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老子,又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。以下是读文网小编为大家精心推荐的简单常见的老子名言大全,希望能够对您有所帮助。
1. 抗兵相加,哀者胜矣。《老子》
2. 知人者智,自知者明。 《老子》
3. 天道无亲,常与善人。《老子》
4. 慎终如始,则无败事。《老子》
5. 九层之台,起于累士。《老子》
6. 千里之行,始于足下。 《老子》
7. 信言不美,美言不信。《老子》
8. 圣人……行不言之教。
9. 人之所畏,不可不畏。
10. 以其无私,故能成其私。
11. 自伐者无功,自矜者不长。《老子》
12. 民不畏死,奈何以死惧之。《老子》
13. 敦兮其若朴,旷兮其若谷。 《老子》
14. 自知不自见,自爱不自贵。《老子》
15. 图难干其易,为大于其细。《老子》
16. 轻诺必寡信,多易必多难。 《老子》
17. 自见者不明,自是者不彰。《老子》
18. 飘风不终朝,骤雨不终日。《老子》
19. 祸兮福所倚,福兮祸所伏。
20. 圣人终不为大,故能成其大。
21. 天下之至柔,驰骋天下之至坚。《老子》
22. 夫唯不争,故天下莫能与之争。《老子》
23. 圣人无常心,以百姓之心为心。
24. 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。《老子》
25. 不言之教,无为之益,天下希及之。
26. 江海所以能为百谷王者,以其善下之。《老子》
27. 善人,不善人之师;不善人,善人之资。 《老子》
28. 欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。《老子·六十六章》
29. 善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。《老子》
30. 师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
31. 执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。《道德经·道经第十四章》
32. 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
33. 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。《老子》
34. 善为士者不武,善战者不怒;善胜者不语,善用人者为之下。 《道德经》
35. 天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。《老子》
36. 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。《老子》
37. 罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。 《老子·俭欲第四十六》
38. 大道汜兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。《道德经第三十四章》
39. 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民必以下言之,欲先民,必身后之。是以上圣人处上而民不重,处前而民不而害。是以天下乐推而不厌;以其不争,故天下莫能与之争。《道德经》
40. 为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。《道德经·第六十三章》
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老子有曰:有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。很多古人诗词相当有哲理性,以下是读文网小编为大家精心推荐的经典改变一生的老子名言大全,希望能够对您有所帮助。
1. 多言数穷,不如守中。
2. 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
3. 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
4. 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
5. 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
6. 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
7. 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
8. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
9. 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
10. 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
11. 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
12. 宠辱若惊,贵大患若身。
13. 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
14. 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
15. 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
16. 人之所畏,不可不畏。
17. 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
18. 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
19. 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
20. 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
21. 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
22. 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
23. 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
24. 人法地,地法天,天法道,道法自然。
25. 重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
26. 物壮则老,是谓不道,不道早已。
27. 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
28. 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
29. 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
30. 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
31. 譬道之在天下,犹川谷之于江海。
32. 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
33. 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
34. 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
35. 道常无为而无不为。
36. 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
37. 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
38. 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
39. 天下万物生于有,有生于无。
40. 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
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人生确是无常的,不过人生的魅力就在于变化无常。以下是读文网小编为你整理的人生变化无常的名言警句,欢迎大家阅读。
1. 没有什么东西是稳定的或永恒不变的,只存在不断变动和运动的事物,世界总是充满着各种各样的运动和变化。——柏拉图:《克拉底鲁论》
2. 每个人的心里都有一只虎,一头猪,一头驴和一只夜莺。它们不均匀的活动引起人们性格的变化。 ——比尔斯
3. 每一个人都受变化支配着,一旦要度过这变迁的岁月,他的生命便终止了。——西塞罗:《底奥卢姆的诞生》
4. 人的观点哪怕发生最不起眼的变化,也会给整个世界带来春意。——爱默生:《自然、演说与演讲集》
5. 人们普遍承认,在各国各代人类的行动都有很大的一律性,而且人性的原则和作用乃是没有变化的。 ——休谟
6. 世界上没有什么永恒的东西,一切都在变化,一切都在发展。——斯大林:《无政府主义还是社会主义?》
7. 世界上一成不变的东西,只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。 —— 《太阳报》
8. 谁说一切都是旧?——/世上一切都是新的/所有恶的善的,/每一秒钟都在变!——拉赫曼·巴巴:《盛着爱情琼浆的酒坛》
9. 思想上的努力,正如可以长出大树的种子一般,在眼睛里是看不见的。但,人类社会生活的明显的变化正发生于其中。 ——列夫·托尔斯泰
10. 所谓成长发展,就是要有很多东西不断发生,然后变成繁荣的形态,也可用“日日新”这句话来代表。意思是说,旧的东西逐渐灭亡,新的东西不断诞生。——松下幸之助:《创业的人生观》
11. 所谓创造,往往只是将已存在的东西加以变化。你如不知道,鞋子分左右脚出售,只是百多年前才开始的。 ——普拉斯
12. 所谓人生,是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。 ——列夫·托尔斯泰 书
13. 所谓死,固然是灭亡、然而也诞生出新生代的萌芽。不断地死,不断地生——这就是成长发展的原理。——松下幸之助:《创业的人生观》
14. 他不明白所有的东西,/为岁月和生命的消逝所损耗,/都在逐渐衰老而走向坟墓。——卢克莱修:《物性论》
15. 我们踏进又踏不进同一条河,我们存在又不存在。——赫拉克利特,引自《西方哲学原著选读》
16. 显而易见,一切事物都是在变化着的。物质是不灭的,它们总是绝对地保持着原有的恒量。——弗·培根:《培根文集》
17. 性格,既不坚固也不是一成不变,而是活动变化着的,和我们的肉体一样也可能会生病。 ——爱略特
18. 一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般,他会随着风的变化而随时改变自己的方向。 ——斯迈尔斯
19. 一个人要能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位,不顾命运的摆布而立身做人,才说得上是幸福的。 —— 卢梭
20. 一切变化,都是值得思考的奇迹,每一刹那发生的事都可以是奇迹。——梭罗:《瓦尔登湖·经济篇》
21. 一切都在变,一切都在过渡,只有全体是不变的。世界生灭不已,每一刹那它都在生都在灭,从来没有过例外,也永远不会有例外。——狄德罗:《狄德罗哲学选集》
22. 一切都在流动着,一切都在变化着,每一个事物都包含着自己消灭的萌芽。——普列汉诺夫:《亨利克·易卜生》
23. 一切事物都在发生变化,教义哲理和一切表面现象都在变——唯有上帝是永恒的。——汉·沃德:《罗伯特·埃尔斯梅尔》
24. 运动和变化在不断地更新着世界,就像不间断的时间总在更新无穷无尽的岁月的持续一样。——马尔库·奥勒利乌斯:《沉思集》
25. 在任何情况之下,天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的;他使他们的生活经常发生变化,从而得到启发。 ——泰戈尔
26. 在衰亡这一漫长过程中,王位化为尘土,国家毁灭消亡。——弗·霍华德:《在帕埃斯图姆市的废墟上》
27. 这个世界是一个很平衡的世界,是一种动态的平衡,你会发现,所谓的善和恶只不过是两种变化的律动。 ——柴静
28. 自然界决不像圆和椭圆那样单纯的不断反复循环的东西。自然在不断产生着新因素,完成着所谓创造,同时在流动着。——池田大作:《展望21世纪》
29. 自然在自己的永恒转化中迅速前进着,当我还在谈我所观察到的瞬刻时,它已经消逝不见了,一切都起了变化。——费希特:《人的使命》
30. 最轻微的运动可以影响整个自然,一块岩石可以使大海发生变化。——帕斯卡尔:《思想录》
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《老子》,又名《道德经》,又有一说法为《德道经》。以下是读文网小编精心推荐的《老子》名言名句翻译,欢迎阅读收藏,希望对您有所帮助。
1. 多言数穷,不如守中。
2. 宠辱若惊,贵大患若身。
3. 人之所畏,不可不畏。
4. 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
5. 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
6. 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
7. 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
8. 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
9. 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
10. 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
11. 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
12. 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
