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散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁,是文学中的一种体裁形式。下面是读文网小编网络整理的高中语文林清玄的散文以供大家学习。
①从印度回来的朋友送给我一块沉香木,它外形如陡峭的山,颜色像黑釉,有一种极素朴悠远的香,飘流在空气里,那香木非常沉重,无非一般的木石可比。
②我知道,海南是我国热带植物宝库,最有名的当属海南花梨木,现在已经被当成稀有藏品,据说是论斤称两来加以交易,价格高得吓人。而这种比花梨木更加稀有的植物——沉香木,被喻为植物中的钻石。其与身俱来的香气至今无法人工合成,因而十分珍贵。
③这种香是灾变和痛苦的磨练换来的,犹如珍贵的琥珀,是用昆虫的生命换来一样。因遭受雷击、风折、虫害感染或人畜为害等各种伤害,沉香树会分泌树脂以修补受伤部位。为治愈创伤,它开启了持久而奇妙的沉香制造与累积过程,甚至要经过数百年漫长岁月的磨练,才能诞生珍稀优质的沉香。《本草纲目》记:其积年老木,长年其外皮俱朽,木心与枝节不坏,坚黑沉水者,即沉香也。从这一点来说,沉香其实是沉香树经过了世纪的磨难,而锤炼成的一种内在本质,犹如具备了神性一般的造化。
④古籍中很早就有关于海南盛产品质上乘的沉香的记载。自宋代的时候开始,海南沉香便成了朝廷贡品,并逐渐成为商品,故有一片万钱之说。其时,贬居者苏东坡曾对海南沉香木加以涵咏:“金坚玉润,鹤骨龙筋,膏液内足。”并作诗抨击当时乱砍沉香的行为,诗曰:“沉香作庭燎,甲煎纷相如。岂若注微火,萦烟袅清歌。贪人无饥饱,胡椒亦求多。朱刘两狂子,陨坠如风花。本欲竭泽渔,奈此明年何?”苏东坡尽管自己身处窘境,但对沉香的关爱与重视,可以想见。从此,苏东坡身上,便有了沉香的涵蕴;海南的沉香也沾有了苏东坡的气质。
⑤古往今来,围绕沉香,上演了一幕幕惊心动魄的人间悲喜剧,凝聚了多少美好的追求,寄托了多少速妙的愿景,也攒集了多少尔虞我诈的阴谋和罪恶。现代,沉香更成为人们展示个人品味与财富的象征。官是大自然馈赠人类改造生命、提升心境最美妙、最神奇的宝物。宗教虔诚者注重的是沉香的清静灵气,洋溢心灵芬芳;而富有的人则摆饰沉香,借以凸显其高贵的气度;文人雅士享受的是沉香所激发出来的优雅高尚生活内涵与情趣。
⑥沉香能够供佛、能够静心、能够去除秽气,这是大家都知道的。沉香最动人的部分,是它的沉,有沉静内敛的品质;也在它的香,一旦成就,永不散失。沉香不只是木头,它是一种启示。启示我们在浮动的、浮华的人世中,也要在内在保持着深沉的、永远不变的芳香。浮世是水,俗木随欲望水波流荡,无所定止;沉香是定石,在水中一样沉静,一样的香。一个人内心如果有了沉香,便能不畏惧浮世。
⑦人世间存在许多诱惑,也会有许多沉香木,我们不可能拒绝一切,因为我们不是生活在真空中,我们不可能脱世,但可以脱俗。
⑧木的香在于“沉”,它要历经数百年历史,方能成就。一旦成就,便不断地从内部散放出木质的芬芳,永不散失。木有“俗”与“雅”、“沉”和“浮”的分别,人幂也是一样吗?人要脱俗,不被物欲所流转,就要有一颗坚实的心,有了坚实的内心,人少了一些浮躁,才能沉得下来,历经时间才能具有沉水香的品质,一种沉静内敛的动人品质。人当身是浮木,心有沉香。
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在语文学习中,少不了阅读题的练习。下面是读文网小编收集整理的高中语文散文阅读练习题以供大家学习。
9.是热爱生活、富有思想的智者;是维护真理、敢于得罪异己的斗士;是舍生取义、从容赴死的英雄;是热爱雅典、捍卫法律尊严的公民。(4分,每点1分,意思对即可)
10.油画中对囚室的描绘过于“理想化”,与苏格拉底真正被囚处的逼仄、简陋作对比;引出下文对苏格拉底被囚时残酷的生活境遇的想象;赞美苏格拉底坚持真理的精神和坦荡的襟怀。(4分。意思对即可)
11.运用想象、排比、细节描写等艺术手法,(2分)以冷静客观的叙述风格,集中展现了苏格拉底被囚时的生活情景,丰富了文章内容,使人物形象更加生动、真实,强化了作者对苏格拉底的敬仰之情。(2分)(共4分。意思对即可)
12.“冤”在他“对希腊城邦充满感情”;“冤”在他死于莫须有的罪名和庸众的反感、敌视;“冤”在一个思想者因为他的思想不被当时所容而被处死。(3分)
“有价值”体现在:他的“屈死”让他的思想开始流传;他以甘愿受死,维护法律的尊严;警示后人,不要因为自己的平庸、怯懦和对他人的不理解,自觉不自觉地参与到迫害精英的行列;表明死亡并不完全意味着生命的结束,高尚的精神才是永恒的。(3分。答出3点即可)
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掌握好散文的每一个知识点,对你自身是有利的。下面是读文网小编网络整理的高中散文知识点以供大家学习。
高中散文知识点
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在高中语文的学习过程中,有哪些精美的散文值得我们学习的呢?下面是读文网小编为大家收集整理的高中散文课文,相信这些文字对你会有所帮助的。
我读高一时的英文课本,是奥尔珂德的《小妇人》,读到其中马区夫人对女儿们说的两句话:“眼因流多泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚。”全班同学都读了又读,感到有无限启示。其实,我们那时的少女情怀,并未能体会什么忧患,只是喜爱文学句子本身的美。
又有一次,读谢冰心的散文,非常欣赏“雨后的青山,好像泪洗过的良心”。觉得她的比喻实在清新鲜活。记得国文老师还特别解说:“雨后的青山是有颜色,有形象性的,而良心是摸不着、看不见的,聪明的作者,却拿抽象的良心,来比拟具象的青山,真是妙极了。经老师一点醒,我们就尽量在诗词中找具象与抽象对比的例子,觉得非常有趣,也觉得在作文的描写方面,多了一层领悟。
不知愁的少女,总是写泪与愁的诗。看到白居易新乐府中的诗句:“莫染红素丝,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。莫近烘炉火,炎气徒相逼。”大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说:“白居易固然比喻得巧妙,却不及杜甫的四句诗,既写实,却更深刻沉痛,境界尤高,那就是,‘莫自使泪枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地总无情。’”
他又问我们:“眼泪是滚滚而下的,怎么会横流呢?”我抢先地回答:“因为老人的脸上布满皱纹,所以泪水就沿着皱纹横流起来……”大家听了都笑,老师也颔首微笑说:“你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢?”
人生必于忧患备尝之余,才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。如今海峡两岸政策开放,在返乡探亲热潮中,能得骨肉团聚,相拥而哭,任老泪横流,一抒数十年阔别的郁结,已算万幸。恐怕更伤心的是家园荒芜,庐墓难寻,乡邻们一个个尘满面,鬓如霜。那才要叹“未老莫还乡,还乡须断肠”。这也就是探亲文学中,为何有那么多眼泪吧!
