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由腾讯新闻百科策划的短片《焦虑中国人》,用定格手法简述了当下中国人的焦虑缩影。
据2014年数据,全球80个国家地区中,中国内地上班族所承受压力排名第一。多数人长期感到莫名焦虑。经济、人际、工作、住房、婚姻成了中国人焦虑的主要诱因。你呢?为什么而焦虑?
当下的社会,好像每个人都在焦虑,尽管焦虑的心情人人相似,焦虑的原因却各有不同。短片以点代面,选取了社会中几个典型群体,如中国股民、中产阶级、大龄剩女、初入职场的上班族和面临婚姻危机的中年夫妻,通过阐述他们的焦虑,带出整个中国人的生存现状危机。
影片的特色是纯靠静态图片特效化讲故事,并用其中一个人物作为旁白人,借他的口讲述这一切。无奈的腔调,不温不火地炖煮出国民对于这个时代,这个国家充满着种种不确定性。高昂的生活成本和金钱至上的社会,让我们意识到各种压力的扑面而来,故我们不就是故事中的他们么····
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毛宁是中国具有专业精神的流行歌手之一,他对艺术追求的执著程度和认真负责的态度,在流行歌手中是非常难得的。同时,毛宁也是中国专业素质最好的流行歌手之一,他对艺术的敏感度,对音乐的理解力以及独特的舞台魅力是一般歌手很难企及的。这样优秀的歌手,无论在怎样的情况下,都可以并且也应该在流行乐坛拥有自己的一席之地。
毛宁,1969年5月23日出生于辽宁省沈阳市,中国大陆男歌手,毕业于辽宁省体育运动技术学院。
1990年,签约广州新时代影音公司,1992年,发行个人首张音乐专辑《请让我的情感留在你身边》而正式出道。
1993年,发行专辑《晚秋》。1994年,搭档杨钰莹举办名为:《金童玉女上海金秋演唱会》的全国巡回演唱会。
2012年4月25日,发行音乐专辑《十二种毛宁》复出歌坛。2014年8月,毛宁在辽宁卫视的全媒体音乐节目《梦想音乐节》中首次担任主持人
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美国运通公司最新的一项民调显示,52%的美国人认为人一生成功的标志不是看是否拥有更多的财富,而是人生中积累的经历、在生活中面对困境展现的不屈精神以及人生中对美好生活追求的热情。反映出拜金主义并非美国社会的潮流。
在如何看待成功的人生时,美国人看自己是否成功与别人是否成功的标准不一样。这不能说是孩子自己的好,老婆别人的棒,但这种看待成功上的差异也是人们社会生活的一部分。大部分美国人将身体健康看成是自己人生成功的一个主要标志,但在看别人是否成功上身体健康排不到第一位,这就叫身板是自己的,所以自己才Care。那么在美国人眼里,别人成功的标志是什么呢? 挺简单也挺切合实际,那就是看一个人的人生是否快乐,如果一个人的人生犹如悲惨世界,肯定不会被人们视为成功。快乐的人生说起来好像挺容易做到,即使是穷人不是还有穷欢乐吗?但真正做到有一个快乐的人生其实蛮难的,人一辈子要操心、要拼命工作,即使是有钱人,金钱也未必能保证你一定会有个快乐的人生。
美国人看待他人是否成功的第二个标志是家庭生活是否美满,这点蛮有道理的。人要有家庭,夫妻吵架拌嘴是常事,夫妻离心离德也不稀罕,同床异梦的家庭生活是人生失败的一个标志。家庭生活也包括与父母、与子女之间的关系,家和万事兴就是讲的这个理。中国把子女常回家看看列为法律要老百姓执行,如果没有那个心,回了家又有何用。
生活经历也是美国看待他人是否成功的一个标志。名人、有钱人在很多美国人眼里并不见得是成功的典型,反而是那些有着与众不同人生经历的人更容易成为美国人眼中的成功人士。有的单亲妈妈含辛茹苦,将孩子拉扯大,让孩子接受良好的教育,有个好的前途,这样的女性虽然没有大富大贵,也可能一生都在艰难地挣扎,但美国人还是会视这位女性为成功人士,因为她付出的代价有了值得人们尊敬的回报。当然也有一部分美国人把他人能够挣更多的钱看成是成功的标志。的确在现在的社会,金钱可以让人们生活得更好,也可以让人生有更多的时间和精力去做自己喜欢做的事。而且能够有高收入,也是一个人知识和能力的表现。
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美国运通公司最新的一项民调显示,52%的美国人认为人一生成功的标志不是看是否拥有更多的财富,而是人生中积累的经历、在生活中面对困境展现的不屈精神以及人生中对美好生活追求的热情。反映出拜金主义并非美国社会的潮流。
成功的人生或者成为成功人士很难用一个简单的标准来衡量,用拥有财富多少作为标准最直接也最简单,但多数美国人现在却抛弃了这条标准。在众多成功人生的潜在组成因素中,85%的美国人认为能有时间做一些重要的事才叫作成功。至于什么是重要的事呢?那就是因人而异了,有的人想当总统,那就一辈子奋斗吧。希拉里最典型,最想当总统,现在也没放弃,那就看2016年结果如何。85%的美国人认为有一个美满幸福的婚姻和家庭,那就是有了成功的人生。这一点很实际,家庭或婚姻幸福不幸福这可是大事,忙了一辈子最后家庭没搞明白,人生再成功也是带有遗憾的成功。
人的一生总在忙忙碌碌,到了晚年不少人却糊涂了,不知道这一辈子到底忙了些啥,为啥而忙。找份工作、找个老婆或是老公,生个儿子或是女儿,接下来养孩子,把孩子拉扯大了,又要为孙辈服务,这一生一眨眼就没了。你说这一生成功不?没人知道。所以美国人想明白了,什么叫人生,天天打工上班养家糊口是人生,但这却不是成功的人生。要想成为成功之人,就必须工作和家庭维持一个平衡。81%的美国人认为走向成功之路一定得在工作和个人家庭生活上维持一个平衡,该工作时工作,该享受家庭之乐就得享受。不久前,美国第一夫人米歇尔就来上这么一个简单的理由,说是要照顾女儿,然后就把到洛杉矶与中国第一夫人会面的事给推了。这里是否还有其他原因不知道,但米歇尔打出家庭牌,别人还真不好说什么。
人的命运有时是无法掌握在自己手里的,所以70%的美国人认为只要是能用自己的方式改变生活的人就是成功之人。人都想出名,这就有了名人,所谓的名人效应是他们能够影响或是改变其他人的人生轨迹。因此66%的美国人认为有能力影响和改变人们生活的人可以理直气壮地称之为成功人士。美国人对成功的定义未必就是真理,下面这一点就不见得具有普世价值,即57%的美国人认为有孩子也算人生很成功。那没孩子的人就不成功吗?韩国总统朴槿惠被称之为“三无”的人,无父母、无丈夫、无孩子,谁又能说朴槿惠不是个成功的人呢?不过美国对成功人士的定义下面这点绝对可叫作箴言,而且对小老百姓最贴切,即有56%的美国人认为回馈社区和社会,能用自己的时间、知识给予他人建议或是帮助他人达成自己的目标的人是伟大的成功人士。看起来这是想要人们学雷锋啊。雷锋伟大不?伟大,所以美国人也会把“雷锋”式的人看作是成功之人。有钱人是不是成功人士?腰缠万贯、富可敌国的人在财富上绝对是成功人士,要是在有钱能使鬼推磨的社会,这样的有钱人不仅会被视为成功,而且还会是社会的爷。但在美国人眼里,人生的意义并不是仅用钱来衡量的,所以只有27%的人认为有钱的主是成功人士。不过美国人并不排斥富人,也不与钱有仇。81%的美国人认为在衡量是否成功上,一个人如何花钱远比仅仅是占有财富更重要。巴菲特会赚钱,想学他那些赚钱招数的人不计其数,但美国最佩服的还是巴菲特将他的大部分财富用于慈善事业。
