为您找到与山寨文化对中国不利辩论相关的共200个结果:
中国文化源远流长,那么文化的传承是弘扬还是创新为主呢?今天读文网小编给大家分享一篇中国留学生的辩论传统文化重在弘扬还是创新,希望对大家有所帮助。
正方:江原大学代表队:传统文化的弘扬重在传承
反方:延世大学原州校区代表队:传统文化的弘扬重在创新
如果仔细研究一下题目可能会发现其主语是‘弘扬’,那么弘扬重在传承还是创新呢?重点就是‘弘扬’了,换言之,宣传一种东西是重在传承还是创新?所以个人觉得‘传统文化的弘扬重在创新’便成了个‘伪命题’。尤其是在传统文化领域,东洋人的特点就是传统文化不到危机时刻不会进行创新的,但从辩论过程来看,正反两方都是围绕‘弘扬传统文化重在传承还是创新’的角度来论述的,也就是本次辩论赛的题目略有语法错误~。
关于传承传统文化,正方一辩举例说明韩日两国的韩服和和服是对传统服饰的传承,我国并无传承好自己的传统服饰。其实,我国的汉服、唐装、中山装以及少数民族的服饰都是传统服饰,只不过中华文化的‘包容性’并没有把哪种服装定为国服而已。而且以个人观点来看,在‘道德滑坡’的今天,穿什么衣服恢复什么服饰并不重要,重要的是恢复一颗‘圣贤心’。 提到中国人,我们从血脉上是炎黄子孙,文化上是孔孟传人,所以应大力弘扬和传承优秀的传统文化。
论辩中又提到一‘敏感话题’--中韩端午节之争。不知哪位辩手又说今后谈到端午节外国人可能更了解的是韩国的吧。为个人观点来看,虽两国都成功申遗,但在当今社会,从民俗的角度来看,中国的端午节要比韩国端午祭文化内涵更丰富,我们有挂艾草、系五彩线、吃粽子、吃咸鸭蛋、喝雄黄酒、赛龙舟、摔跤、祭屈原等民俗,而今天的韩国呢,可能只剩下一天的假期了吧。
.再则,反方问我们‘传承’是什么?应传承什么样的文化?个人就觉得传承就是‘取其精华,去其糟粕’的过程。我们的‘三纲五常’、‘三从四德’,这里要说明一下:三纲——君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。五常——仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。‘三从’指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子;四德指妇德、妇言、妇容、妇工。随着时代的发展,‘三纲’可以不要了,但‘五常’这种道德标准我们世世代代都应传承;‘三从’如今可以抛弃,而‘四德’(德:德行,言:言谈,容:容装,工:手艺)无论男女都应具备。这都是对文化的传承并非创新。
.关于‘对联’的传承,反方没有攻击我们。其实,从对联的内容上来看,内容上有很多的创新。从秦汉以前的桃符习俗(所谓桃符,即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字,分别书写在两块桃木板上,悬挂于左右门,以驱鬼压邪。)到对偶的律诗再到春联。其内容总是在创新,值得一提的是,如今的中国____教徒每逢春节都会在家贴上关于基督文化的春联,这既是融合也是创新。
最后,我们正方问了一个搬起石头砸自己脚的论点——‘程朱理学’是否是创新?关键是反方竟然还没有答出来.......补充一下程朱理学产生的背景:汉代佛教传入以后,魏晋南北朝玄学盛行,又如诗句‘南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中’。 在唐代(佛教为国教)佛、道思想盛行,儒学不再被独尊。儒学的危机,使二程、朱熹等理学大师对儒学进行改革。朱熹把孔孟置于正宗,同时吸取佛道思想形成了新儒学体系(这就是创新)。儒学在世界观、方法论上的短处被克服,宋以后七百年间,理学一直被奉为正统。值得一提的是‘存天理,灭人欲’,后世学者(尤其是新文化运动以后)总以其表面意义来看存天理灭人欲,从而以‘消极的观念’进行批判,甚至是全部否定。但在朱子眼中的‘天理人欲’是男大当婚女大当嫁为天理,取了再取就是人欲,每天吃饭是天理,顿顿龙虾鲍鱼就是人欲。如原文“问:‘饮食之间,孰为天理,孰为人欲?’曰:‘饮食者,天理也;要求美味,人欲也。’”(《朱子语类》卷十三第二十二条)所以‘存天理,灭人欲’不要只看其表面意思哦。
总之,本次辩论赛已圆满结束,辩手们虽很辛苦,但以后的路会很长,下次辩论赛的时候火药味会更浓,希望同学们根据主题找更具说服力的论点,不要‘所问非所答’,辩论什么主题一定要在这个领域成为专家,不给对手留下反驳的机会,也不让对手钻空子,尽量预测对手会提问什么样的问题,以不变应万变。
看了“"中国留学生辩论传统文化的弘扬重在传承还是创新"”
浏览量:2
下载量:0
时间:
以下读文网小编整理的辩论赛:全球化有利于/不利于发展中国家,供大家参考,希望大家能够有所收获!