说起“眼枯”,一半也是老年人的生理现象,一向自诩“男儿有泪不轻弹”的外子,现在也得向眼科医生那儿借助“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得,真是可悲。
记得儿子幼年时,我常常要为他的冥顽不灵气而掉眼泪,儿子还奇怪地问:“妈妈,你为什么哭呀?”他爸爸说:“妈妈不是哭,是一粒沙子掉进她眼睛里,一定要用泪水把沙子冲出来。”孩子傻楞楞地摸摸我满是泪痕的脸,他那里知道,他就是那一粒沙子呢?
想想自己幼年时的淘气捣蛋,,有何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢?
沙子进入眼睛,非要泪水才能把它冲洗出来,难怪奥尔珂德说"眼因流多泪水而愈益清明"了。
记得有两句诗说:“玫瑰花瓣上颤抖的露珠,是天使的眼泪吗?”想象得真美。然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事:“天使的眼泪,落入正在张壳赏月的牡蛎体内,变成一粒珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子,分泌液体,将沙子包围起来,反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中,是多么艰苦!这一粒珍珠,又未始不是牡蛎的泪珠呢?
最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画,是一尊流泪的观音,坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音,愿为世人负担所有的痛苦与罪孽,所以她一直流着眼泪。
眼泪不为一己的悲痛而为芸芸众生而流,佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。
基督徒在虔诚祈祷时,想到耶稣为背负人间罪恶,钉在十字架上滴血而死的情景,信徒们常常感激得涕泪交流。那时,他们满怀感恩的心,是最纯洁真挚的。这也就是奥尔珂德说的“因流多泪水而愈益清明”的境界吧!
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散文的阅读能够陶冶一个人的情操。下面是读文网小编网络整理的高中语文散文必读书目以供大家学习。
高中语文散文必读书目
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在高中阶段,怎样做好散文的教学呢?下面是读文网小编收集整理的高中语文散文教法以供大家学习。
在新课改实施后课堂教学有了很大的变化,如:在散文鉴赏课堂上教师开始鼓励学生发表自己的见解,而不是教师满堂灌,这样既提高了教学效率,同时又调动了学生鉴赏散文的积极性。还有许多教师也开始写下水作文,特别是在学习完散文之后,给学生做示范,激发学生高涨的学习热情,使得许多学生也开始仿写改写学过的优秀散文,从而不仅领悟了散文鉴赏的内涵,而且也提高了写作能力,可谓一举两得。这是新课改中值得欣慰的事情。但是在新课改下语文散文鉴赏教学中还存在着如下急需改变的现状:
(一)忽视新的散文教学方法
在新课标推行后,一部分教师教学的方法并没有因此而改变,在部分高中,语文教师散文教学的方式依然是老套的,并且有些表面上是采用新的教学方法,而实质上还是用老思想进行讲解教学,典型的换汤不换药。我们知道学习语文,最主要的是语感、感悟。因为中国文化底蕴深厚,内涵丰富,散文尤其体现这一文化精髓,如果教师仅仅自己体验感悟,让学生跳过这一过程,直接把教师自己所得的结果告诉给学生,让学生死记硬背。在注重探究性学习的新课改下他们这样做只会让学生讨厌散文课,甚至让那些本来喜欢散文的学生也因此而对散文敬而远之。
(二)经常误读现代散文文本
散文文本是学生阅读的基础,也是教师和学生交流的一个重要渠道,因此散文在教学中有着很重要的地位。然而在现实高中语文教学中,教师通常把大量的精力放在字词、语言文字、文言文和作文教学上,对散文则是一讲带过,甚至是视而不见。这些文质彬彬的散文就这样被忽略,对教师和学生来说都是巨大的精神损失和资源浪费
此外,因为学生自身条件(对散文感兴趣程度、阅读及理解能力、知识面的宽窄等)的不同,导致学生对散文的理解和喜欢程度也不同,但老师不能没有原则地让学生胡乱地解读散文,不能让这种主观化、任意化地解读恣意发展下去,教师应该积极引导,帮助学生形成正确的价值观和人生观。
(三)散文教学中过分重视人文化
2003年出版的《普通高中语文课程标准(实验)》对语文课程的性质做了定位:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。”可看出,工具性和人文性是相辅相成的,不分彼此。以前,我们过分关注语文的工具性,而现在随着新课程改革的发展,我们有些教师又过分的重视语文的人文性。新课改的这项规定是站在人的本性的立场上,从维护人的全面发展这一目的来说的,它不仅仅是正确的,更是刻不容缓,迫切需要实现的。
然而很多教师却没有真正理解它的含义,又从过度重视工具性的极端,走向了泛人文化的极端。在高中散文教学课堂上很多老师因新课改关注人文性,而过度的重视教材中人文性,如在讲解必修二的三篇散文《荷塘月色》、《故都的秋》、《囚绿记》时,都过分地渲染了作者爱国的思想,把鉴赏课讲成历史爱国课。这三篇文章的确都有爱国的主题,但这只是它众多主题中的一个。还有一些教师过分地追求热闹的上课氛围,认为这是体现学生主体和尊重学生个性的好方法,实则过度的话反而不能达到重视语文人文性的目的。泛人文化是对语文课程性质的错误解读。
(四)散文新教学模式的滥用
正如郭之瑗所说:“散文有飞扬的神思美,浓厚的诗意美,高妙的技巧美。”一直以来现当代散文都是语文教学中灵活度最大的一块内容,它有通俗易懂的语言,清新自然的内容,深邃优美的意境,深刻的思想蕴涵等,这使得它适合使用不同的方法来讲授,也实最方便于实现新的教学理念的一种文体,因此,新课改后,散文教学方式的盲目性自然也就多了一些。部分教师每天都在尝试不同的教学方法,的确,这些新方法新理念需要我们接受和运用,但我们不能盲目的不加选择地全都拿来,这样势必会走上华而不实的道路。教师在教学的过程中并没有结合实际情况,也没有结合教学方法本身的特点和规律,更没有结合学生自身的条件,而是盲目的套用这些东西,致使散文鉴赏教学流于表面化。教师和学生都没有从中得到任何有益的收获。
(五)散文教学中多媒体资源的泛滥
