为您找到与有关秋分的古诗四句相关的共200个结果:
赵蕃(诗人,学者) (一一四三~一二一九),字昌父,号章泉,原籍郑州,南渡后侨居信州玉山(今属江西)。生于宋高宗绍兴十三年,卒于理宗绍定二年,年八十七岁。早岁从刘清之学,以曾祖旸致仕恩补州文学,调浮梁尉、连江主簿,皆不赴。为太和主簿,调辰州司理参军,因与知州争狱罢。时清之知衡州,求为监安仁赡军酒库以卒业,至衡而清之罢,遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,同年卒,年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚,与韩淲(涧泉)有二泉先生之称。著作已佚,清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷(其中诗四卷)。事见《漫塘文集》卷三二,《章泉赵先生墓表》,《宋史》卷四四五有传。
赵蕃诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本,参校清武英殿聚珍版(简称殿本)、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。
赵蕃是南宋中期著名诗人,他和当时居住在上饶的韩淲 (号涧泉),是很要好的朋友,二人齐名,号称“上饶二泉”,同为江西诗派的殿军人物。当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到,江西诗派传至“二泉”,隆昌极致,但此二人死后,江西诗派的气脉也因此而断绝,风华不再。 靖康之变后,居信州玉山(今属江西)。师从刘清之,曾为太和主簿。后居家三十三年,问学于朱熹,能诗,宗黄庭坚,与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。
浏览量:3
下载量:0
时间:
陆游(1125年11月13日-1210年1月26日)字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋爱国诗人,著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世,自言“六十年间万首诗”,今尚存九千三百余首,是我国现有存诗最多的诗人。
陆游(1125—1210年),字务观,号放翁,南宋越州山阴(今浙江绍兴)人。著名爱国诗人。生于1125年,陆游自幼好学不倦,在饱经丧乱的生活感受中受到深刻的爱国主义教育。20岁时与唐琬结婚,后被其母强行拆散。这种感情伤痛终其一生,《钗头凤》、《沈园》等名作即是为此。29岁时,赴南宋首都临安(今杭州)应锁厅试,名列第一,因居秦桧孙子之前,又因他不忘国耻“喜论恢复”,竟在复试时被除名。后得夔州(今四川奉节)通判和蜀州、嘉州、荣州代理通判、知州等职。淳熙二年(1175),范成大镇蜀,邀陆游至其幕中任参议官。淳熙五年,陆游诗名日盛,受到孝宗召见,但并未真正得到重用,孝宗只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。在江西任上,当地发生水灾,他“草行露宿”,亲到灾区视察,并“奏拨义仓赈济,檄诸郡发粟以予民”,不料却固此触犯当道,竟以“擅权”罪名罢职还乡。陆游在家闲居6年后,又被起用为严州(今浙江建德)知州。淳熙十五年,陆游在严州任满,卸职还乡。不久,被召赴临安任军器少监。次年,光宗即位,改任朝议大夫礼部郎中。于是他连上奏章,谏劝朝廷减轻赋税,结果反遭弹劾,以“嘲咏风月”的罪名再度罢官。此后,陆游长期蛰居农村,于嘉定二年十二月二十九日(1210年1月26日)与世长辞。
浏览量:3
下载量:0
时间:
《湘夫人》,其一,《九歌》中的名篇,与《湘君》是姊妹篇,本诗以湘水男神对女神思念语调描写,描绘出湘君对湘夫人那种两情相悦却盼而不见,只能遥望得惆怅心里。以下是小编整理的《九歌 湘夫人》的赏析。
《九歌 湘夫人》原文:
年代: 先秦 作者: 屈原
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上。
沅有茝兮澧有兰,思公子兮未敢言。荒忽兮远望,观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨[7]。
闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。筑室兮水中,葺之兮荷盖;
荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;
罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;
芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。
女嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。揖余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若,将以遗褋兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与!
