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丛日云任中国政法大学政治与公共管理学院教授,博士生导师,政治学研究所所长。以下是小编整理的中国政法大学丛日云毕业演讲,欢迎大家阅读。
同学们:
今天是你们喜庆的日子,是你们的成人礼,是你们人生的一个新的开端。
你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍,那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言中,成为“士”,那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”,“以才智用者谓之士”。士有各种,而“学士”,就是以学问和才智获得“士”的资格,受人尊重的人。
所以,我衷心地祝贺你们,祝贺你们十几年求学终成正果!
昨天,我儿子通过博士答辩,完成学业,也与你们一样,在这个毕业季走出校园,走向社会。
我对他的担忧与期望,也就是对你们的担忧与期望。
我是他的父亲,也是你们的丛大大。
你们今天毕业走出校门,明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕业与开学,但是,只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。
与今后的漫长旅程相比,你以前的学习生活只是学步而已;与即将开场的人生大戏相比,此前的学习生活只是序幕而已。
你们即将进入的这个社会,是一个丰富而精彩的人生舞台,你们将在那里实现自己的价值,享受你们的人生。但同时,它也是一个险恶的江湖,污浊的泥潭。
这江湖深不可测,远非你们所能想像。你从此闯荡江湖,就像你当初学步一样。这江湖重新塑造你们的力量,你们可能还没有足够的估计。你如今要义无返顾地闯进去了,却不知道它意味着什么。
这些天,怀着几分激动几分惆怅的你们,都在憧憬着自己灿烂的未来,美好的人生。你们听到的,都是美好的祝福和高调的期待与嘱托。
但作为家长,作为老师,作为你们的丛大大,我却怀着几分忐忑,只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。
先秦时代有一个思想家杨朱,有感于人生歧路重重,歧路之中还有歧路,人很容易迷失,于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路,大哭而返。
人生多歧路,这是人的宿命。如果严肃对待人生,不得不一次次面对歧路面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从人生终极目标的选择,大的发展方向的规划,直到日常生活中每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选择构成你的一生。
正确的一生,还是错误的一生。
以往,家长、社会、学校几乎为你规划了一切。从今以后,你要独立选择你的生活道路。
人生之路只能一个人走下来,没有依傍,没有导师。哪怕你一直在随大流,那也是你的选择。
存在主义哲学家萨特曾在80年代的中国风行一时,如今很少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的,“人是自我选择的”。人选择成为自己所是的,并且要对自己的选择负全部责任。
在这世界上,每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值,就在于你与众不同。所以,每个人首要的选择,是应该成为你自己。
不要别人做梦你也跟着做梦,被别人忽悠着做梦,做与别人同样的梦。每个人都有自己的梦。
要选择成为你自己,意味着不断地超越自己。你需要不断地反思自己,拷问自己,为自己树立至高的标准,追求最高的境界。
在这个毕业季,同学们听到最多的祝愿就是成功、幸福,但没有正确的价值准则,成功就可能是一剂毒药;而幸福如果抽空了公共意蕴,就不应该是政管人的追求。因为我们政管人属公,我们是天生的社会政治动物。
我们的人生与这个社会的命运息息相关。
一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代,但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。
你们如果关注社会动态,就能看到天边在积聚着乌云,就能听到乌云中酝酿的风暴。
敏锐的人都能看到,风云变幻,暗潮涌动,前途莫测。
最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题:本拉登到底是恐怖主义分子,还是神圣的殉道者?金日成究竟是流氓还是政治家?斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士?人们都知道这位教授的答案。
你们该如何回答这几个问题呢?在我看来,如果在第三个问题上有所困惑尚可原谅,但前两个问题竟然还是问题,这本身就是令人担忧的大问题。
面对可能到来的社会大变局,你将如何选择?
当你做出选择的时候,你是不是一个明白人?
女士在《大江大海——1949》里,记录了无数人在那一刻的选择:走还是不走?走,是一辈子;不走,也是一辈子。无数人的悲剧就从那一刻所做出的选择开始。
国家走了一段弯路,对你来说,就是毁了一生。
面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境,感慨地说: “一滴水,怎么会知道洪流的方向呢?”
但我想,你们是政法大学的毕业生,是政管院毕业的学士,你们应该比普通人更有能力识别洪流的走向。
人们感叹,一片漂零的树叶,无法阻挡汹涌而来的大潮。
但即使是一片树叶,你是否有过挣扎?你向哪个方向挣扎?