13. 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
14. 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
15. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
16. 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
17. 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
18. 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
19. 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
20. 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
21. 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
22. 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
23. 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
24. 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
25. 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
26. 人法地,地法天,天法道,道法自然。
27. 重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
28. 物壮则老,是谓不道,不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
29. 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
30. 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
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老子有曰: 祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。很多古人诗词相当有哲理性,以下是读文网小编为大家精心推荐的关于《老子》的名言大全,希望能够对您有所帮助。
1. 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
2. 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
3. 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
4. 无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
5. 圣人常无心,以百姓心为心。
6. 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
7. 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
8. 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
9. 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
10. 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
11. 知者不言,言者不知。
12. 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
13. 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
14. 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
15. 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
16. 治人事天,莫若啬。
17. 治大国,若烹小鲜。
18. 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
19. 为无为,事无事,味无味。
20. 图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
21. 夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
22. 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
23. 民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
24. 古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
25. 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
26. 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
27. 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
28. 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
29. 祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
30. 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
31. 言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
32. 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
33. 民不畏威,则大威至。
34. 无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
35. 勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
36. 天网恢恢,疏而不失。
37. 民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
38. 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
39. 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
40. 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
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兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。以下是读文网小编为大家精心推荐的关于变化的名言警句,欢迎阅读收藏,希望对您有所帮助。
1、“变化”常留人间,“会变化的事物”则变为乌有。——柏格森:《直观的哲学》
2、“变化”这个概念的基本意思就是“包含在某种确定事件中的现实事物之间的差异”。——怀德海:《过程与实在》
3、爱情是不按逻辑发展的,所以必须时时注意它的变化。爱情更不是永恒的,所以必须不断地追求。 ——柏杨
4、安人的历程,是由开心而交心,藉交心而共同关心,然后产生同心的一连串心与心的变化。 ——曾仕强
5、彼一时,此一时也。——孟子
6、变更乃时间之幼儿。——弗·培根:《论变更》
7、变化就是在同一事物中存在的彼此相互对立的那些决定的连接关系。——康德:《纯粹理性批判》
8、变化使我们成熟,但它首先使我们痛苦。人生中最重要的变化,一定伴随着大的焦灼和忧虑。 ——毕淑敏
9、变化是生命的根本所在。——乔·海瑞狄斯:《威斯特敏的树林》
10、变化是万物之规律。——柏格森:《创造之心》
11、变者,法之至也。——魏禧
12、别妄想世界永恒不变。——塞万提斯:《堂吉诃德》
13、兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。 ——孙子
14、不要指着月亮起誓,它是变化无常的,每个月都盈亏圆缺;你要是指着它起誓,也许你的爱情也像它一样的无常。 ——莎士比亚
15、常制不可以待变化,一涂不可以应万方。 ——葛洪
16、畅销的产品并非无中生有,而是发掘身旁的物品,加以改良而成;只要你比别人发现得早,变化得巧,便能成为巨富。 —— 藤田田
17、呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面,其中没有任何东西是不动的和不变的,而是一切都在运动、变化、产生和消失。——恩格斯:《反杜林论》
18、存在物就像是奔腾不息的河流,事物处于不断变化之中。——马可·奥勒利乌斯:《沉思集》
19、大自然的力量不在于一成不变地保持固定方式,而在于经常改变自己的法则。——佩特罗尼乌斯:《残属集》
20、大自然最爱翻新,最爱改变旧形,创造新形。——奥维德:《变形记》
21、到家成远客,访旧指新坟。——施闰章
22、永恒不变的世界——也是永恒运转和变化再生的世界,观察着这个在我们的世界之上的世界。 ——茨威格
23、凡事有经必有权,有法必有化。——王概
24、凡物有成必有毁。——歌德:《浮士德》
25、概念的变化系伴随着人生的现实变化而生。 ——奥铿
26、感情犹如东风的馈赠,呵!去也匆匆,乍来又去,变化无穷。 ——罗·勃朗宁
27、规矩备具,而能出于规矩之外;变化不测,而亦不背于规矩之外。 ——吕公著
28、记住,只要你不断地说下去,事情也许就会有变化。发出声音永远是有用的,因为它们可能会被听到并引发改变。 ——毕淑敏
29、假如你从两头点火,中间就会发生变化。 ——艾迪生
30、今日之我非昔日之我,亦非明日之我。——约·霍姆:《道格拉斯》
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1. “师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年”–––––––中国乃战争之国,伏尸千里,流血成河,成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法,这是我们的智力的缺陷。
2. “兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上”–––––––中国历来兵权最重要,“枪杆子里出政权”,而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子,统治者则应自觉克制不滥杀,恬淡为上,因为没有法制约束。
3. “我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”––––––此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解,历代统治者只知扰民,只知私欲膨胀,老百姓怎么能富裕、朴素呢?
4. “为之于未有,治之于未乱”–––––––中国人于琐事有防患于未然的本领,但于防止政治侵害、腐败,保护自己的人权方面却没有这样的智慧。
5. “治大国,若烹小鲜”–––––––意思是,治理大国的道理,与炸一条小鱼的道理一样贵静,不可折腾。““””中有人却说,天下大乱,越乱越好,怪哉。
6. “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”––––––人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常,祸福不测。
7. “无名,天地之始(开始);有名,万物之母(根本)”––––––有人说,“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质,“有名”是原始的物质,大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过,中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的,几千年都没有发展。
8. “天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世,这是倒退的思想。
9. “是以圣人处无为之事,行不言之教”(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)––––––––无为成为绝对的准则,就不对了。人文科学新定律:现代社会既要无为(市场经济),又要有为(实行法治)。
10. “生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”(生养了万物,但不居为己有;做了事情,但不恃功自傲;大功告成,但不坐享自居;正因为不居功,所以功绩不会失去)––––––––功成身退,是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。
11. “不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱”(不推重有贤才的人,免得人民竞争;不看重难得的货物,也就无人偷盗;不使人看见可以引起欲的东西,民心也就不会被搅乱)–––––––老子消除纷争的办法不是制定规则,进行引导,而是消除人们的欲望,返回蒙昧时代。
12. “是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲”(所以,圣人治国,要简化人民的头脑,填饱人民的肚子,削弱人民的志气,强壮人民的骨骼,永远使人民没有知识、没有欲望)––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
13. “为无为,则无不治”(按无为的原则办事,没有不成功的)–––––––君无为,臣民有为,所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊!