作为《湘君》的姊妹篇,《湘夫人》由男神的扮演者演唱,表达了赴约的湘君来到约会地北渚,却不见湘夫人的惆怅和迷惘。
如果把这两首祭神曲联系起来看,那么这首《湘夫人》所写的情事,正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时,自然难以见到他的心上人了。作品即由此落笔,与《湘君》的情节紧密配合。
首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女,后又附会作尧之二女,但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚,即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来;但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语(见詹安泰《屈原》),这样文意就比较顺畅了。
歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼,久久徘徊在洞庭湖的山岸,渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面:凉爽的秋风不断吹来,洞庭湖中水波泛起,岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇,一会儿登临送目,一会儿张罗陈设,可是事与愿违,直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上”的反常现象作比兴,就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑,大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”更是写景的名句,对渲染气氛和心境都极有效果,因而深得后代诗人的赏识。
第二段在此基础上,进一步深化湘君的渴望之情。以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念,又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝,是先秦诗歌典型的艺术手法,其好处在于人物相感、情景合一,具有很强的感染力。以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象,与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴,再次强调爱而不见的事愿相违。接着与湘夫人一样。他在久等不至的焦虑中,也从早到晚骑马去寻找,其结果则与湘夫人稍有不同:他在急切的求觅中,忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔。
第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界:建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈,堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物,来极力表现相会处的华美艳丽。其目的,则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时,他才恍然大悟,从这如梦幻般的美境中惊醒,重新陷入相思的痛苦之中。
最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同,而且句式也完全一样。湘君在绝望之余,也像湘夫人那样情绪激动,向江中和岸边抛弃了对方的赠礼,但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静,打算在耐心的等待和期盼中,走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若,准备把它赠送给远来的湘夫人。
综上所述,《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出的两个悲剧,但合起来又是一幕两情相悦、忠贞不渝的喜剧。说它们是悲剧,是因为赴约的双方都错过了相会的时间,彼此都因相思不见而难以自拔,心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬;说它们是喜剧,是由于男女双方的相恋真诚深挚,尽管稍有挫折,但都没有放弃追求和期盼,所以圆满结局的出现只是时间问题。当他们在耐心平静的相互等待之后终于相见时,这场因先来后到而产生的误会和烦恼必然会在顷刻间烟消云散,迎接他们的将是湘君在幻觉中所感受的那种欢乐和幸福。
这两篇作品一写女子的爱慕,一写男子的相思,所取角度不同,所抒情意却同样缠绵悱恻;加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用,更加强了它们的艺术感染力。因此尽管这种热烈大胆、真诚执着的爱情被包裹在宗教仪式的外壳中,但它本身所具有强大的生命内核,却经久不息地释放出无限的能量,让历代的读者和作者都能从中不断获取不畏艰难、不息地追求理想和爱情的巨大动力。这可以从无数篇后代作品都深受其影响的历史中,得到最好的印证。
浏览量:3
下载量:0
时间:
谢逸(1068-1113,一说1010-1113)字无逸,号溪堂。宋代临川城南(今属江西省抚州市)人。北宋文学家,江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢薖并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗,人称“谢蝴蝶”。生于宋神宗赵顼熙宁元年,幼年丧父,家境贫寒。与汪革、谢薖同学于吕希哲,刻苦磨砺,诗文俱佳。两次应科举,均不第。然操履峻洁,不附权贵,和谢薖“修身砺行,在崇宁大观间不为世俗毫发污染”(《谢幼盘文集》卷首),一生过着“家贫惟饭豆,肉贵但羡藜”的安贫乐道的清苦生活,以作诗文自娱。在乡家居,每月召集乡中贤士聚会一次,共议古人厚德之事,并抄录成册,名为“宽厚会”。其《寄隐士诗》表达了自己的志向:“先生骨相不封侯,卜居但得林塘幽。家藏玉唾几千卷,手校韦编三十秋。相知四海孰青眼,高卧一庵今白头。襄阳耆旧节独苦,只有庞公不入州”。这首诗为历代诗论家所赞赏,《竹庄诗话》、《诗林广记》均称其为佳作。宋徽宗赵佶政和三年以布衣终老于故土,年四十五。