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为什么宋代以前的中国人和宋代以后的中国人差别这么大?变化是什么时候开始、如何造成的?
自民国开始,关于国民性的讨论非常多,如何提高国民性和民族素质,一直以来都有很大的争论。但很少有人想到今天中国和过去的中国本质上的不同,两者之间发生了重大的文化断裂。
1921年,日本作家芥川龙之介到中国旅行,来中国前他有一个想象,中国人应该都像诸葛亮、李白、杜甫、辛弃疾、苏轼、文天祥那样,个个光明伟岸、个性分明,讲气节、懂礼貌。但到中国后,芥川龙之介发现他看到的中国人却像《金瓶梅》中描写的西门庆、陈敬济,用他的原话来说“换言之,现代的中国并非诗文中的中国,而是小说中的中国,猥亵、残酷、贪婪”。写这句话前,他正看到一个中国男人当众脱下裤子朝美丽的湖水里撒尿,现实中国和他在书里读到的中国相去甚远。
更早的时候,英国海军上将乔安森在乾隆初年,曾不顾中国官员的警告率领船队强行驶入广州湾,修理船只和进行补给。那是中国社会的鼎盛时期,但他们“花了大价钱买来的鸡鸭除了缺斤短两,肚内填满沙砾和石块;买到的猪肉也灌满了水以增加斤两”。
1793年来中国造访的英国外交团长马噶尔尼,彻底打破了莱布尼茨、伏尔泰此前对中国的想象。英国人注意到,在暴力统治下,中国人缺乏自尊心,冷漠、自私、麻木。他们的船经过运河时,一伙看热闹的人压翻了小船,许多人掉进河中,英国人要停船救人,中国船员根本不理睬选择继续航行。英国人在菲律宾群岛、巴达维亚(今雅加达)、槟榔屿等地方看到的中国人,活泼自然,聪明有创造力,而在自己国土上的中国人,是胆小、冷漠、麻木和残酷的。他们的记录说:“中国普通老百姓外表非常拘谨,这是他们长期处在铁的政权统治之下自然产生出来的。在他们私下生活中,他们也是非常活泼愉快的。但一见了官,就马上变成另一个人。”
英国使团成员在他们的报告里,第一次向世界详细描述了中国人的国民性格及其起因。我在此引用几段文字
马嘎尔尼对中国政权的结论广为人知:“自从北方或满洲鞑靼征服以来,(中国)至少在过去的一百年里没有改善,没有前进,或者更确切地说反而倒退了;当我们每天都在艺术和科学领域前进时,他们实际上正在成为半野蛮人。”
巴罗说:“中国朝廷有的是闲暇和精力,按自己的意愿来塑造国民……灌输清心寡欲的思想,摧毁相互的信任,培养人们的冷漠,使他们对自己的邻居猜忌和怀疑,凡此种种朝廷煞费苦心做出的努力,不能不使人们终止社会交往……(中国人)满足于在朝廷中没有任何发言权,他们甚至从来没有想过他们是否有任何权力。”“在这样的国度里,人人都有可能变成奴隶,人人都有可能因官府中最低级官员的一点头而挨板子,还要被迫亲吻打他的板子、鞭子或类似的玩意……人的尊严的概念巧妙地消灭于无形。”
说过了“侠”,再来看看“儒”。后来被统治阶级做为统治工具的“孔孟之道”,诞生之际其实并不像后来那样充满奴性,而是有着刚健清新的一面。春秋士人每以君王的师友自居,将自己所学之“道”凌驾于权势之上。合则留,不合则去。这一点,以儒家最为突出。
秦汉以下,虽然在世俗层面,士人们遵守权力秩序,但是在精神层面,他们中的许多人却以“圣人”自期,追求“始乎为士,终乎为圣人”,保持着一定程度的人格独立。
但到了明清,儒生出身的大臣们已被驯化得“百炼钢成绕指柔”。在皇帝明察之下,他们老老实实,卖命效力,以图飞黄腾达。皇帝一旦放松警惕,他们就会大肆贪污,尽一切可能盗窃皇帝的家产。他们选择了动物式的生存。所谓操守、尊严和人格,对他们来说已经是不着边际的空话。
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以咖啡价格的不同来提醒人们注意礼貌,真是一个不错的构思。
一杯咖啡,三种价格
因工作需要,我去了一趟法国。刚到没多久,一个在法国的老朋友就邀请我去一家咖啡店叙旧。我欣然受邀,连忙赶到了咖啡店。这是一间不论外表还是招牌都很普通的咖啡店,名叫“席拉的小店”。虽然整个空间装潢简洁,但充满了温馨的格调,顾客们纷至沓来,生意很火的样子。
还未点咖啡,就被法国人的热情奔放所震动。旁边一位胖胖的男士刚一入座便毫无征兆地去拥抱邻桌一位女士,那位女士也很开心地迎了上去。随即,那位胖男士点了一杯咖啡便坐了下来,我亲眼看到服务员过来只收了他1.4欧元。一杯咖啡居然这么便宜,难怪这家店生意这么红火,我惊讶于这家普通的咖啡店竟然有这么多匪夷所思的地方。
待朋友进来后,我径直走到服务台点咖啡,用并不流利的法语对服务生说:“我要一杯咖啡。”服务生略显惊奇地看了看我,问了一句:“麻烦您再重复一下刚才的话,好吗?”我以为我蹩脚的法语他没有听懂,便又怯怯地重复了一遍,“我要一杯咖啡”。这次,服务生没有再说什么,迅速地递给了我一杯咖啡,并告诉我说:“这杯咖啡7欧元,女士。”我有点不敢相信自己的耳朵,又问了一遍,确认还是7欧元后,虽然对刚才那个胖男士的咖啡价格耿耿于怀,但终究不好意思追问,只好无奈地付了7欧元。
回到座位上,我就跟朋友抱怨起来:“这怎么回事?为什么同样一杯咖啡只收刚才那位男士1.4欧元,却收了我7欧元?这不公平!”朋友笑得很狡猾,说我继续看下去就知道了。
不一会儿,又来了一位优雅的女士,对服务员说:“请给我准备一杯咖啡好吗?”服务员马上递给了她一杯香浓的咖啡,收了她4.25欧元。我特别注意了她点的也是和我一模一样的咖啡,难道说这家店看人收费?可是刚才那位男士没有什么特别之处啊!
陆陆续续地,我发现同样一杯咖啡,竟然有1.4欧元、4.25欧元和7欧元三种不同的价格!我心里开始对受到7欧元的不公正待遇愤愤不平起来。
这时朋友哈哈大笑了起来,说出了真相:“你有没有注意到他们对服务生说的话呢?如果你只是对他们说:‘来杯咖啡!’价钱就是7欧元;你若说:‘请给我一杯咖啡。’价钱就是4.25欧元;但是你要是说:‘你好,请给我一杯咖啡好吗?’甚至给陌生人一个拥抱的话,咖啡就是1.4欧元的价格。”
听完她的解释,我顿时恍然大悟,感慨于这家咖啡店独特的创意。习惯了在国内对服务员“招手即来,挥手即走”式的点餐,回想到自己刚才对服务生不客气的语言,我不禁有些羞愧难当。
