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导语:口才不是一种天赋的才能,它是靠刻苦训练得来的。古今中外历史上所有口若悬河、能言善辩的演讲家、雄辩家,他们无一不是靠刻苦训练而获得成功的。
一、语言要新鲜,不讲套话、空话。
二、语言要准确,不讲大话、假话。语言的准确性来自思维的精确性,只有想得明白,思考得周密,才能讲得准确,讲得恰如其分;要根据不同的听众,挑选精当的语词,运用尽可能严密的逻辑提出问题,分析问题和解决问题,信口开河或泛泛而谈是不会抓住听众的。
三、语言要通俗,尽量使用人人都懂的,有地方特色的群众语言,反映群众的感情、呼声、心愿和脉搏跳动的心里话,象一些口头语、成语、顺口溜等等。群众语言讲起来琅琅上口,容易使人接受,能够达到较好的宣传效果。
四、语言要简炼,不讲抽象话,有话则长,无话则短,不啰嗦,抽象。一般要注意3点:
①是去掉口头语和多余的叹词,如“这个”、“那个”、“反正”之类的口头语或“嗯”、“啊”之类的叹词;
②是去掉多余的话,三言两语能讲清楚的,不要拉拉扯扯地讲半天。
③是避免重复。演讲时为了强调某一点,有时需要重复,但非重点的地方不能重复。
五、语速要恰当,不要拿腔拿调、不要在不该停的地方停顿,以免造成误会。
六、讲究词语的修饰和表达技巧。
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演讲是人类的一种社会实践活动。具体来说,是指演讲者在特定的时境中,借助有声语言和态势语言的艺术手段,面对广大听众发表意见、抒发情感,从而达到感召听众的一种现实的社会实践活动。作为领导者,随时随地都有可能面向听众发表讲话。所以,演讲作为一门激发人们心灵之火的艺术,熟练掌握并运用这门艺术,对于领导者提高整体素质,做好领导工作,无疑具有重要的作用。
①提高政治素质。理解是表达的基础,理解得深刻才能表达得清楚。领导干部除了掌握党的方针政策国家的重要法令之外,必须用马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义来武装自己的头脑,运用它的立场、观点、方法去认识事物、分析问题、解决矛盾,并结合实际,融合贯通,用自己的语言、生动、形象地表达出来,这样才能做到说理透彻,易于为群众所接受。
②提高文化素质。一个优秀的演讲家,必须具备广博的学识,除了马列主义基础知识和所管行业的业务知识之外,还必须具备历史、地理、文学、美学、教育学、心理学、社会学、自然科学等常识。在革命化的同时,还要知识化,两化结合,才会增强演讲的效果。
③加强语言修养。要学习语法、修辞、逻辑的基本知识,要学习和掌握人民群众生动新鲜的语言,学习和借鉴古代有生命力的语言和外国的可以为我所用的语言形式,不断提高语言表达能力。一切干部都要学普通话,最好用普通话来演讲。
④学习演讲学口才学的理论和技巧。演讲学口才学是我国迅速兴起的新兴学科之一,它是古今中外演讲家口才家口语表达经验的结晶,总结了口语表达的技巧和规律,学习和掌握这些理论和技巧,用以指导自己的演讲实践,可以迅速提高自己的演讲艺术水平。⑤反复进行演讲实践。“拳不离手,曲不离口”。要学会演讲必须亲自演讲,反复多讲。演讲——总结——再演讲,这是任何演讲家成功的必由之路。
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摘录:正人必先正己,正己才能正人”。“正”乃为人之本、从政之基。践行“三严三实”,必须把握“正”之精髓要义,做正人以养德、走正道以律己、干正事以兴军、树正气以培元、聚正能以创业。
深刻指出,各级领导干部都要树立和发扬好的作风,“既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实。”同时,他还多次告诫领导干部“正人必先正己,正己才能正人”。“正”乃为人之本、从政之基。践行“三严三实”,必须把握“正”之精髓要义,做正人以养德、走正道以律己、干正事以兴军、树正气以培元、聚正能以创业。
“引路人”,要带头不信并自觉破除“潜规则”,坚定不移引正路、走正道。要走勤学之道。学习使人明事理、提觉悟、长精神、强本领、养心气,勤奋学习是走正道的前提和基础。领导干部是教育人的人,要把学习当作一种追求、一种习惯、一种健康的生活方式,深钻党的创新理论,常温党史国史军史,广涉社会人文知识。只有学习抓得紧,理论学精悟深吃透了,文化底蕴深厚了,思想格调才会高,抓工作思路才会宽。要走实干之道。指出,真干实干,稳扎稳打,最后总会出成效。要爱岗知责、在岗思责、守岗尽责,始终对工作充满激情、对部队充满感情,鼓实劲、干实事,持之以恒打基础,甩开膀子干事业,做到踏石留印、抓铁有痕。要走奋进之道。能干事、干成事才是真本事。对待工作要有等不得的事业心、慢不得的责任心、拖不得的进取心,不守摊度日,不干等苦熬,凡事高起点谋划、高标准推进、高质量落实,每项工作都尽己所能、务求最佳。
潜心干正事。领导干部是强军兴军的中坚力量,要树立正确的政绩观、事业观、利益观,既努力多干事,又积极干正事,干好聚焦打仗的大事。军队根本职能是打仗,战斗力标准是军队建设唯一的根本的标准。干正事首要的是全部心思和精力都要向打仗聚焦,各项工作、所有力量都要向打仗用劲,真想打仗的事情,真谋打仗的问题,真做打仗的准备。如果领导干部不思打仗、不谋胜算,官兵就不可能把心思和精力放在准备打仗上。要干好帮建基层的实事。基层是部队全部工作和战斗力的基础。帮建基层最大的实事是建强基层党支部,党支部坚强了,战斗堡垒作用充分发挥了,基层建设就有了坚强的组织保证;最紧要的实事是提升一线带兵人能力,多措并举“授人以渔”,提高干部骨干落实经常性工作的实际能力;最现实的实事是按够用、耐用、实用原则完善基础设施,实现软件硬件协调发展,为战斗力生成巩固提供重要保证。要干好服务官兵的好事。满怀为兵服务情怀,坚持“基层第一、士兵至上”,真心实意听兵声、察兵情、知兵怨、解兵忧。着力抓好学习成才、心理法律服务、医疗文化下基层、干部探亲休假、转业安置、家属就业、子女入托入学等工作,切实把为官兵服务的好事办好。
躬身树正气。扶正祛邪、净化风气,是领导干部的重要职责,必须自觉担当起来。要身正为范带正气。喊破嗓子不如做出样子。领导干部要恪守做得好比说得好更重要的信条,教育部队践行的,自己带头践行;要求官兵做到的,自己首先做到。始终把清正廉洁作为立身之本、作为终身职业操守,对手中权力常怀敬畏之心,经得起诱惑、耐得住寂寞、守得住底线,纯洁人际交往,培养健康情趣,慎独、慎微、慎初,干净做事、清白为官,以自身良好形象带出部队堂堂正气。要选贤用能聚正气。用人导向是最根本的风向。提出的军队好干部“五条标准”,从宏观和战略层面阐释了干部应具备的基本素养,对于辨识、评价、使用干部具有根本指导意义。要结合不同岗位,将“五条标准”细化、具体化,使之更具针对性、操作性,让广大干部学有参照、做有标准、干有目标。党委选人用人,既要坚持原则,客观公正,知人善任,多为那些德才兼备、扎实干事的干部当“人梯”;又要扎紧制度的笼子,严格按原则、规定、程序选用干部,不让老实人吃亏,不让投机取巧者得利。要整改作风扬正气。世间事,做于细,成于严,贵于常。作风建设是攻坚战,也是持久战,要扭住从严从紧的要求,锲而不舍、驰而不息地把刹“四风”抓下去,形成改作风树正风的新常态。深刻反思徐才厚、谷俊山案件的教训,从强调的十个方面问题入手,坚持眼睛向内、刀口向己,彻底清除各种沉疴流弊,把从严治党落实到位。
着力聚正能。正能量是催人奋进、积极向上的能量。领导干部要黑白分明,是非清楚,扬善除恶,努力聚集正能量、消除负能量,为干事创业创造良好环境。要讲真理传播正能量。面对西方敌对势力鼓吹“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”等错误政治观点,面对网上网下各种负面信息给官兵思想带来的冲击,要理直气壮地讲好大道理,唱响时代主旋律,引导官兵不为噪音所扰,不为流言所惑,不为暗流所动,弘扬真理、反对谬论,做到守土有责、守土尽责,决不在夺取“制脑权”的战斗中打败仗,使杂音、噪音乘虚而入。要树典型积聚正能量。一个先进典型,就是一个标杆、一面旗帜,能产生强大的辐射、带动和激励效应。要积极宣扬雷锋、焦裕禄等传统典型,同时注重挖掘、培塑现实典型,用身边人讲身边事,使官兵产生思想共鸣。要以徐才厚、谷俊山案件以及发生在身边的违规违纪案件为反面教材,注重抓好警示教育,引导官兵通过正反比较,在思想上划出红线、行为上明确界限,形成人人向上向善向好的氛围。要严奖惩激发正能量。奖惩是一根无形的“指挥棒”,无时无刻不影响着官兵的思想和行为。奖惩严格、赏罚分明,反映了党委领导提倡什么、反对什么,折射的是一种正义和正气,能极大地鼓舞斗志、激励士气。真的、善的、美的要表扬鼓励,假的、恶的、丑的要批评训诫,特别是在战斗力建设、内部风气培塑等全局性基础性工作的奖惩上,必须做到公开公平公正,通过严格的奖惩把蕴含在官兵中的正能量源源不断地激发出来。