如果中国再来一次义和团或红卫兵运动,如果重庆模式成为中国模式,你们能不能清醒地说不?如何你没有这个见识或勇气,能不能至少做个无害的逍遥派?
面对滚滚而来的浊流,如果你不能总是抗争,你是否可以选择偶尔抗争;
如果你不敢积极的抗争,你还可以选择消极地抗争;
如果你不能勇敢地表达,你可以选择含蓄地表达;如果你也不敢含蓄地表达,你可以选择沉默。
如果你没有选择沉默而是选择了配合,但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时,能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感,仍是人性未泯的标记。
即使你不去抗争,但对其他抗争者,要怀着几分敬重,即使没有这份敬重,也不要在背后放冷箭,使绊子,助纣为虐。
我希望,你们在大潮袭来时,选择站在理性一边,文明一边,选择站在人民一边。
当你们走出校园的时候,你们面对着一个特殊的社会。这个社会,已经是一个高效率的大染缸。
当年,墨子看见人家染布,白的进去,五颜六色的出来。他哭了。
你们应该理解,我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们,走进这个大染缸时的心情。
告别母校,意味着告别了纯净的生活,投入滚滚红尘,滔滔江湖。
以后你们一次次受伤时,会念起母校,不管在这里经历过多少不快,这已经算是一方净土。
面对着这样的社会环境,你能不能做到举世皆醉,惟我独醒;举世混浊,惟我独清?
我对此不抱多大希望,我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则,也只好随着屈原投入汩罗江。
但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引:那就是“随缘不变,不变随缘”。既有随缘,也有不变。不变是原则,随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。
有一句据说是哲学家黑格尔的话在中国广为流行,“存在的就是合理的”,它成为人们犬儒主义处世哲学的圭臬,成为自己懦弱性格或投机行为的挡剪牌。其实黑格尔虽然谨小慎微,但还不至于这样猥琐。黑格尔的意思是说:现实的不等于现存的,在现存的事务中,只有符合理性的部分才是现实的。虽然这仍然有为现实辩护与妥协的倾向,但它毕竟还是有底线的,即,只接受现实中符合客观理性的内容。
即使你必然受到污染,甚至不得不有所堕落,你是部分地堕落还是整体地堕落?尽情地堕落还是在抗拒中堕落?不情愿地堕落还是享受着堕落?
有人说,我不可能堕落,你先不要这样说,人都是在浑然不觉中堕落的。
据我的观察,当一个学生负疚地对你说,老师,我现在每天的工作就是犯罪,这是毕业不到5年的学生;待他毕业十年以后,当你跟他说,小子,你现在每天干的事就是犯罪,他会表现出反感甚至愤怒,骂你老迂腐。
毕业十年以后再见到你们的时候,我不希望你们挺着大腹便便的身躯,挂着一副被酒色沤得浮肿的面庞,张口即出的是权力拜物教与金钱拜物教的信条。
在个人生活领域,我希望你们选择健康向上的人生,选择做一个有良知的文明人。
当然,坦率地告诉你们冷酷的现实,并不是让你们应该选择消极和放弃。人们常说,我们虽然长着黑色眼睛,却用它寻找光明。没有光明和希望,那是不可能继续下去的绝望的人生。
我们需要在出世的精神境界与入世的生存智慧间达成一个平衡。
我们需要了解人性的全部缺陷,同时也要努力发现人性的崇高;尽管这个现实的世界多有黑暗,但我们敞开精神世界迎接阳光;虽然我们能够直面人生的暗淡,但仍然保持着对美好生活的激情与向往;这个社会经常令人沮丧,但我们不该放弃希望;虽然自知改变不了这个世界,但我们的努力依然顽强!
你内心的一片净土只属于你,只要你守护着它,任何外部力量都无法进入。
曾有一位西方人面对放弃的忠告时说,我不是要改变世界,我只是不想改变自己。也就是说, “你不能决定明天的太阳几点升起,但你能决定几点钟起床。”
同学们,在向你们告别的时候,作为老师,我对你们有十分的感激,也有几分的不安。
我们是在“西方文明通论”的课堂上相识相处的。这门课是面向全校同学的,但政管院的同学给了我特别的理解、关爱和支持,我也把你们当作我的嫡系。
但是,我的学术水平还不能满足你们求知的渴望,四年中对你们或有忽视,或未尽职,没有满足同学们要我参加一些课外活动的要求,更没有与同学们经常在校园小聚畅谈,爬山游泳,登野长城,赏蟒山红叶。望着你们,不免有一种愧疚袭上心头。我本来可以做得更多,做得更好。你们的离开,留给我的,是无法弥补的遗憾!
