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张朝阳是搜狐公司董事局主席兼首席执行官,今天读文网小编给大家分享一篇张朝阳的精彩演讲,希望对大家有所帮助。
张朝阳理事认为举办奥运会确实是中国人向世界的再一次证明,所以关键词是证明。至于奥运精神倒不一定对中国人的精神和文明重新认知和崛起有什么帮助,体育精神、竞技精神是人类共同的精神,人类的精神和发展倒不一定从奥运这块得到什么精神,更多是证明人类自己,同时也是北京的名片,对北京一个极好的营销机会,使得北京成为全世界的名城,以后肯定旅游人数大大增加,有很多商业机会,所以是证明和机会。回到发展方面他多说几句,中国的文化精神,技术的发展和市场经济导致经济的发展必然伴随着全世界的关注和流行,老说中国人没信仰,其实中国人也是有信仰的,中国的信仰只不过表现为主旋律和非主旋律。
他还说了中国人的自我牺牲精神、家庭观念和对他人的关注和成就功名的追求。一系列关于儒家从两千多年来的发展中国人的勤奋,一系列关键词和参数描述中国人的精神,这些精神包括兼容并蓄和学习和勤奋,因为这种勤奋和学习导致现在中国人充分吸收西方先进的东西,最后形成一个更具有高效率的文明。
他说的另外一点是民间的慈善拍卖晚会,各种慈善活动或者说朋友之间的互相帮忙等等这些都体现了非主旋律里面民间的中国人精神的体现,希望什么时候主旋律和非主旋律体现中国文化的精神能够合二为一成为中国主流的,不能说信仰,主要还是一种文化精神,希望这种精神合二为一,而这种合二为一体现在中国的文化作品里面,体现在电视剧、电影里面。
谈到搜狐取得奥运赞助商身份,张朝阳认为在很多TOP合作伙伴,搜狐作为赞助商跟其它赞助商是不一样,尽管都是奥运小人跟企业品牌放在一块儿,搜狐不仅出了钱,主要还是一个重大的媒介平台,而且这是一个崛起的被越来越多人认同和依赖的媒介平台,报道奥运以及报道未来两年来巨大的中国人的狂欢,中国崛起的狂欢和向世界的明证。在狂欢的大PARTY,不仅是一年的时间,搜狐作为超媒体不只是花了点儿钱,而且提供了很多服务,服务对整个中国人来讲对世界来讲非常重要,是一个崛起的新媒体。搜狐通过奥运以及我们技术上的革新,确实能够打造未来非常强大的媒体巨头,这是我的想法。
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经典指具有典范性、权威性的;经久不衰的万世之作,今天读文网小编给大家分享一些世界经典英语演讲片段,希望对大家有所帮助。
Happiness lies not in the mere possession of money, it lies in the joy of achievement, in the thrill of creative efforts, the joy and moral stimulation of work no longer must be forgotten in the mad chase of evanescent profits. These dark days, my friends, will be worth all they cost us, if they teach us that our true destiny is not to be ministered on to , but to minister to ourselves, to our fellow men.
幸福并不在于单纯的占有金钱,幸福还在于取得成功后的喜悦,在于创造努力时的激情。务必不能再忘记劳动带来的喜悦和激励,而去疯狂追逐那转瞬即逝的利润。如果这些黯淡的日子能使我们认识到,我们真正的使命不是要别人侍奉,而是要为自己和同胞们服务的话,那么,我们付出的代价是完全值得的。
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经典是世代流传的,是一种抽象的,今天读文网小编给大家分享一些世界十大经典演讲,希望对大家有所帮助。
大会上的一些贵妇看到她走向讲台,都担心她会把女权运动和黑人自由运动扯在一起,急忙低声告诉盖奇夫人:“千万别让她说话!” 然而,特鲁斯走了多少的坎坷路才来到这里,她又怎会轻易放弃呢?
特鲁斯身高6英尺,嗓子低沉而响亮,像足一个男人。她脱下帽子,清了清喉咙,放声说道:“孩子们,这里那么吵闹,一定是有什么不对劲的地方。南方的黑奴和北方妇女,没有一个不在谈论权利。再这样下去,男性的白种人可要有难了。但是,我们这样喋喋不休,到底争论些什么?” 全场竖起耳朵,专注地聆听。
特鲁斯指向其中一个反对女权的教士说:“这位男士刚才说,女人上马车、过沟渠,都要男人扶,处处都要求最好的座位,但从来没人扶过我。难道我不是女人?” 她提高声量继续说:“看看我,瞧瞧我的手臂!” 说着,她卷起衣袖,露出结实的双臂。
“我耕种、收割,没有一个男人能胜过我。难道我不是女人?”
“我和男人吃的一样多,也和他们一样卖力干活,还挨过鞭呢!难道我不是女人?”
“我生过孩子,眼巴巴看着他们一个个被卖作奴隶。当我为此痛不欲生的时候,除了耶稣,没有人听到我的苦泣。难道我不是女人?”
那位男士说,男女不能拥有一样的权利,因为基督不是女人。
特鲁斯张开双手问道:“你的基督从何而来?” 她再次质问:“你的基督从何而来?是从上帝和女人而来,男人没有份!” 教堂顿时响起妇女们如雷的掌声。
特鲁斯总结说:“如果上帝创造的第一个女人能独个儿把世界搞得天翻地覆,那么,在座这么多的女人也应该能把它转过来。现在,女人既然要求这么做,男人最好成全她们!”
在震耳欲聋的鼓掌中,不少妇女拿出手帕,擦干眼角的热泪。那几名抨击女权的教士,被驳得无地自容。特鲁斯既是黑人又是女人,她的社会地位再卑微不过了。
然而,正因如此,她被迫背负超于常人所能忍受的重担,亲身印证了女性的能力和毅力。她的论点是,她既然能和男性一起竞争,那为何不能拥有同样的权利?她一一列出自己的惨痛经历,推翻了女性处处受到优待的说法。对她来说,黑人和女性的权利问题是紧紧相连的。要做到美国《独立宣言》的第一句话——“人人生而平等”,这两者缺一不可。原想阻止她发言的白种妇女,最终反而得感谢她为刚起步的女权运动打赢漂亮的一仗。
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郑亚旗是北京皮皮鲁CEO,童话大王”郑渊洁的儿子,今天读文网小编给大家分享一篇郑亚旗的精彩演讲,希望对大家有所帮助。
大家好,首先我先感谢一刻talks让我们有三代同台的机会。刚才说到我女儿,我女儿叫郑在,这名字是郑渊洁给起的。他说男孩叫郑太行不行?我说男孩叫郑太真不太行,还说到过叫郑版的,起了很多。有次在做节目的时候,汪涵就问我说:“老郑终于当爷爷了,你女儿叫什么?”我说叫郑在,马可就说你女儿的英文名字太好起了,叫ING。
小学二年级我就想着要挣钱,那是我创业的源泉
大家看到我父亲和我爷爷了,老郑除了写了皮皮鲁、鲁西西等所有的童话以外,他最出名的事就是他在我小学毕业以后就让我在家上学。所以我有跟在座99%的人都不一样的教育和成长经历,而这个经历和我创业有极大的关系。
我第一次有一个挣钱的想法是在我小学二年级的时候,有一天老郑说:“亚旗,你上不上学另说,但是我一定要告诉你一个事,18岁之前你要什么我给你什么,18岁之后不论要什么都不给,你还要孝顺我。”我说你养我18年,我养你后半辈子太亏了,他说不是养我,是孝顺我。
到了18岁,老郑说可以送我最后一个生日礼物,18岁以后要交生活费、伙食费、住宿费……我特后悔,我时候跟他要了一辆车,当时他买了大概50万的车给我,从此我再没花过家里的钱,到现在那辆车的价值是4万块钱。如果我当年拿50万买了套500平米的商品房(那时候房价是1000多块钱一平米),那其实今天我觉得我也可以不创业了,但我当时没有这个经济头脑,我就一心想着要创业。
我的第一桶金
1993年我买了电脑,当时上网的都是社会精英,那个时候似乎只有精英人群才会上网。那时候我认识了很多报社的编辑,经常和他们一起聊天。有一天,有个编辑跟我说,他们这期报纸开天窗了要找人补,我说你开了多大的天窗?他说一整版。当年有一个阿猫阿狗的游戏很火,于是我给他的报纸写了一整版的游戏攻略,他发表了之后给我寄了两份报纸和稿费。我就想这个事能挣钱,我就一直写这个东西,这就是兴趣,兴趣是最好的老师。老郑说自立是最好的成功。
后来我发现这个挣钱不够快。到了95年,我学会了做网页,当年我大概做了100多个网页,就这么发展起来。16到18岁,我炒了两年股,等到18岁时,我就有一定的经济基础了。老郑说你在家里住要交房租,我说我不交,因为我要搬出去,给你交还不如自己出去交。炒股不赚钱了,我就想我得找份工作养活自己。那个年代找工作真的还是要靠学历的,现在是靠颜值。
找工作时,被人摸了大腿
因为我只有小学文凭,所以那个时候我找工作根本没人见我,好不容易有面试机会,那个男人看着我的简历问我你是北京户口?我说对;小学毕业?我说对。然后他站起来摸了摸我的腿,我心想找工作还要潜规则吗?他说兄弟啊,你北京户口怎么可能小学毕业?就摸我的腿说这是义肢吗?我说不是。于是他说了我一辈子也难忘的话:“兄弟太遗憾了,你要是残疾人我就能雇你了。”就因为我不是残疾人,我没得到这份工作。