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导语:严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。“欲明人者先自明,欲正人者先正己。”“严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。”下面读文网小编分享了领导干部严以律己演讲稿 ,希望你喜欢。
领导干部在严以律己上带好头
强调,严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独、慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。敬、戒、慎、省、守五个方面,为领导干部严以律己确立了行为准则,打造了“防护栏”和“防火墙”。领导干部只有牢记“物必先腐而后虫生”的道理,保持“持己,当从无过中求有过”的自律意识,秉持“归咎于身、刻己自责”的解剖精神,经常过滤思想、检点言行,才能做到一身正气、一尘不染,始终保持共产党人的政治本色。
当前,律己不严主要表现为不守纪律、规矩意识淡薄、对党纪国法缺乏敬畏之心。有的纪律规矩意识欠缺,目无组织、目无纪律,弄虚作假、阳奉阴违,对组织当面一套、背后一套;有的视制度、规矩为“稻草人”,口无遮拦,什么话都敢说、什么事都敢做;有的把自己所管辖的地方、系统、部门、单位当作“自留地”,搞公共权力部门化、部门权力个人化;有的拉帮结派、亲亲疏疏,搞小山头、小圈子、小团伙;有的纪律散漫,上班时间侃大山、搞网聊、逛网店、打游戏、炒股票,我行我素;有的工作不安心、不用心,当“走读”干部;有的有令不行、有禁不止,心无敬畏、行无底线,顶风违纪,不收敛不收手。
在严以律己上带好头,要慎独、慎微。所谓慎独,就是在独处之时能够反躬自省、谨言慎行。党员干部特别是领导干部要把慎独作为一种操守、一种品格、一种风骨,让慎独的意识像影子一样伴随左右。所谓慎微,就是要在细微之处能够保持警惕、警觉、警醒,不以善小而不为,不以恶小而为之。小节上把持不住,就会演变成大问题。党员干部特别是领导干部要牢记“从善如登,从恶如崩”的古训,以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己,防微杜渐、警钟长鸣,严防一念之差、一时糊涂,严防不知不觉变质,不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
在严以律己上带好头,要清正廉洁。清则心境高雅,清则正气充盈,清则百毒不侵,清则万众归心。我们的干部特别是领导干部能走到今天这一步都不容易,一定要珍惜自己的岗位,时刻紧绷廉洁自律这根弦,常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心,算一算腐败的政治账、经济账、名誉账、亲情账和自由账,明白什么是得不偿失,不要发生一些不该发生的问题,到时候毁了自己的前程,毁了家庭的幸福,毁了一个地方的发展。
在严以律己上带好头,要接受监督。可以说,我们大多数领导干部都能够严以律己,是值得信任的,但信任代替不了监督,自律代替不了他律,失去监督的权力必然导致腐败。各级领导干部要增强接受监督的意识,习惯于在监督下用权,在监督下工作和生活,自觉接受来自纪律与法律的监督、党内与党外的监督、组织与群众的监督、社会与媒体的监督,对一些司空见惯、习以为常的小毛病,要“小题大做”、防微杜渐;对一些传染性、危害性强的“病菌”,要早打“预防针”,不断增强免疫力和抵抗力。
领导干部地位特殊、岗位重要,面对“四大风险”和“四种考验”,如果不能自律,而是受私心所扰、名利所累,就难免会走歪路,最终身败名裂。实践证明,唯有严以律己,才能经受住各种诱惑,才不会陷入享乐和奢靡的泥潭。在从严治党新常态下,领导干部要求别人做到的自己首先做到,要求别人不干的自己坚决不干,才能老老实实做人,干干净净做事,真正以上率下、做好榜样。
“三严三实”中的“严以律己”,是指心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。“严以律己”特别强调了领导干部的“自律”,突出了个人修养在党风廉政中的基础性作用,把作风建设从制度层面升华到了价值层面。作为一名领导干部,只有严以自律,才能慎独慎微,将他律变为自律,变外在的规则为内在的价值,真正将改进作风落到实处。
要做到严以律己,能否慎独慎微是个大关口。慎独,指的是人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样,在任何情况下都不见异思迁、见利忘义,恪守自己的为人风范和处事品格,做到不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不法之事不干,始终保持共产党人的革命气节和政治本色。慎微,即从大处着眼,从小处入手。细节决定成败,祸患积于忽微。所谓“合抱之木、生于毫末”,几顿饭、几杯酒、几张卡,通往的是公款、公权;老婆、孩子,被撬动的是为人为官的基础防线。把慎独慎微作为个人思想修养和行为规范的理性界碑,时时刻刻、事事处处把握好自己,认真做好每件小事、管好每个小节,见微知著、防微杜渐、洁身自好,不以善小而不为,不以恶小而为之。
要做到严以律己,就要始终怀有敬畏之心。这就是对群众的敬畏,对法纪的敬畏,对责任的敬畏。对群众心存敬畏,就是要始终坚持人民是真正英雄的历史唯物主义观点,多干为民谋利、为民造福之事。对法纪心存敬畏,就是要维护国家法律和党的纪律的权威,坚持依法依纪办事、廉洁从政。对责任心存敬畏,就是要时刻不忘肩负的责任和使命,努力创造经得起实践、历史和人民检验的业绩。要把这无形的敬畏奉为“头上神明”,日三省之;化为手中戒尺,日恒量之,树立并恪守正确的世界观、人生观、价值观,以此安身立命,以此取信于民。
严以律己,还要管好自己的“手”、“脚”。领导干部手中拥有一定的权力,极易成为一些别有用心的人拉拢腐蚀和公关的目标,因此,领导干部要时刻保持警惕,要常思贪欲之害,常怀律己之心,常除非分之想,常守为官之德。时刻牢记:“手莫伸,手伸必被捉。”领导干部要经常深入基层为人民群众排忧解难,为老百姓做好事办实事,为地方经济发展贡献聪明才智,而不要到不该去的地方去。殊不知,管不好自己的腿,常常光顾那些不该去的地方,往往会马失前蹄,甚至跌进违法犯罪的泥坑。
广大党员干部要时刻绷紧自律这根弦,强化自我修养,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,自觉养成坚强的意志品质、高尚的道德情操,始终保持一身正气、两袖清风。以淡泊之心对位,以知足之心对利,以敬畏之心对权,以精进之心对事,抵得住诱惑,经得住考验,守得住清廉,一门心思干好工作,踏踏实实履行职责,保持一个干净的心灵、一个清白的名声、一个廉洁的口碑,以清正廉洁、公道正派的良好形象,展示共产党人的政治本色和高尚情操。
尊敬的**书记、各位领导、同志们:
上午好,十分感谢有这次学习汇报的机会。根据安排现在开展严以律己问题的学习。强调,严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉,阐述了严以律己的深刻内涵。严以律己,是对古今修己正身之道的凝练和提升,为加强党的政治纪律和政治规矩建设指明了方向。我们要认真学习,深刻领会,通过学习,常怀律己之心,做政治上的“明白人”。下面想围绕这个问题谈一点学习体会。我要讲的题目是《严以律己,做政治上的“明白人”》,讲三个大问题:1、准确把握修身、用权、律己的丰富内涵与辨证关系;2、充分认识严以律己的重大意义;3、常怀律己之心,做政治上的“明白人”。讲得不好的地方,敬请大家批评指正。
