为您找到与山寨文化有利于创新辩论相关的共200个结果:
中国文化源远流长,那么文化的传承是弘扬还是创新为主呢?今天读文网小编给大家分享一篇中国留学生的辩论传统文化重在弘扬还是创新,希望对大家有所帮助。
正方:江原大学代表队:传统文化的弘扬重在传承
反方:延世大学原州校区代表队:传统文化的弘扬重在创新
如果仔细研究一下题目可能会发现其主语是‘弘扬’,那么弘扬重在传承还是创新呢?重点就是‘弘扬’了,换言之,宣传一种东西是重在传承还是创新?所以个人觉得‘传统文化的弘扬重在创新’便成了个‘伪命题’。尤其是在传统文化领域,东洋人的特点就是传统文化不到危机时刻不会进行创新的,但从辩论过程来看,正反两方都是围绕‘弘扬传统文化重在传承还是创新’的角度来论述的,也就是本次辩论赛的题目略有语法错误~。
关于传承传统文化,正方一辩举例说明韩日两国的韩服和和服是对传统服饰的传承,我国并无传承好自己的传统服饰。其实,我国的汉服、唐装、中山装以及少数民族的服饰都是传统服饰,只不过中华文化的‘包容性’并没有把哪种服装定为国服而已。而且以个人观点来看,在‘道德滑坡’的今天,穿什么衣服恢复什么服饰并不重要,重要的是恢复一颗‘圣贤心’。 提到中国人,我们从血脉上是炎黄子孙,文化上是孔孟传人,所以应大力弘扬和传承优秀的传统文化。
论辩中又提到一‘敏感话题’--中韩端午节之争。不知哪位辩手又说今后谈到端午节外国人可能更了解的是韩国的吧。为个人观点来看,虽两国都成功申遗,但在当今社会,从民俗的角度来看,中国的端午节要比韩国端午祭文化内涵更丰富,我们有挂艾草、系五彩线、吃粽子、吃咸鸭蛋、喝雄黄酒、赛龙舟、摔跤、祭屈原等民俗,而今天的韩国呢,可能只剩下一天的假期了吧。
.再则,反方问我们‘传承’是什么?应传承什么样的文化?个人就觉得传承就是‘取其精华,去其糟粕’的过程。我们的‘三纲五常’、‘三从四德’,这里要说明一下:三纲——君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。五常——仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。‘三从’指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子;四德指妇德、妇言、妇容、妇工。随着时代的发展,‘三纲’可以不要了,但‘五常’这种道德标准我们世世代代都应传承;‘三从’如今可以抛弃,而‘四德’(德:德行,言:言谈,容:容装,工:手艺)无论男女都应具备。这都是对文化的传承并非创新。
.关于‘对联’的传承,反方没有攻击我们。其实,从对联的内容上来看,内容上有很多的创新。从秦汉以前的桃符习俗(所谓桃符,即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字,分别书写在两块桃木板上,悬挂于左右门,以驱鬼压邪。)到对偶的律诗再到春联。其内容总是在创新,值得一提的是,如今的中国____教徒每逢春节都会在家贴上关于基督文化的春联,这既是融合也是创新。
最后,我们正方问了一个搬起石头砸自己脚的论点——‘程朱理学’是否是创新?关键是反方竟然还没有答出来.......补充一下程朱理学产生的背景:汉代佛教传入以后,魏晋南北朝玄学盛行,又如诗句‘南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中’。 在唐代(佛教为国教)佛、道思想盛行,儒学不再被独尊。儒学的危机,使二程、朱熹等理学大师对儒学进行改革。朱熹把孔孟置于正宗,同时吸取佛道思想形成了新儒学体系(这就是创新)。儒学在世界观、方法论上的短处被克服,宋以后七百年间,理学一直被奉为正统。值得一提的是‘存天理,灭人欲’,后世学者(尤其是新文化运动以后)总以其表面意义来看存天理灭人欲,从而以‘消极的观念’进行批判,甚至是全部否定。但在朱子眼中的‘天理人欲’是男大当婚女大当嫁为天理,取了再取就是人欲,每天吃饭是天理,顿顿龙虾鲍鱼就是人欲。如原文“问:‘饮食之间,孰为天理,孰为人欲?’曰:‘饮食者,天理也;要求美味,人欲也。’”(《朱子语类》卷十三第二十二条)所以‘存天理,灭人欲’不要只看其表面意思哦。
总之,本次辩论赛已圆满结束,辩手们虽很辛苦,但以后的路会很长,下次辩论赛的时候火药味会更浓,希望同学们根据主题找更具说服力的论点,不要‘所问非所答’,辩论什么主题一定要在这个领域成为专家,不给对手留下反驳的机会,也不让对手钻空子,尽量预测对手会提问什么样的问题,以不变应万变。
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什么是山寨文化“山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。下面是读文网小编整理了辩论赛:山寨文化利大于弊辩论稿,供你参考。