同学们,你们就要远走高飞了。今天,我们注视着你们离开的背影,而追随着你们脚步的,是我们永久的牵挂!
不论你们是聪明乖巧,还是鲁钝耿直,不论你们是否高富帅和白富美,你们都是我们的学生。
我们关注你们的成功,关注你们的幸福,更关注你们是否走在正路上。
愿上苍眷顾你们!
再见了,同学们!
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近期的爆红网剧《余罪》因为张一山的床戏刷爆了网络,那么余罪电视剧好看吗?网友的评价怎样?下面小编带大家看看吧。
网络剧《余罪》根据常书欣同名小说《余罪》改编,讲述警校学生余罪从一场特殊的选拔开始,进入了生活和社会矛盾之中,成为一个卧底,后来经历种种案件的故事。但是,上线之初估计谁都没想到,《余罪》第一季播出仅72小时就点击量破亿,在豆瓣社区好评度更是一度飙到9分以上,微博话题“超级网剧余罪”阅读量突破4.5亿,火热程度可见一斑!更有评论称,该剧是今年继《太阳的后裔》后又一热门剧!
对于《余罪》的评价,众多网友只有两个字——好看。有人表示:“《余罪》的编剧们真厉害。他们借着对原著的改编,在保留原始风貌的基础上,让剧情变得极为浓郁紧张。”此外还有人认为,《余罪》演员和剧情都不错,特别是搞笑的地方是真逗,聪明的地方是真逼,值得一看。当然,更多的网友则表示要怒赞一下张一山的演技,与剧中其他演员以及近几年名利双收的小鲜肉相比,用秒杀二字一点都不为过。难怪网上一直有评价说,《余罪》是张一山演技的巅峰。不过就演员表现来看,“大胸姐”和“鼠标”的表现同样可圈可点。
令人开心的是,《余罪》第一季结束后,第二季昨日又紧接着上线。理论上,一部剧的播出时间,尤其是在两季之间是有一段空档期的,而《余罪》第二季却以迅雷不及掩耳之势提前上线了,这可能与该剧的火热程度不无关系,让不少网友大呼过瘾。不过网上已经出现了盗版,对此张一山和一众主演发声,呼吁观众抵制盗版,称盗版或导致第三季夭折。
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《铜的味道》是一部注重刻画人物内心活动的科幻微电影,患有癫痫的男主角,在发病时口中首先会有吃到类似金属铜的味道,片名就来源与此。
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勇者,必以决斗之勇气与五张试卷一决雌雄;懦夫,概以鼠目之寸光量人生此战必输无疑!