一、准确把握修身、用权、律己的丰富内涵与辨证关系
强调,各级领导干部都要树立和发扬好的作风,既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实。就修身、用权、律己而论,既相互联系贯通,又各有侧重。主要表现在以下几个方面:
1、严以修身,严在价值取向上。指出,作风问题本质上是党性问题。抓作风建设,就要返璞归真、固本培元,重点突出坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养。古人讲“修身、齐家、治国、平天下”,把修身排在第一位。毛泽东同志曾指出:不讲政治,就等于没有灵魂。讲政治是对领导干部第一位的要求,政治上的明白是最大的明白,政治上的成熟是最好的成熟。每位领导干部都要自觉加强党性锻炼,始终坚定理想信念,在政治上做一个明白人。同志指出:“在我们党90多年的历史中,一代又一代共产党人为了追求民族独立和人民解放,不惜流血牺牲,靠的就是一种信仰,为的就是一个理想。”对理想信念是牢记还是淡忘、是坚守还是迷茫,这是检验一个共产党员是否合格的“试金石”。说过,理想信念是“定星盘”,中国特色社会主义是“压舱石”。根据这些论述,严以修身,根本任务是加强党性锻炼,把好理想信念“总开关”,始终保持清醒的政治头脑,旗帜鲜明地反对各种错误思潮和反动政治观点,坚决防止政治上的自由主义,时刻与党中央、在思想上政治上行动上保持高度一致。
2、严以用权,严在他律和制度导向上。在过去两年中,中央在他律和制度导向上已经做了大量的工作,一方面从点滴做起、由细节着手,出台了一系列针对“四风”的禁令,在常态工作中树立起规范;另一方面大力推动公车制度改革、建立科学规范的干部选拔任用制度,将制度的笼子编织得更紧密,这些都使作风建设有了规则做载体,有了制度为依托,不但起到了端正党风的作用,也获得了淳化民风的效果。严以用权,要求党员干部以法规为度,公字在心,用之公平,杜绝滥用职权。
3、严以律己,严在自律上。马克思说过:“道德的基础是人类精神的自律”。党员干部要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。严于律己,在改造自我中对自己的言行要常作自我反省、自察、检查,以党章和党的纪律规定为镜子,作为剖析自我而遵循的规范;要扪心自问,自我反省,查找不足;要诚恳接受群众的监督和批评,有闻过则喜的勇气和“纳谏则兴、拒谏则衰”的思想境界,在任何环境中,都能自觉反思自己、约束自己、修正自己、完善自己。《管字》曰:“法者,天下之程式也,万事之仪表也”。人无常心,习以成性;国无常俗,教则移风;德以劝善,法以诛恶。在严以律已中,要强化自身的法制观念、道德建设,不断提升依法办事的理念,夯实廉洁从政的思想道德基础,筑牢拒腐防变的政治防线,始终保持党员的先进性与纯洁性。
修身、用权、律己相辅相成、互为关联,是一个统一而严密的整体。我们要做到重修身,慎用权,严律己。
二、充分认识严以律己的重大意义
严以律己,语出宋陈亮《谢曾察院启》::"严于律己,出而见之事功;心乎爱民,动必关夫治道。"意思是严格约束自己,有所作为,怀爱民之心,这都是关系到治国之道的。领导干部严以律己,无论对于个人还是国家都具有十分重要意义。
一是立身之本。元张养浩指出:“自律不严,何以服众? ”意思是:对自己要求不严格,怎么能使众人信服呢? “怨人不知自怨,求诸人不如求诸己得也。” 出自《淮南子·缪称训》。意思是:责备别人不如责备自己,对别人求全责备,不如严格要求自己。 《格言联璧·》强调,”自责之外,无胜人之术;自强之外,无上人之术。”,意思是:除了严于律己,没有可以胜过别人的办法;除了自强不息,没有可以超过别人的。自古以来,凡是成就大业的人?无不把自省自律作为自我修养的重要手段。这都告诉我们,严以律己是一个人安身的根本。党员干部常怀律己之心,既是对党和人民高度负责,也有利于个人健康成长。
二是成事之要。墨子说过,“志不强者智不达。”缺乏自制力的人,一定也是智力低下的人。歌德告诫人们,不论做任何事情,自律都至关重要。否则一旦失控,变得随心所欲,结局必将一败涂地,不可收拾。“只一自反,天下没有不可了之事。” 出自(清)申居郧《西岩赘语》。意思是:只要经常自我反省,严格要求自己,天下没有什么事情办不成。 清龚自珍云,“不能胜寸心,安能胜苍穹?”意思是一个人管不好自己,又怎么能够成就一番事业呢。严以律己是卓越人士成就一番事业的前提。
三是为官之德。“善禁者,先禁其身而后人。”出自东汉荀悦《申鉴·政体》,意思是善于用禁令治理社会的人,必然自己首先按禁令要求自己,然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人,首先要求别人按照禁令去做,然后才去要求自己。“正己而不求于人,则无怨。“ 出自《礼记·中庸》。意思是:端正自己而不苛求于别人,别人就不会怨恨你。”畏于己者,不制于彼“。 出自宋吕本中《官箴》,意思是:对待自己能够严格要求,就不会被别人所牵制。 为官者做好了,下属就不敢轻举妄动,上梁正了,下梁就不会歪。为官者要带头用纪律和法律来约束自己,做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法,更是一种为官之德。
四是齐家之术。曾国藩为清中兴名臣,治家有方,所著《曾国藩家训》一书从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面严格约束自己与家人。如《诲弟篇》强调,业精之法在于专读书。修身处世类强调,不贪财不失信不白是为处世为人之本,不应存当官发财之私念;规模远大与综理密微不可缺,无恒则一事无成,一心应向平实处努力,劝弟爱惜声名,要重视外间指摘和批评,互相劝诫以保善终,从畏惧二字痛下工夫,应从挫折处磨炼意志。应牢记"悔"字"硬"字诀;严教子侄勤敬和,教子侄应以习劳苦为第一要义。总结的“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”“八字家法”,除“考、宝、书”讲的是祭祀、待邻、读书外,其他五字讲的都是劳作。不畏“家常琐事之劳”,不畏往复“奔走烦劳”,后来的曾家子弟,在战场,在官场,搞外交,搞科研,奔波劳顿,当得大任,是深得这“八字家法”之益的。
五是治国之道。杭州西子湖畔的岳飞庙楹联:“不爱钱,不惜命,乃太平根基,名将名言,贪婪者跽跪;取束刍,取缕麻,定斩徇军律,保民保国,正气壮河山”。说出了岳飞的治军之道,也是岳家军具有强大战斗力的关键。这也是治国之道。”“能攻心则反侧自消从古知兵非好战;不审势即宽严皆误后来治蜀要深思。”这是四川成都武侯祠楹联。背后的故事是:刘备夺取成都后,在如何治蜀这个问题上产生了争论,诸葛亮坚持以法治蜀,颇重刑法,对此法正提出质疑,但是诸葛亮认为:“刘璋暗弱,德政不举,威刑不肃,君臣之道,渐以陵替;宠之以位,位极则骄,顺之以恩,恩竭则慢,所以致弊,实由于此。吾今威之以法,法行则知恩;限之以爵,爵加则知荣,恩荣并济,上下有节。为治之道,于斯著矣”。提出了“弛世用重典,乱世当宽容”的著名论断。诸葛亮坚持“宽以济猛,猛以济宽”的古训,治理西川,自此西川社会很快安定下来以后。 当然诸葛亮在用重典的时候,以身作责,严格要求自己,勤俭节约,被执法者心服口服。今天我党作出全面从严治党的决定,规定党纪严于国法,就充分吸取了古人治国理政的经验教训。我们要将思想、行动统一到中央的决策部署上来,用党纪国法约束自己的行为,严以律己。只有这样,才能凝聚民心,我们的事业才会兴旺发达,我们的国家才会有望。
三、常怀律己之心,做政治上的“明白人”
关于严以律己的论述,从敬、戒、慎、省、守五个方面,为领导干部严于律己确立了行为准则,打造了防护栏和防火墙。下面重点围绕这五个方面与大家交流学习体会。
一是“敬”字为先,心存敬畏。
君子有六德: 1、做人:对上恭敬、对下不傲,是为礼 2、做事:大不糊涂、小不计较,是为智 3、对利:能拿六分,只拿四分,是为义 4、人品:品德如莲,不损公肥私,是为廉 5、对人:表里如一,真诚以待,是为信 6、修心:优为聚灵,敬天爱人,是谓仁。心存敬畏是作为君子的两个品德。
