为您找到与辩论外来文化对中国文明利大于弊相关的共200个结果:
当今社会的全球化导致文化的四处传播,那么外来文化对民族的文化有什么影响呢?今天读文网小编给大家分享一篇辩论外来文化对民族文化的利弊,希望对大家有所帮助。
正方:大家好,首先我要向反方的四位辩友表示真诚的感谢,因为只有他们,才使得我们大家更明白一个浅显的道理,那就是,外来观点,哪怕像对方辩友这样针逢相对的反面观点,对我方观点的进一步完善与阐述,也是利大于弊。从而使我们更加坚信,外来文化对民族文化的发展更是利大于弊呀!(掌声)在这个面对着跨世纪文化大握手时,我们来谈论这个辩题的目的何在?就在于我们判断,到底是让民族文化自己发展呢?还是让它在外来文化的帮助下,更快的发展?我们毫不犹豫选择后者。因为:
第一,我们为什么要吸收外来文化,因为外来文化是民族文化生存与发展的先决条件,也是民族文化摆脱困境,走出危机,避免灾难的必要条件。
第二,我们为什么说外来文化对民族文化的发展利大于弊是可能的呢?因为文化在本质上是相通的。胡适先生告诉我们:"文化不是别的,文化就是活生生的人民。"可见文化的共性就是人性,所以,当两种文化碰合在一起,不管是"相逢"还是"碰撞"都必然是产生文化的交融与汇合,从而迸发出美丽的火花,点燃文化苦旅的火把,照亮文化发展之路。
第三,我们怎么样来实现外来文化对民族文化的发展利大于弊这一可能性?这要民族本身具有的吸收力和消化力,对方辩友的意思就是说,世界所有民族的语言加到我们中国人身上,当然是弊大于利的。可我们中国人的外语越学越好,到今年举办了如此规模盛大的华语辩论赛,这不正是民族文化兼收并蓄的最好写照吗?(掌声)
第四,我们全人类已经走入了文化全球化的新时代。1983年在蒙特利尔召开的第十六届"世界哲学大会"在呼吁着世界文化的统一,那么,引入了市场经济的中国应该在此全球化时代担负起什么样的使命呢?在联合国第二次世界文化政策大会上我们中国的回答是:"加强国际间文化交流与合作,促进民族文化与世界文化的同时发展"。文化学大师季羡林告诉我们"没有文化交流,人类社会就无法进步"。亚当斯密告诉我们"闭关就是自杀"。对方辩友反复说,我们不是闭关,可是他却告诉我们外来文化对民族文化的发展弊大于利,我倒想请问对方辩友,你会吃一个对自己弊大于利的东西吗,我们一直盼望着有那么一天,世界上再也没有任何一个人愿意做文化孤岛上的鲁滨逊,这个世界上再也没有一个民族愿意做文化沙漠中的夜郎国,他们会挽起手来,共同创建出一个地球文化村,那么,若干年后,也许很长,但是我们相信有那么一天,当火星人到这个村里做客的时候,火星人也会欣然接受一种外来文化,这种文化不是只属你的文化,也不是只属于他的文化,更不是只属于我的文化,而是属于这个星球上所有民族共同拥有的世界文化!谢谢各位。
定义建立成了一切物质和精神财富的总和。那我要请问对方辩友,那什么东西不是文化呢?外来文化,要谈它来就要一定谈它怎么来的,众所周知,文化在全球范围的传播,是随着殖民时代的开始而开始。而伴随着这种文化的传播的是资本主义的商人,用鸦片毒害人们的肉体,用十字架麻痹人们的斗志。而他们的军队,是用坚船利炮恢复民族自觉意识的觉醒。南非的黑人大主教图图就曾经说过;白人来的时候,他们的手上有《圣经》,我们的手上有土地。他们对我们说,信天主吧!可是等我们睁开眼,我们的手上是有了《圣经》,他们却拿走了土地。(掌声)在南美、在北美成部落成部落的土著居民被消灭,在中华民族的土地上,挂起了"华人与狗不得入内的"招牌。民族的尊严和生存都受到了凌辱,这对于民族文化的发展,到底是利大于弊,还是弊大于利。也许我们有些激动,如果谈到民族的时候,总容易让人想起自己的民族,我们也不想把今天的辩论变成外来文化和民族文化的孰优孰劣的争论,因为我方坚信中心主义文化在价值上是平等的。我方并不是民族文化的中心主义者,但在这可以欢笑可以雀跃的今天,我们要看清楚,外来的到底是什么文化。在今年上海举行的第二届"白玉兰"电影节上,六位外国评委谈到本国文化的时候,都忧心忡忡地提到:在现在的外来文化已经像商品一样批量生产,像产业一样铺天盖地而来的时候,文化本身已经成为一种产业。这到底是赵公元帅的喜悦,还是文化自身的悲哀?文化已经成为为跨国资本谋取最大政治经济利益服务的时候,难道不是文化自身的悲哀、我方决不要闭关自守、复古回望,我们所需要的是引进外国的优秀文明,发展本国经济,在发展本国经济的基础上,弘扬民族的优秀文化。只有这样,中国才有前途。波兰著名作家巴柴夫斯基面对沙皇质问的时候,曾经镇定自若他说:"不,陛下,我不是俄国人,我是波兰人。"我相信所有中国人,都能够面对着外来文化,说一声:不,先生,我是中国人。谢谢各位。(掌声)
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科技的发展是当今社会最有争议的一个话题,今天读文网小编给大家分享一些科技发展利大于弊的辩论词,希望对大家有所帮助。
1,请问,你能在一周之内不坐车来上课,不用中性笔、不用圆珠笔、不用钢笔?你能在一周之内不看电视、不听新闻,不看报纸,不读书,不上网?你能在一周之内不吃研发的杂交水稻?不吃面食?不喝饮料?
