为您找到与孔子十大名言以及注解相关的共200个结果:
孔子是春秋战国时期有名的教育教学、哲学家。他的很多名言警句无论是在古代还是现在,都对人们起到指导的作用,以下是读文网小编为大家整理的相关内容。
1、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
2、己所不欲,匆施于人。
3、人无远虑,必有近忧。——孔子
4、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
5、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
6、己欲立而立人,己欲达而达人。
7、道不同,不相为谋。
8、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
9、不学礼,无以立。
10、礼之用,和为贵。
11、听其言而观其行。
12、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
13、有德者必育言,有言者不必育德。
14、君子喻于义,小人喻于利。
15、君于不以言举人,不以人废言。
16、古者言之不出,耻躬不逮也。
17、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
18、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
19、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
20、过而不改,是谓过矣!
21、过,则匆惮改。
22、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
23、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
24、君子欲讷于言而敏于行。
25、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
26、唯仁者能好人,能恶人。
27、不迁怒,不二过。
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1.以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
2.兴于诗,立于礼.成于乐。
3.志于道,据于德,依于仁,游于艺。
4.不愤不启,不悱不发。
5.举一隅不以三隅反,则不复也。
6.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
7.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
8.学而不思则罔,思而不学则殆。
9.众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
10.学而时习之,不亦说乎?
11.温故而知新,可以为师矣。
12.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
13.不学诗,无以言。
14.诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
15.迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
16.人而无恒,不可以作巫医。
17.有教无类。
18.好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
19.恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
20.事君,敬其事而后其食。
21.礼之用,和为贵。
22.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
23.放于利而行,多怨。
24.求仁而得仁,又何怨。
25.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
26.君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
27.法语之言,能无从乎?改之为贵。
28.(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
29.见善无不及,见不善如探汤。
30.君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
31.士而怀居,不足为士矣!
32.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
33.唯仁者能好人,能恶人。
34.君子欲讷于言,而敏于行。
35.君子周而不比,小人比而不周。
36.君子喻于义,小人喻于利。
37.君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
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子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍昼夜."今天读文网小编给大家带来的是孔子珍惜时间名言,希望你会喜欢。
1.有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
2.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
3.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
4.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
5.君于疾没世而名不称焉。
6.夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
7.君子泰而不骄,小人骄而不泰。
8.君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
9.学而不思则罔,思而不学则殆。
10.温故而知新,可以为师矣。
11.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
12.知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
13.三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
14.君子之仕也,行其义也。
15.子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
16.君子和而不同,小人同而不和。
17.君子矜而不争,群而不党。
18.君子周而不比,小人比而不周。
19.君子坦荡荡,小人常戚戚。
20.不学礼,无以立。
21.己所不欲,匆施于人。
22.己欲立而立人,己欲达而达人。
23.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
24.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
25.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
26.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
27.居处恭,执事敬,与人忠。
28.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
29.行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
30.孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
31.君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
32.过而不改,是谓过矣!
33.过,则匆惮改。
34.不迁怒,不二过。
35.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
36.人无远虑,必有近忧。
37.无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
38.士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
39.执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
40.与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
41.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
42.君子欲讷于言而敏于行。
43.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
44.巧言乱德。
45.巧言令色,鲜矣仁。
46.刚毅木讷近仁。
47.有德者必育言,有言者不必育德。
48.听其言而观其行。
49.君于不以言举人,不以人废言。
50.古者言之不出,耻躬不逮也。
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宽容就是以一种谅解和包容的心态和行为去对待与我们自己不同的观点和意见,在这方面,我们可以通过孔子的名言来感悟。以下是读文网小编为你整理的孔子宽容的哲理名言警句,欢迎大家阅读。
1. 回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣
2. 命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也 —— 孔子名言
3. 力不足者,中道而废。今女画
4. 女为君子儒,无为小人儒
5. 不有祝?它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣
6. 谁能出不由户?何莫由斯道也
7. 质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬,然後君子 —— 孔子名句
8. 中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也
9. 敬鬼神而远之,可谓知矣
10. 先劳苦而後得功,此所以为仁
11. 齐一变至於鲁,鲁一变至於道
12. 逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之 —— 孔子名句
13. 君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫
14. 何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!
