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朗诵就是运用普通话把书面语言清晰、响亮、富有感情地读出来。那么有哪些古诗词适合朗诵?下面读文网小编整理了最适合朗诵的古诗词,供你阅读参考。
作者: 曹操
神龟虽寿,犹有竟时。
螣蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;
养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
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散文虽然不像诗歌那样有规整的节奏和严格的韵律,但是也讲究节奏和韵律美。如果说诗歌朗诵是节奏和寓意的体现,那么散文就是形象和语境的展示。下面读文网小编整理了朗诵散文技巧,供你阅读参考。
朗诵散文要注意的问题
1、感情要真实。朗诵散文应力求展示作者倾注在作品中的“情感”,充分表现作品中的人格意象。散文是心灵的体现,是真情流露。朗诵时要充分把握不同的主题、结构和风格。如茅盾的《白杨礼赞》热情地赞美了白杨树,进而赞美了北方的农民,赞美我们民族在解放斗争中所不可缺的质朴、坚强以及力求上进的精神。朗诵时要充分把握这种感情基调。
2、表达要有变化。散文语言自由、舒展,表达细腻生动,抒情、叙述、描写、设计相辅相成,显得生动、明快,对不同语体风格要区别处理。叙述性语言的朗诵要语气舒展,声音明朗轻柔,娓娓动听,描写性语言要生动、形象、自然、贴切;抒情性语言要自然亲切、由衷而发;议论性语言要深沉含蓄、力透纸背。朗诵者应把握文章的语言特点,恰如其分地处理好语气的高低、强弱,节奏的快慢、急缓,力求真切地把作者的“情”抒发出来。把握“形散神聚”的特点。 散文结构布局多种多样,有横式的,有纵式的;有逐层深入的,有曲折迂回的。
例如袁鹰的散文《井冈翠竹》以毛竹的功绩为线索,围绕这根主线,作者回忆过去,展望未来,热情歌颂了中国人民的革命气节和革命精神,是一篇纵式结构文章。而鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》则分别描述了百草园和三味书屋,是一篇对比结构的横式散文。 散文的结体式样很多,写法多样,但无论什么散文都是形散神聚,总是有一条清晰的线索贯穿全文,统领全篇。要么是自始至终有一种充沛的激情来描写感人肺腑的人和事,使全文浑然一体。
例如魏巍的《谁是最可爱的人》一文,作者向人展现的是一种激昂的爱国主义、国际主义之情;要么是以一些寓意深邃的话语统领全文,如柯岩的《岚山情思》就是以周病重时的一句情深意切的话为主旨进行构思的。朗诵时应根据文章的主题和发展线索,用停顿的长短来显示文章的结构变化及语脉发展,用重音和语调来突出主题,使语脉清晰,聚而不散。
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朗诵不仅要让听众领会朗诵的内容,而且要使其在感情上受到感染。为了达到这个目的,朗诵者在朗诵前就必须做好一系列的准备工作。今天读文网小编给大家分享一些朗诵前的准备小技巧,希望对大家有所帮助。
要使自己的朗诵优美动听,必须使用标准的普通话进行朗诵,因为朗诵作品一般都是运用现代汉民族共同语(即普通话)写成的,所以,只有用普通话语音朗诵,才能更好地更准确地表达作品的思想内容;同时,普通话是汉民族共同语,用普通话朗诵;便于不同方言区的人理解。接受。因而,在朗诵之前,首先要咬准字音,掌握语流音变等普通话知识。
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朗诵,指清清楚楚的高声诵读,就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。那么我们在朗诵散文的时候有什么特别的方法吗?今天读文网小编给大家分享一些关于散文的朗诵的小技巧,希望对大家有所帮助。
散文语言自由、舒展,表达细腻生动,抒情、叙述、描写、设计相辅相成,显得生动、明快,对不同语体风格要区别处理。叙述性语言的朗诵要语气舒展,声音明朗轻柔,娓娓动听,描写性语言要生动、形象、自然、贴切;抒情性语言要自然亲切、由衷而发;议论性语言要深沉含蓄、力透纸背。朗诵者应把握文章的语言特点,恰如其分地处理好语气的高低、强弱,节奏的快慢、急缓,力求真切地把作者的“情”抒发出来。把握“形散神聚”的特点。
散文结构布局多种多样,有横式的,有纵式的;有逐层深入的,有曲折迂回的。
例如袁鹰的散文《井冈翠竹》以毛竹的功绩为线索,围绕这根主线,作者回忆过去,展望未来,热情歌颂了中国人民的革命气节和革命精神,是一篇纵式结构文章。而鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》则分别描述了百草园和三味书屋,是一篇对比结构的横式散文。
散文的结体式样很多,写法多样,但无论什么散文都是形散神聚,总是有一条清晰的线索贯穿全文,统领全篇。要么是自始至终有一种充沛的激情来描写感人肺腑的人和事,使全文浑然一体。
例如魏巍的《谁是最可爱的人》一文,作者向人展现的是一种激昂的爱国主义、国际主义之情;要么是以一些寓意深邃的话语统领全文,如柯岩的《岚山情思》就是以周病重时的一句情深意切的话为主旨进行构思的。朗诵时应根据文章的主题和发展线索,用停顿的长短来显示文章的结构变化及语脉发展,用重音和语调来突出主题,使语脉清晰,聚而不散。
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朗诵,指清清楚楚的高声诵读,就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。那么提高朗诵能力有什么方法呢?今天读文网小编给大家分享一些提朗诵的基本技巧,希望对大家有所帮助。
如何使自己的声音更饱满、宏亮?