2,请问,如果你给主席写信,说建议停止一切科研活动,大家是送给你鲜花,还是那板砖拍你?
3,对方说科学发展破坏了环境,让地球负载了很多不必要的东。可那些在痛苦中挣扎的病人,如果没有更先进的医疗措施,后果不堪设想。面对他们,我们还能说环境保护第一吗?是命重要还是环境保护重要呢。。。
4,请问对方,你愿意什么都不带回原始森林生活一个月吗?(不敢答应的话就没什么好说了,科学的发展使人民有现在的生活水平,他自己都不舍得)
5,请问没有科学,我们哪来的今天的幸福生活?没有科技,我们哪来的舒适的物质生活与精神享受?没有科技的进步,我们哪能吃到杂交二号?我们哪能穿上全棉衣服,我们哪能住进高楼大厦? 这不都是进步,这不都是发展?
6,如果是弊端大于利的话,那人类为什么都还不约而同的选择了进步?
7,如果没有科技,说不定我们现在还停留在原始社会,那环境再好又有什么用呢?
8,对方辩友,你们总是列举科技的种种坏处,似乎科学技术的发展给人类带来的只有灾难,那为什么我们现在还强调科学技术是第一生产力?为什么人类还要继续发展科学技术呢?
9,现在人们在研究科技的时候,不也在保护环境吗,那有怎么能说研究科技就一定破环了环境呢?
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中国文化源远流长,那么文化的传承是弘扬还是创新为主呢?今天读文网小编给大家分享一篇中国留学生的辩论传统文化重在弘扬还是创新,希望对大家有所帮助。
正方:江原大学代表队:传统文化的弘扬重在传承
反方:延世大学原州校区代表队:传统文化的弘扬重在创新
如果仔细研究一下题目可能会发现其主语是‘弘扬’,那么弘扬重在传承还是创新呢?重点就是‘弘扬’了,换言之,宣传一种东西是重在传承还是创新?所以个人觉得‘传统文化的弘扬重在创新’便成了个‘伪命题’。尤其是在传统文化领域,东洋人的特点就是传统文化不到危机时刻不会进行创新的,但从辩论过程来看,正反两方都是围绕‘弘扬传统文化重在传承还是创新’的角度来论述的,也就是本次辩论赛的题目略有语法错误~。
关于传承传统文化,正方一辩举例说明韩日两国的韩服和和服是对传统服饰的传承,我国并无传承好自己的传统服饰。其实,我国的汉服、唐装、中山装以及少数民族的服饰都是传统服饰,只不过中华文化的‘包容性’并没有把哪种服装定为国服而已。而且以个人观点来看,在‘道德滑坡’的今天,穿什么衣服恢复什么服饰并不重要,重要的是恢复一颗‘圣贤心’。 提到中国人,我们从血脉上是炎黄子孙,文化上是孔孟传人,所以应大力弘扬和传承优秀的传统文化。
论辩中又提到一‘敏感话题’--中韩端午节之争。不知哪位辩手又说今后谈到端午节外国人可能更了解的是韩国的吧。为个人观点来看,虽两国都成功申遗,但在当今社会,从民俗的角度来看,中国的端午节要比韩国端午祭文化内涵更丰富,我们有挂艾草、系五彩线、吃粽子、吃咸鸭蛋、喝雄黄酒、赛龙舟、摔跤、祭屈原等民俗,而今天的韩国呢,可能只剩下一天的假期了吧。
.再则,反方问我们‘传承’是什么?应传承什么样的文化?个人就觉得传承就是‘取其精华,去其糟粕’的过程。我们的‘三纲五常’、‘三从四德’,这里要说明一下:三纲——君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。五常——仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。‘三从’指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子;四德指妇德、妇言、妇容、妇工。随着时代的发展,‘三纲’可以不要了,但‘五常’这种道德标准我们世世代代都应传承;‘三从’如今可以抛弃,而‘四德’(德:德行,言:言谈,容:容装,工:手艺)无论男女都应具备。这都是对文化的传承并非创新。
.关于‘对联’的传承,反方没有攻击我们。其实,从对联的内容上来看,内容上有很多的创新。从秦汉以前的桃符习俗(所谓桃符,即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字,分别书写在两块桃木板上,悬挂于左右门,以驱鬼压邪。)到对偶的律诗再到春联。其内容总是在创新,值得一提的是,如今的中国____教徒每逢春节都会在家贴上关于基督文化的春联,这既是融合也是创新。
最后,我们正方问了一个搬起石头砸自己脚的论点——‘程朱理学’是否是创新?关键是反方竟然还没有答出来.......补充一下程朱理学产生的背景:汉代佛教传入以后,魏晋南北朝玄学盛行,又如诗句‘南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中’。 在唐代(佛教为国教)佛、道思想盛行,儒学不再被独尊。儒学的危机,使二程、朱熹等理学大师对儒学进行改革。朱熹把孔孟置于正宗,同时吸取佛道思想形成了新儒学体系(这就是创新)。儒学在世界观、方法论上的短处被克服,宋以后七百年间,理学一直被奉为正统。值得一提的是‘存天理,灭人欲’,后世学者(尤其是新文化运动以后)总以其表面意义来看存天理灭人欲,从而以‘消极的观念’进行批判,甚至是全部否定。但在朱子眼中的‘天理人欲’是男大当婚女大当嫁为天理,取了再取就是人欲,每天吃饭是天理,顿顿龙虾鲍鱼就是人欲。如原文“问:‘饮食之间,孰为天理,孰为人欲?’曰:‘饮食者,天理也;要求美味,人欲也。’”(《朱子语类》卷十三第二十二条)所以‘存天理,灭人欲’不要只看其表面意思哦。