14. “天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”(天地不重视仁义,听任万物自生自灭;圣人不重视仁义,听任百姓自生自灭)–––––––现代社会是,既要尊重人民的自由权利,又要维护人民的利益,建立社会保障制度,而不是听任百姓自生自灭。
15. “是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私”(所以说,圣人不为天下先,反而能占先;将生命置之度外,反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗?反而能成就其私欲)–––––––以后为先,伪装成无私,老子的大智慧中表现了中国人的狡猾。难怪人们常说,中国人与西方人处事,一对一,对方肯定不是我们的对手。
16. “居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时”(居住要善于择地,心灵要深沉如渊,交友要表现出仁善,语言要令人信服,施政要无为而治,办事要沿用窍门,行为要待机而动)–––––––中国的学问皆是谋略学。
17. “五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨”(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)–––––––老子要求摒弃文明,返璞归真,同时也是走向浑沌无知。
18. “宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下”(受宠若惊,受辱若惊,…只有将自己身体看得贵于天下的人,才可以担当治理天下的重任;只有爱自身胜过爱天下的人,才可以托付于天下给他)––––––爱惜自身,不烦忧劳作,无为而治,才能托付天下。无为也反映了南方楚国小农经济的轻松自在。
19. “古之善为士者,微妙玄通,深不可识”(古代思想境界高的人,微妙、幽玄而通达,深邃到无人可以琢摩)–––––––高深莫测,在中国是褒义词,在西方却是贬义词。
20. “知常曰明。不知常,妄作,凶”(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)–––––––所谓“常”,就是“道”,就是欲取先予,欲张反敛,以反达正等谋略,老子深为谙之。
21. “太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之”(最高明的统治,百姓仅仅知道有它的存在;第二等高明的统治,百姓喜欢和歌颂它;稍差的统治,百姓畏惧它;最差的统治,百姓咒骂它)–––––––这里的意思是,最高明的统治,是道家的无为而治,第二等的,是儒家的教化、礼治,稍差和最差的,是法家之暴政。可惜的是,历代统治者用得最多的是法家之术,其次是儒家之术,最少的是道家之术。
22. “大道废,有仁义;智慧出,有大伪”(人间真理被废弃,才会出现仁义道德;民智得以开启,罪恶也就产生了)–––––––仁义道德是乱世的产物,罪恶是智慧的产物,这种说法虽然有道理,但现代文明之世也还是需要道德、智慧,只不过需要的是自主的道德、人性的道德,是大的治国智慧,而不是封建的道德,小的阴谋诡计的智慧。
23. “绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”(抛弃圣明和智慧,对人民有百利而无一害;抛弃仁义道德,人民自然的感情才能回归;抛弃技巧机关和物质利益,盗贼才能绝迹)–––––––人民昏昏噩噩,统治者愚民愚己,中国所以落后。
24. “见素抱朴,少私寡欲”(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)––––––中国人对“私”、“欲”斩尽杀绝,西方人对“私”、“欲”正确引导,建立起市场经济。
25. “道可道,非常道;名可名,非常名”––––––意思是,可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传,是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
26. “知足不辱,知止不殆”,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神,倘若象小农社会“小富即安”,满足于“三分地,一头牛,老婆孩子热炕头”,进取精神没了,那么民族的前景也就堪忧了。
27. “金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道”“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会,人权、个人财产权皆不受保护,灾祸不期而至,所以,智者劝戒世人韬光养晦,功成身退。
28. “夫唯不争,故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理,另一方面不争小利而得大便宜,表现了国人的狡猾谋略。
29. “玄之又玄,众妙之门”–––––––中国的学问多是“玄学”,不是科学。
30. “知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱”–––––此话意即:知道雄大的一面,但自己谨守雌弱的一面;知道光彩的一面,但自己安于暗昧的一面;知道荣耀的一面,但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚,太富有计谋了。
31. “大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华”––––––人治社会,注定了人际关系复杂,注定了修身处世学问深厚。
32. “我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障,为了保护自己,不为天下先,可以理解;但在现代文明社会,中国人就应当有敢为天下先的勇气。
33. “知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉”–––––––老子此话的意思是,了解我的人太少了,能效法我的人更难遇到。因此,圣人往往是穿着粗衣,却怀揣着美玉,有货不能为人所识。的确,老子提出以柔克刚、无为而治,很少有人能理解,尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
34. “挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”–––––––意即挫掉锐气,超脱纠纷,含敛光耀,混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
35. “以智治国,国之贼;不以智治国,国之福”–––––––中国人有点小聪明,于是统治者竭尽心智折腾老百姓,何知摒弃个人智能,发挥法治、市场的作用?
36. “欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之”––––––––意思是,要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见,封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。
37. “绝学无忧”(不读书,则没有忧愁)–––––––老子主张“不学”,“不智”,以便忘却忧愁,顺从世道。
38. “我独异于人”(只有我,不肯与世人相同)–––––––像老子这样有个性的中国人何其少也!
39. “不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)––––––
40. 这里说的也是保身之道。中国的智慧就是生存的智慧。没有西方人的对自然的探索智慧。
41. “希言自然”(少说话是合乎自然的)–––––––孔子也说:“天何言哉!”“君子讷于言而敏于行”。因为在中国,因言治罪,说话闯祸,是自古以来的通例。
42. “人法地,地法天,天法道,道法自然”(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)–––––––中国人以顺应自然为最高法则,西方人以战胜自然为最高法则,两者可以互补。
43. “善行无辙迹,善言无瑕谪”(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)––––––––神出鬼没,滴水不漏,中国人的大智慧。
44. “天下神器,不可为也。为者败之,执者失之”(天下是神秘的,不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱,越是执着把持,就越会失去)–––––––为而败,执而失,这其中包含了辩证法的道理。中国的思想主要是阴阳辩证的思想。
45. “以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年”(以人间正道辅佐君主的人,不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果;军队所到之处,荆棘丛生;大战过后,必有荒年)–––––––中国的战争异常残酷,完全是为了政治上的夺权,所以对经济、环境肆意地破坏,对人民的生命财产肆意地杀掠。
46. “善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老”(只要很好地达到了目的就算了,不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大,达到了目的不要自我夸耀,达到了目的不要骄傲,达到了目的而要认为这是迫不得已,达到了目的不要逞强。事物壮大了,必然走向衰亡)–––––––老子看到了物壮则老,物极必反的道理,所以,主张果而勿强,可现实中几个军阀能做到?