我第一份工作是去超市当搬运工,我每天开着老郑送我的50万的车去搬货。有次上朱军的《艺术人生》,他说你父母这么有钱,你开这么好的车去当搬运工,你是不是特痛苦特郁闷?我说没有,我去健身得给健身房钱,现在有人给我钱了,我就很高兴了。
两年时间,做到报社高层
我第一个真正意义上的工作是在报社。在报社做了两年,我就从普通的技术部员工上升到技术部主任,报社主任相当于企业的副总裁级别了。
但到了这个级别后,我发现企事业单位并不适合我。于是我就去找老郑,让他把他所有的作品交给我来发行运营。老郑说我不给你,我说为什么?他说因为你没经验,结果就是你把我正常收入的版税都玩没了。我说你可以给我一个你没有授权给别人的作品,我和你签合同,给你版税。老郑是个从来不跟人谈生意的人,老郑说你要什么?我说要把你的作品改编成漫画在杂志出版,我说给你多少多少钱的版税,老郑说可以。
创业初期,赔掉八成积蓄
我就满脑子幻想我的创业梦就要实现了,我能因为这一个杂志挣多少多少钱。当时我干了两个事:第一个是找一个画画工作室帮我画;第二个是我自己把所有的版都排了,因为我就是一个数码控。当时我也没有人脉,并不是你们想象那样的,以为老郑认识很多人,老郑特别不爱交际,他什么人都不认识。
我就自己去北京的图书批发市场敲门说谁能给我发行杂志?好不容易找到一个发行,我满脑子觉得我的书可以大卖。结果前三期就把我80%的积蓄全赔完,跟老郑说的是一样的,“因为你没经验,你不懂,你不知道这个书适合什么市场,你也不知道什么内容和定价是合适的。”而且,发行商跟我签的合同都是霸王条款,挣了俩人分,赔了全是我。这三期书是我人生中最大的教训。
5年,我让郑渊洁的作品销量翻了10倍
我就开始一步步改,改到一年以后这个事就步入正轨了,我告诉老郑,他的书别人之前才卖100万,我现在能卖200万。老郑说你卖到200万就要给我经济人的费用了。那时候老郑也想换出版社,于是我第一年就帮他卖了400万。
5年时间帮他把销量翻了10倍,这个事是我从2006年开始运作,到了2011年我帮老郑得了两个奖,一个是中国作家富豪榜的首富;。一个是2011年联合国按销量评选图书的影响力,哈利波特和皮皮鲁系列并列第四。很多人告诉我说要争取排第一,我说第一真的达不到,因为第一是《圣经》。
最痛苦的时候是员工集体上微博骂我
后来我又摔了一个很大的跤。当时有一个天使投资人投了皮皮鲁的项目,原来负责管理公司的CEO走了以后我就亲自去管,管了半年多发现我管不了这个事,因为本来就挺乱的,有各种问题,股东的、员工的,比上任何的MBA都管用。最痛苦的时候是员工打架,公司员工集体上微博骂我……要面对各种问题,我接一个电话就马上胃疼。那时候特别难受,每天洗完澡拿白毛巾一擦头,毛巾上都是短头发。我就想办法开始整合资源,那时候没有人帮我,老郑帮不了我,投资人、员工都帮不了我,都跟你对质。最后通过自己的努力,我用资本的力量整合老郑其它的版权。当时那一轮的投资人是北极光,北极光帮我解决了所有的问题,这是四年前的事。
仅是图书,每年就能做到一个多亿
在把公司整合、梳理之后,现在我们考核的目标就是每年提高多少收入,给老郑的回报更多我自己公司的回报就更多。我们的图书一年就可以做到一个多亿,我们还有各种各样的衍生的作品,包括有声书、话剧、电视剧,还有电影。一听到这么多事业板块,很多人都以为我们是家人数很多的公司,其实我们公司现在才20多人,连前台都没有。因为我经历过所有的公司中间的各种环节问题,我把公司做到最简单最扁平。前两天一个新的合作的出版社来参观,我指着公司一个书架这么高的书,我说你的库房有好几万平米,而我的库房就是这一个书架子。所有的这些“轻资产“运作的理念和模式,都是通过实践检验出来的宝贵经验。
创业者在改变世界
有时候我就在想,所有的创业者初期,比如我,肯定是为了把利益最大化,挣更多钱。但在女儿出生以后,我希望把女儿生活的环境越变越好。创业者真正改变的是什么?不是自己。《皮皮鲁送你一百条命》是老郑写的,公司整合完毕之后,我出了它的绘本和舞台剧等等。有一天我看微博,一个妈妈留言说昨天下暴雨堵在广渠门桥下,她在车里,雨已经没到跟车玻璃一样齐,她打电话给孩子爸爸问要不要弃车逃生,孩子爸爸说外面水那么多,在车里可能更安全。这时候她女儿说妈妈应该立即从车里出来,因为孩子看过《皮皮鲁送你一百条命》,上面说这种情况就要立即弃车。这部书,只要能帮助减少一个孩子的伤亡都是功德无量的。其实现在所有的生活的便利,比如以前要去楼下冻着打车,现在手机一叫就来接你。所有的这些产品、服务,背后都站着那么一群有理想的创业者,我认为创业者非常重要的一个使命就是要推动这个世界,让它变得更美好,更方便。哪怕你创业失败了,你也促进了内需。
看了“"郑亚旗演讲:创业者在改变世界"”
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不朽是道家哲学思想,多指抽象事物;不朽的功勋,永垂不朽,流芳百世。今天读文网小编给大家分享一些不朽的世界经典演讲,希望对大家有所帮助。
教皇乌尔班二世(出生于法国,原名Otho deLagery)作为第一次十字军东征的发起者而被世人所熟知。当他在法国克莱芒举行的宗教会议上宣布十字军东征开始时,发表了这篇演讲稿。
正为大家所知,一个来自波斯的民族,塞尔柱土耳其人已经入侵我们东方兄弟的国家,他们一路攻到地中海,直到布拉?圣乔治,在罗马尼亚,突厥人七次攻打____徒,七次获胜,又侵占了我们的圣地——耶路撒冷,他们在大肆蹂躏上帝的国度,毁坏基督____掳杀虔诚的上帝子民,污辱贞洁的妇女,贪婪地饮著受洗儿童的鲜血。
如果让那些魔鬼的奴隶统治主所信任的子民,那将是件多麼令人羞耻的事。
如果你们仍然无动於衷,上帝的信徒就会在这次入侵中牺牲更多,所以我要勉励你们,也恳求你们——不是我,是主亲自勉励你们,基督的使者们,督促一切有封爵等级之人,乃至所有骑士、士兵、富人与穷人,都必须迅速予以东方____徒援助。
把凶恶的民族赶出我们的领土,我告诉在座的各位,也通知不在场的人:这是主的旨意。
让我们投入一场神圣的战争——一场为主而重获圣地的伟大的十字军东征吧!让一切争辨和倾轧休止,登上赴圣地的征途吧!从那个邪恶的种族手中夺回圣地吧!”
那个地方(耶路撒冷),如同《圣经》所言,是上帝赐与以色列后嗣的,遍地流著奶和蜜,黄金宝石随手可拾。耶路撒冷是大地的中心,其肥沃和丰富超过世界上的一切土地,是另一个充满欢娱快乐的天堂。
我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁,连续七年的荒年,到处都是凄惨的景象,老人几乎死光了,木匠们不停地钉著棺材,母亲们悲痛欲绝地抱著孩子的尸体。东方是那麼的富有,金子、香料、胡椒俯身可拾,我们为什麼还要在这里坐以待毙呢?”
一个遭人蔑视,受撒旦支配的堕落民族,若是战胜了一心崇拜上帝,以身为____徒而自豪的民族,会是多大的耻辱啊!如果你们找不到配得上基督____个身份的士兵,主该怎样责备你们啊!
让那些从前十分凶狠地因私事和别人争夺的人,现在为了上帝去同异教徒战斗吧! ——这是一场值得参加,终将胜利的战斗。
不要因为爱家庭而拒绝前往,因为你们应爱上帝胜於爱家庭;不要因为恋故乡而拒绝前往,因为全世界都是基督徒的故土;不要因为有财产而拒绝前往,因为更大的财富在等待著你们。”
让那些过去做强盗的人,现在去为基督而战,成为基督的骑士吧!
让那些过去与自己的亲朋兄弟争战不休的人,现在理直气壮地同那些亵渎圣地的野蛮人战斗吧!
让那些为了微薄薪水而拼命劳动的人,在东方的征途中去取得永恒的报酬吧!
身心交瘁的人,将会为双倍的荣誉而劳动,他们在这里悲惨穷困,在那里将富裕快乐。
现在他们是主的敌人,在那里将成为主的朋友!”
毫不迟疑地到东方去吧!凡是要去的人都不要再等待,赶紧回去料理好事务,筹备足经费,置办好行装,於冬末春初之际,奋勇地踏上向东的征途!”
本著主赐予我的权柄,我郑重宣布:凡参加东征的人,他们死后的灵魂将直接升入天堂,不必在炼狱中经受煎熬;无力偿还债务的农民和城市的贫民,可免付欠债利息,出征超过一年的可免纳赋税。
凡动身前往的人,假如在途中,不论在陆地或海上,或在反异教徒的战争中失去生命的,他们的罪愆将在那一瞬间获得赦免,并得到天国永不朽灭的荣耀。”
向著东方出发吧!不要犹豫,不要彷徨,为荣耀我主,去吧!把十字架染红,作为你们的徽号,你们就是‘十字军’,主会保佑你们战无不胜!”」
你们总是时刻进行着不公的战争;你们总是因为贪欲和傲慢而挥舞着武器自相残杀,对此你们将遭受永恒的死亡与诅咒。而我们现在将引领你走向带来永不朽灭的荣耀的战斗。
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小川叔是豆瓣红人,今天读文网小编给大家分享一篇小川叔的精彩演讲,希望对大家有所帮助。
有的时候我们以为,是我们选择了生活,但其实或许是生活选择了我们。我在我整个七年的弯路里面,我以为我是要确定我要去做一个什么人,但后来发现,其实是生活不断的夹角、转角,最后促成了今天这个我。如果有的人会问我说,如果一切可以重来,你会不会后悔,我觉得我不会。因为什么,因为人生里有很多弯路是必须要走的。你不去走,你永远都不能学会放弃。
理想是什么?
你觉得理想是什么?你觉得工作又是什么?很多人都说我有一个理想,你能告诉我你为这个理想,曾经付出过什么吗?你现在这份工作,很多人说我不喜欢现在这份工作,但我不知道我能做什么。还有一些人觉得,我不喜欢现在的工作,但我必须去做。那你告诉我你现在做这份工作,它赋予了你什么?