15. 述而不作,信而好古,窃比於我老彭
16. 自行束?以上,吾未尝无诲焉
17. 甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公 —— 孔子名言
18. 用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫
19. 暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也 必也,临事而惧,好谋而成者也
20. 不图为乐之至於斯也
21. 加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣
22. 听其言而观其行。
23. 解释听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
24. 不在其位,不谋其政。
25. 解释不在那个职位,就不谋划那方面的政事。
26. 名不正,则言不顺。
27. 解释名分不正,说话就不能顺理成章。
28. 割鸡焉用牛刀?
29. 解释杀鸡何必用宰牛的刀呢?
30. 君子不以言举人,不以人废言。
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孔子是古代著名的思想家,孔子有很多名言值得我们去学习。以下是读文网小编为你整理的孔子珍惜时间的名言警句,欢迎大家阅读。
1. 工欲善其事,必先利其器。
2. 学而不思则罔,思而不学则怠。
3. 发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至…
4. 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
5. 富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
6. 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
7. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
8. 过,则匆惮改。
9. 君子之仕也,行其义也。
10. 益者三友:友直友谅友多闻。
11. 听其言而观其行。
12. 玉不琢,不成器,人不学,不知道。
13. 见利思义,见危授命。
14. 过而不改,是谓过矣。
15. 施诸已而不愿,亦勿施于人。
16. 以文会友,以友辅仁。
17. 君子如欲化民成俗,其必由学乎!
18. 执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?
19. 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。
20. 与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
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孔子的名言警句你都听过哪些呢?都明了这些名言警句的意思吗?今天读文网小编给大家带来的是孔子的名言警句及解释,希望你会喜欢。
1.过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》
2.(有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。)
3.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——摘孔子《论语》
4.(我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)
5.当仁,不让于师。——摘孔子《论语》
6.(面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)
7.有教无类。——摘孔子《论语》
8.(对人进行教育,不管他是哪一类。)
9.道不同,不相为谋。——摘孔子《论语》
10.(主张不同,不相互商量事情。)
11.不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。——摘孔子《论语》
12.(不必担忧财富不多,只须担忧财富不平均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。)
13.言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——摘孔子《论语》
14.(不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。)
15.君子有三戒少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——摘孔子《论语》
16.(君子有三种事应该加以警戒年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。)
17.生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》
18.(生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。)
19.君子有九思视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——摘孔子《论语》
20.(君子有九种事情需要考虑到看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。)
21.性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》
22.(人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。)
23.其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》
24.(当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。)
25.唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——摘孔子《论语》
26.(只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。)
27.往昔不可谏,来者犹可追。——摘孔子《论语》
28.(过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。)
29.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
30.(每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。)
31.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘孔子《论语》
32.(广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。)
33.君子有三变望之俨然,即之也温,听其言也厉。——摘孔子《论语》
34.(君子给人的印象有三种变化远看庄重威严,接触则温和可亲,听讲话则严肃不苟。)
35.大德不逾闲,小德出入可也。——摘孔子《论语》
36.(在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。)
37.仕则优则学,学而优则仕。——摘孔子《论语》
38.(做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。)
39.执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?
41.(一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。)
42.虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘孔子《论语》
43.(即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。)
44.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
45.解释默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
46.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
47.解释用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
48.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
49.解释几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
50.士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
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关于学习方面的名言警句,孔子也说过一些。今天读文网小编给大家带来的是孔子学习的名言警句,希望你会喜欢。
1.工欲善其事,必先利其器。
2.解释工匠要想做好他的工作,一定要先准备好他的工具。这是一种比喻,即如想做好一件事,必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
3.君子欲讷于言而敏于行。
4.解释君子应该说话谨慎,做事勤劳敏捷。
5.道听而涂说,德之弃也。
6.解释热衷于传播小道消息的行为,是对道德的背弃。
7.己所不欲,勿施于人。
8.解释自己不想做的事情,就不要加给别人。
9.以直报怨,以德报德。
10.解释用公平正直来对待怨恨,以恩德来报答恩德。
11.不患人之不己知,患不知人也。
12.工欲善其事,必先利其器。
13.君子坦荡荡,小人长戚戚。
14.敏而好学,不耻下问。
15.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
16.岁寒,然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句
17.学而不思则罔,思而不学则殆。
18.学而不厌,诲人不倦。
19.益者三友友直友谅友多闻。
20.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
21.道之以德,齐之以礼,有耻且格。 —— 孔子语录
22.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
23.子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."