47. “胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣”(胜利了,不要自以为了不起。自以为了不起,是以杀人为快乐。以杀人为快乐的人,不可以得志于天下)–––––––中国的现实问题是,乐杀人者,如朱元璋反而能得志于天下。
48. “知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强”(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)–––––––有自知之明的统治者太少了,所以秦始皇、隋炀帝、武则天、朱元璋皆以逞强治天下,败局已定。
49. “将欲翕(合上)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之”(将要收起它,必须暂且张开它;将要削弱它,必须暂且增强它;将要废弃它,必须暂且兴起它;将要剥夺它,必须暂且给出它)–––––––以柔克刚,欲取反予,这是典型的中国智慧。一方面表现了我们的聪明,另一方面又表现了国民的狡诈。
50. “柔弱胜刚强”(柔弱能战胜刚强)–––––––柔术、柔道虽传之日本,但根在中国。中国人具有以柔克刚的智慧。
51. “国之利器,不可以示人”(一国之武器及祭器,不可以随便拿出来给人看)––––––现代经营管理,也要有保密意识。所以,利器不应当只是古代的祭器等。
52. “道常无为而无不为”(世上的真理是:无所作为却能大有可为)–––––––君主神秘莫测,看似无所作为,却暗中操纵,做成一切。
53. “贵以贱为本,高以下为基”(置身低贱才能变得高贵,深入下层才能高高在上)––––––朱元璋之流最懂得利用人民,深入下层。
54. “反者道之动,弱者道之用”(朝相反方向变化,是道的运动。事物的柔弱之处正是道发挥作用的地方)––––––这是老子总结出的宇宙间最根本的规律,中国智慧是反者、弱者的智慧。
55. “大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形”(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)–––––––老子最懂得辩证地看事物,“大象无形”,使得中国思想有时陷入神秘主义。
56. “道生一,一生二,二生三,三生万物”(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)––––––爱因斯坦说,中国人没有遵循逻辑推理和实验方法,但一切都做出来了。的确,中国人“猜”出了许多东西,只是缺乏进一步的探索与论证。
57. “甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆”(过于爱惜反而招致更大的破坏,财宝藏多了反而会有巨大的损失。知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)––––––中国人从祸福中体验到知足知止,却不知道以制度法治保护自己的生命财产安全。
58. “大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷”(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)–––––––中华民族是最懂辩证法的民族。
59. “天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊”(天下清明,则把战马用作施肥种田;天下动乱,则盘马弯弓,流血郊原)–––––––中国治乱循环,没有人想到“天下有道”中的问题。
60. “不出户,知天下;不窥牖,见天道”(不出门户,能知天下大事;不窥视窗外,能知天理人心)“是以圣人不行而知,不见而名,不为而成”(所以,圣人不必亲身经历就知道事情的始终,不必亲眼去看就明白发生了什么,不必亲自去做就能让事情成功)–––––––文人总爱故弄玄虚,神秘其事。其实,老子是通过广征博览、接收分析大量的信息而知天下、见天道的。
61. “为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为”(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)–––––––西方人是为学,探讨大自然,所以知识天天增加;中国人是为道,提高“境界”、“修养”,所以知识天天减少。少之又少(损之又损),所以落后。
62. “圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之”(圣人没有他固执的想法,以百姓的想法作为他的想法。百姓的想法善的,我认为它善;百姓的想法不善的,我也认为它善)–––––––老子主张听凭百姓,放任陋俗,混同善恶,与世浮沉,这与政治上有可取之处,但于文明的发展、社会的进步毫无益处。
63. “圣人在天下,翕翕为天下浑其心,圣人皆孩之”(圣人在天下,使天下百姓的心思浑浑沌沌,圣人应使他们像无知无欲的婴儿)–––––––现代文明是让人民聪明起来,使人民懂得行使和维护自己的权利,懂得并遵守文明规范,懂得约束统治者。而中国文明正相反。
64. “塞其兑,闭其门,终生不勤”(阻塞知识的巢穴,关上知识的大门,终生不生疾病)–––––––无知是专制统治的基础。
65. “知者不言,言者不知”(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)––––––中国人总是把知识说得玄之又玄,神乎其神。其实,知识就是人的理性、人的生活。
66. “以正治国,以奇用兵,以无事取天下”(以正确的无为的方法治国,以出奇制胜的方法用兵,以无所事事来取得天下)–––––––(旧)中国的政治是,以无为、不杀骗取天下,然后以暴力治国。
67. “天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有”(天下的禁令越多,人民越是贫穷;民间的武器越多,国家越陷入昏乱;人们的技术越巧,奇特的物品越多;法令越分明,强盗反而越多)––––––中国文明是反技术、反法治的文明。
68. “正复为奇,善者为妖”(正常随时可能变为反常,善良随时可能变为妖孽)–––––––老子善于辩证地看问题,他认为好可能变成坏,善可能变成恶,所以,用不着死守是非善恶。
69. “直而不肆,光而不耀”(正直但不莽撞放肆,光辉但不耀眼刺人)–––––––老子一方面提倡韬光养晦,另一方面提出光而不耀,说明他还是有“发光”之心、世俗之欲的。
70. “治人事天,莫若啬”(统治人,事奉天,没有比吝啬更好的)“为无为,事无事,味无味”(把无为当作为,把无事当作事,把无味当作味)–––––––吝啬、节俭、轻松、少为、淡然、无事,也是小农社会的表现。
71. “天下难事,必作于易;天下大事,必作于细”(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)–––––––从易处、细处着手,一步一个脚印,这既是脚踏实地做事的方法,也是农业文明无想象力、无冒险精神、做事刻板的反映。
72. “慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过”(结束时象开始时那样谨慎,于是就不会把事情搞坏。因此,圣人的欲望就是没有欲望,不看重贵特的物品;圣人的学问就是不学,以补救众人的过错)–––––––“不欲”、“不学”与现代文明、市场经济是背道而驰的。
73. “非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多”(不是要让人民明白,而是要使人民愚昧。人民之所以难治,就在于他们的智慧太多)–––––––所有的专制统治者都害怕人民有知识,有智慧,所以,焚书坑儒,批判知识分子的事何其多。
74. “欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害”(要统治人民,必先用言辞对人民表示谦虚;要领导人民,必须将自己的利益放在人民的利益之后。所以,圣人统治人民于上,人民并不感到有压力;领导人民于前,人民并不认为有障碍)–––––––此统治策略是以“上民”、“处前”的不平等为前提的。一切都是骗局。
75. “善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力”(一个好的士兵并不一味逞武,善于作战的人并不表现出他的愤怒,会打仗取胜的人并不跟敌人周旋,善于用人的人对人态度谦虚,这叫做不与人争的德行,这叫做利用他人之力)––––––––“用人之力”是中国谋略的核心,也是中国武术的窍门。
76. “吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺”(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)–––––––中国的谋略是后发制人,在原子弹发明之前,它比西方的先发制人更加厉害。
77. “抗兵相加,哀者胜矣”(两军对垒时,悲愤的一方获胜)–––––––以气势、意志、心战、同仇敌忾的教育、政治思想工作获胜,而不是唯兵器获胜。
78. “夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉”(由于世人的无知,所以他们不了解我。了解我的人太少了,能效法我的人更难遇到。因此圣人往往是穿着粗衣,却怀揣着美玉)–––––––中国的圣人是神秘莫测、穷困潦倒的。
79. “民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治”(人民陷于饥荒,是由于衣租食税的人太多,因而陷于饥荒;人民难以统治,是由于统治者巧取强为,因而难以统治)–––––––老子强烈地反对剥削压迫,向往公平、太平之世,可是又拿不出具体的办法,只有平均主义、蒙昧主义一途。这种浪漫主义传统延续了几千年。
80. “兵强则灭,木强则折”(军队逞强,就会覆灭;木头逞强,就会摧折)––––老子深刻认识到强弱的辩证法。可惜的是,统治者不会听他的。(旧)中国的军队、官府从来是逞强欺民的,只有老百姓倒是不逞强,避强就弱,表现了老百姓的善良、憨厚兼懦弱。
81. “小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙”(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)–––––––小农经济必然自我封闭,自给自足,守土重迁,没有商品交换,没有技术、信息交流,人民老死不相往来。这是中国五千年社会的写照。
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变化是生命的根本所在。以下是小编整理的有关变化的名言短句,欢迎大家阅读。
(一) 变化是生命的根本所在。——乔·海瑞狄斯:《威斯特敏的树林》
(二) 通过进步而完善的一切,也通过进步而消亡。——帕斯卡尔:《思想录》
(三) 通其变,天下无弊法;执其方,天下无善教。 ——王通
(四) 假如你从两头点火,中间就会发生变化。 ——艾迪生
(五) 今日之我非昔日之我,亦非明日之我。——约·霍姆:《道格拉斯》
(六) 今日之我已非往昔之我。——拜伦:《恰尔德·哈罗尔德游记》
(七) 进步,意味着目标不断前移,阶段不断更新,它的视野总是不断变化的。 ——雨果
(八) 常制不可以待变化,一涂不可以应万方。 ——葛洪
(九) 兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。 ——孙子
(十) “变化”常留人间,“会变化的事物”则变为乌有。——柏格森:《直观的哲学》
