感悟人生的励志文章2篇

一个人除去虚名和成就，还剩下什么?其实时间没有想象的那么多，很多事为什么不早一点开始做。以下是读文网小编为大家精心推荐的感悟人生的励志文章2篇，希望能够对您有所帮助。

感悟人生的励志文章1

《向死而生》是让我们不再忌讳谈论死

我觉得中国人太忌讳谈论死亡了，很少有人真正敢于面对。《向死而生》就是让我们不再忌讳“死”这个字，让死亡成为一个温和的朋友，每天提醒自己人生最重要的是什么。“死”这个字眼是很严重的，我有一个作家朋友本来想用这个做他的书名，但是他跟我说，后来书商不同意，因为太不吉利了，人们不愿意买。

人生之所以有他的顾虑就是人都会死，“向死而生”这四个字有几个意义。一个人在活着的时候往往忘记了自己会死，可能把时间浪费，也可能没有照顾自己的健康身体，更可能没有了解身体非常重要。我们可能柴米油盐酱醋茶每天过着日子，并没有想过最应该珍惜的是什么，人生中最特殊的是什么，我最喜欢做的是什么;也可能每个人工作忙事业忙，在一个经济腾飞的国家里面最多的是机会，反而忘记了其实人之将死，没有人会悔恨自己事业做得不够大，只有人后悔自己没有抓住时间在亲情和爱上面。

很多中国人，过世的时候连遗嘱都没有立，因为家里面忌讳这个，写了遗嘱好像要死。这是一种不负责任的做法，也是一种迷信。立遗嘱难道生命真的会短?买了一本书上面有死，难道就会因此丧生吗?肯定不是这样。我们吃饭喝茶，吃喝拉撒睡都没有去忌讳，怎么忌讳谈死?

自拍为了给家人看，也是一种好的暗示

当病魔真正降临到自己身上的时候，我觉得更多的是渺小感而不是脆弱感。刚开始是很脆弱的，但是因为人的学习和成长，就应该看到那些看不到的事情。如果能够有这么一次恶梦、一段失去健康的经验，有一次顿悟，就会明白以后的人生要重视哪些重要的事情。

很多人对肿瘤的认识还是非常错误的，有人认为得了癌症就一定会死，就算有的能治愈，四期的癌症还是不能治愈，其实并不是如此，我就是一个活生生的例子。另外很多人觉得化疗需要掉头发，这些都是不正确的。也有人说你这个治疗一定特别贵，有钱的人才能做，也不见得是这样。对于癌症，做一些功课，了解一下病情，有针对性地治疗选择，挑个好医生接受治疗，主要还是以西医为主，这是我自己的分享，医学方面的因素。

第二方面的因素，自己正向思考。我在书里有分享说，以前有一个医师，他在打仗的时候帮人开刀，没有麻醉药，他就拿盐水来取代，但是他告诉那些人这是麻醉剂，结果居然有很多人就感觉不到那么疼了，所以其实我们的心理暗示是很强大的;甚至当一个人肚子被划开的时候，他认为那个盐水有麻醉效应，他也就不那么痛了，这是一个很奇妙的现象，在医学界叫做安慰剂现象。其实我认为这不是一种迷信，也不仅仅是一种心理作用，更多是告诉我，我们的意识是可以帮助治病的。现在我们不知道怎么去用它，但我们应该多讲正面的话，保持乐观的心态，保持幽默感，这样的话我相信对自己病的康复也会有很大的帮助。

凌志军曾经在他的《重生手记》里面说，三分之一的癌症病人是自己把自己吓死的，三分之一的病人是被过度医疗医死的，只有三分之一的人是真正病死的。这里提出这一点，别自己把自己吓死，而应该经过正向思维，经过心理暗示，增加自己复愈的可能性。