总之,本次辩论赛已圆满结束,辩手们虽很辛苦,但以后的路会很长,下次辩论赛的时候火药味会更浓,希望同学们根据主题找更具说服力的论点,不要‘所问非所答’,辩论什么主题一定要在这个领域成为专家,不给对手留下反驳的机会,也不让对手钻空子,尽量预测对手会提问什么样的问题,以不变应万变。
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辩论是指把对人进行考查后所作的鉴定加以认真分析。彼此用一定理由来说明自己对事物或问题的见解,今天读文网小编给大家分享一篇关于家庭作业利弊的辩论,希望对大家有所帮助。
正方:(四川省江油二中林菲)
近年来随着减轻学生负担呼声的高涨,有些人主张取消家庭作业,我认为这是因噎废食、不切合实际的一种做法。其实,我们学生完成适量的家庭作业是必要的,问题的关键在于我们如何正确地认识家庭作业,如何领会老师给我们布置家庭作业的目的。
我认为家庭作业利大于弊。一是老师设计并布置一些家庭作业,我们在完成家庭作业的过程中,可以运用课堂中所学的知识和技能,从而达到练习和巩固知识的目的,也可以通过完成家庭作业,来达到检验对知识的掌握程度、保持技能水平、提高解题速度、增强应考能力等目的。二是,家庭作业能给我们综合运用知识、发展和表现个人天赋提供机会,使教学的影响延续到生活之中。布置家庭作业是老师教学的重要组成部分,它以已经学习的内容做铺垫,又为新知识的学习做准备,是学生把知识用于实际的初步实践,更是老师、家长了解我们学习情况和相互沟通的一座桥梁。
反方:(辽宁省大连市长海中学张小刚)
我跟林菲同学的观点恰恰相反。我认为,家庭作业弊大于利,它并非是老师、家长了解我们学习情况和相互沟通的一座桥梁。同学们也许都已经看到了,家庭作业的存在使我们学生参与家庭活动的时间少了,自由支配的闲暇时间少了,甚至享受音乐和进行体育锻炼的时间也少了!澳大利亚一个颇具影响力的校长曾经和教育工作研究者、家长联盟呼吁,废除中小学生的家庭作业。该提议一经提出,就一石激起千层浪,引发了澳大利亚教育界的讨论。他们认为,家庭作业不仅是一种浪费时间的做法,更是引发家庭争端的导火索,它剥夺了学生们本该是丰富多彩的课外生活。我们被淹没在一堆毫无意义的家庭作业中喘不过气来,离开学校,回到家里,除了做作业还是做作业,这使得我们苦不堪言。“你做完作业了吗?”这句问话不断地引起父母和孩子间的争吵,有的学生甚至还会表现出自卑、情绪低落、饮食不调等状态。难道这不是家庭作业带来的弊端吗?
正方:(海南省三亚市第十一中学赵明)
家庭作业是老师设计的、由学生在家里完成的一种学习任务。它是课堂教学的补充和延续,对于巩固课堂教学、提高我们的学习成绩起着重要的作用。所以,我认为应该留家庭作业。许多同学也许都会有这样的感受:白天在学校一节接一节的课程使自己很疲倦,晚上一回到家就轻松了,精神也比较兴奋,如果这个时候能通过做家庭作业的方式,对一天所学的知识进行全方面的整理和复习,这样就会对一天的知识起到很好的复习、巩固作用。
有调查表明,对于一名中学生而言,如果他从读小学一年级起每天做25至30分钟的数学家庭作业,那么他对于数学知识的学习将相当于增加了3.5学年以上时间。这组数据就有力地证明了我的观点:家庭作业利大于弊!
反方:(山东省实验中学胡天雄)
我认为家庭作业弊大于利,老师不应该给学生留家庭作业。因为老师留的家庭作业,其内容在白天的课堂上大都已经讲过了,我们这样的重复写不是很浪费时间吗?简单地看一看教材、翻翻笔记,既省时,又省力,这样不也很好吗?为什么非要留家庭作业?我们在学校学了一天的功课,回到家需要的是放松,不应该是烦恼,白天在学校有很多时间,比如课间、午休、自习课等,不是一样可以写一些老师留的课堂作业,为什么一定要回到家里写,一直写到晚上呢?这样白天学,晚上学,在学校里集中精力,在家里还要挑灯夜战,不成书呆子了吗?
正方:(江苏省邳州市第二中学孔祥德)
老师给我们留家庭作业我们应该认真完成。一是老师给我们留家庭作业是让我们在一天的学习上进行一下总结。二是老师给我们留家庭作业,是让我们对一天所学的知识在脑海里形成一个清晰、深刻的印象。所以我方认为老师给我们留的家庭作业我们应该认真完成。
我希望所有的同学都能像爱因斯坦这位善良的老人所说的那样:“学校所规定的作业会被当做一种礼物来接受。”更多的爸爸妈妈看着孩子兴致勃勃地做功课,露出欣慰的笑容……这种教育的和谐,不是一种非常实际而又美好的吗?
