高中散文训练题【通用4篇】

做好每一道训练题，对我们来说有着主要的意义。下面是读文网小编为大家收集整理的高中散文训练题目及其参考答案，相信这些文字对你会有所帮助的。

高中散文训练题答案：

8.照应题目中的“霞飞”二字;(2分)衬托澜沧江的景色之美。(2分)

9.景物：两岸浓绿的热带雨林;河面上数不胜数的礁石、鹅卵石;依偎着两岸大小不等的沙滩;江心的玲珑绿岛。(4分)(共4点，1点1分)特点：神秘、狂野、多姿多彩。(1分)

10.鸟本身没有国籍，作者却用拟人的手法将它们的自由飞落说成是“浑然不顾及自己的国籍”，生动形象，含蓄隽永;(3分)表达了作者渴望沿江几国人民消除分歧，团结合作，和谐共处，永求安宁的思想感情。(3分)

高中散文训练题（2）

换上金色的晚装，它衣袂飘飞地走过河岸，走过树梢，留下一行行斟满灿烂笑容的足迹。

我说的是夕阳。在满是落照的江波里，它的投影真像陈列在锦缎上的、被谁捧出的一串鲜花项链。那时，我正在一艘客轮的甲板上，倚着栏杆四处瞭望，尽情观赏着落日熔金、霞映江天的景象。

事实上，在8个多小时的航行中，这条江向我们奉献出的景色，都让我贪得无厌地品读着、体味着。我为它的神秘、狂野、多姿多彩而陶醉。它就是大名鼎鼎的澜沧江!

傣族人叫它“南兰章”，意为“百万大象繁衍的河流”。出国后它叫湄公河，而“湄公”两字，据说在泰国语里意为“母亲”。不同的称谓，有着相同的寓意，那就是：它是一条繁衍和延续着生命的河。

它从青海唐古拉山启程，经西藏进入云南境内，走过雪山峡谷，走过无数的峭崖陡坡，向南流经迪庆、丽江、大理、保山、临沧、思茅，到达西双版纳。然后出国到缅甸、泰国、老挝、柬埔寨和越南，在越南胡志明市附近注入南中国海，全长4880公里，是世界第六大河流。由于它是一条连接着6个国家的河流，素有“东方多瑙河”之称。

我们在景洪港登船。绿，热带雨林多层次的、浓得化不开的绿，横七竖八地涂满了两岸，河水一样朝无尽的前方汹涌奔腾，野性十足，发散着强烈的原始气息。

正值少水季节，水落而石出。数不胜数的礁石、鹅卵石构成河面奇异的风景。既然河水清碧如茶水，不妨把那坐在河心的圆形礁石想象成一把紫砂壶，周围的小礁石是茶盅;既然天空爽洁如素笺，不妨把那站在河边的柱形礁石想象成一支画笔，前面一溜鹅卵石是颜料碟……河道的左侧向我们呈现出一座袖珍的水上石林了。石头们或如手指，或如竹笋，或如剑戟，疏密有致地分布着。它们大多青黑发亮，仿佛被无数的刀锋磨过。这刀锋也许就是亚热带一年四季都亮晃晃的阳光了。

河道时宽时窄，河水时急时缓。险滩和暗礁层出不穷，激流和江浪也不断对客轮发出挑战。由于水手的富有经验，客轮沉稳地前进着。

依偎着两岸，大小不等的沙滩或左或右再三呈现，它们大都线条柔和、简约、流畅，如一幅幅质地细腻的丝绸。沙滩上偶尔可以看到独木小舟的遗骸，或者一缕渔家野炊的袅袅蓝烟。最难忘的是出现于江心的一个玲珑绿岛。哗哗江水，被它梳成两绺，披散开去，仿佛小岛别致的发型。也许是被客轮的马达声所惊扰，仿佛绿波荡漾的小岛溅起一片飞沫，几只白色的水鸟扑棱棱飞起。它们有的飞向老挝一侧，有的落脚缅甸一方，浑然不顾及自己的国籍。

同行的乔先生说，澜沧江—湄公河是两岸人民生命中的一条动脉，我们特别珍爱它。因此在开通和整治航道中，环保问题被摆在了首位。对需要进行整治的20多个险滩，都进行了国内最高水平的透彻研究，搞定向爆破、钻孔爆破、小当量爆破。国外有媒体说，整治炸毁了江中小岛，加快了水流速度，影响了鱼类生存。实际上，整治不但使河道保证具有1.5米以上的水深，使船只的装载力提高到300吨，还改善了流速，保持了空气的畅通和新鲜，保留了良好的生态和美的景观。澜沧江—湄公河已成为一条连接沿岸国家的生态走廊、经济走廊、旅游走廊和文化走廊。

我们的客轮停靠于泰国清盛港。为表示欢迎，泰国友人向我们每人赠戴一个鲜花项链。我看清了项链上的花朵为钟形，火红色，鲜亮明丽，散发出淡淡的清香。

经打听，知道花的名字是：“感恩花”。

真应该感恩澜沧江—湄公河所带给我们的一切。那花的名字，真好!