有的人常说,川叔你整天考虑这些不累吗?其实说实话,很累,精神压力也很大。但是反过来想,理想是什么?理想是灯吗?挂在那里空想。我们为努力做了哪些努力?以上我讲的这些支柱,都是我要做的。因为我觉得每一项都是将来支撑我实现理想的必要。
你有没有问过自己理想这几个为什么:你为什么要做这件事?你觉得自己可以坚持多久?去做这件事可以为你带来什么?我不知道我在往这个目标去的路上,三年也好,五年也好,我会不会中间变成另外一种样子。但我觉得这个不重要,重要的是你在一直往前走。
当你没有一个目标的时候,你要确立一个目标。我为什么要去确立这个目标,就是因为写书是一件很辛苦的事情,当我知道,我接下来写的第二本、第三本甚至第四本书,很可能都是未来我为自己打工而走下的每一步,奠定所有基础的时候,这个时候你就不会觉得辛苦。因为你不是在为别人,你是为了变成更好的自己。
内心平稳,就没有什么熬不住
在我看来,工作只是完善你性格的一个工具。当你内心平稳,没有什么学不会,当你情绪安定了,其实没有什么时候是熬不住的。很多想找工作、不知道怎么去选择的人,大部分的时间是因为你的内心不平稳,而且有的时候,你其实不知道自己要什么。你的这种茫然和慌乱,让你在追求任何一件事的时候,它的生命周期都非常短。你没有办法去坚持做一件事情,因为你不确信,你不知道自己要投资的这三年青春,是否是在浪费时间。你不知道你坚持了三五年,到头来换回来的一个结果是,我不适合这份工作,你觉得这个代价太大。
把你面对的每一次挑战,都当做一次练习
人生不可能让你每一次都成功,但是就算失败了,也当做一次练习和挑战。迟早有一天你会站在这里,被各种各样的问题刁难,会出问题会失误,没关系,这些都是人生最难得的经验。迟早都会面对,晚面对不如早面对。
一些小建议
一个人能走多远,20%来自于你的工作方法,80%来自你的工作心态。
把你的理想讲出来,和你的朋友分享,让他们给你做见证,如果你不曾把你的许诺告诉别人,没有人见证你的成长。
大学四年如何不虚度:找一件让你自己觉得可以坚持的事;培养两三个可以当做求职方向的爱好;多读书建立一些谈资;以及交几个正能量的朋友。
当你迷茫,失落,请不要放弃,梦想是一定要有的,万一实现了呢?扛得住,世界就真的是你的。
看了“"小川叔演讲:扛得住,世界就是你的"”
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莫言是中国大陆作家,中国共产党党员,中国作家协会副主席,北京师范大学鲁迅文学院文艺学硕士,香港公开大学荣誉文学博士,华东师范大学、山东大学兼职教授,青岛科技大学客座教授,汕头大学兼职教授,现为北京师范大学教授,今天读文网小编给大家分享一篇莫言的精彩演讲,希望对大家有所帮助。
本来主办方通知我上台之前给我化妆,我拒绝了。因为我想,化妆是可以把白的变成黑的,也可以把黑的变成白的。但是,不可能把丑的变成美的,美不需要化妆,你依然很美,丑的无论如何涂脂抹粉都不会变美。
所以我想还是以本来面貌见人为好,尤其在台上演讲的时候更要给大家以真实面貌,一个人只有保持自己的真实面貌,才可能“说真话,办真事,做好人”!其实,要保持一个人的本来面貌还是挺不容易,因为我们每一个人都生活在社会当中,除了要跟自己家人打交道之外,还要跟社会上各个阶层的人打交道。学生在学校跟老师和同学打交道,员工在家里面跟自己的家人打交道,也要跟老板和自己的同行打交道,这样社会的结构就迫使每一个人都有几副面孔。无论是多么坦诚朴实的人,在舞台上和卧室里不一样,在公共面前和在家人面前,也不一样。我想我们能够做到的也只能是尽量以本来面貌见人。??
今天的演讲题目叫《喧嚣与真实》,这是主办方给我的题目。因为这个题目挺难谈的,涉及到社会、生活,看起来是两个方面,实际上是很多方面。
社会生活总体上看是喧嚣的,喧嚣是热闹的。热闹是热情、是闹、是热火朝天,也是敲锣打鼓,是载歌载舞;是一呼百应,是正声喧哗,是望风捕影,是添油加醋,是浓妆艳抹,是游行集会;是大吃大喝,是猜拳行令;是制造谣言,是吸引眼球,是人人微博,是个个微信,是真假难辨;是莫衷一是,是鸡一嘴鸭一嘴,是结帮拉伙;也是明星吸毒,也是拍死了苍蝇,也是捉出了老虎;是歌星婚变了,是二奶告状了,是证明了宇宙起源于大爆炸,也证明了宇宙不是起源于大爆炸,确实是众生喧哗!
我想社会生活本来就是喧嚣的,或者说喧嚣是社会生活的一个方面,或者说是本来面貌,没有任何力量能让一个社会不喧嚣。
当然了,我们冷静想一想,从多个角度来考量一下,喧嚣也不完全是负面。喧嚣也是社会进步的一种表现,因为原始社会里是不喧嚣的。
我们去参观半坡遗址的时候,想象当时的人们生活场面肯定是不喧嚣。我们回想中国漫长的封建社会,那个时候也是不喧嚣。
但是我们想象最近几十年来,1958年大炼钢铁很喧嚣,60年代“”也是很喧嚣,后来改革开放前几年比较安静,但是最近十几年来越来越喧嚣。
这种喧嚣有的是有声的,是在广场上吵架,或者是拳脚相加;有时候是无声的,是在网络上互相对骂。我想面对这样的社会现象,我们必须客观冷静的对待,既不能说它不好,也不能说它很好。
这样一种现象,就像我刚才说的,实际上也有正反两个方面,我们作为一个生活在社会生活中的个体,应该习惯喧嚣。我们要具备习惯喧嚣跟发现正能量的能力,也要具备从喧嚣中发现邪恶的清醒。要清醒地认识到,喧嚣就是社会生活的一个方面,而使我们社会真正能够保持稳定进步的是真实。
因为工人不能只喧嚣不做工,农民不能只喧嚣不种地,教师不能只喧嚣不讲课,学生不能只喧嚣不上课。也就是说,我们这个社会生活中的大多数人还是要脚踏实地地实事求是地老老实实做人,踏踏实实地做事,否则只喧嚣没饭吃。
关于真实,我想也是社会更加重要的基础。真实不仅仅是一个社会的本来面貌,也是事实的本来面貌,有时候喧嚣掩盖真实,或者说是会掩盖真相。但是大多数的情况下,喧嚣不可能永远掩盖真相,或者说不能永远掩盖真实,这个我可以讲四个故事,来证明我这个论点。
第一个故事是:几十年前,大概在70年代的时候。我的一个闯关东的邻居回来了,在村子里面扬言他发了大财,说他去深山老林里面挖到了一棵人参,卖了几十万元的人民币。从村子东头搞到西头,又从西头搞到东头,让我们的村民们很多家里面争先恐后地请他吃饭。因为大家对有钱人还是很尊敬,大家还是希望一遍遍听他讲述如何在深山老林里挖到了这一棵人参的经历。
我们家当然也不能免俗,我们把他请来,坐在我家炕头上吃饭。我记得很清楚,他穿了一件在我们当时的农民眼里面看起来是很漂亮的黑色的呢子大衣。他即便坐在热炕头上也不脱下这件大衣,记得我们家擀面条给他吃,我奶奶就发现他脖子上有一只虱子,于是他的喧嚣就被虱子给击破了。
因为一个真正有钱的人是不会生虱子的,过去人讲说“穷长虱子富生疥”。我们知道他并没有发财,尽管他永远不脱下来那件呢子大衣,但是他的内衣肯定很破烂。又过了不久,这个人的表弟也来我们村子,他穿了一件同样的呢子大衣。我奶奶问他,你这件大衣跟你表哥的很像。他说我表哥就是跟我借的。事实,又一次击破了前面这个人喧嚣的谎言!
另外一个故事是:我在北京的检察院工作期间,曾经了解和接触了很多有关贪官的案件。当然我不是检察官,因为我们是新闻单位,要报道,我作为记者,了解了很多这方面的案例。其中在河北某地有个贪官,他平常穿得非常地朴素,上下班骑自行车,给人一种非常廉洁的外观形象。每次开会他都要大张旗鼓、义正词严地抨击贪污腐败。过了不久,检察院从他床下面搜出了几百万人民币。所以真实就把贪官关于廉洁、关于反腐败的喧嚣给击破了,事实胜于雄辩。
第三个是我的亲生经历:2011年我在我的故乡写作,有一次到集上去买桃子,一个卖桃子的人看起来很彪悍,他也认识我,或者他认出了我。
他一见面就说,你怎么还要来买桃呢?他点了我们市委书记的名字说:“某某某给你送一车不就行了吗?”然后我说:“我又不是当官的,他干吗要给我送?”他马上说:“你是当兵的。”实际上我也不是当兵的,我已经转业了。
然后他说:“你们这些当兵的,我们白养了你们,让日本人在钓鱼岛猖狂。”我说:“日本也没有占领。”他说:“反正你们当兵的白养了。”我说:“那怎么办?”他说:“很好办嘛,放一个原子弹就把问题全解决了。”
尽管我心里很不愉快,但我后来还是买了他五斤桃子。我说:“桃子甜吗?”他说:“太甜了,新品种!”我说:“你给我够秤。”他说:“放心!”
结果回家一称桃子只有三斤多一点,他亏了我将近两斤秤,然后一吃又酸又涩,所以真实又一次把卖桃人的喧嚣给击破了。
第四个故事也是我的亲身经历:就是不久前的中考,有一个亲戚我经常见。每次见他,他义愤填膺地痛骂当官的,咬牙切齿,怒发冲冠。但是今年他的儿子参加中考,离我们县最好中学的录取分数线差了五分。
他就找到我说:“就差了五分,你找一找人,让他帮助。”我说:“现在谁还敢?现在反腐败的呼声如此高,现在为难了。”他说:“我不怕花钱,我有钱。”我说:“你让我去送钱,这不是让我去行贿吗?这不是腐败吗?你不是痛恨贪官污吏吗?现在你这样做不是让我帮着你制造新的贪官污吏吗?”他说:“这是两码事,这是我的孩子要上学了。”这个真实也把亲戚反对贪官污吏的喧嚣给击破了。
我对这四个故事的主人公没有任何讥讽嘲弄的意思,我也理解他们,同情他们。假如我是那位亲戚,孩子今年中考差了几分,上不了重点中学,也许我也要想办法去找人。
我也会跟我的亲戚说:“不怕花钱!”为什么会出现这种现象?为什么大家在不涉及到自己切身利益和家庭问题的时候,我们都是一个非常正派、非常刚强、非常廉洁、非常正直的人。为什么一旦我们碰到了这样的事情,尤其是涉及到了孩子的事情,我们的腰为什么立刻又软了,我们的原则为什么立刻不存在了?
所以我想这有人性的弱点,也有社会体制的缺陷。我讲这四个故事没有讥讽意义,而是要通过这四个故事来反省,让每个人在看待社会问题的时候,在面对社会喧嚣的时候,应该冷静想一想喧嚣背后的另一面。
我是一个写小说的,说得好听点是一个小说家。在小说家的眼里,喧嚣与真实都是文学的内容,我们可以写喧嚣。但是我认为,应该把更多的笔墨用到描写真实上。当然了,小说家笔下的真实,跟我们生活中的真实是有区别的,是不一样的,它可能是夸张的,可能是变形的,也可能是魔幻的,但是我想夸张、变形和魔幻实际上是为了更加突出真实的存在和真实的力度。
总而言之,面对当今既喧嚣又真实、万象风云的社会,一个作家应该坚持这样几个原则,或者说几个方法来面对社会现实。
首先,我们要冷静的观察,要透过现象看本质。我们过去说,我们要研究一个人,就是要听其言、察其行,我们要察言观色,观察会让你获得外部大量信息。然后我们要运用我们的逻辑来进行分析。我们要考量现实,我们也要回顾历史,我们还要展望未来。通过分析得到判断,最后在这样的观察、分析、判断的基础上,展开我们的描写,然后给读者一个丰富的文学世界。谢谢大家!