(十一) “变化”这个概念的基本意思就是“包含在某种确定事件中的现实事物之间的差异”。——怀德海:《过程与实在》
(十二) 爱情是不按逻辑发展的,所以必须时时注意它的变化。爱情更不是永恒的,所以必须不断地追求。 ——柏杨
(十三) 安人的历程,是由开心而交心,藉交心而共同关心,然后产生同心的一连串心与心的变化。 ——曾仕强
(十四) 变化就是在同一事物中存在的彼此相互对立的那些决定的连接关系。——康德:《纯粹理性批判》
(十五) 变化使我们成熟,但它首先使我们痛苦。人生中最重要的变化,一定伴随着大的焦灼和忧虑。 ——毕淑敏
(十六) 不要指着月亮起誓,它是变化无常的,每个月都盈亏圆缺;你要是指着它起誓,也许你的爱情也像它一样的无常。 ——莎士比亚
(十七) 畅销的产品并非无中生有,而是发掘身旁的物品,加以改良而成;只要你比别人发现得早,变化得巧,便能成为巨富。 —— 藤田田
(十八) 呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面,其中没有任何东西是不动的和不变的,而是一切都在运动变化产生和消失。——恩格斯:《反杜林论》
(十九) 存在物就像是奔腾不息的河流,事物处于不断变化之中。——马可·奥勒利乌斯:《沉思集》
(二十) 大自然的力量不在于一成不变地保持固定方式,而在于经常改变自己的法则。——佩特罗尼乌斯:《残属集》
(二十一) 大自然最爱翻新,最爱改变旧形,创造新形。——奥维德:《变形记》
(二十二) 到家成远客,访旧指新坟。——施闰章
(二十三) 的世界——也是永恒运转和变化再生的世界,观察着这个在我们的世界之上的世界。 ——茨威格
(二十四) 概念的变化系伴随着人生的现实变化而生。 ——奥铿
(二十五) 感情犹如东风的馈赠,呵!去也匆匆,乍来又去,变化无穷。 ——罗·勃朗宁
(二十六) 规矩备具,而能出于规矩之外;变化不测,而亦不背于规矩之外。 ——吕公著
(二十七) 记住,只要你不断地说下去,事情也许就会有变化。发出声音永远是有用的,因为它们可能会被听到并引发改变。 ——毕淑敏
(二十八) 绝对美的标准是不存在的,并且也不可能存在。人们对美的概念在历史发展过程中无疑地变化着。 ——普列汉诺夫
(二十九) 科学要求人们生活中的一切发生变化。 ——巴甫洛夫
(三十) 科学愈不精密,它们就愈没有变动,而在精密科学中,变化是巨大无比的,而且持续不断地进行着。 ——格拉宁
(三十一) 流行是不显眼的人模仿引人注目者的行为。其结果流行将自动地变化。 ——瓦雷里
(三十二) 没有什么东西比变化万千的情节,荣枯无常的命运更能取悦于读者了。——西塞罗
(三十三) 没有什么东西是稳定的或永恒不变的,只存在不断变动和运动的事物,世界总是充满着各种各样的运动和变化。——柏拉图:《克拉底鲁论》
(三十四) 每个人的心里都有一只虎,一头猪,一头驴和一只夜莺。它们不均匀的活动引起人们性格的变化。 ——比尔斯
(三十五) 每一个人都受变化支配着,一旦要度过这变迁的岁月,他的生命便终止了。——西塞罗:《底奥卢姆的诞生》
(三十六) 命运的变化犹如月之圆缺,对智者毫无妨害。 ——富兰克林
(三十七) 你不能两次踏进同一条河流因为新的水不断地流过你的身旁。——柏拉图:《泰阿泰德》
(三十八) 情况是在不断地变化,要使自己的思想适应新的情况,就得学习。 —— 毛泽东
(三十九) 人的观点哪怕发生最不起眼的变化,也会给整个世界带来春意。——爱默生:《自然演说与演讲集》
(四十) 人可以控制行为,却不能约束感情,因为感情是变化无常的。 —— 尼采
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《老子》有言:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。以下是读文网小编精心推荐的老子读书名言,欢迎阅读收藏,希望对您有所帮助。
1. 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
2. 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
3. 譬道之在天下,犹川谷之于江海。
4. 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
5. 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
6. 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
7. 道常无为而无不为。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
8. 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
9. 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
10. 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
11. 天下万物生于有,有生于无。
12. 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
13. 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
14. 人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
15. 人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
16. 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
17. 不言之教,无为之益,天下希及之。
18. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
19. 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
20. 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
21. 静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
22. 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
23. 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
24. 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
25. 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
26. 无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
27. 圣人常无心,以百姓心为心。
28. 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
29. 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
30. 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
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要想取得成功,就得顺应潮流,适应环境与变化。以下是小编为大家精心推荐的适应环境与变化的名言名句,希望你会喜欢。
1. 穷则变,变则通,通则久。——《周易·系辞下》
2. 一个人要能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位,不顾命运的摆布而立身做人,才说得上是幸福的。——卢梭
3. 如果我们每天的生活总是平平常常毫无变化,那么生活多年与生活一天是一样的。完全的一致就会使得最长的生命也显得短促。——曼恩
4. 兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。——孙子
5. 为了迎合风向而改变自己见解的人,我们认为是糟糕的卑鄙的毫无信念的人。——杜勃罗留波夫
6. 我们在我们的劳动过程中学习思考,劳动的结果,我们认识了世界的奥妙,于是我们就真正来改变生活了。——高尔基
7. 世界上一成不变的东西,只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。——《太阳报》
8. 概念的变化系伴随着人生的现实变化而生。——奥铿
9. 改变好习惯比改掉坏习惯容易的多,这是人生的一大悲衰。——毛姆
10. 有些人会一直刻在记忆里的,即使忘记了他的声音,忘记了他的笑容,忘记了他的脸,但是每当想起他时的那种感受,是永远都不会改变的。——张爱玲
11. 真正的哲学家,则是像蜜蜂一样。它们从花园和田野里面的花朵采集材料,但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。——培根
12. 一个人幸运的前提,其实是他有能力改变自己。——于丹
13. 命运的变化犹如月之圆缺,对智者毫无妨害。——富兰克林
14. 被我们称为势利鬼的人,无论以什么面目出现,都改变不了势利的本性。——萨克雷
15. 环境正是由人来改变的,而教育者本人一定是受教育的。——马克思
16. 所谓人生,是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大扩大。——列夫·托尔斯泰
17. 不要指着月亮起誓,它是变化无常的,每个月都盈亏圆缺;你要是指着它起誓,也许你的爱情也像它一样的无常。——莎士比亚
18. 男人们在未婚的时候是四月天,结婚的时候是十二月天;姑娘们做姑娘的时候是五月天,一做了妻子,季候便改变了。——莎士比亚
19. 财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马,却不能改变我们的雄心。——沃维纳格
20. 日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况乎人乎!——《周易·丰》
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“变化”常留人间,“会变化的事物”则变为乌有。以下是小编整理的关于变化的名言名句,欢迎大家阅读。
(一) 世界上一成不变的东西,只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。 —— 《太阳报》
(二) 世上万物都是千变万化的,变化是大自然永恒的真理。——亚·考利:《变化莫测》
(三) 世上唯有“变化”才是永恒的。——赫拉克利特,引自罗杰斯《哲学史教程》
(四) 谁说一切都是旧?——/世上一切都是新的/所有恶的善的,/每一秒钟都在变!——拉赫曼·巴巴:《盛着爱情琼浆的酒坛》
(五) 思想上的努力,正如可以长出大树的种子一般,在眼睛里是看不见的。但,人类社会生活的明显的变化正发生于其中。 ——列夫·托尔斯泰
(六) 所谓成长发展,就是要有很多东西不断发生,然后变成繁荣的形态,也可用“日日新”这句话来代表。意思是说,旧的东西逐渐灭亡,新的东西不断诞生。——松下幸之助:《创业的人生观》
(七) 所谓创造,往往只是将已存在的东西加以变化。你如不知道,鞋子分左右脚出售,只是百多年前才开始的。 ——普拉斯