感觉说话费劲,声音传不远,大致有两个原因:其一是没有充分利用共鸣器官;其二是气息不稳。
我们所发出的声响都是依靠两片声带震动而成,本质上没有多大的差别,但是震动经过了咽、喉、口腔、鼻腔、胸腔等人体自然的空间后被逐渐修饰、放大,形成自己的风格,最终传达到听众的耳朵里。在我们说悄悄话(用气声)的时候,声带并没有震动,仅仅依靠气息的摩擦,再怎样用力,也不会有任何声响,因为没有震动,也就没有共鸣!反之,要追求声音洪亮,一味依靠声带的强烈震动,只能造成声带充血,声音嘶哑。唯一的解决办法就是充分利用共鸣腔,让震动在口腔、鼻腔甚至胸腔得到共鸣,放大,自己的声音才会饱满,圆润,高扬。
1、体会胸腔共鸣:微微张开嘴巴,放松喉头,闭合声门(声带),象金鱼吐泡一样轻轻地发声。或者低低的哼唱,体会胸腔的震动;
2、降低喉头的位置:(同上);喉部放松、放松、再放松
3、打牙关:所谓打牙关,就是打开上下大牙齿(槽牙),给口腔共鸣留出空间,用手去摸摸耳根前大牙的位置,看看是否打开了。然后发出一些元音,如“a”,感觉感觉自己声音的变化;
4、提颧肌:微笑着说话,嘴角微微向上翘,同时感觉鼻翼张开了,试试看,声音是不是更清亮了。
5、挺软腭:打一个哈欠,顺便长啸一声(注意周围有没有人哦!)。 以上技巧其实就是打开口腔的几大要点,以后在大声说话的时候,注意保持以上几种状态就会改善自己的声音。但是,切记,一定要“放松自己”,不要矫枉过正,更不要只去注意发音的形式,而把你说话的内容给忘了,这就本末倒置了。
再说气息的问题。
发音靠震动,震动靠气息,所以要使声音洪亮,中气十足,就要有饱满的气息。呼吸要深入、持久,要随时保持一定的呼吸压力。平时可以多做一些深吸缓呼的练习,最好在练习说话的时候先站起来,容易寻找到呼吸状态,要坐的话,也要坐直,上身微微前倾。
运用气息的时候,千万不要“泄气”,要在上述的呼吸压力中缓缓的释放,并且要善于运用嘴唇把气拢住。这样来保持胸腹和嘴唇的压力平衡。
最后,顺便说说声音的线路问题。 我们的发音,有一个不易察觉的线路,比如打呼哨,声音很响亮,道理就在于气息畅通,声音集中,通行无阻。说话也是这样,要尽量让自己的气息贯通,让声音尽量沿着口腔内部的中纵线穿透而出。这样才能使声音集中而明亮。
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说话要停顿,朗诵也要停顿,那么停顿有哪些技巧呢?今天读文网小编给大家分享一些朗诵中变换节奏的小技巧,希望对大家有所帮助。
语法停顿是根据句子的语法结构所作的停顿。这种停顿,一般根据标点符号进行时间长短不一的停顿,凡有标点符号的地方都应有适当的停顿,停顿时间大体是:句号
分号 冒号 逗号 顿号。至于省略号,、破折号、感叹号、问号等,要根据其使用的地方和表情达意的具体情况来确定停顿时间的长短。另外,章节停顿
段落停顿 句群停顿 句子停顿。
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朗诵是将静态的文学作品转化为有声语言的再创造的一种语言表演艺术。那么如何朗诵爱党诗歌?下面读文网小编整理了爱党诗歌朗诵稿,供你阅读参考。
当灿烂的太阳跳出东海的碧波,
帕米尔高原依然是群星闪烁。
当北国还是银装素裹的世界,
南疆早已洋溢着盎然的春色。
啊,我们爱你,中国!
我们爱你……
桂林山水的清奇俊秀,
杭州西湖的浓妆淡抹,
黄山、庐山的云雾飘渺,
长江、黄河的波澜壮阔。
我们爱你……
龙井茶的清香,
茅台酒的醇美,
江南丝绸的光洁绚丽,
景德镇陶瓷的天工巧夺。
我们爱你……
傣家竹楼前如水的月色,
世界屋脊上布达拉宫的巍峨,
吐鲁番的葡萄,哈密的瓜,
大草原的羊群、戈壁滩的骆驼。
我们爱你……
战国编钟奏出的古曲,
改革开放谱写的新歌,
神州万里涌动的滚滚春潮,
祖国大地燃起的希望之火。
我们爱你……
奋斗书写的史册,
汗水浇灌的硕果。
松树的伟岸、梅花的高洁,
博大的胸怀、恢弘的气魄。
我们骄傲,我们自豪,
我们奋发,我们开拓,
你是世界民族之林的强者,
我们爱你啊,中国!金子般的天地
凝结了三千年文化的那轮浩月,
辐射出万人向往的季节,
金秋,
黄金般的天地,
酿造着丰收的美酒;
干杯的啸吼,
划出明天的灿烂,
会聚在圆圆的饼上,
演义着丰收的幸福;
忆往昔:
多少文人墨客,
举杯邀月慨叹家国的忧思,
看今朝:
我们同仁的思绪更加浩瀚,
如醉如痴;
我们追忆:
追忆那共同播种的春雨,
追忆那披星戴月的艰辛,
追忆那团结进取的高风;
我们畅想:
畅想那喷薄欲出的宏图大业,
畅想那你追我赶的彩云,
畅想那辉煌你我的红日;
金秋浩月:
我们永远爱你
看过“爱党诗歌朗诵稿”
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朗诵,指清清楚楚的高声诵读,就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。那么我们在朗诵时有什么技巧吗?今天读文网小编给大家分享一些关于提高朗诵技能的小技巧,希望对大家有所帮助。
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朗诵是将静态的文学作品转化为有声语言的再创造的一种语言表演艺术。那么三分钟怎样朗诵爱国诗歌?下面读文网小编整理了三分钟爱国诗歌朗诵稿,供你阅读参考。
(舒婷)
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌
我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞里蜗行摸索
我是干瘪的稻穗;是失修的路基
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊
—— 祖国啊!
我是贫困
我是悲哀
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊
是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵
—— 祖国啊
我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱
我是你雪被下古莲的胚芽
我是你挂着眼泪的笑窝
我是新刷出的雪白的起跑线
是绯红的黎明
正在喷薄
—— 祖国啊
我是你十亿分之一
是你九百六十万平方的总和
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我,深思的我,沸腾的我
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶,你的荣光,你的自由
—— 祖国啊
我亲爱的祖国
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两个人在一起的时间久了,难免会有小摩擦,积少成多之后很容易对对方死心,觉得一点激情都没有了。下面读文网小编整理了情侣感情保鲜的八个技巧,供你参考。
有一个很有意思的现象:
原本你们连续几天见面,但突然有几天不见面了,心里就会突然出现失落感,而在这个心情约会见面时,心跳就会加速,让你感到不安又期待。你会觉得自己从来没有这么想念过TA,见到对方后的一瞬间,心里的满满爱意已经溢出来了!这就是所谓的“小别胜新婚”吧?