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剧名:《聊斋新编》
导演:黄祖权,蓝志伟,麦炳华,谭朗昌
主演: 韩雪 饰 谢灵儿 ;陈龙 饰 忻方平 ;乔振宇 饰 陶岳明 ; 蒋梦婕 饰 小曼
播出时间:5月5日起 浙江卫视每晚2集
剧情梗概:根据清代蒲松龄小说集《聊斋志异》改编。一共分为六个独立成篇的单元故事,分别是《乾坤》、《陆判》、《恒娘》、《连锁》、《叶生》、《绿衣女》。
“聊斋”之所以是“聊斋”,除了以鬼怪写人心,最重要的当然是那个光怪陆离的世界、人心不古的故事所带来的恐惧与刺激了。《聊斋新编》尽管不雷人,却也没有营造出阴森恐怖的氛围,没有真正凸显出“聊斋”应有的特色。
都说了是《聊斋新编》,自然不会好好地按照《聊斋志异》原著来拍。鉴于如今神怪剧那不怎么好的名声,“新编”这两字让人十分犯怵,生怕又是另一部“封神”系列或者“济公”系列的雷剧。不过,与预想中雷人的改编不一样的是,《聊斋新编》整体风格竟然是中规中矩的,并没有在这个“新”字上多加纠缠。
《聊斋新编》在故事上有大幅度的改动,但这种改动是对原著进行了提炼式改编,而不是天马行空地胡扯。譬如《陆判》这个单元的主人公在原著中是朱尔旦,但是在剧中却变成了朱尔旦的后人,还增加了陶岳明与朱家姐妹的三角恋——大家闺秀朱景兰对新科举人陶岳明一见倾心,长相平庸的妹妹朱绮婷有心撮合,却因帮助陶岳明而与其渐生情愫。陆判为了报恩将两姐妹调换灵魂,不料朱景兰发现陶岳明喜欢的人竟然是自己的妹妹,开始横刀夺爱,不惜杀人栽赃……但这种改动并不突兀,因为剧中的主人公书生陶岳明本质上是继承了朱尔旦个性的,正直善良又有些迂腐的书生意气。尽管情节变动大,但整个故事中最重要的互换灵魂、陶岳明与陆判的相交这些段落却没有落下。可见增加的枝枝叶叶大多是感情戏,改变的是人物名字与关系,人物性格与设置仍旧与原著一脉相承,因此这种改动并不难以接受。
不过,由于整部剧是以单元剧的格式开展,分为《陆判》、《乾坤》、《恒娘》、《连琐》、《叶生》等单元,一个单元一个独立完整的故事,彼此之间毫无关联,也就导致每个单元的水准不一。《陆判》、《叶生》等单元算是改得比较好的,而《乾坤》夹杂了与魔王大混战的神怪套路,故事性就相对比较弱了。
在演员的选择上,《聊斋新编》依旧保守,并没有特别的话题性人物,而是选择了既有颜值又有一定演技的实力偶像派,如白歆惠、乔振宇、韩雪等人,较好地完成了人物塑造。至于杨丽菁、叶全真这些久不在荧幕上出现却凝结着80后电视儿童怀旧记忆的演员,则更让人感受到了几分亲切与怀念。这也让剧集离雷人二字更加遥远。
然而,不雷人只能算是一部电视剧的基本底线,《聊斋新编》要说精彩还差得很远。最大的遗憾就是阴森恐怖的氛围不足,没有明确表现出“聊斋”的特色。聊斋之所以是聊斋,除了以鬼怪折射人心世事,“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”,最重要的当然是那个光怪陆离的世界、人心不古的故事所带来的恐惧与刺激了,这是对感官最直接的刺激,也可以说是聊斋的皮,但这一层皮却万万不可忽视。如果不能将聊斋世界的氛围营造出来,不能把魑魅魍魉的形态细细描述分辨,不能将悬疑紧张的气氛做足,于故事的感染力、于对观众吸引力都将大打折扣。这种恐怖氛围的不足,着眼到《聊斋新编》上,又能分为两部分,一是情境营造的不足;二是情节张力的不足。
以《陆判》为例。开场陶岳明与朱绮婷的冥婚这一段是非常精彩的,各种光影变化,两个穿着红色嫁衣却没有一丝血色的人面无表情地成亲,配以凄惨鬼魅的音乐,极端诡异吓人,阴森的氛围做到十足,这才是聊斋应该有的效果啊!可惜整个《陆判》单元,也就只有这一场戏是做足了情境营造的,其他如坟场、换魂、探监杀妹这几段应该以音乐和光影塑造出阴冷诡异的恐怖氛围的,剧中都没有太多处理,就这么平平淡淡地过去了,完全没法冲击人心,形成感官以及精神上的刺激。尤其是陆判为报恩把朱家姐妹的灵魂对调时,小说中花了大量笔墨讲述陆判如何造脸换身,几乎是外科手术式的写实描写,营造出恐怖氛围,让人不寒而栗。可是在剧中,却一笔而过,非但没有血淋漓的恐怖场景,连音效光影都省了,直接用特效代替了。按理说剧中特效比起其他国产剧中的五毛特效也算过得去,却都把心思花在打斗、造型上而非营造气氛上。尽管类似魔界的异世界看上去很美,诸如螳螂精等人物的特效也很逼真,却偏偏在需要恐怖气氛的地方吝于发挥,导致只有片头有在认真酝酿气氛,实际内容完全没有聊斋应有的恐怖氛围。如此一来,与别的古装神怪剧毫无区别,又何必冠以聊斋名号?
实际上,这种恐怖的氛围并不仅仅表现在音效、特效与光影,更表现在故事的悬疑与紧张里,而这恰恰也是《聊斋新编》最欠缺的。在《陆判》中,编剧选择了倒叙的手法,在一开始就将朱景兰、朱绮婷两姐妹的人设属性以及陶岳明的情感倾向全都点明。本来陆判给朱景兰、朱绮婷两姐妹换灵魂之后陶岳明的选择是悬疑点,朱景兰如何变坏、如何陷害妹妹也是悬疑点,结果全在开始就剧透光了,让人兴味索然。所谓倒叙不是剧透,而是应该在关键点欲情故纵,适时吊起观众的兴趣,显然本剧的编剧并无此功力。再如《连连琐》,将士杨于畏欲购买大宅娶妻生子,却偏偏买了一栋“鬼宅”。杨于畏揭开闹鬼的原因,原来连琐母子为躲避债主被迫装神弄鬼。杨于畏同情连琐的遭遇,留下照顾,两人逐渐相爱。不料连琐丈夫李大贵突然回来,为了夺回大宅,不惜假扮好人欺骗连琐。在这个故事里,连琐一开始被怀疑是鬼却不是,解除怀疑之后却又证实了她确实是鬼,这是整个故事最大的悬疑点,如果情节编排得当是足以让人心惊的,可惜编剧在此单元中虽然没有倒叙露底,却过于平铺直叙,在悬疑的设置与解局上冲突不够强烈,导致真相揭露的那一刻也就不那么震撼了。
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丰田汽车公司董事长丰田英二说 :我担任专务时,曾率技术人员参观松下电器工厂,松下干部列队,盛大欢迎。最前头的,竟是松下先生本人。他对顾客的重视、恭敬,真是无人能比。他始终贯彻顾客至上的精神。他还集合干部,带头向丰田人员作深入地发问。他这种谦虚和以身作则的精神,令人觉得他不愧是位优秀的经营者。
运输大臣小坂德三郎感叹地说:即使已退居幕后,松下先生仍是每天一早,必在内心高呼今天要做的事,一股奇妙的力量就会涌上心头。我认为,他能有今日成就,都在于此。人生体验已很丰富了,他还时时自问:“这样是不是比较好?”并且也有率直地向大众表白的勇气。他这些作风,不禁令人感到,无论什么学校毕业都无关紧要,他已经遥遥地超越了。
京都大学名誉教授会田雄次评价道:松下先生有古代武士的脾气-—守信、自律,绝不靠政治赚钱,彻底遵守商人道德。(励志人物 www.lzshuo.com)他诚恳、细心地谨守礼节,这一品性,也感染了公司全体员工,形成了一股稀罕可贵的“社风”。而他最优的天资,就是不需要凭分析就能敏锐直觉地洞察一切,准确地判断事实真相。
欧洲人特别感到松下先生的三种魅力:
第一种,他的出身成长背景。世界屈指可数的成功者,竟尝过种种辛酸,真令人惊叹。
第二种,西洋人对日本的松下先生拥有产业革命初期众多欧美领导者相同的特质极感兴趣。
第三种,他将日本悲惨的战败,以果敢决断及员工的忠诚敬爱,复兴起来。这是欧美领袖不易做到的。
金属工会议长宫田义二谈到:松下先生到松下工会演讲时,劳工战线的统一正处激烈之中,我也倾全力投入。他演讲完,竟然对我说:“你对劳工运动的信念,我很感动。希望你能为国家贯彻你的信念,我必大力支援。”这真使我大吃一惊。由于他的种种鼓励,使我不得不从其他角度好好看待他。结果,我发现他不仅是企业家,也是教育家、宗教家。不管在哪一方面,都有了不起的先见之明。他可以说是日本农村富裕起来的思想根源,也是气宇宏大的“无税国家论”的创作者。但愿日本的熊彼得(对资本主义有独特分析的美国经济学者)-—松下先生,能更健康愉快地奋斗。
女演员高峰三枝子对松下的评价极高,她说:松下先生的地位虽然那么崇高,却一点也不骄傲,对人一视同仁,平易近人,所以和他交谈时,往往会忘记你眼前是一位伟大的大人物。而他的谈话内容,不时会有令人温暖感动的人生哲理。他有一对竖立的大耳朵,对自己不明白的事,一定率直地问:“这是什么?”彻底查明,真是活到老,学到老。我衷心祝福他永远健康,因为我希望能永远在他生日的这一天,送花给他。
小提琴手久之子说:我早就从照片上看过松下先生,很率直的面貌,一点也不象社长。我在松下电器的音乐会演奏时,他都坐在我面前,我也漫不经心地没注意他。直到一起共餐,才知道他就是松下先生。我和他交往了二十年,没什么机会长谈,但他的短短几句话,却坦诚地扣人心弦。给我印象最深的,就是会客室匾额上的“共存共荣”。这句话对自我感很强的音乐家,是很大的启示:不是要听我演奏,而是由听众和我来共同创造音乐,这才是真正的音乐。
作家帮光史郎认为:松下先生富有大阪风味的柔韧,就象他能巧妙地操纵自己纤弱的体质,以保长寿。他的经营法,也是这样擅于使负的牌子,变成正的牌子。虽然是松下电器的大老板,生活起居却很简朴,名片和一般职员的一样朴素。可是,谈话内容却很丰富。即使是初次见面,他还是诚实地照自己想说的话去说,语气淡泊而达观。世人都视他为“经营之神”,我觉得说他是“人生的高手”更恰当。象这样的人物,今后可能暂时不会出现吧。
俳句诗人南本宪吉赞美说:松下先生是我最尊敬的大阪前辈之一,因为他具有三项特质:Vitality (生活力),Mentality(智力),Royalty(庄严)#p#分页标题#e#
桑特利酒类公司董事长佐治敬三回忆道:先父鸟井信次郎全身像揭幕礼时,松下先生冒着大风雪前来。他说:“鸟井先生若还在世,就一百零二岁了。无论如何,我也要代替他活到一百零二岁。我和他的缘分是这么深,”他在自行车店学徒时,就结识正在艰苦经营葡萄酒的家父。事业成功后,两人还组成了“一文不名会”。今日的我,也深受他的关照,深感父子两代受知遇的机缘太深了。我要说:“不单是替先父活到一百零二岁,更愿您万寿无疆,福如东海。”
日本兴业银行顾问中山素平评说道:松下先生擅长打大算盘。在挑选继承人的大事上,他挑选的,竟是监事的末座,年轻的山下继任社长。他看中的,是山下能适时地转变、突破既定的观念,有远见,能掌大局。同样,在他生意尚未上轨道时,他就开始倡导PHP运动。他所考虑的,不是使生意兴隆的层面,而是以推动日本政治、经济,来使松下事业获得繁荣。这是他一贯的经营哲学,也是被日本国人列为“受尊敬的人物”的第一个理由。
大阪爱乐交响乐团朝比奈隆说:我已过了七十岁,和松下先生已交往三十年,但他的思想观念,却一年比一年更丰盛,也形成了他特有的魅力。一般人都会使一些手段笼络人心,但他认为这是极其无聊的。所以,他能不屈服于权威,也不轻视别人,而能从听来无意义的话中,掏出一些东西来。他曾为自己生病、公司股价跌落而叹道:“啊,我的公司还是不行的。”并严厉地反省。这就是他率直观察事物的结果。他的精神早已超过肉体的老化。愿他继续成长到九十岁、一百岁,永远成长。
外务省顾问大来佐武郎认为:“洞察未来”,又能获得具体成果,是松下先生特异的经营能力。而他不只是位经营者,还强烈关心日本的前途,于是创设了松下政塾,著述许多书。尽管他年事已高,还出国考察,想用自己的眼睛确认实情,这全是一股年轻的精神支撑他。这位国际性人物曾是“时代”、“生活”等杂志的封面人物,可能是他那种开拓者的精神和正视困难的勇气,很合美国人的脾胃吧。
参议院议员安西爱子评价说:松下先生身为世界级的大企业家,对正直人应有的态度,仍时时不离脑海。日本战败后,道德教育全被删除,他忍不住去查遍其他国家严格的教育制度,连文教委员也不如他研究得透彻。今后,已逐渐从学历转移为学习社会。松下先生的生存奋斗方式,将更受重视。即使时代背景不同,这位大前辈对现代青年,永远是不可少的鼓励和心灵寄托。