反方:(四川省泸州市纳溪中学杨大华)
我认为家庭作业弊大于利。大家一定从各种途径听说了在教育界出现的“高分低能”这一反常现象:一说到学生读书,闪现在老师头脑中的第一个信号就是重点中学、重点大学;闪现在家长头脑中的第一个信号就是文凭、专家。基于上述原因,双方便齐心协力,将学生推进一个浩渺无边的名曰“刻苦学习”的苦海,学生在学校经受了各科老师一天的轮番“轰炸”以后,晚间疲惫不堪地回到家里已经是六七点钟了,再做两三个小时的家庭作业,10点钟能安寝已经算得上高效率了。显而易见,学生根本就没有时间接触社会、接触生活。我们学生在高密度、高强度的家庭作业重压下,没有星期日,没有节假日,几乎失去了我们能自由支配的一切时间!
我国著名数学家王寿仁教授曾经说过:目前,我国中学教育完全围绕中考、高考转,课上搞“填鸭式”教学,课后是“题海战术”,不给学生发展个性和创造力的机会。试想,通过这样的方法培养,能提高我们中学生的综合素质吗?
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我们都知道世界文化遗产是一项由联合国支持、联合国教育科学文化组织负责执行的国际公约建制,以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所为目的,今天读文网小编给大家分享一篇世界文化遗产商业利弊的辩论立论词,希望对大家有所帮助。
谢谢主席大家好。丽江客栈火灾频发,古城现状令人堪忧;大量游客涌入,文化遗产屡遭破坏的现象经常被报道。商业化发展到今天,世界文化现状是喜是悲,人们不禁生疑。
商业化核心是商业运作,既以利益交换为前提,把世界文化遗产当做商品进行交换的行为。因此分析利弊在于商业化这种手段的实质和世界文化遗产的本质价值到底是殊途同归还是背道而驰。我方认为商业化不利于世界文化遗产本质价值的实现,反而会造成负面冲击,因为弊大于利。
第一,商业化理念带来的旅游建设与世界文化遗产本身脆弱性之间存在本质冲突,会对世界文化遗产造成不可避免的伤害。商业化不是只是一个logo或者发表一个声明说我世界文化遗产商业化这么简单。想完成商业化必然建设现代化建筑设施,包括基本住宿设施、基本安全保障设施和娱乐设施。而这种现代设施恰恰与世界文化遗产本身脆弱性相冲突必将决定了这将是一种伤害。丽江刚开始改装客栈和酒吧,黄山刚开始建宾馆和桑拿,既方便了游人又增加了收入,在当时看来也没有任何的破坏;但时间证明丽江频繁发生火灾,黄山宾馆和桑拿也因为大量消耗水资源导致景点消失,峰顶的迎客松干枯了。商业化带来的伤害时间给我们带来了的的确确的证明,不是故意也不是商业化的恶性,而是这两种特性一旦相遇之后,产生的化学反应决定了这种伤害的不可避免性。
第二,商业化老少都宜的通俗性和世界文化遗产本身的厚重感冲突,对世界文化遗产产生潜移默化的改变。就想商业化包装过的电影能够吸引更多人去观看,但不可避免的将我们的视线从电影本身的艺术价值转移向豪华的阵容、独特的视觉效果之上。商业化注重顾客感官需求的营销方式一方面会引发有课本身对于世界遗产内涵视线的转移,另一方面也会引起世界文化遗产本身厚重感的文化价值受到冲击。开平碉楼作为乡村建筑的代表,其文化价值就开与东西合璧的建筑特色;但是商业化之后作为电影拍摄的基地让人们记住的只是《让子弹飞》在这里拍摄过而不是他本身作为建筑的文化价值。诸如此类的屡见不鲜,少林寺苦行僧的修行精神在商业化包装营销之下变成了烧香高地。我们需要继承的世界文化遗产在潜移默化中被伤害和改变着。
其实我们能够理解对方辩友想要迫切推广世界文化遗产的心情,但通过商业化这种宣传和营销方式所产生的现代提款机效益恰恰是我们对世界文化遗产定位产生了误解,世界文虎遗产作为一个见证历史的证明,其最重要的使命就在于勇气最真实的模样传承沧桑历史所承载的文化价值,让我们为之骄傲。
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英语如今作为国际语言在我国小学就开设了这一门课程,那么中国人应不应该学英语呢?今天读文网小编给大家分享一篇关于中国人该不该学英语的辩论资料,希望对大家有所帮助。
1.我个人认为,学生经过高中阶段的英语学习以后,已经有一定的英语基础,大学没有必要再开设如此多的英文课程,大学应该使学生有更多的时间来学习专业课程,不是英语学好了什么都会了。例如医学生不好好学习专业课,将来如何当好临床医生?
2.我们口口声声讲要因材施教,那么很多二流三流大学的学生应该是培养面向基层的,例如分配到乡医院、县医院的学生,他将来有多少时间应用英文?但他学习的大部分时间用于英文的学习,实际上是最大的浪费,我们培养的人才是,英语水平很高的不会诊断病的大夫,要不是现在的医疗纠纷那么多(开玩笑)。
3.之所以出现这种现象,是因为我们的各种考试不切合实际,例如所谓研究生的考试,实际上就是英文的考试,只要英文过了,其它科目一般没有什么问题,还有职称考试,也必须考外语,有些专业本身就是研究中国问题的,用不着英文,也要考英文,这些都是导致目前国内英语教育的怪现象。
4.由于我们的导向,致使我们中国的很多学生英语水平比汉语水平高,难道不是我们民族的悲哀吗?很多人花费了大量的金钱和时间去学习英文,而大部分将来工作中并没有用处,如果我们把这些时间用在专业知识或实践技能方面的学习,将有助于提高我们大学生的专业素质,也有利于中国整个生产力水平的提高。
5.目前这种状况一直不能改变,其实有很多利益在作怪,大家想每年的四六级考试、职称英语考试带来多大的经济利益?谁愿意丢掉这些馅饼?