《格言联璧》:不自重者取辱,不自畏者招祸。宋杨时《二程粹言 · 论道篇》强调, ”一不敬,则私欲万端生焉,害人此为大。“ 意思是:如果不心存敬畏,就会产生许多私心杂念,这是最害人的了。阐述了心存敬畏的重要性。
孔子云:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。讲的如何心存敬畏。
对领导干部而言,要有以下“四畏”:
一畏群众。李瑞环同志说过,我们是历史唯物主义者,我们懂得群众是历史的主人,社会的存在与发展最终取决于群众。群众最可敬,他们有无穷无尽的力量,社会的财富靠他们来创造;群众最可爱,只要你真心实意地为他们服务,他们就真心实意地支持你;群众最可怜,他们的确有许多实际困难,但对我们的要求并不高;群众最可畏,不管什么人,惹怒了他们,就可以使你垮台。对此,我们必须有个清醒的认识。清代三防主簿余小霞题衙署联:“与百姓有缘,才来此地;期寸心无愧,不鄙斯民。”要与群众肝胆相照、荣辱与共。
二畏党纪。在去年中纪委二次全会上说过:“我们的政党关键有组织纪律,组织纪律的核心是政治纪律,中国共产党不是乌合之众,不是私人俱乐部,必须严守党的纪律,特别是政治纪律。”他指出,我们党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党,纪律严明是党的光荣传统和独特优势。以苏共为例,论证了党的政治纪律的重要性,他强调,苏共早年在有20万党员的时候能够夺取政权,在有200万党员的时候能够打败法西斯,而在有2000万党员的时候却丢失了政权,很重要的一个原因是政治纪律被动摇了,谁都可以为所欲为,言所欲言,那还叫什么政党?那就是乌合之众。在中纪委五次全会上,强调,要“严明政治纪律和政治规矩”,须维护党的团结,坚持五湖四海,团结一切忠实于党的同志;必须遵循组织程序,重大问题该请示的请示,该汇报的汇报,不允许超越权限办事;必须服从组织决定,决不允许搞非组织活动,不得违背组织决定;必须管好亲属和身边工作人员,不得默许他们利用特殊身份谋取非法利益。
三畏历史。宋太祖喜欢打雀,一日玩兴正浓,一史官路过,加以劝阻,言词犀利。太祖不听,并用弹弓打掉史官的两颗牙齿,史官也不甘示弱,说要把这件事情写到正史中去。这时太祖怕了,忙向史官赔罪。欧阳修任参知政事时,白天办公,晚上把生平所写的文字,加以修改,十分辛苦,夫人不理解,难道还怕老师责骂?欧阳修笑道:“不怕先生骂,却怕后人笑。”要以对历史高度负责精神对待工作,牢固树立“争创一流”的工作理念,时刻做到“三个不满足”:不满足于工作干过了,不满足于纵看进步了,不满足于任务完成了。真正做到追求高标准,实现高标准,达到高效益,这才是我们每个人人生应该追求的目标。要以一流的理念做事,要植一颗树成一片荫,种一排树成一片林。
四畏同事。与人为善、低调做官。惟宽可以容人,惟厚可以载物。 出自《薛文清公读书录·器量》,意思是:只有自己心胸开阔,才能对人宽容;只有自己忠厚老实,才能容纳别人。现在流行这样的段子,为官三不争:不与上级争锋,不与同级争宠,不与下级争功。
明薛文清《读书录》总结成功人士的五种境界:“ 闻事不喜不惊者,可以当大事。听谤不怒不怨者,可以处烦嚣。遇难不避不畏者,可以担重任。用心不忮不求者,可以举大略。做人不浮不躁者,可以固根本。”1200多年前,诗人骆宾王在《讨武曌檄》一文中,竭尽全力**列了武则天的“二十大罪状”,把她骂了个狗血喷头。武则天得知后,找来檄文认真阅读了一遍,不仅没有发怒,反而对骆宾王的文才大加赞赏。她还责怪宰相:“此人有如此之才,而使其流落不遇,乃宰相之过也。”骆宾王的直言固然可贵,而武则天听谤不怒不怨,使许多须眉都自愧不如。她能成为中国历史上唯一一个女皇帝,并不是偶然的。苏格拉底的太太非常凶悍,有一次,她大发脾气,把苏格拉底大骂一顿后,还余怒未息,就提了一大桶水,浇在他头上.苏格拉底笑道,雷声以后必有大雨,这是自然规律。美国哈佛大学名教授凯屈莱奇是研究莎士比亚的权威,有一次他在讲坛上讲课时不小心一脚踏空,跌到讲坛下面.他站起身来,气势巍峨对那些学生说:教了四十年书,这是我第一次跌落到听众一样的水平。他们这种定力是常人难以企及的。
二是“戒”字当头,遵纪守法。
将增强法治意识作为严以律己的高压线,运用法治思维和法治方式想问题、作决策、办事情。
一要懂法。学习法律知识,培养法治精神,建设法治文化,树立法治理念,确立规则意识与契约精神。
什么是法治文化?(1)制度层面上的良法善治;(2)政体组织机构上的权力制约;(3)社会治理上的理性规则之治;(4)人权和基本权利能得到有效保障;(5)社会各类主体具有自觉的规则意识和契约意识。
什么是法治精神?(1)规则治理;(2)良法善治;(3)主权在民;(4)人权保障;(5)权力控制;(6)法律平等;(7)法律至上;(8)司法公正;(9)程序正当;(10)人人守法。
东莞石碣镇有一个由客厅和两间房间组成的小庭院———佘家小屋,讲述着佘家17代人为袁崇焕守墓300多年的故事。袁崇焕是明末著名将领,被以通敌谋叛之罪凌迟,弃尸于市。当时君权不容,百姓不许,无人敢去收尸。袁的心腹佘姓义士,知道将军死得冤枉,冒着危险盗回将军头颅,葬于自己家中,从此隐姓埋名,为将军守墓。他临终前立下家训:佘姓世代不得离开此地,必须代代为袁将军守墓。就是这一个祖训,近400年间有17代人的坚守,直到今天。这是一种什么精神,契约精神,说到就要做到。
二要信法。深刻认识法治是人类迄今为止最好的治国理政方式,培养法治信仰,增强依法行政的自觉性。西谚云:“一切法律中最重要的法律,既不是刻在大理石上,也不是刻在铜表上,而是铭刻在公民的内心里。”信法就是这样一种把法律铭刻在内心的境界,它是法治社会的一种美好愿景,值得我们大力倡导,并在实际生活中去努力追求。
我州土家苗寨有结草标为记的习俗,草标为几根草编结而成,不同形状有不同意义,广泛用于生产生活和交易活动中。如果放在庄稼与家畜家禽上,表示物有所属,别人不得占为己有,没有人强迫。靠的就是法治的信仰。
三要遵法。《管子·任法》强调,“君臣上下贵同皆从法,此谓大治”。君民包括君主在内的一切人都遵从法,这才叫大治的社会。汉代刘向也提出:“当公法则不阿亲戚。”《说苑·至公》在亲戚和法律之间,把法律放在第一位。提出了宝贵的法大于权、法大于情思想。王安石说:“守天下之法者,莫如吏。”全面依法治国,领导干部是关键。做遵纪守法的模范。正人先正己,打铁自身硬。
四要用法。提高法律素养,增强法治思维和依法办事能力,努力形成办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的良好环境。彭德怀元帅在讲到如何执行法规制度时说过三句话,第一句是“自己带头执行,让别人无话可说”;第二句是“要加强对执行制度的检查,让投机者无机可投”;第三句是“要敢于瞪大眼睛批评,让厚脸皮下不了台”。
五要尊法。左公柳,是左宗棠西征和任陕甘总督期间,为绿化陇原而发动官员和百姓栽种的柳树。责任到人,谁完不成栽种任务,依律处罚。在此过程中,他的侄儿有恃无恐,藐视左宗棠植树护树的号令,手执砍刀当众砍倒一片林木。左宗棠闻报,怒不可遏,以毁林违纪之罪,斩首示众。不出几年,陕甘新官道两旁,杨柳依依,翠意浓浓。人们将其发动栽种的柳树,称之为左公柳。规范权力运行,维护法律权威,必须有壮士断腕、刀口向内的决心。
我州地面文物溪州铜柱,始建于北宋天德元年(1017年),柱上镌刻着溪州之战的经过和双方盟约条款。盟约确定:“尔能恭顺,我无科徭,本州赋租,自为供赡,本土兵士,亦不抽差。永无金戈之虞,克保耕桑之业。”楚对溪州属地免征赋税,不抽兵差;楚军民不能随意进入溪州;溪州各部落酋长如有罪过,只能由彭士愁科惩,楚不能出兵干涉。自彭士愁以来,八百年间,永保土司与中原王朝基本相安无事,还有草标,说明了我州传统文化有崇尚法治的高贵血统,在全面依法治国的今天,值得发扬光大。
三是“慎”字为要,慎独慎微。
一要慎独。即独处时要谨慎,指的是个人独处时仍能够严格遵守道德和行为准则,这是中华民族的传统美德。如许衡,元京兆提学,从洛阳渡河经河阳(今孟县)返乡,时值盛夏,人们又饥又渴,路边有一梨园,因为战乱,主人逃离了家园。众人争着摘梨解渴,唯独许衡独自静坐树下乘凉。有人劝他说:乱世梨园无主,摘几个梨吃有何妨。许衡说:“梨无主,吾心独无主乎?非其有而取之,不可也。”不为路旁之梨所动。