时代的发展,尤其是信息技术的发展,不可避免地带来语文教学方式的改变。所以网络资源走进语文课堂是毋庸置疑的,尤其是走进形神兼备的现当代散文教学的课堂上。我们知道它在“渲染课堂气氛、调动学生情感、激发学生兴趣、扩大教学内容、增加直观效果等方面起到了其他媒介无法替代的作用。”但是在具体操作中,我们却发现:很多散文课都离不了多媒体课件,并且多媒体内容的覆盖量多而杂,课件形式也很美丽,但教师只是照着上面的内容念。也就是说教师不能很好地利用多媒体资源创设情境,让学生更好地去理解散文。在多媒体课上,经常看到学生只顾抄课件,没有此时多媒体已经由辅助工具变为不可或缺的工具了,已成为教学的主要手段了。如此一来不仅不利于培养学生鉴赏文章的能力,因为多媒体已经展示出答案了,而且也助长了教师的惰性时间去想象,去用心体会。
1、转变观念
高中语文教师要转变观念,要充分认识到高考模式的改革是为了适应素质教育的需要,意在促进学生的综合发展。不是说要考倒考生,也不是要放任自流。因此,高中语文教师在课堂教学中不要搬用原来的一套来训练学生专攻一种文体。也不要只重分析,轻写作。对学生限制过多就扼杀了他们的想象力,使他们感到作文枯燥无味。听说读写四种能力,每样能力都不可或缺,所以在语文教学过程中一定不能人为地把这四个方面割裂开来,不能偏重哪一项而不顾其他。所谓“题目自拟”“立意自定”“文体不限”是为学生提供更多的选择与表现的机会,不是说考生可以随便写,胡乱写,也不是说可以准备几篇范文就可以随便套用,不确定的因素实际上要求学生的基本功更扎实才行,是指学生在能够熟练运用各种文体,可以确定几种立意的基础上选取其中一种自己最好把握,最能展示自己才华的一种方案来。作为高中语文教师,必须在平时的教学中重视作文教学。要让学生在写作文这一块上做到各种文体都能写,又有写某种文体的特长,做到“一专多能”。
2、科学指导
在语文教学课堂上,教师要采取多种方法为学生提供听说读写的训练机会,鼓励学生自己动手动脑。学生自己能做的,教师尽量不做;学生还不会做或做不好的,老师要指导但尽量少做。作文教学过程中,要以培养学生的发散思维能力为目的,激发学生的兴趣。从命题开始,就要采取多种学生感兴趣的方式,变高中学生写作时无兴趣为有兴趣,变暂时兴趣为长期兴趣,变教师要学生写作文为学生自己要写作文。具体指导学生在观察中思考、在阅读中思考、在交流中思考。启发他们下笔前思考为什么写、写什么和怎么写,写出初稿后要认真思考如何修改、如何加工等等。教师可以利用课堂时间,自习时间为学生推荐美文,也可以让学生自己找自认为比较好的文章,在同学们之间交流,从而扩充学生的视野,积累素材。
3、细心批阅
学生作文完成后,就象一个工人生产出一种产品后希望得知自己产品的质量如何一样,很希望知道老师对自己的作文是个什么评价。教师的批阅能够对他们的成功之处加以赞赏,对不足之处委婉地提出建议,那么学生从教师评语里能够得到写作的信心和需要努力和提高的方向。如果教师只布置作文任务,而不仔细批阅,那么学生就感到老师对作文不重视,自己的劳动成果不被尊重。更重要的是他们不知道自己该在哪方面努力,作文水平也就得不到提高,自然对往后老师布置的作文不感兴趣。当然,教师可以采取灵活多变的方法批阅,可以把全批全改,部分批改,学生相互批改等批阅方法综合运用。总之,要对学生作文认真批阅。
4、适当点评
作文批阅完成之后还要注意利用课堂时间适当对学生的作文在全班进行点评。可以就全班此次作文普遍在哪些方面很成功,哪些方面普遍存在问题进行点评。并可选取写的比较好的作文作为范文,指出哪些地方写得很成功,同学们要多加学习。选取中等水平的作文让同学们去分析哪些地方成功,哪些地方需要改进。在师生共同的点评中吸取经验,总结教训。这样一来全班的作文水平都能够得到提高。
总之,高中语文教师要对作文教学重视,要抱科学的态度对待不断变化的高考作文发展趋势。在平时的语文作文教学过程中做到学生写作前的科学指导,写作后的细心批阅和点评,不断提高学生写作文的兴趣和能力。真正让高中生经过三年的科学作文训练,能够在高考考场上在作文这一块上能做到“游刃有余”!
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散文的阅读能够陶冶我们的情操。下面是读文网小编为大家收集整理的高中语文现代散文,相信这些文字对你会有所帮助的。
流氓:
我有一个梦想,虽然我是一个流氓,但这些都是社会逼成的,如果可以的话,我希望一切能重头再来,至少能让我那死去的母亲开开心心地过完她生命中的最后几天。
你要知道,一味地抱怨不但于事无补,有时还会使事情变得更糟。
乞丐:
我有一个梦想,梦想着有一天我可以变成一个大款,每天能吃饱,每天能洗澡,住洋楼,养洋狗。有车、有房还有女人,最好是两个。
如果你想抱怨,生活中一切都会成为你抱怨的对象;如果你不抱怨,生活中的一切都不会让你抱怨。
僧人:
我有一个梦想,梦想成为一个电影武打明星,像成龙大哥那样。出人头地,为爸爸妈妈争光;希望自己日后能成功,将来能够帮助社会上那些更多需要帮助的人。
不管现实怎样,我们都不应该抱怨,而要靠自己的努力来改变现状并获得幸福。
交通协管员:
我有一个梦想,希望有一天我所站岗的地段不要再出现闯红灯、翻栏杆的行为,不再发生交通事故。这些行为在外国友人眼中看来是极为不文明的。
在这个世界上不是每个人都是快乐的,但是这个世界上每个人都会觉得别人要比自己快乐一点。
艺术家:
我有一个梦想,我希望有一天我能站在最辉煌的舞台上,最好是国家大剧院,演绎着我最得意的作品,《乌云滚滚》接受台下10万观众的头顶膜拜。
你要相信,一切都会变好的,我们的生活是美好的,我们要客观对待生活,充满自信的挑战生活,我们用都是胜利者。
模特&小姐:
我有一个梦想,我希望能重新再参加一次选美大赛,那时我将凭借着我的实力——而不是靠睡遍评委——夺得冠军,我要为自己正名,我是选美小姐,而不是“小姐”。
抱怨生活,只能使自己过得更疲惫,在自然界的生活当中,没有什么是一成不变的,如果你不能适应生活,不能调整心态,你永远都会有烦恼。
农民工:
我有一个梦想,我希望有一天我能重新回到工地搬砖去,凭着力气吃饭——而不是睡在大款身边,过着猪狗不如的生活,我要每天都能过着挥汗如雨的生活,那才叫真正的踏实。
生活就像自然界,有阴晴、有金秋、有冬雪,就看你怎样去对待它了。乐观地对待生活,你就会感到很快乐;悲观地对待生活,你就会感到很烦恼……
大款:
我有一个梦想,从我成为亿万富翁那天开始我就有这个梦想,我希望我的家人、我的亲人、我的朋友、我的女人,他们能真心真意地对我——哪怕只有一天。
人,有一种本性叫贪婪,即使在别人眼里,你是最好的,但是你还会抱怨自己的生活不尽人意。
被抛弃的人:
我有一个梦想,我希望有一天我老婆能重新回到我的身边,亲口跟我解释这是一场误会,她并没有背叛我,这世界也并不存在着任何背叛。
被欺骗的人:
我有一个梦想,我希望有一天我那欺骗了我的朋友能回来,亲口跟我解释这是一场误会,他并没有欺骗我,这世界也并不存在着任何欺骗。
用冷漠的眼神笑着,灵魂已被侵蚀的家伙啊,你试过坐在床上,说着永不完结的梦话吗?你试过一个人看星星到天亮吗?你试过痛得流下眼泪吗?这个世界,连大声说“我爱你”都不可能。为了活出人的尊严,为了无拘无束的恋爱,战斗是必须的!为了活出人的尊严,为了无拘无束的恋爱,战斗是必须的!战斗是必须的!