24.子曰:"温故而知新,可以为师矣."
25.父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣
26.子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " —— 孔子语录
27.少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
28.少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
29.岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子
30.小不忍则乱大谋
31.己所不欲,勿施于人 —— 孔子名言
32.“坚持正道原则,即使对国君有所冒犯,也不能放弃正道原则;臣子事君,其实不是为了给君做事,而只是在国君之下做事,是为国为民做事,归根结底则是为了行仁义,辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心,一律以真诚相待,自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐,发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心,而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏,谨言慎行,按照礼义修养自己,并且使天下趋于礼义。这样,即使在千里之外,也会象兄弟一样。如果只说不做,或者行为不机敏,又不依据礼义待人,即使是住在对门恐怕也行不通。”
33.知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
34.一箪食一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也
35.人能宏道,非道宏人
36.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? —— 孔子名言
37.巧言令色,鲜矣仁!
38.智者乐水仁者乐山;智者动仁者静;智者乐仁者寿。
39.学而不思则罔,思而不学则怠。
40.岁寒,然后知松柏之后雕也。
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写作文的时候最头痛的就是找不到素材,孔子的名言警句其实也是很好的作文素材。今天读文网小编给大家带来的是作文孔子名言警句,希望你会喜欢。
1.君子欲讷于言而敏于行。
2.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
3.巧言乱德。
4.巧言令色,鲜矣仁。
5.刚毅木讷近仁。
6.有德者必育言,有言者不必育德。
7.听其言而观其行。
8.君于不以言举人,不以人废言。
9.古者言之不出,耻躬不逮也。
10.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
11.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
12.言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
13.好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
14.好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
15.恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
16.事君,敬其事而后其食。
17.礼之用,和为贵。
18.放于利而行,多怨。
19. 知之为知之,不知为不知,是知也。
20.盖有不知而作者,我无是也。
21.多闻,择其善者而从之;多见而识之。
22.圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
23.学如不及,犹恐失之。
24.敏而好学,不耻下问。
25.以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
26.兴于诗,立于礼.成于乐。
27.志于道,据于德,依于仁,游于艺。
28.不愤不启,不悱不发。
29.举一隅不以三隅反,则不复也。
30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
31.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
32.学而不思则罔,思而不学则殆。
33.众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
34.学而时习之,不亦说乎?
35.温故而知新,可以为师矣。
36.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
37.不学诗,无以言。
38.诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
39.迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
40.人而无恒,不可以作巫医。
41.有教无类。
42.自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
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孔子是一个很好的老师,底下也不乏一些优秀的弟子,关于教育孔子也有自己的一番见解。今天读文网小编给大家带来的是孔子教育名言警句,希望你会喜欢。
1.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
2.苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何? —— 孔子语录
3.道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
4.出门如见大宾,使民如承大祭。
5.工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
6.百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
7.君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。 —— 孔子语录
8.君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡无小大无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
9.文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。
10.君使臣以礼.臣事君以忠。
11.子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”
12.以不教民战,是谓弃之。 —— 孔子名句
13.知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
14.使民敬忠以劝,如之何?子曰 “临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
15.先有司,赦小过举贤才。
16.居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
17.天下之至仁者,能合天之至亲也。 —— 孔子名言
18.吾少也贱,故多能鄙事。
19.苟有用我者,期月而已,三年有成。
20.见贤思齐焉,见不贤而内省也
21.巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。
22.三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。 —— 孔子语录
23.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
24.子曰德不孤,必有邻。
25.人而无信,不知其可也。
26.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
27.善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。 —— 孔子语录
28.易之为书也,广大悉备有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。
29.道不同,不相为谋
30.“君子无所争”者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也
31.以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之
32.能发明我意者,是子夏也 —— 孔子名言
33.夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也
34.文献不足故也。足,则吾能徵之矣
35.知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也
36.言事死如事生
37.周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周 —— 孔子语录
38.“赐也!尔爱其羊,我爱其礼
39.《关雎》乐而不淫,哀而不伤
40.凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗
41.反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼
42.子谓《韶》“尽美矣,又尽善也。”(孔曰“《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。”)谓《武》“尽美矣,未尽善也。”(孔曰“《武》,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。 —— 孔子语录
43.不仁者不可以久处约
44.唯仁者能好人,能恶人
45.富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也
46.恶乎成名者,不得成名为君子
47.君子无终食之间违仁 —— 孔子名言
48.我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之
49.暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!