如果你一星期见面三次,你就会觉得不知为何其中一天会特别想见面;或者连续两天见面之后,再缩短为只一天,这种不安又期待的感觉会让对方对你产生依赖感。
执行的关键就是在许久不见的约会时,服装或者发型稍微变化一下,这会让TA的心怦怦跳哦!
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导语:朗诵训练与提高的过程,是一个循序渐进的过程,应当由易到难,由浅入深,万万不可急于求成。忽视基本功的训练,幻想一步到位,是办不到的。应先从分项训练开始,即从语音、语调、语气、等项训练做起,一项一项地练,才能有所作为。
朗读训练可以使我们逐渐掌握汉语语法规律,培养敏感的语感,还可以使声带、发音、语气、语调、语势等得到全面锻炼,相声情并茂的境界攀登。
朗读训练应采用循序渐进、由低到高的“五步法”有条不紊的进行。
第一步是基础训练。 选用百字左右的文章朗读。要求是:发音准确,声音洪亮,吐字清楚,不添字,、丢字,不读错字,按标点符号要求进行恰当的停顿。
第二是过渡训练。 选用二、三百字的文章朗读。在第一步训练的基础上,过渡到通顺流畅,且能读出陈述、疑问、感叹、祈使等几种句子的不同语气、语调。
第三步是巩固训练。 选用五百字左右的文章朗读,重点练习朗读技巧,并结合听范读巩固前两步的训练成果。要求在前两步的基础上能进一步读出长句中的停顿和句中的轻重缓急,且依据文章的思想内容,恰当而自然地带者感情去朗读。
第四步是综合练习。 选用八百字左右的文章朗读。将分项训练中得到的各种技巧综合运用到朗读中去。要求语言流畅,语气连贯,具有较强的感染力,。
第五步是发挥训练。 选用千字以上文章朗读。着重在感情运用上下功夫,感情表达准确丰富,声情并茂,使作品的深刻思想内容与朗读者的感情融为一体。
声音技巧。
1:“声音美”的基本标准。
(1):正确清晰。
所谓正确,是指发音正确。一方面,不可读别字。另一方面,不能用“直译”方式将方言变成蹩脚的普通话。
所谓清晰,是指吐字要清楚明晰,不含含糊糊,有正确的停顿和适当的节奏,不要前言不对后语,或者结结巴巴,使人听不明或弄不懂。
(2):明快清脆。
这既是指说话要开门见山,口到心到,心口一致,不故弄玄虚,快言快语,有什么说什么,又是指声音要干脆利索,爽利痛快,不拖泥带水。
(3):圆浑清亮。
如果说“正确清晰”是要求声音表达科学化的话,那么,“圆浑清亮”则是要求声音表达艺术化。其内涵主要指:声音流畅自然,圆浑雄厚,悦耳动听,有滋有味。
(4):富丽清新
这是指声音既要富于变化,丰富多彩,又要清爽新鲜,生动活泼。
(5):坚韧清越。
坚韧,是指声音坚实、耐久、有力、有始有终。清越,是指声音宛转悠扬,给人留下深刻的甚至是难以磨灭的印象。
二:达到“声音美”的主要技巧。
1:规范语音的技巧。
(1):音节读准。
简单来说,就是按照普通话的标准和规范来吐字发音。,使发音正确、声调准确,、字正腔圆。也就是说,按普通话的构成要求把汉字音节的声母,韵母,声调念准,进而读准每个常用的音节。常用的汉字不过4000个左右,它们都离不开418个音节和阴平、阳平、上声、去声4个声调。因此,只要下苦功夫,读准声母,韵母和声调,从而读准全部音节都是不难做到的事情。
当然,读准每一个音节后,不等于语音就规范了,还要进一步训练既保持自然由于因的读法,又在咬字上进行适当的加工,以便听众对你讲出的每一个字词都能听的真切。
(2):音节协调。
适当多用一些双音节词,四音节词讲话或练习朗诵,可以增强语言的响度和节奏感,读起来朗朗上口,听起来比较优美悦耳。
运用拟声词、象声词也是使音节协调的一种办法。它既可以使被表述的事物形象生动,又可使声音和谐,达到声与形的有机统一,增添语言的表现力。
(3):韵调和谐。
这里所说的“调”,是指声调。汉字一字一个音节,每字又有四声即平仄之分,如果声调搭配的好 ,就可出现高低抑扬,急缓起伏之情势。
平声字和仄声字交错使用,可以形成声音的抑扬相应,高低相配,急缓相间,起伏相连,从而使声音刚柔相济,协调和谐。
2:选择语气技巧。
语气,即说话的口气。它既存在于书面语言之中,更存在于口头语言之中。在书面语言里,作者语气要通过读者的视觉引起思维才能感受,认识,体会。而口语表达中的语气,将句式、语调、理性、词采、音色、立场、态度、个性、情感等融为一体,由朗诵者直接诉诸于听众的听觉,听众当即就可直观的感受到,因而,它对口语表达的效果产生直接的、立竿见影的影响。语气之强弱、长短、清浊、粗细、宽窄、卑亢等变化,均能产生不同的声音效果。
语气的内涵是多方面的,它具有多姿多彩的复杂形态。语气的多样性是语言本身丰富性的反映,也是语言能力强的一个表现。语气不同,表情达意也就有不同。其中尤其以声音和气息状态至为重要。朗诵者必须通过声音和气息将思想感情表达出来,而不同的声音和气息表达不同的思想感情。请看下表:
气息 声音 给听众的感觉 表达的思想感情
气徐 声柔 温和的感觉 爱的感情
气促 声硬 挤压的感觉 憎的感情
气沉 声缓 迟滞的感觉 悲的感情
气满 声高 跳跃的感觉 喜的感情
气提 声凝 紧缩的感觉 惧的感情
气短 声促 紧迫的感觉 急的感情
气粗 声重 震动的感觉 怒的感情
气细 声粘 踌躇的感觉 疑的感情
气少 声平 沉着的感觉 稳的感情
气多 声撇 烦躁的感觉 焦的感情
可以主义说,有了恰当的语气,才能使朗诵者具有形象色彩、感情色彩、理性色彩、语体色彩、风格色彩;有了恰当的语气,才能增强语言的魅力,才能恰当的表达思想感情。才能调动听众的情绪,才能引起听众的共鸣。