(原载《人民日报》，有删改)

8.本文主要描写了澜沧江的哪些景物?这些景物具有怎样的特点?(5分)

9.试分析文中画线句子的含义及表达技巧。(6分)

10.文章以“那花的名字，真好!”来结尾，试探究其深刻意义。(6分)

高中散文训练题答案：

1.A 2.B 3.D

高中散文训练题（4）

如果你起个大早，赶到邮局烧头炷香，柜台前即使只有你一个人，你也休想能从容办事，因为柜台里面的先生小姐忙着开柜子，取邮票文件，调整邮戳，这时候就有顾客陆续进来，说不定一位站在你左边，一位站在你右边，总之是会把你夹在中间。夹在中间的人未必有优先权，所以，三个人就挤得很紧，胳博粗、个子大，脚跟稳的占便宜。夹在中间的人也未必轮到第二名，因为说不定又有人附在你的背上，像长臂猿似的伸出一只胳膊，越过你的头部拿着钱要买邮票。人越聚越多，最后像是橄榄球赛似的挤成一团，你想钻出来也不容易。

三人曰众，古有明训。所以三个人聚在一起就要挤成一堆。排队是洋玩意儿，我们所谓“鱼贯而行”都是在极不得已的情形之下所做的动作。《晋书·范汪传》：“玄冬之月，沔汉干涸，皆当鱼贯而行，推排而进。”水不干涸谁肯循序而进，虽然鱼贯，仍不免于推排。我小时候，在北平有过一段经验，过年父亲常带我逛厂甸，进入海王村，里面有旧书铺、古玩铺、玉器摊，以及临时搭起的几个茶座儿。

我们是礼义之邦，君子无所争，从来没有鼓励人争先恐后之说。很多地方我们都讲究揖让，尤其是几个朋友走出门口的时候，常不免于拉拉扯扯礼让了半天，其实鱼贯而行也就够了。我不太明白为什么到了陌生人聚集在一起的时候，便不肯排队，而一定要奋不顾身。难道真需要那一条鞭子才行么?

据说：“让”本是我们“固有道德”的一个项目，谁都知道孔融让梨、王泰推枣的故事。《左传》老早就有这样的嘉言：“让，德之主也。”(昭·十)“让，礼之主也。”(襄·十三)《魏书》卷二十记载着东夷弁辰国的风俗：“其俗，行者相逢，皆住让路。”当初避秦流亡海外的人还懂得“行者相逢皆住让路”的道理，所以史官秉笔特别标出，表示礼让乃泱泱大国的流风遗韵，远至海外，犹堪称述。我们抛掷一根肉骨头于群犬之间，我们可以料想到将要发生什么情况。人为万物之灵，当不至于狼奔豕窜地攘臂争先地夺取一根骨头。但是人之异于禽兽者几稀，从日常生活中，我们可以窥察到懂得克己复礼的道理的人毕竟不太多。

小的地方肯让，大的地方才会与人无争。争先是本能，一切动物皆不能免：让是美德，是文明进化培养出来的习惯。孔子曰：“当仁不让于师。”只有当仁的时候才可以不让，此外则一定当以谦让为宜。

(节选于《书摘》2015年01月01日，有删改)

1.根据文章内容分析，下列对“让”的理解不符合原文的是：(3分)

A、 我们“固有道德”的项目有很多，“让”是其中之一。“争”是人之本性，“让”可以在后面慢慢培养形成。

B、 孔融让梨、王泰推枣的故事体现古人“让”之精神，“让”之道德。日常生活中，懂得克己复礼的道理的人甚少。

C、 “让，德之主也”(昭·十)“当仁不让于师”来源于《左转》《论语》，在赞赏“让”之行为的同时提倡只有当仁的时候才可以不让，否则则一定当以谦让为宜。

D、避秦流亡海外的人还懂得“行者相逢皆住让路”的道理，所以史官秉笔特别标出，表示礼让乃泱泱大国的流风遗韵，远至海外，犹堪称述。

2、下列对原文内容的有关叙述，不正确的是：(3分)

A、因为柜台里面的先生小姐忙着开柜子，取邮票文件，调整邮戳，这时候人陆续进来，会把你夹在中间，所以即使你起个大早，赶到邮局烧头炷香，柜台前即使只有你一个人，你也不能从容办事。

B、古有明训：三个人聚在一起就要挤成一堆。排队是洋玩意儿，我们所谓“鱼贯而行”都是在极不得已的情形之下所做的动作。小的地方肯让，大的地方才会与人无争。“争”与“让”需辩证对待，一切动物皆会“争”，让是发展到文明社会存有的习惯。

C、因为人为万物之灵，当不至于狼奔豕窜地攘臂争先地夺取一根骨头。但是人之异于禽兽者几稀，我们必“争”不“让”。

D、我们是礼义之邦，君子无所争，从来没有鼓励人争先恐后之说。很多地方我们都讲究揖让，但当我们混在陌生人人群中，我们便奋不顾身。

3、根据文章内容，下列事件或说法体现“让”的美德的是：(3分)

A、因父亲病危而五天没有公开露面的李,昨天来到丹戎巴葛民众俱乐部,神情自若地写下祝福父亲康复的祝语,并感谢该区居民连日来表达的关怀与慰问。(凤凰网)

B、“土气”跟“宁在宝马车里哭”的价值取向格格不入，却是艰苦朴素的精神体现。党的干部不该整天穿名牌、抽名烟、喝名酒，更应该让于甘愿淡泊、乐于清贫的精神，为“出无车食无鱼”的“土气”而欣慰。(人民日报)

C、协警要求男子驾车靠边接受检查，男子却开车将协警撞倒在地，并对协警大骂：“穿狗皮的宝儿(傻子)，弄你狗日的。”后经查证，驾车男子为安岳城区某工商所所长刘涛，当时身着工商制服。(华西都市报)

D、往来车辆的驾驶人，一见Yield(“让”)这个牌示，把车停了下来，左顾右盼，直到可以通行无阻的时候才把车直驶过去。有时候路上根本并无车辆横过，但是驾驶人仍然照常停车。