50.能以礼让为国乎?何有
51.不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也
52.参乎!吾道一以贯之 —— 孔子名言
53.见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也
54.父母在,不远游,游必有方
55.三年无改於父之道,可谓孝矣
56.父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧
57.古者言之不出,耻躬之不逮也 —— 孔子名句
58.可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也
59.邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。
60.君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯
61.焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞
62.道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与 —— 孔子名句
63.由也好勇过我,无所取材
64.朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
65.改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝
66.前所闻未及行,故恐後有闻不得并行也
67.敏而好学,不耻下问,是以谓之文也 —— 孔子语录
68.晏平仲善与人交,久而敬之
69.皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之
70.文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者
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孔子是著名的思想家教育家,他有很多名言名句是用来劝告人们珍惜时间的。今天读文网小编给大家带来的是孔子珍惜时间名言名句,希望你会喜欢。
君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)
君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
(君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。)
朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。)
敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
(聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。)
其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
(他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。)
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》
(如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。)
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
(对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
(对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》
(聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。)
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读书时期课本里出现的孔子,说过了很多很有教育意义的名言警句。今天读文网小编给大家带来的是孔子 名言警句大全,希望你会喜欢。
1.君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
2.(君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)
3.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》
4.(鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。)
5.士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
6.(读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?)
7.子绝四毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
8.(孔子没有如下四种毛病主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)
9.瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
10.(向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)
12.吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
13.(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
14.后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
15.(年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)
16.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
17.(战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
18.岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
19.(只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)
20.未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》
21.(连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?)
22.死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
23.(死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
24.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
25.(君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
26.政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》
27.(政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)
28.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》
29.(如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。)
30.诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘孔子《论语》
31.(虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?)
32.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》
33.(只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。)
34.君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》
35.(君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
36.君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》
37.(君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。)
38.见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
39.(在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。)
40.君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
41.(君子以言论超过行动为耻辱。)
42.或曰“以德报怨,何如?”子曰“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘孔子《论语》
43.(有人说“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”)
44.子曰“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰“然,非与?”曰“非也,予一以贯之。”——摘孔子《论语》
45.(孔子说“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道“是的,不是这样吗?”孔子说“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
46.可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《论语》
47.(可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。)
48.有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
49.(能牺牲生命来成全仁德。)
50.工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》
51.(一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。)
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孔子是很多人学习的教育家,今天读文网小编给大家带来的是有关孔子言行的名言警句,希望你会喜欢。
1.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。 —— 孔子名句
2.发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至…。
3.饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
4.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
5.富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
6.不以其道,得之不去也。 —— 孔子名句
7.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
8.见利思义,见危授命。
9.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
10.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
11.君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
12.夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
13.君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
14.君子之仕也,行其义也。
15.子谓于产。有君子之道四焉其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
16.君子和而不同,小人同而不和。 —— 孔子名言
17.君子矜而不争,群而不党。
18.君子周而不比,小人比而不周。
19.君子坦荡荡,小人常戚戚。
20.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
21.放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。 —— 孔子语录
22.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
23.法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
24.君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
25.不学礼,无以立。
26.居处恭,执事敬,与人忠。 —— 孔子名句
27.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
28.孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
29.君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
30.过而不改,是谓过矣!
31.过,则匆惮改。 —— 孔子名句
32.不迁怒,不二过。
33.执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
34.以文会友,以友辅仁。
35.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
36.有德者必育言,有言者不必育德。 —— 孔子语录
37.听其言而观其行。
38.君于不以言举人,不以人废言。
39.古者言之不出,耻躬不逮也。
40.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
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孔子说:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。今天读文网小编给大家带来的是孔子说过的名言警句,希望你会喜欢。
1.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
2.解释鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
3.中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
4.解释孔子说中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
5.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
6.解释聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
7.性相近也,习相远也。
8.解释人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
9.学而不思则罔,思而不学则殆。
10.解释学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
11.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
12.解释学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨恼怒,不也是一个有德的君子吗?
13.道听而涂说,德之弃也!
14.解释在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
15.法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
16.解释正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
17.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
18.解释庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
19.见得思义。
20.解释意思是看到货财,要想到道义
21.见善无不及,见不善如探汤。
22.解释见到好的人好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。
23.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
24.解释说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人,并不担心是否贫穷
25.色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
26.解释外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。
27.生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
28.解释生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
29.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
30.解释读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。
31.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
32.解释军队可以丧失主帅,一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人,匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺,则亦不足谓之志矣。
33.老者安之,朋友信之,少者怀之。
34.解释我愿老年人得到安逸,朋友们相互信任,少年人得到关怀。
35.岁寒,然后知松柏之后凋也。
36.解释到了严寒的季节,才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义,世乱识忠臣。“
37.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
38.解释既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。
39.朝闻道,夕死可矣。
40.解释早晨学得真理,当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息,学习不止。
41.视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
42.解释了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?
43.温故而知新,可以为师矣。
44.解释温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。
45.有朋友自远方来,不亦乐乎?
46.解释有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?
47.道不同,不相为谋。
48.解释政治主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此政治主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。
49.逝者如斯夫!不舍昼夜。
50.解释过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。
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名人名言指那些从小事中悟出的大道理,是人类思想的精华,智慧的结晶,为人类发展做出贡献的,富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话或流传下来的诗句。以下是读文网小编为你整理的励志诗,希望你会喜欢!
11、杜甫名句“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿!”出自《登楼将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首·其四》
登楼将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首·其四
常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。
新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿!
生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。
三年奔走空皮骨,信有人间行路难。
赏析:
首四句是诗人设想回成都后整理草堂之事,但却给人以启迪世事的联想:“常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。”大意是说:自从离开草堂,常常焦虑沙岸崩塌,损坏药栏,现在恐怕连同江槛一起落到湍急的水流中去了。这虽是诗人遥想离开成都之后,草堂环境的自然遭遇,但这也体现了诗人对风风雨雨的社会现状的焦虑。“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。”当年诗人离开草堂时亲手培植的四株小松,才“大抵三尺强”(《四松》),诗人很喜爱它,恨不得它迅速长成千尺高树;那到处侵蔓的恶竹,即使有万竿也要斩除。诗人喜爱新松是因它峻秀挺拔,不随时态而变,诗人痛恨恶竹,是因恶竹随乱而生。这两句,其句外意全在“恨不”、“应须”四字上。杨伦在《杜诗镜铨》旁注中说:这两句“兼寓扶善疾恶意”,这是颇有见地的。乱世的岁月里,诗人的才干难以为社会所用,而各种丑恶势力竞相作充分表演,诗人由此感慨万分。这两句,深深交织着诗人对世事的爱憎。正因为它所表现的感情十分鲜明、强烈而又分寸恰当,所以时过千年,至今人们仍用以表达对于客观事物的爱憎之情。
诗的后四句落到“赠严郑公”的题意上。“生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。”生理,即生计。黄阁老,指严武。唐代中书、门下省的官员称“阁老”,严武以黄门侍郎镇成都,所以这样称呼。金丹,烧炼的丹药。这两句说,诗人的生计全凭严武照顾,衰老的身体也可托付给益寿延年的丹药了。这里意在强调生活有了依靠,疗养有了条件,显示了诗人对朋友的真诚信赖和欢乐之情。最后两句,诗人忽又从瞻望未来转到回顾过去,有痛定思痛的含义:“三年奔走空皮骨,信有人间行路难。”诗人自762年(宝应元年)七月与严武分别,至764年(广德二年)返草堂,前后三年。这三年,兵祸不断,避乱他乡,飘泊不定,人瘦得只剩皮包骨头了。诗人过去常读古乐府诗《行路难》,等到身经其事,才知世事艰辛,人生坎坷。“行路难”三字,语意双关。一个“信”字,包涵着诗人历经艰难困苦后的无限感慨。
全诗描写了诗人重返草堂的欢乐和对美好生活的憧憬。情真意切,韵味圆满,辞采稳重匀称,诗句兴寄微婉。诗人将欢欣和感慨融合在一起,将瞻望与回顾一同叙述,更显出了该诗思想情感的深厚。
12、“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”名句出自宋代诗人郑思肖的《画菊》
画菊
花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
赏析:
郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
“花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头,也决不被北风吹落的高洁之志,描绘了傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,表示自己坚守高尚节操,宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟,是他不屈不移、忠于故国的誓言。
宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看,都略逊郑思肖的这两句诗。
“枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮,且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较,前者质询,语气坚定;后者陈述,一个“舞”字带来了些许佻达的情调,与主题略显游离。更重要的是,前者点出“北风”,分明指向起于北方的蒙古汗国,反抗之情,跃然纸上。
当然,陆游、朱淑贞的诗都是好诗,但三诗并立,郑思肖这两句诗的忧愤,则更为深广。
这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
13、名句“人生自古谁无死? 留取丹心照汗青!”出自南代诗人文天祥的《过零丁洋》
过零丁洋
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。
赏析:
这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。一二句诗人回顾平生,但限于篇幅,在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。中间四句紧承“干戈寥落”,明确表达了作者对当前局势的认识:国家处于风雨飘摇中,亡国的悲剧已不可避免,个人命运就更难以说起。但面对这种巨变,诗人想到的却不是个人的出路和前途,而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利,从而扭转局面。同时,也为自己的孤立无援感到格外痛心。我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气,表现出独特的崇高美。这既是诗人人格魅力的体现,也表现了中华民族的独特的精神美,其感人之处远远超出了语言文字的范围。
14、名句“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间!”出自明代诗人于谦的《石头吟》
石头吟
千锤万凿出深山,
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,
要留清白在人间。
【译文】
经历千锤万凿而出了深山,
经历烈火焚烧也如同平常一样。
即使粉身碎骨也完全不害怕,
只要留下清清白白在人间。
[注释]
吟:古代诗歌体裁的一种名称。
锤:捶打,敲击。
击:撞击。
千、万:指撞击次数多,不是实指一千一万。
若等闲:好像平常事一样。 若:好像;等闲:平常,随便
青白:指高尚节操。千锤万击:无数次的锤击开凿。
人间:人世间。
简单的意思:石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来,用烈火焚烧也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕,要把自己的清白留在人间。
[简析] 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,抒发自己坚强不屈,洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情
[古诗今译] 经过千万次锤打出深山,熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧,只为把一片青白(就像石头的颜色那样青白分明,现在多用“清白”)长留人间。
15、“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤!”名句出自元代诗人王冕的《墨梅》
墨梅
吾(我)家洗砚池头树,
个个(朵朵)花开淡墨痕。
不要人夸颜色好,
只流(留)清气满乾坤。
注:根据不同的书记载有不同的版本。()括号内为不同版本的。
作者:王冕 (1287~1359)
元朝著名画家、诗人、书法家,字元章,号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村、梅翁等。诸暨(今属浙江)人。王冕以画梅著称,尤工墨梅。王冕诗多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。有《竹斋诗集》3卷,续集2卷。存世画迹有《三君子图》、《墨梅图》。能治印,创用花乳石刻印章,篆法绝妙。
赏析:
这是一首题画诗。墨梅就是颜色艳丽的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓,故说“我家”。
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
这首诗题为“墨梅”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。
在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
16、“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”名句出自清代诗人郑燮的《竹石》
竹石
咬定青山不放松,
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,
任尔东西南北风 。
赏析:
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质 。是赞美了岩竹的题画诗,是一首咏物诗,开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,长就了一身特别挺拔的姿态,从来不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹,其实是写人,写作者自己那种正直倔强的性格,决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像岩竹一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。
17、“浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才。”出自清代诗人秋瑾的《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
万里乘风去复来,只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色,肯使江山付劫灰!
浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才。
拚将十万头颅血,须把乾坤力挽回。
赏析:
此诗因事而发,感情激越奔放,语言雄健明快。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。后四句由忧国而思济世,表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
18、名句“愿君学长松,慎勿作桃李。”出自唐代诗人李白的《赠韦侍御黄裳其一》
赠韦侍御黄裳其一
作者:李白 年代:唐
太华生长松,亭亭凌霜雪。天与百尺高,岂为微飙折。
桃李卖阳艳,路人行且迷。春光扫地尽,碧叶成黄泥。
愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。
原诗中的太华:华山。微飙:微风。卖阳艳:在春天艳丽的阳光下卖弄颜色。原诗的意思是:华山上生长高大的松树,巍然挺立,傲视霜雪。天生地长,哟百尺那么高,微风哪能吹倒它呢?桃红李白,在春天的阳光下争妍斗艳,过路的人都被它们的色彩迷住了。花儿随明媚的春光逝去之后,绿叶也将在秋天掉下来,腐烂在地上。希望你向长松学习,不要做桃花李花。遭受困难和挫折也不要改变决心,这才是一个堂堂正正的大丈夫。原诗的最后四句鼓励人们抗拒恶势力,敢于自我作肯定,受到挫折也不改变自己的决心,绝不要做受环境摆布的软弱桃李。
19、名句“但愿苍生俱饱暖, 不辞辛苦出山林”出自明代诗人于谦的《咏煤炭》
咏煤炭
作者:于谦 年代:明
凿开混沌得乌金, 藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩, 洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力, 铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖, 不辞辛苦出山林。
赏析:
这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
第一句:咏煤炭点题。
第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。
第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。
综上:
前四句描写煤炭的形象,写尽煤炭一生。后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。全诗以物喻人,托物言志。 诗人一生忧国忧民,以兴国为己任。其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。
20、名句“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”出自宋代诗人李纲的《病牛》
病牛
作者:李纲 年代:宋
耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?
但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。
赏析:
在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《病牛》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《病牛》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏病牛,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写病牛耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示病牛“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将病牛“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了病牛劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言病牛“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”病牛劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将病牛与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了病牛不辞羸病,一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征病牛的晚年,它与“卧”等词语相结合,有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个病牛的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。
诗人疲惫不堪,却耿耿不忘抗金报国,想着社稷,念着众生,因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏病牛,托物言志的。因而,此诗中的病牛,也即作者自身的形象活了,动了,能在读者心中引起共鸣,产生美感。
看了“励志的名言或诗句以及背景资料”
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孔子是我国伟大的思想家、教育家,他提出的许多学习和教育的思想对后世影响深远。以下是读文网小编为你整理的励志名句,希望你会喜欢!
26. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
27. 君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
28. 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
29. 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
30. 上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
31. 慎终,追远,民德归厚矣。
32. 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
33. 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
34. 苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
35. 道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
36. 出门如见大宾,使民如承大祭。
37. 工欲善其事,必先利其器。
38. 居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
39. 百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
40. 君子之行也,度于礼。
41. 施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
42. 君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
43. 因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
44. 择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
45. 君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
46. 君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
47. 文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。.故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。
48. 子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”
49. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
50. 以不教民战,是谓弃之。
看了“孔子的励志名言名句”
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孔子是我国伟大的思想家、教育家,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。以下是读文网小编为你整理的励志名句,希望你会喜欢!
1. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
2. 人无远虑,必有近忧。
3. 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
4. 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
5. 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
6. 与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。
7. 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
8. 君子欲讷于言而敏于行。
9. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
10. 巧言乱德。
11. 巧言令色,鲜矣仁。
12. 刚、毅、木、讷近仁。
13. 有德者必育言,有言者不必育德。
14. 听其言而观其行。
15. 君于不以言举人,不以人废言。
16. 古者言之不出,耻躬不逮也。
17. 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
18. 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
19. 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
20. 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
21. 好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
22. 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
23. 事君,敬其事而后其食。
24. 礼之用,和为贵。
25. 放于利而行,多怨。
看了“孔子的励志名言精选”
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