为您找到与佛经经典名句及出处相关的共200个结果:
1、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
2、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。
3、迦叶佛偈 一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
4、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
5、心生种种法生,心灭种种法灭。
6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
7、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
8、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
9、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
10、我不入地狱,谁入地狱
11、一花一世界,一叶一菩提。
12、苦海无涯,回头是岸。
13、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
14、为何不必?
15、一切皆为虚幻
16、不可说,不可说
17、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
18、放下屠刀,立地成佛
19、救人一命,胜造七级浮屠
20、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
21、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
22、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
23、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
24、刹那便是永恒。
25、种如是因,收如是果,一切唯心造。
26、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
27、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖
28、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
29、人无善恶,善恶存乎尔心。
30、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。
31、一切皆为虚幻。
32、不可说。
33、色即是空,空即是色。
34、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
35、一花一世界,一佛一如来。
36、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。
37、个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。
38、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。
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佛经传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处;哲学与修行部分是值得学习与深思的道理;其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象,达到导人向善的作用。以下是读文网小编分享给大家的关于佛经经典励志名句大全,希望大家喜欢!
1、缘起法身偈 诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
2、诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一
3、溪声便是广长舌,山色岂非清净身?
4、见色起淫心,报之在妻女。
5、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
7、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
8、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
9、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
10、我不入地狱,谁入地狱
11、一花一世界,一叶一菩提。
12、苦海无涯,回头是岸。
13、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
14、为何不必?
15、一切皆为虚幻
16、不可说,不可说
17、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
18、放下屠刀,立地成佛
19、救人一命,胜造七级浮屠
20、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
21、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
22、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
23、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
24、刹那便是永恒。
25、种如是因,收如是果,一切唯心造。
26、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
27、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖
28、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
29、人无善恶,善恶存乎尔心。
30、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。
31、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
32、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。
33、迦叶佛偈 一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
34、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
35、心生种种法生,心灭种种法灭。
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通过这些佛经名言名句,可以了解佛经的文字风格,或许还可以有所感悟。以下是读文网小编为你整理的佛经经典名言名句,欢迎大家阅读。
1. 大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
2. 若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
3. 是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。
4. 声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。
5. 菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
6. 报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
7. 我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
8. 或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓,无非轻薄狂生;>jnv之祖宗,尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
9. 一切惜身命,人畜等无殊。若欲食众生,先试割身肉。
10. 诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
11. 若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
12. 华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
13. 若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。
14. 一花一世界,一叶一如来。
15. 爱不重不生娑婆,念不一不生净土。
16. 二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。
17. 舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
18. 弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。
19. 欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
20. 佛言:有人患淫不止,欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益?佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。佛言:此偈是迦叶佛说。
21. 若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。
22. 故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。
23. 佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
24. 念佛无难事,所难在一心。一心亦无难,难在断爱根。
25. 当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
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一、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
二、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
四、修行就是修正自己错误的观念。
五、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行,永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命,因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
十七、今日的执著,会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
二十一、内心没有分别心,就是真正的苦行。
二十二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
二十三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
二十五、每一种创伤,都是一种成熟。
二十六、当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
二十七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
二十八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
二十九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
三十一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
三十二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
三十三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
三十四、好好的管教你自己,不要管别人。
三十五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
三十六、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
三十七、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
三十八、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
三十九、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
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1. 修行是点滴的工夫。
2. 在顺境中修行,永远不能成佛。
3. 你永远要感谢给你逆境的众生。
4. 你随时要认命,因为你是人。
5. 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
6. 这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
7. 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
8. 认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
9. 今日的执著,会造成明日的后悔。
10. 你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
11. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
12. 你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
13. 内心没有分别心,就是真正的苦行。
14. 学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
15. 你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
16. 业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
17. 每一种创伤,都是一种成熟。
18. 当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
19. 狂妄的人有救,自卑的人没有救。
20. 你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
21. 一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
22. 当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
23. 当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
24. 你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
25. 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
26. 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
27. 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
28. 好好的管教你自己,不要管别人。
29. 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
30. 别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
31. 学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
32. 福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
33. 承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
34. 修行就是修正自己错误的观念。
35. 医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
36. 个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
37. 心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
38. 毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
39. 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
40. 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
41. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
42. 忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
43. 永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
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1. 得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
2. 这个世间只有圆滑,没有圆满的。
3. 修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
4. 活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
5. 多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
6. 眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
7. 欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
8. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
9. 每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
10. 自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
11. 情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
12. 随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
13. 不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
14. 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
15. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
16. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
17. 在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
18. 内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位一官端正的人。
19. 默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
20. 多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
21. 与人相处之道,在于无限的容忍。
22. 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
23. 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
24. 人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
25. 不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
26. 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
27. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
28. 逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
29. 你要感谢告诉你缺点的人。
30. 能为别人设想的人,永远不寂寞。
31. 多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
32. 恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
33. 请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
34. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
35. 能说不能行,不是真智慧。
36. 多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
37. 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
38. 如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
39. 原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
40. 时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
41. 你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
42. 永远扭曲别人善意的人,无药可救。
43. 人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
44. 说一句谎话,要编造一句谎话来弥补,何苦呢?
