张载成功名言_出自张载的经典名言（热门六篇）
张载是北宋思想家、教育家，他说过的很多名言都很值得我们去慢慢体会。以下是读文网小编为你整理的张载成功名言，欢迎大家阅读。
张载成功名言【精选篇】
1. 有急求义理复不得，于闲暇有时得。益意乐则易见，急而不乐则失之矣。
2. 学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立!有立则有成;未有不钦而能立;不立则安可望有成!
3. ”蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。
4. 天地之气，虽聚散攻取百涂，然其为理也顺而不妄。
5. 欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。
6. 不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处，然后告之。
7. 常人教小童亦可取益。绊已不出入，一益也。授人数次，己亦了此文义，二益也。对之必正衣冠尊瞻视，三益也。尝以因己以坏人之材为之忧，则不敢堕，四益也。
8. 人人有利欲之心，与学者正相背驰，故学者要寡欲。
9. 心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。
10. 教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
11. 今人为学，如登山麓，方其迤俪之时，莫不阔步大走，及到峭岭之处便止，须是要刚决果敢以进。
12. 学者行礼时，人不过以为迂。彼以为迂，在我乃是径捷，此则从吾所好。
13. 天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。
14. 诚意而不以礼则无征，盖诚非礼无以见也。
15. 在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑?
16. 于无疑处有疑，方是进矣。
17. 拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。
18. 道要平旷中求其是，虚中求出实，而又博之以文，则弥坚转诚。
19. 教者如洪钟，洪钟未尝有声，由叩乃有声.
20.礼反其所自生，乐乐其所自成。
张载成功名言【精彩篇】
1. 学者行礼时，人不过以为迂。彼以为迂，在我乃是径捷，此则从吾所好。
2. 有志于学者，更不论气之美恶，只看志如何!匹夫不可夺志也，惟患者不能坚勇。
3. 教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
4. 不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处，然后告之。
5. 使蒙者不失其正，教人者之功也。
6. 学者学所以为人。
7. 君子不必避他人之言，以为太柔太弱。
8. 今人为学，如登山麓，方其迤俪之时，莫不阔步大走，及到峭岭之处便止，须是要刚决果敢以进。
9. 以爱己之心爱人，则尽仁。
10. 寻春何需东郊外，春在千家万户中。
11. 凡人为上则易，为下则难。然不能为下，亦未能使下，不尽其情伪也。
12. 居仁由义，自然心和而体正。
13. 贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。
14. 人多言安于贫贱，其实只是计穷力屈，才短不能营画耳，若稍动得，恐未肯安之。
15. 学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立!有立则有成;未有不钦而能立;不立则安可望有成!
16. 居仁由义，自然心和体正。学必如圣人而后已，以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大弊也。
17. 天资美不足为功;唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功。
18. 常人教小童亦可取益。绊已不出入，一益也。授人数次，己亦了此文义，二益也。对之必正衣冠尊瞻视，三益也。尝以因己以坏人之材为之忧，则不敢堕，四益也。
19. 若心但能弘大，不谨敬则不立;若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。
20. 人人有利欲之心，与学者正相背驰，故学者要寡欲。
21. 此天地之仁也。仁人则须索做，始则须勉勉，终则复自然。
22. “蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。
23. 太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔。
24. 知之而不信而行之，愈于不知矣，学者须得中道乃可守。
25. 人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
26. 人谓已有知，由耳目受也。
27. 教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
28. 清则无碍，无碍故神;反清为浊，浊则碍，碍则形。
29. 学者既知此心，且择所安而行之己不愧。
30. 学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，则知操术已不正。
看了张载成功名言还看了：
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张载成功名言【常见篇】
1. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
2. 于无疑处有疑，方是进矣。
3. 立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。
4. 书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之。不记则思不起。
5. 为学大益在自能变化气质。
6. 为学大益，在自能变化气质。
7. 言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。
8. 诚意而不以礼则无征，盖诚非礼无以见也。
9. 人能不疑，便是德进，盖已于大本处不惑，虽未加工，()思虑必常在此，积久自觉渐变。
10. 百姓足，君孰与不足!百姓不足，君孰与足!
11. 古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。
12. 以爱己之心爱人则尽仁。
13. 于不疑处有疑，方是进矣。
14. 人虽有功，不及于学，心亦不宜忘。
15. 在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。
16. 礼即天地之德也，如颜子者，方勉勉于非礼勿言，非礼勿动。勉勉者，勉勉以成性也。
17. 民吾同胞，物吾与也。
18. 论学则必期于圣人，语治则必期于三代，至于进为之方，设施之术，具有节级，凿凿可行，非徒托诸空言者。
19. 学者所志至大，犹恐所得浅，况可便志其小，苟志其小，志在行一节而已，若欲行信亦未必能信。
20. 道德性命是长在不死之物也，己身则死，此则常在。
张载成功名言【热门篇】
1. 形而后有气质之性，善反之同天地之性存焉。人之刚柔缓急，有才与不才，气之偏也。
2. 立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。
3. 清则无碍，无碍故神;反清为浊，浊则碍，碍则形。
4. 人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可?
5. 天资美不足为功;唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功。
6. 百姓足，君孰与不足!百姓不足，君孰与足!
7. 古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。
8. 礼所以持性，盖本出于性，持性，反本也。
9. 太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔。
10. 论学则必期于圣人，语治则必期于三代，至于进为之方，设施之术，具有节级，凿凿可行，非徒托诸空言者。
11. 此天地之仁也。仁人则须索做，始则须勉勉，终则复自然。
12. 学者既知此心，且择所安而行之己不愧。
13. 使蒙者不失其正，教人者之功也。
14. 心既虚则公平，公平则是非较易见，当为不当为之事自知。
15. 学之行之而复疑之，此习矣而不察者也。故学礼所以求不疑，仁守之者在学礼也。
16. 圣人文章无定体，诗书易礼春秋，只随义理如此而言。
17. 古者天子既不养兵，财无所用，必大殷富，以此知井田行，至安荣之道。
18. 古之能知诗者，惟孟子为以意逆志也。
19. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
20. 见闻之知，乃物交而知。
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张载成功名言【最新篇】
1. 大中，天地之道也;得大中，阴阳鬼神莫不尽之矣。
2. 百货亦有全不售时，官则出钱以留之，亦有不可买时，官则出而卖之，官亦不失取利，民亦不失通其所滞而应其所急。
3. 义理有疑则濯去旧见，以求新意，心中苟有所闻，即命名札记，不思则还塞之矣?更须和朋友之助。
4. 天地之道要一言而道尽亦可，有终日善言而只在一物者，当识其要，总其大体，一言而乃尽尔。
5. 君子不必避他人之言，以为太柔太弱。
6. 礼不必皆出于人，至如无人，天地之礼自然而有，何假于人?
7. 在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。
8. 欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。
9. 此非可以聪明思虑，力所能致也。然而得博学于文，以求义理。
10. 人之好强者，以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足;有若无，实若虚，此颜于之所以进也。
张载成功名言【经典篇】
1. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
2. 贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。
3. 以爱己之心爱人则尽仁。
4. 诚明所知，乃德良知，非闻见小知而已。
5. 不知疑者只定不便实作，则实作则须有疑，必有不行达理疑也，在可疑而不可疑不曾学，学则须疑，守旧无功。
6. 人谓已有知，由耳目受也。
7. 知之而不信而行之，愈于不知矣，学者须得中道乃可守。
8. 圣人未尝有知，由问乃有知。
9. 人之好强者，以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足;有若无，实若虚，此颜于之所以进也。
10. 此非可以聪明思虑，力所能致也。然而得博学于文，以求义理。