语气是多种多样的,无论从表达主体和听众的关系来看,还是从表达主体的心境和思想感情来看,或者从表述内容和方式来看,它都是丰富多彩的,因人、因事、因时、因地而不同,变化多端,气象万千。在朗诵过程中 ,语气永远不会是单一的,常常出现几种语气交替出现或结伴而行的现象。不过,在综合运用多种语气的过程中,还是有主次之分的,主要的感情色彩造成主要的语气色彩,即语气的基调。所以,无论是朗诵诗歌,散文,小说等等,都掌握这个基调。与此同时,又要适时根据内容、感情、对象等的变化,选择调控自己的语气,使之恰如其分。
总之,语气要服从内容,语气要看对象,语气要质朴自然,贴近生活。
3:调控速度的技巧。
朗诵的速度,是指朗诵中音节的发音时间长短,或者说单位时间里吐字的数量。大体分快速、中速、慢速三种情形。
快速。一般用用于表示紧张、激动、惊奇、恐惧、愤怒、急切、欢畅、兴奋的心情,或者用于叙述急剧变化的事物与惊险的场景,或者用于刻画人物的机警、活泼、热情的性格等
中速。一般用于感情与清洁变化起伏不大的场合,或用于平常的叙事、议论、说明、陈述等。
慢速。大多用于表示沉重、悲伤、忧郁、哀悼的心情,或用于叙述庄重的情景。
不论快速、中速、慢速,都有一个:“度”。比如,快速,也不能像放鞭炮似的,使人耳不暇接;慢速,也不能慢慢腾腾,半天一句,使人听起来十分吃力,等的不耐烦。一句话,就是快慢要得体。
朗诵的速度,主要取决于以下因素:
一是取决于内容和情节。从结构上来说,朗诵中一般既有快速,又有中速、慢速,有张有弛,起伏跌宕;从内容和情节来看,陈诉速度慢于抒情速度,抒情速度慢于议论速度;情调低沉的叙述、人物对话应该慢些;急切的呼吁、愤怒的谴责、热烈的争辩、激昂的陈述、紧张的场景描述应该快些。内容和情节本身的客观要求,是决定表达速度的最主要依据。
二是取决于表达者的年龄。显然,朗诵同样的内容,少年儿童快于年青人,青年人快于中年人,中年人快于老年人。
三是取决于听众的年龄和接受能力。一般来说,对于老年人和少年儿童或接受能力相对较低的听众,或听众普遍对某些内容感兴趣,不少人都想将其记录下来的时候,应该把表达的速度放慢些。
快于慢都是相对的。无论是快还是慢,都须以表述得清晰明了,听众听的真切明白为基本出发点,要做到快而不乱,慢而不拖,快中有慢,慢中有快,快慢相间。
4:变换节奏的技巧。
节奏与速度有密切的联系,但又不是等同的。节奏不单是一个速度问题。节奏是一种有秩序的、有规律的、协调的变化进程。
在朗诵过程中,节奏包括哪些要素呢?大体有以下这些:结构的疏与密,内容的详与略,情节的起与伏,情感的激与缓,声调的抑与扬,阴凉的大与小,态势的动与静,速度的快与慢,语流的行与止,过程的长与短等等。这些要素的综合运用,便会形成节奏,形成有声语言的乐章,激荡听众的情感,启迪听众的思维,引发听众的共鸣,鼓舞听众,感召听众。
这些要素有的前面已经讲过了,这里着重介绍一下语流的行止技巧,亦即通常所说的朗诵中的停顿与连续的技巧。
最基本的行止知识,是标点知识。根据标点符号、段落等区分停顿间隙的长与短。但语流的行止,远不止这些。停顿,既可以用来换气,又可以用来表示意义的区分、转折、呼应,还可以传达引起听众注意的信息,相反,当表述某种连贯是情节、景况,或当表达者感情奔放,如行云流水,不可遏制之时,则需要一气呵成,需要语句的连续不断,以下着重介绍一下有停顿的知识。
停顿,就是指句子当中,句子之间,段落之间的间歇。常见,常用的停顿有以下几种:
(1):换气停顿。
前面已经讲到,人的正常呼吸大约是4?5秒钟一次,由于换气的需要,在表达过程中必然要有停顿,这种停顿即换气停顿。特别是有些长句,中间没有也不应有标点符号,而一口气却无法说完,必须酌情进行换气停顿。比如这样的长句:、
“饮水思源,我们怎能不万分感激||和无限缅怀伟大领袖***||和敬爱的周呢!”
“我祝愿全国的青少年||从小立志献身于||雄伟的共产主义事业,……”
标有“||”符号的地方是指需要换气停顿的地方。事实上,这里的停顿,还不仅是为了换气,而且是为了加强语言的清晰度和表现力。倘若将上述的两个长句不停顿的勉强一口气念完,即难做到清晰,又不可能有多大表现力,平淡的很,勉强的很。
换气停顿要恰当,必须服从内容和思想感情表达的需要,尽管换气停顿的具体方法个人不尽相同,但是,却不能随心所欲,想在哪里停顿就在哪里停顿。比如:上例第一句如果按下述方法换气停顿,变成:“饮水||思源,我们怎能||不万分感激和无限缅怀伟大领袖||***和敬爱的||周呢!”那就不能恰当的表达思想感情了,甚至会引人发笑,显得有些滑稽了。
并且,有些句子如果在不同的地方停顿,意义不同,甚至会完全相反。如:“他望着我笑了起来”,若在“我”后面停顿,是指他笑了起来;若在“望着”后面停顿,是指我笑了起来。
(2):语法停顿。
语法停顿是根据句子的语法结构所作的停顿。这种停顿,一般根据标点符号进行时间长短不一的停顿,凡有标点符号的地方都应有适当的停顿,停顿时间大体是:句号分号冒号逗号顿号。至于省略号,、破折号、感叹号、问号等,要根据其使用的地方和表情达意的具体情况来确定停顿时间的长短。另外,章节停顿段落停顿句群停顿句子停顿。
(3):逻辑停顿。
逻辑停顿,是指在朗诵过程中,有时为了表达某种感情,强调某一观点或概念,突出某一事物或现象,在句中没有标点符号的地方作适当的停顿,它不同于前两种停顿,逻辑停顿是最小单位常常是一个词。
如:“我相信,||我们的祖国||一定会有自己的女宇航员,||在中国人面前,||美的横竿真在飞速地||上升!”