45. 其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
46. 世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
47. 夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
48. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
49. 为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
50. 白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
51. 能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
52. 广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
53. 沈默是毁谤最好的答覆。
54. 对人恭敬,就是在庄严你自己。
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1. 因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
2. 我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
3. 无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
4. 大多数的人一辈子只做了一件事;自欺、欺人、被人欺。
5. 太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
6. 活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
7. 心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
8. 坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
9. 只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
10. 用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
11. 当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
12. 人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
13. 不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
14. 拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
15. 仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
16. 你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
17. 不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
18. 别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
19. 是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
20. 真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
21. 如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
22. 要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
23. 所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
24. 一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
25. 了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
26. 虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
27. 若能一切随他去,便是世间自在人。
28. 希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
29. 如果你能每天呐喊一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
30. 诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
31. 如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。
32. 当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
33. 不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
34. 愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
35. 别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
36. 来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
37. 慈悲是你最好的武器。
38. 只要面对现实,你才能超越现实。
39. 不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
40. 世上的事,不如己意者,那是当然的。
41. 我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
42. 吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。
43. 常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。
44. 我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。
45. 看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。
46. 人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。
47. 你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。
48. 如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
49. 如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。
50. 是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
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1、是法平等,无有高下。
2、以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
3、实无有众生如来度者。
4、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
5、知一切法无我,得成于忍。
6、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
7、不应取法,不应取非法。
8、法尚应舍,何况非法。
9、无有定法,如来可说。
10、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。
11、一切贤圣,皆以无为法而有差别。
12、所谓佛法者,即非佛法。
13、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
14、如来说世界,非世界,是名世界。
15、离一切诸相,则名诸佛。
16、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。
17、若心有住,则为非住。
18、如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。
19、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
20、如来所得法,此法无实无虚。
21、当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。
22、如来者,即诸法如义。
23、实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。
24、如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
26、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。
27、诸心皆为非心,是名为心。
28、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
29、如来不应以具足诸相见。
30、说法者,无法可说,是名说法。
31、云何应住?云何降伏其心?
32、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
33、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。
34、应如是布施,不住于相。
35、不可以身相得见如来。
36、所作福德,不应贪着。
37、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
38、于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。
39、不取于相,如如不动。
40、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
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1、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
2、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
3、是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。
4、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。
5、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
6、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
7、个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。
8、一切皆为虚幻。
9、佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。
10、人人爱此色身,谁信身为苦本;刻刻贪图快乐,不知乐是苦因。
11、一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。
12、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
13、此身已在含元殿,更向何处问长安。
14、归元性无二,方便有多门。
15、建水月道场作梦中佛事。
16、不可说。
17、佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。
18、七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
19、为利杀众生,以财网诸肉。二俱得杀业,死堕叫唤狱。
20、当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?