二要慎微。即注意小处、小事。自古及今,因小节失检而断送一个人前途的例子屡见不鲜。据《北史•祖廷列传》记载:贪官祖廷贪婪成癖,一次,胶州刺史司马世云宴客,席间失铜碟两只,厨人请搜诸客身,结果竟在祖廷怀中搜出。清代学者唐甄说得好:“一指之穴,能涸千里之河,一脔之肉,能败十世之德。”望那些不矜小节的人要防微杜渐,处处事事严格要求自己。明朝时,江苏徐州人山云被朝廷委以总兵,派去镇守广西。山云问郑牢:“人们认为做将官的人,并不计较贪或是不贪,何况广西素兴贿赂,我是否也可以贪一点?”郑牢就以“白袍点墨,终不可湔”告诫山云。山云点头称是。他到广西镇守十多年,始终廉洁自守。“白袍点墨,终不可湔”的全句译为:一领白袍着了墨,永远也洗不掉。这句格言告诉我们“千里之堤,溃于蚁穴”。任何事物,都有一个从少到多,从量变到质变的过程。对于领导干部来说,小节并不小,大节、小节,大事、小事,本质上都是一样的。道自微而生,祸自微而成,领导干部要严于自律,加强修养,小处不可随便,坚持从小事做起,要管得住“小”,勤为善“小”,并在持之以恒的积累中日臻完善。
三要慎言。行事不可任心,说话不可任口。 出自清申居郧《西岩赘语》。意思是:做事不可随心所欲,说话不可信口雌黄。央视名嘴毕福剑因发表错误言论而下课。
四要慎行。北宋王禹偁“一国之政,万人之命,悬于宰相,可不慎欤”,一个国家大政几万人的性命就掌握在宰相一个人手里,说话办事不谨慎行吗?明代张居正也强调,“惧则思,思则通微;惧则慎,慎则不败。”讲的就是慎言慎行。有一次,宋太祖半夜起来,非常想吃羊肝,可是犹豫了半天不肯下令。左右问他:“皇上有什么事就尽管吩咐吧,我们一定照办!”太祖回答说:“我若说了,每日必有一只羊被杀!”明正德皇帝朱厚照是个老顽童,有一天拿着一根葱叶吹着玩,从此以后宦官往宫内大车大车拉葱,导致市面上葱价飞涨。隋炀帝去甘泉宫避暑,嫌里面没有萤火虫,第二天便有人拉来五车萤火虫,照得甘泉宫如同白昼。上有所好,下必甚焉,上面一个不经意的小指令或嗜好往往能引起下面大折腾,必须慎之又慎。一个聪明的领导一定要懂得人生十鉴:大喜易失言,大怒易失礼,大惊易失态,大哀易失颜,,大乐易失察,大惧易失节,大思易失爱,大醉易失德,大话易失信,大欲易失命。
四是“省”字为重,勤于自省。
不怕丑、不怕痛、不护短,有过必改,有错必纠。古人说:“君子责己,小人责人。”在河南考察时强调:党员干部特别是领导干部加强道德修养,必须“自觉从中华优秀传统文化中汲取营养,老老实实向人民群众学习,时时处处见贤思齐,以严格标准加强自律、接受他律”。的这一重要论述,为党员干部如何加强自省指明了方向。
一要自觉从中华优秀传统文化中汲取营养。以孔子为代表的儒家学说,包含着丰富伦理道德思想的精神宝库,提出了诸如“为政以德”、“吾日三省吾身”、“三人行必有我师”、“修身、齐家、治国、平天下”、“吾养吾浩然之气”、“格物致知”等一系列道德思想主张,至今仍具有时代意义和不朽价值,是党员干部自省、自律用之不竭的道德营养源泉。党员干部特别是领导干部要努力学习和掌握中华优秀传统文化,善于从中汲取思想精华和道德精髓,为自身道德修养提供丰厚的滋养,以此来陶冶道德情操,升华思想境界,养成浩然正气。
二要老老实实向人民群众学习。毛泽东同志《“农村调查”的序言和跋》中讲道“群众是真正的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的,不了解这一点,就不能得到起码的知识”。在《论联合政府》中曾经讲过,“人民,只有人民,才是创造历史的动力”。要以群众为师,甘当小学生,尊重群众的首创精神。
三要时时处处见贤思齐。榜样的力量是无穷的。古人云:“人以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以知兴替,以人为镜可以知得失。”道德模范是有形的正能量,是鲜活的价值观。焦裕禄同志是县委书记的榜样,也是全党的榜样,是共产党人加强道德修养的重要旗帜。焦裕禄精神是一面镜子,以此为镜可以照出自己在道德上的是与非、得与失、荣与辱,可以找到自身存在的差距,自觉洗涤自己的心扉,反省自己的灵魂,激发出加强道德修养的内生动力。
四要严格标准加强自律、接受他律。加强自律,就要想清楚“参加工作为什么,当干部应该做什么,将来身后留点什么”的问题,生发自省自律的动机,养成自省自律的习惯。通过自省自律,达到痛到断肠能忍得过、苦到舌根能吃得消、烦到心乱能耐得住、困到绝望能行得通、屈到愤极能受得起、怒到发指能笑得出、急到燃眉能定得住、喜到意满能沉得下、话到嘴边能停得住、色到情迷能站得稳、财到眼前能看得淡等十一种境界。在加强自律的同时,还必须自觉接受他律。所谓“他律”,是指通过法律、制度、纪律等外因条件发生作用来规范和控制自身行为的一种约束机制。宪法是国家的根本法,是治国安邦的总章程,具有最高的法律权威和法律效力。党员干部即便是高级干部,也没有超越宪法和法律的特权,也必须在宪法和法律范围内活动。党章就是党的根本大法,是全党必须遵循的总规矩。所有党员干部都要自觉遵守党章,把党章作为加强党性修养的根本标准,凡是党章规定必须做到的都要首先做到;凡是党章规定党员不能做的都要带头不做。纪律是执行路线的保证。所有党员干部都要增强纪律意识,无条件地接受党的纪律约束,做到遵守党的纪律不动摇,执行党的纪律不走样。
五是“守”字为荣,守住名节。
古往今来,“名”有三种,一是名声;二是名节;三是名利。名声旨在声誉,名节贵在节操,名利重在利益,仁人志士追求的是名节。能不能在名利面前摆正位置,是对每个党员干部的考验。其身正,不令则行;其身不正,虽令不从。作为党员干部,一定要摆脱名利缰索的困挠,始终以一颗平常心来对待职务和权力,真正做到任何时候、任何情况下,都能受得住清贫,耐得住寂寞,经得起诱惑,顶得住歪风,管得住自己。
一要人格上自重。花以芳香而美,官以清廉而贵。要尊重自己的人格,注意自己的言行,珍惜自己的名誉,待人处事端庄稳重,不做与自己的身份不相吻合的事情,洁身自好,以贪为耻,以廉为荣。“ 要一文,不值一文,难欺吏卒; 宽一分,民爱一分,见佑鬼神。” 明代于谦曾说:“清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。”
二要心灵上自省。看得透想得开、拿得起放得下、立得正行得直是人生三修炼三种境界,但看得透、拿得起立得正容易,想得开、放得下、行得直难。《醒世恒言》第二十六卷“薛录事鱼服证仙”的故事耐人寻味。唐朝时,进士出身的薛录事因病发高烧,烧到第7天,渐入睡梦,梦中高热难耐,于是跃入水中,化为一条金鲤鱼。看见渔翁垂钓,薛录事明知道是钓钩,但鱼饵实在诱人,犹豫再三,闻得饵香,便思量要吃。只是到了口边,他想:我明知他饵上有个钩子,若是吞了这饵可不是被他钓了去?难道就不能到别处求食、偏要吃他钓钩上的饵吗?于是,他到鱼钩周围游了一遭,怎奈那饵香得酷烈,恰似钻入鼻孔里一般,肚中又饥,怎再忍得住!最终,薛录事难忍鱼饵的诱惑,张嘴咬钩,结果被渔翁钓了上来。对此,冯梦龙点评说“眼里识得破,肚里忍不过”。冯的点评可谓一针见血,他将“识得破”与“忍得过”放在一起做对比,说明“识”是判断是非正误的能力,“忍”是自我控制的能力。“识得破”是指有足够的判断能力,“忍得过”是指有足够的自制能力。人生修炼的重点应该在想得开、放得下、行得直上。
三要思想上自警。一心为公自会宠辱不惊,两袖清风始能正气凛然。清县志称为“严明敏干”的湘阴知县**士修作过一联:“掌湘阴一颗印,春温秋肃; 受暮夜半文钱,地灭天诛。”桂超万任栾平县令时题大堂联云:“我如卖法脑涂地尔敢欺心头有天。“用赌咒的方式自我警惕,自我警醒,自我戒备,自我告诫,自敲警钟,也是蛮拼的。 清代在晋州为官的陈晋峰,针对当时贪贿之风日盛,为自己撰写了一副警联以明心志: ”头上有青天,作事须循天理; 脚下皆瘠地,存心不刮地皮。 “
四要精神上自励。海瑞做官时自题堂联“干国家事,读圣贤书”,王阳明为官出巡时,让前导仪仗者高举“求通民情,愿闻己过”的楹联,林则徐以“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚”为座右铭,等等,要以这些楷模激励自己,八小时内忠于职守,八小时外守住名节。
谢谢!