(八) 所谓人生,是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大扩大。 ——列夫·托尔斯泰 书
(九) 所谓死,固然是灭亡然而也诞生出新生代的萌芽。不断地死,不断地生——这就是成长发展的原理。——松下幸之助:《创业的人生观》
(十) 所有一切都在变化,唯有变化不变。——赞格威尔
(十一) 他不明白所有的东西,/为岁月和生命的消逝所损耗,/都在逐渐衰老而走向坟墓。——卢克莱修:《物性论》
(十二) 我们踏进又踏不进同一条河,我们存在又不存在。——赫拉克利特,引自《西方哲学原著选读》
(十三) 无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。 ——莎士比亚
(十四) 物质是不变的,而在变化的是我们。——梭罗:《梭罗文集》
(十五) 显而易见,一切事物都是在变化着的。物质是不灭的,它们总是绝对地保持着原有的恒量。——弗·培根:《培根文集》
(十六) 现代管理最主要的任务是应付变化。 ——卡斯特
(十七) 献身于正义是简单的,献身于邪恶则是复杂的,而且变化无穷。 ——塞涅卡
(十八) 性格,既不坚固也不是一成不变,而是活动变化着的,和我们的肉体一样也可能会生病。 ——爱略特
(十九) 学能变化气质。——陆九渊
(二十) 循环,或者旋转是宇宙的法则。宇宙中没有一物是停止在某处的。——谷口正和
(二十一) 一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般,他会随着风的变化而随时改变自己的方向。 ——斯迈尔斯
(二十二) 一个人要能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位,不顾命运的摆布而立身做人,才说得上是幸福的。 —— 卢梭
(二十三) 一切变化,都是值得思考的奇迹,每一刹那发生的事都可以是奇迹。——梭罗:《瓦尔登湖·经济篇》
(二十四) 一切诞生的东西,都有死亡的一天。——释迦牟尼
(二十五) 一切都在变,一切都在过渡,只有全体是不变的。世界生灭不已,每一刹那它都在生都在灭,从来没有过例外,也永远不会有例外。——狄德罗:《狄德罗哲学选集》
(二十六) 一切都在变化,没有东西会消失。——奥维德:《变形记》
(二十七) 一切都在流动着,一切都在变化着,每一个事物都包含着自己消灭的萌芽。——普列汉诺夫:《亨利克·易卜生》
(二十八) 一切皆流,无物常住。——赫拉克利特,引自《西方哲学原著选读》
(二十九) 一切事物都在发生变化,教义哲理和一切表面现象都在变——唯有上帝是永恒的。——汉·沃德:《罗伯特·埃尔斯梅尔》
(三十) 永恒是变化的代名词。——杰·古尔德
(三十一) 宇宙就是变化。——安东尼·马库斯:《沉思》
(三十二) 运动和变化在不断地更新着世界,就像不间断的时间总在更新无穷无尽的岁月的持续一样。——马尔库·奥勒利乌斯:《沉思集》
(三十三) 在任何情况之下,天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的;他使他们的生活经常发生变化,从而得到启发。 ——泰戈尔
(三十四) 在衰亡这一漫长过程中,王位化为尘土,国家毁灭消亡。——弗·霍华德:《在帕埃斯图姆市的废墟上》
(三十五) 这个世界是一个很平衡的世界,是一种动态的平衡,你会发现,所谓的善和恶只不过是两种变化的律动。 ——柴静
(三十六) 只有一句绝对的格言:这就是没有什么东西是绝对的。——孔德:《实证论教理课》
(三十七) 自然界决不像圆和椭圆那样单纯的不断反复循环的东西。自然在不断产生着新因素,完成着所谓创造,同时在流动着。——池田大作:《展望世纪》
(三十八) 自然在自己的永恒转化中迅速前进着,当我还在谈我所观察到的瞬刻时,它已经消逝不见了,一切都起了变化。——费希特:《人的使命》
(三十九) 纵观自然界的一切领域,变化是自然界的重要法则。——罗·彭斯:《别让女人常抱怨》
(四十) 最轻微的运动可以影响整个自然,一块岩石可以使大海发生变化。——帕斯卡尔:《思想录》
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1. 随机应变是才智的试金石。——莫里哀
2. 世界上一成不变的东西,只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。——斯里兰卡
3. 生物的进化同环境的变化有很大的关系,生物只有适应环境,才能生存。 —— 曲格平
4. 生活是不公平的,要去适应它。 ——比尔·盖茨
5. 如果你被置于某种地位的时间足够长久,你的行为就会开始适应那种地位的要求。 ——兰德尔·贾雷尔
6. 《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的。《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了,《论语》就是教给我们如何在现代社会中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标。 ——于丹
7. 最高明的处世术不是妥协,而是适应。 ——吉姆梅尔
8. 一个懂得余地并充分运用余地的人,十有八九便是成功者。而一个猛将和总是目的很纯的人,往往很快就会碰壁。——郭建华
9. 我们在变化中成长。如果你拒绝了变化,你就拒绝了新的美丽和新的机遇。
10. 通其变,天下无弊法;执其方,天下无善教。 ——王通
11. 你不可能代替谁负起责任。这里好比沙漠,我们大家只能适应沙漠。 ——村上春树
12. 可怕的是活在“现在”太久了,人会变得麻木,有时忘记了来时的道路。也不是说这样就不好,可能是没有太多人会适应想象里的生活吧。 ——宫崎骏
13. 进步,意味着目标不断前移,阶段不断更新,它的视野总是不断变化的。 ——雨果
14. 尽早注意细小的变化,这将有助于你适应即将来临的更大的变化。 无数人事的变化孕育在时间的胚胎里 无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。 ——莎士比亚
15. 记住,只要你不断地说下去,事情也许就会有变化。发出声音永远是有用的,因为它们可能会被听到并引发改变。 ——毕淑敏
16. 人类时刻地变化着,只是这一切变化只不过是人海中一连串小小的光珠,开始、结束,在永恒的宇宙之中,都只不过是刹那间的事罢了。 ——古龙
17. 人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。 —— 丁玲
18. 情况是在不断的变化,要使自己的思想适应新的情况,就得学习。——毛泽东( 励志
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老子,又称老聃、李耳,字伯阳,楚国苦县曲仁里(今河南鹿邑县太清宫镇)人。老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。下面是读文网总结的老子名言名句,欢迎大家参阅学习。
61.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
62.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
63.知者不言,言者不知。
64.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
65.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
66.其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
67.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
68.治人事天,莫若啬。
69.治大国,若烹小鲜。
70.大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
71.为无为,事无事,味无味。
72.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
73.夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
74.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
75.民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
76.古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
77.江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
78.我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
79.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
80.善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
81.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
82.吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
83.言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
84.知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
85.民不畏威,则大威至。
86.无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
87.勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
88.天网恢恢,疏而不失。
89.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
90.民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
91.人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
92.天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
93.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
94.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
95.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
96.和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
97.小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
98.甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
99.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
100.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争...