6.语言本来只是一个工具而已,在中国不管你是学习什么专业的学生,大家花费最多时间的是学习英语。现在很多学前班就开始学习英语,直到上大学,上硕士、博士还要开设英语课程,而翻开大学的课程设置,开设学时最多的也是英语。现在学生为了通过四级、六级英语考试,专业课就不怎么学,我们花费这么多的时间值不值?
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很多大学生都在自己学习的同时找兼职做,那么大学生做兼职好不好呢?今天读文网小编给大家分享一篇关于大学生兼职利大于弊的辩论资料,希望对大家有所帮助。
很多大学生的通病就是理论知识充足,缺乏实践的能力,倘若到了真正离开校园的那一步再去接触社会提高自己的实践能力,那就有点晚了哦。
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以下读文网小编整理的,供大家参考辩论赛:家庭作业利大于弊/弊大于利,希望大家能够有所收获!
主题:家庭作业利大于弊/弊大于利
我认为家庭作业弊大于利。大家一定从各种途径听说了在教育界出现的“高分低能”这一反常现象:一说到学生读书,闪现在老师头脑中的第一个信号就是重点中学、重点大学;闪现在家长头脑中的第一个信号就是文凭、专家。基于上述原因,双方便齐心协力,将学生推进一个浩渺无边的名曰“刻苦学习”的苦海,学生在学校经受了各科老师一天的轮番“轰炸”以后,晚间疲惫不堪地回到家里已经是六七点钟了,再做两三个小时的家庭作业,10点钟能安寝已经算得上高效率了。显而易见,学生根本就没有时间接触社会、接触生活。我们学生在高密度、高强度的家庭作业重压下,没有星期日,没有节假日,几乎失去了我们能自由支配的一切时间!
我国著名数学家王寿仁教授曾经说过:目前,我国中学教育完全围绕中考、高考转,课上搞“填鸭式”教学,课后是“题海战术”,不给学生发展个性和创造力的机会。试想,通过这样的方法培养,能提高我们中学生的综合素质吗?
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以下读文网小编整理的辩论赛:全球化有利于/不利于发展中国家,供大家参考,希望大家能够有所收获!
正方:温莎大学 全球化有利于发展中国家
反方:东吴大学 全球化不利于发展中国家
陈述
■正方:经济全球化为发展中国家提供了吸引外资的条件和机会.资金短缺的发展中国家要想发展,它守着一口空锅,没有资金投入,怎么能把经济这顿大餐做出来呢?
■反方:发展中国家在吸引外资的同时,必须付出巨大的代价,它当然可以学习技术,但是这个技术绝对没有办法成为它自己独树一格的基础.
解意(正方一辩):所谓全球化,是指世界各国超越国界,在经济、政治、文化和社会生活各方面相互依存,公平竞争,共同发展的客观进程和必然趋势.所谓发展中国家,根据世界银行和联合国所公认的概念就是:相对而言,经济尚在发展,大多数人口依然贫困的国家.而所谓有利于发展中国家,是指可以促进发展中国家的经济增长,政治稳定和文化繁荣.
就政治来说,一方面全球化加深了国际间的依赖性,使得政治干涉,特别是武装干涉在国际国内越来越不得人心,使和平成为可能;另一方面,全球化也内在地要求各国政府在制定决策和宏观控制方面职能的强化,对方辩友来自台湾,想必熟悉孙中山先生所说的,世界潮流浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡.
我方承认,任何有利的发展道路都不是坦途一条,都存在着风险,但是,只要发展中国家在全球化浪潮中审时度势,抓住机遇,积极参与,虽然行路难,多歧路,但是终将“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”!
包威棣(反方一辩):大家好,今天正方一开始就从三个方面出发论述,一是经济,二是政治,三是文化,但这三点从根本上就存在问题.第一,对方辩友认为,要参与全球竞争才有优势,但是目前在全球竞争中占优势的是谁?是发达国家.
第二,他们认为,经过政治全球化,可以使全球和平,但是目前全球还有战争的国家是谁?是发展中国家.第三,对方辩友认为,在文化方面可以促使一些弱势文化在全球发展光大,但目前发展光大的优势文化是谁?是发达国家.
实际上,全球化基本上就是全球市场单一化的过程.而市场单一化过程就是资金拥有者向全球投资,通过扩大劳动力市场,缩减差距,拉宽市场取得利益最大化的过程.
全球超过35000家跨国公司,主要都掌握在发达国家手中,这些跨国公司掌握的庞大资金,已超过97%的技术,向发展中国家投资,使他们只适合发展高劳力、高污染、高消耗、低经济效益的产物,而那些发达国家继续生产他们经济比可能为:00的产物,难道拉开这样的国际竞争差距还是对发展中国家有利的吗?
因此,在经济全球化发展进程中,发展中国家不但没有享受到经济发展的果实,他们的劳动力权益、环保发展等反而受到了破坏,甚至失去了国家经济发展的自主性,在竞争利益上与发达国家产生了更大的差距.因此我方主张全球化是不利于发展中国家的.
纪宝娟(正方二辩):我方完全同意对方谈全球化应以经济为主的观点,我方一辩已经说明,全球化是一个综合性的概念,它包括经济、政治和文化的全球化,而经济的全球化是政治、文化全球化的基础,经济全球化为发展中国家带来了巨大的好处.