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在高中阶段,做好语文的散文阅读练习是很有必要的。下面是读文网小编收集整理的高中语文散文阅读题以供大家学习。
9.DE
10.①结构上:直接点题,自然地引出了下文对草原的描写,起到了贯穿全文的线索作用;(2分)②内容上:总领全文,文章始终围绕草原“母性”的特点在写。(2分)
11.文章以对阿妈阿姐、一起放牧的姐妹和草原等的问候结尾,引人遐思,(2分)表达了“我”对草原上至亲至爱的人的思念,更蕴含了对这片母性的草原深深的怀念之情。(2分)
12.①草原是美丽的,具有母性的温柔,像母亲一样具有美丽的容颜、有一种阴柔之美;②草原无私地给予,像母亲一样养育草原上的生命,是草原儿女赖以生存的摇篮;③草原像母亲一样有博大的胸怀,呵护着草原上的儿女,成为他们坚强的后盾;④草原像母亲一样用高贵的品质培育草原儿女无私奉献的优良品行。(8分,每点2分,意思对即可)
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对于高中生来说,做好语文的阅读题是很有必要的。下面是读文网小编网络整理的高中语文散文题以供大家学习。
机械不稳定性通常是工程师尽量试图避免的一个问题。这种不稳定性可以迅速导致结构损坏:负重支架的坍塌,钢板平面的变形,或金属外壳的扭曲。结构损坏会带来灾难性的后果,比如美国在“二战”中制造的万吨货轮“自由轮”在海上航行时便因结构损坏而解体。对弯曲结构的数学分析过于复杂,该领域研究在19世纪中已经中止,因为利用当时的方法根本看不到解决问题的希望。
然而,在过去五年左右的时间里,新一代物理学家和工程师已经开始接受不稳定性。这些研究人员受到几何学和非线性数学最新进展的启发,从而取得他们的前辈们无法企及的成果。例如,他们已经提出了一种理论,来解释白菜叶和撕裂的塑料垃圾袋为什么出现波纹;计算了织物和纸张褶皱的模式;解释了脊椎动物胚胎中内脏纹路的生长方式。在实际应用方面,柔性聚合物和有机硅材料的广泛应用也一直是启发研究人员灵感的源泉,特别是智能手机柔性而又结实的外壳材料。这类材料使得电子产品、机器人、工具、车辆在彻底变形后,仍有可能恢复原貌。
来自哈佛大学的工程师贝尔托蒂在2012年3月美国物理学会(APS)的波士顿会议上,向人们展示了她在一家玩具店的发现:投影在屏幕上的“霍伯曼O形扭球”,看起来就像是一个彩色塑料链形成的中空足球。然而,只需简单扭曲这个球,让塑料链绞合,就可以使其塌陷成一个比原来小很多的球体,而向相反方向扭曲,又可以使它扩张回原来的大小。贝尔托蒂说,在这个玩具的启发下,她的团队创造出一种球形装置,利用机械不稳定性而不是链的绞合,来塌陷和扩张,完成与“霍伯曼O形扭球”相似的变形过程。贝尔托蒂解释说,困难在于弄清楚一种结构到底需要什么样的不稳定性,才能表现出所期望的行为,为此,必须精心设计球形装置的“软点”。
阿默斯特大学的物理学家桑坦格罗表示,他和他的同事们正致力于通过对计算机程序的完善来完成对材料的折叠。研究人员预测,可以通过一个完全自动化的过程,按照计算机生成的不稳定模式来刻写二维薄片,然后通过一个平稳、协调的操作过程将其准确折叠。麻省理工学院的工程师、“极端力学运动”带头人之一里斯的实验室则正同贝尔托蒂等人合作,他们的目标之一是编译一个模型辞典:在特定刺激下,多面体模型将以可预测的方式出现褶皱、弯曲、延伸、塌陷、膨胀等行为。这些模型都以带孔洞的球壳为基础,孔洞周围的连接物带有精心设计的软点,在受到压力时会褶皱弯曲。理论上,可以将这些可变形的多面体制成各种尺寸,小至纳米尺寸的给药小球,大至田径场可伸缩的屋顶。此外,能挤压成类似章鱼状而通过微小空间的机器人、能扩张成帐篷的背包,以及能像笔一样卷起来别在耳后的手机都变得可以想象。展望未来,一套能解释柔性固体扭曲时所表现出行为的新规则已呼之欲出。研究人员看到了一个将损坏转变成功能的全新境界。贝尔托蒂和她的热情拥护者都相信,极端力学的前景极为光明,远不只是工程师的玩具那么简单。
(本文系据《变形材料崛起》一文改写而成,原文载《环球科学》2012年10月号)
1.下列关于“机械不稳定性”的表述,正确的一项是
A.过去,“机械不稳定性”势必导致结构的迅速损坏,甚至带来灾难性的后果,因而工程师们通常都试图尽量避免它。
B.近年,“机械不稳定性”与过去迥异的新性质随着科学的进展被物理学家和工程师们发现,因而大家开始接受它。
C.利用“机械不稳定性”,可以使物体出现褶皱、弯曲、延伸、塌陷、膨胀等改变,科学家们已经掌握了发生改变的新规则。
D.把握“机械不稳定性”导致物质改变的规律,需要进行复杂的数学分析,在这些方面,今天已取得了许多新的进展。
2.关于极端力学的研究成果,下列表述与原文吻合的一项是【】
A.发明了“霍伯曼O形扭球”,它可以经扭曲塌陷成一个比原来小很多的球体,向相反方向扭曲,它又可以扩张回原来的大小。
B.发现了柔性聚合物和有机硅材料,这类材料使得电子产品、机器人、工具、车辆在彻底变形后,仍有可能恢复原貌。
C.发现了球形装置的“软点”这一关键,如对其进行精心设计,就可能使结构表现出人们期望的行为,从而编译出一个模型辞典。
D.将损坏转变成功能的全新境界已经出现,因为已经有了智能手机柔性而结实的外壳材料,还将出现纳米尺寸的给药小球和田径场可伸缩的屋顶。
3.下面对原文文意的理解与概括,不恰当的一项是
A.美国在“二战”中制造的万吨货轮“自由轮”在海上航行时解体,是结构损坏而导致的灾难性后果之一,而且当时无法对其进行深度解析。
B.从白菜叶和撕裂的塑料垃圾袋出现的波纹,到脊椎动物胚胎中内脏纹路的生长方式,这些都可以从不稳定性的理论中得到解释。
C.通过对计算机程序的完善,可以完成材料折叠的完全自动化的过程,但目前其中的一个遗憾,是计算机生成的模式仍不稳定。
D.能挤压成类似章鱼状通过微小空间的机器人、能扩张成帐篷的背包,以及能卷起来别在耳后的手机,都可能在不久的将来成为现实。
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对于语文的学习,做好每一个练习题是非常重要的。下面是读文网小编收集整理的高中语文散文阅读理解题以供大家学习。
1.(4分)一方面说明“追问”的管理重要性,另一方面引出自己的观点。
2.(4分)事弄清自己的根,总结历史的经验和教训,承担起民族发展的责任(答出两点可得满分)
3.(4分)用比喻的修辞手法(1分),把历史比作人的手掌(1分)。生动形象地表明历史总引发的思考,并影响人的思想。(2分)
4.(6分)唐明皇的故事(1分),旨在告诫人们不要仅仅沉湎于对历史的追忆中,而是要从治乱盛衰中吸取经验教训(2分),只答“遥想风流人物时那种难以言说的酸甜苦辣齐集心头”得1分。清末几个读书人的故事(1分),旨在告诫人们不以过去的辉煌夸耀自己,自欺欺人(2分),只答“过去的故事不免就成了走夜路唱的歌词或临阵时念的咒语”得1分。
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什么样才是完美的人生呢?这是一个值得思索的问题。下面请欣赏读文网小编为大家带来的高中语文散文。
很小的时候,我总是固执地认为:雨是天上的泪。但凡下雨,一定是苍天眷恋大地上所发生的往事,感动地流了眼泪。上学后,才知道雨只不过是一种自然现象。这其中的情缘全都只是无谓的想象!然而,不能作罢的是我一直对雨持有特殊的情结和爱恋。
我喜欢轻盈而又飘柔的雨。像姑娘的柔发,像欢快的舞姿那样,只是缄默着,缄默着。如同牛毛细雨密密地斜织在天地间,轻柔的被风一吹便调转了方向。经不住日光的暴晒,是如此柔嫩,需要人的呵护。又仿佛淅淅沥沥的连阴雨,让人在不见天日的时光里,感受着生活的另一种美好。没有张扬和喧嚣,留在人间的也只是瞬间的美:落到地上便化作涟漪,变为泡影。
我也喜欢猛烈而又磅礴的雨。纵然泛滥成河,纵然风雷大作,纵然是那么的不近人情。我喜欢那种独具一格的美。不像娇柔的温室花朵般经不起风吹雨打,也不像迷途的浪子那样忘却前方的路。我所追求的是暴风雨来临时的惊天动地。是那转瞬即逝,天空中忽现的闪电;是那澎湃激情,永不停息的大地上的狂风;是那惊心动魄,充斥在天地间的迅雷。这是一种多么强,多么富有力量的美呀!她仿佛在告诉世人:前方的磨难已荡然无存,而后面的过往也已无影无踪。着眼于当前,努力做到自己的最好。
我更喜欢追逐雨的足迹。在下雨的日子里,我愿意随风舞动,享受着雨的滋润——淋雨。没有淋过雨的人自然无法体验雨的温度,也无法感受雨的情结。雨也是有生命的。在追逐雨儿足迹的同时,我也试着与其合二为一。我和风赛跑,和雨嬉戏,对着太阳大笑,迎着彩虹祈祷。我也不曾一次试着解读雨的密码:雨的情愫如同我的心结。她和我一样,因此无论我快乐还是伤心,她也默默分享和承受着我的一切。当然,观雨则是一种另类的“寻雨之旅”。即使没有亲身经历,也可以通过眼睛的观察,耳朵的倾听,心灵的感受去发现雨的另一种形态,去诠释雨的另一种美。
雨或大或小,人或喜或悲,事物总是经时间磨砺而改变。世间没有永恒的东西,正如雨一样,落在地上,便消失于“无”!
