储安平的“文人办报”实践论文报告（通用3篇）

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摘要：中国近现代报业史上，“文人办报”曾经走过了一段辉煌而曲折的路程。本文尝试从储安平的办报活动出发，探究“文人办报”在中国走向终结的悲剧成因，并以此为鉴，论证真正适合中国国情的办报理念,即建构中国特色新闻专业主义。本文中的“报”，在现代意义上，泛指各类新闻媒体，新媒体除外。

储安平的办报实践及其办报理念

储安平，江苏宜兴人。出身于宜兴望族，1928年至1932年就读于上海光华大学英文系，1933年起，在南京《中央日报》任副刊编辑。1936年至1938年赴英国伦敦大学做研究工作，回国后先后担任《中央日报》撰述、编辑，复旦大学教授，中央政治学校研究员。1940年在桂林《力报》任主笔，1945年在湖南《中国晨报》任主笔。后在重庆创办《客观》周刊，共出版了17期。1946年9月，在上海创办《观察》周刊，担任社长和主编，同时担任复旦大学教授。后来，《观察》因其自由正义立场被国民党查封停刊。

从储安平的办报实践当中，我们可以探究出“文人办报”的基本理念：1.追求民主自由。在《观察》的发刊词中，储安平将民主、自由、进步、理性称为《观察》乃至整个中国自由知识分子应信守的“四个基本原则”，同时也奉劝拥兵相抗的国共两党亦能信守这“四个基本原则”。2.坚持经济独立。《观察》在征集股金时，储安平等发起人特别注意不接受来自官方或政治团体的资金。即使在杂志社财政极其困难的时期，有读者建议该社接受读者捐款或向读者募捐，储安平仍以这种做法“不公道”而婉言谢绝。3.不隶属于党派。储安平创办《观察》时认为，“中国的知识阶级，绝大多数都是自由思想分子，超然于党争之外的，只要刊物确是无党无派，说话公平，水准优高，内容充实，刊物就可以获得众多的读者”。谢泳在评论《观察》政论时指出：“他是完全以一个超然独立的姿态，毫无顾忌地对现政权发表议论的。”4.秉承持论公正。储安平认为，只要思想的出发点正确就照登不误，不计后果。在风闻因《观察》刊登激烈的反国民政府的言论将遭查禁时，储安平没有被吓住，在刊物头条位置发表文章《政府利刃指向〈观察〉》，历数国民党的言论管制，据理力争。

关键词：文人办报储安平中国特色新闻专业主义

中国近现代历史上，“文人”这一概念，主要指追求民主自由，以国家民族利益为己任，不隶属于某一党派，主张走“第三条道路”，崇尚自由主义思想的知识分子。“文人办报”就是一些忧国爱民的文人，利用报纸来发表意见，以此推动社会进步。本文论述的“文人办报”，主要是针对当前中国新闻界秉承的“政治家办报”理念而言的。一般而言，“私人办报”（即商业办报）以追求利润为主要目的，多为娱乐、服务性内容，迎合受众；“政治家办报”代表政府（或政党）的立场，往往依靠政府（或政党）的财政津贴，以宣传为主要任务，追求政治目标；“文人办报”政治上主张客观中立，经济独立，以国家、公众利益为是非标准。当前学界普遍认为，民主报人储安平归类于“文人”这一群体，他的报刊活动属于“文人办报”的典型代表。

参考文献：

1.杨奇：《“文人办报”之我见》，《青年记者》，2008(8)。

2.王永亮、邓相超：《近现代民营报刊的“文人论政”》，《新闻爱好者》，2001（3）。

3.傅国涌：《“文人论政”：一个已中断的传统》，《社会科学论坛》，北京：中国书店，1986年版。

4.张育恒：《自由的历险——中国自由主义思想史》，昆明：云南人民出版社，2002年版。

5.谢泳：《储安平：一条河流般的忧郁》，黄昌勇：《野百合花丛书》，北京：中国青年出版社，l999年版。

6.许纪霖：《现代中国的自由主义传统》，《二十一世纪》，1997（8）。

7.储安平：《储安平文集》，上海：东方出版社，1996年版。