为您找到与愚公移山辩论赛总结相关的共200个结果:
一场辩论赛结束了,我们是需要些总结汇报情况的。今天读文网小编给大家分享一些大学生辩论赛经典总结范文,希望对大家有所帮助。
辩论赛作为一种语言艺术,有着悠久的历史,其作用也不言而喻。辩论可以让人辩是明非,坚持真理,锻炼思维能力,增长聪明才智,增进人与人的了解,促进相互沟通,通过辩论的人们可以更好的了解对方的立场和观点,求同有异,达到高层次上的心里沟通。
我社团以丰富校园生活,加强我部的团结,互助精神,提高各部成员的语言表达能力和应变能力,增强集体荣誉感为最终目标,开展了这次辩论赛。
一 筹备工作
在比赛的策划阶段,策划部周密的策划和组织工作中发挥了很大的作用,秘书处为此积极的申请场地.桌椅.
摄影设备,邀请评委。
二 辩论赛过程
以“网络里能否找到真实的感情”为主题的辩论赛于四月十六日四号小楼落下帷幕,激烈角逐,精彩的对峙将战火点到最极致,参赛者脣抢舌战,其他成员亦热血沸腾,给本次辩论赛活动火上圆满句号。
三 辩论赛取得的成效
1.语言表达更具有艺术性
经过几个轮回,每个选手在语速与语调的协调上把握很好,形成自己的风格,尤其是在自由辩论环节中,刘洋同学的策划部部长范军,饱含激情,抑扬顿挫的话语,赢得各成员的赞许目光。
2.知识结构完备
要想在激烈对抗中征服对手。所具备的知识是多方面的,俗话说“台上一分钟,台下十年功”,为台上精彩几分钟,参赛者在课余下足功夫,认真凑集资料,撰写辩词。
3.社团不仅是个才华的 展示,一个优秀的团体能够脱颖而出,而离不开团队的默契,更离不开大集体。
四.反思
辩论赛总体收到良好的成效,但整个组织过程中也出现了一些小问题,由于赛前准备部足,导致辩手没有整体感,比赛因地点限制在较小的教室进行,给成员们带来不便。希望这几点不足在今后的活动中能得以弥补。
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如果仅仅把辩论看作是唇枪舌剑的较量,未免失之偏颇,辩论之难,不仅在于辨手要具有广博的知识,敏捷的才思,良好的嗓音条件和一定的朗诵水平,而且,辩论和评判本来就是软性的,更多靠评委的主观判断,因而辩论的技巧好比体操、跳水运动员的高难度技巧,没有绝活得不了高分。今天读文网小编给大家分享一些个人辩论赛的小技巧,希望对大家有所帮助。
辩论是语言的互动,所以必然要表现为语言的竞技。虽然语言技巧是辩论形式方面的因素,但它直接影响着内容表达,体现着辩者对辩论内容的表达能力,所以具备并不断提高语言技巧,也是争取辩论胜利必不可少的重要条件。
(一).排比增势.
排比句能使内容严谨整齐,气势流畅贯通,感情深厚饱满。
(二).逐条反驳
辩论时常常会出现这种情况,对方从主观需求出发,运用种种似是而非的辩论术来为自己的言行辩护。对此可以运用针锋相对的方法,将其逐条进行反驳。但是如果失去这种针对性,辩论就丧失了具体性,就达不到征服对方的目的。但运用这种方法一定要注意:要不然“就直指对方,将其彻底撕碎”,如果没有这种信心,那么就不要冒险走这条路线,把精力放在“建立己方立论的铜墙铁壁”上。
(三).比喻说理
在辩论中如果能恰当的运用比喻说理,则能化难为易,很快为观众评为接受。
(四).仿词套句
是指根据现有的词句形式仿造出临时性新词,将幽默诙谐寄寓于庄重认真的局势、语气之中,进而达到表达某种思想感情获奚落嘲讽对手的目的。例如在首届国际华语大专辩论赛初赛关于《温饱是否谈道德的必要条件》的辩论中,正方复旦大学代表队在进行自由辩论时的辩词有如下一段:
姜丰:荀子早就说过“争则乱,乱则穷。”所以我们走向温饱的过程中,更要谈道德,否则不就是越走越穷,什么时候才能达到温饱呢?
蒋昌建:对方认为贫困向温饱的追求过程中可以不谈道德,这就告诉我们一个基本理论,就是:天下大乱,才能达到天下大饱。(观众笑)
严嘉:如果是这样的话,恐怕不是“争则乱,乱则穷”,而是“争则乱,乱则饱”了。(观众笑)
这里复旦大学队的几位辩手使用的就是仿词套句法,作为四辩的蒋昌建和作为三辩的严嘉分别根据现有的词句“天下大乱达到天下大治”和“争则乱,乱则穷”,临时仿造出“天下大乱达到天下大饱”和“争则乱,乱则穷”。这种机敏过人的反唇相讥,其辩论效果是不言而喻的。
(五).诱敌就范
当本方已经发现对方的谎言或破绽,可以不急于戳穿,故意设问诱其重申肯定,然后再予以揭露,使其有口难改,例如:在“艾滋病时医学问题还是社会问题”的比赛中,在自由辩论阶段,有这样一段辩词:
反方:我倒想请对方辩友回答我一个很简单的问题,今年世界艾滋病日的口号是什么?
正方:今年的口号是“更要加强预防”,怎么预防呢?要用医学方法预防啊!
反方:错了!今年的口号是“时不我待”。对方辩友连这个基本问题都不知道,怪不得辩其艾滋病问题来还是不紧不慢的。
在这里,一个平平常常的诱饵,能产生不平常的效果,本方可以以漫不经心的方式提出一个看似并不重要的问题,一旦对方入圈套,迅速发起攻势解释对方言行的矛盾,便能使其俯首认输。
再看一则生活中的例子。一天弟弟从外地进了一批货,告其兄次日凌晨两点进站接,但哥哥贪睡误点,没去接,致使弟弟一人费力把货物运回,见面后,哥哥谎称去过车站但没见到人。
弟:昨晚那趟车晚点了,你知道吗?
哥:当然知道。
弟:当时到站是两点半还是三点?
哥:大概是两点半吧!