看了“"莫言演讲:看清喧嚣中的中国"”
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薛来是“2009-2010影响世界华人盛典——希望之星”,与林晨阳、李贤基凭借独立研发的“启发多触式界面数据传输”系统,荣获有全球青少年科学竞赛“世界杯”之称的“英特尔国际科学与工程大奖赛”团体一等奖。被人称为逆天少年科学怪才。今天读文网小编给大家分享一篇薛来的精彩演讲,希望对大家有所帮助。
今天我来到这里,是给大家带来了我和我的团队最新的发明创造,它的名字叫Touch+(3D体感传感器),是一个体感传感器。这个硬件和软件都是我们自己设计的,大家可以看一下,就是这样的一个小条。可能很多人就会问:这个体感传感器是一个什么玩意儿?给大家展示一下吧。
请大家看,我可以轻轻地挥挥手,比如说我可以让它左移、右移,让一幅图放大、缩小。比如说我要第一张,对吧?放大!挺好玩儿的是吧!这就是三维传感。三维传感的应用远远不止于让我们大家来控制电脑这么简单。我们大家应该都是有睡觉的时候被闹钟给吵醒,这样非常不爽的体验感。为什么会这样呢?是因为人在睡眠的时候,有两种睡眠状态:第一种叫深睡,第二种叫浅睡。如果你在深睡时候被吵醒,你就会觉得非常、非常地疲倦,在浅睡状态下,把我们闹醒的话,我们醒来了以后会觉得精神百倍,有的时候咖啡钱都能省下来。所以说呢,3D传感能够捕捉人的动作,能够知道,你现在到底是在深睡还是在浅睡。如果我们设一个闹钟,让它在九点和十点之间将你闹起,它会自动选择一个你浅睡时,把你闹起来,这样的话,你醒来了以后,就会觉得非常地有精神。
我们来看下一个。这个概念叫作智能汽车,它可以在挡风玻璃上投射GPS导航的情况,投射短信、或者是邮件,或者谁给你打电话被你错过了。但是如果将这些信息都放在挡风玻璃上,又出现了一个问题:你怎么跟它进行交互呢?挡风玻璃离司机可是非常远的,你不可能让司机把手伸到前面去,去努力地去触碰那个画面,这是非常非常难的。所以说如果能在车内置入一枚3D传感器,我们就能让司机用手势来控制这个画面。比如说他要在GPS上选择一个导航的途径,他就可以用手势挥一下,就可以选好。选好了以后,这个传感器同时能够捕捉司机面部的状态,能知道他现在是否疲惫,能知道他在打哈欠,并且在他进入疲惫状态的时候,自动提出让他醒过来的一些消息。
那么,为什么我和小伙伴们,会花一年的时间去设计一款像Touch+(3D体感传感器)这样的软硬件非常复杂的产品呢?就是因为它酷。我们是看了电影《钢铁侠》,看见钢铁侠用他的手势控制各种各样的3D画面。我们看了以后,我们就觉得:我们为什么不能自己做一个出来?它实在是太酷了!这个概念非常非常的酷,于是我们花了一年的时间,通宵在图书馆里面查询资料、学习知识,设计出了我们的产品。和我一起开这个公司、设计这个产品的,是我高中时期的两位挚友。我们其实当时是同时参加了因特尔大赛,并且一起将我们的名字,印在了遥远的外太空。这些东西不是没人做,其实有人做,但是它一般都是硕士和博士生的研究,他们写的论文会写这些东西。为什么我们三个高中生,会去做这样的疯狂的事情呢?因为我们不知道这个事情的难度,我们不知道,这个事情是多么地不可能完成,所以我们最后将它做到了。我希望有一天,能让我改变这个世界。有一句话是这样说的:无知是一个人最大的幸福。
谢谢你们!
看了“"薛来演讲:我希望有一天,我能改变这个世界"”
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1987年11月,世界卫生组织在日本东京举行的第6届吸烟与健康国际会议上建议把每年的4月7日定为世界无烟日,今天读文网小编给大家分享一些世界无烟日三分钟演讲稿,希望对大家有所帮助。
日前,一个由国家烟草专卖局、宋庆龄基金会、全国少工委、中国吸烟与健康协会主办,英美烟草中国公司协办、宋庆龄基金会《中华少年》杂志社承办的,旨在引导青少年选择积极向上的生活方式,有效劝阻取未成年人吸烟的“我们的选择——‘太阳花’杯系列公益活动”即日起正式启动。
青少年的健康成长是全社会的共同责任,而青少年吸烟更是一个倍受人们关注的社会问题。因此,为了有效地劝阻青少年吸烟,养成良好的行为习惯,提高自身的文化素质,宋庆龄基金会、国家烟草专卖局及英美烟草中国公司在连续四年进行了青少年不应吸烟的宣传后,于2000年举办了“我们的选择——‘太阳花’杯系列公益活动”。此项活动得到了全国广大的中小学生的热烈响应,得到了教师与家长的好评和欢迎。经过去年一年的运作,活动产生了良好的社会影响和宣传效果,达到了预期的目的。为了巩固取得的成绩,进一步劝阻青少年远离烟草和一切不良嗜好,活动的主办单位与协办单位决定在今年继续开展这一活动。
据悉,今年的“我们的选择——‘太阳花’杯系列公益活动”从指导思想与具体内容两个方面,在去年活动的基础上,进一步深化了活动主题对中小学生的理念教育与引导,同时根据教师与家长的反馈,扩大了活动的内容。整个活动包括:全国中小学生日记比赛、全国中小学生摄影比赛、全国中小学生棋类比赛(围棋和国际象棋)、日记比赛夏令营、摄影比赛夏令营、颁奖晚会、编辑纪念册和制作专题片等内容。
活动将从4月10日起至12月底前在全国各地的中学生和小学高年级学生中展开。活动将在大连、深圳、广西柳州、内蒙古包头等4个城市设立分会场。并在全国主要城市的售烟柜台摆放“禁止中小学生吸烟”的警示牌,在全国中小学校园及公共场所张贴宣传品,展开广泛的宣传活动。
宋庆龄基金会秘书长李宁先生说:“中国是一个烟草的生产与消费大国,在全国的3亿吸烟者中,青少年占有一定的人数而且呈上升的趋势,这样的情况严重影响了青少年的身体与心理的健康。关心青少年的健康成长,教育青少年面向未来,面向世界,培养他们的创新精神和实践能力,促进他们的德智体美劳的全面发展,是宋庆龄基金会的工作宗旨之一。四年来,我们与国家烟草专卖局及英美烟草中国公司连续四年进行青少年不应吸烟的宣传,并在去年和今年启动了‘我们的选择——“太阳花” 杯系列公益活动’,希望能够帮助青少年养成良好的生活习惯,让我们的孩子们在充满阳光和绿色的清闲世界里茁壮成长。”
英美烟草中国公司的公共事务总监李小芬说:“英美烟草公司一向积极配合各国政府、学校机构和其他的烟草公司合作在全球范围内禁止未成年人吸烟活动。我们公司支持并实施世界各国的相应措施,通过加强教育,控制零售渠道来阻止未成年人吸烟。鼓励每个公司根据当地情况,开展行之有将近的活动。在中国,我们已经连续四年与国家烟草专卖局、宋庆龄基金会、全国少工委、中国烟草协会待联合主办青少年不应吸烟的宣传的公益活动。今年我们协助启动的‘我们的选择——“太阳花” 杯系列公益活动’希望能够帮助更多青少年认识到吸烟的危害,并真正地远离吸烟及其他一切不良的嗜好。”
在新闻发布会上,活动的主办单位和协办单位希望全社会都来关注青少年的健康成长,共同努力,为青少年的成长营造一个良好的社会环境,通过形式多样、寓教于乐的活动,进一步劝阻青少年吸烟,养成文明的行为习惯,以健康少年的姿态和心理迎接新世纪的机遇与挑战,肩负起振兴中华的大业。
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演讲是自由的歌唱,演讲是和和平的号角,演讲是不同铁枪同炮的武器,那些给我们的心灵震撼声音,今天读文网小编给大家分享一些改变你一生的世界最经典演讲,希望对大家有所帮助。
演讲时间:1963年
今天,我高兴地同大家一起,参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示丅威集会。
100年前,一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布,对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴,犹如带来希望之光的硕大灯塔,恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
然而,100年后,黑人依然没有获得自由。100年后,黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后,黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后,黑人依然在美国社会中间向隅而泣,依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以,我们今天来到这里,要把这骇人听闻的情况公诸于众。
从某种意义上说,我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时,就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。
然而,今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务,而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是,我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。因此,我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这块圣地还为了提醒美国:现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民丅主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷,踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙,踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。
忽视这一时刻的紧迫性,对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来,黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束,而是一个开端。
如果国家依然我行我素,那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前,美国既不会安宁,也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石,直至光辉灿烂的正义之日来临。
但是,对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们,有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中,切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒,来解除对于自由的饮渴。
我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗丅议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神,不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到:他们的命运同我们的命运紧密相连,他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。
我们不能单独行动。当我们行动时,我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人:“你们什么时候会感到满意?”只要黑人依然是不堪形容的警丅察暴行恐怖的牺牲品,我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后,却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外,我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区,我们就决不会满意。只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性,损毁尊严,我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举,纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干,我们就决不会满意。不,不,我们不会满意,直至公正似水奔流,正义如泉喷涌。
我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警丅察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱经风霜,历尽苦难。继续努力吧,要相信:无辜受苦终得拯救。回到密西西比去吧;回到亚拉巴马去吧;回到南卡罗来纳去吧;回到佐治亚去吧;回到路易斯安那去吧;回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道,这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。
朋友们,今天我要对你们说,尽管眼下困难重重,但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。
我梦想有一天,这个国家将会奋起,实现其立国信条的真谛:“我们认为这些真理不言而喻:人人生而平等。”
我梦想有一天,在佐治亚州的红色山岗上,昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐,亲如手足。我梦想有一天,甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪丅逼人的荒漠之州,也会改造成为自由和公正的青青绿洲。
我梦想有一天,我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色,而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。
我今天怀有一个梦。
我梦想有一天,亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里,黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。
我今天怀有一个梦。
我梦想有一天,深谷弥合,高山夷平,歧路化坦途,曲径成通衢,上帝的光华再现,普天下生灵共谒。这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念,我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念,我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声,变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念,我们就能一同工作,一同祈祷,一同斗争,一同入狱,一同维护自由,因为我们知道,我们终有一天会获得自由。
到了这一天,上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌:
我的祖国,可爱的自由之邦,我为您歌唱。这是我祖先终老的地方,这是早期移民自豪的地方,让自由之声,响彻每一座山岗。如果美国要成为伟大的国家,这一点必须实现。因此,让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰!
让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭!
让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰!
让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山!
让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰!
不,不仅如此;让自由之声响彻佐治亚州的石山!
让自由之声响彻田纳西州的望山!
让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰,一个个土丘!
让自由之声响彻每一个山岗!
当我们让自由之声轰响,当我们让自由之声响彻每一个大村小庄,每一个州府城镇,我们就能加速这一天的到来。那时,上帝的所有孩子,黑人和白人,犹太教徒和非犹太教徒,耶稣教徒和天主教徒,将能携手同唱那首古老的黑人灵歌:“终于自由了!终于自由了!感谢全能的上帝,我们终于自由了!”
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莫言是中国大陆作家,中国共产党党员,中国作家协会副主席。今天读文网小编给大家分享一篇莫言的精彩演讲,希望对大家有所帮助。
尊敬的瑞典学院各位院士,女士们、先生们:
通过电视或者网络,我想在座的各位,对遥远的高密东北乡,已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲,看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人,我的母亲,你们永远无法看到了。我获奖后,很多人分享了我的光荣,但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年,卒于1994年。她的骨灰,埋葬在村庄东边的桃园里。去年,一条铁路要从那儿穿过,我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后,我们看到,棺木已经腐朽,母亲的骨殖,已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土,移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起,我感到,我的母亲是大地的一部分,我站在大地上的诉说,就是对母亲的诉说。
我是我母亲最小的孩子。我记忆中最早的一件事,是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力,失手将热水瓶打碎,我吓得要命,钻进草垛,一天没敢出来。傍晚的时候,我听到母亲呼唤我的乳名。我从草垛里钻出来,以为会受到打骂,但母亲没有打我也没有骂我,只是抚摸着我的头,口中发出长长的叹息。我记忆中最痛苦的一件事,就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗,看守麦田的人来了,捡麦穗的人纷纷逃跑,我母亲是小脚,跑不快,被捉住,那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。她摇晃着身体跌倒在地。看守人没收了我们捡到的麦穗,吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血,坐在地上,脸上那种绝望的神情让我终生难忘。多年之后,当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人,在集市上与我相逢,我冲上去想找他报仇,母亲拉住了我,平静地对我说:“儿子,那个打我的人,与这个老人,并不是一个人。”
我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午,我们家难得地包了一顿饺子,每人只有一碗。正当我们吃饺子时,一个乞讨的老人,来到了我们家门口。我端起半碗红薯干打发他,他却愤愤不平地说:“我是一个老人,你们吃饺子,却让我吃红薯干,你们的心是怎么长的?”我气急败坏地说:“我们一年也吃不了几次饺子,一人一小碗,连半饱都吃不了!给你红薯干就不错了,你要就要,不要就滚!”母亲训斥了我,然后端起她那半碗饺子,倒进老人碗里。
我最后悔的一件事,就是跟着母亲去卖白菜,有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时,看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我,只是轻轻地说:“儿子,你让娘丢了脸。”
我十几岁时,母亲患了严重的肺病,饥饿,病痛,劳累,使我们这个家庭陷入困境,看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之感,以为母亲随时都会自寻短见。每当我劳动归来,一进大门,就高喊母亲,听到她的回应,心中才感到一块石头落了地,如果一时听不到她的回应,我就心惊胆颤,跑到厢房和磨坊里寻找。有一次,找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影。我便坐在院子里大哭。这时,母亲背着一捆柴草从外边走进来。她对我的哭很不满,但我又不能对她说出我的担忧。母亲看透我的心思,她说:“孩子,你放心,尽管我活着没有一点乐趣,但只要阎王爷不叫我,我是不会去的。”我生来相貌丑陋,村子里很多人当面嘲笑我,学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭,母亲对我说:“儿子,你不丑。你不缺鼻子不缺眼,四肢健全,丑在哪里?而且,只要你心存善良,多做好事,即便是丑,也能变美。”后来我进入城市,有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌,我想起了母亲的话,便心平气和地向他们道歉。
我母亲不识字,但对识字的人十分敬重。我们家生活困难,经常吃了上顿没下顿,但只要我对她提出买书买文具的要求,她总是会满足我。她是个勤劳的人,讨厌懒惰的孩子,但只要是我因为看书耽误了干活,她从来没批评过我。有一段时间,集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书,忘记了她分配给我的活儿。为此,母亲批评了我。晚上,当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时,我忍不住地将白天从说书人那里听来的故事复述给她听,起初她有些不耐烦,因为在她心目中,说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人,从他们嘴里,冒不出什么好话来。但我复述的故事,渐渐地吸引了她。以后每逢集日,她便不再给我排活儿,默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情,也为了向她炫耀我的记忆力,我会把白天听到的故事,绘声绘色地讲给她听。
很快的,我就不满足复述说书人讲的故事了,我在复述的过程中,不断地添油加醋。我会投我母亲所好,编造一些情节,有时候甚至改变故事的结局。我的听众,也不仅仅是我的母亲,连我的姐姐,我的婶婶,我的奶奶,都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后,有时会忧心忡忡地,像是对我说,又像是自言自语:“儿啊,你长大后会成为一个什么人呢?难道要靠耍贫嘴吃饭吗?”我理解母亲的担忧,因为在村子里,一个贫嘴的孩子,是招人厌烦的,有时候还会给自己和家庭带来麻烦。我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村里人厌恶的孩子,就有我童年时的影子。我母亲经常提醒我少说话,她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上,却显露出极强的说话能力和极大的说话欲望,这无疑是极大的危险,但我的说故事的能力,又带给了她愉悦,这使她陷入深深的矛盾之中。
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历史遗留下来不是只有文物,还有一些震撼心灵的声音。今天读文网小编给大家分享一些世界经典的演讲,希望对大家有所帮助。
演讲时间:1913年
潘克赫斯特是一战前英国妇女参政运动的领袖之一,且她的名字经常与该组织联系在一起。她曾多次被逮捕并监禁,这篇演讲则发表于其出游美国期间。直到1928年,英国妇女才被赋予与男子一样的投票权利。
今天我到这里来,不是为了宣传,因为不论争取妇女参政权的运动在美国居于何等地位,这个运动在英国已经超出了宣传的范围而进入了实际政治活动的阶段。它已成为革命和内战的主题,所以我今晚不是来宣传妇女参政权的。在美国争取妇女参政权的人能很好地开展她们自己的工作。我是作为一个为了解释妇女所发动的内战是什么样子——对这一点还得进行解释,这看来似乎很奇怪——而暂时离开战场的士兵来到这里的。
我不仅是作为一名暂时离开战场的士兵来到这里,而且——我认为这是我此行的最奇怪的方面——是作为一个被自己国家的法庭判定为对社会毫无价值的人而来参加这个集会的;由于我的活动,我被认定为危险人物,被判处在已决犯监狱中服苦役刑。所以,你们看,听这样一个不寻常的人向你们讲话是有一种特殊兴味的。我敢说,在你们许多人心目中——你们或许会原谅我这种个人的风格——看起来,我既不很像士兵,又不很像已决犯可是事实上我是集这二者于一身的。
探究妇女采取战斗性方法的经过需要用很长的时间,因为第一次用战斗一词来说明我们的活动是在八年以前,妇女第一次采取战斗行动已经八年了。其实,这种活动,除了激起那些反对它的人的战斗性外,根本不是好斗的。
妇女在政治集会上提出的问题没有得到答复,可她们没有采取任何激烈行动。人们公认,在政治集会上提出问题是所有参加公共集会的人的权利;在我自己的国家里,男人们是经常那样做的,我希望他们在美国也那样做,因为,在我看来,如果你们让某些人进入立法机构而不问他们在那里将做些什么,你们就没有行使和履行公民应有的权利和应尽的义务。
不论怎么说,在大不列颠,向议员候选人和政府成员提出问题是一种习惯,一种由来已久的习惯。在妇女选举权问题出现于政治领域之前,没有人因为提出问题而被排除于公众集会之外。由于提出问题而被排除于政治集会之外的第一批人是妇女;她们受到残酷的折磨;她们发现在24小时的期限终止以前自己已被关进监狱。听命于政治家的一些报刊不是把好斗的罪名和对好斗的责备放在那些攻击妇女的人身上,而是声称好斗者全属妇女,妇女应该受到严厉的谴责。
被打得浑身青紫,伤痕累累的,不是那些不愿回答问题、确应加以谴责的在讲台上讲话的人,也不是会议上的招待员,而是妇女,她们仅仅因为在街上举行了抗议集会,会后即被捕,投入监狱了。然而,我们竟因那种活动而被称为好斗。我们很愿意接受这种名声,因为对我们来说战斗性是历史悠久、值得尊重的,你们不是有“战斗教会”吗?就精神上的战斗性而言,我们的确是十分好斗的。我们决心促使给予妇女以选择权的问题得到解决,以便使我们不再像以往50年中为政治家所忽视,50年来妇女们耐心地使用了一切可用的方法以赢得政治选择权。
经验将向你们表明,如果你真想做成一件事,那么你是否得到别人的同情这无关紧要。如果不是实际的支持,仅有同情未必就能令人满意。对于注重实效的争取妇女参政权的人来说,她并不在乎是否得到那从未起过作用的来自别人的同情。她所需要的是使某件实事得以做成,至于那事之做成是出于同情抑或恐惧,甚或由于人们企盼重享安宁而不愿再受打扰,只要那事已经做成,就都没有什么特别意义了。50年间我们得到过足够多的同情,却从未因而得益;与其看到一位绅士年复一年地走上我们的讲台侈谈他对妇女参政权的热忱,还不如看到一个愤怒的男人去对政府说,我的生意受到了阻碍,我不能容忍由于你们不给妇女以选举权而使我的事业继续受到干扰。
有人说:“把她们关进监狱,就能阻止她们的活动。”但是她们没有停止活动。他们把妇女投入监狱,处以长期徒刑,理由是她们招人厌恶——这是他们手持请求书走向下议院大门时说的原话;他们以为把她们送进监狱,哪怕只关一天,就足以使她们安静下来,就不会再有麻烦了。可是事态的发展完全不同:妇女们没有屈服,而是继续战斗,并且有越来越多的妇女参加进来,甚至一次达到300人之多。她们没有触犯任何一条法律,而只是如政治家们所说的“招人厌恶”。
对争取妇女参政权持反对态度的人或持批评意见的人的全部论点只是:你可以统治别人而不必得到他们的同意。这些人对我们说:“政府建立在力量的基础上,妇女没有力量,她们必须屈服。”那么,我们却向他们表明:政府根本不是建立在力量的基础之上,而是建立在意见一致的基础上。只要妇女同意接受不公正的统治,她们就会受到不公正的统治;但是妇女们直截了当地宣称:“我们保留我们的同意,只要政府是不公正的,我们就不会接受它的统治。”你们不能依仗打内战的武力去统治异常软弱无力的妇女。你可以杀掉一个妇女,她倒因此可以摆脱你,但你仍不能统治她。我认为,这就是我们一直在向世界表明的最重要的一点。
现在,我要对那些认为妇女不会成功的人说,我们已迫使英国政府面对这样的选择:或者是妇女们被杀掉,或者是妇女们得到选举权。我要问这个集会上的美国男人:如果在你们国家里,你们面对着或者把妇女杀掉或者给她们以公民权的选择,你将怎么说?妇女中的许多人是你们所敬重的,你们知道她们中许多人的生平事迹是值得称颂的,你们知道——即使不是你们个人所认识的——妇女中有许多人为崇高的动机所激励,追求自由,力求获得为公众提供有益服务的力量。那么,对这个选择只有一个答案;如果你无意于使文明倒退两三代,那就只有一条出路:你必须给妇女以选举权。这就是我们的内战的结局。
你们在独立战争中,通过流血和牺牲生命,在美洲赢得了自由。在你们决心解放黑奴时,你们通过牺牲生命打赢了内战。你们把妇女自救的工作留给了你们国家的妇女,一切文明国家的男人都把这件工作留给了妇女。这也就是我们英国妇女正在做的工作。生命对我们是神圣的,但我们说如果将有什么人牺牲生命,那就将是我们;我们自己不愿那么做,但我们将使敌人处于这样的境地:他们必须在给我们以自由或给我们以死亡这二者中作出抉择。
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陈信宏昵称阿信是中国台湾男歌手、词曲创作者,华语乐团五月天的主唱,今天读文网小编给大家分享一篇阿信在节目开讲上的精彩演讲,希望对大家有所帮助。
大家好,其实《开讲啦》这个节目,今天找我来演讲可以说是特别适合,特别对。因为我很小的时候,就参加过演讲比赛,然后你们想听听看,我演讲比赛的时候讲了什么吗?老师,各位同学大家好,我是三年十二班陈信宏,我今天的演讲题目是……没了!然后我就呆站了三分钟之后,我就下台了,所以我今天非常地紧张。
其实坦白讲,我小学的时候也去参加过合唱团的甄选,然后我只唱了两个音,那个合唱团的老师就把我刷掉了,这是真的。所以我要说我会被大家看到,真的因为我有几个很特别的好朋友。大家知道这个手势是什么意思吗?(比出一个赞的手势)看不出来对不对?这样子呢?对,其实从我很小的时候,我就领悟到了,如果你要做一件让人家比起大拇指说赞的事情的话,你只有大拇指你是办不到的,你还要有其他四根手指,合起来之后你才能够做出一件让人家比起大拇指说赞的事情。这就说到我跟这几位朋友的相处认识的经过了。
在我进入高中的时候,第一个认识的乐团里面的成员叫作怪兽,然后这个家伙非常地臭屁,因为他在刚考上高中的那个暑假,他就先去偷练吉他,然后练到很强之后,他进来呢,就是逢人就弹,所以当时跟他认识之后,就看这个人特别不顺眼。其实后来对这个人越来越了解,然后发现他对音乐的热爱,也开始去计划要组一个乐团,那大家知道要组一个乐团,只有一个吉他手,一个主唱是不够的,而且当时我还不是主唱,我是第二吉他手。后来我们找了一个贝斯手,叫作玛莎,他是我们的学弟。我们原本的主唱,他跟乐团里的键盘手,是个女孩日久生情,然后就走了,也好,我就当主唱了。我还记得我的第一把吉他怎么来的呢,就是我跟我妈说:“妈,你可不可借我钱买一把吉他,我打工把钱还你。”我妈说:“不行!”我说:“拜托了,我讲一个原因,你一定会答应我的。”我就说:“如果你不让我学吉他,当吉他手的话,我就得当主唱唱歌了!”我妈从小就听过我唱歌的破喉咙,二话不说转头就去抽屉里拿钱给我了。
当然一开始真的唱得非常不怎么样,然后为了让更多的人看到我们的表演,那时候我就想说,那我们就动手做吧。所以我们办了野台开唱这个活动,跟很多的朋友一起来办,找到很多的乐团,大家一起来共襄盛举。但是我们自己定了一个规定,就是如果你要上台演唱的话,至少要有一首自己的创作曲,所以我们后来又找到了我们的另外一位吉他手,他叫石头。在半夜我们打给他:“石头,我们要编一首歌,吉他不够人弹,不如你就加入五月天吧!”于是呢,他半小时后就出现在怪兽家。于是我们跟石头、怪兽、玛莎就一起开始了这段音乐旅程。
在这里其实我想说的是动手去做的精神,大家喜欢吃巧克力吗?顶级的巧克力有吃过吗?我也不算真的吃过很多,但是大家知道,就是最顶级的巧克力,其实要控制得非常地严密。为什么呢?因为最好的巧克力放在你的手上是不会溶化的,但是放在你的嘴巴里就差了一点点的温度,它就会溶化了。但是梦想相反,这世界上所有的梦想都不会从你的嘴巴里面发生,只会从你的手上发生。所以当时呢,我们就录制了一个小样,拿到现在的滚石唱片,我们就跟柜台小姐说:“这个是我们乐团的小样,如果可以的话,请你把它交给你们负责听小样的人听,好吗?”她说:“好!”我说:“就算要丢掉,拜托至少听过一遍再丢掉。”于是过了没多久之后,有一通电话打给了我们团长怪兽,电话里传来一个声音,他说:“你好,我是李宗盛!”我们的怪兽呢,就回答说:“你李宗盛,我还罗大佑呢!”后来他真的是李宗盛,我们也真的进了滚石唱片,在原来的鼓手有另外的生涯规划下,我们找到了一位鼓手,叫作冠佑,后来他是最后加入五月天的这个成员,我可以看下小抄吗?
我讲到冠佑我就会容易出神,讲一个会让大家联想到冠佑的笑话好了,有一屋子的人在举办全国最吝啬大赛,然后大家就轮流举手发言,就是说他自己小气吝啬的事迹,最后有一个人始终没有举手,主持人就会问他说:“为什么呢?你为什么不举手呢?”他就说:“我的声音是我自己的声音,为什么要让别人听见?”这让我想起了冠佑,但其实冠佑不小气啦!
事实上在大家看到我写的歌词里面,平均我就写了一百句歌词,九十九句是淘汰的,大家最后只看得到被留下来的那一句。这个是我们五月天所存在的一个特别的地方,就是我们特别不怕失败。如果说失败给人家的是一种打击的话,那我们也非常地适合承受这样子的打击,其中有很多很特别的回忆,一直走到今天都是今天忘不掉的。大家看到我们在北京的鸟巢,办了三次的鸟巢演唱会,但是我想并不是所有人,都知道我们为这个演唱会经历过什么。我记得有一次,我在北京做通告,上节目的时候,我的爷爷传来一个讯息说:“阿信,奶奶过世了。”
我马上就打给我的爷爷说:“我要不要赶快赶回家里,陪伴所有的家人?”毕竟是一件非常大的打击,但是我的爷爷跟我说:“没关系,你先做好你的事情,奶奶会了解的。等你做完所有的事情之后,再回来吧。”于是当时不知道为什么,我也真的就留在北京继续地进行宣传了。当然回想起来是非常不孝的事情,当时呢,我们在一条北京的附近的一条河上面,然后河上面有个小船,我们五个人在里面,不停地讲着笑话,讲到天色暗了,这个通告终于结束了。然后当时的心情,其实是非常难以言喻的,不过受苦受难的,其实不会只有我,不会只有五月天。我想在场的每一个人,在电视机前面的每一个人,应该都有很多说不完的故事跟辛酸。
我在大学的时候,有一位老师我非常尊敬他,非常敬仰他,他非常地有才华而且非常地热情,可是他却待在一所当时排名还比较靠后的大学里面,然后在破烂的教室里面,教着我这个破烂的学生,我非常地疑惑,我就问他说:“老师,为什么你这么棒,但是你要把时间都花在我们身上,难道你不想做更伟大的事情吗?”当时我的老师就跟我说了一句话,这句话到现在还是影响我非常地深。他只看着我的眼睛跟我说:“阿信,我现在不就正在做了吗?”讲到这里我想问大家,你们觉得伟大是什么?我想问你们就是你们的爸爸妈妈他们伟大吗?为什么?对。我们要养大一个小孩就平均要到十八岁。然后这十八岁是将近十五万七千六百八十小时,才能把大家养大,虽然说只有一个人。如果大家有幸在人生的路上继续闯荡,然后继续地追逐梦想的话,五月天能够作为你们闯荡梦想的背景音乐,那就是我自己认为最伟大的事情了。
现在松一口气了,终于讲到最后了。回到今天说的,当我和世界不一样,那就让我不一样,我的不一样不来自于我的天分,不来自于我自己个人,而来自于我有一群非常好的朋友。今天我带来了雨伞跟香蕉,香蕉代表的是有福同享,而雨伞代表的是有难同当。希望你们在人生的路上,遇到非常好的朋友,谢谢你们!
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刘震云是著名作家、中国人民大学文学院教授。今天读文网小编给大家分享一篇刘震云在北京大学的精彩演讲,希望对大家有所帮助。
1973年参加中国人民解放军。1978年复员,在家乡当中学教师,同年考入北京大学中文系。1982年毕业到《农民日报》工作。1988年至1991年曾到北京师范大学,鲁迅文学院读研究生。1982年开始创作,1987年后连续发表在《人民文学》《塔铺》、《新兵连》、《头人》、《单位》、《官场》、《一地鸡毛》、《官人》、《温故一九四二》等描写城市社会的“单位系列”和干部生活的“官场系列”,引起强烈反响在这些作品中,他迅速表现出成为大作家的潜在能力,确立了创作中的平民立场,将目光集中于历史、权力和民生问题,但又不失于简洁直接的白描手法,也因此被称为“新写实主义”作家。其中《塔铺》获1987—1988全国优秀短篇小说奖。作品一以贯之的精神是对小人物或底层人的生存境遇和生活态度的刻画,对人情世故有超人的洞察力,用冷静客观的叙事笔调书写无聊乏味的日常生活来反讽日常权力关系。自1991年发表长篇小说《故乡天下黄花》始,他开始追求新的创作境界。1993年发表“故乡”系列第二部长篇《故乡相处流传》,后经过五六年的时间完成长篇巨著《故乡面和花朵》(华艺出版社1999年初版)。《故乡面和花朵》体现着他在文体和内容上的双重探索。结构的庞杂、技巧的多变、语言的繁复、意义的含混等等都令人叹为观止,也引起了一些争议。
【作品】
《故乡天下黄花》(长篇小说) 中国青年出版社1991年8月出版
《故乡相处流传》(长篇小说) 华艺出版社1993年3月出版
《故乡面和花朵》(长篇小说 四卷) 华艺出版社1998年9月出版
《一腔废话》(长篇小说) 中国工人出版社2002年1月出版
《手机》(长篇小说) 长江文艺出版社2003年12月出版(推荐阅读,比同名的电影更精彩犀利一些)
《我叫刘跃进》(长篇小说)长江文艺出版社2007年11月出版(推荐阅读,比同名的电影更精彩犀利一些)
《塔铺》(小说集) 作家出版社1989年1月出版(最早的小说集,这个时候的手法还比较质朴,讲故事的意味大于表达观点。)
《官场》(小说集) 华艺出版社1992年5月出版
《一地鸡毛》(小说集) 中国青年出版社1992年6月出版
《官人》(小说集) 长江文艺出版社1992年12月出版
《刘震云文集》(四卷) 江苏文艺出版社1996年5月出版
《刘震云》(小说集) 香港明报出版社1999年11月出版
《刘震云》(小说集) 人民文学出版社2000年9月出版
《刘震云》(小说集) 文化艺术出版社2001年9月出版
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莫文蔚是著名的歌手和演员,2016年2月,莫文蔚伦敦举办记者会,是首位在西义开场华人歌手。今天读文网小编给大家分享一篇莫文蔚在节目《开讲啦》里的经典演讲“世界那么大,我想去看看”,希望对大家有所帮助。
今天真的是有一种莫名的紧张,我觉得比开演唱会还要难。要讲话原来是一件很难的事情,到底要说什么呢?我觉得我说什么都不够动听,我今年已经入行22年了,看不出来吧?虽然我3岁的时候已经知道,我长大必须要站在人家面前,然后要表演,因为我喜欢让人家看到我的时候开心。然后我在跳舞、唱歌的时候我也非常享受,我想带给大家欢乐。我做每件事情都希望可以成为最好的那个,所以今天,又让我想到有另外一个方式,来跟大家分享我的内心世界。我带了很多的照片过来跟大家分享。我因为工作了20多年,然后我就突然坐下来想,我已经做过很多不一样的挑战——又剃光头,又不穿衣服躺在沙发拍照,唱过各式各样的歌曲,演过各式各样的角色……那有什么东西是我没做过的呢?
原来我是没有好好地放过假,我真的一直就是拼命地工作,因为我太爱我的工作了,一直就是往前冲往前走,我觉得这样才叫做充实。可是不一定,我觉得偶尔停顿一下,停下来思考一下这个也是可以让你更充实的,所以我就狠狠地腾出三个月的时间。因为三年多前我就结了婚,然后又到了人生的新的一个阶段。我发现,虽然我这么爱我的工作,但是工作确实不是人生中的一切,不是全部,所以我就跟老公约定拿出三个月的时间给对方。
每个人应该偶尔要跳出去。就是离开自己的岗位,离开自己熟悉的环境,要面对一些陌生的环境,陌生的地方,陌生的人,你只能透过这样子才可以重新认识自己或者发现自己,所以这次我们就去了很远的地方。
首先就去的瑟吉欧一个最痛苦的地方——南美洲亚马逊河的上游那带,那里是很原始的热带雨林,什么都没有就只有树,然后就是天空,也没有路,你只能靠坐船透过这些河流,然后到达你想到的地方。我们要凌晨3点钟的时候就要起床了,有时候我们拍电影也会偶尔要这样,叫做大夜班,一听到明天要开大夜班大家就想死了。那平常拍戏要开大夜班很痛苦,可是这个我们也开了一个大夜班,是凌晨3点钟起来,可是我非常精神。闹钟一响,我就“哇”整个人弹起来了,然后就很快速地准备,要走过一片完全漆黑的森林,拿着手电筒找路然后去坐船,船在一个漆黑的河流上面游走了两个多小时才到达。其实本来设计这个路线就有一个担忧——都是很偏远的地方,那到这个地方没有wifi怎么办? 一个城市人百分之百想到的都是那些很实际的东西,很实在的一些问题。可是没有wifi又怎么样?其实还蛮好的,我小时候也不会有wifi,也不会有手机。我觉得那个时候很多事情其实更单纯一些,比如说你跟朋友约好几点钟见你就会出现在那个地方,现在因为太方便了,你就哎呀临时怎么样,可能不行,或者晚一点,或者改天怎么样……我觉得好像就变成你没那么珍惜应该要珍惜的东西。
我们从亚马逊河到秘鲁那边的安迪斯山脉。那这些动物它们真正的名字是羊驼,它们不是马,不是吃草的,也不是吃泥的,非常可爱。然后它们真的是在山上到处跑,非常自由,非常可爱。去那边其实主要不是要看这些羊驼,主要是去这个世界新奇迹之一,就是马丘比丘。去那边也是非常辛苦的,因为你必须要爬山,我们本来已经在两千多米高的那个高原地区,然后下了火车还要背着背包爬山,而且(路)又非常窄,下面就是悬崖,然后一不小心你可能会掉下去非常危险,可是我觉得最让我感动的就是看到很多的老人家。其实你只会看到两种人,要不就是像你们这样很年轻的学生们,背着一个背包然后刚念完书,事业还没开始或者刚刚起步,很多学生都可能会选择去看看这个世界,去探险。然后另外呢就是看到都挺老的,六十几岁退休的那些夫妻们,因为年轻的时候可能要带小孩,没时间做这些旅行。然后老了退休了,有钱有时间去看他们想要看的地方可是看到他们都要像我们这样爬山,我觉得非常累,非常辛苦,可是对他们来讲是一个他们必须要完成的一些梦想。
在人生中,我跟我老公就突然间发现我们才是最幸运的,因为我们有时间,也有足够的钱让我们可以,比如说停下来几个月,去看看我们想看的地方,然后最幸福是我们有对方,可以一起去看到这些感动,所以这次去这个旅程对我来讲并不是一个假期,其实就是非常珍贵的时刻。我觉得既然自己很幸运,找到自己的缘分,那就要好好地珍惜它。这些海豹看起来好像很优雅,可是其实它们挺没有礼貌的。后面还有非常恩爱的一对海豹夫妻,因为这次我们是年底的时候,从10月份开始到南美洲,就是刚好是它们当地的春天。春天就是花开,就是动物、虫子全部都跑出来,好开心,很活跃,然后也很恩爱,所以我看到很多很多动物夫妻们就是一双一对,这个也是非常珍贵的时刻,这些鸟它们坐在一块一块、一坨一坨的白色的东西上面,就是它们的鸟巢,然后里面都有它们的蛋,慢慢就会孵出小宝宝来。可是看照片就好了,不要现场去,因为非常非常的臭。挑选这些地方的时候我也会选择,就是很多可以让我看到动物的地方,因为平常我们看到的就是楼与楼之间的那一小块天空,常常都看不到天空真正的颜色。我们去的那些地方什么都没有,就是一片天空,底下就是草或者是最最实在的东西——海洋,这样子我觉得突然间我的视野好像可以看得很清楚,回来的时候确实是有些不一样的能量。
现在,就像今天要跟大家讲话。讲话对我来讲是一个很难的事情,我觉得无所谓,难也可以尝试。最后一张照片了,抱着我亲爱的他。当然我以前也去过很多地方,可是都是为了工作,都匆匆忙忙,都是去电视台、电台然后都没有好好地停下来欣赏我看到的一切,那这次是真正把工作先放到一边,然后好好去享受,享受对方,享受我们的世界,看到这些感动你的镜头的时候,最好身边是可以有一个人,可以有一个你在乎的人跟你一起分享,最好是可以把这些感动的瞬间透过镜头拍下来,然后可以带回来跟更多的人分享这些感动的时刻。
今天我不知道这些照片有没有感动到你们,最近我唱了一首很感动的歌——《当你老了》,我特别高兴有这个机会尤其在春晚,一个这么重要这么温暖的日子可以跟大家分享一首这么漂亮的歌。这首歌对我更有意义一点,它的原形就是威廉·巴特勒·叶芝的一首很有名的一首诗《when you are old》。所以今天我想在《开讲啦》这个节目来一首英文诗的朗诵。
When you are old
--- William Butler Yeats
——威廉·巴特勒·叶芝
When you are old and grey and full of sleep,
当你老了,头发花白,睡意沉沉,
And nodding by the fire,take down this book,
倦坐在炉边,取下这本书来,
And slowly read,and dream of the soft look
慢慢读着,追梦当年的眼神
Your eyes had once,and of their shadows deep;
你那柔美的神采与深幽的晕影。
How many loved your moments of glad grace,
多少人爱过你昙花一现的身影,
And loved your beauty with love false or true,
爱过你的美貌,以虚伪或真情,
But one man loved the pilgrim Soul in you
惟独一人曾爱你那朝圣者的心,
And loved the sorrows of your changing face;
爱你哀戚的脸上岁月的留痕。
And bending down beside the glowing bars,
在炉罩边低眉弯腰,
Murmur,a little sadly,how Love fled
忧戚沉思,喃喃而语,
And paced upon the mountains overhead
爱情是怎样逝去,又怎样步上群山,
And hid his face amid a crowd of stars.
怎样在繁星之间藏住了脸。
谢谢!
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莫言是中国大陆作家,中国共产党党员,中国作家协会副主席。北京师范大学鲁迅文学院文艺学硕士,香港公开大学荣誉文学博士,华东师范大学、山东大学兼职教授,青岛科技大学客座教授,汕头大学兼职教授,现为北京师范大学教授。今天读文网小编给大家分享一篇莫言在德国的精彩演讲,希望对大家有所帮助。
女士们先生们,下午好!
