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《我欲封天》讲述的是一个带着做个有钱人梦想的书生孟浩,步入一个“我命如妖欲封天”的世界,在这样的世界里,一心向往东土大唐,多次落榜后,无奈的走上了大青山,扔下了一个漂流瓶,许下一个若干年后,让他回首时,如一场梦幻般的人生大愿!我若要有,天不可无。我若要无,天不许有!接下来就跟读文网小编一起来看一下这部充满霸气的小说里面的经典语录吧。
1.“什么又是人生?”“人生?”“这雪,唯有冬天才可出现,它只能活在寒风中,所以这隆冬,就是它的人生。”“雪,只可以活在冬天,靠近火,它就会死去,这也是它的人生,无论如何向往夏天,可它……只能远去。 雪在我掌心内成为了水,因为这里不是它的世界……”
2.彼岸花开七色天,花落成仙一千年。仙山之门藏因果,斩花之路莫问天。
3.落叶虽美,只活一世
4.“我是寒冬里的雪,靠近不了夏天,因为夏天……雪会融化,那不是它的世界,不是我的世界。”
5.这一扣,苍天动,风云卷,飞鸟远!
这一扣,大地颤,众生梦,往事现!
这一扣,前尘因,后世果,此生……你不断,我不断!
6.“当年,你选择了走下去,到了尽头,你将没有了自己……” “当年,我选择了走下去,到了尽头,只剩下了我自己……”
“我是谁?你是谁……幽幽白骨,多少纪元,我的道……尽头可在……”
7.有些事,没有做之前,我迟疑,可做了后,我不后悔。
8.“他是正确的,也是错误的。”
“这里可以是苦海,也可以不是,若你认为苦,一切皆苦,若你认为不苦,这一切,都不苦。”
“跳入火口,代表死亡,重新出现在火山下,代表诞生,中间的爬山之,则是人生……”
“我没有斩灭此地的宏远,也没有沉沦在内的懦弱,我有的……只是想去决定自己的脚步,掌握自己的命运,若我无法选择出生,那么我就要去选择死亡的方式。”
“终点,不一定非要是火山口。”
9.“湖有竭时,平静无波,自然容不了万物。海则常在,可纳百川千河……”
“我认为它是湖他就是湖,我认为它是海,则从此……它就是海”
10.自己才是最大的靠山
11.“人生,如同旅途,是一次又一次的经历,亦或者说,不同的经历,造就不同的风景,如经历了寒风,会成为雪,经历了炙阳,会成为雨……经历什么样的人生,就会成为什么样子,如此,生命才会精彩。”
12.无面一言烽火连,残云血雨海滔天,拘神遣将烨摩塔,众灵血脉炼九杀!
13.问君何时能相见,我已寻你三千年。
14.曾经时,我认为我已长大,面对您诸多的言辞,诸多的干扰,我觉得您变了,我觉得自己已能单独飞翔。直至我折了翅膀,满身疲惫,飞了很久很久,偶然的一次回头。我忽然想起了您,想起了您所说的一切。可当我回头时,只能看到您的坟。坟前,我哭了,我想说,父亲……我错了。曾经,我低下头看着您,转身离去只为证明自己,若干年后,当有一天我赢了世界,带着我的荣耀来到您的面前时,我本想看您吃惊的样子,可我看到的,是您为我骄傲的目光,那一刻,我忽然心痛,我抱住了白发苍苍的您,轻声说着。“父亲,我回来了。”
15.她从小就知道,自己不是一个很聪明的女孩,甚至有时候很笨,所以她学会了掩饰,用冰冷的容颜,用冰冷似没有感情的话语,去隐藏自己的不聪明。去让这个世界在自己眼里简单一些。
她不喜欢复杂,因为太复杂的事她想不明白,她喜欢安静,喜欢一个人修行,看着岁月流逝,看着生命逐渐凋零,去记住曾经记忆里的美好。
这就是她,许清,冷冷清清的外表,简简单单的内心。
16.父爱,与母爱完全不同,他更含蓄,更无言,如山一样,你幼年去看,他是你的保护神,少年去看,他似乎变成了阻挡你眼睛的障碍,青年时。或许你会觉得,他变矮了,你认为你已比他高。可中年时。当你再次去看那座山,你会忽然发现。
他一直都在那里,一直都在默默的看着自己的骄傲,狂妄,自私,以及狭隘,他都在包容,无声无息的包容。你会心底酸楚,你会恍然大悟。这……就是父爱。你拥有时,或许感受不深,可一旦你失去了,你就失去了心中的天!子欲养而亲不在,这是何等的悲伤,这是一生中,最深的哭泣。
17.仙桥何期重现天……问君何日能相见……
你问何日能相见……我已寻你三千年……
18.雨时常在,浓密的雨滴哗哗而落,打在地上,落在一处处水坑内,发出似与天地相争的声音。
有那么一些落在大地时,被撞击的碎裂的雨滴,仿佛要借着大地的力量飞起,欲重回苍穹,可在过程中,却烟消云散,成为了水气。
可哪怕成为了水汽,也依旧执着!
19.古道,执封天之念,山河苍生大善,九山海需道劫来,吾命无量在![封妖宗]
20.我以为看到了你,便拥有了世界,却不知你的梦里,早就拥有了我。
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渡边淳一经典作品语录,日本著名作家渡边淳一4月30日晚11点42分因前列腺癌在东京的自家住宅内去世,享年80岁。渡边以《失乐园》等爱情小说和医疗题材作品闻名,曾获得直木奖。跟随读文网网小编一起来看看渡边淳一的经典作品语录吧。缅怀这位文学大师。
1.女人的头发是最敏感的。触摸时的姿势在某种程度上可以测知她的心情。
2. 假如自己是个无所顾忌的无赖,或许女人会老老实实地顺从。然而并不是所有女人都听从无赖汉的摆布。那要看男人如何巧妙地笼络女人,不要让女人感到厌烦。
3. 诱惑这个东西本身就是根据人的需求而产生的。男人拈花惹草主要是寻求性和灵魂的满足,而女人红杏出墙则主要是弥补感情精神的欠缺。
4. 世间所有的胜败争斗,最痛苦的并不是失败之际,而是承认失败之时。
5. 作为一个男性,与其成为演技家,不如成为“演出家”。与其成为出色的演员,不如成为优秀的策划者。这不是男性的希望,而是男人本身就是这许多因素所构成的。男人希望女人成为出色的演员。
6. 求爱要抓住时机,一旦失去机会就会前功尽弃。下了决心,就要果断地采取行动。但过分粗暴,对方会挣扎反抗。顺从的“小鸟”弄不好也会变成难以对付的“老鹰”。
7. 凛子说:7岁时,在莲花田里迷了路,日落了,心里很害怕 久木说:9岁时,让爸爸给我买了一副拳击手套,我高兴得戴着它睡着了 凛子说:14岁时,第一次穿丝袜,脚在低腰皮鞋里感觉滑滑的 久木说:17岁时,肯尼迪总统被暗杀,我在电视机旁呆住了 凛子说:25岁相亲结婚。婚礼当日刚好遇上台风 久木说:27岁长女出生。工作很忙,连医院也没有去 凛子说:38岁那年夏天,我遇到了你,我们相爱了 久木说:50岁,第一次为女人着迷。
8. 许多女性,在男人强烈要求下接受了男性,但女人一定会得到回报。所有女性不会公开明确地提出要求。在要求与被要求之间,自然达成了谅解。
9. 这或许是人的自然倾向,这样的话,结婚时为了年老后的保险。表面上是相爱,其实是衰老之后的一种保险。
10. 抓住杀掉另当别论,抓住后还要爱抚,粗暴的方法是没有好结果的。抓住她,总要使用一点暴力,但要适可而止。一瞬间的暴力是爱的表现,持续的暴力只会使对方痛苦。
11.瞬间的暴力是男女之间结合所必须的行为。