这种逻辑停顿,虽然随着所强调的和突出的内容不同,停顿的地方可以有所不同,但是,它仍然要受语法停顿的制约,一般是在较大的主语和谓语之间,动词和较长的宾语之间,较长的附加成分中心词之间,较长的联合成分之间作逻辑停顿。
(4):心理停顿。
心理停顿又称感情停顿,它没有固定的模式,即可以在句子开头停顿,也可以在句子中间或结尾停顿。前几种停顿,停顿的时间都较短,通常最长都只能是几秒钟。而心理停顿,可短亦可长,短则几秒,长则几十秒,甚至几分钟,由表达者根据所表达的内容或情感的需要,自行设计和掌握,运用得好,可以产生很强的艺术效果。
心理停顿主要用于以下场合:
第一, 论理之后拟举例说明,需作停顿,举例结束亦作停顿。前者是为了引起听众注意你的“转折”之举,后者是为了让听众引发联想,举一反三,触类旁通。
第二, 设问之后回答之前需作停顿。如前所说,有些设问是不作答的,而有些设问是自问自答的,在设问后,自答前,应作停顿,既可使听众产生悬念,,还可为后面的出人意料的巧妙回答作出铺垫。
第三, 感叹或感叹之余需作停顿。感叹之余,紧接着运用心理停顿,以加深听众的印象,引起听众的共鸣。
第四, 话题转移或告一段落之际需作停顿。这是为了让听众将已讲完的话题暂时搁下,作好迎接新湖哈体、新内容的心理准备。
5:把握语调的技巧。
语调,是语音、语气、速度、节奏的和谐统一,它好比乐曲的旋律一样,体现出语言的完美性。
由于语调的变化,主要反映在速度、节奏、重音、升降这四个要素上,其中重音及升降尚未论及,下面对关系语调变化的这两个要素的运用技巧作些介绍,以助对与的准确把握。
(1) 重音技巧。
这里所说的重音,是指根据表情达意的需要,有意加重音量与力度的某个或某些词。人们说话时,往往把主要的意思加语气来表达,以引起听众的注意力,重读的部分就是一句话里中心和主体。
汉语中的重音有词语重音和与重音两大类。
词语重音是比较固定的、有规律的。就读音轻重程度可分为重,中,轻三个等级。两个字的词语有“重轻”格式,如中国,安徽,玻璃,白菜。高度等,还有“中重”格式,如改革,红旗,人民等,三个字的词语中只有“中、轻、重”一种格式,如北京站,辅导员,文化宫,国务院等,四个字的词语,其基本格式是“中轻中重”,如:“自力更生,天经地义,刻苦钻研:等。
语句重音,常用的是语法重音。它是指句子中不同的语法成分读音轻重不一,其中有的句子成分要读的重些。比如:谓语一般要比主语读的重些,如:“同志们辛苦了!“中华人民共和国成立了!”“让我们一起干一杯!”
此外还有逻辑重音,又称作强调重音,是根据说话的目的和重点,有意将某些词或词组读的重些。如:“香港一定会回归祖国”,“我自豪,我是一个军人的妻子”。同一句话,重音不同,意思也就有所不同。比如:“我请你喝茅台酒”,如果重音是“你”,那是强调请客的对象,如果重音是“茅台酒”,那是强调的是喝的东西,如果重音是“我”,那是强调请客的主人。
重音的处理关键在在于选择好重音词,一般是选在朗诵者着意强调,以示区别之处。
应当注意的是,重音切记过多,一是过多显示不了孰轻孰重,二是会造成朗诵者的与听众的双方疲劳。
(2) 升降技巧
语调的升降,是指语调的高低抑扬变化。同一语句,往往因为语调升降处理不一样,而能表达出多种多样的异地。如:
这是一百万元。(一手交钱,一手交货,司空见惯)
这是一百万元!(强调金额很大)
这是一百万元?(怀疑,不相信有这么多)
这是一百万元?(惊讶,怎么这么多)
这是一百万元?(喜悦,为一下子有这么多钱而高兴)
这是一百万元!(后悔,不该错过赚大钱的机会)
从上例可以知道,语调的升降变化,在句末较为明显。语调可分为四种:高升调,降抑调,平直调,曲折调。
高升调:句子的语势由低到高。一般表示惊讶、疑问、反诘、呼唤、号召等。如:
近来你的学习成绩怎么下降了!
全世界无产阶级联合起来!
降抑调:句子的语势由高到低。一般表示肯定、感叹、恳求、自信、祝愿等,如:
我们的理想一定能实现。
请你帮我解决这个问题吧。
平直调:整个句子语势平稳舒展,没有明显的高低变化。一般用于陈述、说明、解释,表示严肃、庄重、平静、冷漠、悼念等。如:
我们面临着严峻的考验。
毛泽东永远活在我们心中。
曲折调:句子的语势曲折变化,有起有伏。一般用来表示夸张、讽刺、幽默等,如:
她太可爱了,连哭鼻子的样子也招人喜欢。
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《沁园春•长沙》一词,通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆。下面读文网小编分享了《沁园春长沙》诗歌朗诵技巧,一起来了解吧!
在深秋一个秋高气爽的日子里,我独自伫立在橘子洲头,眺望着湘江碧水缓缓北流。看万千山峰全都变成了红色,一层层树林好像染过颜色一样,江水清澈澄碧,一艘艘大船乘风破浪,争先恐后。鹰在广阔的天空飞,鱼在清澈的水里游,万物都在秋光中争着过自由自在的生活。面对着无边无际的宇宙,(千万种思绪一齐涌上心头)我要问:这苍茫大地的盛衰兴废由谁来决定主宰呢?