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《老子》有言:吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。是以万物莫不尊道而贵德。以下是读文网小编精心推荐的老子名言读书名言,欢迎阅读收藏,希望对您有所帮助。
1. 祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
2. 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
3. 言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
4. 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
5. 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
6. 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
7. 和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
8. 天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
9. 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
10. 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
11. 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
12. 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
13. 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
14. 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
15. 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
16. 图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
17. 古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
18. 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
19. 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
20. 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
21. 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
22. 无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
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24. 民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
25. 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
26. 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
27. 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
28. 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
29. 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
30. 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
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1、无论何事,只要对它有无限的热情你就能取得成功。——施瓦布
2、有益者不为,无益者为之,所以苦其劳而不见成功。——薛瑄
3、的确,在处理人的问题时,如果只依赖个人的见识与才智,抛弃为尊重个人而制定的社会道德法律,抛弃作为我们文明基础和要素的自由、平等、博爱的原则,那么,即使是最有天才的人,也肯定会犯错误。——福煦
4、但是难道败局已定,胜利已经无望?不,不能这样说!——戴高乐
5、要使性格有所发展并非简单之事,只有通过艰难和困苦的磨练才能使心灵强化,视野开阔,雄心振奋,从而达到成功的目的。——凯勒
6、可以说成功要靠三件事才能赢得:努力、努力、再努力。——哈代
7、我成功是因为我有决心,从不踌躇。——拿破仑
8、有所成就是人生唯一的真正的乐趣。——爱迪生
9、成大事者,不恤小耻;立大功者,不拘小谅。——冯梦龙
10、思虑熟则得事理……得事理则必成功。——韩非
11、立志欲坚不欲锐,成功在久不在速。——张孝详
12、不安于小成,然后足以成大器;不诱以小利,然后可以立远功。——方孝
13、成功的秘诀,在永不改变既定的目的。——卢梭
14、天下绝无不热烈勇敢地追求成功,而能取得成功的人。——拿破仑
15、如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时,他会告诉你:“跌倒了,爬起来。”这就是成功。——牛顿
16、成功的秘诀,是在养成迅速去做的习惯,要趁着潮水涨得最高的一刹那,不但没有阻力,而且能帮助你迅速地成功。——劳伦斯
17、成功的意义应该是发挥了自己的所长,尽了自己的努力之后,所感到的一种无愧于心的收获之乐,而不是为了虚荣心或金钱。——罗兰
18、沉浸于现实的忙碌之中,没有时间和精力思念过去,成功也就不会太远了。——雷音
19、只有具备真才实学,既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人,才能在世俗事务中获得成功。——歌德
20、成功只有一种----按自己的意思过一生。——马洛
21、拼命去争取成功,但不要期望一定会成功。——法拉第
22、在别人藐视的事中获得成功,是一件了不起的事,因为它证明不但战胜了自己,也战胜了别人。——蒙特兰
23、最困难之时,就是我们离成功不远之日。——凯撒
24、只有把抱怨环境的心情,化为上进的力量,才是成功的保证。——罗曼·罗兰
25、本来无望的事,大胆尝试,往往能成功。——莎士比亚
26、成功是结果,而不是目的。——福楼拜
27、倘若A代表人生的成功,那么公式是:A=X+Y+Z。X是工作,Y是游戏,Z是保持缄默。——爱因斯坦
28、勤劳工作,诚恳待人是迈向成功的唯一途径。这与没有尝过辛苦而获得成功的滋味迥然不同。不下功夫,却能成功,根本是不可能的事情。——松下幸之助
29、如果你要获得成功,就应当以恒心为良友,以经验为顾问,以小心为兄弟,以希望为守护者。——爱默生
30、宁在事前心力交瘁的努力,事后悠然自得;不要在事前悠然自得,而在临事时无法适从。——丘吉尔
31、没有尝试,就没有成功;唯有面对困难或危险,才会激起更高一程的决心和勇气。——纳尔逊
32、享受成果,是人生一大乐事。事前花的心血愈多,下的功夫愈大,事后获得的成果自然愈好享受起来必然也就愈快乐。——曾虚白
33、一个有学问的人就是一个善于辨别是非的人。——林雨堂
34、最有希望得成功者,并不是才干出众的人,而是那些最善于利用时机去努力开创的人。——苏格拉底
35、高山不爬不能到顶,竞走不跑不能取胜,永恒的幸福不争取不能获得。——毛利斯
36、毅力是成功的先决条件,如果你用力不断的敲门,总会有人应门的。——朗费罗
37、信心好比一粒种子,除非下种,否则不会结果。——罗伯·舒勒
38、成功就像一座平衡的秤,一边是努力,一边是快乐;付出的多,收获的也多。——傅佩荣
39、只要朝着阳光,便不会看见阴影。——海伦凯勒
40、征服自己需要更大的勇气,其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。——柏拉图
41、要获得辉煌的成就,必须坚持「我也可以这样做」的信念,如果不能勇往直前,绝对不会达到胜利成功的境界。——詹姆斯吉本斯
42、乐观,是达到成功之路的信心;不怀希望,不论什么事情都做不出来。——海伦凯勒
43、如果你相信自己做的还不错,不在乎别人怎么看你的时候,你真的可以很自在。——吴淡如
44、只要决心成功,失败永远不会把你击倒。——奥格曼狄诺
45、虽然我们可以由别人的学问而变的博学,无论如何,我们要由自己的智能才能成为明哲。——慕田
46、成功只路并不是一蹴可几的。(名人名言 www.quduwen.com/)要一步一步,一点一点的---财富的道路是那样、智能的道路是那样、荣耀的道路也是那样。——巴克斯吞
47、聪明的人决不等待机会,而是攫取机会,运用机会,征服机会,以机会为仆役。——萧邦
48、诚就是平实、自然。文章的基础,友情的基础,都是建立在自然平实之上。——琦君
49、我的生命,如果有一个不可妥协、誓不两立的敌人,不会是别人,恰恰就是我自己呀!——蒋勋
50、走人生的路程就像爬山一样,看起来走了许多冤枉的路,崎岖的路,但终于到达山顶。——林海音
51、人间之可爱,就再于它的有情有爱有牵绊。——杏林子
52、负气的行动最容易招来懊悔的后果。——郭良蕙
53、说“吃亏就是占便宜”的,多半不是吃亏的人。——杨宗润
54、当世界上让我们看不顺眼的人越来越多,让我们看不顺眼的事越来越多,也许是因为自己越来越固执,心智也开始闭塞了。——杨宗润
55、改变你的想法,就会改变你的世界。——诺曼·文生·皮尔
56、这个世界上,取得成功的人是那些努力寻找他们想要机会的人,如果找不到机会,他们就去创造机会。——肖伯纳
57、人必须相信自己,这是成功的秘诀。——卓别林
58、失败给了你时间来重新振作,吸取教训,继续前进吧!——马克·伯耐特
59、成功是会让人上瘾的,成功之后还想有更多的成功。——马克·伯耐特
60、无论成功失败,但至少要尝度。生活只有这样才会变得更好。——马克·伯耐特
61、有所成就是人生唯一的真正乐趣。——爱迪生
62、但是难道败局已定,胜利已经无望?不,不能这样说!——戴高乐
63、我成功是因为我有决心,从不踌躇。——拿破仑
64、如果你希望成功,当以恒心为良友、以经验为参谋、以警惕为兄弟,希望为哨兵。——爱迪生
65、人必须相信自己,这是成功的秘诀。——卓别林
66、实力永远意味着责任和危险。——罗斯福
67、成功由大量的失望铸就。——肖伯纳
68、在这个世界上,取得成功的人是那些努力寻找他们想要机会的人,如果找不到机会,他们就去创造机会。——肖伯纳
69、只有有耐心圆满完成简单工作的人,才能够轻而易举地完成困难的事。——席勒
70、努力是成功之母。——塞万提斯
71、胜人者有力,自强者胜。——《老子》
72、士不可以弘毅,重而循远。——《论语泰伯》
73、成功不在于有无天资,而在与无理想。——德田虎雄
74、无论做什么事情,只要肯努力奋斗是没有不成功的。——牛顿
75、在奋斗的过程中,常会遭受挫折,惟有坚持到底,才会获得最后的成功。——苏勒
76、我成功是因为我有决心,从不踌躇。——拿破仑
77、很多时候,成功除了勇敢、坚持不懈外,更需要方向。——仲利民
78、只要站起来的次数比倒下去的次数多一次,那就是成功。——洪玲
79、烹调“成功”的秘方是:把“抱负”放到“努力”的锅中,用“坚韧”的小火炖熬,再加上“判断”做调味料。——卡耐基