人生其实是平衡三件事情，我们的事业、我们的亲人和家人，还有我们对社会的贡献或者社会责任感或者慈善的心态。这三者，年轻的时候把事业当做第一位是完全OK的。很多人认为事业和健康是矛盾的，或者认为健康和事业是二选一的，我这本书里面描述的不是该怎么去做，而是这两者并不矛盾。如果我们在健康的各个部分，比如饮食、运动、睡眠上面稍微做得好一点，一天可能最多一个小时的差别，如果你是勤奋的人，一天想工作十二十三个小时，也不会有什么灾难性的影响，反而因为你健康好，睡眠更足，说不定更有精神，想出一些本来想不出的事情。所以我会鼓励大家追求事业是OK的，只是说在你的健康上面要让自己(舒适)。另外一个，纯粹只有事业什么都没有的，还想以后年纪大了再来病吗?可能也来不及，至少在适当的年纪要考虑一下;你除了拼命做事情之外，对社会的贡献，这些也要开始思考，当然自己的人生也是如此。

我觉得一个人的成功是自己可以定义的，我希望大家可以参考，我的存在有没有让世界变得很好，我有没有比以前成长更多，我希望这两个作为建议。当然每个人可能都会对成功有不同的定义，但是这两个是我个人非常认可的。很多人对于成功，以名利或者成就来看待，那是比较肤浅虚荣的。离开了人世以后利是带不走的，名也留不下，人死留名的概念只有当你是皇帝、孔子的时候有一些意义，对我们凡夫俗子来说，其实五十年以后谁都记不得你。所以还不如当时体验，这是一种智慧、成长、感悟。

以前会在乎很多，说难听点是重视虚名

《向死而生》这本书是我的作品，它是全部由我口述，由一些编辑做了整理沟通。纪录片也是我的阐述，但是我说了十个小时，高晓松选了二十二分钟，所以应该是两个人的合作。每一句话都来自我的真心，但是采取哪些部分放弃哪些部分，这是他作为导演的权利。在二十分钟的纪录片里面，不可能把这本接近三百页的书完整呈现出来，他选择呈现这些在短短二十分钟之内可以得到共鸣的一些点。他跟我说，你是在生很多小鱼，我是打网捞鱼，我捞鱼做出好吃的菜，但是不能说它反映了每条小鱼本身的味道。

经历了这次挫折，我的生活改变很多，陪家人的时间增加了，而且是更用心去陪，而不是坐在旁边刷手机这样地陪。我会更关注我的每个家人需要什么想要什么，希望给他们一些惊喜，跟他们有一些更深的心理方面的接触，希望他们认为我是更体贴更用心更在乎。在公司方面可能更放权一些，一方面自己投入的时间也减少，大家在这方面也有默契。

有些事情以前会很在乎，尤其是跟名有关的，说的好听一点是爱惜名誉，说难听点就是重视虚名。甚至直到生病的时候，我在网上的阐述还是四平八稳，在癌症面前还是非常低调地来阐述这个过程，虽然心里有更多的煎熬。我希望在《向死而生》这本书里，能够把整个煎熬、悲伤、痛苦、忏悔的过程没有保留地阐述出来，希望大家可以看到一个不同层面的李开复。

我有两个朋友最近过世了，其中之一抱着舍不得、恐惧、无助的心理，很紧张地过了最后的两个月。另外一位更多地分享人生，每次见到她都是非常乐观，谈到过去的美好时光，会给我们做一些好吃的东西。她吃完以后可能会拉肚子不舒服，但是还是会去享受一些她最爱的事情，把朋友邀来家中长谈。长谈的时候说到自己死了以后，将要埋在哪里，你要常来看我;我丈夫是一个什么样的人，以后希望你对他表示关怀，他没有我那么强大，他很脆弱，甚至会抑郁，希望你好好照顾他。