谢逸是五代花间词派的传人,所著《溪堂词》“远规花间,逼近温韦” (薛砺若《宋词通论》) ,雅洁清丽,蕴藉隽妙,在北宋后期的词坛上自成一家。所著《溪堂词》,“皆小令,轻倩可人”(明毛晋《跋溪堂词》),“标致隽永”(《词统》卷四),今存词六十二首。其词既具花间之浓艳,又有晏殊、欧阳修之婉柔,长于写景,风格轻倩飘逸。
其诗风格与南朝山水诗人谢灵运相似,清新幽折,时人称之为“江西谢康乐”。其文似汉朝刘向、唐朝韩愈,气势磅礴,自由奔放,感情真挚动人,语言流畅自如。黄庭坚说他若在馆阁中,“当不减晁、张、李商老”(晁补之、张来、李商隐)。
谢逸的诗,文词洗炼,有古意,颇受黄庭坚欣赏,认为他诗中名句“山寒石发瘦,水落溪毛雕”、“老凤垂头噤不语,枯木槎牙噪春鸟”、“山寒石发瘦,水落溪毛凋”及词中名句“黛浅眉痕沁,红添酒面糊”、“鱼跃冰池飞玉尺,去横石岭拂鲛绡”,“皆百炼乃出治者”。其生新瘦硬之处,颇得黄庭坚诗的神髓。又如《寄徐师川》诗中的“江水江花同臭味,海南海北各山川”一联字法句法都有明显模仿黄诗的痕迹。
但谢诗中较多的是轻隽健朗,清新疏快的句子。《四库总目提要》称其“虽稍近寒瘦,然风格隽拔,时露清新”,从正反两方面揭示了谢逸诗清朗健拔的特色。尤其是其七言古诗,多感情充沛,辞意流注,很有笔力。其五言古诗则多写隐居生活,气格闲雅淡远,时与陶、韦相近。
谢逸与当时著名诗人洪刍、饶节、潘大临等人关系密切。吕本中在《江西诗社宗派图》中,自黄庭坚以下列陈师道、谢逸等25人为法嗣,这就是在宋代诗坛上颇有影响的“江西诗派”,且评其诗曰:“才力富赡,不减康乐。”谢逸与其弟谢薖被称为“临川二谢”(比作谢康乐和谢玄晖),入吕本中《江西诗社宗派图》。
据《苕溪渔隐丛话》引述《复斋漫录》:“元估中,临川谢无逸过黄州关山可花村馆驿,遇湖北王某,江苏诸某,浙江单某,福建张某等秀才。四人知其来自临川,戏以‘曹植七步成诗,诸君七步为词’相谑。逸行五步,词成,挥毫疾书《江城子》一阙于壁:‘可花村馆酒旗风,水溶溶,落残红,野渡舟横、杨柳绿荫浓。望断江南山色远,人不见,草连空。夕阳楼上晚烟笼,粉香浓,淡眉峰,记得年时相见画图中。只有关山今夜月,千里外,素光同。’标致依水,情乎俱妙,遂以‘五步成词’闻名江南。”
谢逸诗词中有不少描写家乡旖旎风光和风土人情的名篇:《金石台》、《北津渡》、《吴家渡》、《望江南》等。在《卜算子》词中,较好地体现了江西诗派诗人写词好化用前人诗句的特点。前人评此词为:“标致隽永,全无香泽,可称逸词”(《词统》卷四)。
宋徽宗大观四年(1110),为郑彦国编的《临川集咏》所作的序言,是其散文代表作。
著述甚丰。著有《溪堂集》20卷,诗集5卷,补遗2卷,诗余1卷,另有《春秋广微》、《樵谈》等书,多散佚。现仅存《溪堂集》10卷,《溪堂词》1卷,有其诗216首、词62首、散文47篇。《四库全书》存《永乐大黄》辑本《溪堂集》10卷。事见《(道光)抚州府志》、《临川县志》、《江西通志》、《四库全书》、《江西诗征》。
浏览量:3
下载量:0
时间:
少年易学老难成,一寸光阴不可轻。我们要珍惜时间,把握好每分每秒!下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的励志诗句,希望能够对您有所帮助。
1、山川满目泪沾衣,富贵荣华能几时。不见只今汾水上,唯有年年秋雁飞。——唐·李峤
2、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
3、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
4、花有重开日,人无再少年。
5、人寿几何?逝如朝霜。时无重至,华不再阳。——晋·陆机
6、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
7、东隅已逝,桑榆非晚。——唐·王勃
8、老冉冉其将至兮,恐修名之不立。——战国楚·屈原
9、少壮不努力,老大徒伤悲。
10、圣人不贵尺之壁而重寸之阴。——《淮南子·原道训》
11、莫等闲,白了少年头,空悲切。
12、志士惜日短,愁人知夜长。——晋·傅玄
13、皇皇三十载,书剑两无成。——唐·孟浩然
14、一日无二晨,时间不重临。
15、失之东隅,收之桑榆。——《后汉书·冯异传》
16、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。
17、子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。
18、志士惜年,贤人惜日,圣人惜时。——清·魏源
19、花儿还有重开日,人生没有再少年。
20、花开堪折直须折。莫须无花空折之。
21、冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余。——《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》
22、节气不饶苗,岁月不饶人。
23、惊风飘白日,光景西驰流。——三国·魏·曹植
24、莫倚儿童轻岁月,丈人曾共尔同年。——唐·窦巩
25、不饱食以终日,不弃功于寸阴。
26、时而言,有初、中、后之分;日而言,有今、昨、明之称;身而言,有幼、壮、艾之期。——唐·刘禹锡
27、勿谓寸阴短,既过难再获。勿谓一丝微,既绍难再白。——清·朱经
28、光阴似箭,日月如梭。
29、盛年不再来,岁月不待人。
看了“有关时光流逝励志古诗词”
浏览量:2
下载量:0
时间:
我们每个人都要懂得修身养性,这样对个人的身体健康有好处。下面小编准备了有关修身的古诗名言,希望对您有帮助!