正方:温莎大学 全球化有利于发展中国家
反方:东吴大学 全球化不利于发展中国家
陈述
■正方:经济全球化为发展中国家提供了吸引外资的条件和机会.资金短缺的发展中国家要想发展,它守着一口空锅,没有资金投入,怎么能把经济这顿大餐做出来呢?
■反方:发展中国家在吸引外资的同时,必须付出巨大的代价,它当然可以学习技术,但是这个技术绝对没有办法成为它自己独树一格的基础.
解意(正方一辩):所谓全球化,是指世界各国超越国界,在经济、政治、文化和社会生活各方面相互依存,公平竞争,共同发展的客观进程和必然趋势.所谓发展中国家,根据世界银行和联合国所公认的概念就是:相对而言,经济尚在发展,大多数人口依然贫困的国家.而所谓有利于发展中国家,是指可以促进发展中国家的经济增长,政治稳定和文化繁荣.
就政治来说,一方面全球化加深了国际间的依赖性,使得政治干涉,特别是武装干涉在国际国内越来越不得人心,使和平成为可能;另一方面,全球化也内在地要求各国政府在制定决策和宏观控制方面职能的强化,对方辩友来自台湾,想必熟悉孙中山先生所说的,世界潮流浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡.
我方承认,任何有利的发展道路都不是坦途一条,都存在着风险,但是,只要发展中国家在全球化浪潮中审时度势,抓住机遇,积极参与,虽然行路难,多歧路,但是终将“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”!
包威棣(反方一辩):大家好,今天正方一开始就从三个方面出发论述,一是经济,二是政治,三是文化,但这三点从根本上就存在问题.第一,对方辩友认为,要参与全球竞争才有优势,但是目前在全球竞争中占优势的是谁?是发达国家.
第二,他们认为,经过政治全球化,可以使全球和平,但是目前全球还有战争的国家是谁?是发展中国家.第三,对方辩友认为,在文化方面可以促使一些弱势文化在全球发展光大,但目前发展光大的优势文化是谁?是发达国家.
实际上,全球化基本上就是全球市场单一化的过程.而市场单一化过程就是资金拥有者向全球投资,通过扩大劳动力市场,缩减差距,拉宽市场取得利益最大化的过程.
全球超过35000家跨国公司,主要都掌握在发达国家手中,这些跨国公司掌握的庞大资金,已超过97%的技术,向发展中国家投资,使他们只适合发展高劳力、高污染、高消耗、低经济效益的产物,而那些发达国家继续生产他们经济比可能为:00的产物,难道拉开这样的国际竞争差距还是对发展中国家有利的吗?
因此,在经济全球化发展进程中,发展中国家不但没有享受到经济发展的果实,他们的劳动力权益、环保发展等反而受到了破坏,甚至失去了国家经济发展的自主性,在竞争利益上与发达国家产生了更大的差距.因此我方主张全球化是不利于发展中国家的.
纪宝娟(正方二辩):我方完全同意对方谈全球化应以经济为主的观点,我方一辩已经说明,全球化是一个综合性的概念,它包括经济、政治和文化的全球化,而经济的全球化是政治、文化全球化的基础,经济全球化为发展中国家带来了巨大的好处.
第一,经济全球化为发展中国家提供了吸引外资的条件和机会.资金短缺的发展中国家要想发展,他守着一口空锅,没有资金投入,怎么能把经济这顿大餐做出来呢?
第二,经济全球化为发展中国家带来了先进的技术和方法.据统计,发展中国家80%的技术创新和95%的世界技术转让都来自于全球化的主要载体——跨国企业.
第三,经济全球化刺激了发展中国家的经济增长.经济学理论告诉我们,经济增长以技术和资金为主要要素,而以市场的扩大为支撑.经济全球化为我们带来了资金,引进了技术,培育了市场,这不正是促进了经济的增长吗?
范凯云(反方二辩):正方分别从外资、技术、市场这三个层面去论证经济全球化有利于发展中国家,但是对方辩友有没有想过,从根本上说,发达国家只是把不适合在本国发展的部分,包括高污染的产业转移到发展中国家来,所以发展中国家在吸引外资的同时,必须付出庞大的代价,他当然可以学习技术,但是这个技术绝对没有办法成为他自己独树一格的基础.