历史学家奈良本辰也说:我看了松下先生写的“怎样挽救溃散中的日本”和“忧论”后,很受冲击。但这种警惕之书,为何不出自学者之手,而却出自只有小学程度的企业家呢?这样的一位松下先生,到底是何许人呢?第一次见面时,我几乎要叹一口气:“容貌实在不凡。”这是一副超越、容纳一切,佛般的容貌,想象不出他会是那位给人感受强烈的作者。这时,我好象又发现那正直强烈的精神,也包容在那柔和的神态中。再想到他会说:“政治、经济或学问,都是属于'人'的;而现今在各方面,都把人遗忘了。”就不会惊讶他会有这样的卓见了。
评论家扇谷正造赞叹地说:“经济界”杂志的颁奖晚会中,每位致辞的财经界领袖,都扯个没完没了,令人难忍。最后是松下先生致词:“恭喜各位,我感冒,声音嘶哑,我的致辞到此为止。我代表出席的各位上台,也代表各位和获奖人握手,与大家共享荣誉。”在热烈的掌声中,我心中充满了解放感,这是多么明智的老人,而“共享荣誉”,又是多么有力的一句话啊。世阿弥的“花传书”有三种花:年轻时的花,就是含苞待放的花;中年的花,最锻炼盛开的花;老年的花,则是消谢-—隐密的花。他就是隐秘的花。
关西主妇联合会会长比嘉正子回忆说:年营业额高达三兆四千亿元的象征--松下先生,对主理育幼院的我,确实是非常遥远。但虽然是完全不同的世界,却感到精神非常相近。松下先生的洞察力,不但是经营上,对人心也善于捉摸,非常细腻而善体人意。有一次我送他一份全国最好的茶叶。他来函致谢,最后,还加上一句:“防止茶叶霜害,用国际牌电风扇很有效。”真有他风趣的一面,也不愧是“经营之神”。
经家-—日本艺术院会员桥本明治说:我是乡下人,吃饭特别快,去松下先生家的茶席前,内人为此严厉地警告我。开始时,松下先生突然说:“桥本先生,我吃饭是非常快的。”这句话,把一切拘谨都扫光了。我在他家签名簿上签名时,他爽朗地说:“喔,您连这种字,也写得很愉快嘛。”富有哲理味的谈吐,令我难忘。我为他画肖像时,他认为不宜交谈,于是,两人就在长久的静默中,顺利完成。他实在是位细心、严谨,又充满爱心的人;而他另一种魅力,就是即使泛泛闲聊,也会被他的哲理味吸引。
近畿日本铁路公司董事长佐伯勇说:松下先生的事业特色,是准确地洞察需要趋势,亲自找出发展的窍门,不断创新。他是一个自由自在的人,能用率直、没有偏见的心去观察倾听而累积出雄厚的悟性,才能做出该舍则舍、应进则进的正确判断。对事业,对人生,都是如此。虽然年事已高,但他“不是晒干的鲫鱼,而是活的鲕鱼。”即使是鲫鱼,一旦晒干,也失去生活的新鲜美味。要有生命力,才能一天比一天进步。松下先生是一位“永不知足”的人。
参议院议员中村锐一说:松下先生会被实业界称为“神”,大概是因为他以实益性去说服人。 大阪人不喜欢管恩斯如何、加尔布雷斯如何;他只是以电脑般的察觉力,用平实易懂的话来谈:“要怎样赚钱呢?”等等。同样是刻苦成功的人,松下先生丝毫没有自夸的高论,而且他那种人格自然流露无比的说服力,是无法模仿的。或许是关西腔的柔和、率直,会使人产生“对这人可以放心了吧”的想法。这无比的说服力,或许就是基于他“让我们站在同一边,肩并肩(不是面对面)地谈吧”这种根本哲学。
主教大学教授野田一夫认为:松下先生是个人情家,又是个合理主义者。我曾问过几位松下员工被降级的感觉,竟然都一致回答:“这是我自己的错误。也幸亏松下先生给我重新再起的机会。”这不单可看出他的处罚能令员工心服口服,他不埋怨、不推卸责任、懂得感恩的精神,也感染了员工。有人说:“松下先生最伟大的,就是不露伟大的神气。”我也有同感。但我觉得事实上,松下先生根本没有意识到自己是伟大的,所以,言行举止才会那么得体自然,甚至可形容为“纯真”。#p#分页标题#e#
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