1. 平静如水,正直如绳。——严遵
2. 生得贞心铁石坚,肯将识见与时迁?——郑思肖
3. 世道别颓波,我心如砥柱。——刘禹锡
4. 孟子:“生于忧患,死于安乐。”
5. 范仲淹:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
6. 老子:“千里之行,始于足下。”
7. 孔子:“不义而富且贵,于我如浮云。”
8. 屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
9. 宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意。
10. 山水花竹,无恒主人,得闲便是主人。
11. 安能尽如人意,要当无愧我心。
12. 修身岂为名传世,作事惟思利及人。
13. 观天地生物气象,学圣贤克己功夫。
14. 德者,本也;财者,末也。(《大学》)
15. 治国必先齐家。(《大学》)
16. 凡事豫则立,不豫则废。(《中庸》)
17. 涵养,全得一缓字,凡言语、动作皆是。
18. 心平气和四字,非有涵养者不能做。
19. 心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。
20. 内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
21. 心术,以光明笃实为第一;容貌,以正大老成为第一;
22. 缓字,可以免悔。退字,可以免祸。
23. 何以息谤?无辩。何以止怨?不争。
24. 善有威者,不轻怒;善用恩者,不妄施。
25. 激之而不怒者,非有大量,必有深机。
26. 恶,莫大于纵己之欲;祸,莫大于言人之非。
27. 临事,须替别人想;论人,先将自己想。
28. 居安,虑危;处治,思乱。
29. 持身不可太皎洁,一切污辱垢积要容纳得;
30. 处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。
浏览量:4
下载量:0
时间:
善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出更美好的行为。以下是读文网小编为大家精心推荐的关于善良的名言警句或古诗大全,希望能够对您有所帮助。
1. 黝黯的苍空中。仿佛正有两只眼睛,在默默地查看人间的善良与罪恶,一丝也不会错过。武侠小说家 古龙 《孤星传》
2. 善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出更美好的行为。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭
3. 运气就象一个球那样圆圆的,所以很自然地,它并非总是滚落在最善良、最高贵的人的头上。德国作曲家 贝多芬
4. 即使是心地最善良的伟人,也需要有几个恶棍为他效力;总有些事情你无法请求正派人去做。法国作家 拉布吕耶尔
5. 幽默可谓对生活不调合部分善意的考虑以及艺术的表现……而幽默的根本则是人性善良的一面。英·李卡克
6. 感谢漫步者音乐家基金对中国未来的音乐家们所做的一切!中国的音乐历程会永远记得你们的善良。 中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 王韵壹
7. 善良,人所固有的善良,这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望,希望光明的、人道的生活终将苏生。前苏联作家 高尔基
8. 清新、健康的笑,犹如夏天的一阵大雨,荡涤了人们心灵上的污泥、灰尘及所有的污垢,显露出善良与光明。前苏联作家 高尔基
9. 善良的心肠比美丽的外衣更加重要,纯洁的灵魂比成套的高级家具更加可贵,勤劳的双手比金钱和地位更有价值。陈玉蜀
10. 有才华的女人可以吸引男人,善良的女人可以鼓励男人,美丽的女人可以迷惑男人,有心眼的女人可以抓住男人。 法国思想家,文学家 罗曼·罗兰
1. 没有比人们之间的善良关系更重要和更美好的了,无论是火车上与人结伴同行,还是与家人或同事相处,都是如此。
2. 教育儿童通过周围世界的美,人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实,并在此基础上在自己身上确立美的品质。前苏联教育家 苏霍姆林斯基
3. 我们应该为自己缺乏伟大的才能而自我安慰,就像我们因没有获得高官厚禄所作的那样:我们善良的天性对这两者都不适合。活维纳格
4. 对于心地善良的人来说,付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品,而是美好的心灵的表现形式。法国作家 纪德
5. 那么我们所生活的当下,是不是早就是一片荒芜的沙土,善良根植在另外一颗遥远的行星,而自私和恶毒,是头顶厚厚的乌云。 中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 《最小说》
6. 女人既不是善良的天使,也不凶恶的魔鬼,而仅仅是个凡人,而且从爱情和情感的力量来看,她们是比我们男子更软弱的受造之物。德国作家、艺术家 霍夫曼
7. 爱与罚对孩子起了什么作用?爱温暖人心,使他有力量,善良,富有同情心。爱是一切善良、崇高、坚强、温暖和光明事物的创造者。前苏联早期主要领导人 捷尔任斯基
8. 我喜欢韩老师,他打心眼儿里善良,热忱。我也喜欢他那些负责解说比赛时候被网友记下的语录,错得特别真诚,纯洁。(评价韩乔生)中央电视台节目主持人、记者 柴静
9. 你需要十分小心地对待说谎,否则,几乎可以肯定你会被人抓住。一旦被人抓住,在善良真诚的人看来,你就永远也不再是从前的你了。 美国作家 马克·吐温
10. 一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵,用乐观的心情做事,用善良的心肠待人,光明坦白,他的人生一定比别人快乐得多。法国思想家,文学家 罗曼·罗兰
11. 没有一个完美的女人。第一,她是个善良的人,是一个能够热爱生命的人、忍受苦难的人。当然如果她的外貌是比较美丽的,就更完美了。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言
14. 建设一个美好的世界需要的是知识、善良、勇气;而不是对以往嗟悔不已,也不是用许久以前无知的人用过的话语来禁锢我们自由的思想。英国哲学家,历史学家 罗素 《为什么我不是徒》
15. 也许所有的人都没有注意到过,我们听过的那些美好的童话,善良的传说,感人的故事,所有的这些都有一个如出一辙的开头:在很久很久以前。中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 《最小说》