第一,经济全球化为发展中国家提供了吸引外资的条件和机会.资金短缺的发展中国家要想发展,他守着一口空锅,没有资金投入,怎么能把经济这顿大餐做出来呢?
第二,经济全球化为发展中国家带来了先进的技术和方法.据统计,发展中国家80%的技术创新和95%的世界技术转让都来自于全球化的主要载体——跨国企业.
第三,经济全球化刺激了发展中国家的经济增长.经济学理论告诉我们,经济增长以技术和资金为主要要素,而以市场的扩大为支撑.经济全球化为我们带来了资金,引进了技术,培育了市场,这不正是促进了经济的增长吗?
范凯云(反方二辩):正方分别从外资、技术、市场这三个层面去论证经济全球化有利于发展中国家,但是对方辩友有没有想过,从根本上说,发达国家只是把不适合在本国发展的部分,包括高污染的产业转移到发展中国家来,所以发展中国家在吸引外资的同时,必须付出庞大的代价,他当然可以学习技术,但是这个技术绝对没有办法成为他自己独树一格的基础.
所以要判断经济全球化对发展中国家有没有利,要看它在这个趋势中能否获得足够的自主性,竞争力是否能提升.很可悲的是,根据联合国的资料统计,983年之后,贫国跟富国的贫富差距从原本的43倍变到60倍,而在发达国家穷人减少的同时,发展中国家的穷人却从原本的亿人,变成现在的5亿人.种种资料显示,在竞争力层面上,全球化的确对发展中国家不利.所以请对方辩友正视事实
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什么是山寨文化“山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。下面是读文网小编整理了辩论赛:山寨文化利大于弊辩论稿,供你参考。
山寨文化是草根文化、平民文化。山寨产品的显著特点一是廉价,二是实用,三是更新迅速。在小康社会还没有全面建成的今天,草根阶层、平民阶层虽然收入低微,但对美好生活的向往,对高档时尚产品享受的欲望,仍然时时在萌动。在不偷不抢不贪的前提下,在无义之财决不取的价值观下,要想使用相对高档的、实用的产品,惟一的“正道”便是购买山寨产品。
山寨文化利大于弊辩论赛
山寨产品之所以能够行销于世,用者多多,跟山寨文化产品的草根属性、平民属性密不可分。正是看准了这样一个庞大的草根平民消费群体,山寨文化产品才有了巨大市场,才对“庙堂”产品形成了严重的冲击和巨大的挑战。从这个方面来讲,山寨文化产品对于“庙堂”文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等,都是很好的刺激和促进。
山寨文化是民间创新力量的表现。从山寨产品的情况看来,固然有一些是伪劣产品,但多数是通过借鉴模仿而赋予创意的产品,有的产品特别是手机产品,往往整合了很多不同优质品牌的长处,再根据草根平民阶层的需求,增加新的功能,从而形成了一种新的产品。至于山寨影视,特别是山寨新闻联播、山寨明星等,则更是“山民”利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象,借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨,从而表达出自己对公序良俗的渴望,对美好生活的向往。其间,充满了调侃式的、极具幽默感的方式、语言和感情,反映了民众通过平和的方式和手段,表达渴望变革的善良情怀。这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面,都是一种创新,是民间和谐文化的创新。
山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。人所共知,几乎所有新兴行业,特别是高科技行业和垄断行业,暴利思维已经积久成习。民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下,采用“山寨”的方式满足自己的需求,何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗,持续日久之后,自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。
山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。从模仿到创新,是技术进步产品创造的必然途径。山寨文化的很多产品,都是对先进产品的模仿。模仿并不违法,也不失德。大量的山寨产品的出现,山寨企业之间的竞争,山寨企业和庙堂企业的竞争,客观上对促进各自产品的更新换代,促进各自从功能到样式的不断创新,从而推进整个社会技术创新、科技发展。至少,它是具有这样的功能。
毫无疑问,山寨文化框架下的山寨产品,容易甚至有的已经侵犯相关企业的知识产权。因此,应当加大维护知识产权的力度,运用法律力量,运用道德力量,运用社会舆论,进行严格有效的管束。否则,山寨文化就成了违法文化、犯罪文化,山寨产品就成了无良产品。但是,不能仅仅因为山寨有这样那样的不足和问题,就片面否定山寨文化及其产品。其实,山寨文化山寨产品的出现,具有很强的人民性,拥有广阔的市场空间和文化空间,它逼迫庙堂文化庙堂产品更加注意自己文化及其产品的人民性,促进社会公平公正。
总的说来,山寨文化有利于促进社会进步。尽管它也有明显的不足和问题,但相对于其正面价值而言,山寨文化的存在,对我们目前这个社会是利大于弊。
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接下来由读文网小编为大家推荐辩论赛:高中毕业生出国留学利大于弊/弊大于利,希望对你有所帮助!
正方:中国政法大学 ——高中毕业生出国留学利大于弊
反方:武汉大学——高中毕业生出国留学弊大于利
张泽群:一百多年来,中国人的留学史可谓极其波澜,其中也涌现了大量的经邦济世和博学的杰出人才.至今留学热潮依然是方兴未艾,可是留学又出现了新的特点,比如说现在留学就有低龄化,那么今天我们就要关注这个我们都很关心的问题.根据赛前双方抽签的决定,正方中国政法大学他们所述的立场是《高中毕业生出国留学利大于弊》,反方武汉大学他们所述的立场是 《高中毕业生出国留学弊大于利》.好了,根据规则规定,首先我们有请正方一辩张红同学做陈述一段,时间是'30",有请.
中国政法大学一辩:谢谢主席,大家好!980年非洲 共和国在静寂了7年之后,重又允许高中毕业生出国留学,995年欧盟订立《苏格拉底计划》规定大龄在校生必须有一定的学分在海外取得,000年由国家教委举办近百所海外高校在北京举行中国国际高等教育巡回展,高等教育国际化在今天蔚然成风.依托这一背景我们与对方辩友探讨两个基本问题,第一,面对高等教育国际化的机遇与挑战,中国应持开放还是封闭的态度;第二,高中毕业生能否适应海外的学习和生活.根据第一个问题我方认为,高中毕业生出国留学有利于个人成才,有利于国家高等教育事业的发展,有利于社会进步,所以应当开放.就个人来讲,你不占高考的独木桥,就搭留学的越洋船,多一条机会选择接受高等教育当然是利大于弊的.其次就国家高等教育事业而言,今天中国的高校事业面临三个根本问题:招生能力有限、竞争机制缺乏、培养模式单一,而高中毕业生出国留学利用国外的高校资源缓解国内的高考压力,依托各国各有特色的教育模式培养中国多元化的教育模式,他们与国际市场竞争、提高教育水平有利于根本问题的解决,当然利大于弊.再次就国家而言,高中毕业生出国留学必将在中外文化、思想、科技的沟通上搭起坚实的桥梁,展望历史近百年的成就也确实依托了一代代留学生的共同努力.当然我们还要看到高中毕业生也能够适应海外的留学生活,他们在国内接受了十二年的国民教育,有中华文化史册,总体年龄在8周岁以上并有独立参与社会生活的基本能力和意识,其实他们在国外面对的是一种相对简单、平和、纯净的大学校园生活,所以我们说出国留学的挑战对高中毕业生来说是适度的,当然高中毕业生出国留学存在着弊端,但我方认为弊是表面的,利是根本的、长远的、积极的,所以我方认为高中毕业生出国留学利大于弊.谢谢.
张泽群:下面我们请反方一辩杨者同学陈述观点,时间也是'30",有请.
武汉大学一辩:谢谢,各位好!对方辩友刚才的观点归纳起来有两点,第一是高中毕业生出国留学可以暂时躲避国内高考的压力,但即便如你所说国内高考是独木桥,你又怎么能确信到了国外就不用再挤独木桥了呢?第二,出国留学好,因此高中毕业生出国留学也好,我方也认为出国留学是符合教育国际化这一时代潮流的,但这并不意味着任何年龄阶段的人出国留学都是利大于弊的,要看高中毕业生出国留学是利大还是弊大,还要分析出国留学是否有利于高中毕业生的成人、成才和成长为国家民族的有用之才.我方认为高中毕业生出国留学弊大于利.理由如下:首先发展心理学研究表明高中毕业生年龄阶段的青年在心理上正是解决自我熟悉时期的钟摆时期,他们就象杂技场上的空中飞人,已经伸开了抓住童年的那双手,就要伸长手臂去握住世界,在此关键时期,他们需要的是一个相对联系和稳定的社会文化环境,来解决自我熟悉的危机和形成独立的自我意识,而出国留学带来的环境突变,则会造成自我迷失与决策混乱,带来心理失衡和行为失范,不利于成人.其次中国大学本科教育今非昔比,在世界上处于领先地位,如果放弃价廉物美的中国大学教育,而去追求价格昂贵的外国大学教育,岂不是盲目崇外,舍近求远吗?至于那些为了躲避国内高考压力而出国留学的高中毕业生,既然对用母语参加国内竞争都缺乏信心,又怎么能确信用外语参加国外竞争就一定有利于自己的成才呢?第三,由于种种客观原因,今天的高中毕业生尚未建立以我为本、兼收并治的深厚文化根基,往往会在出国后被动适应异国文化过程中迷失自己文化本身,这样的人即使学有所成,对于国家的强大和民族的振兴又有何裨益呢?当然,高中毕业生出国留学也有一些利,例如借以学习外国言语可以暂时躲避国内高考压力,但这些利不过是表面之利、眼前之利和局部之利,而实际却是关系到个人成人、成才,和国家民族发展的根本之弊、长远之弊和全局之弊.因此我方认为高中毕业生出国留学弊大于利.谢谢.
张泽群:感谢杨者同学,下面我们要进入的是攻辩阶段,我们首先要有请正方的二辩来选择反方的辩友进行攻辩.
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1993年“善辩”之风,“思辨”之风,吹遍中国。在中国辩论蓬勃的二十年中,不少辩论赛事风起云涌,那么你知道中国哪些名人在学生时代打过辩论赛吗?下面,读文网小编来为你介绍中国辩论界的名人明星。
外交部女翻译,从“外研社杯”全国英辩赛走来
今年3月第十二届全国人大记者会上,一位气质出众的女翻译引来了网友的纷纷议论和拍手称赞,出色的翻译功底、简洁流畅的英文表达和沉稳的气质,张京一时间成为了新闻的焦点。这位毕业于外交学院(招生办)的英文翻译,拥有众多辩论赛和演讲比赛的赛事经历。2006年,张京和同学一起代表外交学院,在第十届“外研社杯”全国英语辩论赛中一路披荆斩棘,勇夺桂冠,并获得暑假赴英国牛津大学参加由英国国际英语联合会(ESU)举办的 INTERNATIONAL RELATIONS CONFERENCE的嘉奖。如今,网络上还流传着张京当年在英辩赛赛场上舌战群雄的视频,如今功底过硬的英语水平与缜密的逻辑思维,早在当年就可见一斑。
11月2日,第十七届外研社杯大学生英语辩论赛总决赛即将角出,届时,张京也会以往届冠军的身份重返辩论赛场,与参赛选手近距离交流
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尽管我们一直有着自己的梦想,但我们每一个人还有着共同的梦想,那就是中国梦。我的中国梦想朗诵稿有哪些?下面读文网小编整理了我的中国梦想朗诵稿,供你阅读参考。
《我的梦中国梦》
我的梦在长城生长,
这梦想的长城,
正在延伸祖先的荣光;
长城的脚下,
是五千年文明的土壤;
长城的天界,
是一个名叫未来的地方。
下一个百年,
我的梦中国梦,
花开何方?
来吧,同学们
请打开心中最美丽的翅膀。
这一刻让我们一起飞向北京,
在那万里长城之上对话星空,
和世界一起分享。
我们要在这里,
集合起所有属于未来的梦想,
哪怕只是一道稍纵即逝的流星,
也请关注它,
也许哪一天就能触发出,
新世界的曙光
请未来登上长城吧,
一起收获,
中国少年永无止境的梦想!
少年智则中国智,
少年强则中国强!
我的梦是中国梦,
中国的梦是我们的梦。
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港澳台同胞心系中国梦,海外华人述说中国梦,国际社会关注中国梦,中国梦成为中国走向未来的鲜明指引,下面读文网小编整理了中国梦教师诗歌朗诵稿,供你阅读参考。
我的梦,
是青春洋溢的意气风发
我的梦,
是志在四方的挥斥方遒
我的梦不在那个遥远的天国;
我的梦就屹立在东方的热土!
我的梦启航于长江;
我的梦孕育于黄河!
我的梦,像一面神奇的镜子:
一面冰雪;
一面焰火--
我的梦,是一阵永久的春风:
向北举起劈荆斩棘的镢头;
向南展开村口母亲的微笑……
我的梦,化作光明岁月;
几经险阻,为何长燃不熄!
我的梦,追随正义之火;
几经风波,为何高擎不落!
它沐浴着艳丽的霞光,
在太阳下巍峨!
它点亮那闪亮的星座,
在月光下闪烁!
这是我的梦!?
这也是我的梦!
这是我们的中国梦!
你从五千年的壁画中飞来--
打开瑰丽壮阔的屏帏……
你驾着喜马拉雅山脉,
驰骋于天南地北
这是我们的梦,
我们用青春描绘着色彩
我们用志向书写着未来
中国梦,我的梦,我们的青**
中国梦教师诗歌朗诵稿相关
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敲响历史的钟声,我们听到了中华五千年的梦想,穿过岁月的河流,我们看到了龙族实现梦想的力量。下面读文网小编整理了中国梦教师梦诗歌朗诵,供你阅读参考。
九十二年前,
山河动荡,列强肆虐,
迷茫的中国人啊,
在那三座大山的压迫下艰难喘息.
在那昏暗的日子里,
我听见了黄河的怒吼,
仿佛愤怒的诉说着什么;
我听见了长江的啼哭,
仿佛悲伤望着孩儿的慈母.
就是这样一个暗无天日的时刻,
遥远的东方忽然出现了丝丝曙光.
那是什么?
那是救赎的福祉吗?
那是慈母的目光吗?
那是带领我们走向富强的希望吗?
是的,
就是她!
那是中国共产党!那是我们的黎明!
今天,
九十二年后的今天,
那个风雨飘扬的中国早已成为了历史,
但是我们不敢忘记那用鲜血染成的路,
我们永远记得弱国无外交的卑微,
我们很庆幸我们的坚信,
是中国共产党带领我们走出了黑暗,
是中国共产党带领我们走向了富强,
是中国共产党带领我们屹立于世界!
我们在党的领导下不断地追寻着梦的脚步,
我们的梦想在鲜艳的党旗里不断飞扬,
我们在实现中国梦的道路上不曾退缩!
中国梦,
崛起的中国将要实现的共同梦!
中国梦教师梦诗歌朗诵相关
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要朗诵好一首诗,首先要认真阅读,领会作者的感情。然后,努力地去引起共鸣,使自己的感受接近作者的情感。只有这样,我们的朗诵才能成功地再现作者的情感。下面读文网小编整理了中国梦诗歌朗诵稿小学生,供你阅读参考。
男:这是我的梦
女:这也是我的梦
大合:这是我们的中国梦
(一)
女:今夜
你入我梦来
带着女娲补天的彩石
男:今夜
你入我梦来
携着伏羲老祖的故事
女:你用最轻柔的话语呼唤我
男:这一声却让我的整个身躯血液沸腾
大合:于是,
我聆听着清越的战国编钟走向你
我摩挲漫天黄沙的丝绸之路走向你
我感受着泰山一览众山小的巍峨
长城一去万里的雄浑
我领略了江南水乡的柔情
北国雪野的无垠
女:我看见了,看见了这令我心醉神迷的一切
你看见了么?
男:是的,我看见了,我看见了游侠泛着寒光的剑身
是的,我看见了,我看见了大汉羽林军头盔耀眼的红缨
女:你听,那是什么声音?
男:这是铁木真驰骋草原战马的嘶鸣声
这是郑和下西洋的楫声
这是戚继光横刀立马、誓斩倭寇的呐喊声
大合:那是赤壁的惊涛拍岸
那是长白山的松涛林海,那是仁人志士的悲天悯人
那是天之涯,海之角最动听的啼鸣
那是涌入我们灵魂的五千年的光辉
中国梦诗歌朗诵稿小学生相关
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