中国古代经典名言（汇编两篇）

前事不忘，后事之师。以下是小编整理的中国古代经典名言，欢迎大家阅读。

中国古代经典名言大全：

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。(周易)

仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面;智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。

(比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。)

天行健，君子以自强不息。(周易)

天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

(指一种积极的人生态度。)

满招损，谦受益。(尚书)

骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。(告诉人们要谦虚不要自满。)

为山九仞，功亏一篑。(尚书)

筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。

人而无信，不知其可也。(论语 为政)

一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。(做人要守信用。)

知之为知之，不知为不知，是知也。(论语 为政)

知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。(要谦虚实在，不能不懂装懂。)

学而不思则罔，思而不学则殆。(论语 为政)

罔，迷惘。殆，危殆。

一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知;一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(论语)

我十五岁时，便立志于学习之上;三十岁时，能立身处世;四十岁时，可以免于迷惑;五十岁时，已经够领悟天命;六十岁时，就可以顺从天命;七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。

言必信，行必果。(论语 子路)

说话要讲信用，做事要有决断。

其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(论语 子路)

在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。

名不正，则言不顺。(论语 子路)

名义不正当，那么道理也讲不通。

人无远虑，必有近忧。(论语 卫灵公)

一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。

君子不以言举人，不以人废言。(论语 卫灵公)

君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。

小不忍，则乱大谋。(论语 卫灵公)

对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事

工欲善其事，必先利其器。(论语 卫灵公)

做工的人要把工做好,必须先磨好工具。利：使……锋利。

(本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”)

学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)

勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。

不愤不启，不悱不发。(论语·述而)

愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状

诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。

不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他;不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。

君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语·述而)

君子心胸宽广，小人经常忧愁。

坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语·述而》)

三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语·里仁》)

见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省。

(自己有没有与他相类似的错误)。

君子喻于义，小人喻于利。(《论语·里仁》)

君子明白大义，小人只知道小利。

、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)

军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

、岁寒，然后知松柏之后雕也。 (《论语·子罕》)

到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的。雕：同“凋”,凋落。

、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(《论语·泰伯》)

鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(《论语·雍也》)

知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。

、学而时习之，不亦说乎。(《论语·学而》)

学习，而后时常温习，是很高兴的事情。

时：时常。习：复习。 说：同“悦”，高兴。

、有朋自远方来，不亦乐乎。《论语·学而》

有朋友从远方来没，不是很快乐的事吗。注：自, 从

、己所不欲，勿施与人。《论语颜渊》

译：自己不愿要的也不要施加给别人。注：欲, 想要施, 给予

中国古代经典名言精选10句：

辅车相依，唇亡齿寒 。 (左传)

车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。

(比喻两者关系密切，利害相关。)

皮之不存，毛将焉附。(左传)

皮没有了，毛长在哪里?“傅”通“附”附着，靠近。(比喻事物失去了基础，就不能存在。)

言之无文，行而不远。(左传)

说话没有文采，就传播不远。

前事不忘，后事之师。(战国策)

常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

亡羊而补牢，未为迟也。(战国策)

走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

如切如磋，如琢如磨 。(《诗经·国风·卫风·淇奥》)

指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。

它山之石，可以攻玉。 (诗经 小雅 鹤鸣)

它山上的石块，可以用来磨玉石。指相互借鉴，取长补短。

兢兢业业，如霆如雷。(诗经·大雅·云汉)

形容做事谨慎、勤恳

言之者无罪，闻之者足戒。(诗经 大序)

进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

鹬蚌相争，渔翁得利。(战国策)

指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。