16. 如果灵魂仍能研究和学习,那么没有什么比老年的空闲更快乐了……空闲存于善良的行动,人类藉着它才能在道德上、智能上与精神上获得成长。 古罗马政治家 西塞罗
17. 所谓恶人,无论有过多么善良的过去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人,即使有过道德上不堪提及的过去,但他还是向着善良前进的人。美国著名哲学家、教育家 杜威
18. 真正的教育者不仅传授真理,而且向自己的学生传授对待真理的态度,激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感,对于邪恶事物的不可容忍的态度。前苏联教育家 苏霍姆林斯基
19. 钱可以兴德,也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多,也珍贵得多的东西。佚名
20. 心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。 前苏联教育家 苏霍姆林斯基 《要相信孩子》
21. 自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值,所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的,他须得高尚与善良俱全。?他对高贵者矜持,对通常人和蔼。古希腊哲学家 科学家 亚里斯多德 《尼各马可伦理学》
22. 大凡善良的人总喜欢把人往好处想,总是把人想得比实际上更好,总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说,以后的幻灭是很难过的,在他们觉得自己负有责任时就更难过了。俄国作家 陀思妥耶夫斯基
23. 人类中绝大多数人,不论是野蛮的或是文明的,在暗地里都是心地善良和畏畏缩缩地不敢叫人受苦的人,可是当着一小撮专事侵略和残酷无情的人面前,他们就不敢固执己见。美国作家 马克·吐温
24. 正如你们所看到的一样,褚乔,绝对善良有才华的人,和他能站在一起,绝对是我的荣幸。也正如你们看到的一样,我吸取大家给我的建议,谢谢褚乔,他的人和才华会走的很远。中国好声音选手 吴莫愁
25. 如果想做最幸福的人,这是出于其自身善良说人的天性,其友人亦如是,有一个挚友则必然是其愿望之一。渴望得到的必须得到,否则便成为缺憾,因此,向往幸福的人需要品格高尚的挚友。 古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 《伦理学》
26. 谁的童年被爱的阳光照耀着(爱即指不知疲倦的劳动),那他就会互相创造幸福,就会对父母的言语、对他们善良的心意、对他们的劝导和赠言、对他们的温存和警告有着特殊的敏感和接受能力。前苏联教育家 苏霍姆林斯基 《家长教育学》
27. 我一直觉得我拥有一颗善良的心,以前我是淳朴善良,现在可能只有善良了。我上高中前还会说我妈买贵的包,但是来北京上那个进修班后,就开始接触社会上的人了。慢慢地也会受到一些影响。网上炫富女孩,原名郭美玲 郭美美
28. 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。前苏联教育家 苏霍姆林斯基
29. 如果你的孩子从小全县第一出国留学拿到博士,父母请一定多给他一点爱,否则他可能成为变态;如果你的孩子连高一都留级,可是正直善良有趣,他追求自己热爱的东西.父母请多给他一些耐心,因为他可能是天才。 网络作家,出版人 路金波
30. 自己本性挺善良,以前在家省水省电,也没有这么奢侈。就是18岁以后来了北京,在北京电影学院上了一年的进修班,后来拍戏接触社会上的一些人,就我自己都觉得自己好像变得……女孩子之间好像喜欢攀比。网上炫富女孩,原名郭美玲 郭美美
31. 如果善良的情感没有在童年形成,那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成,是与最初接触的、最重要的真理的理解,以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。
32. 你是被奴役的土地的儿女,你是爱情的天使,你是异想天开的精灵,你是诚实的孩童,你是经验丰富的老者,你是富上有头脑的男子,你是心地善良的女性,你是满怀希望的巨人,你是饱经忧患的母亲,你是充满幻想的诗人。法国作家 巴尔扎克
33. 1、善良的人们总是说我单纯,其实我知道他们只是不好意思说我SB。2、年轻时候,如果爱,别说永远,说珍惜。3.TT,以前我一直知道是个浏览器,后来知道还是另一种东西的名字。4.军用被子质量就是好,躲被子里手机完全没信号!海派清口创始人 周立波
34. 野兽总是对美女说,虽然我外貌丑陋骇人,但是我有一颗善良动人的心。一样的眼睛有不一样的看法。一样的耳朵有不一样的听法。一样的嘴巴有不一样的说法。一样的心有不一样的想法是不是因为这样,一样的人生才有不一样的哀愁。 台湾绘本作家,本名廖福彬 几米
35. 生活之所以美好,就在于我们有一颗年轻善良的心在成长,开花,如果它在你面前稍加披露,你就会从中看到它对你的微笑,如果老年人的知识能够同年青人的可以信赖地纯洁的力量和谐的结合在一起,那时候,善即将会在世界上繁衍不断。前苏联作家 高尔基
36. 在点评《赢在中国》一位选手的时候,马云说道:“你自己很善良,也很有激情,也很幽默,也会讲很多的故事,但你的团队离开你的时候,你要想到一点,我们需要雷锋,但不能让雷锋穿补丁的衣服上街去,让他们跟你分享成功是很重要的。”阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云
37. 我知道自己爱慕虚荣,就是放那些……微博发的那些,可能会让很多老百姓接受不了,就觉得她的生活为什么过那么好,而我们要那么辛苦的努力工作,其实我本性挺善良的,我以前不是这样的,我就是可能女孩子……就是以前不会说这么奢侈。网上炫富女孩,原名郭美玲 郭美美
38. 好晚了,妈妈发来一条长长的信息:"你现在最重要的是一心一意唱好歌,好好休息好好睡觉,其他的不用过多的考虑。未来现在都还不明朗都还未知,总之你就把歌好好唱好就行了。妈妈对你的要求就是健康,快乐,善良。"这就是家人,我想家。 中国好声音选手 吉克隽逸
39. 你们可以相信:世人的谦逊总有他们善良的原由的。亲爱的上帝常常使他的臣仆易于表现谦逊以及诸如此类的美德。例如宽恕自己的仇敌是容易的,假如一时没有什么妙计可以伤害他们的话。又如不引诱妇女是容易的,假如上帝赐给他的是一副过于丑陋的相貌。德国诗人 海涅
40. 别怕有负面传闻,别怕有人诋毁或猜疑你。人生很长,你是什么人迟早别人会知道。年轻时受些委屈是给自己攒福气,我年轻时很多次都觉得快过不去啦结果练就了一身本领。我对我的孩子只要求六个字:诚实、善良、简单。只要做到这六个字,你会生活得很幸福。影视演员 宋丹丹