这两者的差别实在是太大了。其实应该更多地去学习，至少做到在我的书中提到的，假如人生只有一百天，我们希望跟最亲最爱的人度过难忘的时光。也许我行动不方便的时候用口语沟通，但我希望跟我的朋友去吃我喜欢吃的东西，听我们最喜欢听的音乐，看我们最喜欢看的电影。如果能旅游的话，到我们喜欢的地方，不能旅游就在书本、电视上去看这些东西。我觉得既然时间有限，更要珍惜地去用它，也希望他们离开世界的时候，这个美好的时光还会留在他的脑海里。我会尽快把事业、工作交代了，把时间花在这样一个让人能够美丽的时光里，把更主要的时间花在跟我最亲的人身上，跟他们度过最后一刻。

其实人生就几百个月，那么在这几百个月里面，假如我很健康的话，一年见到我女儿一两周，加起来时间并不多。我们总告诉自己，还年轻，来日方长，时间还很多。其实时间没有想象的那么多，这些事情为什么最后一百天才做?为什么不早一点开始做?为什么不让每一天都是特殊的一天?

感悟人生的励志文章2

上帝给了你一条命，何苦你又老让它受气

作者：史铁生(著名作家、散文家)

有位先哲说过这样的话：比陆地辽阔的是海洋，比海洋辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的内心。那么也就是说，内心世界比外部世界要复杂得多，认识内心世界比认识外部世界要困难得多。

心理问题浩瀚无边，别指望一蹴而就即可解决所有我们心里的困惑。那么指望什么呢?

我想，人们能够坐在一起敞开心扉，坦诚地说一说我们的困惑，大胆地看一看平时不敢触动的某些心灵角落，这就是最好的办法。心里的困惑存在一天，这办法就不会过时。就是说，一切具体的心理治疗方法，都要由这样的开端引出。自我封闭，是心理治疗的最大障碍。

困境不可能没有，艰难不可能彻底消灭，但人与人的交流、沟通、倾诉与倾听，却可能使人获得一种新的生活态度，或说达到一种新的境界。

什么境界?

我先给各位讲个童话，不是我编的，是从书上看来的，《小号手的故事》：

“战争结束了，有个年轻的号手最后离开战场，回家。他日夜思念着他的未婚妻，一路上都在设想如何同她见面，如何把她娶回家。可是，等他回到家乡，却听说未婚妻已和别人结婚，家乡早已流传着他战死沙场的消息。小号手痛苦之极，便又离开了家乡，四处漂泊。孤独的路上，陪伴他的只有那把小号，他便终日吹响自己的小号，凄惋悲凉。有一天，他走到一个国家，国王听见了他的号声，叫人把他唤来，问：‘你的号声为什么这样悲伤?号手就把自己不幸的经历讲给国王听，国王听了非常同情……’

看到这儿我就放下了，心说又是一个老掉牙的故事，接下来无非是国王很喜欢这个年轻号手，而且看他才智不俗，就把女儿许配给了他;最后呢?肯定是他与公主白头偕老，过着幸福的生活。可是我猜错了。这个故事不同凡响的地方就在于它的结尾，这个国王不落俗套：他下了一道命令，请全国的人都来听这号手讲他的故事，都来听他那哀伤的号声……日复一日，年轻号手不断地讲，人们耐心地听，只要那号声一响，人们就围拢来，在他周围默默地听……就这样，不知从什么时候起，他的号声已不再那么低沉、凄凉了。又不知从什么时候起，那号声开始变得嘹亮、变得生气勃勃了。

所谓新境界，我想至少有两个方面。一是认识了爱的重要——困境不可能没有，最终能够抵挡它的是人间的爱愿。

什么是爱愿呢?

1、是那个国王把自己的女儿嫁给小号手呢?