弟:算了吧,昨晚列车正点到达,到站时间是凌晨一点五十九分。
这种方法也可以叫做“迂回包抄”的方法,由远及近的进攻方式一般很少遇到反抗,较易达到目的。
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做完一件事就要想想自己对他的总结,做的怎么样是否还有改进的地方?今天读文网小编给大家分享一些辩论赛总结报告写法的小技巧,希望对大家有所帮助。
一次辩论赛带给我们的不仅仅是比赛的结果,更重要的是在组织参赛的过程中辩手结成了亲不可分的团体,体现了分工合作精神。一个辩手在赛后曾说;;‚通过辩论赛,让我学会了合作,也学会了从容与淡定。‛一句话道出了所有辩手的心声。的确,在辩论赛中激烈的智力对抗,富有灵性的思想碰撞都可以让我们欣赏到智慧之美。 此次辩论赛丰富了大学生的课余生活,活跃了校园文化,培养了当代大学生团结、竞争、进取的素质,体现当代大学生的精神面貌,锻炼了同学们的口才和应变能力,增强了同学们的集体荣誉感,也是我系扩大了在学校的影响力,提高我系的知名度。虽然在此次活动中也存在一些小的纰漏,但我们会吸取教训,总结经验,争取做到更好!
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辩论场上的四辩是一场辩论赛的精华总结部分,那么辩手四辩稿应该怎么写呢?今天读文网小编给大家分享一些辩论赛中四辩总结陈词的写法技巧,希望对大家有所帮助。
尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学大家好:
很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛,下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先,由我进一步阐述我方的论点,我方并不否认外界的要求会对我们产生一些影响,但它只能作为一个产考,它并不能最终决定我们的意志,因为一个人,无论他身在何处,他永远能倾听到的是他内心的声音。在开篇立论时我方一辩就给声音下了一个明确的标准,“天下有道则现,无道则隐”,这里的声音指的是“有利于社会发展要求的,不违背道德底线的,与社会达成共性的原则、信念和意识。这时候我们应该充分发挥自己的才干,积极入世,而政治昏暗、社会民不聊生的时候,一个人更多的是倾听他内心的声音,为最底层的老百姓做事,而不是爬到高位为虎作伥、为民所耻。”
在辩论过程中我方通过大量的事例、道理,例如:陶渊明不为五斗米折腰、东晋竹林七贤不肯出仕、段祺瑞坚拒日本威逼利诱,不肯出山,晚节可嘉,从古代到现代,循序渐进,由浅入深的向大家证明了我方的观点,阐述了我方的观点——“天下有道则现,无道则隐”。
因此不论是在太平盛世还是乱世,每个人都应有正确的原则,坚定的信念作为自己的精神支柱,不畏艰难困苦,奋勇渐进。
纵观整场辩论赛,我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题,但由于时间有限,下面我就只列举其中较为严重的5个问题。
第一个问题,定义的问题:对方辩友在辩论过程中将忠于可以的误解为参考
2,偷换概念:没有把握这场辩论赛的重心
3,以偏概全:对方以偏概全实在是盲人摸象,一叶障目
4,恶意逃避:对方反复对XX避而不谈,屡屡逃避我方问题,是不是对方自认理亏呢? 5,断章取义
6,颠倒主体
孔子说,“邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”“天下有道则见,无道则隐”是随着政治社会的不断变化而发生变化的,这种观念在两千多年的发展中已经深入中国人的心,这已经成为了中国的一种文化特质。
面对忠于外在要求所造成的种种弊端,如果对方同学还能告诉大家人要忠于外在要求的话,我只能用斯迈尔斯的一句话来与对方共勉:一个没有原则和意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般,他会不断随着风的变化而被迫改变自己前进的方向。
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一场辩论赛结束之后,需要我们从这场辩论赛中去总结,这样才能知道自己的不足与需要提升的地方。今天读文网小编给大家分享一些辩论赛总结,希望对大家有所帮助。
我们队长有句话说:“我们不是七个人,我们也不是四个人,我们是一个人。”我们就是一个整体,从开始互相不熟悉到后来成为默契十足的队友。无论是上场的四个人还是一起讨论的七个人,毫不夸张的说,有时候坐在场下的辩友都能准备的辩论出场上的辩友下个问题会说什么,在场上的同学也越来越懂得如何配合、如何扬长避短、有效的战场。这些都在一次一次的配合中越来越到位。而辩论除了需要个人能力外,需要的就是这种团队合作精神,只有四个人默契的配合才能有效的防御的同时更好的进攻。
当然我们也存在着一定的不足。
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辩论赛作为一种语言艺术,有着悠久的历史,其作用也不言而喻。今天读文网小编给大家分享一篇辩论赛之后总结的范文,希望对大家有所帮助。
经过激烈的角逐,我院的辩论赛成功落下帷幕,机械、测控、通信代表队分获冠、亚、季军,并评选出在比赛中表现有优异的八名辩手,对获得优胜的团体及个人给予荣誉证书以及相应的物质奖励,选出的八名优秀辩手代表学院参加校级的辩论赛。
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辩论赛一般包括立论阶段、攻辩阶段、自由辩论、总结陈词、观众提问、评委点评等几个环节,其中总结陈词是辩论赛的收官之笔,有画龙点睛的作用。今天读文网小编给大家分享一些辩论赛中总结陈词的小技巧,希望能给大家带来帮助。
一个辩论题通常会涉及几个学科的专业知识,多的几乎是整个学科的大部分原理,少的可能只涉及某学科的一二个概念。辩手对相关的每个学科要有宏观的了解,尽量融会贯通。对其中某一二门重点涉及的学科,要全面掌握它的基本体系、主要原理、核心观点、目前动态。只有达到专业水平,成为内行,才有发言权,总结陈词才能以充分的论据,说服对方。
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辩论赛结束之后怎么写好这个辩论赛的总结?今天读文网小编给大家分享一篇辩论赛活动总结的范文。
为丰富大学生课余生活,活跃校园文化,培养当代大学生的团结、竞争、进取的素质,体现当代大学生的精神面貌,由管理工程学院举办的辩论赛在同学们的掌声中落下了帷幕。在这次辩论赛中,同学们都受益匪浅,它不仅锻炼了同学们的思维能力,增长了聪明才智,而且加强了同学之间的交流,促进了友谊。
我们在活动开始前做了详细的赛前总体策划,形成系统的活动方案,由各班班委大力宣传,提高同学们广泛参与的积极性。辩题的确定我们采取了征集的方式,让学生自己写一些贴近我们大学生生活、学习、社会时事的话题,然后由老师选定。最终确定的辩题如下:
① ××(第一轮)
② ××(第二轮)
本次活动面向××学院所有的大一学生,采取淘汰制的方式,一共三支代表队参加比赛。比赛程序由陈词立论、攻辩阶段、攻辩小结、自由辩论、总结陈词、观众提问共六个部分组成。在辩论赛举办之前,我们部的部员积极参与,其它各部的部员也积极配合我们的工作;所有参赛队都统一着装,衣着得体、大方,体现了当代大学生的良好形象;辩论的过程中,辩手们围绕辩题引用中外著名事例,针砭时弊,言辞犀利,充分展示了辩手出众的口才与思辨能力,特别是在自由辩论环节,正方和反方针锋相对,精彩纷呈,辩手积极回答对方辩友的问题,并给出了独特的见解,成为了本次辩论会的一大亮点;复赛时,观众很多,场上气氛很活跃,观众为辩手们加油鼓劲,时时报以热烈的掌声;在观众提问阶段,一些问题具有相当的典型性和针对性,场面热烈,还有一些问题具有社会价值和现实性,使辩题讨论更加深刻,不仅调动了观众的积极性,而且增强了辩手与观众的互动。
虽然辩论赛进行的比较顺利,现场气氛很活跃,但仍然存在许多的不足,例如在首场比赛中观众比较少;设备方面准备的不够完善,以至于话筒时而响时而不响,影响辩手的发言;辩手在发言的过程中,台下的纪律也不是很好;而且在比赛的过程中辩手们总是重复犯一样的错误,没有认真看活动的策划书;在初赛的时候计时员的计时也不是很正规……
一次辩论带给我们的不仅仅是比赛的结果,更重要的是希望每位同学都以这次活动为新的起点,总结经验,发扬长处,在以后的活动中都积极参与,为我们学院增光添彩。总之,这次活动举办的比较成功,我们会认真分析和总结此次比赛,汲取经验教训,在以后的工作中扬长避短,再创佳绩,让同学们的大学生活更加美好、充实。
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辩论中的每一辩都有一次的总结,今天读文网小编给大家分享一篇辩论赛中四辩的总结陈词范文。
尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学:
大家好!很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛,下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先,由我进一步阐述我方的论点,我方并不否认外界的要求会对我们产生一些影响,但它只能作为一个产考,它并不能最终决定我们的意志,因为一个人,无论他身在何处,他永远能倾听到的是他内心的声音。在开篇立论时我方一辩就给声音下了一个明确的标准,“天下有道则现,无道则隐”,这里的声音指的是“有利于社会发展要求的,不违背道德底线的,与社会达成共性的原则、信念和意识。这时候我们应该充分发挥自己的才干,积极入世,而政治昏暗、社会民不聊生的时候,一个人更多的是倾听他内心的声音,为最底层的老百姓做事,而不是爬到高位为虎作伥、为民所耻。”
在辩论过程中我方通过大量的事例、道理,例如:陶渊明不为五斗米折腰、东晋竹林七贤不肯出仕、段祺瑞坚拒日本威逼利诱,不肯出山,晚节可嘉,从古代到现代,循序渐进,由浅入深的向大家证明了我方的观点,阐述了我方的观点——“天下有道则现,无道则隐”。
因此不论是在太平盛世还是乱世,每个人都应有正确的原则,坚定的信念作为自己的精神支柱,不畏艰难困苦,奋勇渐进。
纵观整场辩论赛,我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题,但由于时间有限,下面我就只列举其中较为严重的5个问题。
第一个问题,定义的问题:对方辩友在辩论过程中将忠于可以的误解为参考
2,偷换概念:没有把握这场辩论赛的重心
3,以偏概全:对方以偏概全实在是盲人摸象,一叶障目
4,恶意逃避:对方反复对XX避而不谈,屡屡逃避我方问题,是不是对方自认理亏呢? 5,断章取义 6,颠倒主体
孔子说,“邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”“天下有道则见,无道则隐”是随着政治社会的不断变化而发生变化的,这种观念在两千多年的发展中已经深入中国人的心,这已经成为了中国的一种文化特质。
面对忠于外在要求所造成的种种弊端,如果对方同学还能告诉大家人要忠于外在要求的话,我只能用斯迈尔斯的一句话来与对方共勉:一个没有原则和意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般,他会不断随着风的变化而被迫改变自己前进的方向。
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我们知道辩论赛对个人的成长和发展有好大的好处,今天读文网小编给大家分享一些个人辩论赛的小技巧。
在逻辑学中叫做归谬法,即从对方观点出发,引出一个荒谬的结论,从而证明对方的论题虚假。这种方法堪称逻辑学上的“显微镜”。
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辩论是语言的互动,所以必然要表现为语言的竞技。今天读文网小编给大家分享一些辩论赛中语言的小技巧。
是指根据现有的词句形式仿造出临时性新词,将幽默诙谐寄寓于庄重认真的局势、语气之中,进而达到表达某种思想感情获奚落嘲讽对手的目的。例如在首届国际华语大专辩论赛初赛关于《温饱是否谈道德的必要条件》的辩论中,正方复旦大学代表队在进行自由辩论时的辩词有如下一段:
姜丰:荀子早就说过“争则乱,乱则穷。”所以我们走向温饱的过程中,更要谈道德,否则不就是越走越穷,什么时候才能达到温饱呢?
蒋昌建:对方认为贫困向温饱的追求过程中可以不谈道德,这就告诉我们一个基本理论,就是:天下大乱,才能达到天下大饱。(观众笑)
严嘉:如果是这样的话,恐怕不是“争则乱,乱则穷”,而是“争则乱,乱则饱”了。(观众笑)
这里复旦大学队的几位辩手使用的就是仿词套句法,作为四辩的蒋昌建和作为三辩的严嘉分别根据现有的词句“天下大乱达到天下大治”和“争则乱,乱则穷”,临时仿造出“天下大乱达到天下大饱”和“争则乱,乱则穷”。这种机敏过人的反唇相讥,其辩论效果是不言而喻的。
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愚公移山是学生们最喜欢辩论的话题,以下是读文网小编整理了关于愚公移山辩论赛辩词,供你参考。
正方:愚公应该移山...愚公移山发扬了以顽强的毅力和不畏艰难的必胜信念去征服自然、改造世界...这是一种信念...所以我觉得愚公应该继续移山而不是搬家...搬家只是逃避问题的一种表现...
反方:对方辩友,搬家本身可以减少移山所花的时间和人力,从而解放出来去干其他更多有意义的事情。与其花上几代时间去移山,不如在这一代就开展搬家运动,走出小山村,走向大城市,很有可能会创造比移山更大的成就.
反方:事实证明,人本来就不可能征服自然。
两者应该和谐相处。如果是坚持移山这种破坏自然生态的做法的话,还没到移山成功那一天,人类已经受到大自然的惩罚而灾难不断!
反方:我认为愚公应该搬家
1.从文章来讲,愚公移山这个故事本身就是虚构的,它的的重点不在于移山,而是指愚公坚韧不拔的品质,因而教导我们的重点在于培养一种坚韧的品质,而不是这种蛮干的行为。
2.愚公移山违背了实事求是。不管做什么事情,都应该具体情况具体分析,在如此高大的山面前,应该学会变通。
3.愚公不应该把自己的想法强加给后人。子又有孙,孙又生子,可是愚公想移山,只是个人的想法,这个想法他的此生是不可能完成的,而且不能确定他的子子孙孙都想去移山,因此就有了不确定性。相对于这种不确定性,还是搬家来的更实际一些。
正方:愚公移山功在当代,利在千秋,对方辩友为什么不承认呢?
反方:愚公给他的子孙带来了什么,是子子代代无穷尽得挖山。请问对方辩友,死干蛮干等于你们所说的坚持不懈吗?
正方:死干蛮干的根本不是愚公移山这个故事的寓意,根本不是作者的意图,请问对方辩友愚公移山这个故事的寓意到底是什么?如果愚公搬家而不移山,那这个故事的寓意何在呢?请反方辩友正面作答。
反方:对方辩友,我方说了,死干蛮干吗?对方辩友是不是没看书啊,回家看书吧!
正方:毛爷爷说要用愚公移山的精神去建设新中国,,怎么不说用苦干蛮干的精神去建设新中国啊?如果真是按对方所说了,那毛爷爷可要哭了!反方:对方辩友为什么要曲解毛泽东的话呢?毛泽东赞扬的是愚公坚持不懈的精神,而非挖山这种行为.否则以毛泽东的脾气,十年“”就变成十年挖山了.
反方:我方辩友刚刚口误了,为什么会口误呢?就因为对方辩友的愚公精神把我方辩友愚晕了。
反方:愚公把山移走靠的是天神的力量,并不是自己的努力。
正方:神存在吗?
反方:(犹豫)不存在。
正方:那愚公当然是凭借自己坚韧不拔的精神移走了大山。
反方:那我看对方辩友在辩论中也挺坚忍不拔的,不让你移山吧,你就把这栋楼移走吧
正方:为什么流传至今的是愚公移山而非愚公搬家呢?大家众所周知,封建王朝的土地专制制度和“父母之邦不可离也”根深蒂固的思想,决定了当时搬家不可行,如果当时“聚室而谋”愚公提出的是搬家会得到“杂然相许”吗?也许会得到邻人的一片唾弃。在当时“鸡犬相闻,老死不相往来”的社会环境里,移山不仅是一种有效的方法,而且是一种具有超前意识的变通思想。
反方:既然对方辩友提到了封建社会,那就应该知道封建社会"父母之命不可违"是真理.愚公的儿女正是遵循这一原理啊!可怜呐。
正方:我们向共产主义迈进,这同样是一个漫长而曲折的过程。难道我们可以一步跨入共产主义社会,而省略中间的奋斗历程吗?没有像愚公一样的共产党人,我们怎么抵抗外敌入侵?恐怕我们早已成为亡国奴了。对方辩友“皮之不存,毛将焉附”。我们怎么还能坐在这里参加这场辩论赛呢?
反方:对方辩友,共产党人有愚公一样坚忍不拔的意志,但共产党人可没采取愚公一样不可取的方法啊,毛老爷子可是没少搬家,先是二万五千里,再是撤离延安,这才换取了全中国的胜利呀!
正方:工作上,生活中,其实很多时候我们都在处事方式上找借口,你们的移人其实就是一种借口,一种逃避现实、逃避困难的借口。
反方:如果对方辩友说,移人就是逃跑,那为什么说三峡大移民的精神是配合大局的爱国精神,舍己为公的奉献精神,万众一心的协作精神,坚苦创业的拼搏精神呢?
正方:所谓的疏和堵,其实是两种方式,搬家只能证明愚公移山是用堵这种方式在处理问题,只有移山才是疏.
反方:可是数据都已显示了,当地球都玩完了,山还没有移完,这可是山若有情山亦老啊!你可没堵住啊!
正方:愚公移山,其实是用发展的眼光,与日俱进地在看问题,他90岁高龄了还提出了移山。
反方:正是因为他90岁了,所以我们正在怀疑他是不是老年痴呆呢。
正方:他是理想主义和现实主义的结合者。
反方:刚才对方一辩提到,愚公移山是从现实出发,移人是逃避矛盾,我们认为愚公这种想法太自私。他自己想移山,然后把自己的思想强加于他的子孙后代,这岂不是封建暴君的勾当吗?难道我们还要学习他的这种精神吗?
正方:我们的社会主义建设面临着很多的困难和问题,这时候难道你们是选择避开吗,我们的大西北将要成为无人之地吗?
反方:难道你想把大西北的山都移开吗,你可知贵州十万大山,移了一座还有一座啊?
正方:那我们国家为什么还要提倡建设新西藏、新新疆呢?
反方:对啊,所以我们就要讲究方法,而不是子子孙孙都去挥锄头、挖大山。
正方:你们所谓的方法就是把人全部迁走,你们的移人是一种方式,但如果你们迁到一个地方又碰到了困难,又迁,那你们的子子孙孙就总这样无止境地迁下去吗?
反方:是像移山这样不可思议的困难吗?到处都是吗?天哪!那我回去等2012了.
正方:三峡工程的建设就是发扬了我们愚公移山的精神,这是我们国家最伟大最宏观的工程,这不是移人而是在移山。
反方:我想提醒正方辩友看清楚,我们的辩题是愚公是移山还是移人,不是正在移山,不是ing,不是现在进行时。
正方:愚公移山的精神鼓舞着我们很多代人,现在我们要将这种精神发扬光大,如果没有愚公移山的精神,我们的事业能成吗?毛主席在《愚公移山》这篇文章中热情歌颂了愚公精神。其精神鼓舞人民推翻了三座大山,鼓舞人民建设新中国。历史和人民不会忘记,60年代响彻中华大地的“学习愚公移山,建设美好祖国”,在当时对祖国的社会主义建设起到了多么大的促进作用啊!没有了愚公移山的精神,便没有了祖国的今天,没有愚公移山的精神,我们便不可能有美好的未来。
反方:我想提醒对方一辩的是,就是因为毛泽东提出的愚公移山的这种精神,大跃进时,四川就死了110万人,平均每9人当中就有1人死亡。
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辩论是语言的互动,所以必然要表现为语言的竞技。以下是读文网小编整理了辩论赛技巧总结大全,供你参考。
辩论是语言的互动,所以必然要表现为语言的竞技。虽然语言技巧是辩论形式方面的因素,但它直接影响着内容表达,体现着辩者对辩论内容的表达能力,所以具备并不断提高语言技巧,也是争取辩论胜利必不可少的重要条件。
(一).排比增势
排比句能使内容严谨整齐,气势流畅贯通,感情深厚饱满。
(二).逐条反驳
辩论时常常会出现这种情况,对方从主观需求出发,运用种种似是而非的辩论术来为自己的言行辩护。对此可以运用针锋相对的方法,将其逐条进行反驳。但是如果失去这种针对性,辩论就丧失了具体性,就达不到征服对方的目的。但运用这种方法一定要注意:要不然“就直指对方,将其彻底撕碎”,如果没有这种信心,那么就不要冒险走这条路线,把精力放在“建立己方立论的铜墙铁壁”上。
(三).比喻说理
在辩论中如果能恰当的运用比喻说理,则能化难为易,很快为观众评为接受。
(四).仿词套句
是指根据现有的词句形式仿造出临时性新词,将幽默诙谐寄寓于庄重认真的局势、语气之中,进而达到表达某种思想感情获奚落嘲讽对手的目的。例如在首届国际华语大专辩论赛初赛关于《温饱是否谈道德的必要条件》的辩论中,正方复旦大学代表队在进行自由辩论时的辩词有如下一段:
姜丰:荀子早就说过“争则乱,乱则穷。”所以我们走向温饱的过程中,更要谈道德,否则不就是越走越穷,什么时候才能达到温饱呢?
蒋昌建:对方认为贫困向温饱的追求过程中可以不谈道德,这就告诉我们一个基本理论,就是:天下大乱,才能达到天下大饱。(观众笑)
严嘉:如果是这样的话,恐怕不是“争则乱,乱则穷”,而是“争则乱,乱则饱”了。(观众笑)
这里复旦大学队的几位辩手使用的就是仿词套句法,作为四辩的蒋昌建和作为三辩的严嘉分别根据现有的词句“天下大乱达到天下大治”和“争则乱,乱则穷”,临时仿造出“天下大乱达到天下大饱”和“争则乱,乱则穷”。这种机敏过人的反唇相讥,其辩论效果是不言而喻的。
(五).诱敌就范
当本方已经发现对方的谎言或破绽,可以不急于戳穿,故意设问诱其重申肯定,然后再予以揭露,使其有口难改,例如:在“艾滋病时医学问题还是社会问题”的比赛中,在自由辩论阶段,有这样一段辩词:
反方:我倒想请对方辩友回答我一个很简单的问题,今年世界艾滋病日的口号是什么?
正方:今年的口号是“更要加强预防”,怎么预防呢?要用医学方法预防啊!
反方:错了!今年的口号是“时不我待”。对方辩友连这个基本问题都不知道,怪不得辩其艾滋病问题来还是不紧不慢的。
在这里,一个平平常常的诱饵,能产生不平常的效果,本方可以以漫不经心的方式提出一个看似并不重要的问题,一旦对方入圈套,迅速发起攻势解释对方言行的矛盾,便能使其俯首认输。
再看一则生活中的例子。一天弟弟从外地进了一批货,告其兄次日凌晨两点进站接,但哥哥贪睡误点,没去接,致使弟弟一人费力把货物运回,见面后,哥哥谎称去过车站但没见到人。
弟:昨晚那趟车晚点了,你知道吗?
哥:当然知道。
弟:当时到站是两点半还是三点?
哥:大概是两点半吧!
弟:算了吧,昨晚列车正点到达,到站时间是凌晨一点五十九分。
这种方法也可以叫做“迂回包抄”的方法,由远及近的进攻方式一般很少遇到反抗,较易达到目的。
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辩论赛也叫论辩赛,还叫做辩论会。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动,实际上是围绕辩论的问题而展开的一种知识的竞赛,思维反映能力的竞赛,语言表达能力的竞赛,也是综合能力的竞下面是读文网小编整理了辩论赛活动总结范文2篇,供你参考。
辩论赛作为一种语言艺术,有着悠久的历史,其作用也不言而喻。辩论可以让人辩是明非,坚持真理,锻炼思维能力,增长聪明才智,增进人与人的了解,促进相互沟通,通过辩论的人们可以更好的了解对方的立场和观点,求同有异,达到高层次上的心里沟通。
我社团以丰富校园生活,加强我部的团结,互助精神,提高各部成员的语言表达能力和应变能力,增强集体荣誉感为最终目标,开展了这次辩论赛。
一 筹备工作
在比赛的策划阶段,策划部周密的策划和组织工作中发挥了很大的作用,秘书处为此积极的申请场地.桌椅.
摄影设备,邀请评委。
二 辩论赛过程
以“网络里能否找到真实的感情”为主题的辩论赛于四月十六日四号小楼落下帷幕,激烈角逐,精彩的对峙将战火点到最极致,参赛者脣抢舌战,其他成员亦热血沸腾,给本次辩论赛活动火上圆满句号。
三 辩论赛取得的成效
1.语言表达更具有艺术性
经过几个轮回,每个选手在语速与语调的协调上把握很好,形成自己的风格,尤其是在自由辩论环节中,刘洋同学的策划部部长范军,饱含激情,抑扬顿挫的话语,赢得各成员的赞许目光。
2.知识结构完备
要想在激烈对抗中征服对手。所具备的知识是多方面的,俗话说“台上一分钟,台下十年功”,为台上精彩几分钟,参赛者在课余下足功夫,认真凑集资料,撰写辩词。
3.社团不仅是个才华的 展示,一个优秀的团体能够脱颖而出,而离不开团队的默契,更离不开大集体。
四.辩论赛总体收到良好的成效,但整个组织过程中也出现了一些小问题,由于赛前准备部足,导致辩手没有整体感,比赛因地点限制在较小的教室进行,给成员们带来不便。希望这几点不足在今后的活动中能得以弥补。
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同学们对愚公移山做了辩论,辩论赛不分高低咯。以下是读文网小编整理了辩论赛愚公移山正反方辩稿,供你参考。
首先,人的精神固然重要,但不能片面无限夸大而违背自然规律.愚公的愚就在于无视客观条件和客观规律.让世世代代都去移山,且不说子孙们吃什么,更重要的是去掉一座山去填一个海,破坏了山和海的自然生态,将是怎样灾难性的后果,人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系,自然不属于人,而人属于自然,人与自然应该是相互和谐的存在.
其次,我们知道,问题有多种,有的只有一种解决方法,那么我们无法选择.而有的则有多种方法,正如愚公所面临的问题那么我们是不是应该选择一种科学的方法呢?
再次,无论是搬家,还是移山,它最终的目的,都是更好的与外界沟通.既然解决的问题相同,那么肯定要选择一种既现实又可行的方法.试想,山就这么移下去,至少需要多少代人,而生命对每个人来说只有一次,这仅有一次的生命难道应该用来移山吗?而愚公搬一家所用的时间若用来移山,可又能挑几担土呢?如此劳民伤财,还不如一切从实际出发,不断地打破封闭的凝固,创造开放和流动是历史进步之所在.
最后,客观上愚公移山也不可能成功.须知“太行、王屋二山,方七百里,高万仞”,那是一个什么概念?粗略计算一下,两座山约合土石234万亿吨.愚公把土运到“渤海之尾,隐土之北”,就算每年往返一次,每次5吨,也要五千个100亿年.而科学家告诉我们,地球的寿命总共是100亿年左右,也就是说当人类都把家搬到了太空,并且对地球无限缅怀的时候,愚公还在不曾毁山之一角啊!
我方观点是愚公应该搬家.
众所周知,《愚公移山》出于《列子*汤问》,它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”,它的后篇是“夸父追日”,很显然,原著是要通过这三篇寓言告诉我们,做事不能违背自然规律,不能一味蛮干.愚公的精神可嘉,但做法不可取,我方认为,愚公不应该移山,而应该搬家.
第一,移山破坏自然.愚公移山所带来的哪怕是一两次泥石流,也足够让愚公走向我方观点----搬家了!
第二,移山会对生态造成不良影响.还记得那句经典台词吗:悟空你可真调皮呀,叫你不要乱扔东西呀!砸到小朋友那可怎么办呀,就算砸不到小朋友,砸到花花草草也不好呀!愚公移山,可就不只是砸到花花草草这么简单了!千千万万的动植物将失去自己的家园.而搬家起码可以免去唐僧的唠叨.
第三,给他人造成损失.愚公移山,成日叮叮当当的不说,还有一些没多少文化的人“跳往助之”,须知“京城氏之孀妻,有遗男,始龀”,同学们,这可是吸取知识的年龄呀!唉!难怪连神都看不下去.
第四,愚公的子孙真的能“无穷匮”吗?愚公全家去移山了,谁种地?我就不明白了,愚公会有能养活全家的退休工资?另外,这样不可理喻的家庭,对方辩友口口声声称赞,难道对方四位女辩友愿意到这样的家庭去移山?就算他后代找到了媳妇,哪里有时间生孩子?就算生下了孩子,哪里有时间去照顾?就算孩子长大了,难道也会像父辈、祖辈一样不可理喻?与其把无尽的负担压给后人,倒不如搬到一番新天地,可以代代欢乐.
第五,客观上愚公移山也不可能成功.须知“太行、王屋二山,方七百里,高万仞”,那是一个什么概念?粗略计算一下,两座山约合土石234万亿吨.愚公把土运到“渤海之尾,隐土之北”,就算每年往返一次,每次5吨,也要五千个100亿年.而科学家告诉我们,地球的寿命总共是100亿年左右,也就是说当人类都把家搬到了太空,并且对地球无限缅怀的时候,愚公还在不曾毁山之一角啊!
综上所述,移山费时费力、害人害己、而且违背自然规律;而搬家经济实惠,效率高,前景好,而且环保.
山不转,水要转,水不转了,人要转,面临如此两座大山,毫无疑问,愚公应该搬家.
正方一:刚才对方辩友说,在韩国从来没有过移山的例子,好像对方辩友对韩国的了解不大够吧!在韩国移山填海的例子可不少.在韩国西海边,我们通过移山填海工程把大海改为肥沃的农土田呀!
反方三:那么贵国说“三千里锦绣河山”,是不是说贵国“三千里土地都是困难”哪?对方同学把山当作困难,我们知道困难是人的困难,山是一个物质实体.请问“惩北之塞,出路之迂也”如何解释?(掌声)
正方四:请指教,山是物体吗?不是.山就是我们人类的伟大崇高精神.
反方三:看来对方辩友今天还是没有明白困难到底是什么.我们说困难就是交通不便,而对方辩友要愚公和他的子孙世世代代背上移山的包袱.请问交通从何而来呢?
正方三:对方辩友的主张好象让我们感觉到客观条件非常重要,而且我们要重视这个现实性.但是孟子说过:“天时不如地利,地利不如人和.”这就是强调客观条件不管怎么重要,都不如人的主观意志重要.主张搬家不外乎舍本逐末,“金钟倒置也!”(掌声)
正方三:生物学的基本常识就是,人体内有病毒侵入的时候,一旦克服可能形成抗体,就是抵抗能力,但是没有抗体的人可能会招致死亡啊!同样的嘛,在困难面前常常搬来搬去,回避问题,其结果不言而喻,不堪设想的了!(掌声)
反方一:难怪对方辩友看见那个山那么仇恨,原来对方辩友是把山当成了细菌;我们可不这样认为,如果山要是细菌的话,陶渊明怎么还会“悠然见南山”呢?应该是“愁眉向细菌”才对呀!(掌声)
正方二:不毛之地,险山峻岭,处处看到大石头,谁能保障搬到那地方没有自然的障碍物没有生活困难呢?世界上哪有十全十美的“桃花源”呢?
反方二:是啊!所以说愚公搬家它不是逃避困难,因为他要在新的地方去建设家园.如果愚公搬家是逃避困难,那么“搬家公司”是不是“帮人逃跑公司”呢?(笑声,掌声)
反方一:今天我们讨论愚公到底是应该移山,还是搬家,就应该从愚公移山这个原点出发.我们可以看到,愚公老人家是希望自己的子子孙孙无穷匮也,可是子子孙孙终天都在那儿挖山,什么时候才能解决他的终身大事呢?终身大事不解决,子孙怎么会“无穷匮”呢?!
正方二:我们现在是站在中国人的立场进行辩论的,如果你们不站在中国的立场的话,让这个愚公精神离开中国移到韩国了吧!
反方二:对啊!我们正是立足于中国,所以我们看到愚公搬家之后,他在新的地方建设家园,他放弃了自己90年的生活模式,这个困难可是大的,这个勇气也是大的呀!对方同学见了山就要移山,那么山挡住路移山,河挡住路填海,那么人挡住了愚公的路怎么办呢?
正方三:对方辩友好像主张搬家比移山容易,但是,山是看得见的障碍,而搬家的路途中应该是怎么样的呢?搬家的路途中可以暴雨连天、饥寒交迫,可能碰到土匪啊!而且搬家了以后也可能水土不服,语言不通,还有昏君的暴政啊!搬家以后还会有山的可能性啊!