开了两天会,终于谈到了文学。(笑声)上个月,我因为胃出血住进了医院,出院以后身体虚弱,本来想跟有关方面打个招呼,在家养病,不来参加这个会议。但我妻子说:既然已经答应了别人,就应该信守承诺,尽管你一爬楼梯就冒虚汗,但我建议你还是要去。你若不去,对会议主办方很不尊重。听妻子话,我来了。我临出门的时候,妻子对我说:听说德国的高压锅特别好,你买一个带回来。(笑声)我这才明白她让我来的真正目的是让我来买锅。(笑声)我前天上午已经完成了任务,买了个高压锅在床头放着。(笑声)这次来呢,我还知道德国某些媒体给我上背上了一个黑锅——非常抱歉,可能给同传翻译的女士增加了困难,中国人将强加于自己的不实之词称为‘背黑锅’——中国有一些小报经常这样干,经常造我的谣言。我没想到像德国这样号称严谨的国家的媒体也会这么干。(笑声,掌声)由此我也明白,全世界的新闻媒体都差不多。(笑声,掌声)
这次我来法兰克福,收获很大,买回了一个银光闪闪的高压锅,同时卸下了一个黑锅。我是山东人,山东人大男子主义,如果一个男人听老婆的话会被人瞧不起的,我这次来才体会到老婆的话一定要听。(笑声,掌声)我如果不来,第一买不回高压锅,第二我的黑锅就要背到底了。我老婆的话体现了两个很宝贵的原则,一个是要履行承诺,答应了别人一定要做到;第二个就是别人好的东西我们要拿过来。德国的锅好,我们就买德国的锅。(掌声)我老婆的这两点宝贵品质值得很多人学习。前天晚上我给她发了个短信,把我这次的行动做了汇报。她给我回短信:再买一个高压锅。(笑声)两个高压锅太沉了!我就给她撒了一个谎:德国海关规定每个人只能买一个高压锅。假如我们的德国朋友不反对,不怕中国人把德国的高压锅买得涨价的话,我回去会利用我在中国的影响,写文章宣传德国锅的好处,让全中国的家庭主妇都让她们的丈夫来买锅。(笑声,掌声)
光说锅也不行,我们还得说文学。我认为优秀的文学作品是应该超越党派、超越阶级、超越政治、超越国界的。(掌声)作家是有国籍的,这毫无疑问,但优秀的文学是没有国界的。(掌声)优秀的文学作品是属于人的文学,是描写人的感情,描写人的命运的。它应该站在全人类的立场上,应该具有普世的价值。(掌声)像德国的作家:歌德的作品,托马斯·曼的作品、伯尔的作品、君特·格拉斯的作品、马丁·瓦尔泽的作品还有西格弗里德·伦茨的作品,这些作品我大部分都读过。我认为他们的作品就是具有普世价值的、超越了国界的文学。尽管他们描写的是中国读者并不熟悉的德国生活,讲的是德国的故事,但因为他们的作品在描述了德国生活的特殊性的同时,也表现了人类情感的共同性,因此他们的作品就获得了走向世界的通行证,因此他们的文学既是德国的文学也是世界的文学。我必须坦率地承认,中国当代文学中也就是从1949年到现在的文学当中,确实有一批作品是不具备世界文学的素质的。因为这批作品的作者受到了时代的限制,不敢也不愿意把他们心中的真实的情感表露出来。
这种情况从上个世界的80年代发生了变化。尽管有很多人对中国最近30年来的文学的评价不高,包括德国的著名汉学家顾彬先生,他对我们最近30年来的当代文学评价很低。他有很多非常有名的说法,我在这里就不重复了。但是我个人认为最近30年来的中国当代文学取得了很大的成绩。我们写出了很多具有世界文学品质的优秀作品。中国当代文学之所以能在30年来取得了显著的进步和巨大的成绩,是因为我们中国作家30年来大胆地谦虚地向西方文学进行了学习,包括向德国作家的作品学习。但是向西方文学的学习并不意味着要照着西方文学的模式来克隆我们自己的小说、诗歌。在上世纪80年代中期,我们确实经过了简单模仿的阶段,但是这个阶段很快就过去了,因为我们很快就认识到了这样的模仿是没有出路的。你模仿君特·格拉斯模仿得再像,那有什么意义呢?那顶多说你是中国的君特·格拉斯;模仿马丁·瓦尔泽模仿得再像,也没有意义,顶多说你是中国的马丁·瓦尔泽。
要取得自己的文学地位,就必须写出属于自己的与别人不一样的东西,一个国家的文学想要取得在世界文学中的地位,同样也要具备自己的鲜明的风格,跟别的文学在基本点上有共同的地方,但某些特性要十分鲜明。所以我想,中国文学既是世界文学一个构成部分,也是属于中国自己的,这才是对的。那如何实现这一个目标,这就需要我们在向中国古典文学、西方文学包括德国文学学习的同时,去发掘我们中国的老百姓日常生活当中所蕴藏着的创作资源,包括我们每一个人与别人不一样的亲身经验。然后在我们个人独特经验的基础之上,塑造出我们自己的人物系列,使用或者锤炼出属于我们自己的文学语言,创作出具有鲜明个性的小说或者诗歌。这样的话,作为一个作家才有可能取得自己在文坛当中的地位,作为一个国家的文学才有可能取得在世界文坛上的地位,但是这个目标目前还远远未能实现。
我们尽管取得了很大的成绩,但是离我所想象的伟大的文学还有很大的差距。这就要求我们确实还是要继续谦虚地学习所有国家、所有民族的优秀文学作品,学习我们中国传统文学作品,更要深入到日常的最普遍的生活当中去,亲身体验,写出自己感触最深的、心中最痛的感觉,那么我们作品才有可能具有世界文学的价值,否则很难说我们写的到底是什么东西。
另外,我想谈一下文学多样化的问题。高压锅可以批量生产,而且越符合标准越好,便于修理嘛。文学最怕的就是批量生产。我确实没有资格对中国当代文学进行评价,因为在这30年来出现了成千上万的文学作家,出现了可以说是汗牛充栋的文学作品。如果一个人没有大量的阅读文学作品,要对它做一个总体性的评价是很冒险的也是很不负责的。我也没有兴趣过多地评论别人的作品,但是我有自己关于文学的标准,而且我按这个标准把作家分成好的和比较好的。我可以不喜欢某个作家,但是我无权干涉他的创作方式。如果我作为一个批评家,当然要尽量排除掉我个人的审美偏好,尽量客观地评价别人。但是我作为一个作家,我就可以非常个性化地选择我所喜欢的,不读我不喜欢的。刚才一位先生提到了作家和社会生活的关系,尤其是和政治之间的关系。好的文学、好的作家当然离不开社会生活。作为一个中国作家必须对中国社会所发生的一切保持一种高度的兴趣,而且有深入的了解和体验。你要对社会上所发生的各种各样的问题有一个自己的看法,这种看法可以和所有人都不一样。对于一个作家、对于文学来讲,最可贵的就在于它和所有人都不一样。如果我们所有的作家的看法都一样,那么这么多作家的存在价值就值得怀疑。在社会中,有的时候我们要强调一种共性,但是在文学当中确实要高度地强调个性。在国内,我做过的很多演讲都以文学的个性化与作家的个性化为题目。这也是30年来中国作家所做的巨大的努力,就是要从模式化的、公式化的、雷同的作品的套路中解脱出来。作家对社会上存在的黑暗现象,对人性的丑和恶当然要有强烈的义愤和批评,但是我们不能让所有的作家用统一的方式表现正义感。有的作家可以站在大街上高呼口号,表达他对社会上不公正的现象的看法,但是我们也要容许有的作家躲在小房子里用小说或者诗歌或者其他文学的样式来表现他对社会上这些不公正的黑暗的事情的批评,而且我想说对于文学来讲,有个巨大的禁忌就是过于直露地表达自己的政治观点,作家的政治观点应该是用文学的、形象化的方式来呈现出来。如果不是用形象化的、文学的方式,那么我们的小说就会变成口号,变成宣传品。所以我想,作家的政治态度,他对社会热点问题的关注确实跟政治家、社会学家的表现方式不一样的,即便是作家队伍里面也应该有很多差异。我们确实没有必要强行要求所有的人都一样。最终我还是认为,归根结底,一个作家还是要用作品来说话,因为作家的职业决定了写作才是他最神圣的职责。
如果一个人只有作家的名号,没有小说、诗歌,没有其他的文学作品,那么算个什么作家呢?什么叫作家?因为他写了作品;什么叫著名作家?因为他写了产生巨大影响的作品;什么是伟大作家?因为他写出了能够影响全人类的伟大作品。所以作家的名号是建立在作品的基础之上的。没有作品,那么你这个作家的身份是非常值得怀疑的。当然我想每个人都不彻底,我也不彻底。如果我彻底的话,那么我就应该像我的名字一样不要说话。所以我也不彻底,我也要说话。
最后我要再讲一个题外话,就是德国报纸所报道的关于我对某某参加会议的看法。有的报纸讲的很具体,什么我"不愿意跟他在一个房间"等等。我看到这些报道有点莫名其妙。我11号下午下了飞机才知道这件事,而关于我对这件事的看法在11号之前已经在媒体上公布了,是怎么得来的?是谁采访的我?这件事我还真得谢谢我妻子,谢谢她让我来,如果我不来,真的说不清楚了。我觉得论坛嘛,谁都可以说话。已经是21世纪了,没有任何人能把谁的发言权剥夺。谁都可以发言,谁都可以在不影响到别人自由的情况下发表自己对所有问题的见解。当然,谁也都可以不发言。如果有人想用强制的手段剥夺别人这种权利,这是违反最基本的准则的。我是一个50多岁的人啦,也是一个号称写了很多小说的所谓的"著名作家",不至于连最基本的常识都没有,说出那么荒.唐的话来。
最后,我讲一个小故事。听说法兰克福是歌德的出生地。在中国,流传着一个非常有名的关于歌德的故事。有一次,歌德和贝多芬在路上并肩行走。突然,对面来了国王的仪仗。贝多芬昂首挺胸,从国王的仪仗队面前挺身而过。歌德退到路边,摘下帽子,在仪仗队面前恭敬肃立。我想,这个故事向我们传达的就是对贝多芬的尊敬和对歌德的蔑视。在年轻的时候,我也认为贝多芬了不起,歌德太不象话了。但随着年龄的增长,我慢慢意识到,在某种意义上,像贝多芬那样做也许并不困难。但像歌德那样,退到路边,摘下帽子,尊重世俗,对着国王的仪仗恭恭敬敬地行礼反而需要巨大的勇气。
谢谢大家!
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莫言的童年正值中国近代史上最悲惨的一段时期,所谓的“三年困难时期”,全国饿殍遍野,莫言曾在香港公开大学演讲时回忆道:“我们村里一天之内饿死了18人。”下面读文网小编整理了莫言广州演讲全文:喧嚣不会永远掩盖真实,供你阅读参考。
人物莫言在自己的小说里大量运用了意识流的手法,包括内心独白、多视角叙事、慢镜头描写、意象比喻、自由联想等等。
1987年莫言发表在《人民文学》杂志的中篇小说《欢乐》曾引起文坛较大争议,由于小说中赤裸裸的描写和“那些超时空的变换,那些人称的跳跃,那些几乎是不加节制的意识流”,令当时很多保守派文人无法接受,《欢乐》也成了“资产阶级自由化”的批判对象。当时《人民文学》杂志的主编刘心武遭到停职检查。1996年余华重提这篇小说,特意撰文支持莫言,他在《谁是我们共同的母亲》一
文中说,莫言对事物赤裸裸的描写激怒了那些批判者,而他却因为这篇小说中的母亲形象而流下了眼泪。
莫言的短篇小说集《师傅越来越幽默》在美国出版后,引起美国文坛不小回响。美国评论家认为莫言的作品充满现实主义和黑色幽默,[17] 莫言的大多数作品,令人回想起了俄罗斯作家弗拉基米尔·沃伊诺维奇的一句话——现实即是讽刺。
莫言的中篇小说《幽默与趣味》经常被拿来与《变形记》作比较。他的《小说九段》也被认为是卡夫卡式的荒诞寓言。西班牙凯拉斯出版社创始人安赫尔·费尔南德斯曾说,莫言的文学作品令人们想起两位熟悉的作家,仿佛是在同时阅读卡夫卡和加西亚·马尔克斯的作品。
弗吉尼亚大学中国文学教授查尔斯·劳克林说,莫言的大部分小说有一种神话般荒诞的特质。
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