2、还是告诉他，困境是永恒的，你只有镇静地面对它。

应该说两种都是爱愿;但前一种是暂时的输血，后一种是帮你恢复起自己的造血能力。前者也是救助，但不是根本的救助，比如说，要是那个公主另有新欢了呢?小号手岂不又要贫血?后者却是根本的救助，它不求一时的快慰和满足，也不相信好运的降临从此困境就不会再找上你，它是告诉你：困苦来了，大家跟你在一起，但谁也不能让困苦从此消灭，这样的认识才算得上勇敢，这样的勇敢使人有了一种智慧，即不再寄希望于命运的全面优待，而是倚重了人间的爱愿。爱愿，并不只有物质的捐赠，重要的是心灵的相互沟通、了解，相互精神的支持、信任，一同探讨我们的问题。

新境界的另一方面就是镇静，就是能够镇静地对待困境了，不再恐慌了。别总想着逃避困境：你恨它，怨它，跟它讲理，想不通，觉着委屈，其实这都还是想逃避它。可困境所以是困境，就在于它的不讲理，它不管不顾、大摇大摆地它就来了，就找到了你的头上，你怎么讨厌它也没用，你怎么劝它一边去它也不听，你要老是固执地想逃离它，结果只能是助纣为虐，在它对你的折磨之上又添了一份对自己的折磨。

有一回，有个记者又问我：你对你的病是到底是个什么态度?我想了半天也不找不出一个恰当的词来回答他，好象说什么也不对，说什么也没用，最后我回答：还是敬重。

这并不是说我多么喜欢病，但是你说什么呢?讨厌它吗?恨它吗?求它快快滚蛋?除了自讨没趣，就是自寻烦恼。但你要是敬重它，把它看成是一个强大的对手，是命运对你的锤炼，就像是个九段高手点名要跟你下盘棋，这虽然有点无可奈何的味道，但你却能从中获益，你很可能从中增添了智慧，比如说逼着你把生命的意义看得明白。一边是自寻烦恼，一边是增添智慧，选择什么答案这不是明摆着的吗?

对困境，先要对它说“是”，接纳它，然后试着跟它周旋，输了也是羸。这不是阿Q，阿Q的精神胜利法是展示他的癞头疮，以丑为荣;你这是“置之死地而后生”，比如腿死了，肾也死了，但未必精神就不能赢，就不能活得更好。

说到死，有人就着急，发慌，沮丧得不行，甚至闭口不谈，想都不敢想。这样的话，死，肯定就会以更狰狞的面目来找你了;但你要是镇静地看着它呢?它其实也很平常。死到底是什么样?不就是像人还没出生的那样呗。

其实，死，不过是活着的时候的一种想法。谁想它想得发抖了，谁就输了，谁想它想得坦然镇静了，谁就赢了。当然不能是骗自己，其实这件事你想骗也骗不了。为什么一些真正有信仰的人就并不害怕死呢?不过这不是能由谁教给自己的，得自己镇静下来慢慢去思索、去体悟。

但要是你一开始就对死说“不”，固执地对它说“不”，你不仅一无所得，反而会焦躁不安、恐惧倍加，终生受它的伤害。其实所有的困境，包括死，都是借助于你自己的这种恐惧来伤害你的。

在我双腿刚瘫痪的时候，以及双肾失灵的时候，有人劝我：要乐观些，要坚强些，你看看生活多美好呀!我心里当时说了，玩去吧你，病又没得在你身上。那样的时刻能体会什么是乐观，凭什么可以乐观。尤其是，我双腿瘫痪时我才二十一岁，我可是没有发现什么是生命的诱惑。我当时想的是，我要是不再站起来，就算是磨磨蹭蹭地走，我也不想再活了。

那时候，我整天用目光在病房的天花板上写两个字，一个是肿瘤的“瘤”(因为大夫说，要是肿瘤就比较好办，否则就得准备以轮椅代步了);另一个字是“死”。我祈祷把这两个字写到千遍万遍或许就能成真，不管是肿瘤还是死，都好。我当时想自己只能接受这两种结果。到后来，现实是越来越不像是肿瘤了，那时候我就只写一个字。但我为什么又迟迟没有去实施呢?那可不是出于什么诱惑，那时候对我最具诱惑的就是死;每天夜里醒来，都想，就这么死了多好!每天早晨醒来，都很沮丧，心说我怎么又活过来了?我所以没有去死，绝不是生的诱惑，而是死的耽搁，是死期的延缓，缓期执行吧。但又是什么让我要缓期执行了呢?是亲情和友情，是爱。