她接着说:“在电报刚兴起的时候,法国人就一个‘请’字就浪费了将近200万欧元。即使这样,法国人也没有放弃发电报不说‘请’字。由此,法国人对礼貌待人的执着追求可见一斑。”
我想,以咖啡价格的不同来提醒人们注意礼貌,真是一个不错的构思。这家名叫“席拉的小店”的咖啡店用这种特别的方式告诉了人们应该以礼貌待人,以优雅的方式与人相处。一杯“礼貌咖啡”,既给大家带来一个温馨舒适的氛围,又巧妙地让大家体会到了“礼貌”的乐趣,一个民族的优雅也被体现得淋漓尽致。
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廿一世紀全世界都開始害怕中國人了,因為西方有所謂「第二次黃禍」來臨的傳言。越是變動的時代,越是中國人出頭天的時代。「黃禍」是福不是禍,前提是我們中國人崛起的時代是王道的世紀,而不是霸道的世紀。身為中國人,我們必須深入了解中國人民族性的優缺點,並且充份尊重所有民族的文化。年輕時十分痛恨中國人的曾教授,深入研究中國人之後,反而以身為中國人為榮。隨著曾教授的現身說法,您將是個具有世界觀的中國人。
曾仕强教授 英国莱斯特大学管理哲学博士,美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。现任北京时代光华公司特聘高级培训,中华企管网集团首席顾问,华夏智业管理学院院长。长期担任企业经营顾问,历任大学校长、教授。专研中国式管理数十载,主讲大易管理千场次以上,广受赞誉。被誉为:中国式管理大师,华人三大管理学家之一,最受学生欢迎的教授之一,最受企业界人士欢迎的十大名嘴之一。其他重要著作有《中国式管理》、《中国式的管理行为》、《管理思维》、《管理大道》等。
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廿一世紀全世界都開始害怕中國人了,因為西方有所謂「第二次黃禍」來臨的傳言。越是變動的時代,越是中國人出頭天的時代。「黃禍」是福不是禍,前提是我們中國人崛起的時代是王道的世紀,而不是霸道的世紀。身為中國人,我們必須深入了解中國人民族性的優缺點,並且充份尊重所有民族的文化。年輕時十分痛恨中國人的曾教授,深入研究中國人之後,反而以身為中國人為榮。隨著曾教授的現身說法,您將是個具有世界觀的中國人。
作者简介:
曾仕强教授 英国莱斯特大学管理哲学博士,美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。现任北京时代光华公司特聘高级培训,中华企管网集团首席顾问,华夏智业管理学院院长。长期担任企业经营顾问,历任大学校长、教授。专研中国式管理数十载,主讲大易管理千场次以上,广受赞誉。被誉为:中国式管理大师,华人三大管理学家之一,最受学生欢迎的教授之一,最受企业界人士欢迎的十大名嘴之一。其他重要著作有《中国式管理》、《中国式的管理行为》、《管理思维》、《管理大道》等。
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那么什么是成功的人生,什么样的人又是成功人士呢?像科技界的比尔•盖茨,乔布斯,商界的巴菲特以及娱乐、体育界的大腕,无疑会被人们视为是成功者。但对于普通民众,如果用比尔•盖茨那样的标准来衡量是否成功似乎有些太苛刻,也不现实。在某种观念中,一个人的成功似乎与财富分不开的。很多国人到美国看到华人最常说的一句话是,你是个成功人士。
那么美国人如何定义人生是否成功呢?这个问题需要分两个层次来看,一是如何定义自己的成功,二是如何看待他人是否成功。在定义自己是否成功上,85%的美国人给出的答案是健康,有道理没?如果按照伟大理想来衡量,美国人这是目光短浅,为什么不想着全天下还有多少劳苦大众在吃苦受难,连点解放全人类的想法都没有,纯粹是“井底之蛙”。但人活一生,什么叫成功,如果钱有了身板没了,钱还有何用。所以中国人常说,钱是生不带来、死不带去。有中国网络防火墙之父之称的方滨兴先生,够成功了吧,全中国只要上网的人几乎没有不知道他的。而他辞去校长之职还成了网络上的热门话题。但这位方先生有句话最中肯——健康最重要啊。
美国人还把和谐的夫妻伴侣关系视为人生成功的重要标志。人活着得有个家,男的需要个老婆,女的得有个丈夫。据说中国到XX年的光棍人数会达到3000万。人活一辈子只是个光棍,这绝对不能算作是成功。但即使有老婆、老公的人也不见得就是成功的人生。要想成功,夫妻关系要和谐,要白头偕老其乐融融,但真正做到这样的家庭又有多少呢?可以说,和谐的夫妻关系是人生成功的一大标志一点都不夸大。
美国人对成功的定义
作为成功的人生,还有一点是人们常忽略的,但美国人却把它当个宝,这就是能够有效理财。理财这玩意说着简单但做起来难,中国人讲会过日子其实就是在说理财。平民百姓收入不高,但如何让日子过得红红火火还真得有点学问。能在有限的收入条件下,能把日子操持得有条有理、最后做到不差钱,应当算是成功的人。
能够平衡生活与工作的关系也被美国人看作是成功的标志,这一点实际上是打工族最烦恼的。在工作的年龄很多人等于把自己的身心都交给了工作,而家庭生活往往成为牺牲品。能够做到平衡两者关系的人不见得很多,能做到工作家庭都不耽误那就得有点本事。还有一点,从事自己喜欢的工作和有时间做些自己有兴趣和爱好的事也被美国人看作是成功的标志。
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读书之于思想犹如运动之于体格、运动使体格健壮,读书使思想活跃。——外国人新学期读书名言
1、贫穷的需求是一些,奢侈的需求是许多,贪婪的需求是一切(A考利《随笔集》)
2、不满是一个人或一个国家走向进步的第一步(王尔德《一个无足轻重的女人》)
3、两种人是不会饱足的:一种是钻研知识的,一种是牟取饯财的(阿拉伯谚语》)
4、饥饿是最好的调味品,疲劳是最好的枕头(印度谚语)
5、人生的一半苦恼就在于等待(A罗斯《异性恋者的回忆录》)
6、谁妒忌别人,等于承认别人比自己强(约翰逊《漫步者》)
7、吃不到的葡萄都是酸的(希腊谚语)
8、如果你将一条锁链拴在一个奴隶的脖子上,那么锁链的另一端就会拴牢在你自己的脖子上(爱默生《补偿》)
9、思考即生活(西塞罗《图斯库卢姆谈话录》)
10、春光不自留,莫怪东风恶。——莎士比亚
11、抛弃今天的人,不会有明天;而昨天,不过是行去流水。——约翰•洛克
12、抛弃时间的人,时间也抛弃他。_____莎士比亚
13、合理安排时间,就等于节约时间。---培根
14、把活着的每一天看作生命的最后一天--海伦•凯勒
15、黄金时代在我们面前而不在我们背后。---美国作家马克•吐温
16、人生苦短,若虚度年华,则短暂的人生就太长了。---英国剧作家莎士比亚
17、只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。---德国诗人歌德
18、谬论用一条腿站立,真理用两条腿走路(罗马尼亚谚语)
19、对真理的追求比对真理的占有更为可贵(德国谚语)
20、历史提醒我们,新的真理惯常的命运是,开始被当作异端,最后被奉为迷信(赫臀黎《物种起源》的被认可)
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小时候父亲告诉我:“仅仅根据你在某个时候抓住的某个细节,并不能定义那个人是什么样子的。”在我那个年纪里得到这样的想法,让我受益极大。
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三万里河东入海,五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。以下是小编为大家精心推荐的关于爱国的经典名言名句名人名言,欢迎阅读收藏,希望对您有所帮助。
1. 苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》
2. 位卑未敢忘忧国。——宋·陆游《病起书怀》
3. 三万里河东入海,五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。——宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
4. 夜视太白收光芒,报国欲死无战场!—— 宋·陆游
5. 僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台。—— 宋·陆游
6. 精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
7. 头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家国恨,长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》
8. 爱国应该和爱自己的家一样。为了国家,不仅在牺牲财产,就是牺牲生命,也在所不惜,这就是报国的大义。——日本思想家福泽谕吉
9. 生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。--李清照《夏日绝句》
10. 秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。--王昌龄《出塞》
11. 一个人只要热爱自己的祖国,有一颗爱国之心,就什么事情都能解决。什么苦楚,什么冤屈都受得了。——冰心
12. 英雄非无泪,不洒敌人前。男儿七尺躯,愿为祖国捐。——陈辉
13. 不辞艰险出夔门,救国图强一片心;莫谓东方皆落后,亚洲崛起有黄人。——吴玉章
14. 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下,要与集体一起生活,要记住,是集体教育了你。那一天你若和集体脱离,那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基
15. 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。——奥斯特洛夫斯基
16. 一般就在部分之中,谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。——别林斯基
17. 国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。——杜甫
18. 虚荣的人注视着自己的名字,光荣的人注视着祖国的事业。——马蒂
19. 一个没有祖国的人,像一个没有家的孩子,永远是孤独的。——尤今
20. 天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武《日知录·正始》
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一身之利无谋也,而利天下者则谋之;一时之利无谋也,而利万世者则谋之。以下是读文网小编为大家精心推荐的一些爱国人士爱国名人名言,欢迎阅读收藏,希望对您有所帮助。
1. 感时思报国,拔剑起蒿莱。——陈子昂
2. 小来思报国,不是爱封侯。——岑参
3. 报国行赴难,古来皆其然。——崔颢
4. 中夜四五叹,常为大国忧。——李白
5. 国耻未雪,何由成名。——李白
6. 丈夫誓许国,愤惋复何有。——杜甫
7. 向来忧国泪,寂寞洒衣巾。——杜甫
8. 愿得此身长报国,何须生入玉门关。——戴叔伦
9. 赤心事上,忧国如家。——韩愈
10. 以国家之务为己任。——韩愈
11. 忧国者不顾其身,爱民者不罔其上。——林逋
12. 专利国家,不为身谋。——司马光
13. 报国之心,死而后已。——苏轼
14. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
15. 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。欧阳修
16. 精忠报国。还我河山!——岳飞
17. 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游
18. 位卑未敢忘忧国。——陆游
19. 一寸赤心惟报国。——陆游
20. 身报国有万死,双鬓向人无再青。——陆游
21. 平生铁面心,忘家思报国。——陆游
22. 古之善为天下者,计大而不计小。——《旧唐书?陈子昂传》
23. 但愿天下,家家足稻粱!我命浑小事,我死庸何伤!——文天祥
24. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥
25. 但令身未死,随力报乾坤。——文天祥
26. 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——文天祥
27. 丈夫所至在经国,期使四海皆衽席。——海瑞
28. 封候非我意,但愿海波平——戚继光
29. 天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
30. 胸中有誓深如海,肯使神州竟陆沉!——郑思肖
31. 富贵倘来君莫问,丹心报国是男儿。——于谦
32. 人生富贵岂有极?男儿要在能死国。——李梦阳
33. 瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。——吕坤
34. 君子之为学也,将以成身而备天下国家之用也。——宋纁
35. 丈夫不报国,终为愚贱人!——陈恭尹
36. 苟以国家生死以,岂因祸福避趋之——林则徐
37. 国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去。——贾谊
38. 匈奴未灭,何以家为?——霍去病
39. 爱国如饥渴——班固
40. 先国家之急而后私仇也。——司马迁
41. 常思奋不顾身,而殉国家之急。——司马迁
42. 投死为国,以义灭身。——曹操
43. 闲居非吾志,甘心赴国忧。——曹植
44. 捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植
45. 风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。——顾宪成
46. 盛世垂统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。——曾国藩
47. 春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭,去年今日割台湾!——丘逢甲
48. 一身之利无谋也,而利天下者则谋之;一时之利无谋也,而利万世者则谋之。——胡宏
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一身之利无谋也,而利天下者则谋之;一时之利无谋也,而利万世者则谋之。以下是读文网小编为大家精心推荐的爱国人士的名人名言,欢迎阅读收藏,希望对您有所帮助。
1. 匈奴未灭,何以家为?——霍去病
2. 爱国如饥渴 ——班固
3. 先国家之急而后私仇也。——司马迁
4. 常思奋不顾身,而殉国家之急。 ——司马迁
5. 投死为国,以义灭身。——曹操
6. 闲居非吾志,甘心赴国忧。——曹植
7. 捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植
8. 忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。——曹植
9. 鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮
10. 烈士之爱国也如家。——葛洪
11. 男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。——范晔
12. 大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎!——范晔
13. 时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。——鲍照
14. 古之善为天下者,计大而不计小。 ——《旧唐书?陈子昂传》
15. 感时思报国,拔剑起蒿莱。——陈子昂
16. 小来思报国,不是爱封侯。——岑参
17. 报国行赴难,古来皆其然。——崔颢
18. 中夜四五叹,常为大国忧。——李白
19. 国耻未雪,何由成名。 ——李白
20. 丈夫誓许国,愤惋复何有。——杜甫
21. 向来忧国泪,寂寞洒衣巾。——杜甫
22. 愿得此身长报国,何须生入玉门关。——戴叔伦
23. 赤心事上,忧国如家。——韩愈
24. 以国家之务为己任。——韩愈
25. 忧国者不顾其身,爱民者不罔其上。——林逋
26. 专利国家,不为身谋。——司马光
27. 报国之心,死而后已。——苏轼
28. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
29. 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。欧阳修
30. 精忠报国。还我河山!岳飞
31. 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游
32. 位卑未敢忘忧国。——-陆游
33. 一寸赤心惟报国。——陆游
34. 身报国有万死,双鬓向人无再青。——陆游
35. 平生铁面心,忘家思报国。 ——陆游
36. 但愿天下,家家足稻粱!我命浑小事,我死庸何伤! ——文天祥
37. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥
38. 但令身未死,随力报乾坤。——文天祥
39. 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——文天祥
40. 丈夫所至在经国,期使四海皆衽席。——海瑞
41. 封候非我意,但愿海波平——戚继光
42. 天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
43. 胸中有誓深如海,肯使神州竟陆沉!——郑思肖
44. 富贵倘来君莫问,丹心报国是男儿。——于谦
45. 人生富贵岂有极?男儿要在能死国。——李梦阳
46. 瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。——吕坤 君子之为学也,将以成身而备天下国家之用也。——宋纁
47. 风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。——顾宪成 丈夫不报国,终为愚贱人!——陈恭尹
48. 苟以国家生死以,岂因祸福避趋之 ——林则徐
49. 盛世垂统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩
50. 春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭,去年今日割台湾!——丘逢甲
51. 一身之利无谋也,而利天下者则谋之;一时之利无谋也,而利万世者则谋之。——胡宏
52. 一身忧国心,千古敢言气。——楼钥
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美国最新的一项财富与成功的民调显示,52%的美国人认为一个人成功的标志不是看他是否能够比他人获得更多的财富,而是要看一个人在人生中积累的经历、在生活中面对困境展现出的不屈精神以及人生中对美好生活追求的热情。以下是读文网小编为大家整理的关于美国人对成功的定义的看法,欢迎阅读!
在如何看待成功的人生时,美国人看自己是否成功与别人是否成功的标准不一样。这不能说是孩子自己的好,老婆别人的棒,但这种看待成功上的差异也是人们社会生活的一部分。大部分美国人将身体健康看成是自己人生成功的一个主要标志,但在看别人是否成功上身体健康排不到第一位,这就叫身板是自己的,所以自己才Care。那么在美国人眼里,别人成功的标志是什么呢? 挺简单也挺切合实际,那就是看一个人的人生是否快乐,如果一个人的人生犹如悲惨世界,肯定不会被人们视为成功。快乐的人生说起来好像挺容易做到,即使是穷人不是还有穷欢乐吗?但真正做到有一个快乐的人生其实蛮难的,人一辈子要操心、要拼命工作,即使是有钱人,金钱也未必能保证你一定会有个快乐的人生。
美国人看待他人是否成功的第二个标志是家庭生活是否美满,这点蛮有道理的。人要有家庭,夫妻吵架拌嘴是常事,夫妻离心离德也不稀罕,同床异梦的家庭生活是人生失败的一个标志。家庭生活也包括与父母、与子女之间的关系,家和万事兴就是讲的这个理。中国把子女常回家看看列为法律要老百姓执行,如果没有那个心,回了家又有何用。
生活经历也是美国看待他人是否成功的一个标志。名人、有钱人在很多美国人眼里并不见得是成功的典型,反而是那些有着与众不同人生经历的人更容易成为美国人眼中的成功人士。有的单亲妈妈含辛茹苦,将孩子拉扯大,让孩子接受良好的教育,有个好的前途,这样的女性虽然没有大富大贵,也可能一生都在艰难地挣扎,但美国人还是会视这位女性为成功人士,因为她付出的代价有了值得人们尊敬的回报。当然也有一部分美国人把他人能够挣更多的钱看成是成功的标志。的确在现在的社会,金钱可以让人们生活得更好,也可以让人生有更多的时间和精力去做自己喜欢做的事。而且能够有高收入,也是一个人知识和能力的表现。
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. 为了国家的利益,使自己的一生变为有用的一生,纵然只能效绵薄之力。以下是读文网小编为大家精心推荐的爱国情感的名人名言,希望能够对您有所帮助。
1. 我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作。 —— 巴金
2. 必须经过祖国这一层楼,然后更上一层楼,达到人类的高度。 —— 罗曼罗兰
3. 能够献身于自己祖国的事业,为实现理想而斗争,这是最光荣不过的事情了。 —— 吴玉章
4. 爱祖国,为祖国的前途而奋斗,是时代赋予我们的神圣职责。 —— 苏步青
5. 我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。 —— 普希金
6. 不辞艰险出夔门,救国图强一片心;莫谓东方皆落后,亚洲崛起有黄人。 —— 吴玉章
7. 爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情
8. 我无论做什么,始终在想着,只要我的精力允许我的话,我就要首先为我的祖国服务。 —— 《巴甫罗夫选集》
9. 我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同。 —— 赵博生
10. 要学会做科学中的粗活。要研究事实,对比事实,积聚事实。 —— 巴甫洛夫
11. 国家之前进在于人人勤奋、奋发、向上,正如国家之衰落由于人人懒惰、自私、堕落。 —— 斯马尔兹
12. 爱自己的祖国。这就是说,要渴望祖国能成为人类理想的体现,并尽自己的力量来促进这一点。 —— 加里宁
13. 我坚持奋战五十余年,致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点,这个词就是失败。 —— 汤姆逊
14. 一个人只要热爱自己的祖国,有一颗爱国之心,就什么事情都能解决了。什么苦楚,什么冤屈都受得了。 —— 冰心
15. 我们的祖国并不是人间乐园,但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。 —— 巴金
16. 一个画家如果不爱民族,不爱祖国,就是丧失民族气节。画的价值,重在人格。人格 —— 李苦禅
17. 我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。 —— 爱迪生
18. 我是炎黄子孙,理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。 —— 李四光
19. 我是你的,我的祖国!都是你的,我的这心、这灵魂;假如我不爱你,我的祖国,我能爱哪一个人? —— 裴多菲
20. 为了国家的利益,使自己的一生变为有用的一生,纵然只能效绵薄之力,我也会热血沸腾。 —— 果戈理
21. 祖国,我永远忠于你,为你献身,用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦
22. 我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处,我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。 —— 富兰克林
23. 一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。 —— 别林斯基
24. 死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 —— 陆游
25. 谬误的好处是一时的,真理的好处是永久的;真理有弊病时,这些弊病是很快就会消灭的,而谬误的弊病则与谬误始终相随。 —— 狄德罗
26. 不能不热爱祖国但是这种爱不应该消极地满足于现状,而应该是生气勃勃地希望改进现状,并尽自己的力量来促进这一点。 —— 别林斯基
27. 我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥妙,为人类造福。 —— 爱迪生
28. 我有我的人格、良心,不是钱能买的。我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务。 —— 冼星海
29. 只有热爱祖国,痛心祖国所受的严重苦难,憎恨敌人,这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 阿托尔斯泰
30. 爱国主义:一堆随时可以被任何野心家所点燃,去照亮他的名字的易燃垃圾。 —— 安卜罗斯 皮尔斯
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从前经商,只要有些计谋,敏捷迅速,就可以成功;可现在的企业家,还必须要有相当丰富的知识资产,对于国内外的地理、风俗、人情、市场调查、会计统计等都非常熟悉不可。以下是读文网小编为大家整理的关于中国人经商之道,欢迎阅读!
犹太人与中国人的经营之道第一个犹太人来到小镇上开了个加油站,生意很火;
第二个犹太人来了,发现加油站生意很不错,想到加油站的客户需要吃饭,所以投资开了个餐馆;
第三个犹太人来了,想到来小镇的人多了需要住宿,于是开了个酒店;
第四个犹太人又发现住店的人需要生活用品,于是开了超市;
第五个,第六个……来的人越来越多,吃饭住宿旅游经商的人又需要加油,于是加油站、餐馆、酒店、超市们的生意相继更火了,逐步小镇就成了个一个经济繁荣的小镇,很多犹太人都富裕了。
第一个中国人来到小镇上开了个加油站,生意很火;
第二个中国人来了,发现第一个人投资的加油站生意真令人羡慕,赶紧开了第二个加油站;
第三个中国人又来了,看见前面2个同胞的加油站生意很好妒嫉得眼红,火速开了第三个加油站;
第四,第五个同胞过来都是一样,开加油站还打折促销……最后恶性竞争,然后纷纷倒闭,小镇又回到原点……
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沉说话三要素:该说时会说—水平;不该说时不说—聪明;知道何时该说何时不该说—高明。只有说的话比沉默更有价值时才开口。以下是读文网小编为大家整理的关于论中国人的说话之道,欢迎阅读!
执教于弗吉尼亚大学达顿商学院的管理学者陈明哲一次做学术会议主题发言时半开玩笑地说,中国人喜欢用道歉开始演讲,对不起来晚了、才疏学浅、准备不充分之类;美国人则喜欢用笑话开始演讲,一般都是拿主持人或者自己开心。陈明哲来自台湾,在政治大学念了大学后赴美留学,先后执教于哥伦比亚大学、沃顿商学院和达顿商学院,既是中国人又是美国人,所以当时是既道了歉,又讲了笑话,算是完成了演讲前的这个仪式性的任务。
陈明哲说的用道歉开始演讲的中国人,其实算是老派的中国人。现在中国的各种讲话场合,拿道歉来开始演讲的人恐怕是越来越少了。一些人渐渐习惯了西式的幽默,但大家却仍然需要在一个无形的、微妙的、等级森严的“场”中,小心翼翼地寻找自己的落脚点。讲话的次序,有点像三世同堂的饭桌上动筷的次序一样,是绝不能乱来的;讲话的时间,也是一样,与次序有一定的比例关系;最难的是讲话的口气,太谦逊了不行,但也不能像西方人那样一味讲究assertive,否则容易显得自负,被人家说是目无尊长。总之,这个分寸感还是挺难把握的。与会者大量的认知资源(cognitive capacity)都被这些无谓的算计占用,可以想见,他们能说出些有价值的东西的概率恐怕是要大大降低了。所以,很多人对这种场面上的
会都有一种鸡肋的感觉,弃之可惜,食之无肉。所得的信息量反倒不如三四好友、清茶几盅的促膝小聚。
中国人的说话方式,还有很多耐琢磨的地方。西方人讲话,逻辑与修辞并重,有道理,话又讲得动听(有幽默感更好),大家自然鼓掌、大笑。讲得不好,对不起,下面可能就是死寂寂的一片。中国人很多讲话的场合,特别是一些“级别”较高、礼仪性较强的场合,讲话者的逻辑和修辞都不太重要,重要的是讲话者的姿势、架势、气势。也就是说,他讲的是什么不重要,重要的是他讲话的方式。衡量他的讲话好坏的一个最重要的标准是他是否采取了他在“场”中所处的位置决定的那种方式。权威要有权威的样,领导要有领导的样,主人要有主人的样,客人要有客人的样。一切都像剧本一样,早已写好,你要做的,只是本本分分地扮演你的角色。太强调逻辑和修辞,给人“抖机灵”的感觉,效果反而不好。
所以,仔细观察这种场合,台上台下配合无间,很像一台预先导演好的戏。例如,台上讲“表示热烈的欢迎!”说到“热烈的”这个形容词时,音调要有微微的上扬,然后是短暂的停顿,最后隆重推出“欢迎”两个字,所有语气都指向“欢迎”,之后应该有一阵代表“热烈欢迎”的掌声·于是台下一阵铺天盖地的掌声。至于大家是不是真正热烈欢迎,那完全是另外一回事。有些直肠子的老外被中国人这一套一套搞得热泪盈眶,要是懂得了这背后的文章,可能就没那么容易激动了。
中国集体主义社会的“尊卑有序、内外有别”的复杂人际结构使得很多本来简单的互动行为都成为了有剧本、有角色、有观众的表演性行为,强调声情并茂,强调剧场效果。中国人在外国聚在一起时,容易为人侧目,无他,就是嗓门大。我仔细琢磨这背后的原因,与这种追求表演性和剧场效果的说话方式分不开。比如说,五个中国人一起在外旅游,隐约有些饿意,其中一个拿出一盒巧克力夹心饼干,把饼干往嘴里塞的同时,多半是要大喊一声:要不要吃巧克力饼干?邻座的老外吓了一个激灵,以为出了什么大事呢。但对于我们中国人来说,不这么中气十足地大喊一声也不行,人家会觉得你小气,没有诚意!因为说话声音小,落下一包饼干都小气的名声,这代价可大了!
研究文化时要做到“政治正确”,一般是不要轻易做价值判断褒此贬彼。但中国人太注重表面工夫,投人太多时间、精力、资源去说大话、套话、空话的问题,是无法躲避在“文化”的遮羞布下的。为什么我们就不能就事论事,直接get to the point呢?我们个人、组织、国家的效率,多大程度上是牺牲在这种云里来、雾里去的说话方式上的?每次看到电视中一些场合中的小朋友说出一些明显是大人教的套话时,我心里都隐隐作痛。大人们说大话,把小朋友拉进来干什么?!
可是我们的文化中奖惩机制鼓励的就是这种说话方式。斯坦福大学的魏昂德研究中国组织时,注意到中国的中小学校评“三好学生”的情况。“三好”是学习好、体育好、品德好。前两好是硬指标的竞争,品德好就很难说,它鼓励的往往不是好品德本身,而是对好品德的表现(display )。最后胜出的往往是那种善于表现、善于演戏的孩子。
品德靠的是内心自省,刻意地表现自己的品德本身就有悖于品德。做了好事,记在班级日志或日记之类的地方,等着让人发现、表扬,其荒谬程度,几乎可“媲美”于做坏事—记在本子里,让审判机关发现后,数罪并罚、一网打尽。可是一代代中国孩子就是在这种类似黑色幽默的教化环境里长大,想让他们不学会那套说话方式都难!
当然,事情也在发生一些变化。画家黄永玉在一次访谈中,谈到他观察到的中国人生活中的一些细节,兆示着中国社会结构中发生的一些深层次变化。如鼓浪屿一些街坊集体照料一个智障青年,上海一个女出租车司机支持丈夫的绘画爱好等,非常动人。我观察到的一个类似细节是这次雅典奥运会上运动员们夺冠或不夺冠时的感言。套话、空话、大话少了,直抒胸臆、痛快淋漓、有强烈个人风格的感言多了。看样子,这一代的中国孩子,真是不一样了。
中国人说话的特点:说话就是离不开吃,
求职应聘不叫求职应聘,叫找饭辙;
谋生叫糊口;
岗位叫饭碗;
受人雇佣叫混饭吃;
被人解雇了叫炒鱿鱼;
花掉积蓄叫吃老本儿;
摊诉讼叫吃官司;
男人花了女人钱叫吃软饭;
男人占了女人便宜叫吃豆腐;
混得好叫吃得开;
混不好叫吃不消;
惹人喜欢了叫吃香;
不招人待见叫吃闭门羹;
受人连累了叫吃瓜捞;
被人特殊照顾了叫吃小灶;
自私自利不管不顾叫吃独食;
就连挨人算计了都得叫吃亏......
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奥维德,古罗马诗人,与贺拉斯、卡图卢斯和维吉尔齐名。你知道多少关于奥维德名人名言呢?下面读文网小编整理了奥维德名人名言,请欣赏。
奥维德(Publius Ovidius Naso,前43年3月20日 - 17年/18年未能确认),古罗马诗人,与贺拉斯、卡图卢斯和维吉尔齐名。代表作《变形记》,《爱的艺术》和《爱情三论》。
奥维德诗人一生创作丰富。早期诗歌多是反映生活、爱情的哀歌体情诗。如第一部诗集《恋歌》中有包括21封虚拟情书的《列女志》以及《论容饰》、《爱的艺术》、《爱的医疗》等。公元7年完成的《变形记》,代表了作者的最高水平。该书用六音步诗行写成 ,全诗共15卷 ,包括约250个神话故事。全书以编年体的形式,从创世写到凯撒之死,奥古斯都继位。故事人物有神话中的神,男女英雄和历史人物。第一部分(第一卷)讲述宇宙的创立及黄金、白银、青铜、黑铁四个时代。第二部分(第二至十一卷)是神话英雄故事。第三部分(第十二至十五卷)为历史故事。作品集希腊罗马神话之大成,每一个故事都生动有趣,穿插巧妙,而所有故事都始终围绕“变形”的主题,以阐明“世界一切事物都在变易中形成”的哲理。作者把神、人一视同仁,对他们采取了不恭不敬的态度,旨在借神的变形表达事物不断变化的道理,表达世界从混乱走向文明、罗马从建城到帝国强盛、人类在不断进步的深刻内涵,从而表明凯撒的统治不能永久,奥古斯都的登位才是顺应时代的需要。此后创作的《岁时记》,因流放只完成前6卷 ,内容多反映罗马宗教节日 、祭祀仪典和民间风情,具有一定史料价值。公元8年他被流放后 ,心情忧郁,生活凄苦,写下《哀歌》5卷和《黑海零简》4卷:前者反映流放的生活感受,表达孤寂、怨悔的心情,后者多为恳求皇帝宽恕的信件。
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