回想过去,我和我的同学,经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事,那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。同学们正值青春年少,风华正茂;大家踌躇满志,意气奔放,正强劲有力。评论国家大事,写出这些激浊扬清的文章,把当时那些军阀官僚看得如同粪土。还记得吗?那时我们在江水深急的地方游泳,那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船。
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诗歌,是最适合朗诵的作品。因为,诗歌节奏规整,本身就具备音乐性。那么诗歌怎样朗诵才有感情呢?下面读文网小编整理了朗诵好诗歌的方法,供你参考!
基调是指全篇总体的思想感情运动显露出来的色彩和分量,是总的态度、感情的倾向,节律就是指诗歌及其朗诵的节奏和韵律。基调是全局性、整体性的问题,既要注意总体的色彩,即基本的态度、基本的感情,基调总的色彩制约着每个具体的句、段、行的表达色彩;同时,还要注意总体的分量,即态度的轻重程度,感情的浓淡程度。把握准了基调,也就把准了朗诵的总的色彩和分量,即总的倾向、方向和意向。
基调的确定,特别强调对文字作品的整体感受,然后细化为群体和个体的具体感受。最终形成整体对个体的统摄关照,个体对整体的呼应。
基调的声音表现,虽然离不开音高、音长、音强,但更强调音色的变化,如明暗、松紧、抑扬、顿挫的自如弹动,鲜活铺陈。
把握准了基调,朗诵就有了基本的方向,就不会偏离基本的方向。
节律是诗的生命,也是诗歌朗诵成功的关键。
格律诗由于字数一定,在朗诵时应体现出这一特点,使听者感觉出这一点,这很重要。停连不能打破她的格式,不能打乱重新安排,也就是说,文字语言中的标点符号同朗诵时停顿的位置是一致的,不能显出字数似乎不一定的样子来。
另外,格律诗还应体现出语节一定。语节含有音步、节奏的意思。语节一定,在诗的格律上表现为句中词的疏密度大体相近。不同的格律,有不同的语节安排,也不能乱来。
如五言绝句分为两个语节:
窗前|明月光|,
疑是|地上霜|.
举头|望明月|,
低头|思故乡|.
如七言绝句,分为三个语节:
渭城|朝雨|浥轻尘|,
客舍|青青|柳色新|.
劝君|更尽|.一杯酒|,
西出|阳关|无故人|.
除了字数一定,语节一定之外,格律诗的朗诵还要注意韵脚呼应和平仄相合。在字数、语节、韵脚一定的情况下,平仄相对应,于是就可以变得更为错落有致,节奏的抑扬回环更加鲜明,这就使人感到音韵铿锵,倍觉动听。
自由诗因为它字数不定,语节不定、平仄不定,甚至韵脚不定。把握节奏、重视诗味就更显重要。朗诵时,如果不把握节奏,只剩了"自由"而丢掉了"诗",而诗味,恰恰从节奏中来。自由诗朗诵的节奏,既体现着意境美,也显示着音韵美,善于把握节奏,诗味便彰显出来。这里一是要注意呼应对称,二是要善于起伏跌宕、灵动停连。当然,要避免主观随意的忽高忽低,忽快忽慢,使得语节、诗行、诗节杂乱无章,听似起伏跌宕,大停大连,实则破坏了诗的形式,打乱了诗的步伐。因为朗诵者的主观随意性处理,有可能会破坏诗人严谨的构思和布局。
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燕子去了,
有再来的时候;杨柳枯了,
有再青的时候;桃花谢了,
有再开的时候。
但是,
聪明的,
你告诉我,
我们的日子为什么一去不复返呢?
——是有人偷了他们罢:那是谁?
又藏在何处呢?
是他们自己逃走了罢:
现在又到了哪里呢?
我不知道他们给了我多少日子;
但我的手确乎是渐渐空虚了。
在默默里算着,
八千多日子已经从我手中溜去;
像针尖上一滴水滴在大海里,
我的日子滴在时间的流里,
没有声音,
也没有影子。
我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了,
来的尽管来着;去来的中间,
又怎样地匆匆呢?
早上我起来的时候,
小屋里射进两三方斜斜的太阳。
太阳他有脚啊,
轻轻悄悄地挪移了;
我也茫茫然跟着旋转。
于是——洗手的时候,
日子从水盆里过去;
吃饭的时候,
日子从饭碗里过去;默默时,
便从凝然的双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了,
伸出手遮挽时,
他又从遮挽着的手边过去,
天黑时,
我躺在床上,
他便伶伶俐俐地从我身上跨过,
从我脚边飞去了。
等我睁开眼和太阳再见,
这算又溜走了一日。
我掩着面叹息。
但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里,
在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了,
只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里,
除徘徊外,
又剩些什么呢?过去的日子如轻烟,
被微风吹散了,
如薄雾,
被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界,
转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,
为什么偏要白白走这一遭啊?
你聪明的,
告诉我,
我们的日子为什么一去不复返呢?