那时候，我的亲人，同学，各路朋友，几乎每天都来看我;不是探视的日子他们也能进来，友谊医院的条条暗道他们都了如指掌。还在陕北插队的同学经常给我写信来，软硬兼施，劝骂并举，想尽办法让我先活下来再说。他们的计谋其实都让我看穿，但即使看穿，这份情谊还是起作用。

我觉得不能让他们太失望，不能让他们有一天来了却听说这小子已经自杀了，这好象太不够意思。那时候我也还是不大想活，希望有一个自然的死亡。但是死亡一经耽搁，你不免就进入了另一些事情，另一种情绪，就像小河里的水慢慢充盈了，你难免就顺水漂流，漂进大河里去了，四周的风景豁然开朗，心情不由得就变了。终于有一天我又想到了死，心说算了吧，再试试，何苦前功尽弃呢?凭什么我就非输给死不可呢，这时候，我已经开始对残废有一种幽默的态度了。

启发我的是卓别林的一部电影，好象是叫“城市之光”吧。女主公要自杀，拧开了煤气，结果让卓别林演的那个角色给发现了，把这个女的给救了。这女的说：‘你凭什么救我?你有理由不让我死吗?’卓别林的回答巧妙极了，他说：‘急什么，早晚还不是这回事情?’这就是大师对死的态度，不悟透生死的人想不出这样的话。这里面不仅仅有着非凡的智慧，而且有着深沉的爱，意思跟那个国王对小号手说得大同小异，都是说：这是困境，是我们谁也逃避不了，但是我们再一起来看看还有没有别的办法?这就是爱。

我就是靠了这种爱而耽搁和延缓了死亡的，然后才感到了生的诱惑。谁要是说这爱就是生命的诱惑，也行。但绝不是生理性生命的诱惑，而是精神性生命的诱惑，是生命意义的诱惑。不过，我觉得“诱惑“这个词不算很贴切;“诱”字常常是指失去了把握自己的能力，“惑”呢，是迷茫的意思。

所以，当终于有一天我不再想自杀的时候，生命不见得是向我投来了它的诱惑，而是向我敞开了它的魅力的意义。所以我说，对病、对死、对一切困境，最恰当的态度就是敬重，所谓“知命”，就是知道命运反正是不可能随人愿的，人呢?不可逃避困境，而是要正眼看着它。

你或者下棋、或者打球，其实人的一切事情，都是与困境的周旋。在与困境周旋的时候，你可能会觉得很苦、很累、很没用。那时候你最想干什么呢?你最想找人谈谈，朋友、亲人、爱人，于是你感到支持，感到爱的美好，感到生命的魅力和意义。如果你觉得这仍然不够，你也可以一个人静静地思索，与天、与地、与上帝或者与佛祖都谈谈，那样就更能让你清楚什么是生?什么是死?

总之，千万别把自己封闭起来，你要强行使自己走出来，不光是身体走出屋子去，思想和心情也要走出去，从一种牛角尖状态走出去，然后你肯定会发现别有洞天。萨特说：他人即地狱;其实他人也可以是天堂。此外没有天堂。我以前写过：地狱和天堂是人对生命以及对他人的不同态度罢了。向友谊、爱，敞开自己的心灵，就是最好的医药。

但是，爱，或者友谊，不是一种熟食，买回来切切就能下酒了。爱和友谊，要你去建立，要你亲身投入进去，在你付出的同时你得到。在你付出的同时你必定已经改换了一种心情，有了一种新的生活态度。其实，人这一生能得到什么呢?只有过程。

只有注满在这个过程中的心情。你要是逃避困境，困境可并不会躲开你，你要是封闭自己，你要是总是整天看什么都不顺眼，你要是不在爱和友谊之中，而是在愁、恨交加之中，你想你又能获得什么好心情呢?其实，爱、友谊、快乐，都是一种智慧。上帝给了你一条命，何苦你又老让它受气呢?#p#副标题#e#