80、只要你对某一事业感兴趣,长久地坚持下去就会成功,因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满地做完一件事情。——刘燕敏
81、立志是一件很重要的事情,工作随着志向走,成功随着工作来,这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。——巴斯德
82、满足了消费者的需求,商品畅销了,就是成功。如果不是这样,而是关在屋子里想点子,再好的东西卖不出去,有何成功可谈?——艾丰
83、一个人如果做事没有恒心,他是任何事也做不成功的。——牛顿
84、人的知识、精力都是有限的,把有限的精力、时间集中起来办一件事,成功的机率就大。——李永英
85、成功是魄力之学。——迪斯罗里
86、不断的奋斗,就是走上成功之路。——孙中山
87、不断的奋斗,就是走上成功之路。——孙中山
88、天下无难事,惟坚忍二字,为成功之要诀。——黄兴
89、成功的人,都有浩然气概,他们都是大胆的、勇敢的,他们的字典上,是没有“惧怕”两个字的。——卡耐基
90、最成功的人往往就是敢冒大险的人。——柏格森
91、不在乎别人是否赏识他的人,必然成功。——金基尔
92、自信是成功的第一步。——爱迪生
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道德经一书的智慧是大家公认的,而老子名言警句也是大家所熟知的。以下是读文网小编为你整理的老子的名言警句,欢迎大家阅读。
1、是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
2、希言自然。——《道德经》第二十三章
3、人法地,地法天,天法道,道法自然。
4、夫唯不争,故天下莫能与之争。
5、天道无亲,常与善人。
6、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
7、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
8、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……
9、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
10、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
11、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
12、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
13、天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
14、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章
15、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
16、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
17、不出户,知天下;不窥牖,见天道。
18、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
19、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
20、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
21、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
22、宠辱若惊,贵大患若身。
23、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章
24、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
25、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
26、人之所畏,不可不畏。
27、道可道,非常道。名可名,非常名。
28、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
29、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
30、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
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挺有道理的恶搞名言
1. 有一颗撸管的心却长了一个来大姨妈的身体,其实哥应该是帅比
2. 你一张嘴我怎么就闻到一股子白带味呢
3. 年少时,总会有一个人 超越友情不似爱情。
4. 你说你把女人当狗使,那你能把狗当女人使么
5. 怎么办,我的初吻又没了
6. 你不过是仗着我喜欢你,而那,却是唯一让我变得卑微的原因。
7. 世界上有两中毒药,一种叫莎士比亚,一种叫琼瑶
8. 为什么大瓶的饮料没有再来一瓶?
9. 春天我把男朋友种进地里,到了秋天,我就把这茬给忘了
10. 买烤红薯的时候,请你大声问老板,这是什么馅的
11. 幸福就是,虽然上课没听,但发现听的人都没听懂。
12. 别嫌弃我胸小,你连8cm都不到
13. 原来你喜欢她是因为她嘴巴大
14. 他知道强扭的瓜不甜,但是他不喜欢吃甜瓜
15. 我这辈子没有那么拼了命的爱过谁,没有为了谁那么努力过。但是你,真的是我生命中一个例外,一个很大的例外
16. 我们在最美好的年华里,别离。然后用尽余生的时光,漫长而执着的期许着,等待着
17. 如果没有分离背叛的丑陋,怎么算是真爱过。
18. 我想念我的童年时光。无忧无虑,没有责任,没有心碎,没有伤害,没有疼痛。
19. 自言自语,自作自受,自作多情,这些都是我无法改变的毛病。
20. 男人_的时候不叫,是因为他在听你叫
21. 我容易哭。但我并不脆弱。我经常笑。但我并不幸福。
22. 我们最大的分歧就是你怕会吃胖,而我担心你吃没吃饱
23. 大叔,你的样子好棒哦,跟棒槌一个样
24. 我们,是两段等待,等待属于我们各自的那场意外。
25. 这个年头找到真爱的机率和被雷劈的机率差不多。
26. 知道么,女人因为流血过多而死亡的可能性比男人小
27. 今天看了一部很搞笑的电视剧,一起去看雷阵雨
28. 可劲矫情可劲造,可劲挥霍可劲操,趁着年轻可劲闹
29. 爱情就像绝望的结晶,在接触的过程中不知不觉的忧郁了。
30. 姐如此低调,还是被强盗发现了我家银子的存在
31. 施主,放下屠刀,立定成佛,剃光头吧
32. 拼了命的不让身边的人难过,却发现,受伤的原来是我自己。
33. 你不过是仗着我喜欢你,而那,却是唯一让我变得卑微的原因。
34. 从小学到大学,唯一不变的就是一颗不想念书的心。
35. 我想,如果有一天,某个人无意中提到了我,你一下子愣住了,你脑子里想到的是什么。
36. 如果我痛才能换取你感动,那去你妈的
37. 一朝风雨,满地残红。湿了花香,几许悲凉,奈何世间无常。
38. 你露出半个屁股不代表你性感,只能说明你内裤买小了
39. 下辈子一定当男人,不大出血,不被上,不生孩子
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我和书之间有一种心灵对话,这便是我的读书乐趣。有哪些有关读书乐趣的名言呢?今天读文网小编给大家带来的是有关读书乐趣的名言,希望你会喜欢。
1. 不读书就没有真正的学问,没有也不可能有欣赏能力文采和广博的学问。——赫尔芩
2. 无目的读书是散步而不是学习。——胡适
3. 读书欲精不欲博,用心欲专不欲杂。——黄庭坚
4. 他整日忧心,青年学子不再读书,他的忧愁,后来证明没有白费他们都习惯,抬头四十五度,仰望天际想你的时候,你会不会也刚好正在想我。——几米
5. 千里之行,始于足下。——老子
6. 读书数万卷,胸中无适主,便如暴。——列子
7. 读书读得太多,反而会造成一些自以为是的无知之徒。——卢棱
8. 聪明在于勤奋,天才在于积累。——华罗庚
9. 读书是在别人思想的帮助下,建立起自己的思想。——鲁巴金
10. 生存的小品文,必须是匕首,是投枪,能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。——鲁迅
11. 我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。——鲁迅
12. 从来没有人读书,只有人在书中读自己,发现自己或检查自己。——罗曼·罗兰
13. 任何时候,我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到不满足,越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。——马克思
14. 贫寒更须读书,富贵不忘稼穑。——王永彬
15. 创业者书读得不多没关系,就怕不在社会上读书。——马云
16. 书是人类进步的阶梯。——高尔基
17. 读书志在圣贤,为官心存君国。——朱用纯
18. 读书谓已多,抚事知不足。——王安石
19. 我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。——孟德斯鸠
20. 喜爱读书,就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
21. 读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。——朱熹
22. 喜欢读书,就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。——莫泊桑
23. 有时间读书,有时间又有书读,这是幸福;没有时间读书,有时间又没书读,这是苦恼。——莫耶
24. 发奋识遍天下字,立志读尽人间书。——苏轼
25. 立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。——阮元
26. 熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
27. 书到用时方恨少,事非经过不知难。——陆游
28. 旧书不厌百回读,熟读精思子自知。——苏轼
29. 书痴者文必工,艺痴者技必良。——蒲松龄
30. 读书之乐乐陶陶,起并明月霜天高。——朱熹
31. 好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。——陶渊明
32. 读书好,多读书,读好书。——冰心
33. 读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处。——(美国)富兰克林
34. 读书使人充实,思考使人深邃,交谈使人清醒。——(美国)富兰克林
35. 读书志在圣贤,为官心存君国。——朱用纯
36. 读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
37. 光明给我们经验,读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
38. 读书是我惟一的娱乐,我不把时间浪费于酒店赌博或任何一种恶劣的游戏。——(美国)富兰克林
39. 读书以过目成诵为能,最是不济事。——郑板桥
40. 不读书的人,思想就会停止。——狄德罗
41. 早知今日读书是,悔作从前任侠非。——李欣
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