山寨文化是草根文化、平民文化。山寨产品的显著特点一是廉价,二是实用,三是更新迅速。在小康社会还没有全面建成的今天,草根阶层、平民阶层虽然收入低微,但对美好生活的向往,对高档时尚产品享受的欲望,仍然时时在萌动。在不偷不抢不贪的前提下,在无义之财决不取的价值观下,要想使用相对高档的、实用的产品,惟一的“正道”便是购买山寨产品。
山寨文化利大于弊辩论赛
山寨产品之所以能够行销于世,用者多多,跟山寨文化产品的草根属性、平民属性密不可分。正是看准了这样一个庞大的草根平民消费群体,山寨文化产品才有了巨大市场,才对“庙堂”产品形成了严重的冲击和巨大的挑战。从这个方面来讲,山寨文化产品对于“庙堂”文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等,都是很好的刺激和促进。
山寨文化是民间创新力量的表现。从山寨产品的情况看来,固然有一些是伪劣产品,但多数是通过借鉴模仿而赋予创意的产品,有的产品特别是手机产品,往往整合了很多不同优质品牌的长处,再根据草根平民阶层的需求,增加新的功能,从而形成了一种新的产品。至于山寨影视,特别是山寨新闻联播、山寨明星等,则更是“山民”利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象,借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨,从而表达出自己对公序良俗的渴望,对美好生活的向往。其间,充满了调侃式的、极具幽默感的方式、语言和感情,反映了民众通过平和的方式和手段,表达渴望变革的善良情怀。这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面,都是一种创新,是民间和谐文化的创新。
山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。人所共知,几乎所有新兴行业,特别是高科技行业和垄断行业,暴利思维已经积久成习。民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下,采用“山寨”的方式满足自己的需求,何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗,持续日久之后,自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。
山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。从模仿到创新,是技术进步产品创造的必然途径。山寨文化的很多产品,都是对先进产品的模仿。模仿并不违法,也不失德。大量的山寨产品的出现,山寨企业之间的竞争,山寨企业和庙堂企业的竞争,客观上对促进各自产品的更新换代,促进各自从功能到样式的不断创新,从而推进整个社会技术创新、科技发展。至少,它是具有这样的功能。
毫无疑问,山寨文化框架下的山寨产品,容易甚至有的已经侵犯相关企业的知识产权。因此,应当加大维护知识产权的力度,运用法律力量,运用道德力量,运用社会舆论,进行严格有效的管束。否则,山寨文化就成了违法文化、犯罪文化,山寨产品就成了无良产品。但是,不能仅仅因为山寨有这样那样的不足和问题,就片面否定山寨文化及其产品。其实,山寨文化山寨产品的出现,具有很强的人民性,拥有广阔的市场空间和文化空间,它逼迫庙堂文化庙堂产品更加注意自己文化及其产品的人民性,促进社会公平公正。
总的说来,山寨文化有利于促进社会进步。尽管它也有明显的不足和问题,但相对于其正面价值而言,山寨文化的存在,对我们目前这个社会是利大于弊。
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当今社会的全球化导致文化的四处传播,那么外来文化对民族的文化有什么影响呢?今天读文网小编给大家分享一篇辩论外来文化对民族文化的利弊,希望对大家有所帮助。
正方:大家好,首先我要向反方的四位辩友表示真诚的感谢,因为只有他们,才使得我们大家更明白一个浅显的道理,那就是,外来观点,哪怕像对方辩友这样针逢相对的反面观点,对我方观点的进一步完善与阐述,也是利大于弊。从而使我们更加坚信,外来文化对民族文化的发展更是利大于弊呀!(掌声)在这个面对着跨世纪文化大握手时,我们来谈论这个辩题的目的何在?就在于我们判断,到底是让民族文化自己发展呢?还是让它在外来文化的帮助下,更快的发展?我们毫不犹豫选择后者。因为:
第一,我们为什么要吸收外来文化,因为外来文化是民族文化生存与发展的先决条件,也是民族文化摆脱困境,走出危机,避免灾难的必要条件。
第二,我们为什么说外来文化对民族文化的发展利大于弊是可能的呢?因为文化在本质上是相通的。胡适先生告诉我们:"文化不是别的,文化就是活生生的人民。"可见文化的共性就是人性,所以,当两种文化碰合在一起,不管是"相逢"还是"碰撞"都必然是产生文化的交融与汇合,从而迸发出美丽的火花,点燃文化苦旅的火把,照亮文化发展之路。