12. 与此相比较,肉体的纽带强得多了。一旦交流过后,就在心中深深地扎下根。它的感觉会扩及全身,永世难忘。
13. 分手时,多少留下点余韵,这是男女成功交往的秘诀。
14.人也罢,花草和其他生物也罢,凡是过度想表现自己,就会使观众扫兴,减弱了它本来所具有的魅力。
15.只要求对方的肉体,这个纽带只要存在,男女之间的关系就可以维持下去。反之,不需要对方的肉体了,那关系崩裂已不远了。
16. 如果男人已渐渐淡忘了女人的肉体,那么她的魅力已经没有了。失去异性的吸引力,在失去“心”的同时,也不会去要求她的肉体了。在男女长期交往中,总会有愤怒、争执和厌倦,心灵不断波动,自己也难以克制。
17. 男人与女人不能靠得太近,距离太近爱也会变成一种消极的负累。
18. 仔细想来,男人的欲望是单纯的,像淘气的孩子那样,缺乏耐性!如果男人也像女人一样善于忍耐,那么人类就不会如此繁荣……男人的欲望是能动的、外向的、于是男女关系就成立了。
19. 对女性来说,性的快乐要在冲破障碍后才能得到。 所谓障碍物就是羞耻心、洁癖感。越过这些障碍后,就是愉悦的花园。与女性相比,男性几乎没有必须愉悦的障碍,即使有,也只是那么一点点羞耻心,这在产生欲望时会一闪而过。 男性的性欲说单纯也单纯,说乏味也乏味,容易得到快乐,但不会深入发展。与此相反,女人通向性快乐的道路较窄,一旦深入,便无限制地扩展,回味无穷。
20. 首先提出要求的总是男人,而女人采取主动的是极少数。
21. 在人类的历史中,男人味缺乏耐性不知付出了多少代价!而女人天生善于忍耐,不知摆布过多少男人。
22. 创造主赋予男性积极的活动能力。但在男女关系上,结果却适得其反。男人有时会承受极大的负担。创造主给予女性则是消极的很强的忍耐力,看来好像吃了亏,事实上女人玩弄了男人,得到良好的效果。
23. 不隐秘不能成为花。那么不仅是花,人的容貌、艺术、才能也是如此,堂而皇之表露在外面,强烈地表现自己,那就不能成为“花”了。
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1. 这世界会打击每一个人,但经历过后,许多人会在受伤的地方变得更强大。 ——《老人与海》海明威
2. 人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不能被打败。海明威《老人与海》
3. 生活总是让我们遍体鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。——海明威《老人与海》
4. 我可以被打败,但不可以被征服。——海明威《老人与海》
5. 他曾经问自己:"是什么把你打败的呢?""什么也不是"他提高嗓子说,"是我走得太远了。 ——海明威《老人与海》
6. 但是这些伤疤中没有一块是新的。它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老,除了那双眼睛,它们像海水一般蓝,是愉快而不肯认输的。——海明威《老人与海》
7. 每天都是新开张的第一天。能交运自然好,不过我倒宁可把事情做到家。那么运气来了,也不会临时慌张。海明威《老人与海》
8. 一个孤独的老人,独自出海,费尽周折带回了一副鱼骨架,无视喧嚣,倒地就呼呼大睡,这才是面对生活的方式!——海明威《老人与海》
9. 生活总是让我们遍体鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。——海明威《老人与海》
10. 天才只能被毁灭,无法被征服。 海明威《老人与海》
本书讲述了一个渔夫的故事。古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下,终于独自钓上了一条大马林鱼,但这鱼实在大,把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽,被他杀死了绑在小船的一边。在归程中,他再遭到一条鲨鱼的袭击,最后回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。而在老圣地亚哥出海的日子里,他的忘年好友一直在海边忠诚地等待,满怀信心地迎接着他的归来。
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1) 当强烈作呕的感觉褪去后,取代恐惧的是一种飞翔似的快感,那快感强烈得让他热血沸腾,仿佛这才是他生来就渴望着的感觉,野性的、疯狂的,不顾一切的快乐感觉。有一刻,他甚至希望她不要停下来,如果可以永远这样,模糊掉身边的一切,摆脱一切的束缚,朝着没有尽头的那个地方去,未尝不是一种天长地久。
2) 我就是顾忌了太多的东西。我曾经希望你们每个人都开心,我不想伤害到任何一个人,结果呢?结果谁都不开心,谁都觉得自己收到了伤害。我!谁想过我?我需要什么样的生活,我想跟谁在一起?我受够了这样标本一样的生活。没错,你们都看出来了,我就是疯了,我就是只想要顾止安,不管她心里有没有我,我愿意,怎么样?这样我觉得我有血有肉,所以我愿意!“--辛夷坞《晨昏》
3) 爱情从来就是个伤人的东西,只有无情的人才可以全身而退。--辛夷坞《晨昏》
4) 他是她生命里的孤岛,她是他天空里的飞鸟
5) 越是他喜欢的事,他偏偏越是做不好,越是他爱的人,他越是不知道怎么面对她。——辛夷坞
6) 他的意志是一根柔韧透明的游丝,他将它无限拉伸,让它可以覆盖着自己,为他抵抗那承受不了的诱惑,却忘了当它拉伸到极致的时候,就会变得薄且脆弱,她轻轻一戳,便碎于无形。——辛夷坞
7) 其实是个关于是否要做真实的自己的故事。前几天在一本杂志上看到,“谎言使人舒服,而一般人也乐意与感觉舒服的人相处。”所以压抑自我、隐藏自己以期更好地融入人群,获得安全感。--辛夷坞《晨昏》
8) 没有人比止安更清楚自己在男孩子眼里的吸引力,可她并不觉得这是种应该隐藏和压抑的东西,她乐意看到男生眼里渴望的光,吝啬而又善用着她的吸引力,她谁都不靠近,可是谁都以为止安对他的疏远是特别的。偶尔她也会有特别感兴趣的男生,或是高傲的、或是沉默的、或是甜蜜有主的,总之越是难以靠近的她越喜欢靠近,而且非得到不可。15岁的顾止安已经像一种毒,明明知道沾不得,可偏偏有人饮鸠止渴。--辛夷坞《晨昏》
9) 他的意志是一根柔韧透明的游丝,他将它无限拉伸,让它可以覆盖着自己,为他抵抗那承受不了的诱惑,却忘了当它拉伸到及至的时候,就会变得薄且脆弱,她轻轻一戳,便碎于无形。
10) 理智?爸,我不是您。您有引以为傲的理智,可以忘掉你爱过的人平静无忧地过一辈子,就连她一个人客死异乡您也没有去看过她一眼,还好,也许最后那一刻,您对她来说也不重要了。我只是想问一句,您这辈子真正做过您想做的事,爱过您想爱的人吗,您快乐过吗?如果理智让我一辈子想您一样,我要理智干什么?