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近年来,古典诗词朗诵,作为一种富有民族特色的文艺演出节目,流行于艺苑歌坛,带给人们高雅的艺术享受,受到社会广泛的欢迎。但是,在某一些诗词朗诵中,由于朗诵者不懂古诗词的格律,不熟悉四声平仄,往往是用普通话念古诗词,从而在咬字发音时,违反了诗歌格律的要求,损害了古典诗词的音乐美。我认为,这是一个不容忽视的问题。
古典诗词本身就是同音乐密不可分的产物。它的格律要求包涵着一种特有的音乐美。这种格律要求主要表现为押韵和句子中的平仄安排。古典诗词的平仄安排主要是以两个字为一个音组,或称音步,交互轮换组联而成。例如:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”这首五言绝诗,就是由仄仄平平仄,平平仄仄平,平平平仄仄,仄仄仄平平交互组联而成。每一句都有两个双音步和一个单音步。每一个双音步的第二个音,其平仄声都交错使用,俗称二、四、六分明。这样,就构成了诗句的高下疾徐,抑扬顿挫。至于词,句子中的平仄安排,更加严格,所谓“句有定字,字有定声”但是,句中的平仄安排,基本上也是按照两个字为一个音步交互组联而成的。例如白居易《忆江南》——
人人尽说江南好,
游人只合江南老。
春水碧于天,
画船听雨眠。
垆边人似月,
皓腕凝霜雪。
未老莫还乡,
还乡须断肠。
这首词就是由平平仄仄平平仄,平平仄仄平平仄。平仄仄平平,平平仄仄平。/平平平仄仄,仄仄平平仄,仄仄仄平平,平平平仄平。相互组联而成。这种平仄声在句子中的巧妙安排,构成了我国古典诗词特有的音乐美。
有的学者认为“音乐性极强,节奏性特美,乃是世间上千种语文的唯一的一种‘诗的语文’,无与伦比!”(见周汝昌《唐宋诗词鉴赏讲座》)所以,在古典诗词朗诵中,必须按照古典诗词的格律要求来吐字发音,处理句子的声调,才能悦耳动听,增加作品的感染力。否则,便会损害作品原有的音乐美。例如看见的看,普通话读去声k鄋,但在古典诗词中多作平声用。如李白《清平调》“名花倾国两相欢,常得君王带笑看。
”毛泽东清平乐《会昌》“战士指看南粤,更加郁郁葱葱。”这里的看字,都要念平声,第一声kān。如果念成“常得君王带笑看k鄋”,还有什么音乐性?还有什么美感可言?又如毛主席诗句“战士指看南粤”中“看”应念平声kān,可以适当延长,体现出诗句的高下疾徐,抑扬顿挫,如果念成看k鄋,必须“指看南粤”四个字连在一起,就损害了诗句的音乐美。
但是,在刘禹锡《元和十年自朗州召至京,戏赠看花诸君子》一首七绝中“紫陌红尘指面来,无人不道看花回。”这里的看字,就应念去声k鄋,才符合仄仄平平仄仄平的要求。又如在李商隐七律《无题》中有“蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看”。这里的“为探看”三个字,应念作w鑙t鄋kān。都是为了服从诗句格律的要求。又如教育的教字,在普通话中多念去声ji鄌,但是在古典诗词中多作平声用。如王昌龄七绝“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”。
毛主席七律《到韶山》“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”。苏轼《西江月》“可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶”,这里的教字都应念平声jiāo,可是在有的注音读本中,却错注为ji鄌(见远东出版社《唐宋词三百首朗诵注音读本》)违反了诗词格律的要求。又如胜利的胜,普通话多念sh鑞g去声。
但是在古典诗词中多作平声念shēng第一声。如苏轼《水调歌头.中秋》中“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”上面两句仄仄平平仄仄,仄仄平平仄仄,几度低回婉转,后面一句仄仄仄平平,一气呵成,尘埃落定。这里的胜字,作承受解,应念为平声,即shēng第一声。但是在白居易《忆江南》中有“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”之句,这里的胜字,按照仄仄平平平仄仄的要求,必须念去声sh鑞g。又如呼应的应,普通话中多念去声y靚g,在苏轼《水调歌头.中秋》中有“不应有恨,何事长向别时圆”。李后主《虞美人》中“雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改”,这里的应字都念平声yīng,但是,在史达祖《双双燕.咏燕》中,“应自栖香正稳,便忘了天涯芳信”和柳永《雨霖铃》“此去经年应是良辰美景虚设”,这里的应字就要念去声y靚g,才符合平仄声的要求。
所以我认为,古典诗词朗诵,不是只要普通话说得好的人就能胜任的。朗诵者必须懂得诗词格律,熟悉四声平仄,才能正确吐字发音,处理诗句的抑扬顿挫。实际上,不仅在诗歌朗诵中,在中小学教材,甚至在一些号称“古典文学朗诵注音本”中,由于编辑同志不懂诗词格律,不熟悉四声平仄,往往用普通话常读音来注古诗词,从而损害了古典诗词的音乐美,令人惋惜。因此,这是一个不容忽视的问题,希望引起有识之士的共鸣。
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朗诵,指清清楚楚的高声诵读。就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。朗,即声音的清晰、响亮;诵,即背诵。朗诵,就是用清晰、响亮的声音,结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。 朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力,增强艺术鉴赏,更为重要的是,通过朗诵,大者可以陶冶性情,开阔胸怀,文明言行,增强理解;小者,可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力,以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。因此,要想成为口语表述与交际的高手,就不能漠视朗诵。
朗读是把书面语言转化为发音规范的有声语言的的再创造过程。是一个创造性的艺术,要再重视原作的基础上,容入自己的思想感情,运用各种技巧进行语言艺术的再加工。朗读有助于培养阅读理解能力,有助提高口头表达能力。
“听一篇文章或一部文学作品的朗读,如果内容好又朗读得好,常常比我们自己感受得更深刻。”
朗读训练必须作到正确,流利,又感情这一基本要求。必须在把握作品内容,情感的基础上,加强朗读基本技巧训练。
普通话语句的句首,句腰,句尾可以看成一条河流。要求自然圆润,流利通畅。语流意识
流畅性:语言流畅,词词之间搭配合理,衔接自然,提高朗读的熟练程度
序列性:加强语句的组织训练,句子之间疏密有序,使朗读呈现出一条健康的语流
起伏性:句子中语音有起伏变化,语词有主次要轻重,使朗读充满生气,富于变化。
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人借助声音传达自己的思想,抒发自己的感情,实现自己的目的。世界上最美、内涵最大的声音是人的声音,表现力最强、最丰富的声音也是人的声音。
播音员、主持人用以传达思想和感情的重要工具是声音,声音的好坏直接影响传播效果。如播音中气势磅礴、豪放洒脱、文静淡雅、谦和柔美、沉缓深切、宁静悠远、娓娓动听、清新流畅,各种风情无不渗透着声音魅力,给人带来美感。
本文就播音发声中几个问题谈点看法。
意识在心理学上一般指自觉的心理活动,感受是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物个别属性的反映,由分布在体内的感觉器官产生的感觉叫内部感觉。如幻觉、平衡觉和机体觉,分别接受人体(四肢、躯体)活动、位置变动和内脏器官变化的刺激,通过内部感觉,我们能知道身体内部变化的状况。
我们谈的意识,有其特定的内容,即一是对发声规范认识。如气息的运动状态、声音的共鸣点、各发声器官的正确运动等;二是这种意识通过大脑神经中枢传达于发声肌体而产生运动,这种运动必然带来发声肌体的感觉,被称为内部感觉。内部感觉通过这种神经系统将信息反馈给神经中枢,同时,外部感觉听觉也将信息传给大脑。大脑再把新的指令传达给肌体。这样循环往复,调整声音。
没有意识的发声是盲目的发声,如发硬腭声,不知口腔如何运动,声音如何运动,对声音正确与否没有标准。这样的发声无法指挥肌体运动,获得正确的声音。
同样,错误的意识必然导致错误的发声。如有人认为,凡是发声就得喉部用力。在这种意识的指导下,发声时,颈、胸部必然僵持,出现捏、挤、压喉部,使声音横、僵、沙、挤等。所以在整个的声音运动中意识始终处于主导地位。
但是,并不是有了正确的意识就能发出正确的声音,正确的发声意识,要通过准确的感觉去实现。感觉在播音发声中起着关键作用。感觉准确声音是准确的前提;无感觉难以把握正确的发声;错误的感觉必然导致声音的错误。如体会声音的通畅,一定要感觉到丹田、胸、颈到口腔的气息通畅感。
我们把这种感觉称为“自我感觉”。发声器官有的看得着、有的却看不到,它们在发声时运动状态却难于看到,无法准确地描述,只有靠自己的感觉去调整,才能达到修饰声音的目的。所以,掌握正确发声的唯一方法是通过自己的感觉去体会、去把握。
发声感觉又有很多未必在道理上讲得通,但是这种感觉却对发声有利,能发出正确的声音。如“把气收到腰周围”“发高音、却觉得在发低音,声音、气息在向下运行”等感觉都解决了实际发声问题。
但感觉又是因人而异,千差万别的,一种感觉并不是每个人都一样的,不同感觉是复杂的生理反映,关键是要注意辨别、把握自己的独特感觉。
在播音发声中,意识是指导,感觉是关键,用意识指导,用感觉体会是个基本原则,只有遵循这个原则,才能获得正确、优美的声音。
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诵读现代诗,首先必须把握其思想内容,根据思想内容,确 定情感基调。
如《再别康桥》,写的是离愁别绪,其情感基调定在一个“愁”字上,而且,这愁,不是哀 愁,不是浓愁,而是轻淡的柔愁,愁中又带有一丝对康桥美景的沉醉,带有一丝对母校眷恋的深情。
二、根据情感的需要,确立语速。诗歌诵读的语速,有一定的规律可循。“如果表现的内容是欢快的、 激动的或紧张的,速度要快一些;表现的内容是悲痛的低沉的或抒情的,速度要慢一些;表现的内容是平 铺直述的,速度采取中等为宜。”比如,《再别康桥》与《我爱这土地》的语速要慢一些。
在同一首诗歌当中,语速并非一成不变。诗歌情感有发展,语速随之有变化。如闻一多《发现》一诗:
我来了,我喊一声,迸着血泪,
“这不是我的中华,不对,不对!”
我来了,因为我听见你叫我;
鞭着时间的罡风,擎一把火,我来了,不知道是一场空喜。 我会见的是噩梦,哪里是你?
那是恐怖,是噩梦挂着悬崖,
那不是你,那不是我的心爱!
我追问青天,逼迫八面的风,
我问,拳头擂着大地的赤胸,
总问不出消息,我哭着叫你!
呕出一颗心来,你在我心里!
作者一步步发现,一步步追问,节奏愈来愈紧,痛苦愈来愈深。最后,在沤心沥血之中终于发现,祖 国原来珍藏在自己心底。因此,这首诗的语速应是:慢→快→慢。
三、根据诗歌意境,确定轻读重读及音长音短。诗歌诵读,有轻有重,有音长音短,才能将诗歌情感 强调出来,才能将诗歌的韵味体现出现,字词句的轻重及音长音短,要根据诗歌内容、意境来判断。如《再 别康桥》:
轻轻地我走了,
正如我轻轻地来;
我轻轻地招手,
作别西天的云彩。
这整节诗比较轻柔,但轻柔之中依然有强调部分。其中,下画双线部分可稍读重一些;而下画单线部 分的三个“轻轻”虽然属于这节诗中重点强调的部分,但根据诗歌意境来看,不能重读。那么该怎么处理 呢?我们可以这样处理:语速放缓慢,声音稍微拉长。这样,两种强调处理,各有不同,一种重读,一种轻 读拉长,“歌”的韵味便出来了。
四、根据语境的关系,确定诗句的停顿。诗歌诵读,需要正确处理好停顿。节奏自然鲜明,诗歌才富 有韵律美。“一般说来,顿号后的停顿最短,逗号后的停顿长一点,分号和冒号后的停顿再长一点,句号、 问号、感叹号和省略号后的停顿更长一些。”对于标点符号处的停顿我们容易判断,那么,无标点符号之 处又如何停顿呢?我们要明白的是,古诗有节拍停顿,现代诗也有节拍停顿。一般是“两个音节一拍或三个 音节一拍”,如顾城的《一代人》:
黑夜/给了我/黑色的/眼睛,
我/却用它/来寻找/光明。
有时需根据诗歌内容和语意关系来断定。比如闻一多的《红烛》最后一节,一般性的处理可能会是这 样:
红烛/啊! ??“莫问/收获,https://但问/耕耘。”
然而如果我们仔细分析诗歌内容、意境,会发现这样的处理不太合适。诗人借咏颂燃烧的红烛寓志, 在反复吟咏之后明志,表示要以“莫问收获,但问耕耘”的执著态度对待人生。所以,最后一节的处理, 应有别于本诗其他章节。这是本诗的高潮部分,每一字都非常重要,每一字都寓含作者的情与志。为了体 现每一字的力度,在诵读时,我们这样处理比较合适:
红/烛/啊!
“莫/问/收/获,https://但问/耕/耘。”
如此处理,一字一顿,一字一拍,更能准确地突出诗人的志向及志向的坚定。
总的说来,现代诗歌诵读,不同于一般的课文朗读,它具有很浓的表演性。它需要读者掌握一定的技 巧,将情感投入其中,反复吟咏,方能渐入佳境,最终达到“诗、人合一”的最高境界。
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