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随着中国国际地位持续提高、国际影响力日益增强,中国参与国际事务的程度和水平不断提高,跨文化交流能力成为新时期领导干部必备能力之一
一方面,加强文化学习。通过社会学、政治学、管理学、新闻传播学相关课程的学习,培养文化的理解力,增强跨文化交流的意识和适应性,增进对中西方文化差异的理解。在跨文化学习过程中,尽量加大真实语言材料的输入,进行有组织的模拟训练,积极使用现代化的学习手段,如观看相关原版的影视节目、互联网等,多参加一些相关的专题讲座,文化讲座、主题论坛以及在一些国家举行的“中国文化年”或“中国文化周”等各种活动,掌握与不同文化背景的人打交道的实际技能和跨文化交流技巧。另一方面,加强文化交流实践。比如,今年5月20日,作为首次出访过程中,与印度辛格握手道别时,用英语对要求补拍镜头的印度记者说“It Will be a Headline of Your Newspaper(这会上明天你们报纸的头条吗)?”当听到记者肯定的回答后,一边说“Once Again”,一边面向记者再次与辛格握手。用英语进行直接沟通,这不仅体现幽默风趣的人格魅力,而且让交流更加顺畅,给各国媒体留下了积极的、深刻的印象。因此,领导干部在参加出国考察、国内外事活动时,不妨向学习。
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纪录片《筑梦中国》是大型纪录片《中国精神》的续篇 ,继《中国道路》、《中国精神》(《中国力量》原班制作团队打造的又一纪录片力作。
《筑梦中国》以五千年中华民族在著书立说、齐家治国、孝道伦理、礼仪天下和忧国忧民的诸多优良品质传承,融合新时代普通百姓的奉献,为民族伟大复兴担当的故事,解读中华民族崛起于世界民族之林的力量。
中国只要不搞改革开放、发展经济,不能改善人民的生活,走任何一条路都是死路。
1977年7月30日晚,邓小平出现在了北京国际足球友好邀请赛决赛的看台上。八万观众自发起立,长时间鼓掌,这是邓小平再次复出后的一次轻松亮相。那一刻,中外媒体的镜头对准了邓小平,也对准了欢腾的人群。日本共同社的消息说,欢呼的人们或许已经意识到,中国的命运将和这位容光焕发的老人紧紧连在一起。
1977年7月16日至21日,党的十届三中全会,恢复了邓小平的党政军领导职务。然而,摆在邓小平面前的却是一个严峻的现实。
当时的世界正孕育着新的变化。在美国,新技术革命突飞猛进,科技进步日新月异;在亚洲,日本扶摇直上,跻身世界经济强国之列;而靠吸引外国资金和技术实现了经济腾飞的新加坡、中国香港、中国台湾和韩国,成为亚洲新兴的发达经济体,被称为“亚洲四小龙”。而此时,中国刚刚经历了十年内乱,经济发展水平与发达国家的差距越拉越大,还有两亿多人没有解决温饱问题。中国这条东方巨龙,正期待着一次转折性的重新出发。
科学技术是生产力,为社会主义服务的脑力劳动者是劳动人民的一部分,这对于发展我国科学事业,有极其密切的关系。
一个党、一个国家、一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化、迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。
如果现在再不实行改革,我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送。 把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。
中国推动国家现代化的魄力,迸发出耀眼的活力。但是改革也不可避免地与旧体制之间发生着尖锐碰撞,破除旧体制的过程中产生的矛盾,逐渐积累并触及经济、社会等各个领域。
二十世纪八十年代末九十年代初,国内外发生严重,苏东剧变,社会主义事业遇到严重挫折。面对严峻的形势,中国共产党坚持以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,坚定维护国家安全和社会稳定,经受住了严峻考验。
人们的关注焦点指向了未来。社会主义还行不行?改革向何处去?中国特色社会主义如何继续推进?一个个疑问萦绕在很多人的心头。在此紧要关头,1992年1月,邓小平的专列再次驶出北京。已经八十八岁高龄的邓小平又来到了中国的南方。一个多月的时间里,他在武昌、深圳、珠海、上海发表了多次谈话,对于什么是社会主义、怎样建设社会主义给出了回答。他说,社会主义的本质是解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消除两极分化,最终达到共同富裕。基本路线要管一百年,动摇不得。不要认为马克思主义就没用了,失败了,哪有这回事?
对于如何看待改革中出现的新事物和新问题,邓小平提出不要搞争论。不争论是为了争取时间干,一争论就复杂了,把时间都争掉了,什么也干不成,发展才是硬道理。
这位年近九旬的老人,在改革开放的重要关口以他特有的改革精神为中国指明了道路,将这个国家再次引入了历史的快车道。
邓小平南方谈话,是在国际国内面临严峻考验的重大历史关头,坚持十一届三中全会以来的理论和路线,深刻回答长期束缚人们思想的许多重大认识问题,把改革开放和现代化建设推进到新阶段的又一个解放思想、实事求是的宣言书。
以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体带领全党全国各族人民,深刻总结我国社会主义建设正反两方面经验,借鉴世界社会主义历史经验,作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策,深刻揭示社会主义本质,确立社会主义初级阶段基本路线,明确提出走自己的路、建设中国特色社会主义,科学回答了建设中国特色社会主义的一系列基本问题,成功开创了中国特色社会主义。
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从照稿念话与即兴讲话的效果比较来看,即兴讲话有这样几个好的效应:人格魅力效应。即兴讲话是领导者最起码的基本功,是公众评价领导者能力水平的一个最为主要的标尺。基层干部群众接触领导的机会比较少,他们把领导临场的发言水平,作为判定领导者能力和水平的主要标准。
引用就是引述有关的语言材料来阐述自己的观点认识,表达自己的思想情感。引用的材料包括名人的言论、有关著作的论述、格言警句等。即兴演讲中如果引用得当,就能够增强讲话的文采和理论性,提高其说服力和感染力。
温家宝谙熟中国传统文化的精髓,所以在他的讲话中,常常是诗词佳句脱口而出,引经据典、旁征博引,成了他语言上的一大特色。2003年6月29日,他在香港礼宾府出席CEPA协议签字仪式后发表的演讲中,引用晚清著名外交家和诗人黄遵宪的诗句:“寸寸山河寸寸金,侉离分裂力谁任?杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心。”以此表示对香港的美好祝愿。2003年10月1日,陕西省大面积受灾,在看望了灾民后,他引用了唐代大诗人白居易的诗句:“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。”以此告诫所有官员,要时时惦记着百姓的疾苦。2004年3月4日,他在看望政协委员时,引用汉代政论家王充《论衡》中的话:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”表达了本届政府倾听民声、受民监督的施政理念。2006年3月14日上午在人民大会堂举行的记者招待会上,他引用了《孟子》中的“得道者多助,失道者寡助”,以此来说明台湾当局阻挠开放“三通”损害了台湾同胞的利益,必然失去民心。这些引用,自然恰当,引人深思,令人回味,展现了一位中国深厚的文学功底。
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即兴演讲是现代社会各级领导干部经常面对的事情。随着社会的发展,领导干部即兴演讲的机会越来越多,如参加新闻发布会、接受采访、答记者问等。即兴演讲能力就成了现代复合型领导干部知识结构和能力结构中不可缺少的有机组成部分。
引用就是引述有关的语言材料来阐述自己的观点认识,表达自己的思想情感。引用的材料包括名人的言论、有关著作的论述、格言警句等。即兴演讲中如果引用得当,就能够增强讲话的文采和理论性,提高其说服力和感染力。
温家宝谙熟中国传统文化的精髓,所以在他的讲话中,常常是诗词佳句脱口而出,引经据典、旁征博引,成了他语言上的一大特色。2003年6月29日,他在香港礼宾府出席CEPA协议签字仪式后发表的演讲中,引用晚清著名外交家和诗人黄遵宪的诗句:“寸寸山河寸寸金,侉离分裂力谁任?杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心。”以此表示对香港的美好祝愿。2003年10月1日,陕西省大面积受灾,在看望了灾民后,他引用了唐代大诗人白居易的诗句:“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。”以此告诫所有官员,要时时惦记着百姓的疾苦。2004年3月4日,他在看望政协委员时,引用汉代政论家王充《论衡》中的话:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”表达了本届政府倾听民声、受民监督的施政理念。2006年3月14日上午在人民大会堂举行的记者招待会上,他引用了《孟子》中的“得道者多助,失道者寡助”,以此来说明台湾当局阻挠开放“三通”损害了台湾同胞的利益,必然失去民心。这些引用,自然恰当,引人深思,令人回味,展现了一位中国深厚的文学功底。#p#副标题#e#
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随着经济飞速发展,开拓型、创造型人才越来越受到社会青睐。中专生为了适应市场的需求,不仅应具有扎实的专业技术能力更需具有卓越的口才,敏捷的思维。因此,对中专生口才的训练特别是即兴演讲能力的培养尤显重要。那么,中专生即兴演讲的培养应从何人手呢?笔者认为,可以从下三个方面人手:
即兴演讲内容简短,讲演者要具有较高的控场能力。培养学生的控场能力关键是使其把握有声语言和无声语言的巧妙运用。
有声语言语音的准确,清晰是讲演者与听众沟通的前提。因此训练中要求学生准确运用语音,时时与听众沟通,并不时关注全场情势,注意场下信息反馈,不断调整语言节奏,变换语调,语速,提高音高,加大音量,或模拟拖腔。颤音等加强对听众器官的刺激。除了掌握好有声语言的声控外,还必须熟练掌握无声语言的运用技巧。借助举手投足,一颦一笑充分表达演讲内容,强化听众视觉效果。努力改善听众感觉环境,最大限度地将听众的期待视野与演讲内容高度统一,主动地驾驭讲演会场。
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即兴演讲是现代领导干部必须具备的一项基本能力,修辞技巧是领导干部增强即兴演讲表达效果、保证信息有效传递的手段之一。
引用就是引述有关的语言材料来阐述自己的观点认识,表达自己的思想情感。引用的材料包括名人的言论、有关著作的论述、格言警句等。即兴演讲中如果引用得当,就能够增强讲话的文采和理论性,提高其说服力和感染力。
温家宝谙熟中国传统文化的精髓,所以在他的讲话中,常常是诗词佳句脱口而出,引经据典、旁征博引,成了他语言上的一大特色。2003年6月29日,他在香港礼宾府出席CEPA协议签字仪式后发表的演讲中,引用晚清著名外交家和诗人黄遵宪的诗句:“寸寸山河寸寸金,侉离分裂力谁任?杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心。”以此表示对香港的美好祝愿。2003年10月1日,陕西省大面积受灾,在看望了灾民后,他引用了唐代大诗人白居易的诗句:“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。”以此告诫所有官员,要时时惦记着百姓的疾苦。2004年3月4日,他在看望政协委员时,引用汉代政论家王充《论衡》中的话:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”表达了本届政府倾听民声、受民监督的施政理念。2006年3月14日上午在人民大会堂举行的记者招待会上,他引用了《孟子》中的“得道者多助,失道者寡助”,以此来说明台湾当局阻挠开放“三通”损害了台湾同胞的利益,必然失去民心。这些引用,自然恰当,引人深思,令人回味,展现了一位中国深厚的文学功底。
(三)运用排比,增强即兴演讲的气势和分量
心理学认为,刺激物本身的结构常常是区分出对象的重要条件;凡是形态上相似的对象,往往容易为人们所注意、所感知,而且能给人以美感。排比独特的修辞作用正在这里。领导干部在即兴演讲时,适当地运用一些排比句式,可以突出地表现讲话人的情感和话语的气势,丰厚语义,使听众在获得信息的同时,又得到美的享受。
__在“访谈”中,多处运用了排比句式。在谈到党内存在的问题时,他用了三个排比句来痛斥个别党员的做法:“有的人跑官要官,不顾廉耻;有的人贪污敛财,不择手段;还有的及时行乐,今朝有酒今朝醉。”可以说是入木三分,痛快淋漓,表达了强烈的思想感情。用“中国共产党无论过去、现在和将来,都是中国社会的中流砥柱,是革命、建设和改革的先锋,是中国的脊梁”来肯定中国共产党的核心地位和领导作用。最后用“对人民群众的事,要带着感情干,要肯干、会干、不断学着干,还要和大家一块干。人的能力有大小,但都要多办好事,少办错事,不办坏事”这样的排比句式结束访谈,铿锵有力,促人振奋。
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即兴演讲时,要力戒官腔、官调、官气。领导是人民的公仆。公仆的一言一行都要以为人民服务为宗旨,因此要把自己摆在与听众平等的位置上,以自然亲切的语气,朴实大方的话语表达自己的思想、观点。自然、亲切的语气给人以可信可靠、中肯、平易近人的感觉,容易缩小与听众之间的距离,融洽领导与群众的关系,这对于提高领导效能具有重要作用。
即兴演讲不仅对领导者思维反映的要求较高,而且对驾驭语言的能力要求也很高。领导者在博学多闻、不断提高领导能力的同时,重视并掌握即兴演讲的艺术技巧,以言简意赅的语言,条理清楚地表明自己的思想,增强讲话的艺术魅力,这样才能在即兴演讲时,临阵不慌,从容面对不同的场合和听众。树立良好的公仆形象。
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即兴演讲成败与否很大程度上取决于讲演者的心理素质。良好的心理素质使讲演者在讲演中从容不迫,应对灵活,思维敏捷。反之,就会让人产生怯场心理,影响讲演效果。
一个人的心理素质好与坏固然有某些先天的成分,但主要是通过后天的长期培养和训练才能形成的。笔者根据多年的教学实践,总结出以下几种克服心理障碍的有效途径:
1、分析怯场心理产生的根源,帮助学生正确对待怯场心理,不断增强其自信心
浅谈生即兴演讲能力的培养
长期以来在我校口语训练中,大多数是有备训练。如:朗读课文、谈话、命题讲演等。而即兴谈话,讲演相对要少些。无形中形成了讲话必有稿的心理定势。而一旦要求其无稿上台,学生猛然间找不到胸中的“成竹”一下子慌了神,怯场心理随即产生。顿时面红耳赤,浑身出汗,手腿发抖、表情僵硬、极不自然甚至头脑茫然一片,一刹那张口结舌。为了克服因怯场心理而引起的不良现象,指导老师应该从理论上给学生深入分析怯场心理的产生原因,讲清这种心理源于人的自我意识,是一种保护自我的本能,是一种正常的心理现象,万万不能因为怯场心理的产生而自我放弃,滋生悲观情绪。与此同时教师可列举中外古今许许多多讲演艺术家成长的经历,让学生明白原来英国首相狄斯瑞黎、林肯等著名讲演艺术大师在初次讲演中也都曾有过胆怯与恐惧心理。因此让学生彻底打消顾虑,树立起十足的信心。
2、克服即兴演讲怯场心理的具体方法
(1)增强表达欲
我们每一个人的骨子里都有着一股强烈的表达欲望,强烈的表达欲望使我们站起来表现自我。但又因各种因素而让人产生胆怯心慌心理。作为教师教学中应努力增强学生自信心,帮助其以积极心理克服消极心理。训练中,教师应想方设法从学生身边及热门话题人手,调动多种现代化手段(录相、录音、大屏幕、影碟、VCD)创设情景,带其进入情景,催其较快投入角色。多激励、表扬,让其放松心情,打开话匣,增强其表达欲。
(2)因地制宜,因人而异
由于学生基础不同,教师在对其训练时所采取的方法、要求也要有所不同。中专生,因地域、家庭背景、基础知识、性格特征等不同,中专生心理素质也有明显差异。教师在对学生心理素质的培养上必须因人因材施教:首先,目标确立不同,深浅要求有异。对基础好些的同学给其制定高标准,从严要求。而对心理素质相对差的学生,适当降低要求,从扎实基础人手,对其加强字、词、句的训练。训练内容从浅显通俗一些的开始。其次,上场频率次数安排有别。让心理素质差的同学多上几次台、多亮几次相,增强其表现欲,削弱怯场心理。
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领导干部的演讲是以领导干部的身份在特定的时间、空间条件下,对特定的对象,借助有声语言和态势语言的艺术手段。以下是读文网小编整理了领导干部的演讲艺术,希望对你有帮助。
演讲又可叫做演说、讲话。“演讲”一词最早见于古希腊的荷马史诗。演讲就是指演讲者在一定的场合,或特定的时境中,面对广大听众,抒发感情,阐述要旨,宣传和发表自己的主张意见,以感召听众产生共鸣的一种演说活动。演讲学又被称为“人类灵魂工程学”。
演讲比赛是一种社会实践活动、是一门沟通艺术、是一种传播手段,同时它还具有十分鲜明的竞技特点。
领导干部的演讲是以领导干部的身份在特定的时间、空间条件下,对特定的对象,借助有声语言和态势语言的艺术手段,针对社会的现实和未来,面对广大听众发表意见,宣讲政策,抒发情感,所做的一种以语言表达为主的领导实践话动。也是感召听众并促使其行动的一种现实的信息交流。领导干部的演讲,有文字演讲,有即席演讲;往往即席演讲更多。
1)有声语言:
有声语言是领导干部演讲活动中最主要的表达手段。它由语言和声音两种要素构成,以流动的声音运载思想和情感,直接诉诸听众的听觉器官。
它要求吐字清楚、准确,声音清亮、圆润、甜美,语气、语调节奏富于变化。
2)态势语言:
态势语言是领导干部演讲时的姿态、动作、手势和表情,是流动着的形体动作辅助有声语言运载着思想和感情,直接诉诸听众的视觉器官。
它要求准确、鲜明、自然、协调。
3)主体形象:
主体形象是指领导干部演讲时的体形、容貌、衣冠、发型、举止神态等。主体形象的美丑,好与差,直接影响着演讲者思想感情的表达。
它要求领导干部演讲时在符合演讲思想感情的前提下,注重装饰朴素、得体,举止、神态、风度的潇洒、优雅、大方,给听众一个美的外部形象。
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孩子在1岁半到3岁的时候语言能力飞速发展,随着孩子语言能力的发展,他们已经会用词汇、短语、简单的句子表达自己的思想,今天读文网小编给大家分享一些培养孩子的演讲能力的方法,希望对大家有所帮助。
比如给孩子定一些简单的演讲题目,让孩子自由发挥,比如:我的爸爸、我的玩具熊、夸妈妈等等,或者让孩子自己讲故事。平时也可以组织“家庭演讲会”、“星期日家庭演讲比赛”、“邻里间的小朋友聚会演讲会”等形式,以培养孩子的观察、思维、记忆、言语表达等各种能力,并要指点孩子把事情讲清楚,把话说明白,可对孩子的演讲题目划范围,提要求,但不要限定过多过死,可通过录音机把孩子所讲的过程录下来,再播放给孩子听,以提高孩子的兴趣。
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在职场上领导精彩要做一些讲话或者演讲,今天读文网小编给大家分享一些领导干部演讲的技巧,希望对大家有所帮助。
(一)领导干部演讲的有声语言表达艺术
领导干部的演讲是一门语言艺术,它的主要形式是“讲”,即运用有声语言并追求言辞的表现力和声音的感染力,这就是领导干部演讲的有声语言表达艺术。
领导干部演讲的主要特点是“讲”,对演讲者来说,写好了演讲词,不一定就讲得好,正如作曲家不一定是演唱家一样。有文才,善于写出好的演讲词的人,不一定有口才,不一定能讲得娓娓动听。真正的演讲家,既要善写,还要会讲,既要有文才又要有口才。从某种意义上说,领导干部的口才比文才更为重要。
西方人说:“眼睛可以容纳一个美丽的世界,而嘴巴则能描绘一个精彩的世界。”
法国大作家雨果说:“语言就是力量。”的确,精妙、高超的语言艺术魅力是非凡的。
欧美等发达国家把:“舌头、金钱、电脑”并列为当今世界的三大法宝。如伊索寓言中的《舌头宴》。
当今社会不通种类的人员都需要有口才。卖茶叶蛋的人、服装销售员等都需要。
口才被公认为是现代领导人的必备素质之一。可以想象,领导者上任伊始,一次充满激情、富有哲理、逻辑性强、口辞伶俐的就职演说,将会在民众中留下深刻而良好的印象。而这第一印象又往往成为民众认识自己的起点。领导者以晓之以理,动之以情的言辞来布置工作,绝对可以振奋士气,鼓舞人心,使下属朝着理想的目标奋勇前进。
(二)领导干部演讲的态势语言表达艺术
领导干部演讲除了“讲”以外,同时还要辅之以“演”,即运用面部表情、手势动作、身体姿态乃至一切可以理解的态势语言,使演说、讲话“艺术化”起来,从而产生一种特殊的艺术魅力。这就是领导干部演讲的态势语言表达艺术。许多信息都可以通过态势语言表达。
在领导干部的演讲活动中,常用它来弥补有声语言表达思想的不足,对口语表达起着补充、强调和渲染的作用。早在春秋时代孔子就有论述,他在《礼记·乐记》中指出:“言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之。”这就是说,有声语言和态势语言都是重要的交际工具,而当有声语言不足以充分表情达意时,自然而然地就需要态势语言发挥重要作用了。
态势语言有助于形成第一印象。社会心理学中有一个理论叫“晕轮效应”。这一理论认为,人们给予他人的“第一印象”,往往成为他人对其作出判断的心理根据。心理学家雪莱·蔡根曾做过一个十分有趣的实验:他在莫萨立特大学挑选了68个自愿实验者,这些应式者,在口才、外貌和对事物理解力和判断力上,无甚区别,但在风度仪表方面则差距明显。根据事先的安排,这68名应试者分别征求4位素不相识的过路人的意见,希望得到他们的支持。结果,风度翩翩者稳操胜卷,仪态平平者则屈居人后。因此,领导干部,在演讲时,更需要注意态势,给他人留下一个良好的“第一印象”。
领导干部常用的态势语言主要有以下几种:
1、手势语
手势语是通过手和手指活动传递信息,是态势语言的重要表达方式。手势变化很多,表达内容丰富,具有极强的表现力和吸引力。二次大战期间,英国首相丘吉尔在结束电视演讲时,举起握右手,然后伸出食指构成“v”字形,以象征英文“胜利”(victory)一词的开头字母,结果引起全国欢呼!因为这手势十分形象表达了英国人民战胜法西斯的必然胜利的决心和信心。再如:现在的“ok”手势等。法国人的手势语,手中间的三个手指弯着大母指和小指伸开,表示没有用。
2、目光语
目光语是态势语言中的重要部分。据国外学者研究,在70万中人体语言中,目光语就有25万种,占人体语言中得35.7%,其中使用最广泛、表现力最丰富的是目光语。目光语是通过眼睛来反映心理,表达情感。意大利伟大的艺术家达芬奇曾说:“眼睛是心灵的窗户。”赫斯着有《会说话的眼睛》一书。甚至有的心理学家还认为,人的视线活动概括了70%的态势语言表达领域。芬兰的心理学家还做过这样的实验:把表现演员不同情感的目光照片,裁成只保留眼睛部分的细条,然后让人分辨他们表现的情感,结果正确率很高。这说明:人们都能读解目光语言。
领导者要善于运用目光语。在演讲时,应把亲切、自然的目光缓和地洒向观众,而不应该一遍一遍闪电般地扫视对方,或者恶狠狠地盯住对方。
3、身势语
身势语包括坐势语、立势语和步势语。
坐势语是通过各种坐的姿势来传达信息的交际语言。领导干部无论是在办公室、会议厅、主席台、宴席上、轿车里,怎么坐,坐相如何,都成了人们评价你的形象和风度的重要指标。坐姿可分为庄重严肃型、轻松潇洒型和适度随便型三种。男性伸开腿而坐,意为“自信”、“豁达”;女性并腿而坐,意为“庄重”、“矜持”。领导干部要善于从下属的坐姿体会其心理。就拿开会来说,坐在前面的人往往对会议抱有期望,而坐在后面或角落的人则对会议较消极。
立势语是非常引人注目的姿态,也是最能表现一个人体态特征的姿势。立势语是通过肩、腰、腿、脚等动作的变化和站立的整体姿态传递信息的语言。立势语有6种类型:庄重严肃型、恭谨谦虚型、轻松自如型、萎靡不整型、傲慢自负型、粗鄙无礼型。
步势语是通过走的步态来传达信息的身势语言。步势语是在站姿的基础上展示人的动态美的极好方式。关于步势语,有许多成语,如:大步流星、行色匆匆、稳步前进、步履蹒跚、寸步难行、规行矩步、踱来踱去、举步维艰、亦步亦趋、望而却步等等,是各种各样步姿的生动写照。
(三)领导干部演讲主体形象表达艺术
领导干部演讲是以其领导干部的身份出现在听众面前而进行的演讲。这样,他就必然以整体形象,包括体形、容貌、衣冠、发型、举止神态等直接诉诸听众的视觉器官。而整个主体形象的美与丑、好与差,在一般情况下,不仅直接影响着领导干部思想感情的传达,而且也直接影响着听众的心理情绪和感官享受。这要求领导干部在自然美的基础上,还要有一定的装饰美。而这种装饰美,是以领导干部本人为依托的现实的装饰美,它决不同于舞台艺术的性格化和艺术的装饰美。
这就要求领导干部在符合演讲思想感情的前提下,
1、注意装饰的朴素、自然、轻便、得体。
2、注意举止、神情、风度的潇洒、大方、优雅。
只有这样,才有利于思想感情的传达,有利于取得演讲的良好效果。
(四)提高领导干部演讲艺术的能力要求
领导干部演讲除了必须具备在思想、道德、品质、学识、修养等方面达到一定的标准和水平外,还必须具备以下几种能力:
1、敏锐的观察力。《红楼梦》中一副对联:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”
敏锐的观察力体现在三个方面:
a、准备演讲时,有了敏锐观察力,就能从普普通通的生活中获取大量素材,通过分析和判断,从中发现能反映生活的本质和社会主流;
b、在演讲中,有了敏锐观察力,可以了解听众的表情、心理及场上的气氛变化,及时调整演讲的内容、方式、节奏;
c、在演讲后,有了敏锐的观察力,可以从周围的反映中综合分析自己演讲的成败得失,以使自己的演讲臻于成熟。
xx在访美的欢迎晚宴上的一句话讲得很好:xx在谈起中国建设任务的繁重,他再次说起“13亿人口的乘除法”,——多么小的问题乘以13亿,都会变得很大;多么大的经济总量,除以13亿,都会变得很小。
2、丰富的想象力。“视通千里,思接万载”。
领导干部在演讲中,想象力如同“点金术”,有了它就可以“视通千里,思接万载”,才能使演讲内容充实、新颖而多采,才能将各种各样的事物与演讲主题巧妙地组合起来,讲起来才能文思泉涌,增强演讲的浓度、广度和感染力。这需要领导干部努力培养自己的好奇心和探究力,对任何问题都拿出认真钻研的热情,对任何事物都要有一种兴趣和求知欲望,并逐步增加生活经验,这是想象力的基础。
3、较强的记忆力。“通览古今,博闻强记。”
领导干部在演讲前的准备阶段,博览群书,吸取丰富知识,掌握大量材料和信息,当写演讲稿时,凭着记忆力,才可以如囊中取物一样,迅速、准确地组织到稿中。在演讲中,也要靠记忆力,才能将演讲稿的主要材料、观点、事例等牢记于心。这样讲起来才能口若悬河,滔滔不绝。
在一次记者会上,当说起台湾问题,xx用他特有的舒缓而充满深情的语调,背涌出辛亥革命家,国民党元老于右任在临终前写的一首哀歌:“葬我于高山之上兮,望我大陆大陆不可见兮,只有痛哭葬我于高山之上兮,望我故乡故乡不可见兮,永不能忘山苍苍、野茫茫山之上,国有荡”会场的气执顿时被感染,有的台湾记者当时流下了热泪。
4、严谨的思辩力。“讲究逻辑,注意排序。”
领导干部演讲一般要讲逻辑层次,讲话要排个一、二、三点的顺序。
5、创新的语言力。“四言八句,修辞押韵。”
社会主义新农村的基本特征:生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主。
社会主义和谐社会的基本特征是:民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。
使党始终成为立党为公、执政为民,求真务实、改革创新,艰苦奋斗、清正廉洁,富有活力、团结和谐的马克思主义执政党。
看了“"领导干部演讲的技巧"”
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说到脱稿讲话,我们普通人往往望而却步,其实即使是伟大的演说家面对即兴演讲和脱稿讲话,也同样会产生畏难情绪。那领导干部提高脱稿演讲水平的方法有哪些呢?下面读文网小编整理了领导干部提高脱稿演讲水平的方法,供你阅读参考。
脱稿讲话时,领导干部配合必要的肢体语言,可让讲话栩栩如生,增添难以言表的魅力。要仪态得体。不论是何种场合脱稿讲话,领导干部要站有站相,坐有坐相,落落大方,给人一种冷静沉着、气度不凡的感觉,于细微处展现干练。要目光流转。脱稿讲话时,领导干部要善用眼睛这扇心灵的窗户,用注视的眼光徐徐扫过所有讲话对象,让听众感受到重视,促进沟通交流,拉近感情距离。要善用手势。领导干部手势要随讲话内容、个人情感和现场气氛自然流露。手势的部位、幅度、方向、力度应与讲话的有声语言、面部表情、身体姿态密切配合,协调一致,不可生搬硬套,勉强凑手势。在运用手势的过程中,切忌一成不变只做一种手势,避免单调呆板。
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