猜你感兴趣:
浏览量:3
下载量:0
时间:
爱是不为过去,不为将来,只为这一刻存在的。以下是读文网小编为大家精心推荐的爱有关名言警句古诗大全,希望能够对您有所帮助。
1. 你一有爱,就会想为对方做些什么。 美国作家,1954年诺贝尔文学奖得主 海明威 《永别了,武器》
2. 大海有崖岸,热烈的爱却没有边界。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
3. 爱可以简简单单。但不能随随便便。中国知名主持人,北京外国语大学阿拉伯语系教师 何炅
4. 我是幸福的,因为我爱,因为我有爱。白朗宁
5. 爱是冷冷的冬夜里一杯热腾腾的咖啡。
6. 爱就是忍受痛苦,被爱就是引发痛苦。 迪亚娜夫人
7. 爱的痛苦要比其他一切欢乐都要甜美。英国剧作家兼诗人 约·德莱顿
8. 所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服。古罗马诗人 奥维德
9. 谁口口声声说“我不爱”,谁就在爱。古罗马诗人 奥维德
10. 爱除自身外无施与,除自身外无接受。 黎巴嫩诗人、作家、画家 纪伯伦
11. 爱是我们生存的金字塔的基石和顶点。美国作家 威·波特森 《爱,是创造的火焰与灵感》
12. 爱之为物,有时固然极美,有时却也极丑。武侠小说作家 金庸 《神雕侠侣》
13. 爱一个人很难,放弃自己心爱的人更难。香港女作家 张小娴
14. 爱如捕风,你想捕捉注定要离散的风吗?女作家,原名励婕 安妮宝贝 《告别薇安》
15. 只有真心爱人的人,才能获得别人的爱。 章传家
16. 以沉默来表示爱时,其所表示的爱最多。加尼特
17. 爱之花开放的地方,生命便能欣欣向荣。荷兰后印象派画家 梵高 《荷兰后印象派画家》
18. 爱是一种精神疾患,没有好的治疗方法。古希腊哲学家和科学家 泰奥弗拉斯托斯
19. 每个人都可以在不同的时间爱上不同的人。 女作家,原名励婕 安妮宝贝
20. 爱是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。印度诗人,作家,哲学家,1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔 《飞鸟集》
21. 爱是生命的火焰,没有它,一切变成黑夜。法国思想家,文学家 罗曼·罗兰
22. 爱若难以放进手里,何不将这双手放进心里。原名梁伟文,香港乐坛专业作词人 林夕 《人来人往》
23. 找到一个爱我与我爱的人,变成梦里的情节。台湾绘本作家,本名廖福彬 几米
24. 如果我们没有爱过头,说明我们爱得还不够。 法国作家 比西·拉比旦
25. 真正的爱,在放弃个人的幸福之后才能产生。俄国作家 列夫·托尔斯泰
26. 除了理智的爱以外,没有别种的爱是永恒的。荷兰哲学家 斯宾诺莎 《伦理学》
27. 已经得到爱的人,也总希望别人也得到幸福 。武侠小说家 古龙 《苍穹神剑》
28. 爱是拘束,爱是桎梏,爱是一根麻烦的心头刺。 台湾言情小说作家 席绢 《我的蓝》
29. 春天没有花,人生没有爱,那还成个什么世界。当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家 郭沫若
30. 爱是不为过去,不为将来,只为这一刻存在的。
浏览量:2
下载量:0
时间:
白露是九月的头一个节气。露是由于温度降低,水汽在地面或近地物体上凝结而成的水珠。所以,白露实际上是表征天气已经转凉。以下是小编整理的与白露气节有关的词《九辩》,供大家欣赏。
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中,都说宋玉生于屈原之后,到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子,还说《九辩》是思师之作。宋玉的作品,现存十四篇,据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺),可见有些作品已亡佚。现存作品中,以《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。
《九辩》的悲秋主题,使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象,与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来,人的感情外射到自然界,作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息,勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟,千古之下,仍感动着无数读者。
《九辩》现传本子中,有分为九章的,也有分为十章的。其实,无论分九章、十章,都没有必要作过多的争辩,因为全篇作品,贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中,不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》,分为十章。
第一章开头,就鲜明地点明了主题:“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。憭慄兮若在远行,登山临水兮送将归。”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了。
从第二章到第十章,《九辩》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成,是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎,去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃,独自飘零远方,而所思恋之君却不理睬,爱情破灭了,能不伤心吗!第三章写一路所见秋色,眼中都是凄凉。你看,“白露既下百草兮,奄离披此梧楸”,寒露下来,百草焦黄,乔木落叶,春天的群芳与夏日的浓荫,都消失了。“惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当。”季节过去了,草木只能黄落;机遇失去了,贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章,还是以一个被君所弃的美人口吻,写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。”大门紧闭,门外恶狗狂吠,怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边,伤心人只能仰天悲叹了!
第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的,所以历来评论者,大都认为《九辩》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故,显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过,诗中直接论及当时国家形势并不明显,反而是突出不为世用的悲哀:“君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系,就可以领会到,宋玉所说的是:如果贫士为君王所用,也能像姜太公一样立下赫赫功勋;如果不能为君王赏识,只能“冯郁郁其何极”,悲愤郁结,不知何年何月才能消散了!这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。第六章承第五章,意蕴主旨复沓。不过,着重写霜露霰雪,突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死”,季节不等人,岁月不等人,贫士失意,虽然怀着侥幸心情等待,然而仍然是无望的等待。冬季来临,能熬过这严寒吗:“无衣裘以御冬兮,恐溘死而不得见乎阳春!”由悲秋发展到惧冬,贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
第七章全然抒发岁月流逝的感伤,诗中秋夜、夕阳、流水、明月,无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
《九辩》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。
从文学艺术的创造性来看,《九辩》是很成功的作品。
浏览量:2
下载量:0
时间:
《长信秋词》共五首,是唐代著名诗人王昌龄创作的一组绝句。这组诗是拟托汉代班婕妤在长信宫中某一个秋天的事情而写作的。以下是小编整理的关于这首诗的赏析。
奉帚平明金殿开,且将团扇暂裴回。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。
古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄这篇诗写宫廷妇女的苦闷生活和幽怨心情,即就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。
后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似:“君恩已尽欲何归?犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕,春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”,点出前途茫茫之感。次句对物伤情,检点旧日舞衣,余香尚存,但已无缘再着,凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明,身在冷宫,不能再见君王之面,还不如轻盈的燕子,每到春来,总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比,而以无知的燕子对照,以显示怨情之深,构思也很巧,很切。
但若与王诗比较,就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法,不说己不如人,而叹人不如物,这是相同的。但燕了轻盈美丽,与美人相近,而寒鸦则丑陋粗俗,与玉颜相反,因而王诗的比喻,显得更为深刻和富于创造性,这是一。其次,明说自恨不如燕子之能飞绕御帘,含意一览无余;而写寒鸦犹带日影,既是实写景色,又以日影暗喻君恩,多一层曲折,含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题,后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗,虽也不失为佳作,但与王诗一比,就不免相形见绌了。
浏览量:3
下载量:0
时间:
杜甫:“千古立忠义,感遇有遗篇。”
白居易《初授拾遗》:“杜甫陈子昂,才名括天地。”
韩愈《荐士》:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”
卢藏用《陈伯玉文集序》:“横制颓波,天下翕然质文一变。”
宋刘克庄《后村诗话》:“唐初王、杨、沈、宋擅名,然不脱齐梁之体,独陈拾遗首倡高雅冲淡之音,一扫六代之纤弱,趋于黄初、建安矣。”
金元好问《论诗绝句》:“沈宋横驰翰墨场,风流初不废齐梁。论功若准平吴例,合著黄金铸子昂。”
萧颖士:“近日陈拾遗子昂文体最正。”
梁肃《补阙李君前集序》:“陈子昂以风雅革浮侈。”
浏览量:2
下载量:0
时间:
《秋登宣城谢脁北楼》是唐代伟大诗人李白的作品。这是一首风格独特的怀旧诗,前面主要内容是写景状物,描写了登上谢脁楼所见到的美丽景色,而在最后点明怀念谢脁,抒发了诗人对先贤的追慕之情。以下是小编整理的关于这首诗的赏析。
我登上谢朓北楼俯瞰坐落在江畔的宣城,我觉得它美得好像在画里一样。句溪和宛溪夹城而流,在秋天里,溪水格外澄清,水面泛出晶莹的光,如明镜一般。横跨两溪的凤凰桥和沂川桥在碧水夕阳的映照下宛若天上落下的彩虹。人家的一缕缕炊烟,使橘柚的深碧、梧桐的微黄色呈现出一片苍寒的颜色,秋色使梧桐树更显苍老。谁能想到就在这时候,我在这里迎着萧飒的秋风怀念着当年的谢眺呢?
