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《八月十五日夜湓亭望月》唐代诗人白居易的作品,出自《全唐诗》。下面是小编整理的关于这首诗的赏析。
唐代诗人白居易的《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是,东南见月几回圆。
昨风一吹无人会,今夜清光似往年。
诗歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
月亮在古典诗歌里,更多承载了怀乡思亲。“举头望明月,低头思故乡”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“明月照高楼,含君千里光”,这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念,它却成了一种永恒对照无常的人生,进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念,突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情,尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”,过去的日子出现的“昨风一吹无人会”,没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感,一定是人们沉浸在无情的喜悦里,已然忘记了秋风的凄冷,这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”,一是说今夜的月和往年是相似的,光是借代用法,突出的月亮还是昔日的月亮,暗含了人已不是昔日的意气之人了,照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但这样的月光照在身上,却令人清冷至极,置身“湓浦沙头水馆前”环境里,心内却是清冷感,诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
诗读至此,不禁为之动容,白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感,也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟,尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦!
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《八月十五日夜湓亭望月》唐代诗人白居易的作品,出自《全唐诗》。以下是小编整理的关于这首词的赏析。
歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
月亮在古典诗歌里,更多承载了怀乡思亲。“举头望明月,低头思故乡”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“明月照高楼,含君千里光”,这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念,它却成了一种永恒对照无常的人生,进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念,突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情,尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”,过去的日子出现的“昨风一吹无人会”,没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感,一定是人们沉浸在无情的喜悦里,已然忘记了秋风的凄冷,这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”,一是说今夜的月和往年是相似的,光是借代用法,突出的月亮还是昔日的月亮,暗含了人已不是昔日的意气之人了,照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但这样的月光照在身上,却令人清冷至极,置身“湓浦沙头水馆前”环境里,心内却是清冷感,诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
诗读至此,不禁为之动容,白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感,也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟,尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦!
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《八月十五夜桃源玩月》是唐代著名诗人刘禹锡的七言古诗。内容大致如诗题所言,是中秋夜间赏月之作。写景的同时也抒发了惆怅之情。以下是小编整理的关于这首诗的赏析。
唐代诗人刘禹锡的《八月十五夜桃源玩月》
尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。
碧虚无云风不起,山上长松山下水。
群动悠然一顾中,天高地平千万里。
少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。
云拼欲下星斗动,天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并,他年此日应惆怅。
这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然;最后一段从畅想中曳回,写日出月落,更就"绝景良时"抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意。全诗景物随时而变,情调随景而移,有起伏迭宕之感。
这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
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《八月十五夜月二首·其一》是唐代伟大诗人杜甫的组诗作品。采用了虚实结合,借景抒情的写作手法,表现了作者思念亲人,怀念家乡的思想感情。下面是小编整理的关于这首诗的赏析。
盛唐诗人杜甫的《八月十五夜月二首·其一》
满月飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
诗前两联睹月兴感,用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。“归心折大刀”说的是吴刚在月宫被罚砍桂花树,杜甫猜想,吴刚也不是情愿砍树,一心想回到人间来。归去之心,竟然折断了砍树的大刀。“蓬”,蓬草,遇风飞转,故叫“飞蓬”。这里诗人用“转蓬”遇风飞转的形象,比喻自己飘泊不定的生活,隐示自己羁旅漂泊的苦味。由景入情,转篷象征漂泊无依的情感,杜甫空有归心只可惜无处还乡的凄凉。“行地远”指诗人自己当时处在偏远的夔州。诗人借此表达了反对战乱的思想。后两联描状中秋夜色,“见羽毛”、“数秋毫”极力写月亮之亮,进一步反衬自己思念远征的亲人,祈愿平息战争,国泰民安。末两句,“直”通“特”,“简直”的意思。“此时瞻白兔,直欲数秋毫”意为,这个时候仰望玉兔(指月亮),简直会数得清它的毫毛,形容月亮的明亮。诗采用了采用了反衬手法,在鲜明的比照中,表露了避乱生涯中的愁闷。
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《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。全诗四句二十八字,以每两句为一层意思,分别写中秋月色和望月怀人的心情,展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。以下是小编整理的关于这首诗的赏析。
唐代诗人王建的《十五夜望月寄杜郎中》
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?
题中的“十五夜”,结合三、四两句来看,应指中秋之夜。诗题,有些版本作《十五夜望月》,此处以《全唐诗》为准。杜郎中,名不详。在唐代咏中秋的篇什中,这是较为著名的一首。
“中庭地白树栖鸦”,月光照射在庭院中,地上好像铺了一层霜雪。萧森的树荫里,鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来,它们终于适应了皎月的刺眼惊扰,先后进入了睡乡。诗人写中庭月色,只用“地白”二字,却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感,使人不由会联想起李白的名句“床前明月光,疑是地上霜”,沉浸在清美的意境之中。“树栖鸦”,主要应该十五夜望月是听出来的,而不是看到的。因为即使在明月之夜,人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿;而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹(周邦彦《蝶恋花》词有句“月皎惊乌栖不定”,也就是写这种意境)到最后的安定入睡,却完全可能凭听觉感受出来。“树栖鸦”这三个字,朴实、简洁、凝炼,既写了鸦鹊栖树的情状,又烘托了月夜的寂静。
“冷露无声湿桂花”,这句诗让人联想到冷气袭人,桂花怡人的情景。由于夜深,秋露打湿庭中桂花。如果进一步揣摩,更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月,正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜,仰望明月,凝想入神,丝丝寒意,轻轻袭来,不觉浮想联翩:那广寒宫中,清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧。这样,“冷露无声湿桂花”的意境,就显得更悠远,更耐人寻思。他选取“无声”二字,细致地表现出冷露的轻盈无迹,又渲染了桂花的浸润之久。而且不只是桂花,那树下的玉兔,那挥斧的吴刚,那“碧海青天夜夜心”的嫦娥,也是如此。诗句带给读者的是十分丰富的美的联想。
“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”普天之下又有多少人在望月思亲。在家乡的人思念远离的亲人;离乡之人遥望家乡亲人。于是,水到渠成,吟出了这两句。诗人不再正面写自己的思亲之愁,而是用一种疑问式的委婉语气道出那绵绵的愁念会落在谁家。前两句写景,不带一个“月”字;第三句才点明望月,而且推己及人,扩大了望月者的范围。但是,同是望月,那感秋之意,怀人之情,却是人各不同的。诗人怅然于家人离散,因而由月宫的凄清,引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而,在表现的时候,诗人却并不采用正面抒情的方式,直接倾诉自己的思念之切;而是用了一种委婉的疑问语气:不知那茫茫的秋思会落在谁的一边(“谁家”,就是“谁”,“家”是语尾助词,无实义)。明明是自己在怀人,偏偏说“秋思在谁家”,这就将诗人对月怀远的情思,表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有,别人尽管也在望月,却并无秋思可言。这真是无理之极,然而愈显出诗人痴情,手法确实高妙。后两句不直抒自己入骨的相思之情,而是用委婉的问句表达,这样便有言外之意,即“在望月的许多人中,秋思最深的恐怕只有我啊!” 在炼字上,上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》录此诗,末句的“在”作“落”字。徐竹心认为,“落”字新颖妥贴,不同凡响,它给人以生动形象的感觉,仿佛那秋思随着银月的清辉,一齐洒落人间似的。《全唐诗》录此诗,“落”字作“在”,就显得平淡寡味,相形见绌了。
这首诗意境很美,诗人运用形象的语言,丰美的想象,渲染了中秋望月的特定的环境气氛,把读者带进一个月明人远、思深情长的意境,加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾,将别离思聚的情意,表现得非婉动人。它首先予人的印象是情景如画。殷璠《河岳英灵集》卷上赞王维诗“著壁成绘”,用苏轼的话来说就是“诗中有画”。这一评语也可移之于评一切有意境的唐诗。正因为如此,所以历代画家喜作唐人诗意画。明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画。它的背景为曲岸远山,长空明月。画面中心是一处临水的胜游之地,曲栏围着竹木太湖石,一株高大的落叶梧桐树上有几只栖鸦,树旁生长着枝叶婆娑的秋桂。树下五人,两人望月而语。
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孔子的名言警句你都听过哪些呢?都明了这些名言警句的意思吗?今天读文网小编给大家带来的是孔子的名言警句及解释,希望你会喜欢。
1.过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》
2.(有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。)
3.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——摘孔子《论语》
4.(我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)
5.当仁,不让于师。——摘孔子《论语》
6.(面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)
7.有教无类。——摘孔子《论语》
8.(对人进行教育,不管他是哪一类。)
9.道不同,不相为谋。——摘孔子《论语》
10.(主张不同,不相互商量事情。)
11.不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。——摘孔子《论语》
12.(不必担忧财富不多,只须担忧财富不平均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。)
13.言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——摘孔子《论语》
14.(不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。)
15.君子有三戒少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——摘孔子《论语》
16.(君子有三种事应该加以警戒年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。)
17.生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》
18.(生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。)
19.君子有九思视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——摘孔子《论语》
20.(君子有九种事情需要考虑到看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。)
21.性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》
22.(人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。)
23.其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》
24.(当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。)
25.唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——摘孔子《论语》
26.(只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。)
27.往昔不可谏,来者犹可追。——摘孔子《论语》
28.(过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。)
29.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
30.(每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。)
31.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘孔子《论语》
32.(广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。)
33.君子有三变望之俨然,即之也温,听其言也厉。——摘孔子《论语》
34.(君子给人的印象有三种变化远看庄重威严,接触则温和可亲,听讲话则严肃不苟。)
35.大德不逾闲,小德出入可也。——摘孔子《论语》
36.(在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。)
37.仕则优则学,学而优则仕。——摘孔子《论语》
38.(做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。)
39.执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?
41.(一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。)
42.虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘孔子《论语》
43.(即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。)
44.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
45.解释默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
46.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
47.解释用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
48.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
49.解释几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
50.士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
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八月来了,那么八月励志短语都有哪些好的句子呢?一起来看看读文网小编为大家精心推荐的八月励志短语,希望能够对您有所帮助。
1. 运气就是机会碰巧撞到了你的努力。
2. 人生最大的错误是不断担心会犯错。
3. 长得漂亮是优势,活得漂亮是本事。
4. 放弃谁都可以,千万不要放弃自己!
5. 人生就像弈棋,一步失误,全盘皆输。
6. 从绝望中寻找希望,人生终将辉煌。
7. 你可以一无所有,但绝不能一无是处。
8. 命运负责洗牌,但是玩牌的是我们自己!
9. 学的到东西的事情是锻炼,学不到的是磨练。
10. 过错是暂时的遗憾,而错过则是永远的遗憾!
11. 勇气是控制恐惧心理,而不是心里毫无恐惧。
12. 我们心中的恐惧,永远比真正的危险巨大的多。
13. 千万别迷恋网络游戏,要玩就玩好人生这场大游戏。
14. 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
15. 我们总是对陌生人太客气,而对亲密的人太苛刻。
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17. 成功的关键在于相信自己有成功的能力。
18. 旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
19. 多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己。
20. 人生就像钟表,可以回到起点,却已不是昨天!
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4. 大部分人往往对已经失去的机遇捶胸顿足,却对眼前的机遇熟视无睹。
5. 一个懒惰的少年将来就是一褴褛的老人。
6. 困难是一块顽石,对于弱者它是绊脚石,对于强者它是垫脚石。
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8. 人的一生就像一篇文章,只有经过多次精心修改,才能不断完善。
9. 虽然我们无法改变人生,但可以改变人生观。虽然我们无法改变环境,但我们可以改变心境。
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11. 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想,这痛苦也不是永恒的。
12. 命运就像自己的掌纹,虽然弯弯曲曲,却永远掌握在自己手中。
13. 大多数人想要改造这个世界,但却罕有人想改造自己。
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17. 旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
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中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家,关于白居易爱情名言你知道多少呢?下面读文网小编整理了白居易爱情名言,请欣赏。
1、野火烧不尽,春风吹又生。 《赋得古原草送别》
2、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。 《忆江南》
3、可怜身上衣正单,心忧炭贱怨天寒。 《卖炭翁》
4、文章合为时而著,歌诗合为事而作。 《与元九书》
5、回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。 《长恨歌》
6、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。 《长恨歌》
7、天长地久有时尽,此情绵绵无绝期。 《长恨歌》
8、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。 《放言五首(其三)》
9、几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 《钱塘湖春行》
10、乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 《钱塘湖春行》
11、弦凝指咽声停处,别有深情一万重。 《夜筝》
12、一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。 《暮江吟》
13、更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然。 《与梦得沽酒闲饮且约后期》
14、一丛深色花,十户中人赋。 《买花》
15、千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。 《琵琶行》
16、转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。 《琵琶行》
17、嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。 《琵琶行》
18、别有幽愁暗恨生,此时无声胜有生。 《琵琶行》
19、银屏乍破水将迸,铁骑突出刀枪鸣。 《琵琶行》
20、门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。 《琵琶行》
21、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 《琵琶行》
22、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。 —— 《放言五首》(其三)
23、离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。 —— 《赋得古原草送别》
24、天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。 —— 《长恨歌》
25、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。 —— 《长恨歌》
26、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。 —— 《长恨歌》》
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白居易,唐代诗人,字乐天,号香山居士,与李白、杜甫并称“李杜白”。现实派诗人。以下是读文网小编为大家精心推荐的白居易名言名句大全,希望能够对您有所帮助。
1. 兵不妄动,师必有名。《策林》
2. 用贤则理,用愚则乱。
3. 慎而思之,勤而行之。
4. 平易近人,人心归之。
5. 量才授职,则政成事举。
6. 夺戳身上唾,买尔眼前恩。 《重赋》
7. 勿轻直折剑,犹胜曲全钩!《折剑头》
8. 地虽生尔材,天不与尔时。《寓意诗五首》
9. 怜此皎然质,无人自芳馨。 《咏牡丹》
10. 岸似双屏合,天如匹练开。《夜入瞿塘峡》
11. 残暑蝉催尽,新秋雁带来。《宴散》
12. 团团新晴月,林外生白轮。《效陶潜体诗》
13. 啼涩饥喉咽,飞低冻翅垂。 《乌夜啼》
14. 咂肤拂不去,绕耳薨薨声。《蚊蟆》
15. 夕阳红于烧,晴空碧胜蓝。《秋思》
16. 一看肠一断,好去莫回头。 《南浦别》
17. 一丛深色花,十户中人赋。《买花》
18. 灼灼百朵红,戋戋五柬素。《买花》
19. 日沉红有影,风定绿无波。《湖亭望水》
20. 力尽不知热,但惜夏日长。 《观刈麦》
21. 可使寸寸折,不能绕指柔。《古剑》
22. 野火烧不尽,春风吹又生。《赋得古原草送别》
23. 人言夫妇亲,义合如一身。 《妇人苦》
24. 水小池窄狭,动尾触四隅。《放鱼》
25. 剥我著上帛,夺我口中栗。《杜陵叟》
26. 水心如镜面,千里无纤毫。《初领郡牧,衙退东楼作》
27. 意气骄满路,鞍马光照尘。 《轻肥》
28. 晴虹桥影出,秋雁橹声来。《河亭晴望》
29. 远芳侵古道,晴翠接荒城。《赋得古原草送别》
30. 吟咏流千古,声名动四夷。 《读李杜诗集,因题卷后》
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古诗词是中华的国粹,其中蕴含丰富的人生哲理。以下是读文网小编为你整理的古诗词名言名句大全带翻译,欢迎大家阅读。
1. 君子藏器于身,待时而动。 ——《周易》
【翻译】:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
2. 满招损,谦受益。 ——《尚书》
【翻译】:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
3. 人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》
【翻译】:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
4. 言必信 ,行必果。 ——《论语》
【翻译】:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
5. 毋意,毋必,毋固,毋我。 ——《论语》
【翻译】:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
6. 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
【翻译】:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
7. 君子求诸己,小人求诸人。 ——《论语》
【翻译】:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
8. 君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——《论语》
【翻译】:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
9. 不怨天,不尤人。 ——《论语》
【翻译】:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。
10. 不迁怒,不贰过。 ——《论语》
【翻译】:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。)
11. 小不忍,则乱大谋。 ——《论语》
【翻译】:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。
12. 小人之过也必文。 ——《论语》
【翻译】:小人对自己的过错必定加以掩饰。
13. 过而不改,是谓过矣。 ——《论语》
【翻译】:有了过错而不改正,这就是真的过错了。
14. 君子务本,本立而道生。 ——《论语》
【翻译】:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。
15. 君子耻其言而过其行。 ——《论语》
【翻译】:君子认为说得多做得少是可耻的。
16. 三思而后行。 ——《论语》
【翻译】:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
17. 多行不义必自毙。 ——《左传》
【翻译】:坏事做得太多,终将自取灭亡。
18. 人谁无过,过而能改,善莫大焉。 ——《左传》
【翻译】:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。
20. 不以一眚掩大德。 ——《左传》
【翻译】:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
21. 人一能之,己百之;人十能之,己千之。 ——《中庸》
【翻译】:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。
22. 知耻近乎勇。 ——《中庸》
【翻译】:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。
23. 以五十步笑百步。 ——《孟子》
【翻译】:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。
24. 君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》
【翻译】:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
25. 人皆可以为尧舜。 ——《孟子》
【翻译】:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
26. 千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。 ——《韩非子》
【翻译】:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
27. 言之者无罪,闻之者足以戒。 ——《诗序》
【翻译】:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。
28. 良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》
【翻译】:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
29. 良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。 ——明代谚语
【翻译】:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。
30. 千经万典,孝悌为先。 ——《增广贤文》
【翻译】:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。
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白居易,唐代诗人,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。以下是读文网小编为大家精心推荐的白居易的名言名句大全,希望能够对您有所帮助。
1. 浩荡入溟阔,志泰心超然。
2. 古称国之宝,谷米与贤才。
3. 百年愁里过,万感醉中来。
4. 乐往必悲生,泰来犹否极。
5. 君功见于选将,将功见于理兵。《选将帅之方》
6. 诗者,根情,苗言,华声,实义。《与元九书》
7. 几许欢情与离恨,年年并在此宵中。《七夕》
8. 来如春梦几多时?去似朝云无觅处。 《花非花》
9. 天平山上白云泉,云自无心水自闲。《白云泉》
10. 共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。《自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处,因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄,兼示符高及下邦弟妹》
11. 文章合为时而著,歌诗合为事而作。 《与元九书》
12. 山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。《忆江南》
13. 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。《忆江南》
14. 一树春风千万枝,嫩于金色软于丝。《杨柳枝词》
15. 剥条盘作银环样,卷叶吹为玉笛声。 《杨柳枝词》
16. 衰杨叶尽空枝在,犹被霜风吹不休。《小桥柳》
17. 金英翠萼带春寒,黄色花中有几般。《玩迎春花赠杨郎中》
18. 天可度,地可量,唯有人心不可防。 《天可度》
19. 但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧。《天可度》
20. 眉月晚生神女浦,脸波春傍窈娘堤。《天津桥》
21. 柳丝袅袅风缫出,草缕茸茸雨剪齐。《天津桥》
22. 声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰。 《题元十八溪居》
23. 山榴花似结红巾,容艳新妍占断春。《题孤山寺山石榴花示诸僧众》
24. 泪痕裛损胭脂脸,剪刀裁破红绡巾。《山石榴寄元九》
25. 九江三月杜鹃来,一声催得一枝开。 《山石榴寄元九》
26. 羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。《禽虫十二章》
27. 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。《钱塘湖春行》
28. 最爱湖东行不足,绿杨荫里白沙堤。《钱塘湖春行》
29. 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 《钱塘湖春行》
30. 千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。《琵琶行》
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古代有很多励志的名人名言,大多是以古文的形式出现的。以下是读文网小编为大家精心推荐的古代励志名人名言及解释大全,希望能够对您有所帮助。
1.见善如不及,见不善如探汤。—《论语》
译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
2.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。—《论语》
译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
3.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。—《论语》
译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
4.天行健,君子以自强不息。—《周易》
译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
5.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。—《三国志》刘备语
译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。—《论语》
译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲,勿施于人。—《论语》
译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁,不让于师。—《论语》
译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。—《论语》
译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。—《周易》
译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
11.君子藏器于身,待时而动。—《周易》
译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12.满招损,谦受益。—《尚书》
译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
13.人不知而不愠,不亦君子乎?—《论语》
译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
14.言必信,行必果。—《论语》
译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
15.毋意,毋必,毋固,毋我。—《论语》
译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。—《论语》
译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
17.君子求诸己,小人求诸人。—《论语》
译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
18.君子坦荡荡,小人长戚戚。—《论语》
译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
19.不怨天,不尤人。—《论语》
译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。
20.不迁怒,不贰过。—《论语》
译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。)
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不入虎穴,焉得虎子bù rù hǔ xué,yān dé hǔ zǐ成语解释:焉:怎么。不进老虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
成语出处:《后汉书·班超传》:“不入虎穴,焉得虎子。”
例句:中国人有一句老话:“不入虎穴,焉得虎子。”这句话对人们的实践是真理,对于认识论也是真理。(毛泽东《实践论》)
成败得失chéng bài dé shī成语解释:得:得利。失:失利。成功与失败,得到的与丢掉的。
成语出处:《三国志·吴书·步骘》:“女配太子,受礼若吊,慷忾之趋,惟笃之物,成败得失,皆如所虑,可谓守道见机,好古之士也。”
事预则立shì yù zé lì成语解释:指无论做什么事,事前有准备就会成功,没有准备就要失败。
成语出处:《礼记·中庸》:“凡事预则立,不预则废。”
成败利钝chéng bài lì dùn成语解释:利:锋利,引伸为顺利、成功。印:不锋利,引伸为挫折。成功或失败,顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
成语出处:三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。”
例句:成败利钝,在此一举。(清·陈忱《水浒后传》第三十三回)
成败论人chéng bài lùn rén成语解释:论:评论,衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
成语出处:宋·苏轼《孔北海赞序》:“世以成败论人物,故操得在英雄之列。”
例句:成败论人,固是庸人之见;但本朝大事,你我做臣子的,说话须要谨慎。(清·吴敬梓《儒林外史》第八回)
跛鳖千里bǒ biē qiān lǐ成语解释:跛脚的鳖只要半步也不停留,也能走千里。比喻只要坚持不懈,即使条件很差,也能成功。
成语出处:《淮南子·说林训》:“跬步不休,跛鳖千里。”
失败为成功之母shī bài wéi chéng gōng zhī mǔ成语解释:失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训,最后取得胜利。
成也萧何,败也萧何chéng yě xiāo hé,bài yě xiāo hé成语解释:萧何:汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何,败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
成语出处:宋·洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》:“信之为大将军,实萧何所荐,今其死也,又出其谋。故俚语有‘成也萧何,败也萧何’之语。”
例句:成也萧何,败也萧何,某心上至今不平。(明·冯梦龙《古今小说》第三十一卷)
得失成败dé shī chéng bài成语解释:指得与失,成功与失败。
成语出处:晋·陆机《五等诸侯论》:“五等之制,始于黄、唐:郡县之治,创自秦、汉。得失成败,备在曲谟,是以其祥,可得而言。”
一挥而成yīhuīérchéng成语解释:挥:挥笔;成:成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
成语出处:宋·蔡□《铁围山丛谈》:“公乃徐徐调笔而操之,顾谓客子:‘欲何字耶?’恶客即拱而答:‘某愿作龟山字尔。’公乃大笑,因一挥而成。”
例句:时理宗在位久,政理浸怠,天祥以法天不息为对,其言万余,不为稿,一挥而成。帝亲拔为第一。(《宋史·文天祥传》)
滴水穿石dī shuǐ chuān shí成语解释:水不断下滴,可以闹穿石头。比喻只要有恒心,不断努力,事情一定成功。
成语出处:宋·罗大经《鹤林玉露》:“绳锯木断,水滴石穿。”
例句:同学们在日常学习中,应该有滴水穿石的精神。
地平天成dì píng tiān chéng成语解释:平:治平;成:成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
成语出处:《尚书·大禹谟》:“帝曰:‘俞!地平天成,六府三事,允治。万世永赖,时乃工。’”《左传·文公十八年》:“舜臣尧,举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成。”
磨砖成镜mó zhuān chéng jìng成语解释:把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。
成语出处:宋·释道原《景德传灯录》:“磨砖岂能成镜邪?”
成则为王,败则为贼chéng zé wéi wáng,bài zé wéi kòu成语解释:旧指成功了就是合法的,失败了就是非法的。
例句:他们虽然至今不知道“欲壑难填”的古训,却很明白“成则为王,败则为贼”的成语。(鲁迅《南腔北调集·谈金圣叹》)
功败垂成gōng bài chuí chéng成语解释:垂:接近,快要。【描写成功的成语有哪些?】描写成功的成语有哪些?。事情在将要成功的时候遭到了失败。
成语出处:《晋书·谢玄传论》:“庙算有余,良图不果;降龄何促,功败垂成。”
例句:况且十二道金牌,他未必不知道是假的,何必就班师回去,以致功败垂成。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十一回)
道傍之筑dào bàng zhī zhù成语解释:比喻无法成功的事。
成语出处:《诗经·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”
事以密成shì yǐ mì chéng成语解释:事情因为严密谨慎而成功。
成语出处:《韩非子·说难》:“事以密成,语以泄败。”
黄袍加身huáng páo jiā shēn成语解释:五代后周时,赵匡胤在陈桥兵变,部下诸将给他披上黄袍,拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。
成语出处:《宋史·太祖本纪》:“诸校露刃列于庭曰:‘诸军无主,愿策太尉为天子。’未及对,有以黄衣加太祖身,众皆罗拜呼万岁。”
例句:黄袍加身御海宇,五代纷争从此休。(清·陈忱《水浒后传》第一回)
铁杵磨成针tiě chǔ mó chéng zhēn成语解释:杵:舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功。
成语出处:宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》:“在象耳山下,世传李太白读书山中,未成弃去,过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:‘欲作针’太白感其意还,卒业。”
心坚石穿xīn jiān shí chuān成语解释:意志坚决,能将石头穿透。比喻只要意志坚定,事情就能成功。
成语出处:宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗:“佛许众生愿,心坚石也穿。”宋·王懋《野客丛书》卷二十八:“世言:‘心坚石也穿。’”
行成于思xíng chéng yú sī成语解释:行:做事;思:思考。做事情成功是因为多思考,失败是由于不经心。指做事情要多思考,多分析。
成语出处:唐·韩愈《进学解》:“行成于思,毁于随。”
例句:行成于思,这是学业、事业有成的格言。
九转功成jiǔ zhuàn gōng chéng成语解释:转:循环变华。原为道家语,指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
成语出处:《抱朴子·金丹》:“其一转至九转,迟速各有日数多少,以此知之耳。其转数少,其药力不足,故服之用日多得仙迟也;其转数多药力成,故服之用日少而提仙速也。”
例句:九转功成数尽乾。开炉拨鼎见金丹。餐饵了、别尘寰。足蹑青云突上天。(唐·吕岩《渔父·朝帝》词)
一箭上垛yī jiàn shàng duò成语解释:比喻说话做事一次就成功。
以狸饵鼠yǐ lǐ ěr shǔ成语解释:狸:猫;饵:诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
成语出处:《商君书·农战》:“我不以货事上而求迁者,则如以狸饵鼠尔,必不冀矣。”
来之不易lái zhī bù yì成语解释:来之:使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
成语出处:明·朱柏庐《治家格言》:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”
炉火纯青lú huǒ chún qīng成语解释:道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
成语出处:清·曾朴《孽海花》第二十五回:“到了现在,可已到了炉火纯青的气候,正是弟兄们各显身手的时期。”
例句:他的棋艺精深,可以说已达到炉火纯青的地步。
马到成功mǎ dào chéng gōng成语解释:形容工作刚开始就取得成功。
成语出处:元·无名氏《小尉迟》第二折:“那老尉迟这一去,马到成功。”
例句:只要不轻敌,相信你们一定会马到成功。
凡事预则立,不预则废fán shì yù zé lì,bù yù zé fèi成语解释:预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。
成语出处:《礼记·中庸》:“凡事预则立,不预则废。”
例句:“凡事预则立,不预则废”,没有事先的计划和准备,就不能获得战争的胜利。(《毛泽东选集·论持久战》)
鸟尽弓藏niǎo jìn gōng cáng成语解释:鸟没有了,弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后,把曾经出过力的人一脚踢开。
成语出处:《史记·越王勾践世家》:“蜚(飞)鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”
例句:小弟从征方腊回来,苦劝我东人隐逸文章排山压卵pái shān yā luǎn成语解释:比喻事情极容易成功,毫不费力。
成语出处:《晋书·杜有道妻严氏传》:“亦由排山压卵,以汤沃雪耳。”
千里之行,始于足下qiān lǐ zhī xíng,shǐ yú zú xià成语解释:走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。
成语出处:《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”
例句:九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。圣人无常心,以百姓心为心。(明·赵弼《两教辨》)
山溜穿石shān liù chuān shí成语解释:山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力,事情就可以成功。
成语出处:汉·枚乘《上书谏吴王》:“泰山之溜穿石。”
绳锯木断shéng jù mù duàn成语解释:用绳当锯子,也能把木头锯断。比喻力量虽小,只要坚持下去,事情就能成功。
成语出处:宋·罗大经《鹤林玉露》卷十:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”
瓜熟蒂落guā shú dì luò成语解释:蒂:花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了,瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟,事情自然成功。
成语出处:清·翟灏《通俗编·草木》引《云笈七签》:“瓜熟蒂落,啐啄同时。”
例句:条件成熟了,事情自然就会成功,不必着急,瓜熟蒂落。
俯拾地芥fǔ shí dì jiè成语解释:象低头拾一根小草那样。比喻容易得到或容易成功。
成语出处:《汉书·夏侯胜传》:“士病不明经术,经术苟明,其取青紫,犹俯拾地芥耳。”
好事多磨hǎo shì duō mó成语解释:磨:阻碍,困难。好事情在实现、成功前,常常会遇到许多波折。
成语出处:金·董解元《西厢》一:“真所谓佳期难得,好事多磨。”
例句:哪知好事多磨,常常会遇到许多波折。(清·曾朴《孽海花》第十六回)
守株待兔shǒu zhū dài tù成语解释:株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。
成语出处:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。
例句:吾料兄必定出身报国,岂是守株待兔之辈。(明·许仲琳《封神演义》第九十四回)
水到渠成shuǐ dào qú chéng成语解释:渠:水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟,事情自然会成功。
成语出处:宋·苏轼《答秦太虚书》:“至时别作经画,水到渠成,不须预虑。”
例句:须要自然而然,水到渠成,非由车戽,最忌无因而至,突如其来。(清·李渔《闲情偶寄·大收煞》)
水滴石穿shuǐ dī shí chuān成语解释:水不停地滴,石头也能被滴穿。比喻只要有恒心,不断努力,事情就一定能成功。
成语出处:《汉书·枚乘传》:“泰山之霤穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。”
例句:乖崖援笔判云:“一日一钱,千日千钱;绳锯木断,水滴石穿。”(宋·罗大经《鹤林玉露》卷十)
急功近利jí gōng jìn lì成语解释:功:成功;近:眼前的。急于求成,贪图眼前的成效和利益。
成语出处:汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》: “仁人者正其道不谋其利,修其理不急其功。”
晚节不保wǎn jíe bù bǎo成语解释:晚节:指晚年的节操。已经到了晚年却未能保住自己的节操。也指事情快成功的时候却失败了。
成语出处:宋·杨万里《清虚子此君轩赋》:“愿坚晚节于岁寒。”
例句:有些节操高尚的人,晚年时倒未能经受住考验,晚节不保,弄得身败名裂。
径情直遂jìng qíng zhí suì成语解释:径情:任意,随心;遂:成功。随着意愿,顺利地得到成功。
成语出处:《歇冠子·著希》:“故君子弗径情而行也。”
例句:事物是往返曲折的,不是径情直遂的。(毛泽东《论持久战》)
行百里者半九十xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí成语解释:走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
成语出处:《战国策·秦策五》:“诗云:‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”
径情直行jìng qíng zhí xíng成语解释:随着意愿,顺利地得到成功。
成语出处:《歇冠子·著希》:“故君子弗径情而行也。”
一蹴而就yī cù ér jiù成语解释:蹴:踏;就:成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举,一下子就成功。
成语出处:宋·苏洵《上田枢密书》:“天下之学者,孰不欲一蹴而造圣人之域。”
例句:从前所受,皆为大略,一蹴而就于繁赜,毋乃不可!(清·吴趼人《痛史·原叙》)
得鱼忘筌dé yú wàng quán成语解释:筌:捕鱼用的竹器。捕到了鱼,忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
成语出处:《庄子·外物》:“荃者所以在鱼,得鱼而忘筌。”
一挥而就yī huī ér jiù成语解释:挥:挥笔;就:成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
成语出处:宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷:“一昔召公独草六制,宰相吴敏因是以危公,公解衣据案,一挥而就。”
例句:度尚令邯郸淳作文镌碑以记其事。时邯郸淳年方十三岁,文不加点,一挥而就,立石墓侧,时人奇之。(明·罗贯中《三国演义》第七十一回)
可操左券kě cāo zuǒ quàn成语解释:操:掌握;左券:古代契约分为左右两联,双方各执其一,左券即左联,常用为索偿的凭证。比喻成功有把握。
成语出处:《史记·田敬仲完世家》:“公常执左券以责于秦韩
疑行无成yí xíng wú chéng成语解释:疑:怀疑,犹豫。行动犹豫疑虑,就不能成功。
成语出处:《商君书·更法》:“臣闻之,疑行无成,疑事无功。”
来处不易lái chù bù yì成语解释:表示事情的成功或财物的取得,经过了艰苦努力。
成语出处:明·朱柏庐《治家格言》:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”
有志竟成yǒu zhì jìng chéng成语解释:竟:终于。只要有决心,有毅力,事情终究会成功。
成语出处:《后汉书·耿弇传》:“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。”
有志者事竟成yǒu zhì zhě shì jìng chéng成语解释:只要有决心,有毅力,事情终究会成功。
成语出处:《后汉书·耿弇传》:“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。”
战无不胜zhàn wú bù shèng成语解释:形容强大无比,可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。
成语出处:《战国策·齐策二》:“战无不胜而不知止者,身且死,爵且后归,犹为蛇足也。”
例句:自先王以来,楚兵战无不胜。(明·冯梦龙《东周列国志》第十九回)
蒸沙成饭zhēng shā chéng fàn成语解释:要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。
成语出处:《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲其成饭,经千百劫,只名热沙。”
只要功夫深,铁杵磨成针zhǐ yào gōng fū shēn,tiě chǔ mó chéng zhēn成语解释:谚语。比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事也能做成功。
成语出处:宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》:世传李白读书象耳山中,学业未成,即弃去,“过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:‘欲作针。’太白感其意,还卒业”。
例句:只要功夫深,铁杵磨成针,经过五年的刻苦努力,他熟练地掌握了英语。
置之死地而后生zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng成语解释:原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地,兵士就会奋勇前进,杀敌取胜。后比喻事先断绝退路,就能下决心,取得成功。
成语出处:《孙子·九地》:“投之亡地而后存,陷之死地然后生。”
坐观成败zuò guān chéng bài成语解释:冷眼旁观人家的成功或失败。
成语出处:《史记·田叔列传》:“见兵事起,欲坐观成败;见胜者,欲合从之。”
例句:吾想西伯侯姬昌自在安然,违避旨意,按兵不动,坐观成败,真是可恨。(明·许仲琳《封神演义》第二回)。
作舍道边zuò shě dào biān成语解释:在路旁筑室,和过路人商量。比喻各有各的说法,事情没法做成功。
成语出处:《诗经·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”《后汉书·曹褒传》:“谚言作舍道边,三年不成。”
长袖善舞cháng xiù shàn wǔ成语解释:袖子长,有利于起舞。原指有所依靠,事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人,善于钻营,会走门路。
成语出处:《韩非子·五蠹》:“长袖善舞,多钱善贾。”
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白居易,祖籍山西太原,后迁下邽(今天的陕西省渭南市临渭区)。白居易父亲后来在河南巩县当县令,和当时邻居新郑县令是好友,见新郑山清水秀,就举家搬迁到了新郑,唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日白居易出生于新郑县(今河南新郑)东郭宅,在新郑生活到12岁,后为躲避中原战乱转移到江南。迁居卒于武宗会昌六年。是另一文学家白行简的兄长。
白居易自幼聪颖,读书十分刻苦,读得口都生出了疮,手都磨破了茧,年纪轻轻的,头发全白了。至今还有他出生七个月“略识之无”和初到长安“顾况戏白居易”等典故。他的诗不仅在中国,在日本和朝鲜等国都有广泛影响,他还与元稹共同发起了“新乐府运动”,世称“元白”。
白居易晚年长期居住在洛阳香山,故号“香山居士”。武宗会昌六年(公元846年)八月,白居易去世于洛阳,葬于洛阳香山,享年75岁。他去世后,唐宣宗李忱写诗悼念他说:“缀玉连珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》,共有七十一卷。 白居易晚年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响,是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫,因得罪权贵,贬为江州司马,晚年好佛。他一生作诗很多,以讽喻诗最为有名,语言通俗易懂,被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》等极为有名。其中《琵琶行》中的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”较为有名。 邓肖达曾说:“正是因为白乐天的诗老妪能解,才确立了他的诗在人民心中的地位。”
白居易石像白居易的诗在当时流传广泛,上自宫廷,下至民间,处处皆是,其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大,晚唐皮日休、宋代陆游及清代吴伟业、黄遵宪等,都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌在日本的影响最大,他是日本最喜欢的唐代诗人,在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文,可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。
晚年与“诗豪”刘禹锡友善,称刘白,提倡歌诗发挥美刺讽喻作用。其词极有特色,以风格明丽见长,为后世词人所推崇。
白居易的主要作品有:《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》等。
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