21、毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
22、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。
23、罗衣偏罩脓血囊,锦被悉遮屎尿桶。
24、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
25、劝君莫借风流债,借得来时还得快。室中自有代还人,汝欲赖时她不赖。
26、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住着,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”
27、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
28、释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。
29、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。
30、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
31、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。
32、故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。
33、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
34、念佛无难事,所难在一心。一心亦无难,难在断爱根。
35、当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
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1、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
2、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
3、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
4、沈默是毁谤最好的答覆。
5、对人恭敬,就是在庄严你自己。
6、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
7、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
8、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
9、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
10、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
11、与人相处之道,在于无限的容忍。
12、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
13、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
14、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
15、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
16、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
17、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
18、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
19、你要感谢告诉你缺点的人。
20、能为别人设想的人,永远不寂寞。
21、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
22、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
23、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
24、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
25、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
26、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
27、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
28、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
29、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
30、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
31、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
32、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
33、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
34、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
35、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
36、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
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人世间最美好的就是自己,只有自己面对自己的时候才是最真实的,最自然的,只有自己的心不会背叛自己,不会抛弃自己,所谓的幸福不是苦苦追来的,你想要的东西别人给不了你,只有自己善待自己,你才能收获幸福^
1、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
2、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。”
因为有了爱,所以有了牵挂,所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时,便赤条条来去无牵挂,就没有忧虑和恐慌了。
3、爱本是恨的来处。胡汉不归路,一个输,一个哭,宁愿你恨的糊涂,中了爱的迷毒,一面满足一面残酷
4、色不异空空不异色
色即是空空即是色简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象,而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。空,上面说到是产生现象的多种因素和缘由,是事物的本质。
5、一切皆为虚幻。
6、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,
如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
7、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
8、佛曰:人生有七苦,生,老,病,死怨憎恨,爱别离,求不得。
9、既不回头,何必不忘。既然无缘,何须誓言。
今日种种,似水无痕。明夕何夕,君已陌路
10、自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。
这么通俗,不用解释了。
11、当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解。。
12、有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。
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1.佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
2.阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨。 陀字八万诸圣教,三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门,六字全收。」亦谓「赅罗八教,圆摄五宗。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。
3.念阿弥陀佛功德,多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》,有一人供养六十二亿恒河沙菩萨,乃至一时,不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云:'一百劫念观世音,不如一食顷念地藏菩萨。'《群疑论》曰:'一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。'何以故?佛是法王,菩萨为法臣,如王出时,臣必随从,大能摄小。佛是觉满果圆,超诸地位,所以积念者功德最多,过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地,果未圆满,故功德最少。"
4.心有所住,即为非住。应无所住而生其心。
5.诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。
6.复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
7.复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。
8.若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
9.人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。
10.觉了一切法,犹如梦幻响。
11.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
12.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
13.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
14.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。
15.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
16.菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
17.舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。
18.若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。
19.知见立知,即无明本。
20.归元性无二,方便有多门。
21.佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
22.厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。
23.报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
24.诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
25.缘起法身偈 诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
26.七佛通诫偈 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
27.毗婆尸佛偈 身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
28.迦叶佛偈 一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
29.尸弃佛偈 起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
30.毗舍浮佛偈 假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
31.释迦牟尼佛偈 法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。
32.拘留孙佛偈 见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
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1. 若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。----<佛为首迦长者说业报差别经>
2. 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----<佛说八大人觉经>
3. 有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二
4. 诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说 。——《造塔功德经》
5. 此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
6. 一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
7. 凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来----金刚经
8. 一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经
9. 归元性无二,方便有多门。——《楞严经》卷6
10. 我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
11. 华严经----普贤菩萨行愿品
12. 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
13. 舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。-----阿弥陀经
14. 我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。——《楞严经》
15. 当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。----大宝积经第91卷
16. 若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。——《楞严经》
17. 菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
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1、桃李不言,下自成蹊。(《史记?李将军列传》)
2、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(《史记淮阴侯列传》)
3、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。(《史记》)
4、项庄舞剑,意在沛公。(《史记?项羽本记》)
5、大行不顾细谨,大礼不辞小让。(《史记?项羽本记》)
6、人为刀俎,我为鱼肉。(《史记?项羽本记》)
7、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原《离骚》)
8、吾不能变心以从俗兮,团将愁苦而终穷。(屈原《涉江》)
9、尺有所短,寸有所长。(《楚辞?卜居》)
10、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(楚辞《离骚》)
11、其曲弥高,其和弥寡。(宋玉(对楚王问》)
12、满招损,谦受益。(《尚书》)
13、欲加之罪,何患无辞。(《左传?僖公十年》)
14、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(《左传》)
15、辅车相依,唇亡齿寒。(《左传?僖公五年》)
16、武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。(《左传?僖公三十二年至三十三年》)
17、前事不忘,后事之师。(《战国策?赵策》)
18、亡羊补牢,犹未迟也。(《战国策?楚策》)
19、知己知彼,百战不殆。(《孙子兵法?谋攻》)
20、千里之行,始于足下。(《老子?六十四章》)
21、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(《老子?五十八章》)
22、天网恢恢,疏而不漏。(《老子?七十三章》)
23、知人者智,自知者明。(《老子》)
24、物以类聚,人以群分。(《易经》)
25、工欲善其事,必先利其器。(《论语?卫灵公》)
26、往者不可谏,来者犹可追。(《论语?微子》)
27、己所不欲,勿施于人。(《论语?颜渊》)
28、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语?子罕》)
29、学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语?为政》)
30、学而不厌,诲人不倦。(《论语?述两》)
31、君子坦荡荡,小人常戚戚。(《论语?述而》)
32、人无远虑,必有近忧。(《论语?卫灵公》)
33、言必信,行必果。(《论语?子路》)
34、与朋友交,言而有信。(《论语?学而》)
35、有则改之,无则加勉。(《论语》)
36、是可忍,孰不可忍。(《论语?八佾》)
37、敏而好学,不耻下问。(《论语?公冶长》)
38、吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子?养生主》)
39、十年树木,百年树人。(《管子?权修》)
40、橘生淮南则为橘,生于谁北则为枳。(《晏子春秋》)
41、达则兼济天下,穷则独善其身。(《孟子?尽心上》)
42、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子?梁惠王下》)
43、天时不如地利,地利不如人和。(《孟子?公孙丑》)
44、民为贵,社稷次之,君为轻。(《孟子?尽心上》)
45、得道者多助,失道者寡助。(《孟子?公孙丑》)
46、生于优患,死于安乐。(《孟子?告于下》)
47、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(《孟子?滕文公下》)
48、尽信书,不如无书。(《孟子?尽心下》)
49、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。(《孟子?鱼我所欲也》)
50、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《苟子?劝学》)
51、蓬生麻中,不扶而直;白沙在提,与之俱黑。(《苟子?劝学》)
52、千里之堤,溃于蚁穴。(《韩非子?喻老》)
53、流水不腐,户枢不蠹,动也。(《吕氏春秋?尽数》)
54、独学而无友,则孤陋而寡闻。(《礼记?杂记》)
55、一张一弛,文武之道。(《礼记?杂记下》)
56、玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记?学记》)
57、凡事预则立,不预则废。(《礼记?中庸》)
58、临渊羡鱼,不如退而结网。(《汉书?董仲舒传》)
59、塞翁失马,焉知非福。(《淮南子?人间训》)
60、失之毫厘,谬以千里。(《史记?太史公自序》)
61、如切如磋,如琢如磨。(《诗经?卫风?湛奥》)
62、言者无罪,闻者足戒。(《诗经?大序》)
63、它山之石,可以攻玉。(《诗经?小雅?鹤鸣》)
64、投我以桃,报之以李。(《诗经?大雅?抑》)
65、靡不有初,鲜克有终。(《诗经?大雅?荡》)
66、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原《离骚》)
67、不鸣则已,一鸣惊人。(《史记?滑稽列传》)
68、文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋(离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非国秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》)
69、绳锯木断,水滴石穿。(班固《汉书》)
70、水至清则无鱼,人至家则无徒。(班固《汉书?东方朔传》)
71、少壮不努力,老大徒伤悲!(汉乐府《长歌行》)
72、行百里者,半于九十。(汉《逸诗句风雅逸篇四》)
73、失之东隅,收之桑榆。(范晔《后汉书?冯异传》)
74、精诚所至,金石为开。(范晔《后汉书?广陵思王荆传》)
75、盛名之下,其实难副。(南朝宋?范晔《后汉书?黄琼传》)
76、不人虎穴,焉得虎子。(范晔《后汉书?班超传》)
77、疾风知劲草,岁寒见后凋 。(范晔《后汉书》)
78、老骥伏枥 志在千里:烈士暮年,壮心小已。(曹操《龟虽寿》)
79、鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
80、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(诸葛亮《诫子书》)
81、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(西晋?陈寿《三国志》)
82、士别三日,即当刮目相待。(陈寿(三国志?吴书》)
83 好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。(东晋?陶渊明《五柳先生传》)
84、奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明《移居》)
85、山气日夕佳,飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》)
86、木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(晋?陶渊明《归去来兮辞》)
87、盛年不重来,一日难再晨。(陶渊明《杂诗》)
88、及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明《杂诗》)
89、宁为玉碎,不为瓦全。(《北齐书》)
90、若要人不知,除非己莫为。(枚乘《上书谏吴王》)
91、近朱者赤,近墨者黑。(晋?傅玄《太子不少傅箴》)
92、机不可失,失不再来。(《新五代史?晋书》)
93、登山则情满于山,观海则意溢于海。(南朝梁?刘勰《文心雕龙》)
94、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。(南朝梁?王籍《入若耶溪》)
95、海内存知己,天涯若比邻。(唐?王勃《送杜少府之任蜀州》)
96、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(唐?王勃《膝王阁序〉)
97、海上生明月,天涯共此时。(唐?张九龄《望月怀远》)
98、人世有代谢,往来成古今。(唐?孟浩然《与诸子登岘山》)
99、绿树村边合,青山郭外斜。(唐?孟浩然《过故人庄》)
100、大漠孤烟直,长河落日圆。(唐?王维《使至塞上》
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观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无 碍 无 碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经
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我倚着海市蜃楼,吐呐着千年的风。我看见,在心的横切面上,长睡着一朵莲花。佛说:你要静静等待,等待花开的时刻,等待风拂过花萼,以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷,愿你,能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。我走过小路,路旁的一朵不知名的野花令我不禁驻足凝视,难道是因为前生无意抛下的一粒花籽,才有这今生的道旁相见?但花儿只是静静的绽放,仿佛这就是它生命的全部。我走过大山,那巍峨的山峰令我熟悉莫名,难道这就是我前生的故居,所以才有这今生的魂牵梦萦?但大山依然如千年前般的沉静,仿佛在说世事不外如是,一切皆空,不是风动而是心动!
我走过海洋,汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切,难道这就是我前生荡辑浮舟的家园,所以才有这今生的故园难舍?而海洋却露出了难得的平静的面孔,不起一丝漩旎,如镜面一般,仿佛在说过去了的就让它过去吧,何必总让它留在心上呢?
我终于跋山涉水,从网络里,出现在你的面前,我走近你,你的一言一行、一颦一笑都让我是那样的心动,难道在前生我就已为你心田深陷,不能自抑,所以才有这今生依旧的心情?而你,亦是那样地沉默,我才发现,匆匆挣脱我紧握的手的,哪里有什么回眸,也许是我们的缘分,修的还太浅、太浅!我明白了,或许今生的相遇已是上天的恩赐,或许我们前生的缘分已经注定,今生,我只是你生命中的一个过客!凭一颗晶莹的泪,将流不完的伤悲,流不尽的心碎,在人间化成飞灰,又有谁信手拈来谈笑,又有谁会在我的故事里留下他的眼泪?
佛说:五百年前结缘来,前生注定非今日。我叩首:若非今日是何日?
我决定上山,用整整一天的时间专心致志的想你,然后下山时候全忘记。于是我看释迦牟尼时想你,看十八罗汉时想你,看千手观音时想你,希望找出让你永远爱我的法宝,而不是最终的离开。脑海里你最初的深情反反复复地证明,你曾经给过我这尘世间最温暖的情怀。我叹息。你问我为何总是叹息?哦,别怪我的眷顾,别怪我的形影不离,别怪我用千百次守望,换你一个冷冷的轻瞥。你可否细听到我心的顾虑:今生你我仅有五次相遇,若凑不足五百次回眸,来生,我将如何见你?
佛说:今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?
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佛常渡人,多听多看佛教的名言警句对自己的生活与心境是有帮助的。下面是读文网小编分享的佛教名言格言名句,一起来看看吧。
1. 劝君莫借风流债,借得来时还得快; 室中自有代还人,汝欲赖时她不赖。
2. 淫书春册不宜留,败坏人心造孽由; 误落妻房儿女手,千般贻害实堪忧。
3. 淫人妻女笑呵呵,妻女人淫意若何? 不欲人淫妻女报,急将淫念立消磨。
4. 色胆迷天顷刻中,残灯暗室两心同; 雨云入梦终成幻,神鬼当空不放松; 粉貌花容过眼空,笑他狂蝶逐西东; 世德百年从此斩,灵光一点自今蒙!
5. 得放宽时且放宽,积些阴德我心安; 眼前地步须知退,好景须留日后看。 淡泊眼光看世间,富贵好比过云烟;知足心来取万物,清心不为物所染。
6. 急急忙忙苦追求,寒寒暖暖度春秋, 朝朝暮暮营家计,昧昧昏昏白了头。 是是非非何时了?烦烦恼恼几时休? 明明白白一条路,万万千千不肯修。
7. 宽性宽怀过几年,人生人死在眼前。 随高随下随缘过,或长或短莫埋怨, 自有自无休叹息,家贫家富因果显。 万事忍字放在首,一日清闲一日仙。
8. 忍耐好兮忍耐好,忍耐终身是奇宝; 一朝之忿不能忍,斗胜争强祸不小。 忍气不下心病生,终日将你苦缠绕; 让人一步有何妨,量大福大少烦恼。
9. 荣辱纷纷满眼前,不如安分且随缘; 身贫少虑为清福,名重山丘长业冤。 淡饭尽堪充一饱,锦衣那得几千年; 世间最大惟生死,白玉黄金尽枉然。
10. 孝悌忠信时时尊,济困扶危救寒贫; 敬老爱幼人尊敬,欺人害人欺自身。 恶贯满盈因果报,远在儿孙近在身; 去恶行善多积德,前程远大福满门。
11. 世物珠宝不为奇,访师学法悟玄机; 口中吃的清净味,身上常穿百衲衣; 五湖四海为上客,皆因夙世种菩提; 弃尘淡世观自在,心离人间是非居!
12. 【上品成佛格言】修心又念佛,持戒又积德; 顿修上品佛,往生极乐国!
13. 【莫生气】他人气我我不气,我的心中有主义; 君子量大同天地,好坏事物包藏里; 小人量小不容人,常常气人气自己; 世间万事般般样,岂能尽如人的意?
14. 【莫后悔】光阴不惜过时悔,黑发不学白发悔, 酒色赌博致祸悔,安不将息病时悔, 官行贿赂致罪悔,富不俭用贫时悔, 不孝父母老时悔,遇难不帮有事悔。
15. 【禅净双修《四料简》】有禅有净土,犹如带角虎, 现世为人师,来生作佛祖。 无禅有净土,万修万人去, 若得见弥陀,何愁不开悟。 有禅无净土,十人九磋路, 阴境若现前,瞥尔随他去。 无禅无净土,铁床并铜柱, 万劫与千生,没个人依怙。
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