所以要判断经济全球化对发展中国家有没有利,要看它在这个趋势中能否获得足够的自主性,竞争力是否能提升.很可悲的是,根据联合国的资料统计,983年之后,贫国跟富国的贫富差距从原本的43倍变到60倍,而在发达国家穷人减少的同时,发展中国家的穷人却从原本的亿人,变成现在的5亿人.种种资料显示,在竞争力层面上,全球化的确对发展中国家不利.所以请对方辩友正视事实
浏览量:2
下载量:0
时间:
什么是山寨文化“山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。下面是读文网小编整理了辩论赛:山寨文化利大于弊辩论稿,供你参考。
山寨文化是草根文化、平民文化。山寨产品的显著特点一是廉价,二是实用,三是更新迅速。在小康社会还没有全面建成的今天,草根阶层、平民阶层虽然收入低微,但对美好生活的向往,对高档时尚产品享受的欲望,仍然时时在萌动。在不偷不抢不贪的前提下,在无义之财决不取的价值观下,要想使用相对高档的、实用的产品,惟一的“正道”便是购买山寨产品。
山寨文化利大于弊辩论赛
山寨产品之所以能够行销于世,用者多多,跟山寨文化产品的草根属性、平民属性密不可分。正是看准了这样一个庞大的草根平民消费群体,山寨文化产品才有了巨大市场,才对“庙堂”产品形成了严重的冲击和巨大的挑战。从这个方面来讲,山寨文化产品对于“庙堂”文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等,都是很好的刺激和促进。
山寨文化是民间创新力量的表现。从山寨产品的情况看来,固然有一些是伪劣产品,但多数是通过借鉴模仿而赋予创意的产品,有的产品特别是手机产品,往往整合了很多不同优质品牌的长处,再根据草根平民阶层的需求,增加新的功能,从而形成了一种新的产品。至于山寨影视,特别是山寨新闻联播、山寨明星等,则更是“山民”利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象,借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨,从而表达出自己对公序良俗的渴望,对美好生活的向往。其间,充满了调侃式的、极具幽默感的方式、语言和感情,反映了民众通过平和的方式和手段,表达渴望变革的善良情怀。这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面,都是一种创新,是民间和谐文化的创新。
山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。人所共知,几乎所有新兴行业,特别是高科技行业和垄断行业,暴利思维已经积久成习。民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下,采用“山寨”的方式满足自己的需求,何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗,持续日久之后,自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。
山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。从模仿到创新,是技术进步产品创造的必然途径。山寨文化的很多产品,都是对先进产品的模仿。模仿并不违法,也不失德。大量的山寨产品的出现,山寨企业之间的竞争,山寨企业和庙堂企业的竞争,客观上对促进各自产品的更新换代,促进各自从功能到样式的不断创新,从而推进整个社会技术创新、科技发展。至少,它是具有这样的功能。
毫无疑问,山寨文化框架下的山寨产品,容易甚至有的已经侵犯相关企业的知识产权。因此,应当加大维护知识产权的力度,运用法律力量,运用道德力量,运用社会舆论,进行严格有效的管束。否则,山寨文化就成了违法文化、犯罪文化,山寨产品就成了无良产品。但是,不能仅仅因为山寨有这样那样的不足和问题,就片面否定山寨文化及其产品。其实,山寨文化山寨产品的出现,具有很强的人民性,拥有广阔的市场空间和文化空间,它逼迫庙堂文化庙堂产品更加注意自己文化及其产品的人民性,促进社会公平公正。
总的说来,山寨文化有利于促进社会进步。尽管它也有明显的不足和问题,但相对于其正面价值而言,山寨文化的存在,对我们目前这个社会是利大于弊。
浏览量:2
下载量:0
时间:
当今社会的全球化导致文化的四处传播,那么外来文化对民族的文化有什么影响呢?今天读文网小编给大家分享一篇辩论外来文化对民族文化的利弊,希望对大家有所帮助。
正方:大家好,首先我要向反方的四位辩友表示真诚的感谢,因为只有他们,才使得我们大家更明白一个浅显的道理,那就是,外来观点,哪怕像对方辩友这样针逢相对的反面观点,对我方观点的进一步完善与阐述,也是利大于弊。从而使我们更加坚信,外来文化对民族文化的发展更是利大于弊呀!(掌声)在这个面对着跨世纪文化大握手时,我们来谈论这个辩题的目的何在?就在于我们判断,到底是让民族文化自己发展呢?还是让它在外来文化的帮助下,更快的发展?我们毫不犹豫选择后者。因为:
第一,我们为什么要吸收外来文化,因为外来文化是民族文化生存与发展的先决条件,也是民族文化摆脱困境,走出危机,避免灾难的必要条件。
第二,我们为什么说外来文化对民族文化的发展利大于弊是可能的呢?因为文化在本质上是相通的。胡适先生告诉我们:"文化不是别的,文化就是活生生的人民。"可见文化的共性就是人性,所以,当两种文化碰合在一起,不管是"相逢"还是"碰撞"都必然是产生文化的交融与汇合,从而迸发出美丽的火花,点燃文化苦旅的火把,照亮文化发展之路。
第三,我们怎么样来实现外来文化对民族文化的发展利大于弊这一可能性?这要民族本身具有的吸收力和消化力,对方辩友的意思就是说,世界所有民族的语言加到我们中国人身上,当然是弊大于利的。可我们中国人的外语越学越好,到今年举办了如此规模盛大的华语辩论赛,这不正是民族文化兼收并蓄的最好写照吗?(掌声)
第四,我们全人类已经走入了文化全球化的新时代。1983年在蒙特利尔召开的第十六届"世界哲学大会"在呼吁着世界文化的统一,那么,引入了市场经济的中国应该在此全球化时代担负起什么样的使命呢?在联合国第二次世界文化政策大会上我们中国的回答是:"加强国际间文化交流与合作,促进民族文化与世界文化的同时发展"。文化学大师季羡林告诉我们"没有文化交流,人类社会就无法进步"。亚当斯密告诉我们"闭关就是自杀"。对方辩友反复说,我们不是闭关,可是他却告诉我们外来文化对民族文化的发展弊大于利,我倒想请问对方辩友,你会吃一个对自己弊大于利的东西吗,我们一直盼望着有那么一天,世界上再也没有任何一个人愿意做文化孤岛上的鲁滨逊,这个世界上再也没有一个民族愿意做文化沙漠中的夜郎国,他们会挽起手来,共同创建出一个地球文化村,那么,若干年后,也许很长,但是我们相信有那么一天,当火星人到这个村里做客的时候,火星人也会欣然接受一种外来文化,这种文化不是只属你的文化,也不是只属于他的文化,更不是只属于我的文化,而是属于这个星球上所有民族共同拥有的世界文化!谢谢各位。
定义建立成了一切物质和精神财富的总和。那我要请问对方辩友,那什么东西不是文化呢?外来文化,要谈它来就要一定谈它怎么来的,众所周知,文化在全球范围的传播,是随着殖民时代的开始而开始。而伴随着这种文化的传播的是资本主义的商人,用鸦片毒害人们的肉体,用十字架麻痹人们的斗志。而他们的军队,是用坚船利炮恢复民族自觉意识的觉醒。南非的黑人大主教图图就曾经说过;白人来的时候,他们的手上有《圣经》,我们的手上有土地。他们对我们说,信天主吧!可是等我们睁开眼,我们的手上是有了《圣经》,他们却拿走了土地。(掌声)在南美、在北美成部落成部落的土著居民被消灭,在中华民族的土地上,挂起了"华人与狗不得入内的"招牌。民族的尊严和生存都受到了凌辱,这对于民族文化的发展,到底是利大于弊,还是弊大于利。也许我们有些激动,如果谈到民族的时候,总容易让人想起自己的民族,我们也不想把今天的辩论变成外来文化和民族文化的孰优孰劣的争论,因为我方坚信中心主义文化在价值上是平等的。我方并不是民族文化的中心主义者,但在这可以欢笑可以雀跃的今天,我们要看清楚,外来的到底是什么文化。在今年上海举行的第二届"白玉兰"电影节上,六位外国评委谈到本国文化的时候,都忧心忡忡地提到:在现在的外来文化已经像商品一样批量生产,像产业一样铺天盖地而来的时候,文化本身已经成为一种产业。这到底是赵公元帅的喜悦,还是文化自身的悲哀?文化已经成为为跨国资本谋取最大政治经济利益服务的时候,难道不是文化自身的悲哀、我方决不要闭关自守、复古回望,我们所需要的是引进外国的优秀文明,发展本国经济,在发展本国经济的基础上,弘扬民族的优秀文化。只有这样,中国才有前途。波兰著名作家巴柴夫斯基面对沙皇质问的时候,曾经镇定自若他说:"不,陛下,我不是俄国人,我是波兰人。"我相信所有中国人,都能够面对着外来文化,说一声:不,先生,我是中国人。谢谢各位。(掌声)
看了“"辩论外来文化对民族文化的利弊"”
浏览量:2
下载量:0
时间:
我们都知道世界文化遗产是一项由联合国支持、联合国教育科学文化组织负责执行的国际公约建制,以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所为目的,今天读文网小编给大家分享一篇世界文化遗产商业利弊的辩论立论词,希望对大家有所帮助。
谢谢主席大家好。丽江客栈火灾频发,古城现状令人堪忧;大量游客涌入,文化遗产屡遭破坏的现象经常被报道。商业化发展到今天,世界文化现状是喜是悲,人们不禁生疑。
商业化核心是商业运作,既以利益交换为前提,把世界文化遗产当做商品进行交换的行为。因此分析利弊在于商业化这种手段的实质和世界文化遗产的本质价值到底是殊途同归还是背道而驰。我方认为商业化不利于世界文化遗产本质价值的实现,反而会造成负面冲击,因为弊大于利。
第一,商业化理念带来的旅游建设与世界文化遗产本身脆弱性之间存在本质冲突,会对世界文化遗产造成不可避免的伤害。商业化不是只是一个logo或者发表一个声明说我世界文化遗产商业化这么简单。想完成商业化必然建设现代化建筑设施,包括基本住宿设施、基本安全保障设施和娱乐设施。而这种现代设施恰恰与世界文化遗产本身脆弱性相冲突必将决定了这将是一种伤害。丽江刚开始改装客栈和酒吧,黄山刚开始建宾馆和桑拿,既方便了游人又增加了收入,在当时看来也没有任何的破坏;但时间证明丽江频繁发生火灾,黄山宾馆和桑拿也因为大量消耗水资源导致景点消失,峰顶的迎客松干枯了。商业化带来的伤害时间给我们带来了的的确确的证明,不是故意也不是商业化的恶性,而是这两种特性一旦相遇之后,产生的化学反应决定了这种伤害的不可避免性。
第二,商业化老少都宜的通俗性和世界文化遗产本身的厚重感冲突,对世界文化遗产产生潜移默化的改变。就想商业化包装过的电影能够吸引更多人去观看,但不可避免的将我们的视线从电影本身的艺术价值转移向豪华的阵容、独特的视觉效果之上。商业化注重顾客感官需求的营销方式一方面会引发有课本身对于世界遗产内涵视线的转移,另一方面也会引起世界文化遗产本身厚重感的文化价值受到冲击。开平碉楼作为乡村建筑的代表,其文化价值就开与东西合璧的建筑特色;但是商业化之后作为电影拍摄的基地让人们记住的只是《让子弹飞》在这里拍摄过而不是他本身作为建筑的文化价值。诸如此类的屡见不鲜,少林寺苦行僧的修行精神在商业化包装营销之下变成了烧香高地。我们需要继承的世界文化遗产在潜移默化中被伤害和改变着。
其实我们能够理解对方辩友想要迫切推广世界文化遗产的心情,但通过商业化这种宣传和营销方式所产生的现代提款机效益恰恰是我们对世界文化遗产定位产生了误解,世界文虎遗产作为一个见证历史的证明,其最重要的使命就在于勇气最真实的模样传承沧桑历史所承载的文化价值,让我们为之骄傲。
浏览量:2
下载量:0
时间:
英语如今作为国际语言在我国小学就开设了这一门课程,那么中国人应不应该学英语呢?今天读文网小编给大家分享一篇关于中国人该不该学英语的辩论资料,希望对大家有所帮助。
1.我个人认为,学生经过高中阶段的英语学习以后,已经有一定的英语基础,大学没有必要再开设如此多的英文课程,大学应该使学生有更多的时间来学习专业课程,不是英语学好了什么都会了。例如医学生不好好学习专业课,将来如何当好临床医生?
2.我们口口声声讲要因材施教,那么很多二流三流大学的学生应该是培养面向基层的,例如分配到乡医院、县医院的学生,他将来有多少时间应用英文?但他学习的大部分时间用于英文的学习,实际上是最大的浪费,我们培养的人才是,英语水平很高的不会诊断病的大夫,要不是现在的医疗纠纷那么多(开玩笑)。
3.之所以出现这种现象,是因为我们的各种考试不切合实际,例如所谓研究生的考试,实际上就是英文的考试,只要英文过了,其它科目一般没有什么问题,还有职称考试,也必须考外语,有些专业本身就是研究中国问题的,用不着英文,也要考英文,这些都是导致目前国内英语教育的怪现象。
4.由于我们的导向,致使我们中国的很多学生英语水平比汉语水平高,难道不是我们民族的悲哀吗?很多人花费了大量的金钱和时间去学习英文,而大部分将来工作中并没有用处,如果我们把这些时间用在专业知识或实践技能方面的学习,将有助于提高我们大学生的专业素质,也有利于中国整个生产力水平的提高。
5.目前这种状况一直不能改变,其实有很多利益在作怪,大家想每年的四六级考试、职称英语考试带来多大的经济利益?谁愿意丢掉这些馅饼?
6.语言本来只是一个工具而已,在中国不管你是学习什么专业的学生,大家花费最多时间的是学习英语。现在很多学前班就开始学习英语,直到上大学,上硕士、博士还要开设英语课程,而翻开大学的课程设置,开设学时最多的也是英语。现在学生为了通过四级、六级英语考试,专业课就不怎么学,我们花费这么多的时间值不值?