11) 有我陪着你,什么都不用害怕
12) 远不要轻言等待,等待是多么奢侈的东西。电影里,只需镜头切换,字幕上出现几个小字”二十年后“,然后红颜白发,一切都有了结局。而现实的人生,三年五载,其中那一秒钟不要要生生地挨?一辈子真长。——辛夷坞《晨昏》永远不要轻言等待,等待是多么奢侈的东西。电影里,只需镜头切换,字幕上出现几个小字”二十年后“,然后红颜白发,一切都有了结局。而现实的人生,三年五载,其中那一秒钟不要要生生地挨?一辈子真长。——辛夷坞《晨昏》
13) 有些东西一旦成为注定,一切的抗拒便都成了于事无补的存在,还不如迎上去,该来的终究会来。----辛夷坞《晨昏》
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1) 当强烈作呕的感觉褪去后,取代恐惧的是一种飞翔似的快感,那快感强烈得让他热血沸腾,仿佛这才是他生来就渴望着的感觉,野性的、疯狂的,不顾一切的快乐感觉。有一刻,他甚至希望她不要停下来,如果可以永远这样,模糊掉身边的一切,摆脱一切的束缚,朝着没有尽头的那个地方去,未尝不是一种天长地久。
2) 我就是顾忌了太多的东西。我曾经希望你们每个人都开心,我不想伤害到任何一个人,结果呢?结果谁都不开心,谁都觉得自己收到了伤害。我!谁想过我?我需要什么样的生活,我想跟谁在一起?我受够了这样标本一样的生活。没错,你们都看出来了,我就是疯了,我就是只想要顾止安,不管她心里有没有我,我愿意,怎么样?这样我觉得我有血有肉,所以我愿意!“--辛夷坞《晨昏》
3) 爱情从来就是个伤人的东西,只有无情的人才可以全身而退。--辛夷坞《晨昏》
4) 他是她生命里的孤岛,她是他天空里的飞鸟
5) 越是他喜欢的事,他偏偏越是做不好,越是他爱的人,他越是不知道怎么面对她。——辛夷坞
6) 他的意志是一根柔韧透明的游丝,他将它无限拉伸,让它可以覆盖着自己,为他抵抗那承受不了的诱惑,却忘了当它拉伸到极致的时候,就会变得薄且脆弱,她轻轻一戳,便碎于无形。——辛夷坞
7) 其实是个关于是否要做真实的自己的故事。前几天在一本杂志上看到,“谎言使人舒服,而一般人也乐意与感觉舒服的人相处。”所以压抑自我、隐藏自己以期更好地融入人群,获得安全感。--辛夷坞《晨昏》
8) 没有人比止安更清楚自己在男孩子眼里的吸引力,可她并不觉得这是种应该隐藏和压抑的东西,她乐意看到男生眼里渴望的光,吝啬而又善用着她的吸引力,她谁都不靠近,可是谁都以为止安对他的疏远是特别的。偶尔她也会有特别感兴趣的男生,或是高傲的、或是沉默的、或是甜蜜有主的,总之越是难以靠近的她越喜欢靠近,而且非得到不可。15岁的顾止安已经像一种毒,明明知道沾不得,可偏偏有人饮鸠止渴。--辛夷坞《晨昏》
9) 他的意志是一根柔韧透明的游丝,他将它无限拉伸,让它可以覆盖着自己,为他抵抗那承受不了的诱惑,却忘了当它拉伸到及至的时候,就会变得薄且脆弱,她轻轻一戳,便碎于无形。
10) 理智?爸,我不是您。您有引以为傲的理智,可以忘掉你爱过的人平静无忧地过一辈子,就连她一个人客死异乡您也没有去看过她一眼,还好,也许最后那一刻,您对她来说也不重要了。我只是想问一句,您这辈子真正做过您想做的事,爱过您想爱的人吗,您快乐过吗?如果理智让我一辈子想您一样,我要理智干什么?
11) 有我陪着你,什么都不用害怕
12) 远不要轻言等待,等待是多么奢侈的东西。电影里,只需镜头切换,字幕上出现几个小字”二十年后“,然后红颜白发,一切都有了结局。而现实的人生,三年五载,其中那一秒钟不要要生生地挨?一辈子真长。——辛夷坞《晨昏》永远不要轻言等待,等待是多么奢侈的东西。电影里,只需镜头切换,字幕上出现几个小字”二十年后“,然后红颜白发,一切都有了结局。而现实的人生,三年五载,其中那一秒钟不要要生生地挨?一辈子真长。——辛夷坞《晨昏》
13) 有些东西一旦成为注定,一切的抗拒便都成了于事无补的存在,还不如迎上去,该来的终究会来。----辛夷坞《晨昏》
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1、如果有来生,我愿做你的妹妹,即使我们无法步入婚姻的殿堂,我也可以做你永远无法割舍的亲人!
2、知道吗,男孩站在女孩的左边是因为那样可以离她的心更近一些。
3、为追求到我喜欢的人,我愿意放弃我所拥有的一切,可当我放弃这一切后,她还会接受我的爱吗?首语:都说世上伤心的人比开心的人多,可更多的时候我认为伤心是会上瘾的。
4、当你爱我时,我的心在沉睡;当我爱你时,你的心已冰封。
5、爱情看起来很浪漫、很纯情,可最终现实是残酷的,因为她经不起油盐酱醋的烹制。
6、有些事终究要学会忘记,有一天,忘记你,忘记我们以前的誓言。曾经小小的幸福小小的感动小小的房子,是那时我大大的幸福大大的感动大大的天地。
7、守一颗心,别像守一只猫。它冷了,来偎依你;它饿了,来叫你;它痒了,来摩你;它厌了,便偷偷地走掉。守一颗心,多么希望像守一只狗,不是你守它,而是它守你!
8、在人群中偷看你的笑脸,恍惚间仿佛回到从前。会不会有一天我们再一次地偶然相遇,一见钟情,然后彼此相恋?
9、诺言的“诺”字和誓言的“誓”字都是有口无心的。
10、好想来一次安静的认真的努力的唐吉坷德式的单恋。
11、人一辈子也无法心心相印,他们孤独的只剩下肉体和金钱的交换了。所以,请等待那个对你生命有特殊意义的人。
12、在我的世界里,你依旧纯洁,脏了的只是这个世界。
13、以后你会不经意地想起我,请别忘记我曾那样深深地爱过你。
14、阳光擦干了我思念你的泪水。
15、踮起脚尖,我们就能离幸福更近一点吗?
16、我生命里的温暖就那么多,我全部给了你,但是你离开了我,你叫我以后怎么再对别人笑。
17、有些人会一直刻在记忆里的,即使忘记了他的声音,忘记了他的笑容,忘记了他的脸,但是每当想起他时的那种感受,是永远都不会改变的。
18、我爱你,没有什么目的。只是爱你。
19、离别和失望的伤痛,已经发不出声音来了。
20、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱,或者不爱,只能自行了断。
21、那些美丽的小鱼,它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情,亦从不哭泣。它们是我的榜样。
22、对弈的人已走,谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋。
23、我们也有过美好的回忆,只是让泪水染得模糊了。
24、我一直在寻找那种感觉,那种在寒冷的日子里,牵起一双温暖的手,踏实地向前走的感觉。
25、因为平淡,我们的爱情有时会游离原本温馨的港湾;(经典语录 )因为好奇,我们的行程会在某个十字路口不经意的拐弯,就在你意欲转身的刹那,你会听见身后有爱情在低声地哭泣。
26、夜晚来了我还依然睁着眼睛,是因为我看见了你留在月光下的痕迹。
27、在这城市里,我相信一定会有那麽一个人,想着同样的事情,怀着相似的频率,在某站寂寞的出口,安排好了与我相遇。
28、用一转身离开,用一辈子去忘记。
29、时间没有等我,是你忘了带我走,我们就这样迷散在陌生的风雨里,从此天各一方,两两相忘。
30、情,亲情我们之间无所不有,却唯独没有爱情。
31、当你穿上了爱情的婚纱,我也披上了和尚的袈裟。
32、给我一个支点,让我重新撬动你的心好吗?可令我难过的是,直到你离去,也始终不肯给我这个支点。
33、如果你的婚姻不幸福,那就回来找我吧,哪怕我已经老得走不动了,我也会带你一起私奔的。
34、昨天,我卖身给学业,所以今天我无所事事;而明天,我将嫁身于生计。
35、有的人走了就再也没回来过,所以,等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手!
36、不爱的爱情,永远不会变坏。所以,我们调情,我们暧昧,却永远不要相爱。
37、人生就像一场舞会,教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。
38、都说从此天涯陌路~什么是天涯?转身,背向你,此刻已是天涯。
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受西游记的影响。比如红楼梦的开头说补天顽石高十二丈,方二十四丈,共有三万六千五百零一块,原合十二月,二十四节气,周天三百六十五。这跟西游记的第一回说花果山仙石的特点有异曲同工之妙。
作为一部经典名著,红楼梦在中国文学史上的地位是空前的,不过,任何一部伟大作品都不是孤立的,而是在吸收了前人精华的基础上一点点壮大起来的。那么红楼梦,它受到哪些作品的影响呢?
其一,受三国演义的影响。表面上看来,而这似乎风马牛不相及,不过曹公对于王熙凤的描述似乎会得出这样的结论:从王熙凤的出场辣看到她的泼辣性格;从王熙凤的衣着辣中看到她的贪婪、俗气;从王熙凤的外貌辣中看到她的奸诈、冷酷、工于心计、善于逢迎;从她的语言辣中看到她的圆滑、世故、精明能干、锋芒暗蕴。难怪有人把王熙凤称作“治世之能臣,乱世之奸雄”的女曹操,也有人称之为“胭脂虎”女曹操。
其二,受水浒传的影响。比如第二十四回倪二醉遇贾芸,确实有杨志卖刀遇泼皮牛二的色彩。
其三,受西游记的影响。比如红楼梦的开头说补天顽石高十二丈,方二十四丈,共有三万六千五百零一块,原合十二月,二十四节气,周天三百六十五。这跟西游记的第一回说花果山仙石的特点有异曲同工之妙。
其四,受到金瓶梅的影响。红楼梦的“色”“空”观念,明显受金瓶梅的影戏;秦可卿棺殓,和李瓶儿之死很有相似点。
其五,受到西厢记的影戏。红楼梦的才子佳人,本就和西厢记的张生崔莺莺差不多,尤其是书中的主人公林黛玉贾宝玉对西厢记更是热爱,而且西厢记还深入到二者的骨髓,《西厢记》:张生初见崔莺莺,就被小姐的美貌所打动,内心独白曰:“小子多愁多病身,怎当他倾国倾城貌。”前一句说的是张生,后一句是崔莺莺。在《红楼梦》里,贾宝玉借指自己和林黛玉。黛玉是那倾国倾城容貌的莺莺,他自己则是为了相思而生病的张生。以此表达感情。
其六,受到中国古典诗词的影响。比如花袭人的名字来历,“花气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴”是南宋诗人陆游《村居书喜》中的两句。注意红楼梦书上的花气袭人知昼暖其实是误用的,不过这样更能显示袭人的媚态可人;另外第六十三回贾宝玉生日,怡红院一夜狂欢,贾宝玉邀请大观园群芳,饮酒合诗。不合群的妙玉也送来拜帖,恭祝生辰,但是晴雯以为是哪个不相干的人写的什么,就没有通报,第二天,宝玉才看见,觉得唐突了佳人,急忙写回帖,才发现妙玉的拜帖签名自称为槛外人,不知该用怎样的名字作答,跟妙玉交好的邢岫烟告诉他,妙玉最喜欢的一句诗就是纵有千年铁门槛,终须一个土馒头所以给他出主意说可以用槛内人做答。
可见,任何一部伟大作品的诞生,都不是凭空出世,而是深深的扎根于民族文化的土壤,就连红楼梦这样的作品,也是继承了前任优秀的文化遗产,才逐步发扬光大的。只不过曹公在这一方面做的更为优秀罢了。
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有人记下一条轶事,说,历史学家陈寅恪曾对人说过,他幼年时去见历史学家夏曾佑,那位老人对他说:“你能读外国书,很好;我只能读中国书,都读完了,没得读了。”他当时很惊讶,以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时,他才觉得那话有点道理:中国古书不过是那几十种,是读得完的。说这故事的人也是个老人,他卖了一个关子,说忘了问究竟是哪几十种。现在这些人都下世了,无从问起了。
中国古书浩如烟海,怎么能读得完呢?谁敢夸这海口?是说胡话还是打哑谜?
我有个毛病是好猜谜,好看侦探小说或推理小说。这都是不登大雅之堂的,我却并不讳言。宇宙、社会、人生都是些大谜语,其中有层出不穷的大小案件;如果没有猜谜和破案的兴趣,缺乏好奇心,那就一切索然无味了。下棋也是猜心思,打仗也是破谜语和出谜语。平地盖房子,高山挖矿井,远洋航行,登天观测,难道不都是有一股子猜谜、破案的劲头?科学技术发明创造怎么能说全是出于任务观点、雇佣观点、利害观点?人老了,动弹不得,也记不住新事,不能再猜“宇宙之谜”了,自然而然就会总结自己一生,也就是探索一下自己一生这个谜面的谜底是什么。一个读书人,比如上述的两位史学家,老了会想想自己读过的书,不由自主地会贯穿起来,也许会后悔当年不早知道怎样读,也许会高兴究竟明白了这些书是怎么回事。所以我倒相信那条轶事是真的。我很想破一破这个谜,可惜没本领,读过的书太少。
据说二十世纪的科学已不满足于发现事实和分类整理了,总要找寻规律。因为总向理论方面迈进。爱因斯坦在1905年和1915年放了第一炮,相对论。于是科学,无论其研究对象是自然还是社会,就向哲学靠拢了。哲学也在二十世纪重视认识论,考察认识工具,即思维的逻辑和语言,而逻辑和数学又是拆不开的,于是哲学也向科学靠拢了。语言是思维的表达,关于语言的研究在二十世纪大大发展,牵涉到许多方面,尤其是哲学。索绪尔在1906年到1911年的讲稿中放了第一炮。于是本世纪的前八十年间,科学、哲学、语言学“搅混”到一起,无论以自然或人类社会都仿佛“条条大路通罗马”,共同去探索规律,也就是破谜。大至无限的宇宙,小至基本粒子,全至整个人类社会,分至个人语言心理,越来越是对不能直接用感官觉察到的对象进行探索了。现在还有十几年便到本世纪尽头,看来越分越细和越来越综合的倾向殊途同归,微观宏观相结合,二十一世纪学术思想的桅尖似乎已经在望了。
本文开始说的那两位老学者为什么说中国古书不过几十种,是读得完的呢?显然他们是看出了古书间的关系,发现了其中的头绪、结构、系统,也可以说是找到了密码本。只就书籍而言,总有些书是绝大部分的书的基础,离了这些书,其他书就无所依附,因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此,我想,有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书或则说必备的知识基础。举例说,只读过《红楼梦》本书可以说是知道一点《红楼梦》,若只读“红学”著作,不论如何博大精深,说来头头是道,却没有读过《红楼梦》本书,那只能算是知道别人讲的《红楼梦》。读《红楼梦》也不能只读“脂批”,不看本文。所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。
如果这种看法还有点道理,我们就可以依此类推。举例说,想要了解西方文化,必须有《圣经》包括《旧约》、《新约》的知识,这是不依傍其他而其他都依傍它的。这是西方无论欧、美的小孩子和大人在不到一百年以前人人都读过的。没有《圣经》的知识几乎可以说是无法读懂西方公元以后的书,包括反宗教的和不涉及宗教的书,只有一些纯粹科学技术的书可以除外。古希腊和古罗马的书与《圣经》无关,但也只有在《圣经》的对照之下才较易明白。许多古书都是在有了《圣经》以后才整理出来的。因此,《圣经》和古希腊、古罗马的一些基础书是必读书。对于西亚,第一重要的是《》。没有《》的知识就无法透彻理解伊斯兰教世界的书。又例如读西方哲学书,少不了的是柏拉图、亚里斯多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔。不是要读全集,但必须读一点。有这些知识而不知其他,还可以说是知道一点西方哲学;若看了一大堆有关的书而没有读过这些人的任何一部著作,那不能算是学了西方哲学,事实上也读不明白别人的哲学书,无非是道听途说,隔靴搔痒。又比如说西方文学茫无边际,但作为现代人,有几个西方文学家的书是不能不读一点的,那就是荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基,再加上一部《堂·吉诃德》。这些都是常识了,不学文学也不能不知道。文学作品是无可代替的,非读原书不可,译本也行,决不能满足于故事提要和评论。
若照这样来看中国古书,那就有头绪了。首先是所有写古书的人,或说古代读书人,几乎无人不读的书必须读,不然就不能读懂堆在那上面的无数古书,包括小说、戏曲。那些必读书的作者都是没有前人书可替代的,准确些说是他们读的书我们无法知道。这样的书就是:《易》、《诗》、《书》、《春秋左传》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》。这是从汉代以来的小孩子上学就背诵一大半的,一直背诵到上一世纪末。这十部书若不知道,唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁(阳明)的书都无法读。连《镜花缘》、《红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。这不是提倡复古、读经。为了扫荡封建残余非反对读经不可,但为了理解封建文化又非读经不可。如果一点不知道“经”是什么,没有见过面,又怎么能理解透鲁迅那么反对读经呢所谓“读经”是指“死灌”、“禁锢”、“神化”;照那样,不论读什么书都会变成“读经”的。有分析批判地读书,那是可以化有害为有益的,不至于囫囵吞枣、人云亦云的。
以上是算总账,再下去,分类区别就比较容易了。举例来说,读史书,可先后齐读,最少要读《史记》、《资治通鉴》,加上《续资治通鉴》毕沅等的、《文献通考》。读文学书总要先读第一部总集《文选》。如不大略读读《文选》,就不知道唐以前文学从屈原《离骚》起是怎么回事,也就看不出以后的发展。
这些书,除《易》、《老》和外国哲学书以外,大半是十来岁的孩子所能懂得的,其中不乏故事性和趣味性。枯燥部分可以滑过去。我国古人并不喜欢“抽象思维”,说的道理常很切实,用语也往往有风趣,稍加注解即可阅读原文。一部书通读了,读通了,接下去越来越容易,并不那么可怕。从前的孩子们就是这样读的。主要还是要引起兴趣。孩子有他们的理解方式,不能照大人的方式去理解,特别是不能抠字句,讲道理。大人难懂的地方孩子未必不能“懂”。孩子时期稍用一点时间照这样“程序”得到“输入”以后,长大了就可腾出时间专攻“四化”,这一“存储”会作为潜在力量发挥作用。错过时机,成了大人,记忆力减弱,理解力不同,而且“百忧感其心,万事劳其形”,再想补课,读这类基础书,就难得多了。
以上举例的这些中外古书分量并不大。外国人的书不必读全集,也读不了,哪些是其主要著作是有定论的。哲学书难易不同;康德、黑格尔的书较难,主要是不懂他们论的是什么问题以及他们的数学式分析推理和表达方式。那就留在后面,选读一点原书。中国的也不必每人每书全读,例如《礼记》中有些篇,《史记》的《表》和《书》,《文献通考》中的资料,就不是供“读”的,可以溜”览过去。这样算来,把这些书通看一遍,花不了多少时间,不用“皓首”即可“穷经”。依此类推,若想知道某一国的书本文化,例如印度、日本,也可以先读其本国人历来幼年受教育时的必读书,却不一定要用学校中为考试用的课本。孩子们和青少年看得快,“正课”别压得太重,考试莫逼得太紧,给点“业余”时间,让他们照这样多少了解一点中外一百年前的书本文化的大意并非难事。有这些作基础,和历史、哲学史、文学史之类的“简编”配合起来,就不是“空谈无根”,心中无把握了,也可以说是学到诸葛亮的“观其大略”的“法门”了。花费比“三冬”多一点的时间,就一般人而言大约是“文史足用”了。没有史和概论是不能入门的,但光有史和概论而未见原书,那好像是见蓝图而不见房子或看照片甚至漫画去想像本人了。本文开头说的那两位老前辈说的“书读完了”的意思大概也就是说,“本人”都认识了,其他不过是肖像画而已,多看少看无关大体了。用现在话说就是,主要的信息已有了,其他是重复再加一点,每部书的信息量不多了。若用这种看法,连《资治通鉴》除了“臣光曰”以外也是“东抄西抄”了。无怪乎说中国书不多了。全信息量的是不多。若为找资料,作研究,或为了消遣时光,增长知识,书是看不完的;若为了寻求基础文化知识,有创见能独立的旧书就不多了。单纯资料性的可以送进计算机去不必自己记忆了。不过计算机还不能消化《老子》,那就得自己读。这样的书越少越好。封建社会用“过去”进行教育,资本主义用“现在”,社会主义最有前途,应当是着重用“未来”进行教育,那么就更应当设法早些在少年时结束对过去的温习了。
一个大问题是,这类浓缩维他命丸或和“太空食品”一样的书怎么消化?这些书好比宇宙中的白矮星,质量极高,又像堡垒,很难攻进去,也难得密码本。古时无论中外都是小时候背诵,背《五经》,背《圣经》,十来岁就背完了,例如《红与黑》中的于连。现在怎么能办到呢?看样子没有“二道贩子”不行。不要先单学语言,书本身就是语言课本。古人写诗文也同说话一样是让人懂的。读书要形式内容一网打起来,一把抓。这类书需要有个“一揽子”读法。要“不求甚解”,又要“探骊得珠”,就是要讲效率,不浪费时间。好比吃中药,有效成分不多,需要有“药引子”。参观要有“指南”。入门向导和讲解员不能代替参观者自己看,但可以告诉他们怎么看和一眼看不出来的东西。我以为现在迫切需要的是生动活泼,篇幅不长,能让孩子和青少年看懂并发生兴趣的入门讲话,加上原书的编、选、注。原书要标点,点不断的存疑,别硬断或去考证;不要句句译成白话去代替;不要注得太多;不要求处处都懂,那是办不到的,章太炎、王国维都自己说有一部分不懂;有问题更好,能启发读者,不必忙下结论。这种入门讲解不是讲义、教科书,对考试得文凭毫无帮助,但对于文化的普及和提高,对于精神文明的建设,大概是不无小补的。这是给大学生和研究生作的前期准备,节省后来补常识的精力,也是给工人、农民、知识分子放眼观世界今日文化全局的一点补剂。我很希望有学者继朱自清、叶圣陶先生以《经典常谈》介绍古典文学之后,不惜挥动如椽大笔,撰写万言小文,为青少年着想,讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法,立个指路牌。这不是《经典常谈》的现代化,而是引导直接读原书,了解其文化意义和历史作用,打下文化知识基础。若不读原书,无直接印象,虽有“常谈”,听过了,看过了,考过了,随即就会忘的。“时不我与”,不要等到二十一世纪再补课了。那时只怕青年不要读这些书,读书法也不同,更来不及了。
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《麦田里的守望者》开了当代美国文学心理现实主义的先河,在美国社会上和文学界都产生了巨大且深远的影响,“几乎大大地影响了好几代美国青年”。——美国文学经典小说:《麦田里的守望者》
《麦田里的守望者》的作者塞林格,全名为杰罗姆·大卫·塞林格(Jerome David Salinger),于1919年1月1日出生在纽约的一个富裕的犹太商人家庭里。1936年塞林格于军事学校毕业,1942年从军被派往欧洲参与反间谍工作,1946年复员,回到纽约专心从事文学创作。塞林格一生发表了20多篇小说著作,其中绝大部分都是短篇小说,而于1951年出版的唯一一部长篇小说《麦田里的守望者》则让他一举成名。成功之后的塞林格性格变得更加孤僻,在新罕布什尔州乡间过起了隐居生活。2010年1月27日,杰罗姆·大卫·塞林格在美国家中逝世,享年91岁。
美国文学经典小说:《麦田里的守望者》
《麦田里的守望者》中的主人翁是一个出生在富裕家庭里的16岁的叛逆男孩霍尔顿·考尔菲德,他讨厌上学,在第四次被学校开除后游走在纽约城里三天。在这三天的时间里,他看到了资本主义社会的种种丑恶,接触了各式各样的“伪君子”。于是他想逃离这个现实世界,想去穷乡僻壤里当一个“麦田里的守望者”,最后因为天真可爱的妹妹而终止了行动。回家后他生了一场大病,被送进了疗养院。
塞林格以犀利的洞察力和细致入微的心理描写,栩栩如生地展现了主人公霍尔顿无聊、烦闷、焦虑、复杂的内心世界,既写出了他受环境影响而颓废没落的一面,也写出了他纯朴、敏感、善良的一面,反映了当代青少年的心理特点。主人公霍尔顿是当代美国文学中最早出现的反英雄形象,受到青少年的普遍认同。一时间,青少年们纷纷模仿霍尔顿的言语、行动和穿着,就像模仿少年维特一样。
《麦田里的守望者》凭借颇具特色的艺术风格、独创一格的语言特色、天马行空的写作方法和小说的悲剧色彩,赢得了世人的赞扬,成为二十世纪美国文学的经典作品之一。《纽约时报》评价此书说:在美国,阅读《麦田里的守望者》就像毕业要获得导师的首肯一样重要。
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小说有时候很感人,也很有可读性,好的小说让人百看不厌,深动人心。以下是小编为大家整理推荐关于一些经典小说的书单,希望对大家有所帮助!
《百年孤独》加西亚·马尔克斯
描写了布恩迪亚家族七代人的传奇,以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰,反映了一个拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。
《孤独六讲》蒋勋
作者以美学家特有的思维,从情欲、语言、革命、思维、伦理、暴力六个方面阐释孤独。
《瓦尔登湖》亨利·戴维·梭罗
这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书。其分析生活,批判习俗,语语惊人,字字闪光,见解独到,耐人寻味。
《追风筝的人》卡勒德·胡塞尼
讲述12岁的阿富汗少爷与仆人之间的兄弟手足情,讲述人性与救赎。
《1984》乔治·奥威尔
这是杰出的政治寓言小说,也是幻想小说,刻画人类在极权主义社会的生存状态。
一詞最早出現於《莊子.外物》:「飾小說以干縣令,其於大達亦遠矣。」莊子所謂的「小說」,是指瑣碎的言論,與今日小說觀念相差甚遠。直至東漢桓譚《新論》:「小說家合殘叢小語,近取譬喻,以作短書,治身理家,有可觀之辭。」班固《漢書.藝文志》將「小說家」列為十家之後,其下的定義為:「小說家者流,蓋出於稗官,街談巷語,道聽塗說之所造也。」才稍與今日小說的意義相近。
而中國小說最大的特色,便自宋代開始具有文言小說與白話小說兩種不同的小說系統。文言小說起源於先秦的街談巷語,是一種小知小道的紀錄。在歷經魏晉南北朝及隋唐長期的發展,無論是題材或人物的描寫,文言小說都有明顯的進步,形成筆記與傳奇兩種小說類型。而白話小說則起源於唐宋時期說話人的話本,故事的取材來自民間,主要表現了百姓的生活及思想意識。但不管文言小說或白話小說都源遠流長,呈現各自不同的藝術特色。
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1939年的德国,9岁的小女孩莉赛尔和弟弟被迫送往慕尼黑远郊的寄养家庭。6岁的弟弟不幸死在了路途中。在冷清的葬礼后,莉赛尔意外得到她的第一本书《掘墓人手册》。
这将是14本给她带来无限安慰的书之一。她是个孤苦的孩子,父亲被打上了共产主义者的烙印,被纳粹带走了;母亲随后也失踪了。在弹奏手风琴的养父的帮助下,她学会了阅读。尽管生活艰苦,她却发现了一个比食物更难以抗拒的东西——书。她忍不住开始偷书。莉赛尔,这个被死神称为“偷书贼”的可怜女孩,在战乱的德国努力地生存着,并不可思议地帮助了周围同样承受苦难的人们。
《偷书贼》经典小说推荐
最后,偷书贼写了一本《偷书贼》——自己的故事。
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渡边淳一经典小说《一片雪》中,四十多岁的主人公伊织祥一郎是一个值得玩味的形象。他是业内颇负盛名的建筑师,有自己的建筑事务所,手头上的项目净是美术馆、大型百货商场等能够恣意体现个人风格的作品;妻子是传统家庭妇女,尽心尽力地照顾着两个乖巧可爱的女儿和他的生活。这简直是成功人士的模板,是多少人为之努力的理想人生。
可是,年富力强的他却在注视着太阳雪的飘落时,深切地感受到内心的空虚。在这一刻,伊织忽然察觉,这段时间以来,自己对情欲的追逐,就如同这落下的一片片太阳雪般,是生命中曾经惊艳却又终究了无痕迹的存在,是他生命中不能承受之轻。
在整个东亚文化的语境中,对“欲”的扭曲和压制都是维持道德体系的重中之重。在所有的欲望中,最被提防的就是情欲,因为相对于物欲、权欲而言,情欲完全是天性的释放,是用多少道德文章都不能根除的原始野性的力量。
渡边淳一小说:《一片雪》
所以,西方文艺复兴的核心是“人性的解放”,而众多艺术作品所集中表现出来的,就是情欲的解放。雕像和画作中自信坦然展露壮硕健美身体的众神与凡人、莎翁剧作中在情欲驱使下发生的一个个悲喜剧,都在用最浅显的表现形式向传统道德示威,促使人们去正视这样一个基本的事实:那就是情欲是人的本性中自然真实的存在,它本身是没有任何道德色彩的。一个人想要认识和发现真实的自我,首先便要直面自己的情欲。
但这样的思想在东亚社会普遍西化的大背景之下,仍然被道德的惯性力量有意识地淡化了。以至于渡边淳一以情欲为主题的小说创作,从二十世纪下半叶到新世纪初都具有惊世骇俗的效果。由于渡边淳一小说中经常出现的婚外恋、不伦恋等“畸恋”题材,使得不少人认为他是专门以此博人眼球的通俗小说家,这是对他的文学思想的轻视和误读。
《一片雪》中,在无情流逝的岁月里,伊织已经按照世俗道德的规范,做了一个男人应该做的所有事情,可是他内心叫嚣着的欲望,没有被满足。出于需要结婚而结婚的婚姻,一直没有培育出可以浇熄他欲望之火的爱情。所以他决定和妻子离婚,并试图在和年轻的秘书笙子以及有夫之妇阿霞的关系中保持平衡。伊织在背负着如此多责任的重担之下试图听从自己内心的声音,为自己而活的举动,本身就是对传统道德观念最悲壮的挑战。
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经典小说作品《夜的草》,这是帕特里克·莫迪亚诺创作的第27部作品,是他在“半梦半醒之间”,用“记忆与遗忘、现实的残片与幻想的光芒”编织出的又一个色彩绚丽的“锦绣花饰”,是他“群岛式的写作”中浮现出的又一座迷人的小岛。
在一本上世纪六十年代的旧笔记本里,一位作家发现了一段往昔时光的踪迹。五十年过去了,笔记本里记录的文字将他带回到蒙帕纳斯、大学城、左岸以及那 个“去殖民化”时代。那时他与一位名叫丹妮的年轻女子来往甚密,然而走在2012年的巴黎街道上,1966年发生的那些事变得可疑,她隐瞒了许多事实真 相:她的真名,她的活动,还有一个令她着实烦恼的巨大秘密……警察局里留有她与几个熟人朋友的档案,但追寻真相的线索依然若隐若现,空间与时间的错位,现 实与诗意的混淆,让这部小说成为一个扑朔迷离的青春梦幻曲。
《夜的草》
莫迪亚诺1945年生于巴黎郊外布洛涅-比扬古地区,父亲是犹太金融企业家,母亲是比利时演员。1968年莫迪亚诺在伽利玛出版社出版处女作《星形 广场》一举成名。1972年的《环城大道》获法兰西学院小说大奖,1978年的《暗店街》获得龚古尔奖。1996年,莫迪亚诺获得法国国家文学奖。他还分 别于2010年和2012年获得法兰西学院奇诺?德尔杜卡基金会世界奖和奥地利欧洲文学奖这两项终身成就奖。
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男人与女人不能靠得太近,距离太近爱也会变成一种消极的负累。以下是读文网小编为大家精心推荐的渡边淳一名人名言大全,希望能够对您有所帮助。
1、我认为,一个生命的伟大并不能够以年岁的多少来衡量,而是要看其拥有多少值得回忆的闪光点。
2、男女互相喜爱,这是非常自然的事,没有必要隐藏,掩盖。没有把自己剖开的勇气,是不可能成为一个优秀的作家的。这是最重要的一点。
3、伦理与爱是不能共存的。
4、在日本的文化当中,死亡可能并不是一个消极的东西,它是一个更精彩,更耀眼,更能放射自己的手段。
5、距离太近,爱也会变成一种消极的东西。
6、把商业文学和纯文学分开来看,本身就是错误的。我认为,作为一个作家,首先是他去写他想写的东西,而不要去考虑这个是商业的,那个是纯文学的。作家只能凭他的天才和自身素质去写作。
7、游刃于生活与工作之间,看似幸福的都市人,在情感上却变得越来越脆弱。现代人的情感生活越是复杂和随心所欲,当遇到真情时就越是脆弱得不堪一击。我的笔就是针,要刺痛都市人心里最脆弱的神经。让人们在心痛之余,不要在感情面前变得麻木!
8、我对人总是充满了好奇,想知道这是一个什么样的人,他(她)究竟有着什么样的想法。而从恋爱中最能了解一个人的感受和情绪,所以对我来说,这是了解人的最好的一种学习方式。
9、恋爱究竟是怎么回事、男人和女人又究竟是怎么回事,对这些问题,无论看多少书、听多少故事都不能深刻地了解。如果不亲身体验,那你永远都不会知道爱是怎么回事。
10、作家的职责就是把自己的真实想法坦率地表达出来,遮遮掩掩是写不出好小说的。不勇敢地表达出自己的好恶,别人就不会花时间看你的东西,更不会产生共鸣。
11、做自己想做的事情,写自己想写的东西,过自己想要的生活。
12、写作本身就是我最大的兴趣。为写作而查阅资料,包括研究美食、服饰等也是我喜欢做的事情。
13、男人与女人不能靠得太近,但年轻的时候,我们却迫不及待地想接近对方。
14、我当了10年的医生,主要是在北海道大学的外科部做外科医生。在当医生的时候,我看到了非常多的患者,对于病痛的一些恐怖,或者对于死亡的恐惧,这些我看了无数。但是我认为在这么多死亡的悲剧当中,能够拯救死亡的可能唯一就是爱了。我曾经看过有一个临死的病人,他对死亡非常恐惧,不停的颤抖,但是他的爱人在他的身边,抓住他的手的时候,他就能够镇定下来,似乎也忘记了死的恐惧的感觉。我想我看到了这么多的死亡的恐怖,我就更愿意写关于爱情的东西,但是我不能确认爱是不是能战胜死亡,但是我非常愿意写这个主题。
15、求爱要抓住时机,一旦失去机会就会前功尽弃。下了决心,就要果断地采取行动。但过分粗暴,对方会挣扎反抗。顺从的“小鸟”弄不好也会变成难以对付的“老鹰”。
16、不管活到什么岁数,总有太多思索、烦恼与迷惘。一个人如果失去这些,安于现状,才是真正意义上的青春的完结。
17、假如自己是个无所顾忌的无赖,或许女人会老老实实地顺从。然而并不是所有女人都听从无赖汉的摆布。那要看男人如何巧妙地笼络女人,不要让女人感到厌烦。