反方一:对方辩友又搞错了,如果我们再搬家的路上遇见了土匪,我们肯定是拿起枪杆打土匪,但我们可不认为两座无辜的大山是土匪啊!
凡是都是有利有弊,农业生产还违背自然规律呢,你吃不吃粮食啊?捕鱼,吃肉,都对自然有影响,你什么都不吃了?饿死,大家都去摘野果子吃?
凡是要从两面看,要是对自然有影响但是不大,而对人类确是造福子孙万代的事情,就应该做,因为活人不能让尿憋死.
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辩论赛也叫论辩赛,还叫做辩论会。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动,实际上是围绕辩论的问题而展开的一种知识的竞赛,思维反映能力的竞赛,语言表达能力的竞赛,也是综合能力的竞赛。下面是读文网小编整理了辩论赛活动总结范文3篇,供你参考。
一.活动背景
为迎接明年河北省大运会在邢台学院隆重举办,为八社团提供口才锻炼的平台。
二活动主题
团结八社,共同锻炼口才,打造辩论的听觉盛宴。
二.活动前准备
1.我们活动部针对初赛,复赛,决赛制定了周密详细可行的比赛策划书。
2.活动部将各个任务细分给每个干事,各干事认真负责的准备着赛前的每一步。共同将辩论赛事务完善。
3.我们部协调各个社团及本社宣传部,网络部做好宣传工作,干事们做好场地的布置及设备到位工作。
4.各个社团积极参加报名,宣传部将比赛大力宣传。
四.活动过程
1.初赛:11月22号,地点:公共教学楼204.206.208.210教室。经过激烈而又残酷的角逐,四组团队在八组参赛队中脱颖而出,同时为大家呈现了精彩的辩论对抗。
2.复赛:11月25号地点:公共教学楼210挺身而出的四组团队开始了更加精彩的辩论,较第一次更加的成熟激烈。同时在场观众的掌声更加激烈,辩手个个激情高涨,如在战场厮杀的战士。最终在每个社团评委专业权威的评论下,翔火组合,猎人组合最终杀出重围进入决赛。
3.决赛.11月29号,地点:公教楼310,进入决赛的两组团队严阵以待,场下更是人山人海。高手与高手的对决将本次比赛推向高潮,真正的打造了一场空前绝后的辩论战,每个选手自信而又激昂的攻击反驳对方,尤其到了最精彩的自由辩论阶段,更是将辩论演绎极致。场下也是掌声不断,终于在评委细致公平公正的评分下,正方翔火组合战胜反方。最终比赛非常圆满的落下帷幕。
五.活动中存在的问题
1.对辩论赛的宣传力度不够大,许多人因不懂辩论赛的相关规则而错过报名。
2.初赛时大多选手不够重视,准备不够充分,未能脱稿陈述自己的观点,直接减少比赛的精彩。
3.初赛宣传通知不到位,导致观众人数不是很理想。
4.参赛选手对于辩论赛的规则不是很了解,导致初赛一开始对决时很乱。
六.活动中的亮点
1.增加了八个兄弟社团的感情,让我们八社团更加亲近,更加友好,共同进步,共同学习,八个社团组成一个大的集体,让邢台学院社团建设更加强大,活动更加丰富多彩。
2.本次活动干事们积极参与,即锻炼了能力,又使大家更加团结,加深感情。
3.评委都是来自每个社团的权威专业人士,并且制定了严格的评分细则,保证了比赛的公平公正。
4.每次比赛结尾时穿插的才艺表演,即调节活跃了现场的气氛,观众得到了放松,同时使得比赛更加精彩。
5.比赛结尾时评委的详细而又专业的评论,不仅让每个参赛选手看到自己的闪光点,更发现自己的不足。
6.八社团的联谊让各社团的舍友走到一起,扩大了每个人的交际圈。
七:活动的启发
1.以后的活动中要加大宣传力度,鼓励更多的同学踊跃报名,把更详细的比赛信息告诉他们。
2.争取赞助商的合作,加大奖品的投入,使得比赛更加吸引人。
3.将活动考虑的再周全点,制定更详细的方案。
八.活动感受
回顾总结本次比赛,选手们一路走来,真的很不容易。不仅更加了解辩论赛,而且极大地提高了口才。最重要的是让我们懂得了什么叫团队精神“狼一样的团队,鹰一样的个人”我们更加团结。大家互相帮助,互相学习。八个社团走在一起,相互了解相互借鉴,让我们走的更近,更远。同时有了这次举办节目的经验,我们对以后的工作更加自信。我们相信,在以后的工作里,我们会做的更好,更出色!最后,真心的祝愿明年的八社联谊辩论比赛更加精彩!
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辩论赛既然是一种竞赛活动,那么,参赛者谁胜谁负,需要有人作出评论和裁判。评判人员必须是具有与辩论内容相关的有专门知识的人员。下面是读文网小编整理了愚公移山辩论赛正方稿范文3篇,供你参考。
一辩:开篇立论
今天,我方观点是愚公应该搬家。 理由如下
第一点,是从原著中总结出来的。众所周知,《愚公移山》出于《列子汤问》,它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”,它的后篇是“夸父追日”,很显然,原著是要通过这三篇寓言告诉我们,做事不能违背自然规律,不能一味蛮干。愚公的精神可嘉,但做法不可取。
第二点,是从现实生活中总结出来的。现代社会是追求效率的时代,需要的是便捷而明确的方法和思路处理事件。我方所说的搬家,并不是逃避,而是要选择一个适当的方式来使我们解决困难事半功倍。
在今天快节奏的社会生活中,我们只有运用搬家这种便捷高效的方式,才能更轻松,不至于活得那么累。
山不转,水要转,水不转了,人要转,面临如此两座大山,毫无疑问,愚公应该搬家。
二辩:从历史角度
面对困难,就像是一场战斗。而搬家也就是迂回。换一种角度,从另一方面来更有效地解决问题。长征便是一个很好的例子。他并不是对方辩友所说的逃避,而是另辟蹊径的去解决问题,恰恰,如同搬家一样,他很好的解决了困难而且奠定了成功的基础。而反过来看,对方一再强调着直面困难,难道只有像愚公一样,硬碰硬的拼才叫做“直面”吗?同样,这里也有很好的例子。也是在战斗中,王明、博右的错误思想直接导致了第五次反围剿的失败,而他们提出的思想恰恰就是硬碰硬,他们就是钻入了“死移山”的牛角尖里。不会灵活,不会迂回,只有死路一条!难道如山的史实还不足以说明一切吗?