浏览量:4
下载量:0
时间:
英语传入到中国就是文化融合造成的,那么文化融合好不好呢?今天读文网小编给大家分享一篇文化融合正方观点的资料,希望对大家有所帮助。
1、多元文化是美好生活的诉求
Multi-cultural aspirations of a better life
2、你知道什么是文化融合吗?
Do you know what is cultural integration ?
3、文化融合就是学习、传播和综合运用各种优秀文化。
Cultural integration is the study, dissemination and use of a variety of excellent culture
4、你知道海尔公司吗?它在实施自己的市场化战略时充分运用了中外的文化融合满足了不同类型的人们的不同需求
Do you know Haier?Make full use of the Chinese and foreign cultural integration in theimplementation of market strategy tomeet the different needs of different types of people.
就这样,海尔步入了全球化战略阶段
This entered the stage of the Haier globalization strategy
5、你喜欢肯德基吗?你喜欢吃面包吗?可是这些是西方饮食文化的一种,而且极大地丰富了中国人的饮食习惯,刺激了中国的消费,促进了经济发展。这个你不能否认。
Do you like KFC?You like to eat bread? But these are the kind of Western food culture, but also greatly enriched the Chinese people's eating habits, to stimulate China'sconsumption, and promoting economic development.You can not deny it.
6、你喜欢一个丰富多彩的世界吗?那么文化融合就可以帮助我们创造一个这样的世界。
Do you like a colorful world?Cultural us to create such a world.
7、哥伦布航海把世界连成了一个有机的统一体。你现在生活的时代不正是文化融合的成果吗?
a time not that what cultural integration of the results you?
浏览量:2
下载量:0
时间:
相信很多人参加了很多的辩论比赛,要是问起他辩论的文化,他肯定不知道。今天读文网小编给大家分享一些辩论的文化,希望对大家有所帮助。
辩论产生的原因往往是双方在同一事物上的认识不同所致。这种差异即可能是由于双方在认识某一事物时时间与空间上的不同,也可能是由于双方基于世界观、人生观、价值观的不同,对同一事物产生了不同的评价。这促使辩手在论证乙方观点的正确性或对方观点的错误时需要了解对方观点产生的原因与不足。
浏览量:2
下载量:0
时间:
1993年“善辩”之风,“思辨”之风,吹遍中国。在中国辩论蓬勃的二十年中,不少辩论赛事风起云涌,那么你知道中国哪些名人在学生时代打过辩论赛吗?下面,读文网小编来为你介绍中国辩论界的名人明星。
外交部女翻译,从“外研社杯”全国英辩赛走来
今年3月第十二届全国人大记者会上,一位气质出众的女翻译引来了网友的纷纷议论和拍手称赞,出色的翻译功底、简洁流畅的英文表达和沉稳的气质,张京一时间成为了新闻的焦点。这位毕业于外交学院(招生办)的英文翻译,拥有众多辩论赛和演讲比赛的赛事经历。2006年,张京和同学一起代表外交学院,在第十届“外研社杯”全国英语辩论赛中一路披荆斩棘,勇夺桂冠,并获得暑假赴英国牛津大学参加由英国国际英语联合会(ESU)举办的 INTERNATIONAL RELATIONS CONFERENCE的嘉奖。如今,网络上还流传着张京当年在英辩赛赛场上舌战群雄的视频,如今功底过硬的英语水平与缜密的逻辑思维,早在当年就可见一斑。
11月2日,第十七届外研社杯大学生英语辩论赛总决赛即将角出,届时,张京也会以往届冠军的身份重返辩论赛场,与参赛选手近距离交流
浏览量:2
下载量:0
时间:
如何克服跨文化语言沟通障碍?克服跨文化语言沟通障碍的方法有哪些?下面读文网小编整理了克服跨文化语言沟通障碍的方法,供你阅读参考。
发掘学校的良好学术和语言氛围
在学校的时候主动多跟同学聊天,在课上小组讨论的时候抓住这些讨论的机会与同学和教授多沟通;若是课程上有不懂的,学校里的学生中心也配备了为同学提供帮助的老师,比如课程建议导师。课后,把你所没有听懂的上课内容第一时间找到导师寻求帮助,有这样需要的同学可以多向教授咨询。在各种大学社团活动中,要积极加入当地大学的社团,可以增加交际能力,结识不同朋友,这些都可以对尽早融入这边的生活和提高语言有着显著的帮助。
各式英文纸媒,电影等媒介
多多关注外文电影和各式文字是提高语言环境的适应能力和了解当地文化最直接的途径。如果住在homestay,准点的本地新闻例如CNN等,还有各式趣味性的电视节目,在理解上感觉到有文化差异或者有不懂的就可以多问房东。
利用住宿的语言环境
留学当地的学生也可以选择住在homestay,其最大的好处就是可以尽快熟悉当地语言环境。用餐和看电视的时候都是很好的可以与当地家庭的沟通时间,同时沟通的方向也不要局限在天气、时间等简单对话。电视节目内容和饭菜制作方式都可以作为聊天内容,平时和住宿家庭可以多随意找话题来聊天提高自己对当地文化的理解和融合。语言沟通能力变得流利是需要通过多多练习来达到的。所以到了国外,要抓住各种对话机会来练习你的语言。
扩大朋友圈
刚出国的人,要打破这些拘束最好的办法就是在学校里多和国外同行聊天,平时约他们出来聚会,其实大多数外国人都会比较随和友善和耐心的在学习和生活上帮助你的。不要只接受中国人的语言环境和朋友圈,需要珍惜这些宝贵的交流学习的机会。
浏览量:2
下载量:0
时间:
尽管我们一直有着自己的梦想,但我们每一个人还有着共同的梦想,那就是中国梦。我的中国梦想朗诵稿有哪些?下面读文网小编整理了我的中国梦想朗诵稿,供你阅读参考。
《我的梦中国梦》
我的梦在长城生长,
这梦想的长城,
正在延伸祖先的荣光;
长城的脚下,
是五千年文明的土壤;
长城的天界,
是一个名叫未来的地方。
下一个百年,
我的梦中国梦,
花开何方?
来吧,同学们
请打开心中最美丽的翅膀。
这一刻让我们一起飞向北京,
在那万里长城之上对话星空,
和世界一起分享。
我们要在这里,
集合起所有属于未来的梦想,
哪怕只是一道稍纵即逝的流星,
也请关注它,
也许哪一天就能触发出,
新世界的曙光
请未来登上长城吧,
一起收获,
中国少年永无止境的梦想!
少年智则中国智,
少年强则中国强!
我的梦是中国梦,
中国的梦是我们的梦。
浏览量:2
下载量:0
时间:
港澳台同胞心系中国梦,海外华人述说中国梦,国际社会关注中国梦,中国梦成为中国走向未来的鲜明指引,下面读文网小编整理了中国梦教师诗歌朗诵稿,供你阅读参考。
我的梦,
是青春洋溢的意气风发
我的梦,
是志在四方的挥斥方遒
我的梦不在那个遥远的天国;
我的梦就屹立在东方的热土!
我的梦启航于长江;
我的梦孕育于黄河!
我的梦,像一面神奇的镜子:
一面冰雪;
一面焰火--
我的梦,是一阵永久的春风:
向北举起劈荆斩棘的镢头;
向南展开村口母亲的微笑……
我的梦,化作光明岁月;
几经险阻,为何长燃不熄!
我的梦,追随正义之火;
几经风波,为何高擎不落!
它沐浴着艳丽的霞光,
在太阳下巍峨!
它点亮那闪亮的星座,
在月光下闪烁!
这是我的梦!?
这也是我的梦!
这是我们的中国梦!
你从五千年的壁画中飞来--
打开瑰丽壮阔的屏帏……
你驾着喜马拉雅山脉,
驰骋于天南地北
这是我们的梦,
我们用青春描绘着色彩
我们用志向书写着未来
中国梦,我的梦,我们的青**
中国梦教师诗歌朗诵稿相关
浏览量:2
下载量:0
时间:
敲响历史的钟声,我们听到了中华五千年的梦想,穿过岁月的河流,我们看到了龙族实现梦想的力量。下面读文网小编整理了中国梦教师梦诗歌朗诵,供你阅读参考。
九十二年前,
山河动荡,列强肆虐,
迷茫的中国人啊,
在那三座大山的压迫下艰难喘息.
在那昏暗的日子里,
我听见了黄河的怒吼,
仿佛愤怒的诉说着什么;
我听见了长江的啼哭,
仿佛悲伤望着孩儿的慈母.
就是这样一个暗无天日的时刻,
遥远的东方忽然出现了丝丝曙光.
那是什么?
那是救赎的福祉吗?
那是慈母的目光吗?
那是带领我们走向富强的希望吗?
是的,
就是她!
那是中国共产党!那是我们的黎明!
今天,
九十二年后的今天,
那个风雨飘扬的中国早已成为了历史,
但是我们不敢忘记那用鲜血染成的路,
我们永远记得弱国无外交的卑微,
我们很庆幸我们的坚信,
是中国共产党带领我们走出了黑暗,
是中国共产党带领我们走向了富强,
是中国共产党带领我们屹立于世界!
我们在党的领导下不断地追寻着梦的脚步,
我们的梦想在鲜艳的党旗里不断飞扬,
我们在实现中国梦的道路上不曾退缩!
中国梦,
崛起的中国将要实现的共同梦!
中国梦教师梦诗歌朗诵相关
浏览量:3
下载量:0
时间:
如何消除跨文化沟通中的障碍?在合资公司和企业中要消除跨文化沟通的障碍,首先实施本土化策略,加强与当地社会文化的融合,减少当地社会对外来资本的危机情绪。下面读文网小编整理了跨文化沟通的技巧,供你阅读参考。
沟通,说到底是一门妥协的艺术。沟通一般总是以相互妥协而告终,而反映在沟通语言上则是以措辞折中为特色。
总之,沟通中模糊表达对调节贸易双方紧张关系、缓和尴尬局面、进行自我保护、体现对对方的礼貌是具有相当积极的意义的。
互相了解对方的文化、历史背景,熟悉对方的风俗习惯,相互体谅。不论是中国员工还是外国员工,无论是上级还是下级,都应该主动了解对方的文化,这样才能较好地沟通和交流。相互的了解是沟通的基础。
浏览量:2
下载量:0
时间:
要朗诵好一首诗,首先要认真阅读,领会作者的感情。然后,努力地去引起共鸣,使自己的感受接近作者的情感。只有这样,我们的朗诵才能成功地再现作者的情感。下面读文网小编整理了中国梦诗歌朗诵稿小学生,供你阅读参考。
男:这是我的梦
女:这也是我的梦
大合:这是我们的中国梦
(一)
女:今夜
你入我梦来
带着女娲补天的彩石
男:今夜
你入我梦来
携着伏羲老祖的故事
女:你用最轻柔的话语呼唤我
男:这一声却让我的整个身躯血液沸腾
大合:于是,
我聆听着清越的战国编钟走向你
我摩挲漫天黄沙的丝绸之路走向你
我感受着泰山一览众山小的巍峨
长城一去万里的雄浑
我领略了江南水乡的柔情
北国雪野的无垠
女:我看见了,看见了这令我心醉神迷的一切
你看见了么?
男:是的,我看见了,我看见了游侠泛着寒光的剑身
是的,我看见了,我看见了大汉羽林军头盔耀眼的红缨
女:你听,那是什么声音?
男:这是铁木真驰骋草原战马的嘶鸣声
这是郑和下西洋的楫声
这是戚继光横刀立马、誓斩倭寇的呐喊声
大合:那是赤壁的惊涛拍岸
那是长白山的松涛林海,那是仁人志士的悲天悯人
那是天之涯,海之角最动听的啼鸣
那是涌入我们灵魂的五千年的光辉
中国梦诗歌朗诵稿小学生相关
浏览量:4
下载量:0
时间:
沟通,说到底是一门妥协的艺术。沟通一般总是以相互妥协而告终,而反映在沟通语言上则是以措辞折中为特色。下面读文网小编整理了跨文化沟通技巧,供你阅读参考。
在管理概念里,沟通能力属于领导力的范畴。沟通能力包括了解自己和他人的能力、激励他人能力、说服能力、号召力、团队精神等等,是软技能。在西方,跨文化沟通已成为一门跨领域的新学科,也是世界一流国际商学院的必修课。
在国际商务交往中,仅仅懂得外语是不够的,还要了解不同文化之间的差异,接受与自己不同的价值观和行为规范。成功的国际化人才应该做到在任何文化环境中能够游刃有余。
文化源远流长,包罗万象,无处不在,很难有统一的定义。根据世界著名跨文化培训与管理专家GeertHofstede的定义,文化是一个人群的成员赖以区别于另一人群成员的共同思维方式,文化包括价值体系,价值观是文化的基石。
为了让人们更好地了解文化,Hofstede把文化比喻成一个洋葱,有很多层。最外表的一层称象征物(Symbols),如服装、语言、建筑物等等,人的肉眼能够很容易看见;第二层是英雄人物性格(Heroes),在一种文化里,人们所崇拜英雄的性格多多少少代表了此文化里大多数人的性格,因此,了解英雄的性格,很大程度上也就了解英雄所在文化的民族性格;第三层是礼仪(Rituals),礼仪是每种文化里对待人和自然的独特表示方式,如中国文化中,主要场合吃饭时的位置安排,很有讲究,又比如日本人的鞠躬和进门脱鞋;最里面的一层是价值观(Values),指人们相信什么是真、善、美的抽象观念,也是文化中最深邃,最难理解的部分。
各国价值观和准则的差异,造成各国人们的思维方式和行为规范的不同。在国际商务中,这些差异很容易导致交往双方的误解。公司经理人由于不了解其它文化,造成了不胜枚举的笑话和大错特错的事例。美国著名国际商务学者DavidRicks,把大公司在国际商务中由于对它国文化不了解而酿成失败的事例编成《国际商务误区》(InternationalBusinessBlunders)一书,这些失败和教训大部分都是因为公司高层管理人员不了解他国文化和具体国情造成的。目前,他的书还在不断加厚。
浏览量:2
下载量:0
时间: