励志朗诵文章大全【合集3篇】

底蕴决定你人生的高度!你每天都在做同样的事情，但其实你每天都在为你未来积蓄力量。以下是读文网小编为大家精心推荐的励志朗诵文章大全，希望能够对您有所帮助。

励志朗诵文章大全：厚积薄发：底蕴决定你人生的高度!

最近看到一段醍醐灌顶的话：

一个词汇量只有100个的人，很难理解词汇量达到1000个的人是如何思考这个世界的。这两种人生活在完全不同的两个世界里，因为对这个世界的理解程度取决于他们的语言能力。如果一个人不懂得这几个词“爱”、“溢满”、“世界”的意思，那他永远也理解不了什么是“溢满爱的世界”，哪怕他就身处在这样的世界里。

这一段话拨云见日般，词汇只是表现，我们可以举一反三的去理解。

差距是怎么来的，你每天做10个俯卧撑和别人每天做100个的感受是不一样的，你每个月读一本书和别人每周读一本书的收获同样是不一样的。

能力是怎么来得，源于一个方向上不断地坚持。

很多事情在我们没做到一定程度之前，是完全没法理解的。

有一天你突然被刺激到了，然后满怀希望的开始努力了，就像现在，目标有了，外在的驱动力也有了，但是一段时间过后，你会发现自己还是无法有效的执行，无法坚持下去?

我在这个过程中挣扎了好久，分享一下走出这个过程的心得。

1 . 不要追求完美的计划

一个快饿死的人看见一片玉米地，如果他想着找最大的玉米，结果可能是还没找到就饿死了。而如果只找一个可以充饥的玉米，那么结果虽然不是最完美的，但却是令人满意的。

在制定计划的时候，我们总是把自己的生活计划的极其完美的，每天要6点起床，每天要跑步1小时，每天要读书一小时，babababa...， 计划的太多，一旦出现计划之外的东西，你计划的事情就会被打乱，时间稀缺的紧张感，会让你自责，人的习惯就是，当要求太多，其中有一项做不到，就可能全盘放弃。

如何解决?

80/20法则 是个好东西啊，我们可以不要贪多，先从最重要的开始，比如先开始早睡这个项目，坚持一，两个月以后，等你可以很好地完成早睡这个项目，慢慢地在加上早起这个项目，这是一个抓住重点，循序渐进的过程。

2. 拖延

我们拖延，是因为我们的大脑喜欢做简单的事，不愿意走出自己的舒适区，刷朋友圈和看书当然是刷朋友圈简单，有趣。我们的情绪大脑比理智大脑强大太多，都知道坚持下去会有效果，但我们的内心更更倾向于获得及时满足，相信我，所有人都是这样，不用去自责。

如何解决?

既然大脑喜欢做简单地事情，我们可以把任务变得简单一些，拆分自己的项目或者目标，拿健身来说，每天坚持10个俯卧撑，不要强迫自己，把它当做一种挑战。把它融入每天的生活中，每天走出一点点舒适区，短期内可能看不到什么太大的变化，但当你坚持一个月，一年，五年之后呢，跟另一个没有这些好习惯的人已经拉开了差距，你们所看到的世界已经是完全不同的世界。

一个清晰的目标，让我们围绕着一个点去积累，一些好习惯，让这种积累在生活中潜移默化的成长，看起来，你每天都在做同样的事情，但其实你每天都在为你未来积蓄力量。

那些看起来毫不费力的人们，或许只是每天比你多努力一点而已，你是否有了一点信心?

励志朗诵文章大全：人生的最好解读

三十立什么?四十惑什么?五十而知天命，知道了什么?六十耳顺，看透了什么?七十从心所欲，应该怎样去做?

——这是我看过的最好解读!

三十立什么?

三十岁的人,应该能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。简单说，三十岁的人应该能坦然地面对一切了。它可以用立身、立业、立家三个方面概括。

立身，立身就是确立自己的品格和修养。我认为它应包括：思想的修养，道德的涵养，能力的培养三个方面。自强是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上，寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表现。立身是对每个人立足于社会最起码的要求。

立业，立业就是确立自己所从事的事业。三十的人应该有比较固定的职业了。从事每项事业都要有本领，按现代话讲就是有一技之长。这是为生的必备，随着现代科技的发展，对每个人的各方面要求都会越来越高，中国劳动力过剩更加剧了这种过高的要求,这只是这一段特殊历史时期的特殊现象。立业不但是求生的手段，也是尽到社会责任所必备的。

立家，立家就是应该有了自己的家庭。当今社会激烈竞争，推迟了年轻人组建家庭的时间，但我还认为三十岁立家已经不早了。至于是先立业后立家，还是先立家后立业，每个人情况不同，也不必要分哪个为先哪个在后。年轻人必须负起社会和家庭的责任，还是早些好。

三十而立是对年轻人的起码要求，可现实却和我们的期望有很大的距离，这当然和国人对孩子的溺爱及就业压力有关，这也是中国特色吧!

四十而不惑，明白了什么

“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑。人到了四十岁，咀嚼了事态的冷暖，感怀了岁月的无情，往事悠悠，四十年弹指一挥间，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉稳;少了冲动，多了冷静;少了烦恼，多了理智;少了放任，多了责任;少了盲从，多了自我……四十岁的人是十分理智和清醒的，对外，他明白了社会;对内，他明白了自己;对自己，他明白了责任。

对外，他明白了社会。人是生活在社会之中，离不开社会，社会越进步，人们对社会的依赖度就会越高。四十岁的人，不再年轻，缺少了对社会那种幻想和迫切投身于社会中的激情，生活的经历多少磨去了些激情，多了沉稳，挫折让他明白了，人和社会的关系就是个体和群体的关系，个体是群体中的一分子，个体左右不了群体，那就必须正视它，个人的理想和愿望必须建立在现实社会的基础之上，否则就是空想。他内心会有一种淡定的力量去应对外界。

对内，他明白了自己。所以，所谓成长是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。有理想，而不是妄想;有愿望，而不奢望;有作为，而不妄为。有理想，想是应该，但关键在打理，去实践;有愿望也可以，关键在于切合实际;有作为，关键在适度。四十岁的人，是最讲实际的年龄段的人，人生走过一半，机会和机遇少了，不应该再犯过错而走迂回的路了。

对自己，他明白了责任。四十岁的人最大特点是明白了自己的责任。他必须承担社会责任、家庭责任和抚养子女责任。首先，他必须做好自己的工作，这不单是生存的需要，也是为社会所做的贡献，是必须尽到的社会责任，只有每个社会成员的辛勤工作，才换来整个社会的进步;其次，四十岁的人，其父母年龄都大了，做为四十岁的人，必须承担起赡养老人的家庭责任，尽心尽力尽早去尽孝;还有，四十岁的人，子女都处在学习阶段，培养教育好自己的子女，即是父母的责任，也是为社会延续和发展所应尽的社会责任。

四十岁的人，是人生辉煌时期，也是为社会和家庭贡献最大的时期。

五十而知天命，知道了什么

“五十而知天命”。中国古代哲学中把天当作神，天能决定人类命运。在孔子的学说中，还保存有“天命”的观点。孔子“五十而知天命”，“天命”就是我们今天讲的因果报应，他知道了，命里有的一定有，命里没有的别强求，乐天知命，丝毫强求都没有，到五十岁明白了这个道理，一切通达了。不管这个说法对否，也不管还有多少说法，“天命”很简单,就是你该怎么做,做一个什么样的人。说白了就是人生观而已。“天命”，上天的旨意或命令，引申开来，指必然性或命运。人生已经过去一大半了，大体基本轮廓依稀可见，无论是学识，还是阅历，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向应该不变了。到了五十岁，知道了自己的命运轨迹，不怨天;知道了自己的人生定位，不尤人;知道了自己未竟的责任，不懈怠。

知道了自己的命运轨迹，不怨天。三十岁时，大多数人的人生轨迹是曲折的，是跳跃式地上升，四十岁的人生轨迹到了高峰，五十岁的人生轨迹就相对平稳了。如无特殊情况，很难再出现大的波动了。五十岁的人，走过人生的大半，他们正处于人生最清醒的阶段，他决不会埋怨上天不公，而是默默接受已有的现实。而且还十分清醒地预测到自己的未来，会十分平静地工作和生活。

知道了自己的人生定位，不尤人。经过二十多年的打拼，有了事业，无论他从事的职业是什么，经过二十多年的努力，在专业水平、技术水平、还是经验、决策能力以及个人修养等诸方面都达到自己人生中的相当高的水准，可以说具有了一定的实力;在经济上，经过二十几年的积累，也具有一定的财力;再者，经过二十几年的磨练、有了丰富的阅历，提高了自己各方面的能力。尽管每个人的实力、财力、能力有差异，对社会的影响力不尽相同，但就每个人自己和自己纵向比较，五十岁时，这几方面应当说是处于高水平状态了。五十岁的人，决不会再埋怨别人，他清楚自己的人生定位，也习惯了自己应扮的角色。

知道了自己未竟的责任，不懈怠。五十岁的人，还没到退休年龄，但也不是遥不可及，这时，都会想到要继续工作十年，还要尽到社会责任;五十岁的人，其父母都年迈了，时常为老人繁杂、琐碎的生活杂事去奔波，因为他们还要尽到家庭责任;五十岁的人，孩子正处于读书和就业的关键时候，孩子的前途，往往是他们最关心和事情，他们必须尽到当好父母的责任。五十岁的人，每想到自己未竟的责任，都油然产生一种时不我待的感觉，不敢有任何懈怠，坚持不懈地去努力，去完成自己应尽的责任。

五十岁的人，到了人生最成熟阶段，成功和辉煌带来快乐的同时，也时常伴有一些压力，但他们都能很坦然地面对，因为他们了解了社会，可他们更知道自己!

六十耳顺，看透了什么

到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心、生气，心里依然平静。胡适说：耳顺是能容忍“逆耳”之言，听“逆言”不觉得“逆耳”。我觉得更重要的是，人到了这个岁数，不管听到什么言论，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激动,而冷静地进行思考，使自己的情绪顺应客观环境，顺应事物规律，学会不暴躁，不气馁，不悲伤，不退缩，达到宠辱不惊，始终如一的境地。我认为，人修养的最高境界，就是能控制和把握自己，六十岁，可以说，就到了或者说是接近了这种境界。六十岁的人看透了人生;六十岁的人看透了生命;六十岁的人看透了名利。

六十岁的人，看透了人生。人生就是三个时期：从出生到走向社会之前，是学习各种知识，学习本领，学会做人，这大约到二十岁左右为一个阶段，我称之为生长期;二十岁左右工作到退休，这四十年左右是工作阶段，为社会做贡献，为家庭做贡献，赡养老人，抚养子女，我称之为贡献期;从退休起，从以社会角色为主转到以家庭角色为主，享受养老金，享受子女的抚养，我称之为收获期。六十岁的人，明白了这些，就乐于接受这个现实，他们清楚知道，每个年龄段的人就应该有那个年龄段的人应有的生活。

六十岁的人，看透了生命。生命，生命是有生才有命，生决定和影响着生命，所以六十岁的人，好好生活是最重要的，健康快乐地生活，不但可以减轻子女的负担，也是对社会一种贡献，起码可以减少医药资源的消耗。生命的意义就在于自己对社会和他人的贡献大于向社会和他人的索取，你做到了，也就没有什么遗憾了。

六十岁的人，看透了名利。在工作时，所从事事业中的角色，决定了自己的社会地位;退休了，相应的角色也变化了，从以社会角色为主，转变成以家庭角色为主了,相应地把原有的角色还给了社会，例如，你工作时是什么处长、科长、主任、工程师、教师、医生……退休了，就一个称呼：退休人员。至于利，你退休后的养老金必然少于在岗位时的薪酬，根据自己的收入安排好自己的生活就是了，再多的财产，当你离开人世时，也都留给子女了。唯有身体是自己的，你生病了，别人替不了，你健康快乐，别人也左右不了。

六十岁的人，经历了岁月的打磨，经历了曲折和挫折，留下的只是人生足迹，成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养。六十岁的人，是人生中的晚秋，他的生活脚步慢了，却可以细细品味人生，欣赏人生旅途中各种景色，享受于向社会提供自己辛勤劳动后的成就感中，享受于无忧无虑的轻松生活中，享受于品味酸甜苦辣的回忆所带来一番别致感觉中，六十岁的人，是人生的晚秋，但只有晚秋才有它与众不同的风采!

七十从心所欲，应该怎样去做

七十从心所欲，很简单，就是顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩，得不违反规矩，那么，应该怎样去做，我认为应该是：从心所欲要顺其自然;从心所欲要随遇而安;从心所欲要不逾矩。

从心所欲要顺其自然。对外界，没什么抱怨了，养老金多少不计较，孩子是否常来不在乎，对物质生活没过高要求，能吃好就行，房子不在大小，够住就可以，对自己，有兴趣的事，就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊慌，对死亡不恐惧，一切顺其自然。

从心所欲要随遇而安。面对生活各种遭遇都坦然面对，遇到高兴的事，不过度兴奋，遇到悲伤的事，要尽快摆脱伤感，遇到失意的事，不计较，甚至对疾病的伤痛也能坦然面对，默默承受，总之，不管是遇见什么事，都是保持从容安定的心理状态。

从心所欲要不逾矩。从心所欲并不是什么也不管，要不逾矩，要合乎规矩，对哪些事要合乎规矩呢?我认为就是三个字：情理法。一般来说，违法的事，谁也不会去做，如何讲情讲理，倒是应该注意的，和老同志、老同学、老朋友之间，在家庭内部之间，要多讲情少讲理，甚至在家庭中就只讲情，别讲理了，没有什么谁对谁非了，老两口相伴健康地度过余生，就是幸福了。只要合乎情理法的事，那就是想做什么，就做什么，只要你感兴趣，只要你高兴，只要你快乐就行。

有人说：六十岁的人，当官不当官的一个样，七十岁的人，有钱和没钱的一个样，这话有一定道理。七十岁以后，人人一个样，都是追求身体健康，身体健康是保证生活质量的基本条件，别追求高寿，要追求高生命质量，高的生命质量，才是完美的人生。人在中途，七十岁也是人生旅途中的一段，对前七十年已经度过，对七十岁以后，又是新的起点，总把自己放在人生旅途中，就会感到来日方长，就不会感叹自己年老力衰来日苦短了，就会高兴过好每一天，向前看，新的一天，总会有新的生活内容，也总会有新的快乐，你就会看到生命的一份希望和念想，记住来日生活的美好。

励志朗诵文章大全：为何你始终这样又忙又穷?

稀缺，是“拥有”少于“需要”的感觉。稀缺会俘获大脑。就像饥饿的研究对象日思夜想着食物一样，当我们经历任何一种形式的稀缺时，都会对稀缺的事物全神贯注。我们的思想会自动而强有力地转向未得到满足的需要……稀缺造成的后果不仅仅是因为我们会因拥有的太少而感到不悦，而是因为它会改变我们的思维方式，会强行侵入我们的思想之中。

稀缺会俘获我们的注意力，并带来一点点好处：我们能够在应对迫切需求时，做得更好。但从长远的角度来看，我们的损失更大：我们会忽视其他需要关注的事项，在生活的其他方面变得不那么有成效。

专注的“得”与管窥的“失”

一方面，当稀缺俘获大脑时，人们的注意力会集中在紧急的事情上，并将其他事物排除在外。这种专注会让人们从稀缺中获益，获得“专注红利”。

各种类型的稀缺都会产生专注红利，而不仅仅局限于时间稀缺。比如，当牙膏越用越少时，我们就不会像刚拿到一管新牙膏时那样一下挤出来很多;在享受一盒价格不菲的美味巧克力时，我们总会由衷地去仔细品味最后那几块，有时还舍不得吃掉;假期的最后几天，我们会马不停蹄地游览各个景点，争取一个不落;如果有字数的限制，在文章快收尾时，我们就会以更加谨慎的态度去写作，而且还会出其不意地写出更加精彩的文章。

另一方面，由于“目标抑制”的作用，人们在专注于某项重要事物的同时，就不容易想到其他重要事物。因此，专注也会导致管窥，让人们的视野变窄，从而付出沉重代价。当稀缺将我们的大脑俘获时，我们不会通过对得失利弊的谨慎思考来进行权衡。