浏览量:3
下载量:0
时间:
《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县(今安徽皖南地区)游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。诗中描绘李白乘舟欲行时,汪伦踏歌赶来送行的情景,十分朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感。全诗语言清新自然,想象丰富奇特,虽仅四句二十八字,却脍炙人口,是李白诗中流传最广的佳作之一。以下是小编整理的关于这首诗的赏析,供大家阅读。
李白游泾县桃花潭时,常在村民汪伦家作客。临走时,汪伦来送行,于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
前两句叙事:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去,汪伦带着一群村民前来送行,他们手挽着手,一边走,一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应,写出了诗人惊喜的情态。“将欲”,正是小舟待发之时;“忽闻”,说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别,说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了,还带了一群村民一起来送行,怎么不叫诗人激动万分!用什么语言来表达?桃花潭就在附近,于是诗人信手拈来,用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两句,清代沈德潜评价说:“若说汪伦之情比于潭水千尺,便是凡语。妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁》)的确,这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起,有了“深千尺”的桃花潭水作参照物,就把无形的情谊化为有形,既形象生动,又耐人寻味。潭水已“深千尺”了,那么汪伦的情谊有多深呢?
明代唐汝询在《唐诗解》中说:“伦,一村人耳,何亲于白?既酿酒以候之,复临行以祖(饯别)之,情固超俗矣。太白于景切情真处,信手拈出,所以调绝千古。”这一评论是恰当的。
浏览量:2
下载量:0
时间:
[约公元一二四一年前后在世]字不妄,邛州蒲江县人。生卒年均不详,约宋理宗淳佑初前后在世。少从李坤臣学。绍定二年,(公元一二二九年)举进士,授利路观察推官。端平二年,(公元一二三五年)你稼死事于沔。
时元兵屯沔,斯得潜行至其地,奉遗骸以归,无意仕进。李心传方修四朝史,辟为史馆校勘。屡言事,群恰悚惧,合力排摈。斯得求补外,出知严州。屡辞不许。累擢起居舍入,权工部侍郎,兼同修国史。进高宗系年要录纲目,帝善之。历官至参知政事,同提举。编修敕令及经武要略,以论贾似道误国,留梦炎乘间罢之。斯得著有诗肤说、仪礼合抄、增损刊正杜佑通典、徽宗长编、孝宗系年要录及耻堂文集,均《宋史本传》并传于世。
浏览量:2
下载量:0
时间:
《早寒江上有怀》是唐代诗人孟浩然所作的一首怀乡思归的抒情诗。以下是小编整理的关于这首诗的赏析,供大家阅读。
?这是一首怀乡思归的抒情诗。以兴开首,借鸿雁南飞,引起客居思归之情。中间写望见孤帆远去,想到自己无法偕同的怅惘,最后写欲归不得的郁积。
?全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。
浏览量:2
下载量:0
时间:
每年的农历八月十五是我们中国的传统节日--中秋节,是一个非常具有意义的节日,对于中秋节的古诗,大家还记得多少呢?下面是小编给大家带来的有关中秋节的诗句_中秋节古诗词大全10首,以供大家参考,我们一起来看看吧!
↓↓更多关于“中秋节”内容推荐↓↓
晏殊:中秋月
十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。
浏览量:2
下载量:0
时间:
一日不读书,胸臆无佳想。以下是读文网小编为大家精心推荐的有关读书学习的古诗名言,欢迎阅读收藏,希望对您有所帮助。
1. 书当快意读易尽,客有可人期不来。——陈师道《绝句·书当快意读易尽》
2. 灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言。——陆游《读书》
3. 读书不作儒生酸,跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》
4. 人学始知道,不学非自然。——孟郊《劝学》
5. 灯火纸窗修竹里,读书声。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
6. 坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。——章碣《焚书坑》
7. 一月不读书,耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》
8. 昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》
9. 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
10. 幼敏悟过人,读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》
11. 读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
12. 二客东南名胜,万卷诗书事业,尝试与君谋。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
13. 儿大诗书女丝麻,公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》
14. 我闭南楼看道书,幽帘清寂在仙居。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
15. 闲门向山路,深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》
16. 因依老宿发心初,半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》
17. 弱龄寄事外,委怀在琴书。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
18. 一日不读书,胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》
19. 想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》
20. 细读离骚还痛饮,饱看修竹何妨肉。——辛弃疾《满江红·山居即事》
21. 三冬暂就儒生学,千耦还从父老耕。——陆游《观村童戏溪上》
22. 金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。——于谦《观书》
23. 悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂。——李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》
24. 传屐朝寻药,分灯夜读书。——于鹄《题邻居》
25. 谤书盈箧不复辩,脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》
26. 历览千载书,时时见遗烈。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
浏览量:2
下载量:0
时间: