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辩论赛既然是一种竞赛活动,那么,参赛者谁胜谁负,需要有人作出评论和裁判。评判人员必须是具有与辩论内容相关的有专门知识的人员。下面是读文网小编整理了辩论赛的一辩陈词,供你参考。
各位观众,评委,主席:
晚上好,很高兴在这里参加辩论赛。首先,请允许我感谢对方一辩那慷慨激昂的陈词,但是有几点我方是无法认同的
我方认为:学生干部应更加注重品德。那么何谓品德呢?品德就是道德品质,是道德在个体身上的体现,是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时,对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。
道德是发展先进文化,构成人类文明,特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为:道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明,道德是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。
我方认为学生干部应注重品德而不是能力的原因有四点。
01. 品德是做人的根本。品德一词由来已久。早在两千多年以前,我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后,按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人,伟大的思想家、教育家孔子开始,千百年来.
———“道德是做人的根本”。陶行知反复强调:“道德是做人的根本。根本一坏,纵然是你有—些学问和本领,也无甚用处;并且,没有道德的人,学问和本领愈大,为非作恶愈大。
道德是一个人灵魂的力量、精神的支柱、事业成功的基础。一个人具备了崇高的道德,就能像徐特立那样,冒着生命危险参加革命,就能“革命第一,工作第一,他人第一”;有了崇高的道德,就能像时传祥那样“宁可一人脏,换来万家净”;有了崇高的道德,就能像雷锋那样,在平凡的工作岗位上,为人民做出不平凡的贡献。
中华民族视“道德”为“生长万物、“蓄养万物”之根本,“道生之,德蓄之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德”。“惟贤惟德,能服于人”,不患位之不尊,而患德之不崇
02. 良好的道德是学生必备的素质。
良好的道德主要体现在两个方面:一是做人,一是做事。做人是做事的前提和基础,学会了做人,才能更好地做事、做大事、成大事;做事是做人的目标和归宿,只有学会了做事,才能做大事、成大事,才能更好地体现做人的价值。学生的品德教育主要是为了提高学生的做人标准和做事能力。学生要想立身成才,建功立业,首要的就是要先学会做人,也就是说必须有较高的道德素质,因此,道德素质是学生的立身素质。
要有博大的胸怀,严格要求自己,做同学的楷模,善于团结同学、关心同学疾苦,热心帮助同学,想办法解决同学们的困难。要善于听取和采纳同学中的正确意见。勇于接受同学的批评,勇于改正自己的缺点和错误。为人正直、谦逊、善于学习别人的优点。
03.良好和谐的道德是社会进步的助推器。
道德教育是我国的传统教育模式,是我国德治的基本内容。作为有着悠久文明、文化历史的中国,几千年不衰,根本取决于我们民族骨子里的以优秀道德传统支撑着的民族精神,这最终源于道德的教育。
道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展;道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响;道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量;道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定;道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力;在阶级社会中,道德是阶级斗争的重要工具
04. 优秀的品德是学生干部应有的品德和修养。
学生干部为人处事的根本,也是做好工作的根本条件。要必须拥有良好的思想品德。它是在世界观、人生观指导下形成的。要与人为善、宽厚待人。我们生活在社会中,与各种各样的人在一起学习、工作和生活。如果关系处理得恰当、合谐,工作就会很顺利。学生干部工作的对象是极其复杂而敏感的青年,尤其需要与人为善,宽厚待人的思想品德。要克已奉公,诚实守信。学生干部要努力做到集体利益第一,他人利益第一,先人后已,助人为乐。反之,则会在社会中受到鄙视。共青学生干部的心里应当时时想到党的利益、人民的利益、青年的需要,摒弃自私自利的心理,时刻把温暖送给别人。
要注重养成高尚的道德情操。学生干部具有高尚的道德情操是发挥其榜样作用的重要因素,也是为人处事的准则,是顺利开展工作的重要条件。因此,在实际工作中,学生干部要加强自我修养和自我改造。工作中大事讲原则,小事讲风格,求大同,存小异,互谅互让,宽宏大量。不可落井下石,幸灾乐祸。因而,学生干部应成为团员青年的表率,以自己的模范行为去感染、带动同学。
圣人常说:无能无德谓之庸人,有能无德谓之小人,有德无能谓之君子,德能兼备谓之圣人。
我们不期待班干部是一位圣人,但最少要是位谦谦君子,尤其不能容忍一个小人担任如此重要的位置。
作为一个官只要不违法犯罪,心中装着百姓(老师、同学),至少他会是个好官,能力在于锻炼,我们必须要在有德的基础上培养人才,这才是学校的任务,这才是我们学生应做的事情。
有德无能,我们可以一起出谋划策、一起奋斗,众人拾柴火焰高,但是班干部必须能把握方向,不做错事;有能无德,我们必将被其利用,利用手中的权力。。。。。
古人就曾说过:以德立人,以德服人。综上所述,我方认为学生干部应该以德为主,能力次之。
以上是读文网小编分享了辩论赛的一辩陈词范文,希望对大家有帮助。
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辩论的立论是至关重要的开篇,今天读文网小编给大家分享一些辩论赛中如何立论的小技巧。
1.“骨骼”和“血肉”要我方辩手一起讨论总结,并最终得到大家的认同,这是全场战斗我方的纲领,不能各自为战,不然必败无疑;
2.立论的时间要控制好,首先要了解自己的语速,才能确定整篇文章的字数。文章过短,浪费了宝贵的时间,文章过长,超时要倒扣分,同时影响士气;
3.用卡片,而不要用整张的纸作为稿子。卡片会显得更专业,一张A4纸可以裁成8张卡片,正反面使用的话,4张A4纸足够大家的使用了。
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作为辩论一辩,他的发言是很重要的。那么一辩发言的时候要不要脱稿呢?怎么脱稿呢?今天读文网小编给大家分享一些辩论赛中半脱稿的小技巧,希望能给大家带来帮助。
1.确定你们的大致的辩论方向,就是你们的辩论的立足点
2.对于题目中的重点词语进行必要的范围的确定,比如兴趣的范围可以是有益身心的兴趣不是不良嗜好等等
3.根据主题稍稍用实例阐述一下。
4.重申观点,为二辩进一步陈词做准备
5.脱稿,只有脱稿时的语言才有感染力,顺势而上、随感而发。
辩论赛准备的纸条一般用法:
<1>记录现场的东西;
〈2〉纪录较长的引用案例;
〈3〉纪录引用数据)备充分
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辩论稿写的怎样也取决于我们自己的文字功底,但是一些观念需要指出来,才能正确的写好一辩稿。今天读文网小编给大家分享一些一辩稿写法的小技巧,希望对大家有所帮助。
这是一个纯粹写作上的问题,并不是我随便说说就能解决的。一般来说一辩陈词大概会分为三点或者更多。如果只是单纯生硬的陈述出来,那么进入别人大脑里的信息恐怕也不会有多少。抛出问题,引导听众,得出你想要的结论,你就是来带节奏的。
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份好的总结陈词,需要有结构和层次,将预先准备好的论点与赛场上的赛况总结综合起来,今天读文网小编给大家分享一些辩论赛中辩论赛四辩及陈词的技巧,希望对大家有所帮助。
前面说了总结陈词的意义了,目的自然是针对这个意义而言的。首先,总结陈词的时间是在辩论赛的尾声,所以必须概括,不需要套话、废话连篇,这样只会让人想睡觉。总结陈词应该直入主题,将自己方的观点概括阐述,最好再加上幽默的方式。同时,总结比赛中敌我双方的表现也是很重要的。概括来说,目的就是要为自己方打圆场,然后让对方下不了台。
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一场辩论赛之前的准备,立论陈词是很重要的。今天读文网小编给大家分享一些辩论赛中怎么写立论陈词的小技巧,希望对大家有所帮助。
1.辩论不是让对方无言以对,是让评委在那不到一个小时内被你说服(也许下一秒钟他就认为你不对)
2.辩论中有对于你方来说有三个战场:
主战场(辩论中绝对对己方有利的论点和示例);
争夺战场(双方都有可举可说之理);
被动战场(完全对方占优的论点),你的任务是在自由辩论开始时在争夺战场上扔烟雾弹,打乱对方节奏,在攻辩和自由辩论后面加强自己主战场,无论对方抛出什么问题,都在三句内(第一句承接,第二句部分否定,第三句抛出主战场问题)用语言技巧将对方拉到你的战场来跟你讨论。
如:我也认同对方关于辩论赛双方应自由发言的看法,但是对方是否忽略了更为本质的问题?我想请问对方辩友,如何理解“真理越辩越明”的?没经大脑思考,你要自己想,我只是给出句子的一种结构而已,第一句承认对方说的己方认同或常识性、跟必争点无关的东西,第二句质疑对方,可以用各种逻辑手法,第三句抛自己的主战场问题。
如果一场辩论赛评委听到的大多是你方所定义的词汇,所运用的语素,所给出的实例,你赢得几率就大多了。
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有很多人都觉得辩论的总结陈词比打一场辩论赛还困难,那么总结陈词到底要怎么写呢?今天读文网小编给大家分享一些辩论赛总结陈词写法的小技巧,希望对大家有所帮助。
辩论总结陈词怎么写
谢谢主持人!尊敬的评委,亲爱的对方辩友,以及在场的各位观众,大家好!我是正方一辩辩子,很高兴代表我方发表立论陈词。开宗明义,让我们先来看一下辩题中几个比较重要的概念……巴拉巴拉巴拉。
备注:正方开篇,建议保守,以不犯错不留把柄为原则。作为全场第一个发言的,最重要的工作就是自圆其说、逻辑完成、观点简单直接,给观众和评委留下先入为主的好印象。因此,一本正经的雄辩风格比较适合。
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辩论赛在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动,实际上是围绕辩论的问题而展开的一种知识的竞赛、思维反映能力的竞赛、语言表达能力的竞赛、综合能力的竞赛。今天读文网小编给大家分享一些辩论赛上一辩的陈词和技巧,希望对大家有所帮助。
在论辩中,选取与对方所提及的相反的事例来与之对抗,从而构成尖锐对抗。如在“人性本善与人性本恶”中:
正方:对方辩友,请你们不要回避问题,台湾的正严法师救济安徽的大水,按你们的推论不就是泯灭人性吗?
反方:但是对方要注意到,8月28号《联合早报》业告诉我们,这两天游客要当心,因为台湾出现了千面迷魂大盗。(笑声,掌声)
当台湾大学队列举“正严法师”的例子时,如果复旦大学队就此是不是泯灭人性展开讨论,不仅难度大,而且将陷入被动。预示反方选取了“千面迷魂大盗”这一相反的实例,将对方的诘问有力地顶了回去,赢得了这一回合的胜利。
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辩论场上的四辩是一场辩论赛的精华总结部分,那么辩手四辩稿应该怎么写呢?今天读文网小编给大家分享一些辩论赛中四辩总结陈词的写法技巧,希望对大家有所帮助。
尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学大家好:
很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛,下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先,由我进一步阐述我方的论点,我方并不否认外界的要求会对我们产生一些影响,但它只能作为一个产考,它并不能最终决定我们的意志,因为一个人,无论他身在何处,他永远能倾听到的是他内心的声音。在开篇立论时我方一辩就给声音下了一个明确的标准,“天下有道则现,无道则隐”,这里的声音指的是“有利于社会发展要求的,不违背道德底线的,与社会达成共性的原则、信念和意识。这时候我们应该充分发挥自己的才干,积极入世,而政治昏暗、社会民不聊生的时候,一个人更多的是倾听他内心的声音,为最底层的老百姓做事,而不是爬到高位为虎作伥、为民所耻。”
在辩论过程中我方通过大量的事例、道理,例如:陶渊明不为五斗米折腰、东晋竹林七贤不肯出仕、段祺瑞坚拒日本威逼利诱,不肯出山,晚节可嘉,从古代到现代,循序渐进,由浅入深的向大家证明了我方的观点,阐述了我方的观点——“天下有道则现,无道则隐”。
因此不论是在太平盛世还是乱世,每个人都应有正确的原则,坚定的信念作为自己的精神支柱,不畏艰难困苦,奋勇渐进。
纵观整场辩论赛,我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题,但由于时间有限,下面我就只列举其中较为严重的5个问题。
第一个问题,定义的问题:对方辩友在辩论过程中将忠于可以的误解为参考
2,偷换概念:没有把握这场辩论赛的重心
3,以偏概全:对方以偏概全实在是盲人摸象,一叶障目
4,恶意逃避:对方反复对XX避而不谈,屡屡逃避我方问题,是不是对方自认理亏呢? 5,断章取义
6,颠倒主体
孔子说,“邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”“天下有道则见,无道则隐”是随着政治社会的不断变化而发生变化的,这种观念在两千多年的发展中已经深入中国人的心,这已经成为了中国的一种文化特质。
面对忠于外在要求所造成的种种弊端,如果对方同学还能告诉大家人要忠于外在要求的话,我只能用斯迈尔斯的一句话来与对方共勉:一个没有原则和意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般,他会不断随着风的变化而被迫改变自己前进的方向。
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全国大专辩论会是中央电视台举办的一场辩论赛,今天读文网小编给大家分享一篇2000年全国大专辩论赛一辩陈词,希望对大家有所帮助。
谢谢主席,大家好。生活就需要消费,但你是否想过消费与经济的发展息息相关,经济学告诉我们,消费是经济活动的出发点和归宿,是维持国民经济可持续发展的动力,消费是发展经济的促进作用。不言而喻,相信对方辩友也不会否认。于是我们今天辩论的焦点就出现出来,是否应鼓励超前消费。超前消费是一种特定的消费行为,即:超过今天的收入能力将明天的收入提前到今天支出,通俗的说就是花明天的钱圆今天的梦,在现实经济生活中,超前消费表现为近代消费,从我国目前的经济背景和消费市场我们会发现,消费结构存在断层,一方面日常生活所需的商品消费已经成熟,另一方面高档商品消费尚未完全成熟,出现买方市场造成商品需求严重不足的途径,于是鼓励超前消费就呼之而出。鼓励超前消费并非解决这一途径的唯一途径,但无疑会有助于矛盾的解决,通过超前消费带动新的消费热点,扩大市场,搞活有效需求,使消费结构更加合理,反过来又促进生产的增长,使生产与消费保持良性的循环。让我们以住房为例,一套普通住房平均约需10万元,一个中等收入的家庭大约八年才能攒够钱,而超前消费近代买房,会早日圆了大家的住房梦,也推动了住宅业的发展,继而拉动建筑业、装修业、服务业等50多个相关产业的发展,超前消费对发展经济有如此大的促进作用为什么不应鼓励呢?事实上鼓励不是理论家的轻谈和做而论道,而是实实在在地去做,我们看到政府采取这项政策,创造良好的消费环境,鼓励消费者的信心,银行运用自身政策开办了个人住房、汽车消费,家居装修,度假旅游,教育助学等多项贷款业务,这些不都将促进超前消费健康有序的发展吗?一分钱掰成两半花是我们母亲心中不变的持家意见,但时代在发展,明天的钱并非不可以花,只要你对自己的明天有信心。综上,我方认为发展经济应该鼓励超前消费。谢谢。发展经济是否应该鼓励超前消费。
张泽群:好,谢谢张洁同学。下面有请反方一辩蒋杰同学也用2'30"的时间发言。
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如何做好辩论赛中的一辩,有人会说,在正常的赛制下,一场辩论赛中最轻松的就是一辩的成员了,因为只要念完自己的一辩稿就没什么压力了。今天读文网小编给大家分享一些辩论中反方一辩的小技巧,希望对大家有所帮助。
所谓正本清源,本文取其比喻义而言,就是指出对方论据与论题的关联不紧或者背道而驰,从根本上矫正对方论据的立足点,把它拉人我方"势力范围",使其恰好为我方观点服务。较之正向推理的"顺水推舟"法,这种技法恰是反其思路而行之。
例如,在"跳槽是否有利于人才发挥作用"的论辩中,有这样一节辩词:
正方:张勇,全国乒乓球锦标赛的冠军,就是从江苏跳槽到陕西,对方辩友还说他没有为陕西人民作出贡献,真叫人心寒啊!(掌声)
反方:请问到体工队可能是跳槽去的吗?这恰恰是我们这里提倡的合理流动啊!(掌声)对方辨友戴着跳槽眼镜看问题,当然天下乌鸦一般黑,所有的流动都是跳槽了。(掌声)
正方举张勇为例,他从江苏到陕西后,获得了更好地发展自己的空间,这是事实。反方马上指出对方具体例证引用失误:张勇到体工队,不可能是通过"跳槽"这种不规范的人才流动方式去的,而恰恰是在"公平、平等、竞争、择优"的原则下"合理流动"去的,可信度高、说服力强、震撼力大,收到了较为明显的反客为主的效果。
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古人云开卷有益,那么开卷到底有益吗?今天读文网小编给大家分享一篇开卷有益的四辩陈词,希望对大家有所帮助。
我认为开卷有益,因为,书是人类进步的阶梯,是书让我们懂得人间的七情六欲,我就是因为读书,才知道什么是七情六欲,因为读书,我知道了,士可杀,不可辱,中国所受的侮辱,让我憎恨日本,认为一定要振兴中华。难道我们要让中国衰弱,让日本任由摆布?世界名人培根说:"史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;修辞与逻辑使人善辩。"
书是人类智慧的结晶,书是历史经验的总结,书是社会生活的反映。读书,可以彻悟人生意义;读书,可以洞晓世事沧桑;读书,可以广济天下民众;读书,可以深入科技殿堂。人欲成才,士欲济世,务必开卷读书。马克思开卷,获益甚多。他先后在波恩大学、柏林大学研究法学、历史和哲学,因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。他写资本论就读了自藏书一千余本,还到大英博物馆里看了三间房子的书。马翁得开卷之益,说也说不尽。华罗庚开卷,从小就打下了很好的数学和语文基础,曾写过几百首诗词,还写过许多散文和通俗生动的科普读物。初中毕业时,就写出数学论文(苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由)。论文层次清楚、语言简练,精辟地指出了苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误。
古人说,人可一日不食肉,不可一日不读书。书是全世界人的营养品,让我们身体强壮,不断增高,意志坚强。只要注意用眼卫生,每看半个小时就看一下绿色,边看边想,不仅会不伤害眼睛, 还会让我们更加健康。所以,看书不会伤害眼睛。我们看书到正正规规的书店买,就不会思想不健康了。
我们语文书的第一课,是毛主席写的,因为他也喜欢读书,所以才有那么好的文采。我们玩电脑游戏,游戏中有许多字,我们要靠读书认识呀!如果不读书,就会想街上的有些乞丐,不读书,弄到最后都无家可归。
古人云:“开卷有益。”确实,博览群书能使人拥有高深的学问,能言善辩,受人尊敬。
古代诗圣杜甫有句名言:“读书破万卷,下笔如有神。”这一点是不能否认的,杜甫所博览过的群书不可记数,虽然许多书都被他翻烂了,翻破了,但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里,在他写文章,做诗的时候,一连串的好词好句便从笔尖顺流而下,一篇篇的佳作名诗便流传 千古,被人们传诵。所以,多读一些有益的书,是能帮助我们写出好文章的。书,是人类的营养品,是人类知识的源泉,就像一个文明的国度如果失去了书的文化,那么这个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。所以说,人是决不能离开书籍的。
开卷只有益,没有坏,不读书者不成材,读书者自成仙。所以开卷有益。
人们常说:“开卷有益。”但仔细一推敲,这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感兴趣,那“开卷有益”就未必有益。
现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊,有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度。他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔,那他们上课便一心只想着书,没心思学习,成绩一落千丈。更有甚者,被书中的角色所吸引,模仿书中人物,有时甚至会走向犯罪的道路。
为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢?主要还是在看什么书。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书,那就会害了自己。对于那些把人引入歧途的书,我们一定要提高警惕!这样的书虽然情节丝丝入扣,但越是好看就越使你陷得深,所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书,这样才叫真正的“开卷有益”!菲尔丁说过:“不好的书,像不好的朋友一样,可能会把你害了。”的确,我们应该读一本好书,叫个好朋友,它将把你带进书的殿堂!
由此看出,“开卷有益”必须有个前提,就是读“益卷”,取其精华,只有这样勤奋读书,拓宽视野,那你才能真正悟出“开卷有益”的本意,终身受益无穷!
看了“"辩论开卷有益四辩陈词"”
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四辩是一个辩论队观点的总结,能起到总结的作用。今天读文网小编给大家分享一些辩论中四辩的经典陈词,希望对大家有所帮助。
主席、评委、对方辩友,大家好!
今天对方辩友一直在试图证明外部激励比自我激励重要,可是对方辩友证明使我感到迷惑。
问题:(现场总结)
1、混淆概念(如:外部环境≠外部激励 成名≠成功 )
2、以偏概全(集中针对人力资源学中的激励,忽略了心理学、社会学中广义的激励概念)
对方辩友的论证过程,仅仅证明外部激励在一定条件下的确可以发挥作用,但远远不足以证明外部激励更为重要。
以下我将从三方面再次阐述我方观点:自我激励比外部激励更重要。
首先,哲学理论层面。内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因通过内因而起作用。正所谓,自知者智,自胜者勇,自暴者贱,自强者成。就连成功学大师安东尼.罗宾也指出,激励别人得首先激励自己。自己没有积极性,如何调动他人积极性?自己缺乏信念,怎能使别人产生信念的?自己丧失冲劲,如何激发他人的冲劲;自己丢掉前进的决心,怎能带动他人前进?天下无不可化之人,但恐诚心未至。天下无不可为之事,只怕立志不坚。 由此可见,那种激励方式更为重要?当然是自我激励!
其次,价值取向层面。我方立论时已经强调外部激励具有依赖性的特征。长期过分依靠外部激励,过分强调外部激励的重要性。难道不会使人丧失自身斗志吗?难道不会使人产生惰性情绪吗?外部激励一旦消失,激励对象会不会就此停滞不前?会不会由此怨天尤人?会不会因此守株待兔,等着天上掉馅饼呢?
由此可见,那种激励方式更为重要?当然是自我激励!
最后,客观事实层面。古罗马有句名言,如果一个人不知道他要驶向哪头,那么任何风都不是顺风。无论是卧薪尝胆的越王勾践,还是饱受摧残的史学家司马迁,这些惊天霸业、鸿篇巨著无不是强大自我激励的产物。无论是没有四肢的演讲家尼克胡哲,还是全身瘫痪的物理学家霍金。这些光辉思想,伟大科学无不是持续自我激励的结果。志之所趋,无远弗届;穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。
由此可见,那种激励方式更为重要呢?当然还是自我激励!
在此,我再次重申我方观点:自我激励比外部激励更重要。
正所谓:有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
看了“"四辩经典陈词"”
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四辩总结陈词,既是对本方观点的再一次申述、总结,又是一个最终的升华、点睛。今天读文网小编给大家分享一些写好辩论四辩总结陈词的方法,希望对大家有所帮助。
1-阐述观点。(事先定稿)
这个部分,主要是重申己方观点与定义。注意的是,总结时不用太深入,但要求尽量全面。要把读书不是唯一出路的理由一一列出,但是语气上最好采用与前面的发言部分不同的方式,这里给简单举例一下,切记不要生搬硬套,应该根据自己方的论点灵活运用。
各位观众,各位评委,对方辩友,大家好。许多失学的儿童等待着人们的救助,有些人在今天还不识字。能够坐在教室里的人是幸福的,但是这等同于读书是唯一出路吗?显然不是的(这一部分为了吸引对方注意力,欲抑先扬),根据我方之前的论述,我们知道,知识的积累有三个方式——实践、创新与学习。很明显,读书只是学习中的一小部分,即使因为客观因素或者主观因素有些人不能或不愿读书,也不代表他们没有了出路。毕竟汲取知识的方法是无限的,读书是最直接的方式,但不是唯一的方式。(这一部分,展开自己方的论点)对方辩友口口声声喊着读书的重要性,可是却没有充分的理由证明读书的必要性。把重要性和必要性混为一谈,是对方辩友犯的一个严重错误。(这一部分,抨击对方的论点)
2-解围部分
辩论是即时性的战斗,自然容易出现漏洞,如果自由辩论或之前陈述观点环节中被对方问得哑口无言,在总结陈词中可以加以补救,因为这时已经没人有机会反驳你了,所以,即使补救的水平低了点,也是可以的。
3-拆对方台
这一部分主要是在比赛中得出,但是也可以实现准备些套路,让对方对号入座。
例子:
对方反复对xx避而不谈,屡屡逃避我方问题,是不是对方自认理亏呢?
对方将xx概念偷换成xx了,没有把握住本场比赛的重心
对方对我方某问题的回答极为牵强,试问
对方以偏概全,用xx例子来论证读书是唯一出路,实在是盲人摸象,一叶障目,没有看到还有
有些鸡蛋里挑骨头的感觉,但是确实是四辩的王道。
看了“"辩论赛四辩陈词的注意事项"”
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“玩物丧志”常用来指如果醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些的事情,就会丧失积极进取的志气。 今天读文网小编给大家分享一些辩论玩物丧志的正方资料,希望对大家有所帮助。
我方观点是‘‘玩物丧志”正如我方一辩所言:玩物丧志是指痴迷于一些有害的事情,就会丧失积极进取的志向!什么叫痴迷?是过度的迷恋于某人、某事、某物而不能自拔,既然这样那我们平时劳逸结合的游玩、嬉戏也就谈不上是“玩物”了。谈不上玩物更谈不上“玩物也长志”了。也就是说与本次的辩论主题无关。什么是有害的事情,对于不同的人有不同的解释对于我们在校学习专业知识的大学生来说:“迷恋网络,不思进取就是有害的”而对于游戏的职业玩家来说,网络对他们并不是有害的,而恰恰相反是有益的!这是他们的志向所在!他们沿着自己的志向发展,是他们的事业所在!又怎能称之为玩物呢?!如果发展自己的志向也叫玩物的话,岂不贻笑大方,为世人所耻笑!···还有对方辩友提到那些因为玩而不经意间玩出名堂的人!我所要纠正的是“此玩非彼玩”,我们所说的玩物丧志是指痴迷于一些有害的事情!他痴迷了吗?!那对他来说是有害的吗?!答案显然是否定的!··话说过来有多少人因为痴迷于网络游戏而丧失了自己的志向!他们沉迷于游戏!不务正业~~甚至为了能玩游戏去偷、抢、更甚者杀人!最终害人害己!这些事例每年还少吗?!他们在玩物的泥潭中不能自拔!这样不仅耽误了学习和事业,也白白浪费了大好时光,使自己的生命失去了意义!由此可见玩物丧志的可怕!
假如像对方辩友所说的那样“玩物也长志”,其中玩物也长志包括:一是玩物丧志,也就是我方的观点!这也就不必再辩论了!二是玩物不丧志,如果说玩物不丧志那我们还来学校学习干什么?都去玩不行了!显然是不成立的,对方的观点也就无立足之地,也就是从反面验证了我方的观点“玩物丧志”的正确性!
玩物为什么会丧志?因为这些人玩物玩过了头,完全被物所控制了,当物和志发生矛盾时,物完全压倒了志,因此玩物肯定丧志了! 卫懿公玩鹤丧志,最终战败而亡!
“古有玩物丧志、今有好奇害死猫”近年来很多人每天沉迷于网络由于,博客美化的雕虫小技之中,不能自拔!荒废了学业、荒废了宝贵的时间,时间就是生命,是金钱也买不到的,这个我们从小就学习,我们为什么没有真正理解他的含义?!我们不能这样无聊下去不能玩物丧志!要好好学习!好好工作!哪怕做一只勤劳的蚂蚁,不然连只蚂蚁都不如! 因此我方观点一致认为“玩物丧志”!
看了“"辩论玩物丧志正方资料"”
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“玩物丧志”常用来指如果醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些的事情,就会丧失积极进取的志气。 今天读文网小编给大家分享一些辩论玩物丧志的反方资料,希望对大家有所帮助。
19世纪德国的大诗人、剧作家歌德。他小时候就随父亲到处旅游,每到一处,父亲都把当地的风土人情、历史地理讲给他听。第二次再来,父亲就让他讲,训练了他的记性和口才。这些对他日后的创作起了很大的作用。又比如是钱学森,我国杰出的科学家,为我国航天事业做出了卓越的贡献。钱学森小时候喜欢玩扔纸镖的游戏。先叠纸镖,就是用一张方纸依对角线折成长而尖像箭一样的镖。然后,用力一扔,看谁的镖飞得高、飞得远。结果是同学们都比不上钱学森,这是因为他叠的纸镖十分对称、平整,缝隙很小。玩使钱学森从小养成用心思考的习惯,凡事都要努力找出符合规律的科学方法。这对他日后在科学领域取得成就帮助很大。纵览古今中外,玩物而不丧志者确实大有人在。 少年时期的鲁迅,也曾“玩物”不舍。“百草园”是他们的乐园,在私塾的课上也曾偷偷地读小说象《七侠五义》、《西游记》、《水浒传》等等,还用纸蒙在上面描绣像。玩物,不仅没有丧志,反而培养了少年鲁迅对文学的兴趣,为他将来以笔为武器与黑暗势力斗争打下了坚实的基础。
毛主席从少年时期就非常喜欢游泳。在家乡,他一年四季都要在“清水塘”中游泳,游泳几乎成了他生活中的一件必不可少的事。军事家、政治家陈毅擅长于围棋和桥牌。曾两次获诺贝尔奖金的物理学家居里夫人,就非常喜欢骑自行车旅游。他们都是名人,而且都是了不起的“玩家”,正是他们都“玩而有节”才创出了辉煌的成就,又有谁说他们丧志了呢?