第三,我们怎么样来实现外来文化对民族文化的发展利大于弊这一可能性?这要民族本身具有的吸收力和消化力,对方辩友的意思就是说,世界所有民族的语言加到我们中国人身上,当然是弊大于利的。可我们中国人的外语越学越好,到今年举办了如此规模盛大的华语辩论赛,这不正是民族文化兼收并蓄的最好写照吗?(掌声)
第四,我们全人类已经走入了文化全球化的新时代。1983年在蒙特利尔召开的第十六届"世界哲学大会"在呼吁着世界文化的统一,那么,引入了市场经济的中国应该在此全球化时代担负起什么样的使命呢?在联合国第二次世界文化政策大会上我们中国的回答是:"加强国际间文化交流与合作,促进民族文化与世界文化的同时发展"。文化学大师季羡林告诉我们"没有文化交流,人类社会就无法进步"。亚当斯密告诉我们"闭关就是自杀"。对方辩友反复说,我们不是闭关,可是他却告诉我们外来文化对民族文化的发展弊大于利,我倒想请问对方辩友,你会吃一个对自己弊大于利的东西吗,我们一直盼望着有那么一天,世界上再也没有任何一个人愿意做文化孤岛上的鲁滨逊,这个世界上再也没有一个民族愿意做文化沙漠中的夜郎国,他们会挽起手来,共同创建出一个地球文化村,那么,若干年后,也许很长,但是我们相信有那么一天,当火星人到这个村里做客的时候,火星人也会欣然接受一种外来文化,这种文化不是只属你的文化,也不是只属于他的文化,更不是只属于我的文化,而是属于这个星球上所有民族共同拥有的世界文化!谢谢各位。
定义建立成了一切物质和精神财富的总和。那我要请问对方辩友,那什么东西不是文化呢?外来文化,要谈它来就要一定谈它怎么来的,众所周知,文化在全球范围的传播,是随着殖民时代的开始而开始。而伴随着这种文化的传播的是资本主义的商人,用鸦片毒害人们的肉体,用十字架麻痹人们的斗志。而他们的军队,是用坚船利炮恢复民族自觉意识的觉醒。南非的黑人大主教图图就曾经说过;白人来的时候,他们的手上有《圣经》,我们的手上有土地。他们对我们说,信天主吧!可是等我们睁开眼,我们的手上是有了《圣经》,他们却拿走了土地。(掌声)在南美、在北美成部落成部落的土著居民被消灭,在中华民族的土地上,挂起了"华人与狗不得入内的"招牌。民族的尊严和生存都受到了凌辱,这对于民族文化的发展,到底是利大于弊,还是弊大于利。也许我们有些激动,如果谈到民族的时候,总容易让人想起自己的民族,我们也不想把今天的辩论变成外来文化和民族文化的孰优孰劣的争论,因为我方坚信中心主义文化在价值上是平等的。我方并不是民族文化的中心主义者,但在这可以欢笑可以雀跃的今天,我们要看清楚,外来的到底是什么文化。在今年上海举行的第二届"白玉兰"电影节上,六位外国评委谈到本国文化的时候,都忧心忡忡地提到:在现在的外来文化已经像商品一样批量生产,像产业一样铺天盖地而来的时候,文化本身已经成为一种产业。这到底是赵公元帅的喜悦,还是文化自身的悲哀?文化已经成为为跨国资本谋取最大政治经济利益服务的时候,难道不是文化自身的悲哀、我方决不要闭关自守、复古回望,我们所需要的是引进外国的优秀文明,发展本国经济,在发展本国经济的基础上,弘扬民族的优秀文化。只有这样,中国才有前途。波兰著名作家巴柴夫斯基面对沙皇质问的时候,曾经镇定自若他说:"不,陛下,我不是俄国人,我是波兰人。"我相信所有中国人,都能够面对着外来文化,说一声:不,先生,我是中国人。谢谢各位。(掌声)
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国际大专辩论赛从1993年首届举行至今,每两年举行一届。轮流在新加坡和北京举行,从普通的爱好者到专家学者,历届以来倍受瞩目,逐渐成为华语辩论的最高舞台之一。今天读文网小编给大家分享一场2003国际大专辩论赛:顺境或逆境更有利于人的成长,希望对大家有所帮助。
庄智凯:对方辩友您好,下面我们来玩一个游戏,这个游戏很简单,就是现在我们桌上,上面有三个杯子,请您猜一下,哪个杯子里面,我们有放喉糖.
马薇薇:这个真猜不出来.是不是有放喉糖的就是顺境,没有放喉糖的就是逆境呢
庄智凯:对方辩友,你先猜猜看就知道了,你随便猜,猜错还可以再猜一次也没关系.
马薇薇:那我猜三个里面都有行不行啊
庄智凯:可以呀,对方辩友.我们先看,对方辩友这里面有喉糖对不对.
马薇薇:嗯.
庄智凯:那您如果猜对这个时候,想请问您,如果你没有机会再猜下一次的时候,你如何证明这两个里面有没有喉糖呢
马薇薇:我为什么一定要证明这两个里面有没有喉糖呢我觉得人活着,如果真的有糖吃,然后过得比较好,自己能获得发展,就已经够了.不需要去尝试很多条错误的途径,没有困难创造困难也要去上,你说是不是呢
庄智凯:对方辩友,我想要告诉您的是,如果说今天您猜对了,这两个杯子里面到底放了什么东西,您就永远都不会知道了吧
马薇薇:可是人生不是一场猜谜游戏,在这里,我猜对了喉糖有糖吃,猜错了喉糖没糖吃,很简单,损失并不大.可是有的时候,往往是对我一生都非常有影响重大的选择,如果我选错了,可能真的是追悔莫及了.所以能走正确的路的时候,我们还是不要往弯路上走.
