的追求与创造。
1.回纹的简洁之美。
相较于较复杂的传统图案,如大气雄浑、纷繁精巧的龙凤纹,或卷曲优雅、自由伸展、变化无端的卷云纹,回纹是一种由简单线条构成的纹饰。回纹所有的转角都为直角,且不包含任何曲线和随意形,因而显得十分简洁、质朴。不仅如此,徽州装饰中的回纹与徽州更有一种精神上的和谐和灵魂上的共鸣。一方面回纹的简洁、质朴、大方的特性与徽州文人崇尚质朴、不爱矫饰的审美特点和简洁明了的行文风格相得益彰;另一方面,回纹作为一种装饰图案,几乎永远是以材质的原色或者单色出现,这又暗合了徽派建筑白墙黑瓦、洁净素雅的水墨风格。
2.回纹的线条之美。
线条之美是中国文人历来最为崇尚的。我们在欣赏国画时,赞颂线条的行云流水;在泼墨挥毫时,创造线条的艺术;在建筑设计中,塑造线条的规整。一方面,追求洒脱不羁的文人画家给予了流动的线条丰富的精神内涵,他们用流动的线条表现中国人对自由的向往,对无拘无束生活的追求;另一方面,在儒家文化的熏陶下,中国人又有着无规矩不成方圆的思想,对于规整的线条有种特殊的敬意。而在纹饰艺术上,徽州的雕刻艺人们同样在雕琢中追寻线条的韵律,故而不论主体图案为何,都常常不约而同地选择回纹这一身兼线条流动之美和规整之美的纹饰作为辅助和填充。
此外,由于直线具有可以向远处无限延伸的特性,因而由直线弯折卷曲而成的回纹也具有了连绵不绝的特点,故回纹在徽州的民间常被赋予一些十分美好的寓意。例如,因为回纹没有断点和接头,故人们认为这种纹样代表着“富贵不断头”,将其广泛运用于门窗、桌椅、墙面的装饰中。
3.简洁的力量。
纵观现代设计史,那些由简单的元素所构成的图案和标志总是更具有生命力、更易创造经典。例如Versace的品牌标志就选用了回纹做辅助装饰(图3),并将其运用在皮包、餐具、服装、配饰、汽车装潢、室内家具等领域。而Chanel的标志则是先从窗户的纹样上得到灵感,提取了两个相同的元素相对交叠组成,赋予其新的意义,再将其在设计中大量重复使用,并最终成为世界上最为经典的图案之一。其原因,是因为相对于复杂的、令人眼花缭乱的纹理而言,简单的纹路更加易于辨识,也更容易给人留下清晰而深刻的记忆。这或许是线条图案不断重复、简洁、素雅的回纹能够在历史的长河中历经千百年而长盛不衰的原因。虽然组合方式和装饰内容有所不同,但基本形态不曾发生根本性变化。
对立统一的美感,不仅是一种视觉上的审美需求,还有丰富的哲学内涵;不仅是我国古老的道家学说的思维哲学,也是唯物辩证法的根本规则。回纹这一看似简单的纹样,内部其实蕴含了丰富的矛盾性和统一性,回纹包含有秩序化和无序化的对立统一、对称性和非对称性的对立统一、虚与实的对立统一等,这些矛盾性因素共同构成了回纹对立统一的哲学之美[3]。
1.秩序化和无序化之美。
回纹由线条组成,而线条的变化可以是不规则的。回纹的外观特点决定了它的每一个格子都有着向四条边中的一个或几个方向延伸的可能性;而每增加一个回纹的格子,就又会增加更多的可能性,从而形成一种全新的图案。所以回纹可以通过各种创意性的延伸构造出任意的图案,因而拥有一种无序化的美。但与此同时,回纹是一种折线式的二方连续或四方连续纹样,在它组成的纹样中,虽然依据器物或者装饰的尺寸、形状不同,最终的形态总是不尽相同,但从这些由回纹组合而成的图案的整体来看,变化的图案中的每个不断重复的单体回纹,犹如乐谱中的一个个音符,足可以奏出一曲有序的旋律,因而回纹又具有秩序化的美感,形成了秩序化和无序化的对立统一。
2.对称和不对称之美。
回纹从表面上看是对称的,因为回纹本质上是由不断重复的近似矩形的图案组成。矩形是一种四角为直角、对角线相等、可以无限垂直对称分割的平面图形,矩形所在平面内任一点到其两对角线端点的距离的平方和相等。因而回纹应当是一种具有高度对称性的图案。而纵观徽派雕饰中对回纹的使用,也往往利用了其对称之美,回纹总是对称分布或沿着矩形的四条边分布。但是,单独审视构成回纹的每个近似矩形的局部单体,又会发现不管如何分割,每个单体的“回”字图案其实都是不对称的。回纹看似对称实际却不对称的特点,可谓是对立统一之美的典范。
3.虚实之美。
回纹由变化的直线组成,外观上是一个个小小的方形分割,每一个“回”字的小方块都近似于一个个单独的实体。但实质上我们细看这一个个“回”字方块,却可以发现它们并非真正独立的个体,而是由一些首尾相连、行云流水般连绵不绝的线条所卷曲而成,又谓之“虚”;虚者实之,实者虚之,不知其何处所起,也难寻其终将归于何处。这是中国古代哲学中实中有虚、虚中有实、虚实相间的现实表现,并且能为现代哲学的对立统一理论所解释。
1.通透的美感。
回纹看似由连续的实体方块组成,但这些实体本质上是由线条和线条之间的留白共同构成的,这就形成了一种窗格式的开放性的构造,理所当然具有很强的通透感。中国人对于通透之美的追求古已有之,宗白华先生在《美学散步》一书曾解读过易经《离卦》中以通透如网孔为美的思想[5]。而正如中国古人认为只有通透的玉才是好玉一般,具有通透性的纹样,往往看起来更加有灵性,从而更能惹人喜爱。当回纹用于隔断时,一方面,由于其本身是实体,可以起到障景法的作用;另一方面,由于其自身的通透性,每一个小的回形,又都是一个借景的小窗口。
2.通透的生命力。
正如一间房子必须有门有窗、徽派建筑在高墙之内必有天井采光通风一样。纹饰如果缺乏通透性,难免显得无法呼吸从而失去生命力。这种通透性带来的呼吸感,也是中国古人喜爱在画中留白的原因之一,因为有了通透性,画中的水流、云彩、动物都有了呼吸和生命,画面也因此变得鲜活了起来。可能也正因为通透的纹样可以带给人们以顺畅的呼吸感,所以回纹被工匠们以镂空的技法雕饰于徽派建筑的窗棂边缘,这样阳光就可以通过缝隙照射进屋子;或以透雕的手法雕饰于砖石木板以及木雕中的桌椅、隔断图案之上,以抵消材质本身坚硬、呆板的感觉。
3.通透感在现代设计中的应用。
通透性的美感同样符合现代设计、特别是现代室内设计的要求。因为在一个相对封闭且面积不大的空间中,视觉上的通透会让人更加舒适。这种通透感,不仅可以通过对室内结构的通透性设计得到,也可以学习古人的做法,通过选择具有通透性的装饰纹样,进行辅助性的心理暗示,从而得到更好的心理感受。
回纹作为徽州雕饰中的经典装饰纹样,既有简洁的线条之美,又富有对立统一的哲学意味,还具备了通透的灵性,因而具有丰富的美学内容和审美价值。回纹在徽派建筑装饰领域内得到过广泛的运用,通过探究徽州雕饰上的回纹装饰的美学价值,不仅有助于我们进一步了解徽州文化、领悟徽州建筑的细节之美和线条之美,而且对现代创意设计具有一定的启示[6-7]。
首先,类似回纹、万字文、如意纹这种简洁又富有哲学意味的线条纹饰之美是客观的、不以时间和空间的转移而转移的。正如Versace将回纹运用于多种设计领域那样,我们也可从此类古典纹样中选取一种或几种,重复的运用在设计中,利用不断重复的视觉冲击,在潜移默化中给人留下清晰而深刻的印象,创造自己特有的风格;
其次,可以借鉴Chanel从教堂窗户上得到灵感创造经典标志的范例,从徽州的雕饰中寻找灵感,模仿和提取这些古典纹饰的审美特质,通过整合和改造,利用简单的纹样更容易被辨识的特点,创造出新的经典品牌标志,让古老的纹样焕发出新的生命力;最后,类似回纹这类徽州传统雕饰图案,兼具隔断和通透作用的特性可以被运用在室内设计中,在分隔空间时,灵活的运用这些特质,可以在保证功能性的同时,增加设计感和心理上的舒适度,从而将实用性和美观性有机地统一起来,更增加了设计作品的生命力。
总之,我国诸多历史传承的古老纹样,包含着中国古人对美的认识,以及关于美的客观规律,值得我们深入的挖掘、思考和探究,在研究中获得设计的灵感,并将其运用到设计作品中去。
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体育舞蹈是一种极具艺术性的体育项目,自传入我国以来深受人们的喜爱,体育舞蹈以其独特的表现风格,能帮助人们树立正确健康的审美观,并培养舞者在形体、动作、甚至精神层次的美感。可以说体育舞蹈本身是融多种美于一体的艺术项目,极具艺术魅力和观赏价值。以下是读文网小编为大家精心准备的:体育舞蹈中的美学艺术教学相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
【摘要】体育舞蹈是一种饱含艺术的柔性与刚性的运动项目,深受国内外体育爱好者的热爱。体育舞蹈有着极特别的艺术表现力,给人们一种美的享受。从专业的角度讲,它能够帮助人们树立正向的审美观,培养形体的协调性,养成艺术人文情怀,丰富人们的精神世界。本文就体育舞蹈中美学艺术的呈现加以客观描述,以及重点剖析了在体育舞蹈专业教学过程中所要着重传承的艺术与文化,提出了体育舞蹈教学过程中应运用的教学方式,以便利于更好地提高教学效果。
体育舞蹈是一种融合了多种艺术美于一身的体育项目,以其独特的艺术魅力与专业技术为人们呈现一场极具感官的视觉盛宴。体育往往带有竞技的色彩,舞蹈又具有柔美的特性,而体育舞蹈融合两者的优点,通过连贯的舞蹈动作,将力与美完美地结合起来,将舞者的内心世界展现给观众,它是运动、艺术与灵魂三者间经激烈碰撞进而相结合的产物。
1研究方法
通过文献资料法、上网搜查法、关注舞讯网官方微博以及最新赛事了解到最新动态,通过多角度,对体育舞蹈中的美学进行研究。
2.1体育舞蹈中的美学艺术呈现
体育舞蹈凭借舞者优美的舞姿,仿佛描绘出一幅万千变幻的画面,通过极具色彩的呈现形式,带给人们以无尽想象空间的艺术享受,它是一种独特美学艺术的展现。
2.1.1体育舞蹈的含义
体育舞蹈又称国标舞,是一男一女搭配完成的舞蹈艺术。体育舞蹈每支舞种都有它独特的舞蹈风格。男女两人在完成这些舞蹈动作的过程中,能够将舞者内心丰富的情感世界展示给观众,是一项艺术和灵魂交相辉映的舞蹈艺术表演〔1〕。
按照体育舞蹈的分类标准、舞蹈特点及不同的技术含量,可以将其分为标准舞和拉丁舞两个类别,其中,标准舞又称为摩登舞,包含的舞种有狐步、华尔兹、探戈等几个看似相似但技术动作和风格截然不同的舞种;拉丁舞包括恰恰、桑巴、伦巴等几个舞种〔2〕。每个舞种都配有自己独特的音乐,再通过不同的舞步呈现出迥异的舞蹈风格。另外,体育舞蹈对服饰、妆容也有具体要求,体育舞蹈的服饰都很华丽。舞者穿着昂贵的舞蹈服饰,伴着不同风格的舞曲,通过男、女二人的动作、技术及舞姿,向人们展示体育舞蹈的艺术特点,将舞蹈动作和音乐旋律相融合,伴随着各舞种的音乐节拍,张弛有度的身体表现,收放自如的舞台魅力,将舞者的内心活动融进舞蹈动作中,通过舞者肢体展现得淋漓尽致〔3〕。
2.2体育舞蹈中的美学艺术表现
2.2.1形体之美
体育舞蹈作为一个舞种的分支,同样也是运用健美的体魄为人们展现出身体和艺术的美感。关于体育舞蹈舞伴的选择,男性多为健硕挺拔,女子相对而言娇小纤瘦,这样的搭配,让刚与柔形成极大的反差,凸显体育舞蹈艺术独特之美。
2.2.2姿态之美
姿态之美通常是通过女性舞伴的角度呈现出来,男性舞伴起到带动与协调的作用。体育舞蹈的女性舞者运用灵活的肢体语言表达,凸显气质与柔美,同时能够将心理活动融入音乐中迸发,有张有弛,优雅大方。
2.2.3精神之美
当一项体育运动的精神内核与艺术表现融为一体时,就能够体现出其精神之美。体育舞蹈通过舞者的舞台表现力与特殊的服饰、乐曲等的共同作用,让其精神之美完美地呈现给观众,获得精神上的极大共鸣,这种舞者与观众间灵魂的契合是其他体育运动可望而不可即的。体育舞蹈既是一种体育运动,让人们通过运动来强身健体,它同时又是一种艺术,人们沉浸舞蹈之美的同时,在其潜移默化的作用之下,养成穿着整洁、朴素的习惯,培养人们端庄大方的艺术气质,让身段愈发凸显美感,例如在日常生活交往中,我们可以很明显地感觉出来一个人是否学习过舞蹈,因其具有独特的体态与举止,坚持练习体育舞蹈可以达到这样的效果。培养人们文明礼貌的言行举止、自尊自强的坚韧品格。在舞蹈的同时给人们深层次的精神享受,其彰显的精神美也是我们进行精神文明建设的有效手段〔4〕。2.2.4健康之美 经常有规律地进行适量体育运动是人们公认的养生保健常识。体育舞蹈同样能够让人得到一种健康之美,令男性舞者强健体魄,令女性舞者身形健美。另外,体育舞蹈以其独特的韵律感与艺术享受氛围,能强化人体肾脏、肺部等器官的功能,起到一定的保健作用。体育舞蹈能够愉悦身心、健康体魄,何乐而不为呢?
2.2.5服饰之美
人靠衣装是有一定道理的,衣装是人体外在美的主要体现形式。在体育舞蹈中,雍容华贵的服饰妆容结合舞者健硕的体魄与气质将艺术完美地呈现给观赏者。
2.2.6动作之美
体育舞蹈在其分解动作中,以其专业的技术和造型呈现出舞蹈动作的美感,并且通过肢体的协调、音乐的融合性,将一个个的分解动作形成统一连贯的艺术动作组,给人以美的享受。特别是舞者肩颈与四肢配合的默契,让人感觉到舞者自身对艺术的热情投入,进而带动观众感同身受。
3.1体育舞蹈教育者的重要性
3.1.1随着体育舞蹈艺术的发展,人们逐渐加深了对于体育舞蹈艺术的关注与研究,而且有越来越多的年轻人加入到体育舞蹈的队伍中来,可谓老少皆宜的一种全民运动项目。作为体育舞蹈的专业教育者,要从职业教育的角度分析体育舞蹈,我们应该更加深入地挖掘体育舞蹈的核心价值,让这种艺术形式更完整地传承给后人,并在时代的变革中,不断创新与发展体育舞蹈项目,让艺术之美扎根于学生的心灵,通过年轻个体的孕育与训练,让体育舞蹈日益完美。所以,教育者在这一过程中起着非同一般的重要作用。
3.1.2体育舞蹈教练要确保动作的标准性
体育舞蹈教练是学生在学舞过程中最直观的接触对象和模仿对象,学员把教练尊为艺术学习道路上的楷模。这就要求教练要以身作则,尊重艺术本身的美感与技术,尽量用身体动作与语言表情把舞蹈动作完美地传达给学生。另外,有时学生在出现舞蹈动作问题时并不自知,相对而言,教练通过侧面观察学生动作就能准确发现其动作的缺点与问题,教练要及时地批评纠正,进而培养出优秀舞者。如果遇到复杂的舞步,教练可以通过拆解动作一步一步地进行讲解,让学生通过对拆分动作的反复模仿,达到标准,进而做到整体舞蹈动作的连贯与协调。教练作为一名传道授业解惑者,其在学生的学舞生涯中具有较强的影响力,包括舞蹈表现的基础动作、表演时与舞蹈所需的心理契合度、与音乐节拍的配合、同舞伴的交流以及表演时的肢体韵味等,都需要教练起到正确的指导作用〔5〕。教练也应该注重自身仪容仪表的修饰,从精神面貌中可以窥见其职业性与专业性,富有朝气和指导水平才能够吸引学生积极学习体育舞蹈这门艺术。
3.1.3要对学生进行标准舞姿的训练
事实证明,好的身形与舞姿是可以通过长时间舞蹈训练而得到的,而拥有标准舞姿是跳好体育舞蹈的一个必要条件,舞蹈教练要对学生的舞步进行反复的指导和训练。体育舞蹈强调人体的整体能动性和配合度,基本舞姿涵盖一般基础手脚动作、舞步训练和腰、腿、躯干相互配合的技巧。这就要求在教学的过程中,学生不仅要熟练掌握基础舞步,适当运用舞蹈技巧,而且要将每个动作都做标准,进而使得舞姿更加舒展、身形更加完美。舞者也要保持良好的身体状态,身体是舞蹈艺术呈现的基础,只有身形健美,舞者才能在表演过程中通过这些标准、娴熟的舞蹈动作,通过“手、眼、身、法”以及舞蹈音乐的配合,将体育舞蹈中的形体美和动作美淋漓尽致地展示出来〔6〕。因此教练员在教授学生的时候,要加强对学生进行标准舞姿的训练,让学生真正用心去感受,强化舞者间的默契配合度,循序渐进地指导,这样才能让学生领会到舞蹈的真谛,跳好体育舞蹈,也能让学生全身心地投入体育舞蹈氛围中,并加入个人对舞蹈的理解,将这些美展示给观众〔7〕。
3.1.4加强对学生美学修养的培养
体育舞蹈作为一种艺术体育运动,要求学生有一定的美学修养,以便其能够深刻理解体育舞蹈中的美学真谛,将体育舞蹈中的美更细腻地呈现出来。因此,教练在对学生训练的时候,要将美学美育教育适时地引入其中,在讲解舞蹈理论时,也应结合一些音乐基础知识,在教学过程中提高学生的审美意识及美学修养,这样才能使学生对音乐及舞蹈有整体全面的掌握,体会到体育舞蹈中的艺术美,并将这种美通过体育舞蹈动作表现出来〔8〕。
4.1结论
体育舞蹈老师应运用职业态度传承艺术。体育舞蹈中饱含艺术之美,它融合刚与柔进行了一场极具观赏性的身体艺术表演,以其独特的魅力征服了人们。作为体育舞蹈的指导教师,应该运用更加职业和专业的态度与技能,把这门艺术传承给学生,设身处地为学生的未来考虑,让学生真正体悟到体育舞蹈的艺术真谛,并且把体育舞蹈文化发扬光大,在未来生活中,让更多的人感知体育舞蹈的艺术之美,且强健国民体魄。
4.2建议
要创造条件让学生们多参与体育舞蹈比赛或观摩比赛,通过教学观摩与研讨活动,重视与完善现有高校体育舞蹈学生的技术水平,举行体育舞蹈比赛,提高体育舞蹈教学水平。学生在学习技能技巧的同时,要加强自身的艺术修养。同时严格要求自己在训练的过程中把每一个动作做到最大限度的完美,积极参加国内外竞赛,在提高自身技巧的同时,也提高了自己体育舞蹈美学的艺术素养。
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社会主义核心价值体系是马克思主义中国化、时代化和大众化的最新理论成果。建设社会主义文化强国,推进社会主义核心价值体系建设,是应对价值渗透、维护文化安全、增强文化软实力的时代诉求,也是应对价值多元、解决文化困境、提升文化影响力的现实需求。推进社会主义核心价值体系建设是建设社会主义文化强国的根本任务。以下是读文网小编为大家精心准备的:社会主义核心价值体系与体育强国建设研究相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
社会主义核心价值体系与体育强国建设研究全文如下:
【摘要】通过分析社会主义核心价值体系对体育强国建设有引领和导向作用。论述以马克思主义为指导思想,建设中国特色社会主义共同理想下的体育强国。体育强国建设弘扬了民族精神和时代精神,体育强国建设有助于培育公民的道德。
【关键词】核心价值体系;体育强国;建设
从北京奥运会的金牌榜第一到广州亚运会中国代表团实现亚运赛场金牌八连冠,中国已无愧于“体育大国”和“金牌大国”的称号,也充分体现了“举国体制”体育发展战略的优越性,但距离实现“体育强国”的梦想,中国体育前进方向还布满荆棘,主要表现在:在群众体育方面,人口老龄化的加剧和人们体育需求的增加与政府体育公共服务能力的有限性之间的矛盾,给中国群众体育的发展带来严峻的挑战;竞技体育方面,世界主流体育项目三大球成绩持续下滑;学校体育方面,学生体质持续下滑,近两年下滑趋势有所改变,但整体状况堪忧。
2008年9月29日,胡锦涛在北京奥运会、残奥会总结表彰大会上,明确提出要进一步推动我国由体育大国向体育强国迈进,指明新时期中国体育的前进方向和发展目标〔1〕。为构建社会主义和谐社会、促进人的全面发展做出更大贡献,如今体育强国建设已经上升到国家体育发展的战略高度,党和政府高度重视。
国家体育总局的掌门人刘鹏局长(2010)从群众体育、竞技体育、体育产业、体育文化和体育法制、科研、教育等方面对体育强国的内涵进行了阐述。董新光教授(2009)认为:体育强国在本质上就是体育现代化,理解体育强国内涵需要把握五个方面内容,当前我国体育强国的建设重点和难点都在群众体育。张斌(2011年)从体育文化软实力视角对体育强国内涵进行了诠释,认为体育强国就是在体育文化吸引力、体育价值观吸引力、体育体制吸引力、塑造体育国际规则和国际形象等体育软实力方面,对内影响体育发展潜力、对外具有国际影响力的国家。王智慧(2011)认为体育强国涵盖群众体育、竞技体育、体育科技、体育教育、体育产业、体育法制、体育文化和国际交往等多维的集合体。周爱光(2009)认为,体育强国是指体育事业的总体发展水平在世界上处于一流或前列的国家。任海(2010)认为,体育强国是一个相对的概念,其意义不仅是一个国家自身的历史纵向比较,更重要的是国际的横向比较。鲍明晓(2009)认为,从体育自身的维度看,体育强国就是由体育基础实力和核心表现所构成的体育综合实力和国际影响力名列前茅的国家;从体育发展的外部性维度看,体育强国就是能融入并塑造民族精神的体育,是能参与经济生活并创造财富的体育,是能沟通人际、亲和社会、培育积极健康生活方式的体育,也是能传承历史并能给后代留下宝贵文化遗产的体育。田雨普(2009)认为,体育强国是个意会概念、定性概念,但具有明显的动员性和引领性。竞技体育的国际竞争和群众体育的发展水平是判别体育强国的两项基本标准。徐本力(2009)认为,“体育强国”是指在以社会体育为基础,竞技体育为先导的体育事业发展各个领域的总体发展水平在世界上处于一流和前列的国家。体育学者们对体育强国概念的理解可谓“仁者见仁,智者见智”,但他们的表述都有一个共同特征,即任何单一因素都不能解释体育强国的概念,必须从多维度综合性角度来理解体育强国的概念,它是由体育硬实力和体育软实力构成的复合体。
核心价值体系是一个国家和民族的灵魂,党的十六届六中全会首次明确提出了社会主义核心价值体系的科学命题。社会主义核心价值体系作为一个完整的科学体系,由四个方面的基本内容构成。即:马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观。
2、1体育强国建设必须以马克思主义为指导
马克思主义是认识世界和改造世界的理论基础。体育强国建设是中国特色社会主义体育事业发展的必然阶段,是对体育发展本质规律的深刻认识,中国目前正处于从体育大国向体育强国迈进的转型期,对体育的发展必须有清醒的认识,其发展必须在深刻认识中国特色社会主义体育事业发展的本质规律的基础上,以马克思主义为指导,根据中国的国情,并且借鉴外国的先进经验,形成独具中国特色的体育发展的模式。中国竞技体育的发展历史就是很好的见证,为了确立中国竞技体育的国际地位,振奋民族精神,中国竞技体育采取了合理布局,以优势项目确保在国际竞技体育舞台的地位,如:乒乓球、羽毛球、体操、跳水、举重、射击等,同时努力发展具有国际影响力的弱势项目,如:田径、游泳和三大球,并取得了一定成效。在生态文明的指引下,改变体育发展模式,从粗放型向集约型转变,从经验型向科学型转变,只有体育发展模式达到较高的水平,才能实现体育大国向体育强国的转变〔2〕。
2、2体育强国建设体现了中国特色社会主义的共同理想
中国特色社会主义的共同理想是把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。国家的富强、民主、文明、和谐需要经济、政治、文化和生态的有机统一,体育对经济、政治、文化和生态的促进作用,已经被事实证明,体育强国建设就是要实现群众体育、竞技体育、体育产业、体育文化和体育法制、科研、教育等方面的协调发展,丰富人们的精神文化生活和提升国家文化软实力,有助于富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的发展。2.2.1 群众体育是实现中国特色社会主义共同理想的根基
以人为本是科学发展观的核心,也是社会主义核心价值体系的核心,按照马克思主义理论的观点,人是生产力诸多要素中的核心要素,在实现中国特色社会主义的共同理想中扮演至关重要的角色,当前,人力资源越来越成为推动经济社会发展的战略性资源,建设人力资源强国,全面提高国民素质,能够为转变经济发展方式提供强大的人力资源支持〔3〕;人力资源的质量包括体质、文化知识和劳动技能水平,其中体质排在第一位,毛泽东早年就意识到体育对提高国民素质的重要性,并在《体育之研究》一文中指出“德智皆寄于体。无体是无德智也”,在1952年提出了“发展体育运动,增强人民体质”。人民的身心是否健康、体魄是否强健关系到中国特色社会主义的共同理想能否实现,体育的增进身心健康、增强体质的功能能够为更好地实现社会主义共同理想提供保障,并打下坚实的基础。2002年《中共中央国务院关于进一步加强和改进新时期体育工作的意见》强调:“开展全民健身活动,增强人民体质,是体育工作的根本任务,是利国利民、功在当代、利在千秋的事业。体育工作一定要把提高全民族的身体素质摆在突出位置。”党的十六大、十七大和都强调“广泛开展全民健身运动”;
为了增强青少年体质,2007年,党中央、国务院下发《关于加强青少年体育增强青少年体质的意见》,提出了加强青少年体育、增强青少年体质的各项措施。 2008年北京奥运会对我国群众体育的发展产生了里程碑的作用,在社会主义核心价值体系的引领下,群众体育的发展环境发生了深刻变化,如:北京奥运会后一周年设立第一个全国性的体育节日――全民健身日,时间为每年的8月8日,2009年8月19日国务院第77次常务会议通过了《全民健身条例》,2011年2月国务院印发了《全民健身计划(2011-2015年)》,这些法规的出台,体现政府对群众体育重要性的深刻认识和群众体育在实现中国特色社会主义共同理想地位的认可,采取各种措施和手段促使广大民众热爱体育,参与体育,通过体育健身,来提高身体素质,并逐步建立了覆盖城乡的、比较完善的公共体育服务的体系来满足人民日益增长的体育需求〔4〕。
2.2.2 竞技体育是实现中国特色社会主义共同理想题中应有之义
历史上,中华民族饱受西方列强蹂躏,并被污蔑称为“东亚病夫”,竞技体育承担着改变国家形象和振奋民族精神的使命,同时也体现和证明一个国家的经济、政治、科技和文化实力。为了振兴中国的竞技体育,1995年制定和实施了《奥运争光计划》,促进了我国竞技体育的崛起,截至2012年伦敦奥运会,中国体育代表团共参加了8届夏季奥运会、9届冬季奥运会,竞技体育成绩实现井喷式上升,经过近20年的发展,中国已无可争议地成为金牌大国和体育大国,中华民族已经成为屹立于世界之林的一个生机勃勃的伟大民族。发展竞技体育可以在世界舞台上展示中国现代化取得的成就,体现国家的综合实力,显示中华民族强健的体魄,特别是要在奥运会等重大国际比赛中,继续保持较高的水准,注意项目的均衡发展,重点提高基础大项目和集体球队项目〔5〕。同时注意体育领域的生态平衡,有助于竞技体育的可持续发展。
2.2.3 体育产业是实现中国特色社会主义的共同理想的助推器
体育产业在构建和谐社会和促进体育事业的改革与发展中的作用和地位日趋突出。体育产业是朝阳产业,世界体育产业最发达的国家是美国,上世纪80年代,美国体育产业的总产值大约占其国内生产总值(GDP)的1%,在各大行业总产值的排名中居第22位;20世纪90年代中期,美国体育产业的总产值已经超过了3000亿美元。在体育产业发达的北美、西欧和日本,体育产业的年产值已经进入了国内十大支柱产业之列。早在2000年,全球体育产业的总产值就高达4000亿美元,并以平均每年20%的速度增长着。澳大利亚、加拿大、日本、英国、德国、法国和意大利等发达国家的体育产业,总产值占国内生产总值(GDP)的1%~1、5%。2006年全国体育及相关产业实现增加值982、89亿元,占当年GDP的0、46%,2007年全国体育及相关产业实现增加值1265、23亿元,占当年GDP的0、49%,2008年全国体育及相关产业从业人员为317、09万人,实现增加值1554、97亿元,占当年GDP的0、52%,2000年英国体育产业占该国GDP的1、8%,加拿大为1、2%。相比之下,中国体育及相关产业与国外发达国家差距较为明显。这正说明了中国当前体育及相关产业发展尚处于起步阶段、幼稚阶段,但发展的空间很大,将会对中国第三产业的发展起积极的推动作用。体育的现代化是社会主义现代化的主要指标,也是体育强国的重要指标。
2.2.4 体育文化促进了社会文明进步,有助于实现中国特色社会主义的共同理想
社会主义核心价值体系,代表了当代中国先进文化发展的方向,体育文化是中华民族先进文化的组成部分,中国体育文化源远流长,特别是中华的传统体育文化,根基深厚浓郁,中华体育文化在汲取西方体育文化的精髓后形成了具有中国特色的社会主义体育文化,促进了社会文明进步,在这个过程中,中华的传统体育文化影响力逐渐减弱,因此要注意保护和传承中华民族传统体育文化,使其在世界体育文化当中发挥更大的作用。同时要注意提升中国体育文化的软实力,在体育的法制、科研、教育达到相当的水准,在国际体育领域,中国体育要有更大的影响力和话语权。
2、3体育强国建设弘扬了民族精神和时代精神
中华民族历史上是个强盛的民族,只是到了近代,由于闭关锁国,遭到了帝国主义洋枪洋炮的压迫,使中华民族的世界形象受到极大破坏,体育强国建设有助于重塑中华民族的伟大形象〔6〕,每当竞技场上中国国旗冉冉升起的瞬间,不仅是获奖运动员,所有的中华儿女都为之感到骄傲和自豪,极大地增加了国民的民族认同感和自豪感,运动员在赛场上的拼搏厮杀对国民是很好的爱国主义教育。建设体育强国需要改变现有的体育发展模式,使体育发展更符合社会经济发展和人民日益增长的体育需求,体现以改革创新为核心的时代精神。
2、4体育强国建设有助于培育公民的道德
知荣辱是人性的标志。社会主义荣辱观有助于形成良好社会风气,体现了社会主义的价值导向,是引领社会风尚的一面旗帜,公平竞争,遵守规则,尊重裁判和观众是体育的基本要求,也是重要的体育道德,增加体育人口,开展全民健身,通过体育道德的培养和形成,进行公民道德教育,有助于形成社会主义荣辱观,不管是亲身参与体育运动还是观看体育比赛,都会潜移默化地受到体育道德的教化,培育公民的道德。
当前我国体育事业的发展正处于体育大国向体育强国迈进的转型期,需要有科学、正确的指导思想进行引领〔7〕,社会主义核心价值体系是马克思主义指导思想以及马克思主义中国化的最新成果,用其作为引领能够促进体育大国向体育强国的顺利转型,把握中国特色社会主义体育事业的发展方向。
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时代的演变使得现代壁画与传统壁画有了较大的差异,材料是壁画的载体,随着工业技术的日新月异,新材料的层出不穷,在许多场合,壁画材质本身具有的形态、色泽、质感以及载体本身已经成为装饰审美的主体。自1979年北京“首都国际机场壁画群”问世以来,壁画艺术作品在国内公共艺术中如雨后春笋般的涌现出来。以下是读文网小编为大家精心准备的:漫谈现代壁画艺术之美学价值相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
摘 要:壁画,顾名思义就是在墙壁上所作的图画,也有人称为壁饰。壁画这种艺术形式在所有的绘画中历史最悠久、影响最广泛。很多人将壁画当作建筑装饰的一种形式,这是有一定道理的。但壁画还能通过其画面所提供的艺术形象,使空间的环境氛围显得生动起来,触动观者的情感和想象,由此可见,在当今时代背景下,壁画艺术有着独一无二的美学价值,满足人们的视觉需求,调动人们的审美体验。
众所周知,壁画艺术从属于建筑体系,是建筑体系的有机组成部分、重要构件。它作为一种公众艺术,深受广大群众的喜爱。壁画艺术不同于单幅或连幅绘画,需要的不仅是个人的投入和创意,而是一个群体或者更多的组合集结成一个团队来共同完成和实现综合性建筑体构件的集体性协作。它往往是鸿篇巨制,是系统工程,需要系统整体地规划壁画单元与总体建筑等诸多因素的协调关系,以求得整个系统的和谐与统一。
其实,很多人将壁画当作建筑装饰的一种形式,这是有一定道理的。但是从壁画所起的环境审美作用来看,它与其外部空间的关系比它与建筑物的关系要显得更密切。建筑艺术的审美创造在很大程度上依靠空间的组合、结构的安排、材料的肌理与色彩,以及整体的造型来表现,它以建筑科技手段为基础,去建构带有抽象意味的空间围护的形式去实现美,所以与壁画的画面形象缺乏必然的联系。然而,由于画面所提供的艺术形象,使空间的环境氛围显得生动起来,让进入这一空间的人们,通过对壁画的观赏来触动自己的情感和想象,因而对这一特定的空间产生了某种良好的情感体验。由此可以看出,在当今时代背景下,壁画艺术有着独一无二的美学价值,满足人们的视觉需求,调动人们的审美体验。本文尝试研究现代壁画艺术的美学价值和特征,希望能起到一定的参考作用。
一、现代壁画艺术不同于普通绘画艺术
虽然有人认为壁画是绘画起源时的唯一表现方式,如黑格尔就说过:“绘画在起源时只有一个使命,就是填塞墙壁的平面。”然而,当绘画艺术有了长足的发展之后,它就成为一种自由的艺术,和建筑的关系就更远了。壁画是绘画的一种特殊形式,它和建筑虽仍保持紧密的外在关系,但这种联系发生了根本变化:即壁画与城市空间密切相关,和建筑物就变得疏远了。而在艺术创造的内涵方面,壁画却和普通绘画作品有着很大的区别。一般的绘画是通过艺术家令人惊叹的画艺,去展示他们的心灵对世界的独特印象。与普通绘画作品所表达的画家心灵中独特的情感体验不同的是,壁画艺术要求把个人的情感内涵和时代精神、群体心理很好地融合起来,使露天墙壁上的画面,能够和大多数人的心灵沟通,使布置在特定的城市空间中的艺术作品在公众的认同下,成为整个城市或某一区域的集体情感的写照和时代精神的体现。同时,壁画在表现方式上也与普通的绘画艺术有一定的差别。普通的绘画作品尤其是传统的绘画艺术,都追求表现的真实感,强调形象的逼真性,因而创造出来的形象有立体感,空间有纵深感。壁画一般不要求真实的空间深度,而是重视画面对于空间的装饰意义和美化作用。所以,传统的焦点透视的自然型绘画手法,在壁画作品中一般是不采用的;壁画更多的是借鉴浮雕的艺术语言,通过相互避让、重叠或并列的方式来完成画面构图;在表现个体形象时,有时还采用将形象展开的手法,使画面构图与墙体固定不变的特性相适应,能够让所有进入空间的观赏者都能获得最美的视觉效果。壁画的艺术手法和现代绘画有很多相通之处,采用现代绘画的艺术语言,是能够创作出有价值有新意的壁画作品来的。
二、现代壁画艺术对人的精神世界产生一定影响
与其他种类的艺术作品一样,现代壁画艺术也能通过它的特殊的审美意蕴对人的精神产生有益的作用。现代壁画的题材虽有具体生活画面的再现,但更多的是带有明显的抽象意味的幻想性形象,如翱翔于空中的飞天,手擎智慧之星的科技女神,或者是追赶太阳的巨人力士等,它们在激发人的想象力上表现得特别突出。作品形象的“虚幻性”,给观赏者以更大的想象空间,使他们能够最充分地调动自己的联想、想象和幻想,在各自的心目中构造最美好最有意义的意象世界。
此外,壁画艺术更重要的审美功能表现在对空间的美化作用上。这种美化作用不是简单地用画面来点缀建筑物,使得围合空间的遮蔽物变得花花绿绿、热热闹闹。壁画对于空间的美化,主要通过对空间的构成形态在视觉上的改善和意蕴的注入加以实现。所谓从视觉上改善空间的构成形态,是指壁画通过特定的面积、高度、色彩等外在形式对人的视觉所产生的各种影响,去达到改善空间心理效果的目的。例如在比较紧凑的外部空间中布置色彩鲜艳、明度较高的壁画,就会由于空间的视觉条件的相对改善,给人以扩大空间结构的心理感觉;又如,将较大的墙面划分成几个段落,分别布置面积较小的壁画,或用壁柱等形式将画面分成中心和两翼部分,在中间作画。这样就能在视觉上形成两边向中心收缩的感觉,从而产生空间缩小的效果。壁画还能起到整理空间的作用,对于空间结构过于复杂,四周的城市实体过于繁杂的空间环境,可以通过巧妙的设计,由壁画把它们有机地组织到画面中去,使零乱的空间转化为统一的空间。在这种情况下,壁画就具有了协调组织空间的功能。
艺术改变城市面貌的美学功能是通过室外壁画实现的。一般而言,诸多城市采取纪念碑式的壁画题材改变城市面貌,一方面是体现城市艺术感和文化感,另一方面是激发人民为自己所生活的城市而奋斗的理念。比如,墨西哥城的《新民主》以及同在一个城市的壁画《玉蜀黍》,都具有纪念碑的性质,体现了墨西哥城市的文化底蕴和独特魅力。《新民主》是该国著名壁画美术家大卫?西盖罗斯的作品。画家本人也是一位革命家,在国内及阿根廷、西班牙等地进行长期的革命宣传工作。他认为在现代工业和无产阶级的力量不断壮大的时代,应该首先发展壁画艺术,因为它能最为有效地为广大民众所接受。
在《新民主》这一壁画中,西盖罗斯采用了“新现实主义”的表现手法,通过一个挣脱了手上锁链的母亲形象,强烈地表达了人民群众争自由、求解放的崇高理想和伟大实践。画面上的母亲形象是以橙红色暖调构成,鲜红的头盔在灰色的背景中显得分外耀眼,就像一面鼓舞斗志的战旗,要把灰暗的旧世界打个落花流水。那双挣脱了锁链的巨手,迸发出无穷的力量,显示了人民大众要冲破一切罗网、勇往直前的气概。壁画用正面的透视角度,给人以一种震撼;画面中央的主要形象具有强烈的冲击感。西盖罗斯的这一壁画,采用粗线条的形象、大轮廓的总体构图和充满动感的人物,在世界现代壁画艺术创作中产生过很大影响。这样的奋发式现代壁画让观者内心激发起一种澎湃的力量,进而愿意为改变自己所生活城市的面貌而不断进取,努力奋斗。
壁画艺术的显著特点之一是其布置场所都能为城市的外部空间所接纳,因此能够达到丰富城市空间意蕴的效果。像广州中国大酒家的水泥墙刻线镂金壁画《歌舞庆升平?贸易通四海》、中央美院留学生楼的《新芽》、哈尔滨太阳岛水榭半边廊的《海阔凭鱼跃》等等。这些壁画一般不是以表现深刻细腻的思想内涵见长,而是通过具有形式美感的图案,达到丰富城市空间意蕴的目的。如中央美院留学生楼的室外壁画《新芽》,整体构图是一对刚刚萌发的嫩芽。中心的嫩芽呈严格的对称,但在马赛克的一层层扩展中,左边的芽叶保持了原有的形状,并在不断的放大中形成很强的节奏感;右边的芽叶只放大两层,却把外部的边缘呈带状向上伸展,并在下面与一条连接左边部分的弧形相交。
左右两边芽叶的外缘还布置了不同形态的抽象人像,一个呈跑步状,另一个像是在向上飞升。这样的画面,通过“新芽茁壮成长”的思想内容的表现,形象地阐发了勤奋的道理:学习靠不断地攀登,正所谓“书山有路勤为径”;知识靠不断地积累,只有不断地追求才能有更大的收获。画面上左右两部分从中心的严格对称到外缘的发展变化,表现了同中有异、相辅相成的形式感,把学校这一特定的空间性质在一定程度上恰到好处地点了出来,有助于人们对校园空间的特质形成一定的感性认识,同时在这个庞大的嫩芽的形象感染下,更引起了人们对校园的美好环境的亲近。
五、现代壁画艺术更追求工艺美表现 一般而言,现代壁画艺术构图明快,笔触粗放,画面重视基本形象特征的刻画,而不是在细节上下功夫。因为现代壁画要让外部空间里不同方位的观赏者都能对它有较好的整体把握,尤其是那些经过空间的行人,在路过这一环境时,有的只看上几眼就离开了,只有特征明确、形象简练的构图才能使人把握壁画的基本形象。如果只是在细节刻画上做文章,很容易让观赏者忽视壁画的存在,使其无法展现作品的美,也不能对空间的构成产生较为明显的影响。
此外,现代壁画艺术的制作工艺要求较高。从壁画所使用的材料来看,一般要有坚固耐久的特性,使壁画能长久保存,与建筑物的长期使用寿命相适应。这就要求认真对待壁画制作工艺的每道工序,如色绘壁画的画底子的质量,陶瓷板、马赛克等各种壁画样式所使用的工艺材料与墙面结合的牢度,陶瓷板壁画砖块拼缝网线所需面积占整铺画面的比例等等。如果现代壁画在制作工艺上的质量欠佳,其寿命及艺术审美形象就会容易受到损伤。
总之,现代壁画艺术有着其独一无二的美学价值,它与普通绘画艺术不同,能够对人的精神世界施加影响,还能改变城市面貌,丰富空间意蕴,在工艺美表现方面也更有追求。我们要正视现代壁画艺术的魅力,使其在城市建设中释放出更璀璨的光芒!
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体育电影借助电影的声光呈现、剧情安排,深刻地展示出 运动世界 的价值观和文化精神,让观众通过思考片中角色的问题与困扰,进而省思到自我的处境。以下是读文网小编为大家精心准备的:对体育电影折射出的体育文化价值观的思考相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
【摘 要】本文阐述了现代体育电影发展的历程及特征,探讨了体育电影中体现出的文化价值。指出,在现代体育电影中,既反映了人文精神,又体现了文化价值。因此,建议今后更好地利用体育这个平台,以影视为手段,使体育文化与影视艺术在体育电影中的展现得到完美融合,为体育文化建设搭建新平台,最终促进体育文化产业的发展。
电影,是前人发明的一种将声画艺术结合起来的表现方式,它以典型性的视觉语言向人们讲述多个真实且生动的故事,继而带来富有内涵的哲学思考。在经济快速发展的时代下,人们将精神文化生活看做重中之重,体育电影作为一个特殊的电影艺术种类,创作特征具有独特性,相较于其他类型电影,它的受众也具有一定的广泛性。
1、中国体育电影的发展历程
我国早期最具代表性的体育电影是1957年由谢晋执导的《女篮五号》。电影描
述了一名女子篮球运动员的成长经历,加以离合悲欢的爱情,展现出中国两个时代下运动员不同的命运,歌颂并赞扬新中国体育运动员奋发向上、富有朝气的精神风貌。5年后,谢晋又执导了电影《大李、小李和老李》,在这部电影中,一系列的喜剧情节均展现了“发展体育运动,增强人民体质的”主题思想。可以看出,早期的中国体育电影不仅在吸引人们对于体育的关注,也在激发人们对于体育运动的热情。
2、以美国为代表的西方体育电影概况
1976年史泰龙主演的电影《洛奇》中所展现的宁死不屈精神深入人心,这种以描绘现实生活为主的体育电影逐渐在七八十年代成了气候,《愤怒的公牛》和《北达拉斯队》均体现了以运动为职业的美国民众现实生活,也加入了更多的社会话题。
然而进入到20世纪90年代,美国体育电影出现以表现时尚为卖点、并向喜剧风格转化,如有乔丹加盟的《空中大灌篮》和《疯狂教练》都是这种风格的体育电影。21世纪初美国体育电影由喜剧风格向励志精神转变,《最长的一码》和《光荣之路》等突出励志精神的电影成为主流,经过三大类主题的两次转型,体育电影走过了最初的探索阶段,进入了成熟期。
3、体育电影的特征
从20世纪后半叶开始,和先前的纪录与写实不同,体育电影在创作上开始以艺术再造为主,并且在创作和欣赏上形成了一套独具风格的特征,主要表现在以下两个方面。首先,在塑造体育英雄人物和创造奇迹的大背景下,对社会大众心理情结开始深入关注。体育类型电影反映着主流的价值观,出现在体育电影中的英雄人物正是人们心目中想要去成为的理想人物。其次,体育影视作为一个整体的影视文化现象,通过将不同项目进行分门别类、创造类型化人物。此外,体育电影还拥有题材真实贴近生活以及制作成本低等特点。
体育电影的出现得益于电影与体育的融合,体育电影将体育的精神文化内涵与电影的艺术文化内涵完美结合,不仅有效地传播了体育文化的精神理念,同时也使电影艺术的表现形式达到丰富化与多元化。
1、体育电影中的人文精神
众所周知,体育运动所包含的激情对抗,勇气力量、汗水泪水以及成败,无一不是影视作品孜孜所求的元素。在我国以往的影视作品中,体育电影过于注重教化,缺少娱乐性。相反,纵观美国众多影视作品,体育电影的娱乐功能得到强化,体育影视作品的发展得到保证,体育运动本身的普及程度也得到提高,这样便使影视文化的娱乐功能与商业价值同时得到实现。
励志片是我们不得不提到的体育类型电影之一,关于励志的体育题材电影大多沿袭着老套路,往往忽视对主题和片中人物性格命运的深入挖掘,而是停留在对最终成绩的关注上。相较于国外的体育电影,我们看到的更多是理性的思索,是体育影视与社会的发展、文化的宣扬以及体育本身发展之间的良性互动。
电影《百万美元宝贝》中讲述了一位不再年轻的女拳击手积极向上的人生奋斗历程。片中女拳击手在即将通过竞技体育迈向人生辉煌顶峰的时候,突遇横祸并造成高位截瘫,致使她在竞技体育上的更高追求因此结束,但这并不代表她在生命意义上的追求也随之结束。该片展示了一个感人至深的道理――追求过程的意义永远大于追求结果的意义,影片结尾女拳击手虽然选择了安乐死,也并不代表她属于失败者。这样的情节才应该是体育电影带给社会大众的切身感受,也是体育影视文化所拥有的真实力量。
《点球成金》被称作体育电影的里程碑之作,它放弃一贯的英雄叙事的老套路,而是选用了一个失败者,以失败抒写成功,讲述了选择的过程。影片告诉观众的是,人生和棒球一样,有赢有输,其实胜利的那一刻并不是人生的精髓,更重要的是怎样去面临每一个选择。这里又印证了那个道理:对生命本身追求的意义远远是大于对生命结果的追求意义。
2、体育电影的文化价值
体育电影除了展现竞争外,还应该向社会大众传递体育所蕴含的社会文化,体育不仅仅是竞争,它更是一种精神文化,一种有益的生活方式。体育电影发展的好,文化传播的效果就越大,在满足人们对体育文化需求的同时,将体育文化中的团结友爱、公平公正以及奥林匹克宣扬的“更快、更高、更强”融入进大家的生活当中。
随着体育文化和电影文化的不断融合,体育电影也进入到一个全新的发展时期。体育电影因其有着独立的文化内涵,倡导了人类健康文明的生活方式和审美价值观念。体育电影能够从很大程度上宣传一个国家的良好形象,从中传递积极的精神文明理念。当下,我们需要对体育电影进行艺术再创造,将电影艺术文化与体育精神文化更好地结合在一起,这是提升国家文化软实力的重要途径。
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大学体育教育是高校教育一个非常重要的部分,对学生的身体健康具有重要的作用。下面是读文网小编为大家整理的大学体育论文,供大家参考。
【内容摘要】
随着社会的快速发展,大学体育教学中体育电影的应用分析也越来越重要。其能够有效地将体育文化与教育文化结合为一体。体育教学能够使得大学生的德、智、体全面发展。同时,将体育电影应用到体育教育教学领域也是现代教育的一大特色。而且还能激发学生进行体育锻炼的兴致,让学生的综合实力得到全面的提高。本文主要针对大学体育教学中体育电影的应用方法进行了具体的分析,并对其作用进行了全面的阐述。
【关键词】大学体育教学;体育电影;应用分析
体育电影在体育课堂中有着很重要的作用,其具有多方面的优点,其可以不受天气的制约进行教学。而且还能全方位、多角度进行体育知识的学习,从而不断提高和增强学生的学习兴趣。现在,体育电影在教育中,已经初步得到应用。其不仅拓展了体育教学的方式,而且对于学生的思维改善具有很重要的作用。因此,在教学中加强体育电影的应用至关重要。
一、大学体育教学中体育电影的应用概况
(一)体育电影发展的趋势。
在目前,很多人已经有了体育锻炼意识,而体育运动也成为了一种健康的运动模式。基于这种背景,体育电影也应运而生。体育电影作为一种电影类型,是体育与电影的有机结合,其可以利用体育素材为基础,对人物的形象进行深刻的描述,而且还能以精神为主旨,让人们养成一种健康、乐观的生活态度。但是随着社会的快速发展,孙瑜拍出的《体育皇后》开创了中国体育题材电影的先河,这部20世纪30年代出品的无声电影直接奠定了我国体育电影的发展基础。体育电影在取材方面通常为一些真实的故事,甚至一些片段为真实的片段,这对于大多数观众而言,具有很重要的借鉴意义。在我国体育电影的发展十分迅速,在20世纪50~60年代。以《两个小足球队》和《球场风波》等为代表的一类体育电影无不散发着新中国特有的气息。谢晋导演的《女篮五号》作为中国第一部彩色体育题材电影,取得了巨大成功。由此可以看出,体育电影极大推动了整个体育文化的发展。使得人们的体育电影文化逐渐加深,从而使得体育电影的发展速度越来越快。
(二)体育电影在大学教育中的发展。
由于体育电影具有较强的体育文化理念,其影响力也在进一步增强。近几年以来,很多大学已经开始尝试以体育电影来促进学生的思维模式的开拓,从而极大地激发了学生对体育的兴趣。而且体育电影使得学生对于体育文化的理解更加深刻,在逐渐的学习以及反思中,学生逐渐形成了正确的体育观念,从而促使学生的综合素质得以提高。但是,在目前很多高校还未树立体育电影教学的教学体系。部分院校甚至还没有体育电影教学的意识,这就使得体育电影在大学教育中的发展受到了一定的限制。但是体育电影却能够给学生带来很深的印象。例如以周杰伦主演的体育电影《大灌篮》就十分有教育意义,不仅让学生明白一种坚持不懈的人文精神,还让学生懂得了体育精神的弥足珍贵。虽然体育电影的发展速度还不是很快,但是其发展趋势已经十分明显。体育教学中,体育电影的作用不可忽略。
二、大学体育教学中体育电影的作用
(一)能够有效地激发学习热情,开拓学生视野。
在大学的体育教学中,学生的活动较为单一。除了基础的列队以及体育活动,基本没有其他的体育教学模式。很多体育教师都喜欢让学生进行自由活动,这样学生玩得开心,老师也教得省心。但是长此以往,学生会发现在体育课中不仅一无所获,而且单调的自由活动也会让学生觉得单调乏味。所以为了在体育教学模式上有所创新,体育电影在大学体育教学中十分关键。其能够让学生的学习热情得到有效激发。而且体育电影能够用声音和图文将体育形式以最为直观的现象体现出来,让学生对于体育的学习有了更多的认知。体育电影的教学能够较好开拓学生的视野,让学生对体育知识能够有更好的认知。使用体育电影能够较好结合教学素材,让学生在体育电影的回忆和反思中对自己的体育课程进行思考,达到润物细无声的体育教学效果。
(二)能够让学生积极进取,培养体育精神。
在进行体育教学的过程中,体育电影通常具有很强的感染力。其将传统的说教方式,转化为视频动作,这样学生在学习中就能够更好去把握学习的细节。而且体育电影一般具有很深刻的内涵,学生在观看之后基本都会有观后感,在这种感悟中,学生会逐渐养成爱国主义以及集体主义的意识。大学生在欣赏这部电影的过程中,仿佛看到了一个最真实的自己。很多大学生都能从这部电影中看到自己的影子。而该电影所表现出来的体育精神,必然能够鼓舞一代又一代年轻人积极向上,奋力拼搏。而且学生的体育精神必然能够得到极好的培养。因为在体育电影中,他们更明白“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”的人生哲理。
三、大学体育教学中体育电影的应用分析
(一)应用体育电影,力争教学创新。
在大学体育教学的过程中,教师应当逐渐打破传统的教学模式。以体育电影作为媒介,逐渐引导学生在电影中去反思、去学习。从而充分认识到自己的不足。同时教师要加强教育上的创新,在教育模式以及教育方法上要有所突破以及创新。例如:在应用体育电影的过程中,教师应当用心筛选电影内容,将一些积极向上,引人深思的体育电影应用到自己的教学内容中,同时教师还应当让体育电影与自己所授理论知识相互吻合,要杜绝出现电影与教学相互脱节的现象发生。而且值得注意的是:体育电影的应用也要适当而且合理,如果能够将传统教学中的优势与体育电影教学相互融合,那么必然能够在教学中扬长避短、各取所长,实现教学的全面创新。
(二)要加强体育电影与体育学科间的融合。
在应用体育电影的过程中,教师应当清楚认知体育电影的运用只是为了辅助体育教学,但是其并非是体育教学的全部。在教学中,一定要对学生的时间进行合理的分配。同时还要结合体育学科的特点以及规律,对教学知识进行整合。在选取体育电影的过程中,要从其本质意义上出发,如果没有任何的教育意义,那么只会浪费教学的时间。另外,要注意其对学生的吸引力,如果电影太过于深奥或者其没有什么亮点,那么学生会感到枯燥无味,这样也会影响教学的效果。所以在应用体育电影时,一定要加强其与体育学科之间的融合。让每一位学生在体育电影的引导下,更加热爱体育,热爱运动。
四、结语
体育电影作为一种新的教学手段,其对于体育教学有着很重要的作用。不仅能够让学生对体育知识有更深的认识,还能让学生明白一些人生的道理。所以体育教学与体育电影相结合,是一种全新的教学模式。体育教师应当从实际出发,认真筛选适合体育教学的电影,加强其与体育学科的融合。让学生在体育电影的辅助下,体育成绩更上一层楼。
【参考文献】
[1]屈雯喆.从体育电影看中国体育文化的演进[J].山西师大体育学院学报,2010
[2]孙永胜,屈雯喆.中国体育电影的文化资本探析[J].体育成人教育学刊,2011
[3]郦苏元.“十七年”的中国体育故事片[J].当代电影,2008
引言
一直以来,大学体育教学模式都作为一种可控制系统存在着,其主要涵盖了教学内容、教学方法、场地器材、操作程序、教师要求以及教学目标等因素,大学体育教学过程结构是能够将整个体育教学模式支撑起来的骨架,其能够充分体现出体育教学模式的稳定性。而实现大学体育教学模式优化主要指的是整体设计并优化体育教学活动中的诸多因素。相关实践表明,不管哪种教学系统,一定套对其结构及要素进行优化才可以体现出其整体功能的优化。本文将主要探讨优化大学体育教学模式的相关策略。
一、优化大学体育教学模式需从教学目标及内容着手
1.明确目标
教学目标作为大学体育教学过程的起点及最终归宿,一定要在优化体育教学模式的过程中得到有效解决。主要是因为在整个大学体育教学中,对于教学手段的运用、教学结构的建立、教学方法的实施以及教学内容的组织来说,教学目标能够发挥其指导和统领性的作用[1]。大学体育教学目标在一定程度上会受到教育教学目标、学校教学目标及学科目标的制约,如果要明确大学体育教学目标,那么久一定要对其的可操作性加以了解,并且体育教学目标之间都一定要具有明显的差异性和连贯性。将大学体育教学目标确定下来对于实施科学的教学评价、监控体育教学过程以及进行体育教学设计来说都是十分有利的。
2.合理选择内容
现阶段,在大学体育教学过程中,其教学内容已经成为最重要也是最基本的组成部分,同时也已经成为实施体育教学目标的载体[2]。不管是教师还是学生,其能够直接接触到的材料就是大学体育教学内容,教学内容是否受到学生喜爱将会对教学目标完成的质量产生直接的影响,因此,高校一定要对体育教学内容形成高度重视,一定要认真并且仔细地选择教学内容,而且所选择的教学内容应该要具备较强的可学习性,只有这样才能受到学生的欢迎。
二、优化大学体育教学模式的有效策略探究
1.对体育教学方法进行灵活运用
体育教学方法具体指的是教师和学生在进行大学体育教学的过程中,为了完成课堂教学目标所作出的一些行为方式。体育教学方法一般包括:在教师的指导下,学生所展开的体育知识和技能的学习行为;在自身的教学课堂中,教师所表现出来的行为活动方式等[3]。优化大学体育教学方式有助于让所选择的体育教学内容与学生当前所具备的基础水平相适应,促使当代学生可以在较短的时间里对较多的体育知识及技能进行掌握,。此外,还可以全面地对大学生进行思想政治道德方面的教育,最终使其能够实现德智体的全面发展。
2.科学设计体育课堂教学结构
体育教学课堂结构的设计出了对规定时间内和规定空间内的各个教学活动的具体环节及步骤做出具体安排,更加需要将体育教学目标、教学内容及教学方法有效地体现出来。相对而言,大学体育教学课堂结构是比较复杂的一个系统,高校体育教师在对体育教学课堂结构进行优化的过程中应该要着眼于整体,不能仅仅做到局部优化,因为只有这样,菜可以促使大学体育教学结构中的各部分之间实现相互协调及相互促进。
3.将教师的主导作用即学生的主体地位充分的发挥出来
大学体育教学的特点在当前这种形势下已经慢慢从教师为主往师生合作或者是为学生服务的方向转化。在教学过程中尤其强调学生要积极并且能动地参与到体育教学过程当中,并且要求体育教学一定要充分发挥出自身的主导作用,充分激发出学生对体育学习的积极性及其热情,在教学过程中要坚持以学生为本的基本原则,充分地将大学生在体育教学中的主体地位体现出来。
4.以终身体育为指导思想
不断进步的科技以及不断变革的社会都会直接影响到人类的身心及生活。在大学生的教育教学内容当中,体育教学已经逐渐成为一个十分重要的组成部分,其在改善人类身心健康的问题上承担着非常重大的责任。为此,大学体育教学一定要实施素质教育,并有机结合健康第一和终身体育的思想。然而,在实施素质教育的过程中,如果想要学生的创新意识和体育能力得到提高就一定要完善体育教师的教学理念、教学方法、教学内容及教学评价等,一定要让学生形成科学的体育教学思想。创新意识有助于大学生对不断变化的社会形成良好的适应性,还可以促使其自身的体育能力得到提升,并且有助于其在今后的工作中更好的从事科学的体育锻炼。
三、结语
总之,高校体育教师在进行体育教育教学的过程中,如果能够有效的对其教学模式加以优化,那么对于学生学习体育来说是非常有帮助的,不仅能够让其得到科学的训练,同时还能够促使其对体育教育形成更加科学的认识,增强其对体育教育的热情和积极性。
前言
体育不仅是一门强身健体的学科,也是一门实践性与理论性较强的学科,特别是在大学教学中,体育更是一门影响学生身心健康发展的重要学科[1]。由于学生从紧张的高考生活进入到宽松的大学生生活后,会出现过度放松和懒散的现象,从而导致其缺乏运动锻炼,对其身体健康造成一定影响[2]。因此,体育课程成为大学生唯一获得运动锻炼的举措。但如何在体育教学中充分体现训练的重要性,使学生获得更多的运动锻炼,仍然是体育教师面临的重要课题。本文主要从以下几个方面,对训练在大学体育教学中的重要性进行分析。
1.训练在大学体育教学中的重要性分析
1.1激发学生各项潜能,为学生未来发展奠定基础
在大学课程教学中,体育训练是一门能够激发学生各种潜能的学科[3]。通过指导学生进行各种不同的体育训练项目,严格督促其进行积极、努力的训练,从而激发每一位学生的运动潜能,使其忍耐和承受等能力都得到增强。学生在进行体育训练期间,不仅只收获到身体素质的提升,还获得更多心智与斗志的磨砺和锻炼,促使其不断进步,培养其坚韧的意志力和顽强拼搏的精神,从而帮助其增强各方面的能力。通过加强学生体育训练,能够使学生在未来生活中遇到困难时,可以从容稳定面对和解决问题,使其练就一颗坚韧的心,从容不迫地融入到社会中。
1.2培养学生乐观向上的体育精神
在体育精神中,强调的是一种积极、乐观、向上的心态,培养学生体育精神,能够帮助学生形成正面、积极的人生思想。因此,通过加强大学生各种体育训练,能够提升其思想品质以及精神层次,从而使其能够拥有正确、正面以及积极的思想看待问题,有利于其树立正确的价值观、人生观和世界观。除此以外,培养大学生的体育精神,还可帮助学生建立正确的竞争意识以及团结协作的精神。由此可见,训练在大学体育教学中的重要性,与专业课程同样重要。
1.3增强学生的身体综合能力
体育是一门强身健体的运动课程,也是在大学教学中能够使学生获得运动锻炼的主要手段。因此,大学体育教师应对学生的身体素质加以高度重视,积极组织学生参加各种体育训练,以使学生的身体素质得到不断增强,从而不断提升其身体综合能力。除此之外,加强学生的体育训练,还可使学生在训练中,不断改变其思维方式,增强其适应社会发展的能力,从而全面提升学生各方面身体素质,使其能够获得全面的成长与提高。
1.4缓解学生的学习压力,增强学生的积极意识
在体育训练项目中包含了丰富多彩的内容,教师可通过各种各样的训练项目,来缓解学生的学习压力,从而在潜移默化中使学产生积极训练的意识。比如,教师可创设一些富有趣味的简单训练项目,以吸引学生的注意力,激发其运动兴趣,从而提升其积极主动性。学生在训练过程中,会逐渐忘却各种心烦琐碎的事情,使其身心压力得到逐渐缓解和释放,有助于其更好地再次投入到学习生活中。由此可见,体育训练在大学课程教学中的重要性非常突出,其能够使学生身心得到健康发展,促使其学习动力得到不断提升。
2.训练在大学体育教学中的实施对策
2.1多样化体育训练项目
传统的体育训练项目已逐渐失去新意,难以激发学生的运动兴起和积极性,从而导致大学体育课程教学效率低下。因此,体育教师应不断为学生创建多样化的体育训练项目,设计各种各样简单、有趣或是挑战性较强的训练项目,以使学生可以选择自己喜欢的项目进行训练,从而可以极大满足学生的个性化需求。通过增强体育训练项目的多样化,不仅能够极大地激发学生的运行兴趣,还能够使学生获得积极训练后的成果,从而真正实现让学生在运动中健康成长的教学目标。
2.2增强体育训练项目的良性竞争
在学生的学习生活中,只有存在一定的竞争,才可使其不断进步,从而才会出现超越。因此,教师应选择一些适合的训练项目来开展良性竞争训练,以使学生在运动训练中,不断建立起正确的竞争意识,从而进行有目的的体育运动训练。
2.3合理安排体育训练时间,确保训练安全性
在进行体育训练教学过程中,教师应遵循科学、合理的原则来安排体育训练时间,避免体育运动训练时间设置过少而使学生得不到切实锻炼的现象,同时还应避免体育运动训练时间设置过多而导致学生体力吃不消的情况,还应该杜绝教师因各种缘由推脱体育授课的情况,以确保学生体育训练时间的合理性与有效性。学校方面,应充分认识到体育训练对学生身心发展的重要性,不断提升体育教师的教学质量和水平,从而为学生提供更优质的体育训练教学。而在体育教师自身方面,还应对学生训练过程中的安全性加以足够重视,加大训练过程中的安全保障措施,以避免学生在训练过程中出现任何的意外事件,确保学生在安全。
结语
总而言之,大学生作为国家未来发展的栋梁之才,以及社会各行各业未来发展的中坚力量,大学教育应加强大学生的体育运动训练,以强健学生的体魄,提高学生的身体素质,从而为国家、为社会输送身心各方面能力均较强的人才[4]。在体育教学中,训练是其重要的组成部分,也是较为有效的体育教学方法,对大学生进行体育训练,不仅能够使学生获得极大的运动锻炼,还能够使其身心都得到健康、正面的发展,并且帮助学生树立正确的人生观、价值观以及世界观,从而为其未来发展奠定坚实基础。
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小学阶段的教育属于基础教育,同时小学阶段也是人才成长的一个重要阶段,是身体素质的最佳发展阶段和心理素质的形成期。下面是读文网小编为大家整理的农村小学体育教学论文,供大家参考。
摘要:不同的教学思想产生不同的教育,在新一轮的课程改革的推动下,体育教学思想的转变至关重要,特别是要树立“终身体育”和“健康第一”的思想。传统教学思想只是为了完成课时任务,并没有更多的重视学生的全面发展,学生的体质不能得以提升,不能培养学生的终身体育意识,现代体育教学思想就是新课改下所要求、强调的身体、心理、社会适应等方面都要得到发展,培养学生的终身体育意识。
关键词:体育教学现象;方法的探索
农村小学体育教学客观等诸多因素的影响,在实施过程中,总得不到理想的效果。这些因素主要包括体育教师的数量与质量、学校的硬件设施配备、人们的体育意识、区域差别以及传统习惯等。
从客观方面讲,以下因素对农村小学体育的影响尤为突出。
1)农村小学可支配资金相对有限,活动场地较小,密密麻麻的都是学生的身影,哪里还能腾出场地开展活动。体育设施的不齐全,也在一定程度上限制了体育课的开展。
2)体育教师数量不足以及质量不高,农村小学专业体育教师太少,往往出现一个老师带多个班体育的情况。跨年级的体育教学工作经常让他们身心俱疲。另外农村小学体育教师一般都非专业出身,体育方面的许多知识都很不系统,不全面。
从主观方面讲,以下因素成了小学体育教学的瓶颈。
1)不少体育教师有畏难情绪,体育器材的匮乏让他们觉得教学工作无从下手。目前仍然有老师上体育课采取“放羊式”教学。
2)学校和社会一味地重视应试教育,而忽视了体育教学。课表上按课程标准安排,而实际上成体育课的仅有三分之一。这些充分说明了体育教学在大家心目中的地位。
3)体育教师自身体育素质不高,评职晋级也无望,教学无创意,导致学生兴趣不高。
针对这些因素,我觉得农村的体育教学可以从以下方面入手来开展。
1)转化体育教师思想,是农村小学体育教学改革的关键所在。学校领导要更新观念,不以应试教育的标尺来衡量学生,而要以学生的身体素质为重,舍得在体育设施上加大投入的力度。着力加强农村学校体育工作规章制度建设,使农村学校体育逐步实现规范化、科学化,不断发现和培养农村小学体育教学工作的先进典型,树立榜样,使得学有方向、干有目标,创造良好的体育环境。而广大的农村体育教师,要努力提高自身的思想觉悟和思想境界,提高文化素质,掌握体育专业理论及相邻学科的基础知识,如美学、音乐、语言文学等方面的知识。掌握熟练的技术、技能,建立知识的立体结构,就能从各个学科体系中,汲取自己所需要的东西,融化到体育工作的实践中去,使教学和业余训练不断地创新和提高。对体艺组人员要从考试科目里分离出来,设置考核办法,改变农村小学体育教学的思考田永方(重庆市酉阳县丁市镇中心小学校)使体艺教师评职晋级有盼头。
2)充分利用自然环境,扩大活动空间场地和器材用于体育教学。就好比一位家庭主妇离不开柴米油盐一般,进行体育教学,场地是首要条件。但摆在许多农村学校面前的现实情况却是活动场地小,不规范,不能满足教学和学生活动的基本需要。这样就要求我们体育教师尽量在场地问题上多想办法,如可以在充分保障学生安全的前提下,带领学生到校外活动。
3)激发运动兴趣,培养学生终身体育的意识和创新意识。要创造宽松、愉快的课堂教学氛围,给学生自由发挥的空间。在教师的启发、诱导下,使学生积极主动地学习;培养学生自学、自练、自律、自控、自评的能力,注重学生个性和创新能力的发展。充分体现教师的主导地位和学生的主体地位。兴趣是一个人完成某项任务或活动的内部驱动力。在设计活动时,坚持趣味性原则更显重要。设计的活动生活化、有趣味,学生才会有兴趣,才会积极参与,克服困难坚持下来。
4)运用现代教育技术能够激发小学生学习热情,调动小学生学习积极性。现代教育技术的教学方法手段生动活泼、新颖多样,改变了过去老师边示范、边讲解的传统的体育教学模式,现代教育技术的使用既符合小学生求知、求新的心理特点又能创设比较好的情境和情绪体验引起并保持小学生的注意和兴趣,能够激发小学生学习的热情,调动小学生学习的积极性。如小学体育教材中跨越式跳高的教学怎样才能吸引小学生?展示几个世界冠军运动员整个跨越式跳高动作的完整过程,学生看到优美的动作不禁摩拳擦掌,赞叹起来,再配上飘逸的慢动作示范,加上教师的导语配合使学生产生好奇心,吸引小学生的注意力,激发他们的学习兴趣。例如斗鸡游戏活动时,设计成学生喜欢的情景,学生们活动的兴趣就会大大提高,否则枯燥的斗鸡活动会令学生们感到乏味。如在立定跳远活动中,设计成学生感兴趣的跳圈活动,学生就会感到非常新鲜和好奇,从而提高学习的兴趣。又例如在教篮球基础配合前,我先带领学生去多媒体教室观看一段大型的篮球比赛以及球员们一些优秀的配合动作和步伐,这样学生的兴趣就一下被激发起来了。我们都知道小孩子的表现欲比较强,每个人都想把看到的动作模仿下来并表演给其他同学看。抓住学生的这一特点,笔者还设计了一个篮球基础配合课件,利用声音、图像、动画来表现篮球基础配合的全过程,比较形象的展现了篮球基础配合的动作要点、动作方法、移动路线等,帮助学生建立正确的动作概念,使学生快速的掌握此项技术等等。因此在体育课教学中适时适度地运用多媒体,把涉及的重点内容的有关课件展示出来,既能起到领会动作的作用,又能吸引小学生的注意力,从中激发小学生学习的热情,使小学生积极投入体育课教学中。农村孩子的身体素质较好,有吃苦耐劳的品质。我们对他们从小就加强训练,他们会终身受益的。
参考文献
[1]义务教育体育与健康课程标准.
在现在的教育改革环境中,学校体育教育是提升人们身体素质的关键力量,对促进社会的健康发展具有重要的作用,在我国有一大半的农村学校,因此,农村体育教育发展的健康与否,直接影响到我国的素质教育。
一、农村小学体育教育现状
1.体育教育观念落后
在农村,有一个十分常见的问题就是过分追求升学率,这就造成了农村小学体育课程中的问题。体育课程不符合国家的规定,而且学校的重视程度也不够,甚至一些家长也不闻不问,这就造成了小学体育课程形同虚设,这种落后的观念严重地阻碍了农村小学体育的有序运行。所以,农村学校观念的滞后性就是影响农村小学体育教学不能顺利进行的重要原因之一。
2.师资力量贫乏
体育老师的数量有限,使得体育课程不能保质保量地进行。容易出现兼课的情况,或是没有专业的老师来担任体育老师,从而使得体育教学的水平大大地降低。体育科目和体育老师也逐渐被学校忽视。中等师范体育专业毕业的学生,在进入农村小学任教时,都会因为各种原因而转教其他学科。甚至有的学校里面根本就没有体育老师,也就没有体育课。
3.基础设备构建滞后
运动场地符合标准的比较少,有体育设备的学校,设备的数量也很少,并且常年没有进行保护,基本不能使用。并且有25%的学校只有一片荒芜的空操场,没有单双杠、跳绳、足球等运动设备。
二、提升农村小学体育教学质量的措施
1.强化宣传力度,摆脱传统观念的制约
(1)利用多种宣传手段来转变过去的观念意识,改变人们对体育的错误观念,强化理论学习,加强人们对体育的关注程度,让人们认识到学校体育的真正意义,从而更加注重体育工作。
(2)使用媒体进行全面的宣传,更好地展现体育的价值,让家长更好地认识体育,改变家长对体育的错误观念。
2.强化体育师资力量
因为现在很多农村小学都出现了专兼体育老师的情况,需要不断地加强专职、兼职体育老师的专业培训,提升思想认识,加强文化素养,从而更好地掌握体育专业理论知识和相关的学科知识;熟练地使用技术,构建知识的整体模式,把所学知识有效地运用到体育教学实践中,使得体育教学质量能够得到提升。还有,关注农村教师的日常生活,建立专业的教师团队,正确地处理体育老师的待遇、地位和奖励等激发体育老师的热情,从而更好地进行体育教学。
3.有效地使用现有的体育场地和器材
在进行体育教学的时候,要根据实际的体育场地和设备,合理地进行使用。农村学校不能在短时间内获得大量的资金来提升设备的质量和改善场地以及器材,只能根据实际情况进行补充和完善。因此,农村老师要改变因为农村体育课程设备不足,场地小就不容易进行教学的观念,需要根据实际情况,有效地研发体育设备资源。
(1)构建简单的器材。在教学的时候,不断地研究,不断地创新,根据实际情况,构建一些简单的器材,为体育课程提供更多的道路。比如,可以使用废旧的物品制作实心球、用凳子当“山羊”、用砖块来建造乒乓球台等等。使用废旧物来弥补器材的缺失,改善教学环境,提升体育教学质量。
(2)改变场地,提升场地的使用价值。把成人标准的比赛场地改成适合小学生活动的场地。比如,对排球网和篮球网的高度进行调节等等,突破竞技化的规格制约,根据学生的实际和乐趣,进行相应的改造:对排球场地和网球高度进行调节,提升场地的使用效率;还可以调整篮球架高度,建立多方向的篮球筐,利用篮球场的一些边线和端线进行灵活性的训练,还可以使用三分线进行弯道训练;还可以让学生在体育课上自己带一些器材,解决器材短缺的问题,通过这样的方式可以保证体育教学的顺利进行。
4.根据实际情况明确教学内容
体育课是学校体育的重要部分,也是教学计划的关键力量。通过体育课堂教学,让学生掌握一定的体育知识,拥有健康的身体,提升学生的精神品格,培养学生团队合作的观念。怎样选择合理的教学方式,可以让师生所消耗的时间和精力最少,提升课堂教学的质量。
(1)建立完善的教学方案,老师可以根据实际情况,选择适当的教学目标和内容。
(2)善于使用教法和学法,培养学生自主学习的能力,激发学生的学习热情,提升课堂效率。
(3)老师要进行课堂教学评价和总结,记录学生的锻炼效果,从而更好地提升教学质量,对体育教学进行不断的优化,这是促进农村体育发展的关键力量。
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在中国,基础教育的重点和难点是乡镇的基础教育。而作为乡镇基础教育,要想非常好地体现它在素质教育中应有的地位及作用,那就急切需要一大批相对来说综合素质较高的体育教师。下面是读文网小编为大家整理的农村初中体育论文,供大家参考。
1天津市初中体育课课程教学改进策略
1.1改革体育教学内容,增加体育选修项目,使内容丰富化
初中生群体中学生有的个性具有复杂性和多样性的特征。不同性别的女生所喜欢的运动项目也是不一样的。农村学生和城市学生在生活习惯及兴趣爱好上也存在着一定的差别。所以说,为了满足学生的不同需求,务必要为他们创造出更好的条件、为他们提供更加充足的内容。丰富多彩的教学内容,能为学生带来更多的乐趣,促使他们通过体育运动激发潜能,以提高他们的学习积极性。在体育运动中,还可以适当地加入一些元素,如游戏、舞蹈、定向越野、自行车以及滑板运动等,这不仅可以开拓学生的眼界,还能深化他们对体育的认知。对于条件容许的学校来说,还可引入一些国外比较流行的体育项目。总之,要在条件允许的情况下,以尊重学生兴趣为基础,自主、自由、科学地进行体育教学,激发学生的锻炼兴趣,并培养良好的运动习惯。
1.2课改的内容体系与考核评分方式
在安排学校的体育教学时,应紧紧围绕着学生的实际需求,以提升学生的全面素质为目标。教师在执行教学大纲时,应灵活变动,同时,对于教学内容的选择,学生应具备自主权。总之,要从学校的实际条件和学生的实际需求出发。可借鉴大学的做法,制订出选修课和必修课,以供学生选择。但是,由于学生各种各样要求的增多,随着体育课内容的不断扩充,会导致体育教师教育工作负担的加重。但由于这种方式能取得不错的成效,还是值得采用的。在最初的时候,可适当多安排些内容,供学生选择时,再少罗列些,待具备一定经验后,再慢慢推进。对于学生比较感兴趣的体育项目应进行优先安排,在安排时,应合理、多样,在具备娱乐性的同时,还应拥有健身作用。对学生进行考核时,应基于过程评价,并在其基础上进行终结评价。不仅要考虑达标的成绩,还应该注重学生的学习态度和成绩的提高幅度。这样的评价才是合理的、全面的,能对学生起到激励和督促作用,以便能对学生的态度、情感、能力等身心素质进行综合反映。
1.3转变教学的理念,变“要我学”为“我要学”
体育的主要目标不是为了竞技,而是为了健康和快乐。因此,在教学工作中,应正确贯彻体育的意识,促使学生变“要我学”为“我要学”,培养出良好的运动习惯。开展体育运动时,应遵循“健康第一”的遵旨,竞技不是体育的目的,体育的目的应为发展。所有学校在体育教学中均有一些学生的身体素质较差,这类学生在常规教学中是极难达标的。但是,教师可根据其具体情况对其进行指导,使其达标。在经过长时间系统而科学地训练之后,这些学生不仅达标,甚至还能取得骄人的成绩。于是,在健身过程中,他们会充满了自信心,并找到了运动的乐趣,从而对体育运动充满热情。
1.4改革体育教学的方式,倡导个性化教学,避免简单化、呆板化的教学方式
我们原有体育教学方式的简单化和呆板化,主要表现为以下几个方面:一是照本宣科,采用传统灌输式的模式,不注重了解学生的实际情况,学和练脱节;二是不讲教学艺术,体育教师往往表现为“头脑简单,四肢发达”的特征,课堂的即兴发挥,往往是徒增笑料,没有教学内容,而费尽九牛二虎之力的讲解,却是枯燥无味,学生毫无反应,一人唱独角戏;三是传统的考试以分数论成绩也有失公允,并且实践证明,也一定程度上扼杀学生的学习主动性、积极性。而新的教学方式,倡导个性化得教学,要求教师能别出心裁,特别要注意教学艺术,注意教师在课堂的情绪,语调,举止、风度、仪容、服饰等,要求做到热情,大方、端庄、优雅、活力,在教学中把乐观进取、奋力拼搏的精神潜移默化给学生,感染学生,带动学生,不仅言传之,而且身教之,最大限度地激发学生对体育的兴趣。
1.5完善多样化的体育教学方法
这并非否定传统教学方法不可取,在传统教学方法里,我们有许多好的方法,如发现法、示范法、问题教学法、情境教学法、自主学习法等,但如果死守传统教学方法不放,不知革新,就会僵化和单调,教学效果不会太理想。而随着时代发展和技术进步,尤其是多媒体方式的运用,给我们的教学带来了巨大的变革,我们在教学中应该也不断增添更多、更新的方法,尝试新的思路。例如,我们在讲解技术动作时,既可以采取教师示范法,也可以利用多媒体课件演示,或者两者交叉使用,这样教学方法更生动有趣;又如,讲解体育规则,技术动作要领,我们可以通过观看比赛直播或回放来进行,通过教师的解说,辅以慢镜头分解,学生能更生动地了解相关的体育知识。多样化的手段,特别是现代高科技手段的运用,更容易使学生在学习体育知识的时候,感受到体育所蕴含的乐趣,使他们从不喜欢体育,到爱上体育,再到乐于体育,最后变成享受体育。
1.6提升体育教师的综合素养
要想让体育教师的综合素养得到全面提升,首先,应在思想上对其加以引导。要切合教师的特征,量身定做培训计划,采取各种不同的方式对教师进行培训。要注重体育教师的人文素质培训,基于学校的实际情况,采用分散与集中、课内与课外相结合的方式,通过各种不同的渠道与方式开展培训,以期全面提升体育教师的综合素养。尤其是对教师的业务,培训更应悉心,使得教学水平得以不断提升。此外,学校还应提供锻炼及参与竞争的机会,通过举行教学竞赛、学术报告会等方式,多元化、多角度地提升教师的素质。同时,还应转变学生的教学观念,让其坚持“以人为本”,把学生当中主体,为学生提供优质的服务。当前,家长们越来越重视孩子们的身体素质,因此,很多学生参与了各种各样的体育兴趣活动。那么作为传道授业解惑的体育教师更是有必要知晓各种体育活动,虽然作为一名体育教师,他们有强壮的身体,但未必样样体育运动都擅长。一个人的经历是有限的,谁也不可能在有限的时间里做到样样精通。但面对学生强烈的求知欲,体育教师虽然不能做到“样样精”,但必须做到“样样懂”。例如,在一个班级学生群体中,有人喜欢足球、有人喜欢游泳、有的喜欢跳绳、还有的喜欢观看各种体育赛事,如CBA职业篮球联赛,所以作为体育教师要给这些同学讲清楚比赛的要求,比赛的规则。让他们能够沉浸在观看体育赛事的乐趣中,从而热爱体育运动。体育教师要提高自己的全面素质,做到一专多长,才能在教学的过程中游刃有余,得心应手,而不至于出现教学的失误。为了全面发展,体育教师也要树立起“终身学习”的观点,积极参与各种进修、培训等活动。同时也要与时俱进,了解新兴的体育运动,积极探索新的教学的方法,把最新的知识传授给学生,着实提高学生的身体素质。注重课堂的趣味性,让学生乐于上体育课。从而产生浓厚的兴趣。学校作为培养人才的基地,一定为培养学生的终身体育创造一个良好的平台,通过教育使学生真正地树立终身体育的意识。
2结语
作为体育教育工作者,我们要重视体育在教育中的地位,体育课堂要以“学生”为主体,培养健康的人为宗旨,全面开展素质教育,提高学生的身体素质。要实现这个目标,就要改变过去传统的观点:认为体育课可有可无,可上可不上。要让体育教育作者引起足够重视,不断创新体育教学的内容与方式。此外,还要尊重体育教师,加大对他们的培训的力度,丰富他们的理论,调动他们工作的积极性和主动性。
摘要:
在初中,体育教育是初中教学的很重要的一门课程。它充满了欢乐和无限的活力。是培养现代化先进人才的重要一课,体育教学是德智体美劳全面发展的一项根本要求。不仅加强了学生的身体素质,而且还可以让学生换一种学习环境,可以自由发挥想象力。然而,在现实初中体育课堂中,很难做到这一教学效果,本文通过对当下初中体育课堂教学中出现的问题进行分析,有效改善体育课程教学,让学生可以得到锻炼,从而提高体育教学的教学质量。
关键词:体育;教学;有效性
初中体育课,是对学生进行的一项体质训练,它作为一种辅助教学系统,它的完成,不仅让学生了解和掌握体育基础知识,达到锻炼身体的教学目标,他还可以增加学生的思想意识,改善其他学科的枯燥乏味的固化性学习。但在现实初中体育课中,多数学校没有对体育课程进行有效性、系统性的教学研究,致使学生在体育学习上,出现了很多问题,导致体育教学完成虑不高,体育教学质量下滑的局面。
一、当下我国初中体育课堂教学出现的现状和问题
1.教学目标不明确
一门课程的教学目标,关乎学生的课程发展方向,然而,在我国目前的初中体育课堂教学中,缺乏了这种指引教学方向的教学目标,对教学目标没有明确的系统性的规划。甚至在有的老师在教学过程中,过于随意,开展一些没有针对性的自由活动,让初中体育课堂变得自由散漫,失去了原有的教学方向和动力。2.教学内容设计不合理在我国初中体育课教学中,不能与时俱进,现行的初中体育课教学,还在运用几十年前惯用的教学方法,不能结合当下初中生的心理特征和生理特种的发展要求,有选择性的对教学内容进行教学。在内容上,不能过于随意,不能只是单纯的跑步、跳远等传统的体育项目的训练。应该在形式上,内容上进行完善。改变传统机械化课程教学,提高学生对体育学习的主动性,继而让学生得到全面的发展。3.课堂氛围不融洽课堂氛围可以带动学生对学习的兴趣,和谐融洽的课堂气氛,使学生和老师之间不存在距离感,让师生关系更为融洽,平等。让学生在教学过程中得到尊重,可以达到事半功倍的教学效果。但是,在我国当下的体育教学中,仍然才有比较传统和固化的教学方式,学生被动接受教学内容,课堂气氛趁着,学生在心里上,往往存在一种恐惧感,严重抑制了他们对体育学习的兴趣,教学效果也可想而知。
二、初中体育课堂教学的有效性策略
1.创新教学内容,满足学生的需求
在传统的体育课堂教学中,往往仅限于对体育基本动作的重复,比如跑步、跳远等,甚至有的教师对学生进行“放羊式”教学,抹灭了学生学习的兴趣。从另一个角度来说,让学生对体育教学存在一种反感,不能对体育课堂得到正确的认识。对此作为教师,我们有责任去改善这种环境,在教学内容上,有不断创新,可以根据当地的风俗习惯来进行其他内容的教学,比如在体育中,增加一些中国传统文化的教学,太极拳等内容。也要根据本学校的教学资源和学生的心理需求来进行教学内容的变化。激发学生的求知欲,达到初中体育的教学效果。
2.创造良好的教学氛围
轻松愉快的教学氛围,可以激起学生的求知欲,可以让学生在欢乐中更好更多的体育知识,这个是在传统的教学氛围中达不到的教学的教学效果,在另一方面,由老师创造的良好的课堂气氛,拉近学生和老师的距离,让学生感受到老师的亲切感,从而激发学生对学习的热情。
3.创造好的教学条件
在体育课堂中,要想实现有效的课堂教学,必须有良好的充足的教学条件。运动场、运动器材等都是必要的教学设备和条件。了这些良好的条件,可以激发学生的学习激情,可以更好的让学生掌握体育的基础知识,起学生的求知欲,进课堂效果的提升。因此,在初中体育课堂教学
4.加强学生的思想教育
体育课和文化课相比较,往往得不到社会、家长和学校的重视,认为体育课就是形式主义,学生根本的还是文化课的学习,这种情绪带到学生身上,定然会给学生造成负面影响,让学生对体育课有了厌学的情绪,开始有逃课、散漫等不良现象,这个时候,一定要加强学生的思想教育,让学生充分认识、了解体育课的重要性和必要性,并且根据学生的心理,时刻调整课堂学习内容,端正学生对体育课的认识,提高教学质量。初中体育课,是学生体育训练的一个基础性培训,它是一种集锻炼性、知识性为一体的课程,对初中体育课堂的教学进行有效研究,可以完善和改进适合学生发展的教学模式和教学方法,制定合理的教学计划,利用充足的教学资源,激起学生的求知欲和对学习的兴趣,让学生在接受体育课基础知识的基础上,又能锻炼学生身体素质,更好的让学生得到德智体美劳全面发展。
参考文献:
[1]王艳超《.初中体育课堂有效教学策略研究》学术论文河南师范大学,2013年
[2]蔡为如《.浅谈在初中体育教学如何开展有效性教学》学术期刊《.读写算(教育教学研究)》,2013年43期
[3]侯国文《.体育教学中实施有效性教学的必要性》.学术期刊《现代企业教育》,2012年20期
[4]陈福元《.中学体育教学有效性提升问题的理性思考》.学术期刊《体育时空》,2012年10期
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随着我国经济水平的不断提升,人们对生活环境的美感追求也不断增强,将美学原理完美融合于生活各个领域,能够更好地刻画 生活之美 ,进而满足人们日益增长的精神文化追求。下面是读文网小编为大家整理的关于美学原理论文,供大家参考。
摘要:中国传统文化是园林景观设计的灵感之源,而茶文化作为中国传统文化重要的组成部分,对园林景观设计更有重要的贡献。园林景观设计要求审美价值、实用价值与人文价值的统一,而体现传统的美学意义更是园林景观设计的重要追求。本文从园林景观设计中茶文化元素的应用出发,对茶文化元素在园林景观设计中的传承、升华与融合,并进一步分析茶文化元素应用的美学意义,有望在弘扬中国传统茶文化的同时能推动园林景观设计的发展和繁荣。
关键词:园林设计;茶文化元素;美学意义
园林景观设计指的是在特定的环境或区域内,利用设计手段和艺术思维对区域环境的地形、植物、园艺、建筑等开展人工再造活动,以此赋予园林景观新的生命力,带给人们美的享受。园林景观设计活动在满足人们对园林布局、规划、空间结构等方面要求的同时,致力于增加园林崭新的艺术价值和欣赏性,同时能够保护神态环境的发展,促进生态条件的优化。园林景观设计不仅仅是一项建筑活动,更是一项社会性的活动,体现了我国经济社会的发展程度和人民的价值取向。园林景观设计的目标是实用、美观,在实用、美观的基础上追求深层次的审美价值。茶文化元素在园林景观设计中的应用是茶文化的传承、升华与融合过程,也是彰显美学意义的过程。
1园林景观设计中茶文化元素的应用
1.1茶文化元素在园林景观设计中得到传承
随着现代科技的发展及社会的进步,城市化建设如火如荼的进行,而园林景观的设计也已成为现代社会建设的重要方面之一。园林景观设计中茶文化元素的应用,促使人们重视传统文化并进一步理解传统文化的深刻内涵。现代园林景观的设计要求对茶文化元素获得较为深刻的理解,也就要求将茶文化的精华部分进行展示[1]。此外,园林景观的设计过程并不是一蹴而就的过程,需要各方的共同努力,涉及众多部门,需要经历长期的过程。因此,也就为茶文化元素传承的提供了宝贵的机会,使得文化的传承在一个较长时期中进行,更加增加了茶文化元素传承的深度和广度,进一步扩大茶文化元素的影响力。
1.2茶文化元素在园林景观设计中得到升华
城市的形成和发展经历了漫长的历史演进过程。不同的城市其经济发展、政治背景、文化底蕴及社会环境等方面,都存在着较大的差异。而城市与城市之间最大的差别在于其文化底蕴的差异,而文化底蕴的差异又是通过城市一系列的生产、生活活动来体现的。其中,园林景观设计是城市文化底蕴的重要体现,深刻的反映了一个城市特定的人文精神和社会自然环境,也是见证一个城市发展的重要标志。在园林景观设计过程中,利用茶文化元素加以设计,在彰显茶文化元素内涵的同时,也能赋予茶文化元素新的审美意义和社会价值。文化元素不仅仅是一个民族文化发展的具体表现,也是一个民族人民生产及生活方式的缩影。园林景观设计的过程同时也是茶文化元素再生产的过程,通过社会群体一系列社会实践活动的作用和催化,茶文化元素的内涵得到极大的丰富,并逐渐得到升华,使得茶文化元素的现实意义和时代意义更加鲜明。
1.3茶文化元素与园林景观设计相融合
茶文化元素和园林景观设计之间并没有严格的界限,园林景观设计作为一项客观存在着的社会实践活动,同时也是一种现象[2]。从文化形成和发展的角度看,园林景观设计的过程,也是园林文化形成和发展的过程。随着园林景观设计的繁盛,社会上已形成一种特殊的园林文化,并对社会成员的审美观念和价值取向产生了重要影响。而园林文化的形成是离不开茶文化元素的熏陶的,可以说,园林文化中包含着一定的茶文化元素,而茶文化元素中也蕴含着园林文化的因素。通过一系列的社会生产、制造活动,两者不断融合,在融合中促进园林文化和茶文化的发展。园林文化作为小范围的环境文化逐渐受到大范围茶文化的影响,最终带给社会成员崭新的艺术享受和美的熏陶。
1.4园林景观设计与茶文化元素结合更有艺术感和社会价值
园林景观设计与茶文化元素都存在于人们的日常生活中,但两者都不是独立存在的,而是与社会其他元素发生着各种各样的联系。社会实践活动是文化的载体,而文化则是社会实践活动的价值体现,在园林景观设计过程中,园林景观艺术与茶文化元素的结合,使园林设计成果更加具有文化内涵和艺术魅力,而茶文化元素的现实价值和时代意义也大为增强,两者的结合是社会发展的结果,也是人们价值观念变革的结果,同时也是城市经济、政治、文化及社会其他领域共同作用的结果。通过享用园林景观和茶文化元素的结合物,人们将会感受到巨大的美学意义,并开展更富有效性的社会活动,从而为社会创造更大的价值。
2园林景观设计中茶文化应用的美学意义
2.1现代园林景观设计审美的本质———“比德”与“悦心”
现代园林景观设计不仅仅是一项社会性的生产实践活动,也是彰显文化美学意义的重要途径之一。园林景观设计作为一种较为常见的艺术形式,受到了美学思想的熏陶和影响,也是美学思想在建筑领域的生动体现。现代园林景观设计审美的本质是美善统一,同时将遵守伦理道德作为美善的行为准则和基础,倡导在艺术创造活动中感悟自然和人生的价值和意义。而茶文化元素的社会美学观点是“比德”,即将社会伦理道德、道义转移到自然景观上,自然景观则成为抽象道德的物质载体和表现形式,“比德”也是完善人格的重要途径之一[3]。植物配置是园林景观设计过程中的重要环节,而“比德”则在植物配置环节得到了生动体现,如“岁寒,然后知松柏之后凋也”、“岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子”、“挺拔虚心有节”等古代诗词都体现了园林景观中“比德”的设计理念和美学思想。现代园林景观设计中常有的植物有“四君子”:梅、兰、竹、菊及“岁寒三友”松、竹、梅。“比德”强调的是儒家学派的社会审美观念,主张利用道德伦理对社会成员进行约束,遵循自然发展的客观规律和趋势,通过欣赏并运用自然之美,达到自然与人和谐共处的状态。虽然自然中的花鸟植物并没有思想意识,但通过人类的实践活动即园林景观设计活动,实现了自然物的社会价值,扩大了生命形式。而“悦心”则主要是针对园林景观的空间结构设计而言的,合理的空间划分及设计可以给人们带来美的享受和愉悦的精神体验,园林的功能不仅在于为人们提供休闲娱乐的场所,还是人们进行社会交往的重要媒介,也是建立社会联系、优化社会关系的重要支撑。中国园林的最大特色在于其丰富的文化内涵,而丰富的文化内涵则是情感、观念及思维方式的综合,通过欣赏园林景观的设计,满足了人们精神和物质的双向需要,产生愉悦的社会体验和身心感受。
2.2现代园林景观设计审美的形态-“乐而不淫、哀而不伤”
茶文化元素中所蕴含的“乐而不淫、哀而不伤”主要包括以下几方面内涵:第一,人与人之间相互敬重,相互秉承尊重之心,追求人与人之间距离的适当;第二,人对自然、历史、规律怀揣敬畏之心,保持中立的态度;第三,对生命个体的尊重和爱惜,追求本心的真挚和纯洁。园林景观设计中的“乐而不淫、哀而不伤”,在古代,往往以制度作为实行方式,最为典型的是古代的社会制度,即要求各个社会群体严格遵守各项社会制度和社会规范。社会地位较高的阶层更是要严格服从宗法制度的约束,而社会阶层低的人士需要掌握系统的社会礼节。“乐而不淫、哀而不伤”的美学特性在园林景观设计中则体现为景观设计的层次感较为分明、具有规则意识。园林景观设计追求的是一种普遍使用的价值准则,也就是“中庸”的思想,包含了不偏不倚、无过也无不及、调和折中,十分推崇温而不厉、威而不猛、惠而不费的处世态度,如现代园林景观设计中追求的恬淡、静美、安逸等效果也是折中思想的体现。“致中和”便是园林景观中常见的处理办法,即世间的万事万物可以通过统一的调配和导向,形成最佳存在的状态。可是社会经济总是向前发展的,人的欲望和要求也随之产生,要想达到“致中和”的状态,必须使得世间万物各得其位,在合适的时机进行社会活动,促使自然、社会、宇宙达到和谐共存。在园林景观设计过程中,注重通过对自然景观的协调,使自然景观达到和谐统一。同时,“致中和”的美学思想也大大增加了人们对园林景观设计的审美情趣。因此,现代园林景观设计应讲究寓意于物的表达方式,不断探究园林景观的美学特性,发现园林景观设计过程中的美学意义,以此带给人们丰富的美学享受和美学熏陶。通过对茶文化元素的不断发掘,逐渐增强园林景观设计活动的继承性和创新性,提高其审美价值和社会价值。
3结语
综上所述,园林景观设计过程中茶文化元素的应用是茶文化的传承、升华与融合过程,深刻体现了现代园林景观设计审美的本质-“比德”与“悦心”、现代园林景观设计审美的形态-“乐而不淫”与“哀而不伤”的美学意义。同时,随着我国园林景观设计的进一步发展,我国茶文化也逐渐得到繁盛,园林景观设计过程中茶文化元素的应用不仅仅极大推动了园林景观设计工作的开展,也为弘扬我国传统茶文化作出了贡献,同时也体现了一定的美学意义。
参考文献
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[2]刘宁.土家族文化元素在其聚集地域园林中的应用研究[D].中南林业科技大学,2014.
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一代美学宗师宗白华对于园林中的“窗”这样描述:“窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子,内外就发生交流。窗外的竹子或青山,经过窗子的框框望去,就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子,周围粉墙列着许多小窗,面向湖景,每个窗子都等于一幅小画。而且同一个窗子,从不同的角度看出去,景色都不相同。这样,画的境界就无限地增多了。”窗和门不同,门能够进出,而窗则是眼睛的穿越、光线的投射、风景的呈现。透过漏窗,人在墙边走,景在眼前移,虽近在咫尺,却光影迷离,隐隐约约,景致若隐若现,似隔非隔,这种暧昧的距离感是一种诱惑。说到中国园林,自然就会想到江南的园林,当然就离不开苏州园林,俗话说:“江南园林甲天下,苏州园林甲江南。”且不说苏州园林整体造物和写意的博大与精深,其中一个小小的漏窗就足以让人为之赞不绝口。据记载,我们见到窗的具体形象最早是在汉代的明器上,可以看到不同形式窗的图形。《淮南子•说山训》中就有一段形象的描述:“受光与牗,照北壁”,“十牖毕开,不若一户之明”。可知当时的窗是朝南开并且很小,从窗中射进光,能直接照到背面的墙壁上。汉代出现了直棂窗。直到魏晋时期,文人兴起建造花园,使窗置身于景观与屋墙交界处,赋予窗更多的含义,起到漏窗隔景与引景的双重作用。隋唐至宋,出版了图文并茂的《营造法式》,已对窗的构建作了具体的说明。至明清时代,建筑用窗,工艺成熟,式样繁多,且存世较多。漏窗是一种满格的装饰性透空窗,俗称为“花墙头、花墙洞、花窗”,是窗洞中装饰着各种镂空花纹,用以装饰墙面和点缀园林景色。漏窗内外相通,窗内图案疏密布局匀称。它以多变的造型、精美的纹饰,不仅使平淡的墙面产生变化,而且由于它隔了一层窗花,可使两侧相邻空间似隔非隔,景物若隐若现,富于层次,引游人兴致。而且窗饰题材丰富,熔文学、书画、雕刻、戏曲、民俗等为一炉,折射出华夏窗饰艺术博大精深的文化渊源,体现着漏窗文化的审美精神。
1空间形式自由多样
漏窗空间形式自由多样体现在其花纹图案极为丰富多样,单在苏州园林中就有数百种之多。从形式上来看,大致分为方、横长、直长、圆、六角及其他各种不规则形状。而前面三种除了做成方角以外,又有圆角与海棠纹等形式。几何形体图案多由直线、弧线、圆形等组成。全用直线的有万字、定胜、菱花、六角景、冰裂(冰纹)等,全用弧线的有鱼鳞、球纹、钱纹、如意、波纹等。用两种或两种以上线条构成的有寿字、夔纹、万字海棠、六角穿梅花和各式灯景等。还有四边为几何图案,中间加琴棋书画等物的式样。同样还表现在其内容极其多样上,漏窗的内容多为花卉、鸟兽、山水或单纯几何图形,也有以传奇小说、戏曲及佛、道故事的某些场面为题材。自然形体的图案则取材范围较广,图案题材多取象征吉祥或风雅的动植物。属于花卉题材的有松、柏、牡丹、梅、竹、兰、桃、石榴等。属于鸟兽题材的有狮、虎、云龙、蝙蝠和松鹤图、柏鹿图等。物品题材有花瓶、聚宝盆、文房四宝和博古等,还有表现戏剧人物和故事、象形文字的图案。属于人物题材的多以小说传奇、佛教和戏剧中的某些场景为题材。空间形式自由多样有其独特的优点,在构图上总的来说,以直线组成的图案较为简洁大方,曲线图案较为生动活泼。贝聿铭说过,“在西方,窗户就是窗户,它放进光线和新鲜的空气;但对中国人来说,它是一个画框,花园永远在它外头。”在现代室内设计中,漏窗的运用是一个再设计的过程,间形式自由多样亦得到较为充分的表现,图案的选择上比较简洁、多样,例如万字纹、冰裂纹、梅花图案等,如西安香格里拉的室内设计中把万字漏窗图案基本形与灯具设计的结合,这种手法在苏州古城区景观设计中也有体现。再如一特色中式餐馆,布局上采用传统庭院、中轴递进的营建法式,在空间转换、交接置景的处理上,充分利用“窗”的穿插借景手法,选用典型的漏窗图案点缀装饰,造型上将原构件重新组合出新。把门环、条儿、斗拱、门罩赋予新的用法,色彩上避开了繁杂华丽,融入民居的质朴,再加上古典家具与艺术品的陈设,营造出具有东方神韵的餐饮环境。
2与空间关系和谐
在空间理论上,宗白华说:“建筑和园林的艺术处理,是处理空间的艺术。”老子曾说:“凿户牖以为室,当其无,有室之用。”室之用是由于室中之空间。而“无”在老子又即是“道”,即是生命的节奏,形象地阐述了空间的实体与虚空,存在与使用之间辩证而统一的关系。“虚”与“实”的概念由来已久,其合理的应用可以使空间关系更加和谐。在苏州新博物馆设计中,首层展厅与天窗、廊道由墙隔断分开,人漫步廊道,展厅的构架、天花和木框使人联想到中国古建筑的语言,而廊窗外的一个个庭院,由窗取景,若隐若现。而这所有的组织,贝聿铭是以非常简明、便捷、出神入化的建筑语言来表达的。中国传统建筑艺术要求内部空间具有通透的境界,建筑物更是强调虚灵、通达、留白、轩豁。门窗喧豁、廊墙留虚,能有效打破封闭局促的格局。如留园“五峰仙馆”南北两面基本上被轩豁的门窗所包围。“鹤所”的墙壁几乎为四周的门洞、空窗或花窗所占,框景效果极佳,窗外的庭院、天井里的湖石花木都可框景收纳,有种由景入画的效果,让人回味无穷。室内设计艺术借用古代园林美学精神,通过借景、对景、隔景、合景等设计手法将室内空间化为自然和谐的空间。如设计苏州加城国际销售中心的设计师所说:“‘园林’自然地成为室内空间处理的基础。”正是在空间中强调了园林景深的做法,通过半通透的木格、朦胧的纱幔、层层的圆窗,使得各空间自然浸透,在面积不大的室内巧妙地表现出优雅的节奏、韵律强烈的空间景深。达到以小见大、步换景移的空间效果和心幽境醇的意境追求。再如上海锦沧文华大酒店套房设计,在入口处设置屏障,并将园林元素抽象化,融入室内空间,营造出“犹抱琵琶半遮面”的空间含蓄美,赋予空间既传统又时尚的美感,将意境升华。
3与光的合理应用
“让光线来做设计”是贝氏的名言。贝聿铭借鉴了中国传统建筑中老虎天窗的做法,将天窗开在屋顶的中间部位,自然光线透过木贴面的金属遮光条交织的光影,进入到博物馆的活动区域,使光线柔和,便于调控,以适宜博物馆列展示。光线经过色调柔和的遮光条的调节和过滤所产生的层次变化,以及不同空间光线的明暗对比,仿佛能让周围的线条流动起來,令人入诗入画,妙不可言。这一设计不仅丰富和发展了中国建筑的屋面造型样式,而且解决了传统建筑在采光方面的实用型难题。在苏州博物馆新馆的设计中建筑构造采用玻璃、开放式钢结构,特别是屋顶的立体几何形天窗,突破了中国传统建筑“大屋顶”在采光方面的束缚。新馆屋顶之上,立体几何形框体内的金字塔形玻璃天窗的设计,充满了智慧、情趣与匠心。在现代室内设计中,漏窗本身的花纹图案在各种角度光线照射下会产生各种变化的光影,使光线在空间中产生和谐的虚实关系,营造氛围,使传统情感得以延续。如河南天地粤海酒店的餐厅入口大门以及入口处的隔断的设计,就是体现了漏窗的魅力和韵味,它的图案形式仿照园林中的漏窗,设计很有光线感,镂空的造型使光影隐约、柔和,对空间进行分割,同时又富有浓厚的装饰意味。“山不在高,贵有层次;水不在深,妙手曲折”。园林中漏窗的运用使园林内外、远近不同层次的映衬汇集,使人在信步漫游中不断感受景致的无限丰富和空间的无限广大,看似是窗,却犹如景又犹如画一般,正所谓“瓮牖与窗棂,到眼皆图画”,达到“实中见虚,虚中见实”的审美意境,值得我们在现代环境艺术设计中去借鉴和运用。
参考文献
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