李小龙爱拳脚遂成为中外最伟大的武术家,武术为其真志也,若志在文学,其能成乎?李煜爱诗词,遂成晚唐五代最出色之词人,若志在为圣君,其能名乎?陶渊明爱自然,遂成中国山水田园诗之集大成者,若志在为官,其能显乎?王羲之爱鹅,故而其字高贵典雅。如此说来,苏格拉底多半是“爱吵架”的,达芬奇多半是爱“画蛋”的„„爱迪生曾说过:“兴趣是最好的老师。”而兴趣则是源于爱玩。玩物未必丧志,玩得好,不但对我们无害,而且还利于智力的开发,培养出兴趣。赫赫有名的魔术大师刘谦,因为玩魔术一举成名,上海12岁的苇嘉俊就“玩”出了成果——穿绳器,在国际发明创造比赛中获了奖。湖南景炎学校初三0709班学生陈铭豪,喜欢玩魔方,在参加湖南省第二届魔方大赛获得冠军。
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一场精彩的辩论赛和辩手的精彩辩词是分不开的,特别是最后的总结陈词,今天读文网小编给大家分享一篇“科技发展利大还是弊大”辩论会正方总结陈词,希望对大家有所帮助。
关于科技发展是利大还是弊大这个辨题,我方辨友一致认为科技发展利大于弊.
人类的生存方式,20万年前与10万年前相比,不会有太大的改变;3000年前与2000年前相比,不会有太大的改变;600年前与500年前相比,不会有太大的改变.但是,今人与古人其实早已今非昔比,即使是现在与100年前相比,也已完全不一样.是什么推动了人类历史的发展?是什么让人类开始了新的生存方式?我说,这便是科技。
是科技的发展才推动了人类的进程,是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活.纵观千古,哪朝哪代不是重视科技的发展?回首过去,看四大发明,独具鳌头;观天文历法,为之惊叹;览赵州拱桥,设计精妙;窥《本草纲目》,东方巨典;瞻圆周率值,七位小数;眺丝绸之路,发展经济;端青花瓷器,扬名海外.科技发展是强国之路。
科技发展是中华民族进步的第一动力,没有科学,我们哪来的今天的幸福生活?没有科技,我们哪来的舒适的物质生活与精神享受?没有科技的进步,我们哪能吃到杂交二号?我们哪能穿上全棉衣服,我们哪能住进高楼大厦?
在古代,人们迷信鬼神,认为人的一生是天定的,生老病死是天来掌控的;在现代,人们通过科技的发展,证明了迷信思想是不可取的,要通过自己的双手创造自己的生活.在古代,许多人得了重病,大夫也无能为力,只能眼睁睁地看着病人痛苦地死去。
可现在,通过科技的发展,大部分疑难杂症已能成功治愈,人们不用为生病而烦恼.……
以上所举的例子,只是科技发展为人类造福事例的冰山一角.科技发展得如此迅速是古代人想都不敢想的。
为什么电视上、报纸上,几乎天天说要提倡科技发展,因为千年的飞天梦是怎样圆的?是科技的发达;通迅的便捷是什么造成的?是科技的发达;身患重病的人为什厶能重新过上幸福的生活?是科技的发达!如果说科技的发展是错误的。
那么,伽利略、牛顿、爱迪生、居里夫人、爱因斯坦等发明家、科学家,为什么要将自己宝贵的一生献给科学?为什么要将那么多宝贵的时间用在“错误”的事业身上?难道他们是没有判断能力的吗?有谁认为他们的死毫无价值,又有谁认为他们为科学献身,根本没有意义?
科技的发展当然也造成了一定的负面影响,但本来这些影响应是很小的,可人类却如一个放大镜,把这些负面影响放大.如果人类能自觉的把塑料袋重新利用,而不是随意乱扔,会造成这么严重的白色污染吗?如果人类能有竭制的开采资源,会造成现在的资源短缺吗?如果人类能节约用水,工厂不违规排放污水,会造成现在严重缺水的状况吗?还有许多诸如此类的事情正在上演,而有些人不但不自省,反而一味的把责任指向“科技”.我为这些人感到可笑,感到无可救药.
可是科技的发展还有更多的好处,火箭的升空,圆了中国人民的百年飞天梦,鸟巢水立方的建成,圆了中国的奥运梦想,试问没有科技中国人怎么能圆梦呢?我们是幸福的,我们是幸运的,我们赶上了一个科技高速发展的时代,一个充满高科技的时代,这不光光是我们的祖先在进化时选择了发展,选择了进步,也包括了所有人的不懈努力,刻苦钻研,我们今天的日子时有多少辛勤的科学家们用智慧甚至生命换来的.因为法拉第,我们生活的周围才充满了各种各样的电器;因为达尔文、因为孟德尔,我们才可以更好地了解自己,认知自己;因为扁鹊,因为华佗,因为李时珍,我们的生命才能得到保障我们周围的一切,不都是他们给我们换来的吗?生活如此舒适,生活如此惬意,生活如此美妙,我们的平均寿命比古代提高了30岁,看望亲友甚至不用出家门,这不都是科发展给我们带来的好处吗?
只要我们有利的把持住,控制住科技,地球也不会毁灭的.科学技术是第一生产力,高新技术及其产业促进了了国民经济的发展,可以说高新技术及其产业已成为当代科技发展的火车头科学技术改变人们的思想观念,提高人们的生活水平,促进了社会主义文明的发展.科学发展可以反映一个国家的经济发展水平和国民经济素养。
科学技术是第一生产力,是先进生产力的集中体现和主要标志.我过要发展生产力,提高经济效益,首先要靠科学技术的发展.从构成生产力的要素来看,科学技术可以使劳动工具得到不断改善和更新,可以提高劳动者素质,可以使劳动对象得到充分利用。
总之,科技发展可以极大地解放生产力,甚至产生新的产业部门和导致国民经济的突飞猛进.我们要坚持科教兴国战略,才能使经济增长方式摆脱粗放型的老路,转移到以提高经济效益为中心的轨道上来,切实注重经济发展的质量和效益电视在生活中是不可缺少的.我们可以看新闻,了解国内外的事;可以看动画片,放松一下;还可以不去现场看节目、表演;比如说,这次奥运会吉祥物揭晓,就可以在家看转播等等一系列的科技着实给我们带来好处,所以我方坚持认为科技发展利大与弊!
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强权的意思是强硬的手段与强势的权力。今天读文网小编给大家分享一篇辩论赛中强权胜于公理的四辩陈词,希望对大家有所帮助。
辩题:强权胜于公理还是公理胜于强权
谢谢主席大家好:
感谢对方辩友的精彩陈辞但我在对方强大的公理面前不得不提出几点异议。
第一点、公理是大多数人认为正确的道理,公理也是用来维护人的利益的一种方式,但我今天要再次强调的是由于弱势群体在人数上较多公理一般较为维护当时弱势群体的利益,弱势群体的利益与广大人民的根本利益有着本质区别,而且由弱势群体与强势群体相互摩擦形成的公理也只是在一定时期内起到稳定秩序,维护既得利益的作用,它并不一定就代表着历史发展的方向,而发展就是新事物的产生和旧事物的灭亡,旧事物是不会自行灭亡的,所以原来旧有的公理建立起来的秩序只有被新的强权所战胜,社会才能够继续向前发展。
第二点、对方辩友总是把天理与公理混淆在一起,天理是客观规律是物质层面的事物,而公理是人们意识层面的事物,客观规律不但强权要服从于他,公理同样要服从于他,我们仔细想想公理和强权两个主观见之于客观的事物怎么可能去战胜或改变客观规律呢?
第三点、对方辩友谈到许多公理战胜强权的例子明显有偷换概念之嫌,明明是正义战胜邪恶、民主战胜专制、科学战胜非科学,到对方辩友那里就全成了公理胜于强权,别忘了我们今天讨论的强权和公理可都是中性词,强权可不是邪恶、专制、迷信的化身。
辩论赛上讨论的辩题肯定都构成一对矛盾,而今天我们讨论的辩题也正好是矛与盾的关系,我们从来没有否定公理的阳光会普照大地让这个世界稳定、和谐,但公理本身就像盾一样,他虽然有防御力,有威慑力,但由于他没有攻击性,他最终无法去战胜强权。
当蒙古骑兵迎着瑟瑟寒风站在大宋王朝的城门之下的时候,我不知道这群北方的狼族会被什么样的公理所战胜。
当罗马部落用他们好战的天性不断扩张自己的领土的时候,我不知何为公理但我看见了正在滴血的强权之剑。
当普鲁士的其他大臣还在被公理所压制困扰不知所措的时候,我看到俾斯曼用铁和血铸就民族统一之魂。
我们的祖国自古就是礼仪之邦,儒家文化的熏陶告诉我们要讲“仁”要讲‘礼’,可我们脚下踩得960万平方公里的土地哪一寸是靠公理夺来的。回顾中国近代史,列强铁蹄的践踏告诉我们弱国无外交的真理,但就是这种危机时刻,保守派还在高唱“以忠信为甲胄,以礼仪为干橹”。正义和公平从来就不是讲理讲来的,强权也只能被强权所战胜,我们必须用强权之剑震民族强盛之威,展中华崛起之势。
封建伦理道德算公理吗?狼吃羊是不是公理?狼吃人是不是公理呢?
如果台湾人民都认为台湾应该独立,那么中国还有和平统一的希望吗?
国际法是不是公理的结晶?那为什么又屡遭强权践踏?
很多人认为美国是强权的代表,对方辩友是否认同?那么最让美国感到威胁的恐怖主义是不是站在公理的一方呢?
禹传启家天下,当时公理何在?
好人有好报是公理吧,恶人有恶报也是公理吧,可事实上是这样吗?没有强权的支撑公理如何实现?
美国与伊朗发生战争,谁最终会获胜?
连实施都不可能,又何谈公理呢?难道对方辩友只是纸上谈兵,却不考虑现实现状的完美的理想主义者吗?
联合国是否是强权的代理?现在的国际政治格局还是强权主导的,联合国本身就是强权政治,它讲究的不是联大的民主投票,而是安理会的5大国协同。没有强权、只有公理的时代,我们人类从来经历过吗?我看从来也没有。只要人天生还有智力、体力上的差别,只要群体还有强势和弱势的差别,只有国家民族之间还有实力强弱的差别,就不可能实现公理至上的社会。
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