18、男人的处女情结与其说反映了男人们在性爱方面的敏感和脆弱,不如说是那些不成熟的男人从一己私欲出发所制造出来的畸念。
19、爱就是欲望,欲望是死亡,也就是死神。就像因为有死亡,艺术才会存在一样;正因为有死,人才会去爱。爱由死亡来完成、升华,乃至无限。
20、结婚并不是玫瑰色的,其中包含着许多艰辛。尽管双方原本是相互喜爱的,但是由于婚姻改变了适可为止的生活环境,所以两人间产生紧张感和不适感也是情理之中的事情。
21、对女性来说,性的快乐要在冲破障碍后才能得到。 所谓障碍物就是羞耻心、洁癖感。越过这些障碍后,就是愉悦的花园。与女性相比,男性几乎没有必须愉悦的障碍,即使有,也只是那么一点点羞耻心,这在产生欲望时会一闪而过。 男性的性欲说单纯也单纯,说乏味也乏味,容易得到快乐,但不会深入发展。与此相反,女人通向性快乐的道路较窄,一旦深入,便无限制地扩展,回味无穷。
22、许多女性,在男人强烈要求下接受了男性,但女人一定会得到回报。所有女性不会公开明确地提出要求。在要求与被要求之间,自然达成了谅解。
23、分手时,多少留下点余韵,这是男女成功交往的秘诀。
24、抓住杀掉另当别论,抓住后还要爱抚,粗暴的方法是没有好结果的。抓住她,总要使用一点暴力,但要适可而止。一瞬间的暴力是爱的表现,持续的暴力只会使对方痛苦。
25、诱惑这个东西本身就是根据人的需求而产生的。男人拈花惹草主要是寻求性和灵魂的满足,而女人红杏出墙则主要是弥补感情精神的欠缺。
26、选择了自由,就得忍受孤寂。
27、总之,所谓婚姻并不只是一对相爱男女的结合。他们相互间扮演着父亲、母亲或朋友的角色、必要时各自展现出孩子般天真幼稚的一面,如此等等都是婚姻的组成部分。如果没有这些,恐怕很难称得上是真正的婚姻。
28、男人对妻子不忠,在外“打野食”以至于发展到后来的真心投入,往往是由于他们有很多东西难以从其妻子那儿得到满足,只得向其他的女性寻求。例如,如果妻子是一位具有知识分子气质、知书达理的女性,那么丈夫则有可能对头脑虽不太敏锐但性格却温柔体贴、具有家庭观念的女性感兴趣;反之,假如妻子只擅长家务,那么丈夫说不定会对富有活力且工作十分投入的女性充满向往。说到底,这既是男人的任性之处,亦是他们的真实愿望。
29、瞬间的暴力是男女之间结合所必须的行为。
30、在人类的历史中,男人味缺乏耐性不知付出了多少代价!而女人天生善于忍耐,不知摆布过多少男人。
31、丈夫这东西像是没长大的孩子,有着不沉稳、不安定的特性,他们明明已经结婚了,却还总是把目光转向外面的花花世界,经常想离家出走,经常想把老婆给换了……他们总是四处张望,心浮气躁,心思也时常处于飘荡在半空之中的状态。
32、因此当听到男友提出“结婚吧!”之类的要求时,女子最好不要简单的将它理解为男友对自己的爱意已经升华,而应该设想一下其他方面的因素,才不至于到时候大失所望。
33、距离太近爱也会变成一种消极的东西。
34、世间所有的胜败争斗,最痛苦的并不是失败之际,而是承认失败之时。
35、从今以后可以不慌不忙自由自在的生活了,不论怎样挣扎奋斗,一辈子终究只是一辈子。观念一旦改变,过去觉得很重要的东西不在那么重要,反而是从来不觉得珍贵的事物突然变得珍贵起来。
36、作为一个男性,与其成为演技家,不如成为“演出家”。与其成为出色的演员,不如成为优秀的策划者。这不是男性的希望,而是男人本身就是这许多因素所构成的。男人希望女人成为出色的演员。
37、从外表上看,女人做事情犹犹豫豫的,但那只是在买东西或选择穿什么衣服的时候,在面临人生的重大决定时,她们比你想象的要大胆果断。当然,她们在作决定之前也会陷入深深的苦恼,但一旦决定了就不会再反悔。
38、创造主赋予男性积极的活动能力。但在男女关系上,结果却适得其反。男人有时会承受极大的负担。创造主给予女性则是消极的很强的忍耐力,看来好像吃了亏,事实上女人玩弄了男人,得到良好的效果。
39、夫妇关系,不是一年两年的关系。双方既然要共同生活几十年,度过大半个人生,那么相互间保持一定的紧张感和神秘感,以便互相保持性魅力是十分必要的。
40、首先提出要求的总是男人,而女人采取主动的是极少数。
41、总而言之,男人和女人永远不会相同,因此,一旦涉及到男人的真实心理或本质性方面,女人便难以理解、或者说难以接受。然而,即使你难以接受,但是只要你愿意知道“男人就是这个样子”,那么它对你建立良好的男女关系绝对不会有害处。
42、我是坚决不赞成分娩时让丈夫在场这一做法的——拉马兹分娩法。理由有千条万条,其中最重要的一条是这种做法有可能彻底摧毁迄今为止丈夫对妻子抱有的性幻想。
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村上春树,日本现代著名小说家,生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科,亦擅长美国文学的翻译,29岁开始写作,第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖,1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册,国内简体版到2004年销售总量786万,引起“村上现象”其作品风格深受欧美作家的影响,以下是读文网小编分享给大家的关于村上春树经典小说,希望大家喜欢!
村上春树今年在日本出版了他最新的短篇小说集《没有女人的男人们》,这是他继《东京奇谭集》之后,时隔9年再一次回归短篇小说创作,该部小说已 经在日本销售突破50万册。记者从国内老牌翻译出版社上海译文获悉,该社已经获得《没有女人的男人们》的简体中文版版权,将会在明年的3月推向市场。
村上本人视本书为他本人对当下的一个比喻,或者说是远期预言一样的东西,“书的动机就像书名《没有女人的男人们》,从写第一篇开始,这句子不知 怎么就一直卡在我的脑子里。我就是把这句子当成一根柱子,试着以围绕这根柱子的形式,写出一连串的短篇小说。”正如村上春树在《没有女人的男人们》的海外 版前言中的自述,该小说集收录的7篇小说故事主角多是中年男子,对去世的妻子问不出口却始终盘桓在心头的男人、年过50又陷入热恋的花花公子等,总之都是 些无法顺利与对自己而言很特别的女性展开关系的男人们。与早期短篇中着重表现年轻人的丧失感和焦躁感这一点有所不同。
上海译文出版社市场部徐珏告诉记者,此前该社的村上春树作品都由村上的“御用”译者林少华一人独自担纲,林少华先生的译笔优美,为村上春树作品 在中国的传播和流行起到了非常重要的作用。但是2015年3月即将出版的短篇小说集,出版社做出了大胆的尝试,除了林少华以外,还邀请了渡边淳一作品翻译 竺家荣、旅日华人作家毛丹青、日本中华新闻社总编姜建强以及岳远坤、陆求实这五位译者。这六位译者都是国内日语翻译界表现出众的翻译家,有的译著等身,有 的在日本文化交流方面成绩卓著,还有的从事双语写作。出版社根据这六位译者的译笔特色分别安排了不同的篇目给他们翻译。以期呈现给读者一个多面性的村上春 树。
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良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。下面小编为你们精心挑选了职场经典小说,希望你们喜欢。
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