雨恋,恋雨……
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做好语文的每一道练习,掌握好每一个知识点吧。下面是读文网小编收集整理的高中语文散文阅读理解题以供大家学习。
15.B D B项夸张错,应为拟人;另外这里并未表达我对向居士的不满,而是用秋蝉的嘶鸣衬托我淡淡的疑惑与失落。D项向居士由十年前的作家成为十年后的居士,并不说明她这期间是念佛去了,因为“居士”既指旧时出家人对在家信佛的人的泛称;亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的人;同时,这名词还是文人雅士的自称,如李白自称青莲居士。
16.特点:宁静、素雅。(1分) 作用:用反衬手法(1分),写出向居士居处的宁静、素雅,为后文写蚂蚁居士提供背景、营造氛围,起到铺垫作用。(2分)
17.①朴实却厚重、简单却自在、安静却仁爱的向居士对微不足道的生命的用心与尊重(2分);②太多人沉溺在目眩神迷的五欲六尘,早已失去了关注生命的能力(2分)。
18.合适。这篇文章从访问向居士写起,透过向居士对蚂蚁关爱,表达了对生命的关注(2分)。而向居士将蚂蚁称作蚂蚁居士正是因为向居士对如此微不足道的生命的参透,蚂蚁居士的缓慢而旷达的满足生活正是向居士生活的写照(2分)。标题命名为《蚂蚁居士》恰当地概括了文章所表达的核心内容(2分)。
不合适。这篇文章写的是向居士,文章通过对向居士十年前后生活和思想状态的变化的描写,表现了向居士对微不足道的生命的用心与尊重,进而表达作者对生命的感悟。因此应该将标题改为《向居士》。
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在高中语文考试中,我们要掌握哪些答题技巧呢?下面是读文网小编网络整理的高中语文散文答题格式以供大家学习。
(一)、概括文章内容题:按叙述的基本要素(行为、经历)或小说情节或人物言行或作者的情感变化,筛选材料,组合回答。
概括的操作思路是:
1、依据中心句进行概述总括。一篇文章内容的具体化,通常表现为围绕某个中心展开叙述、议论或说明,因此,抓住了中心句,它就把握了具体的要旨。
2、通过提炼要点,关键词句进行概述总括。有的文章中,很难找到提示具体内容要旨的中心句,那就需要把有关的要点提炼出来。
3、通过辨认相关性进行概述总括。任何一篇文章的具体内容,都是由局部构成的一个整体,从局部之间的关系入手,即辨认语句之间或语段之间的相关性,是进行概述总括的重要途径。
4、通过牵头接尾进行概述总括。牵头,就是抓住具体内容的起始;接尾,就是连接具体内容的终结。通过牵头接尾进行概述总括,其内容的要旨就浮出水面了。
5、若问某一文段大意:找中心句,注意段首句、段尾句。(如无中心句)归纳段意:本段(概括或具体)写了“谁——干什么”。(或“什么——怎么样”)
(二)归纳中心意思题1、归纳中心意思的方法
⑴抓题目。题目是文章的“眼睛”,文章的题目总能或显或隐地传达出文章的主题。
⑵抓住文中材料直接告诉读者中心意思的句子。
⑶抓住文章的开头、结尾段中的提示中心意思的点题句,关键句,一般都是抒情、议论句。
⑷通过结构分析归纳中心意思。把文章的各部分的大意连贯起来,加以综合概括,然后指出作者借以表达的思想、感情、态度。
⑸从时代背景入手,好的文章都有时代的烙印,分析作者的写作背景。
2、概括记叙文的中心有一套常用的格式:
本文记叙了(描写了)……的故事(事迹、经过、事件、景物),表现了(反映了、歌颂了、揭露了、批判了)……的思想(性格、精神、实质),抒发了作者的 ……的感情。
(三)问文章结构题
1、问文章、段落的结构形式:
注意总分式(A总分、B分总、C总分总);层进式;并列式;对比式。
2、问文章线索:注意那些在文中多次出现的字眼。
3、问文章的顺序。(1)记叙的顺序,要求我们掌握顺叙、倒叙和插叙三种顺序方法。
顺叙,指记叙的时候按照事情发生、发展和结局的时间顺序来写。倒叙,指记叙的时候把后发生的事情写在前面,把先发生的事情写在后面。倒叙方法先把事情的结局说了出来,便吸引读者急于了解起因和过程,对照就比较显著,给人的印象也较深刻。倒叙方法,适用于那些动人的、有特点的结局,必须能够引起读者的兴趣,顺乎读和写的思路。插叙:阅读时,注意倒叙、插叙的起止点,对找出记叙的线索,把握文章的结构将有所帮助。
(2)说明文顺序:
时间顺序、空间顺序、逻辑顺序(现象——本质、原因——结果、整体——部分、概括——具体、特点——用途、主——次、总——分)
4、问文章的层次。分析结构层次,一般有以下几种方法:
以写事为主的
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一个人便是一条路,我们要在问中成长。下面请欣赏读文网小编为大家带来的高中语文散文。
笛声清越,箫声深沉,古琴叮咚,琵琶瑟瑟,这些丝竹之音,吹之抚之,皆可使人沉醉。不过乐声虽好,却还比不上书之声。
我常常端坐在窗前,凝视着那泛黄的书页。飒飒的清响中,散发出古旧之香。细细品味那岁月创造出来的文学之美。
细雨一丝一丝切在窗玻璃上,久而久之,却也融合成了一副淡墨山水画。
记得十二岁那年,父亲背回一叠书。其中一本便是《朱自清散文精选》。大抵是出于本家的缘故,我拣了这本,打算漫漫品读一番。手执一本书,凝神静气,夹杂着小扣柴扉的心愿。我打开目录……循着页码翻找那令人心醉的《荷塘月色》,在指尖与页角的摩擦瞬间,一阵荷香激起了我敏锐的嗅觉。
欣然翻开文章,“这几天心里颇不宁静……”读着读着,似乎是进入了梦境。漫步在河畔的小煤屑路上,凉风习习,心里满怀着惬意。一个人在苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人。
我疑心这是深夜品读的好文章,而我却在阳光下将它读完,心里多少有些不甘。
在我的记忆里,那荷就像一位寂寞的女子,孤独哀伤,不消残酒的浓睡之后,云鬓散乱,独倚望江楼,却过尽千帆皆不是;斜晖脉脉,江水拍岸,清冷的回旋是她的满腹愁肠。她似乎是在微笑,真可谓是一笑倾城,二笑倾国,三笑倾我心。
我似乎陷入了荷塘柳丛深处,日日迷恋那残荷之美。陶醉在清一色的荷叶下,定然别有一番风味。
碧绿的池水,犹如一缸浓浓的绿酒。淡淡的荷香四处飘散开去。在这荷花仙境中,自然也就知道自清先生的用意所在了。
钟敬文曾说:“自清的作品,虽没有周作人先生的隽永,俞平伯先生的绵密,徐志摩先生的艳丽,冰心女士的飘逸,却于这些而外,另有一种真挚清幽的神态。”朴素,忠厚,平淡的生活就像他的名字,如荷花般出淤泥而不染,濯青涟而不妖,带着永恒的自清飘逸四方。这不禁使人对一代文豪深深敬佩。
在岁月的流逝中,池水沐浴着我,成为人生的温情洗涤。
如今,《荷塘月色》已伴我跨过童年的门槛。东风拂面催桃李,雄鹰舒翅展鹏程。人生能有几回搏,且得成功遍地春。多少年后重温那段激情岁月,定会留下美好的回忆。
轻轻的,打开一本书。静静聆听,无声之中,早已望见大千世界:如鸟语花香般轻易绵绵,如高峰峻峦般层层叠叠。好似一只雄鹰翱翔在梦想天空之上……
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在高中的课本里,有哪些精美的现代散文值得我们阅读的呢?下面是读文网小编收集整理的高中语文课文现代散文以供大家学习。
樱花是日本的骄傲。到日本去的人,未到之前,首先要想起樱花;到了之后,首先要谈到樱花。你若是在夏秋之间到达的,日本朋友们会很惋惜地说:"你错过了樱花季节了!"你若是冬天到达的,他们会挽留你说:"多呆些日子,等看过樱花再走吧!"总而言之,樱花和"瑞雪灵峰"的富士山一样,成了日本的象征。
我看樱花,往少里说,也有几十次了。在东京的青山墓地看,上野公园看,千鸟渊看……;在京都看,奈良看……;雨里看,雾中看,月下看……日本到处都有樱花,有的是几百棵花树拥在一起,有的是一两棵花树在路旁水边悄然独立。春天在日本就是沉浸在弥漫的樱花气息里!
我的日本朋友告诉我,樱花一共有三百多种,最多的是山樱,吉野樱,和八重樱。山樱和吉野樱不像桃花那样地白中透红,也不像梨花那样地白中透绿,它是莲灰色的。八重樱就丰满红润一些,近乎北京城里春天的海棠。此外还有浅黄色的郁金樱,枝花低垂的枝垂樱,"春分"时节最早开花的彼岸樱,花瓣多到三百余片的菊樱……掩映重叠,争妍斗艳。清代诗人黄遵宪的樱花歌中有:
……
墨江泼绿水微波
万花掩映江之沱
倾城看花奈花何
人人同唱樱花歌
……
花光照海影如潮
游侠聚作萃渊薮
……
十日之游举国狂
岁岁?虞朝复暮
……
这首歌写尽了日本人春天看樱花的举国若狂的盛况。"十日之游"是短促的,连阴之后,春阳暴暖,樱花就漫山遍地的开了起来,一阵风雨,就又迅速地凋谢了,漫山遍地又是一片落英!日本的文人因此写出许多"人生短促"的凄凉感喟的诗歌,据说樱花的特点也在"早开早落"上面。
也许因为我是个中国人,对于樱花的联想,不是那么灰黯。虽然我在一九四七年的春天,在东京的青山墓地第一次看樱花的时候,墓地里尽是些阴郁的低头扫墓的人;间以喝多了酒引吭悲歌的醉客,当我穿过园穹似地莲灰色的繁花覆盖的甬道的时候,也曾使我起了一阵低沉的感觉。
今年春天我到日本,正是樱花盛开的季节,我到处都看了樱花,在东京,大阪,京都,箱根,镰仓……但是四月十三日我在金泽萝香山上所看到的樱花,却是我所看过的最璀璨,最庄严的华光四射的樱花!
四月十二日,下着大雨,我们到离金泽市不远的内滩渔村去访问。路上偶然听说明天是金泽市出租汽车公司工人罢工的日子,金泽市有十二家出租汽车公司,有汽车二百五十辆,雇用着几百名的司机和工人。他们为了生活的压迫,要求增加工资,已经进行过五次罢工了,还没有达到目的,明天的罢工将是第六次。
那个下午,我们在大雨的海滩上,和内滩农民的家里,听到了许多工农群众为反对美军侵占农田作打靶场奋起斗争终于胜利的种种可泣可歌的事迹。晚上又参加了一个情况热烈的群众欢迎大会,大家都兴奋得睡不好觉,第二天早起,匆匆地整装出发,我根本把今天汽车司机罢工的事情,忘在九霄云外了。
早晨八点四十分,我们从旅馆出来,十一辆汽车整整齐齐地摆在门口。我们分别上了车,徐徐地沿着山路,曲折而下。天气晴明,和煦的东风吹着,灿烂的阳光晃着我们的眼睛……
这时我才忽然想起,今天不是汽车司机们罢工的日子么?他们罢工的时间不是从早晨八时开始么?为着送我们上车,不是耽误了他们的罢工时刻么?我连忙向前面和司机同坐的日本朋友询问究竟。日本朋友回过头来微微地笑说:"为着要送中国作家代表团上车站,他们昨夜开个紧急会议,决定把罢工时间改为从早晨九点开始了!"我正激动着要说一两句道谢的话的时候,那位端详稳静、目光注视着前面的司机,稍稍地侧着头,谦和地说:"促进日中人民的友谊,也是斗争的一部分啊!"
我的心猛然地跳了一下,像点着的焰火一样,从心灵深处喷出了感激的漫天灿烂的火花……
清晨的山路上,没有别的车辆,只有我们这十一辆汽车,沙沙地飞驰。这时我忽然看到,山路的两旁,簇拥着雨后盛开的几百树几千树的樱花!这樱花,一堆堆,一层层,好像云海似地,在朝阳下绯红万顷,溢彩流光。当曲折的山路被这无边的花云遮盖了的时候,我们就像坐在十一只首尾相接的轻舟之中,凌驾着骀荡的东风,两舷溅起哗哗的花浪,迅捷地向着初升的太阳前进!
下了山,到了市中心,街上仍没有看到其他的行驶的车辆,只看到街旁许多的汽车行里,大门敞开着,门内排列着大小的汽车,门口插着大面的红旗,汽车工人们整齐地站在门边,微笑着目送我们这一行车辆走过。
到了车站,我们下了车,以满腔沸腾的热情紧紧地握着司机们的手,感谢他们对我们的帮忙,并祝他们斗争的胜利。
热烈的惜别场面过去了,火车开了好久,窗前拂过的是连绵的雪山和奔流的春水,但是我的眼前仍旧辉映着这一片我所从未见过的奇丽的樱花!
我回过头来,问着同行的日本朋友:"樱花不消说是美丽的,但是从日本人看来,到底樱花美在那里?"他搔了搔头,笑着说:"世界上没有不美的花朵……至于对某一种花的喜爱,却是由于各人心中的感触。日本文人从美而易落的樱花里,感到人生的短暂,武士们就联想到捐躯的壮烈。至于一般人民,他们喜欢樱花,就是因为它在凄厉的冬天之后,首先给人民带来了兴奋喜乐的春天的消息。在日本,樱花就是多!山上、水边、街旁、院里,到处都是。积雪还没有消融,冬服还没有去身,幽暗的房间里还是春寒料峭,只要远远地一丝东风吹来,天上露出了阳光,这樱花就漫山遍地的开起!不管是山樱也好,吉野樱也好,八重樱也好……向它旁边的日本三岛上的人民,报告了春天的振奋蓬勃的消息。"
这番话,给我讲明了两个道理。一个是:樱花开遍了蓬莱三岛,是日本人民自己的花,它永远给日本人民以春天的兴奋与鼓舞;一个是看花人的心理活动,做成了对于某些花卉的特别喜爱。金泽的樱花,并不比别处的更加美丽。汽车司机的一句深切动人的、表达日本劳动人民对于中国人民的深厚友谊的话,使得我眼中的金泽的漫山遍地的樱花,幻成一片中日人民友谊的花的云海,让友谊的轻舟,激箭似地,向着灿烂的朝阳前进!
深夜回忆,暖意盈怀,欣然提笔作樱花赞。
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高中阶段学过哪些精美的散文呢?阅读这些散文,有利于提升自己的修养水平。下面是读文网小编收集整理的高中语文课本散文以供大家学习。
花鸟草虫,凡是上得画的,那原物往往也叫人喜爱。蜜蜂是画家的爱物,我却总不大喜欢。说起来可笑。孩子时候,有一回上树掐海棠花,不想叫蜜蜂螫了一下,痛得我差点儿跌下来。大人告诉我说:蜜蜂轻易不螫人,准是误以为你要伤害它,才螫;一螫,它自己耗尽生命,也活不久了。我听了,觉得那蜜蜂可怜,原谅它了。可是从此以后,每逢看见蜜蜂,感情上疙疙瘩瘩的,总不怎么舒服。
今年四月,我到广东从化温泉小住了几天。四围是山,怀里抱着一潭春水,那又浓又翠的景色,简直是一幅青绿山水画。刚去的当晚,是个阴天,偶尔倚着楼窗一望,奇怪啊,怎么楼前凭空涌起那么多黑黝黝的小山,一重一重的,起伏不断?记得楼前是一片比较平坦的园林,不是山。这到底是什么幻景呢?赶到天明一看,忍不住笑了。原来是满野的荔枝树,一棵连一棵,每棵的叶子都密得不透缝,黑夜看去,可不就像小山似的!
荔枝也许是世上最鲜最美的水果。苏东坡写过这样的诗句:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,可见荔枝的妙处。偏偏我来的不是时候,满树刚开着浅黄色的小花,并不出众。新发的嫩叶,颜色淡红,比花倒还中看些。从开花到果子成熟,大约得三个月,看来我是等不及在从化温泉吃鲜荔枝了。
吃鲜荔枝蜜,倒是时候。有人也许没听说这稀罕物儿吧?从化的荔枝树多得像汪洋大海,开花时节,那蜜蜂满野嘤嘤嗡嗡,忙得忘记早晚,有时还趁着月色采花酿蜜。荔枝蜜的特点是成色纯,养分多。住在温泉的人多半喜欢吃这种蜜,滋养精神。热心肠的同志为我也弄到两瓶。一开瓶子塞儿,就是那么一股甜香;调上半杯一喝,甜香里带着股清气,很有点鲜荔枝味儿。喝着这样的好蜜,你会觉得生活都是甜的呢。
我不觉动了情,想去看看自己一向不大喜欢的蜜蜂。
荔枝林深处,隐隐露出一角白屋,那是温泉公社的养蜂场,却起了个有趣的名儿,叫“养蜂大厦”。正当十分春色,花开得正闹。一走近“大厦”,只见成群结队的蜜蜂出出进进,飞去飞来,那沸沸扬扬的情景,会使你想:说不定蜜蜂也在赶着建设什么新生活呢。
养蜂员老梁领我走进“大厦”。叫他老梁,其实是个青年人,举动很精细。大概是老梁想叫我深入一下蜜蜂的生活,小小心心揭开一个木头蜂箱,箱里隔着一排板,每块板上满是蜜蜂,蠕蠕地爬着。蜂王是黑褐色的,身量特别细长,每只蜜蜂都愿意用采来的花精供养它。
老梁叹息似的轻轻说:“你瞧这群小东西,多听话。”
我就问道:“像这样一窝蜂,一年能割多少蜜?”
老梁说:“能割几十斤。蜜蜂这物件,最爱劳动。广东天气好,花又多,蜜蜂一年四季都不闲着。酿的蜜多,自己吃的可有限。每回割蜜,给它们留一点点糖,够它们吃的就行了。它们从来不争,也不计较什么,还是继续劳动、继续酿蜜,整日整月不辞辛苦……”
我又问道:“这样好蜜,不怕什么东西来糟害么?”
老梁说:“怎么不怕?你得提防虫子爬进来,还得提防大黄蜂。大黄蜂这贼最恶,常常落在蜜蜂窝洞口。专干坏事。”
我不觉笑道:“噢!自然界也有侵略者。该怎么对付大黄蜂呢?”
老梁说:“赶!赶不走就打死它。要让它待在那儿,会咬死蜜蜂的。”
我想起一个问题,就问:“可是呢,一只蜜蜂能活多久?”
老梁回答说:“蜂王可以活三年,一只工蜂最多能活六个月。”
我说:“原来寿命这样短。你不是总得往蜂房外边打扫死蜜蜂么?”
老梁摇一摇头说:“从来不用。蜜蜂是很懂事的,活到限数,自己就悄悄死在外边,再也不回来了。”
我的心不禁一颤:多可爱的小生灵啊!对人无所求,给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜,又是在酿造生活;不是为自己,而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的;蜜蜂却又多么高尚啊!
透过荔枝树林,我沉吟地望着远远的田野,那儿正有农民立在水田里,辛辛勤勤地分秧插秧。他们正用劳力建设自己的生活,实际也是在酿蜜——为自己,为别人,也为后世子孙酿造着生活的蜜。
这黑夜,我做了个奇怪的梦,梦见自己变成一只小蜜蜂。
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散文的写作,是情感的一种抒发过程。下面是读文网小编收集整理的高中语文散文作文以供大家学习!
晚上,一个人静静的躺在床上,任由思绪纷飞,安静的思索着一些关于生命的深奥问题。
生命是什么?
生命是生物所具有的活动能力。一片树叶,一朵小花,一只小鸟,一棵树苗,都是有生命的。生命也是一封信,一封写了一半没写完的信,我们要继续写下去;生命还是一首歌,一首唱了一半没唱完的歌,我们要继续唱下去……
碧绿的大海里,鱼儿在自由自在地遨游;蔚蓝的天空下,鸟儿在无拘无束地鸣唱,青翠的草地上,花儿在争先恐后地开放……
生命是什么?
生命是山,我们无法预估它的长度,我们只好追求它的高度。生命是路,它是由一块块不起眼的沙石组成的,而不是铺金布银,平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟,航行于茫茫沧海之中,只有经历暴风雨的洗礼,才会迎来明天海上初升的太阳。
生命是风的轻盈岁月,生命是雨的淋漓尽致,生命是有着许多合音的交响,生命是有着一颗感恩而快乐的心,生命是能够每日快乐洋溢的幸福。生命给予了我们无限多的东西,我们唯一能回报生命的只有珍爱生命。我们要学会珍惜生命,理解生存的意义,善待自己,善待他人。
生命如同夏花,是划过天边的刹那火焰。
每个人都有属于自己的生命,你可以利用它,做出一番大事业,也可以白白浪费它。谁也无法描绘出它的面目,但世界上处处能听见它的脚步。光明和黑暗都无法改变它行进的节奏。
当蓓蕾在春风中粲然绽开温润的花瓣时,当婴儿在产房以响亮的哭声向人世报到时,他悄无声息地走着,欢笑也不能挽留他的脚步。
当枯黄的树叶在寒风中飘飘坠落时,当垂危的老人以留恋的目光扫视周围的天地时,他还是沉着而又默默地走着,叹息也不能使他停步。
当缤纷的花朵在骄阳下茁壮成长时,当获胜的体育健儿以胜利的笑容向观众挥手时,他依然走着,欢呼依旧不能使他停步。
他慷慨,你不必乞求,属于你的,他总是如数奉献。
他公正,你不必争夺,不属于你的,他也总是如数收回。
他无私,你不必计较,你需要的,他会毫不吝啬的给予。
你珍重他,他便在你身后长出绿荫,结出沉甸甸的果。
你忽视他,他便在你身前生根发芽,长出盘曲的荆棘。
你挥霍他,他便在你前方根深蒂固,成为人生路上的绊脚石。
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余秋雨的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。今天读文网小编给大家分享余秋雨散文的经典语段。
●蒙昧—野蛮—文明,这实在是一个老而又老的话题。人类专家常常把它们作为人类早期演进的三大阶段,那么,我们当然早已进入文明,而且千万年下来,早已进入一种充分成熟的文明。我们的一切举止行为,好像应该都有一些心照不宣的公认前提。
然而,事实并非如此,蒙昧和野蛮不仅依然存在,而且时时滋生。它们理所当然在把嘲谑和消解文明作为自己生存本能。没想到文明对此毫无警觉,它太相信那个所谓心照不宣的公认前提,对周围的世界仍然一往情深。
——《文明的碎片·题叙》
●最大的悲剧,莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处,不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累,而在于蒙昧和野蛮错看成文明。
——《文明的碎片·题叙》
●消解文明的日常理由往往要比建立文明的理由充分。这便决定,文明的传播是一个艰难困苦甚至是忍辱负重的过程。
——《文明的碎片·题叙》
●社会上万事万物各自的理由组合不成文明。文明是对琐碎实利的超越,是对各个自圆其说的角落的总体协调,是对人类之所以成为人类的基元性原则的普及,是对处于日常迷顿状态的人们的提醒。然而,这种超越、协调、普及、提醒都是软性的,非常容易被消解。
——《文明的碎片·题叙》
●剥除文明的最后结果,就是容忍邪恶,无视暴虐,文明被撕成了碎片,任人搓捏和踩踏。人类历史上一切由人类自己造成的悲剧,大半由此而生。
——《文明的碎片·题叙》
●最强大的哲人也无力宣称,他可以从整体上营造一种文明。人们能做的极致,也就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。这些前提是人性的公理、道义的基石、文化的共识、理性的入门,也就是世俗社会所谓的常情常理。没有这一切,社会无以构成,人类无以自存,因此,所有良知未泯的文化人都应该来参与构建文明前提的事业。
——《文明的碎片·题叙》
●文明的火种会不会在漠然者的心头重新点燃?文明的前提会不会使他们恍然收起振振有词的各自理由?具体来说,我们的一切文化行为会不会在人们心中产生真正的积极反应?
——《文明的碎片·题叙》
●称为文明古国,至少说明在我们国家文明和蒙昧、野蛮的交战由来已久。交战的双方倒下前最终都面对后代,因此我们身上密藏着它们的无数遗嘱。
——《文明的碎片·题叙》
●我曾隐隐地感觉到,我们的故乡也许是一个曾经很成器的地方,它的“大器”不知碎于何时,碎得如此透彻,像轰然山崩,也像渐然家倾。为了不使后代看到这种痕迹,所有碎片的残梦被湖水淹没……区区如我,毕生能做的,至多也是一枚带有某种文明光泽的碎片罢了。没有资格跻身某个遗址等待挖掘,没有资格装点某种碑亭承受供奉,只是在与蒙昧和野蛮的搏斗中碎得于心无愧。无法躲藏于家乡的湖底,无法奔跑于家乡的湖面。那就陈之于异乡的街市吧,即便被人踢来踢去,也能铿然有声。偶尔有哪个路人注意到这种声音了,那就顺便让他看看一小片洁白和明亮。
——《乡关何处》
●蒙昧往往有朴实的外表,野蛮常常有勇敢的假相,从历史眼光来看,野蛮是人们逃开蒙昧的必由阶段,相对于蒙昧是一种进步;但是,野蛮又绝不愿意就范于文明,它会回过身去与蒙昧结盟,一起来对抗文明:外表朴实的对手和外表勇敢的对手,前者是无知到无可理喻,后者是强蛮到无可理喻。更麻烦的是,这些对手很可能与已有的文明成果混成一体,甚至还会悄悄地潜入人们的心底,使我们寻找它们的时候常常寻找到自己的父辈,自己的故乡,自己的历史。
——《乡关何处》
●文明易碎,文明的碎片有可能被修补,有可能无法修补,然而即便是无法修补的碎片,也会保存着高贵的光彩,永久地让人想像。能这样,也就够了。
——《乡关何处》
●文明可能产生于野蛮,却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难,却绝不赞美苦难。我们不怕迫害,却绝不肯定迫害。
——《流放者的土地》
●现在我们已经不可能抹去或改写人类文明史,但有权利总结教训。重要的教训是:人类不可以对同类太嚣张,更不可以对自然太嚣张。这种嚣张也包括文明的创造在内。如果这种创造没有与自然保持和谐,结果必定适得其反。你看世界上一切文明浓度曾经最高的地方都已不适合居住。
——《简单与自然》
●本来,人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的,文明的对立面是荒昧和野蛮,那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现事情发生了倒转,拥挤的闹市,可能更加荒昧,密集的人群可能更加野蛮。现代派艺术写尽了这种倒转,人们终于承认,宁肯接受荒昧和野蛮的自然,也要逃避荒昧化、野蛮化的所谓文明世界。如果愿意给文明以新的定位,那么它已经靠向自然一边。
——《简单与自然》
●文明的非人性化有多种表现。繁衍过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、繁文缛节过度、知识炫示过度、雕虫小技过度、心理曲折过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无效构建过度……对这一切灾难的爆发式反抗,就是回归自然。
——《简单与自然》
●我们正在庆幸中华文明延绵而未曾断绝,但也应看到,正是这个优势带来了更沉重的过度积累。因此新世纪中华文明的当务之急,是卸去重负,轻松地去面对自然,哪怕这些重负有历史的荣誉、文明的光泽。即便珍珠宝贝压得人透不过气来的时候也应该舍得卸下,因为当人力难以承受的时候,它已经是一种非人性的存在。
——《简单与自然》
●中国在新世纪必然获得更大的发展。在快速发展的时候控制和提醒一切反自然、反人性的恶果出现,这才是新文明的岗位所在。
——《简单与自然》
●这种抚摸经常会引发苦思:作为我们的生命基座,中华文明也伤痕累累,却如何避免了整体性的崩坍?这种避免付出了多大的代价?哪些代价是正面的?哪些代价是负面的?过去的避免能否担保今后?
——《千年一叹·自序》
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