庄智凯:对方辩友,今天你来参加国际大专辩论会,如果说今天你遇到都是实力非常强的队伍,而他们的实力都超出您方所预期的实力,这时候,下次您再参加这场比赛的时候,您会不会更充分的准备,更认真的准备,因为担心会遇到更强的对手
马薇薇:可是无论我的对手多么强,都有我的教练,队友,还有场下的观众支持着我,我觉得这是我发展的顺境,在这种顺境之中,无论遇到多么强的对手,我都会迎难而上,取得成功的,谢谢你.
庄智凯:对方辩友意思是说,下次遇到更强的对手,您方就不打算更认真地准备,因为觉得现在这个程度就可以打败更强的对手的吗
马薇薇:不,就算您是我的对手,您也不是我的困境,我觉得您是我成长中的动力,您的关心和鼓励,我都非常感谢.
庄智凯:谢谢您.
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人人都喜欢自己的一生一帆风顺,不喜欢逆境和困难,那么顺境有利于成长吗?今天读文网小编给大家分享一篇顺境有利用成长的辩论稿,希望对大家有所帮助。
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我们都知道世界文化遗产是一项由联合国支持、联合国教育科学文化组织负责执行的国际公约建制,以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所为目的,今天读文网小编给大家分享一篇世界文化遗产商业利弊的辩论立论词,希望对大家有所帮助。
谢谢主席大家好。丽江客栈火灾频发,古城现状令人堪忧;大量游客涌入,文化遗产屡遭破坏的现象经常被报道。商业化发展到今天,世界文化现状是喜是悲,人们不禁生疑。
商业化核心是商业运作,既以利益交换为前提,把世界文化遗产当做商品进行交换的行为。因此分析利弊在于商业化这种手段的实质和世界文化遗产的本质价值到底是殊途同归还是背道而驰。我方认为商业化不利于世界文化遗产本质价值的实现,反而会造成负面冲击,因为弊大于利。
第一,商业化理念带来的旅游建设与世界文化遗产本身脆弱性之间存在本质冲突,会对世界文化遗产造成不可避免的伤害。商业化不是只是一个logo或者发表一个声明说我世界文化遗产商业化这么简单。想完成商业化必然建设现代化建筑设施,包括基本住宿设施、基本安全保障设施和娱乐设施。而这种现代设施恰恰与世界文化遗产本身脆弱性相冲突必将决定了这将是一种伤害。丽江刚开始改装客栈和酒吧,黄山刚开始建宾馆和桑拿,既方便了游人又增加了收入,在当时看来也没有任何的破坏;但时间证明丽江频繁发生火灾,黄山宾馆和桑拿也因为大量消耗水资源导致景点消失,峰顶的迎客松干枯了。商业化带来的伤害时间给我们带来了的的确确的证明,不是故意也不是商业化的恶性,而是这两种特性一旦相遇之后,产生的化学反应决定了这种伤害的不可避免性。
第二,商业化老少都宜的通俗性和世界文化遗产本身的厚重感冲突,对世界文化遗产产生潜移默化的改变。就想商业化包装过的电影能够吸引更多人去观看,但不可避免的将我们的视线从电影本身的艺术价值转移向豪华的阵容、独特的视觉效果之上。商业化注重顾客感官需求的营销方式一方面会引发有课本身对于世界遗产内涵视线的转移,另一方面也会引起世界文化遗产本身厚重感的文化价值受到冲击。开平碉楼作为乡村建筑的代表,其文化价值就开与东西合璧的建筑特色;但是商业化之后作为电影拍摄的基地让人们记住的只是《让子弹飞》在这里拍摄过而不是他本身作为建筑的文化价值。诸如此类的屡见不鲜,少林寺苦行僧的修行精神在商业化包装营销之下变成了烧香高地。我们需要继承的世界文化遗产在潜移默化中被伤害和改变着。
其实我们能够理解对方辩友想要迫切推广世界文化遗产的心情,但通过商业化这种宣传和营销方式所产生的现代提款机效益恰恰是我们对世界文化遗产定位产生了误解,世界文虎遗产作为一个见证历史的证明,其最重要的使命就在于勇气最真实的模样传承沧桑历史所承载的文化价值,让我们为之骄傲。
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英语传入到中国就是文化融合造成的,那么文化融合好不好呢?今天读文网小编给大家分享一篇文化融合正方观点的资料,希望对大家有所帮助。
1、多元文化是美好生活的诉求
Multi-cultural aspirations of a better life
2、你知道什么是文化融合吗?
Do you know what is cultural integration ?
3、文化融合就是学习、传播和综合运用各种优秀文化。
Cultural integration is the study, dissemination and use of a variety of excellent culture
4、你知道海尔公司吗?它在实施自己的市场化战略时充分运用了中外的文化融合满足了不同类型的人们的不同需求
Do you know Haier?Make full use of the Chinese and foreign cultural integration in theimplementation of market strategy tomeet the different needs of different types of people.
就这样,海尔步入了全球化战略阶段
This entered the stage of the Haier globalization strategy
5、你喜欢肯德基吗?你喜欢吃面包吗?可是这些是西方饮食文化的一种,而且极大地丰富了中国人的饮食习惯,刺激了中国的消费,促进了经济发展。这个你不能否认。
Do you like KFC?You like to eat bread? But these are the kind of Western food culture, but also greatly enriched the Chinese people's eating habits, to stimulate China'sconsumption, and promoting economic development.You can not deny it.
6、你喜欢一个丰富多彩的世界吗?那么文化融合就可以帮助我们创造一个这样的世界。
Do you like a colorful world?Cultural us to create such a world.
7、哥伦布航海把世界连成了一个有机的统一体。你现在生活的时代不正是文化融合的成果吗?
a time not that what cultural integration of the results you?
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相信很多人参加了很多的辩论比赛,要是问起他辩论的文化,他肯定不知道。今天读文网小编给大家分享一些辩论的文化,希望对大家有所帮助。
辩论产生的原因往往是双方在同一事物上的认识不同所致。这种差异即可能是由于双方在认识某一事物时时间与空间上的不同,也可能是由于双方基于世界观、人生观、价值观的不同,对同一事物产生了不同的评价。这促使辩手在论证乙方观点的正确性或对方观点的错误时需要了解对方观点产生的原因与不足。
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以下读文网小编整理的辩论赛:全球化有利于/不利于发展中国家,供大家参考,希望大家能够有所收获!
正方:温莎大学 全球化有利于发展中国家
反方:东吴大学 全球化不利于发展中国家
陈述
■正方:经济全球化为发展中国家提供了吸引外资的条件和机会.资金短缺的发展中国家要想发展,它守着一口空锅,没有资金投入,怎么能把经济这顿大餐做出来呢?
■反方:发展中国家在吸引外资的同时,必须付出巨大的代价,它当然可以学习技术,但是这个技术绝对没有办法成为它自己独树一格的基础.
解意(正方一辩):所谓全球化,是指世界各国超越国界,在经济、政治、文化和社会生活各方面相互依存,公平竞争,共同发展的客观进程和必然趋势.所谓发展中国家,根据世界银行和联合国所公认的概念就是:相对而言,经济尚在发展,大多数人口依然贫困的国家.而所谓有利于发展中国家,是指可以促进发展中国家的经济增长,政治稳定和文化繁荣.
就政治来说,一方面全球化加深了国际间的依赖性,使得政治干涉,特别是武装干涉在国际国内越来越不得人心,使和平成为可能;另一方面,全球化也内在地要求各国政府在制定决策和宏观控制方面职能的强化,对方辩友来自台湾,想必熟悉孙中山先生所说的,世界潮流浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡.
我方承认,任何有利的发展道路都不是坦途一条,都存在着风险,但是,只要发展中国家在全球化浪潮中审时度势,抓住机遇,积极参与,虽然行路难,多歧路,但是终将“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”!
包威棣(反方一辩):大家好,今天正方一开始就从三个方面出发论述,一是经济,二是政治,三是文化,但这三点从根本上就存在问题.第一,对方辩友认为,要参与全球竞争才有优势,但是目前在全球竞争中占优势的是谁?是发达国家.
第二,他们认为,经过政治全球化,可以使全球和平,但是目前全球还有战争的国家是谁?是发展中国家.第三,对方辩友认为,在文化方面可以促使一些弱势文化在全球发展光大,但目前发展光大的优势文化是谁?是发达国家.
实际上,全球化基本上就是全球市场单一化的过程.而市场单一化过程就是资金拥有者向全球投资,通过扩大劳动力市场,缩减差距,拉宽市场取得利益最大化的过程.
全球超过35000家跨国公司,主要都掌握在发达国家手中,这些跨国公司掌握的庞大资金,已超过97%的技术,向发展中国家投资,使他们只适合发展高劳力、高污染、高消耗、低经济效益的产物,而那些发达国家继续生产他们经济比可能为:00的产物,难道拉开这样的国际竞争差距还是对发展中国家有利的吗?
因此,在经济全球化发展进程中,发展中国家不但没有享受到经济发展的果实,他们的劳动力权益、环保发展等反而受到了破坏,甚至失去了国家经济发展的自主性,在竞争利益上与发达国家产生了更大的差距.因此我方主张全球化是不利于发展中国家的.
纪宝娟(正方二辩):我方完全同意对方谈全球化应以经济为主的观点,我方一辩已经说明,全球化是一个综合性的概念,它包括经济、政治和文化的全球化,而经济的全球化是政治、文化全球化的基础,经济全球化为发展中国家带来了巨大的好处.
第一,经济全球化为发展中国家提供了吸引外资的条件和机会.资金短缺的发展中国家要想发展,他守着一口空锅,没有资金投入,怎么能把经济这顿大餐做出来呢?
第二,经济全球化为发展中国家带来了先进的技术和方法.据统计,发展中国家80%的技术创新和95%的世界技术转让都来自于全球化的主要载体——跨国企业.
第三,经济全球化刺激了发展中国家的经济增长.经济学理论告诉我们,经济增长以技术和资金为主要要素,而以市场的扩大为支撑.经济全球化为我们带来了资金,引进了技术,培育了市场,这不正是促进了经济的增长吗?
范凯云(反方二辩):正方分别从外资、技术、市场这三个层面去论证经济全球化有利于发展中国家,但是对方辩友有没有想过,从根本上说,发达国家只是把不适合在本国发展的部分,包括高污染的产业转移到发展中国家来,所以发展中国家在吸引外资的同时,必须付出庞大的代价,他当然可以学习技术,但是这个技术绝对没有办法成为他自己独树一格的基础.
所以要判断经济全球化对发展中国家有没有利,要看它在这个趋势中能否获得足够的自主性,竞争力是否能提升.很可悲的是,根据联合国的资料统计,983年之后,贫国跟富国的贫富差距从原本的43倍变到60倍,而在发达国家穷人减少的同时,发展中国家的穷人却从原本的亿人,变成现在的5亿人.种种资料显示,在竞争力层面上,全球化的确对发展中国家不利.所以请对方辩友正视事实
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如何克服跨文化语言沟通障碍?克服跨文化语言沟通障碍的方法有哪些?下面读文网小编整理了克服跨文化语言沟通障碍的方法,供你阅读参考。
发掘学校的良好学术和语言氛围
在学校的时候主动多跟同学聊天,在课上小组讨论的时候抓住这些讨论的机会与同学和教授多沟通;若是课程上有不懂的,学校里的学生中心也配备了为同学提供帮助的老师,比如课程建议导师。课后,把你所没有听懂的上课内容第一时间找到导师寻求帮助,有这样需要的同学可以多向教授咨询。在各种大学社团活动中,要积极加入当地大学的社团,可以增加交际能力,结识不同朋友,这些都可以对尽早融入这边的生活和提高语言有着显著的帮助。
各式英文纸媒,电影等媒介
多多关注外文电影和各式文字是提高语言环境的适应能力和了解当地文化最直接的途径。如果住在homestay,准点的本地新闻例如CNN等,还有各式趣味性的电视节目,在理解上感觉到有文化差异或者有不懂的就可以多问房东。
利用住宿的语言环境
留学当地的学生也可以选择住在homestay,其最大的好处就是可以尽快熟悉当地语言环境。用餐和看电视的时候都是很好的可以与当地家庭的沟通时间,同时沟通的方向也不要局限在天气、时间等简单对话。电视节目内容和饭菜制作方式都可以作为聊天内容,平时和住宿家庭可以多随意找话题来聊天提高自己对当地文化的理解和融合。语言沟通能力变得流利是需要通过多多练习来达到的。所以到了国外,要抓住各种对话机会来练习你的语言。
扩大朋友圈
刚出国的人,要打破这些拘束最好的办法就是在学校里多和国外同行聊天,平时约他们出来聚会,其实大多数外国人都会比较随和友善和耐心的在学习和生活上帮助你的。不要只接受中国人的语言环境和朋友圈,需要珍惜这些宝贵的交流学习的机会。
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如何消除跨文化沟通中的障碍?在合资公司和企业中要消除跨文化沟通的障碍,首先实施本土化策略,加强与当地社会文化的融合,减少当地社会对外来资本的危机情绪。下面读文网小编整理了跨文化沟通的技巧,供你阅读参考。
沟通,说到底是一门妥协的艺术。沟通一般总是以相互妥协而告终,而反映在沟通语言上则是以措辞折中为特色。
总之,沟通中模糊表达对调节贸易双方紧张关系、缓和尴尬局面、进行自我保护、体现对对方的礼貌是具有相当积极的意义的。
互相了解对方的文化、历史背景,熟悉对方的风俗习惯,相互体谅。不论是中国员工还是外国员工,无论是上级还是下级,都应该主动了解对方的文化,这样才能较好地沟通和交流。相互的了解是沟通的基础。
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沟通,说到底是一门妥协的艺术。沟通一般总是以相互妥协而告终,而反映在沟通语言上则是以措辞折中为特色。下面读文网小编整理了跨文化沟通技巧,供你阅读参考。
在管理概念里,沟通能力属于领导力的范畴。沟通能力包括了解自己和他人的能力、激励他人能力、说服能力、号召力、团队精神等等,是软技能。在西方,跨文化沟通已成为一门跨领域的新学科,也是世界一流国际商学院的必修课。
在国际商务交往中,仅仅懂得外语是不够的,还要了解不同文化之间的差异,接受与自己不同的价值观和行为规范。成功的国际化人才应该做到在任何文化环境中能够游刃有余。
文化源远流长,包罗万象,无处不在,很难有统一的定义。根据世界著名跨文化培训与管理专家GeertHofstede的定义,文化是一个人群的成员赖以区别于另一人群成员的共同思维方式,文化包括价值体系,价值观是文化的基石。
为了让人们更好地了解文化,Hofstede把文化比喻成一个洋葱,有很多层。最外表的一层称象征物(Symbols),如服装、语言、建筑物等等,人的肉眼能够很容易看见;第二层是英雄人物性格(Heroes),在一种文化里,人们所崇拜英雄的性格多多少少代表了此文化里大多数人的性格,因此,了解英雄的性格,很大程度上也就了解英雄所在文化的民族性格;第三层是礼仪(Rituals),礼仪是每种文化里对待人和自然的独特表示方式,如中国文化中,主要场合吃饭时的位置安排,很有讲究,又比如日本人的鞠躬和进门脱鞋;最里面的一层是价值观(Values),指人们相信什么是真、善、美的抽象观念,也是文化中最深邃,最难理解的部分。
各国价值观和准则的差异,造成各国人们的思维方式和行为规范的不同。在国际商务中,这些差异很容易导致交往双方的误解。公司经理人由于不了解其它文化,造成了不胜枚举的笑话和大错特错的事例。美国著名国际商务学者DavidRicks,把大公司在国际商务中由于对它国文化不了解而酿成失败的事例编成《国际商务误区》(InternationalBusinessBlunders)一书,这些失败和教训大部分都是因为公司高层管理人员不了解他国文化和具体国情造成的。目前,他的书还在不断加厚。
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辩论能够开阔学生思维,锻炼辩手的口头表达能力,查找资料的能力,搜索的能力,统筹分析的能力等。下面读文网小编整理了锻炼与人辩论的口才的方法,供你阅读参考。
方法一:多说话,大胆的说话。一个口才好的人肯定是一个大胆的人,不惧气场大的人。要想口才好,先从练胆开始。不怕被人说,脸皮要厚。
方法二:多看口才技巧、演讲家之类的书籍。这里就要求我们每天坚持看,而且耐心的看。把书中的精华部分要倒背如流,然后在家好好练习,时间一久肯定口若悬河。
方法三:在网上找一些演讲比赛来看。然后自己身临其境,想想如果是自己怎么应对。看完以后多回味里面的精彩部分。推荐大家可以看一下大学生辩论大赛,里面的辩论员确实口才好,值得一看。
方法四:自己在家多练习。口才的培养是一个长期的过程,需要长时间的锻炼。自己在家可以对着镜子反复练习,直到自己满意为止。
方法五:多读书多写作,养成写日记的习惯。一个口才好的人,肚子里一定要有货。没有货和文笔,量你有再好的口才也说不出好东西。
方法六:多参加社会或者集体性的演讲。比如主持人,社团讲演等活动。这样做不但是胆子得到提升,也是知识和朋友的积累。
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如果仅仅把辩论看作是唇枪舌剑的较量,未免失之偏颇,辩论之难,不仅在于辨手要具有广博的知识,敏捷的才思,良好的嗓音条件和一定的朗诵水平。下面读文网小编整理了辩论口才训练与实用技巧,供你阅读参考。
这一点看似和上一点相同,但请仔细品读。
从内容上说,原则性的问题必须死缠烂打,追住不放,最要注意的是不要被对方轻易脱身,在每一场比赛中都要设定令对方无法回答的“重炮”问题,把对手逼住不放。如何订立重炮呢?辩论双方总是既有理又没理,总有些问题,特别是具体事理或者是哲学原理,对方是不能或无法正面回答的,应该把这些问题理出来。`
例:焚毁走私犀牛角是/不是保护自然资源的行为。
反方说不是,一直追问:焚毁到底保护了哪些自然资源?
流动人口的增加有利于/不利于城市的发展
正方说有利,一直问,由于管理不善带来的消极影响是否也要归责于流动人口?
以上辩题中的例子,或攻或防,都可以让对方要么陷入解释的纠缠,要么跟随自己到对自己有利的战场,这就是重炮问题的好处。
就事论事是说任何回合,任何例子不要游离辩题;死缠烂打是要在对自己有利,事先自己准备过的问题上咬定对方不放松。一大一小,一具一抽,一全一侧,望细体会 。
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如何练习自己的辩论口才?训练辩论口才的方法有哪些?下面读文网小编整理了训练辩论口才的方法,供你阅读参考。
当你开始练习2的时候,那么接下来,你一定想练习辩论的感觉,方法很简单,继续2,但是——
对着视频模仿一些辩论高手说话的感觉。
你想练习快速发言、妙语如珠、诙谐幽默的感觉,模仿一下余磊咯。
你想练习逻辑拆解、层层深入、釜底抽薪的感觉,模仿一下胡渐彪咯。
你想练习温柔一刀、犀利爆破、强势击倒的感觉,模仿一下马薇薇咯。
你想练习价值升华、温润入耳、洗脑共鸣的感觉,模仿一下黄执中咯。
你想……
这样的例子非常多,上面的描述未必准确,撕逼的别过来搬弄是非哈。
先不要考虑自己的风格是什么,先模仿,模仿的人多了,你就渐渐找到一种说话的感觉,你说起来特别顺畅。
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辩论赛在很多的活动中都会有,辩论的技巧也越来越为广大的朋友所急于寻找,那么辩论赛的技巧有哪些呢?下面读文网小编整理了辩论口才训练技巧,供你阅读参考。
1、借力打力
武侠小说中有一招数,名叫“借力打力”,是说内力深厚的人,可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到论辩中来。正方之所以能借反方的例证反治其身,是因为他有一系列并没有表现在口头上的、重新解释字词的理论作为坚强的后盾。
2、“引蛇出洞”
在辩论中,常常会出现胶着状态:当对方死死守住其立论,不管我方如何进攻,对方只用几句话来应付时,如果仍采用正面进攻的方法,必然收效甚微。在这种情况下,要尽快调整进攻手段,采取迂回的方法,从看来并不重要的问题入手,诱使对方离开阵地,从而打击对方,在评委和听众的心目中造成轰动效应。
3、移花接木
剔除对方论据中存在缺陷的部分,换上于我方有利的观点或材料,往往可以收到“四两拨千斤”的奇效。我们把这一技法喻名为“移花接木”。移花接木的技法在论辩理论中属于强攻,它要求辩手勇于接招,勇于反击,因而它也是一种难度较大、对抗性很高。说服力极强的论辩技巧。诚然,实际临场上雄辩滔滔,风云变幻,更多的“移花接木”,需要辩手对对方当时的观点和我方立场进行精当的归纳或演绎。
4、“李代桃僵”
当我们碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的辩题时,不得不采用“李代桃僵”的方法,引入新的概念来化解困难。“李代桃僵”这一战术之意义就在于引入一个新概念与对方周旋,从而确保我方立论中的某些关键概念隐在后面,不直接受到对方的攻击。辩论是一个非常灵活的过程,在这一过程中,可以施展的技巧的一些比较重要的技巧。经验告诉我们,只有使知识积累和辩论技巧珠联璧合,才可能在辩论赛中取得较好的成绩。
5、釜底抽薪
刁钻的选择性提问,是许多辩手惯用的进攻招式之一。通常,这种提问是有预谋的,它能置人于“二难”境地,无论对方作哪种选择都于己不利。对付这种提问的一个具体技法是,从对方的选择性提问中,抽出一个预设选项进行强有力的反诘,从根本上挫败对方的锐气,这种技法就是釜底抽薪。当然,辩场上的实际情况十分复杂,要想在论辩中变被动为主动,掌握一些反客为主的技巧还仅仅是一方面的因素,另一方面,反客为主还需要仰仗于非常到位的即兴发挥,而这一点却是无章可循的。
6、利用矛盾
由于辩论双方各由四位队员组成,四位队员在辩论过程中常常会出现矛盾,即使是同一位队员,在自由辩论中,由于出语很快,也有可能出现矛盾。一旦出现这样的情况,就应当马上抓住,竭力扩大对方的矛盾,使之自顾不暇,无力进攻我方。比如,在与剑桥队辩论时,剑桥队的三辩认为法律不是道德,二辩则认为法律是基本的道德。这两种见解显然是相互矛盾的,我方乘机扩大对方两位辩手之间的观点裂痕,迫使对方陷入窘境。又如对方一辩起先把“温饱”看作是人类生存的基本状态,后来在我方的凌厉攻势下,又大谈“饥寒”状态,这就是与先前的见解发生了矛盾,我方“以子之矛,攻子之盾”,使对方于急切之中,理屈词穷,无言以对。
7、攻其要害
在辩论中常常会出现这样的情况:双方纠缠在一些细枝末节的问题、例子或表达上争论不休,结果,看上去辩得很热闹,实际上已离题万里。这是辩论的大忌。一个重要的技巧就是要在对方一辩、二辩陈词后,迅速地判明对方立论中的要害问题,从而抓住这一问题,一攻到底,以便从理论上彻底地击败对方。如“温饱是谈道德的必要条件”这一辩题的要害是:在不温饱的状况下,是否能谈道德?在辩论中只有始终抓住这个要害问题,才能给对方以致命的打击。在辩论中,人们常常有“避实就虚”的说法,偶尔使用这种技巧是必要的。比如,当对方提出一个我们无法回答的问题时,假如强不知以为知,勉强去回答,不但会失分,甚至可能闹笑话。在这种情况下,就要机智地避开对方的问题,另外找对方的弱点攻过去。然而,在更多的情况下,我们需要的是“避虚就实”,“避轻就重”,即善于在基本的、关键的问题上打硬仗。如果对方一提问题,我方立即回避,势必会给评委和听众留下不好的印象,以为我方不敢正视对方的问题。此外,如果我方对对方提出的基本立论和概念打击不力,也是很失分的。善于敏锐地抓住对方要害,猛攻下去,务求必胜,乃是辩论的重要技巧。
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