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孔子曰:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”意思是说,见到利能想到义,遇到危难能献出生命,长久处于穷困还不忘平日诺言,就可以称之为完人了。可见,孔子把“见利思义”放在了做人的首要位置。那么我们如何才能做到“见利思义”呢?记住,面对名利,请思“三义”:
清代著名徽商刘淮曾在嘉湖一带囤积粮谷。一年,当地发生严重旱灾,有人劝他上调粮价,大赚一笔。他却说:“能让百姓度过灾荒,这才是大利。”于是,他将囤聚的粮减价售出,还搭建了“分粥棚”救济饥民,赢得了百姓的赞誉和信任,生意自然也日渐兴隆。后来,刘淮去四川乐山经营药材生意。一年,乐山瘟疫盛行,病死的人不计其数,而百姓又怕被传染,以致“父子夫妻,不相看养”。刘淮决定用自己的实际行动救助百姓。当夏天疫情最为严重时,他让伙计将患者抬到自己家来。家里整个厅堂、走廊和院子都住满了人。他自己还特设一榻与危重病人住在一起,时时照顾。不仅如此,他还将自己仓库里的名贵草药拿出来医治病人,结果这些病人竟无一例外地痊愈!有人笑他:“你傻呀,把这些药卖给药店绝对大赚!”刘淮却说:“我现在有了能力,就要承担起更多扶危救弱的责任。况且,我的钱过去是取之于百姓身上,将来还要取之于百姓身上。百姓就是我们生意人的衣食父母。再说了,没有什么比人命更重要!钱没了,我可以再赚百姓的;而命没了,百姓向谁要呢?”当刘淮离开乐山时,百姓们敲锣打鼓,夹道相送。因一个“义”字,刘淮铸就了长盛不衰的“刘家商帮”。
“先义而后利者荣,先利而后义者辱”。一个人,倘若只是一味地追求眼前的私利,而不顾他人疾苦,甚至乘人之危,巧取豪夺,他终将为世人所不齿、被社会所抛弃。而当一个人在名利面前经受住了考验,做到了从“义”出发,不贪便宜、不图小利,就能成为一个受人敬仰、受人推崇的人。在这里,面对一次次大赚一笔的绝好机会,刘淮都放弃了,而选择“救危扶弱”的人间大义。刘淮放弃的只是暂时的眼前利益,赢得却是人们世世代代的尊敬。
天地之间有杆秤,我们每个人心中也有一杆秤。我们只有做到“见利思义”,才能为自己的人生天平加上更多有分量的砝码,在人际交往上永远立于不败之地。
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孔子曰:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”意思是说,见到利能想到义,遇到危难能献出生命,长久处于穷困还不忘平日诺言,就可以称之为完人了。可见,孔子把“见利思义”放在了做人的首要位置。那么我们如何才能做到“见利思义”呢?记住,面对名利,请思“三义”:
经历了近两年的足坛扫黑风暴,不少裁判沦为囚徒。不过,已连续九次蝉联“金哨”的孙葆洁依然保持着自己的道德操守和职业良心。至今,他依然和母亲妻儿挤在一套56平米的二居室里。其实,孙葆洁并不缺少改善自己生活条件的机会。在一场比赛前,他刚下飞机,主场球队的一个工作人员就到机场来接他,还陪他一起到酒店房间,从提包里掏出五十万元人民币,让他在比赛中“照顾一下”。孙葆洁没等对方把话说完,就马上把门打开,厉声说:“我这里从来没什么见不得人的事!中国足球为什么冲不出亚洲,就是因为有你们这些人!请你记住,不该是我的钱,我一分都不会要!我是一名裁判,我的工作就是维护足球场上的公平和正义,这一点永不改变!”近日,记者采访孙葆洁:“也许您自己生活得苦一点没什么,但您就没想过给家人创造更好的生活环境吗?”孙葆洁平静地说:“我的工资不多,但已经能满足衣食住行的基本需求了。当然,谁不想让家人生活得更好一点呢?但是,如果我当初拿了他们的钱,你现在可能就得在监狱里去采访我了,而且我良心上将永远无法得到安宁。”
面对名利,君子想的是大义,而小人想的却是自己。而一个人只有在名利面前守住公平公正的原则和底线,才能无愧于他人对自己的信任,无愧于自己的良心。在这里,当家里需要改善生活条件、一沓沓钞票摆在自己面前时,孙葆洁毅然选择了拒绝。如今,见利忘义的诸多裁判在铁窗里悔恨连连,沦为阶下囚,被人们永远唾弃;而见利思义的孙葆洁却依然可以和心爱的家人在一起;在捍卫绿茵场上公平公正的同时,实现自己的人生价值。
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