管窥会导致我们忽视某些因素。比如对于连糊口都成问题的农民来说，下一季的干旱或身体健康问题此刻就会显得非常抽象，就会被排除在“管子”的视野之外。

管窥的另一个表现是，我们会因此做出同时处理多项任务的决定。我们可能会在“听着”电话会议的同时查收邮件，或者在吃晚餐的时候抽空回两封邮件。这样做的确能够节省出一些时间，但是却要付出代价。我们很可能会错过电话会议或晚餐中某人提供的某个信息，或是回了一封词不达意的邮件。开车时同时处理多项任务就更有可能会酿下灾难。

稀缺让人变笨

带宽，是对我们计算能力、关注能力、英明决策能力、坚持计划能力和抵制诱惑能力的衡量。从智商到高考成绩，再到冲动控制和成功节食，都与带宽相关。稀缺会不断将我们吸入“管子”的视野之中，形成带宽负担，并由此抑制我们的各项基本能力。

“带宽”这个概括性的说法可以指代心智功能中宽泛而彼此相关的两类元素。第一类元素可以被宽泛地称为“认知能力”，它是我们解决问题、获得信息、进行逻辑推理等能力背后的心理学机制。第二类元素是“执行控制力”，其作用存在于我们管理自身认知能力的过程中，包括计划、关注、发起并抑制行为和控制冲动等。稀缺对以上两者都会产生影响。

如果收银员满脑子想的都是如何筹钱来支付当月的房租，而没有听到顾客点了炸薯条，那么你(还有经理)不必大惊小怪。因为收银员并不是粗心疏忽，而是心事重重。第二天就要在客户会议上做推介的经理人，也想集中精力观赏女儿的比赛，但他自己都不知道心思什么时候又回到了那份推介材料上。想要集中精力准备考试的学生，心里却一直惦记着没有解决的学费问题。当心里有负担时，就连做微笑、对人友善这样简单的事情，难度都会增加。

带宽负担会以强大的力量改变我们，这些改变本身及其程度令人震惊。几十年来，心理学家们就认知负担对行为所引发的诸多效应进行了记录。我们给出的小故事反映了其中一些最重要的效应：分心、爱忘事、缺乏冲动控制能力。

稀缺，不仅仅会令我们入不敷出，不知如何分配资源，而且还会让我们在生活的其他方面手足无措。稀缺会使人变笨，变得更加冲动。我们不得不在流体智力和执行控制力被减弱的情况下，依靠更为有限的脑力去勉强度日。生活，就这样变得举步维艰起来。

无能导致贫穷还是贫穷导致无能?

在美国，享受医疗补助计划的穷人不需要为医药花一分钱，但他们还是做不到按照医嘱服药。调查中，生活在农村地区的穷人称，他们在两次收获之间总会有充裕的时间，但就是不想去除草。

无能可以导致贫穷，贫穷也可以导致无能。穷人的稀缺心态，是导致他们无能的主要原因。研究表明，穷人的认知能力和执行控制力更弱。他们的大脑中装满了稀缺，就没那么多心思去想其他事了。穷人不仅缺钱，更缺带宽。

穷人最缺的就是带宽。整日为了糊口而疲于奔命，就会令这种至关重要的资源日渐减少。这种短缺现象，并不能从生理上找原因，也与营养不良或幼年时代遭受压力从而阻碍大脑发育等因素无关。事实上，它是由眼下为糊口而产生的认知超载所导致的。随着收入的增加，认知能力也会相应增加。同理，农民的带宽，在用农作物换来钞票时就能得以恢复。可见，贫穷会成为带宽的负担，并削弱我们的各项能力。

带宽支撑着我们各种各样的行为。我们利用带宽计算扑克牌游戏中获胜的概率，评判其他人的面部表情，控制我们的情感和冲动，读书或者用富有创意的方式进行思考。几乎每一类高级认知能力都要依靠带宽。但是，带宽负担却常常为人们所忽视。

穷人的无能，其主要原因就在于贫穷本身。只要生存于贫困之中，我们所有人都会变得无能。

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