三辩:拉入现代社会
我放再一次声明,我们所说的搬家并不是在逃避困难,而是用另一种迂回的方式来解决问题。一味的埋了头,扎根于移山,则就是在思想上钻入了牛角尖,毕竟解决问题不只有一种方法。从另一方面,移山是需要消耗的,它浪费了人力、物力,但利用这些我们却可以做许多其他的事。而且用种笨拙的方式消耗的时间也会可想而之,于是很有可能在困难还没有解决,就已经失败了,或出现更多困难,这恶性循环难道是对方辩友所希望看到的吗?
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辩论赛作为一种语言艺术,有着悠久的历史,其作用也不言而喻。那么以辩论赛后总结怎样写?下是读文网小编整理了辩论赛总结范文,供你参考。
辩论赛作为一种语言艺术,有着悠久的历史,其作用也不言而喻。古时墨子曾说:“夫辩者,将以明是非之分,审治乱之世纪,明同异之处,察明实之理。处利害,决嫌疑。”其意为,辩论的作用在于划清人们有关是非的界限,探察世道治乱的标准,判断事物同异的根据,权衡利弊得失,解决人们思想上存在的疑惑。辩论可以让人辩是明非,坚持真理,锻炼思维能力,增长聪明才智,增进人与人的了解,促进相互沟通。通过辩论,人们可以更好了解对方的立场和观点,求同存异,达到更高层次上的心理沟通。
我系以丰富校园生活,加强我系学风建设,提高学生的语言表达能力和应变能力,增强集体荣誉感为最终目标,开展了为期近一个月的辩论赛。
一,筹备工作,宣传工作
在比赛的筹划阶段,学习部周密的策划和组织工作中发挥了很大的作用,秘书团为此积极的申请场地,桌椅,音响设备,邀请评委嘉宾。在比赛前夕,宣传海报张贴于三栋教学楼大厅,食堂前及广播响彻校园。
二,辩论赛过程
“金华杯”辩论赛总决赛于12月07日一栋大厅落下帷幕,激烈的角逐,精彩的对峙将战火点到最极至。台上的辩手唇枪舌战,台下的观众亦热血沸腾,给本届“金华杯”辩论赛划上圆满的句号。
酒管七班勇夺桂冠,旅管二班位居第二,旅管三班取得第三名,杨丽、蒋绍广、赵璐、李娜同学被评为最佳辩手;酒管的陈宇、旅管的陈影、景区的余波、餐管的张良等11位同学被评为优秀辩手。最后05级酒管餐管辅导员陈郡霞老师对于本次辩论赛做了精彩而详细的点评。此次辩论赛活动得到了同学们的一致好评,同学们也都积极地参与了近来,使得辩论赛增色不少。最后我们祝贺管理系“金华杯”辩论赛取得圆满成功,也期待更多类似优秀学生活动的举办。
三,辩论赛取得的成效
1.参赛选手能力的提高:辩论赛是对辩论者能力和水平的全方位考察。在辩论的过程中,辩论者要想在唇枪舌战,激烈对抗的辩论中征服战胜对手,所要具备的知识与能力是多方面的,为了这个目的,他们在台上充分展示自己,能力也在不知不觉中提高。首先,思维能力得到提高。如果没有对事物的真知灼见,就不会有惊人妙语。如果没有如泉思绪,就不可能口若悬河。思维的深刻性、论证性和敏捷性都得到了提高。最开始的语无伦次、前后矛盾少了,哑口无言没了;妙语连珠,以巧制胜多了,滔滔不绝者比比皆是。在赛前准备时看问题更深刻了,不再停留在很肤浅的表面,也学会了多角度思考问。其次,语言表达更具艺术性。经过几场锻炼,每个选手在语速与语调的协调上把握都很好,甚至形成了自己的风格。尤其在决赛上蒋绍广同学的饱含激情,抑扬顿挫的话语和赵璐同学字字珠玑,咄咄逼人的话语激起场下阵阵热烈的掌声。同时对汉语言的使用能力增强,辩论中经常出现典故成语、诗词警句、谚语、箴言,为了增强语言的表现力同学们还注意了修辞语句的使用,给观众留下许多可以学习和回味的东西,第三,知识结构更完备。俗语说“台下一分钟,台下十年功”,为了台上精彩的几分钟,他们在课余下足了工夫:自己认真搜集资料,参阅同学提供的资料,根据辩题整理和组织材料,撰写辩词等。第四,应变能力加强。蒋绍广同学在复赛中运用道具说明自己的观点,将自方的劣势化为优势从而反败为胜,成了同学们津津乐道的话题。
2.学生整体辨别能力的增强和校园文化水平的整体提升:俗话讲“真理越辩越明”,辩论针对学生关心的问题展开。从初赛“网络拉近人们的距离还是疏远人们的距离”、复赛“名校是因为名师还是名生”到决赛“大学,是以积累知识为主还是以塑造人格为主”,辩论赛的主题都相当贴近同学们的生活,现实性强,使同学们有话可说。辩论双方使出浑身解数,全面深入地分析问题,给全体同学展现事物的两方面,而听众则在思想的冲突中展开激烈的思考,最终明白问题的实质,学会了分析问题,提高了辨别能力,为后面的有效行动奠定了基础。浓郁的辩论氛围也使学校的文化水平整体提升,同学们能够讨论更高雅的话题,学会以理服人,不会毛躁地与人对骂,更不会大大出手,文明了许多。
3.班级凝聚力的增强:辩论不仅是个人才华的展示,一个优秀的团体能够脱颖而出离不开四人小团体的默契,更离不开大集体----班级同学的支持。赛前班长、学习委员积极有序地组织全班同学分工找资料,赛中为选手们打气,为他们鼓掌和喝彩,赛后分享胜利的欢乐和失利的酸痛。比赛让他们走得更近,更像一家人。
4.增加老师对同学们的认识。此次活动主要邀请本届的辅导员和任课老师,老师们在辩论赛的过程中从思想上对同学们有了更多更深的认识。
四.值得思考的地方
辩论赛总体收到了良好的成效,但整个组织过程中也出现了一些小问题。辩论赛没有做好赛前指导,导致辩手对比赛没有整体感知辩论赛导致第一次循环赛。如果能在辩论点评中给予正确的指导,会给同学以更积极的影响。初赛因地点的限制局限在较小的教室进行,给热情的观众带来了诸多不便,希望这几点不足在今后的活动中能得以弥补。
通过举办此次辩论赛,学习部和学生会其他各部门的联系得到了进一步的加强,各部门之间的协调和配合是本次辩论赛得以顺利进行,同时,此次辩论赛给各系之间的交流加速,达到了以辩会友,以辩明理的活动宗旨。
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