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导游工作是一项要求甚高的工作,导游常常要身兼多职,既要有良好的服务意识,又要有过硬的业务素质,具有艺术魅力的导游讲解,能使游客得到美的享受、留下美好的印象.因此,如何提高导游讲解的艺术水平就成了导游工作者和旅游教育工作者共同关心的课题.
这就是佛教的基本教义万物都有缘起才会有《五蕴》要正确认识避免借助《四谛》摆脱《无常、无我》。就像佛主创法一样从现实到理想到幻想最后还是回到了现实。
#p#副标题#e#文殊信仰:五台山能成为文殊信仰的中心可谓是天时地利人和,在东汉年间明帝刘庄夜梦金人派人赴西域求法在大月氏遇到四果圣人摩腾和竺法兰,二人带来了佛经与佛像,并将处理国家外交事务的鸿胪卿改为寺院取名白马寺,二人翻译了汉地第一部经书《四十二章经》,云游全国来到五台见到五峰环抱中央有阿育王所置五金七宝佛舍利塔山形与佛主讲法之地相识建议明帝修建寺庙,明帝于永平十一年[AD68}下诏依山围塔建寺名为大孚灵鹫寺,这是中国真正意义上的第一座寺庙,即现在五台山显通寺。在佛经《大方广佛华严经》第二十九品菩萨住处记到东北方有国名为震旦,国内有山号为清凉,文殊师利法王子云游住处,常在此山为五百眷属讲经说法。五台山以岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑故又名清凉。中国的佛教徒以五台山对应佛经中的五顶山——清凉山建起文殊道场。在《文殊师利涅槃经》中记载到文殊菩萨是古印度舍卫国梵得婆罗门教贵族的儿子,经神人指点出家求法,皈依于释迦文佛门下,在佛涅槃后四百五十年于大雪山为五百信徒演讲十二部经因其辩才第一故人称大智文殊师利菩萨,后唐代宗李豫在平定完安史之乱后在五台山修建金阁寺并将文殊菩萨钦定为首席上首菩萨。文殊在诸多佛经中站具主导地位。特别是他亦佛亦菩萨的身份,七佛之师万佛之母!特别是文殊发愿教导所有众生追求佛性,并教导他们修行,达到无上正等正觉。所以文殊被看做是佛道中的父母,在《大成本心地观经》称其三世觉母妙吉祥。《十二圆觉经》记载文殊菩萨是十地菩萨。《详见殊像寺导游词》
五台山佛教开始兴盛的过程,也就是《华严经》传入和文殊信仰开始发端的过程。至迟在魏孝文帝时,五台山已经发展成了文殊道场和北朝研习《华严经》的圣地。学习《华严经》的人们纷纷至五台山礼谒文殊,举行法会,著书释论,出现了灵辩及其弟子道昶、灵源、昙现等一大批华严学者。此外,五台山也出现了其他论师,如弘律的法聪、弘净土的昙鸾等。
北齐是五台山佛教的第一个兴盛时期。《古清凉传》载,北齐文宣帝高洋曾“割八州之税,以供(五台)山众衣药之资”,五台山寺院发展到200余所,现在五台山可考的北齐寺院还有近40所。北齐武成帝于河清三年(564)“诏慧藏法师讲六十《华严经》。次年,改五峰山为五台山,使六十《华严经》成为五台山的开山圣典,使五台山的华严学派得到更大发展。其时,在五台山盛传的还有涅槃学、禅学、律学、净土学等。之后的“周武灭法”之难,五台山佛教遭到废毁。
中国的四大佛地大体是在唐代确立,唐代五台山因“文殊信仰”的繁盛,寺院多达360多处,在相对宽泛的社会下佛教出现了百家争鸣的局面,名家高僧借鉴了过去经验与教训和在东晋南北朝时期出现的中国人对佛教义理的独特理解的六家七宗,大量的经书问世特别是高僧出访西域寻法。枝末分裂的八宗《华严、天台、三论、净土、密、律、慈恩》的出现标志着佛教完成了中国本土化使佛教成为中国文化的一部分,在这一时期出现了许都高僧比如华严四祖澄观国师在五台山显通寺驻锡十载翻译了《大方广佛华严经疏》八十华严的翻译系统的阐述了佛理也吸收中华的优良精华,特别是他写的《经疏》明确山西五台即为文殊道场,《在现在五台山的每座寺院中都供奉特别是显通寺七处九会殿内供有五百罗汉在明十三层多宝佛塔对面灵窗上就供奉华严澄观国师塑像》……在这一时期唐文成 公主和尼泊尔的尺尊公主入藏,印度的原始宗教婆罗门再度兴起大批佛学大师翻过 喜马拉雅来到西藏地区与藏地崇信的苯教相互竞争融合,特别是莲花生大师带领着25弟子入藏改变了当时的佛苯不合使得许多藏民归信佛教,并确定了修行密宗不休禅的思想,莲花生大师也就是藏传佛教的创始人《在今五台菩萨顶文殊殿左侧的大殿就供奉着莲花生大师》藏传佛可以分为前、后弘期。后弘时期藏传佛教在阿底峡、八思巴、宗喀巴等人推进下形成了五大支派宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁派《格鲁派的活佛大家都耳熟能详在带团中讲到菩萨顶大家都会介绍到“师徒三尊”会介绍姓氏在这里更正下一世__不是贾操杰而是宗喀巴的小弟子根敦朱巴班禅是克珠杰》,五派自成体系,也形成了独具特色的活佛转世。这样以一个民族命名的藏传佛教的产生就形成的佛教的三大支派。
唐宋以后,文殊信仰进一步发展。元朝建国,以五台山文殊道场为内地喇嘛教的总禅林。元朝皇帝将五台山的一些汉传寺庙改为黄教寺院下令八思巴在五台山弘法,这样五台山成为了汉藏并存显密双修的佛教名山。五台山文殊信仰达到高峰,上至皇帝大臣、文人学士、大德高僧,下至香客居士、善男信女、黎民百姓,文殊信仰成为最基本的信仰之一,牢固地占领了人们的意识形态领域。五台山佛教圣地已经深入人心,朝山拜佛,求得文殊保佑庇护,成为人们希冀实现的宏愿。
经过元末的常年征战到了明代五台山佛教再兴高潮。出身于僧侣的明代开国皇帝朱元璋,刚一即位就实行了保护佛教,兴隆佛教,尤尊汉藏佛教圣地五台山的政策。他先后诏见了五台山高僧璧峰、具生吉祥,分别颁赐紫衣 、金钵、度牒、御制诗等,命随方演教。明成祖派人迎请西藏名僧哈里嘛入京,敕封大宝法王,令统领天下释教,遣使送五台山显通寺安置,又敕修佛舍利塔及显通寺,还于寺中塑哈里麻肖像。黄教祖师宗喀巴弟子释迦也失到五台山巡礼弘法,入京后受到成祖盛情接待,封大国师,赐金印、宝诰、经像、金银器等物。释迦也失又去五台山之后,成祖又几次致书慰问。英宗敕造《大藏经》送五台山普恩寺、五台顶供养,又敕谕护持显通寺。宪宗遣人送一丈六尺镀金文殊像一尊、画幅百轴、香金五千两、布帛千匹、念珠万串于五台山文殊寺,并制书盛赞圣地,敕修文殊寺。
武宗敕建了铜瓦殿,赐额广宗寺,又敕梵僧于中台顶建寺,铸铁为瓦,赐额演教,敕旨护持。
万历年间,五台山佛教更加兴盛。明神宗重修大白塔,为母祈福;敕造《大藏经》送五台山2藏<现存于显通寺的水陆法会殿共3120本是现在国内保存下来最完整的大藏经>;遣使于五顶和狮子窝设弘福万寿报国佑民吉祥大斋;又先后几次送《大藏经》6藏,于狮子窝与五台顶安置,修建狮子窝万佛塔及五顶寺院,并在五台山设水陆法会,供养全山僧众。其母李太后出钱于五台山修建寺院。其时五台山寺院剧增,全山达104多座,僧侣众多,佛事兴盛。宗派以禅宗和藏传佛教为盛,而华严、律宗、净土诸宗皆有。
清朝建立以后,康雍乾嘉四帝,无论其本人信佛与否,都相续不断地奉行着尊崇佛教政策。到康、雍、乾朝,尊崇佛教,尤尊藏传佛教,已经成为一项基本国策。而五台山是中国佛教名山中唯一的清黄庙并存的汉藏佛教圣地,且离京城较近,于是清朝诸帝便特别重视扶持五台山佛教。从顺治皇帝起,即重视利用黄教来加强蒙古地区与朝廷的联系,借以融洽民族关系。顺治皇帝曾两次派数十名喇嘛到五台山,作护国佑民道场;命阿王老藏住持五台山真容院,督理番汉僧众。康熙皇帝从康熙二十二年(1684)以后,先后五次朝台,遍礼台顶,朝拜各庙,赐题碑文匾额,还亲封菩萨顶大喇嘛丹巴扎萨克为清修禅师,赐提督印和斩杀剑,命山西全省按时进贡钱粮。常住镇海寺的章嘉呼图克图则受命统辖蒙古和青海的佛教事务。乾隆皇帝继位后,效法其祖,曾六次朝台,广题诗文匾额,屡拨巨款,重修寺院。嘉庆皇帝继位后,也到五台山朝拜一次。
清朝统治者注重鼓励蒙藏佛教徒朝拜五台山,融洽民族关系,五台山喇嘛教权倾一时。康熙四十四年(1705),敕令五台山菩萨顶等10寺改为喇嘛庙,实行从藏传佛教堪布中给五台山委任大喇嘛的制度,还让统辖内蒙、青海佛教事务的大活佛章嘉呼图克图住在镇海寺。乾隆皇帝还命在白水池建寺一所,归三世章嘉活佛私有,赐名永乐院。在清代,蒙藏佛教徒对五台山非常崇拜,内外蒙进香者,每年四月至十月络绎不绝,遂使五台山的藏传佛教达到鼎盛时期。至嘉庆时,五台山有规模宏大的黄庙26所,喇嘛千余人,其中菩萨顶一寺就有喇嘛561人。
至清末,五台山有青庙78所,僧侣在千人以上。清代汉传佛教宗派继承了明末余绪,以禅宗为主,禅宗中以临济宗居首。
清末至中华民国初期,五台山佛教仍保持一定的规模。据1936年统计,五台山有寺院130所,僧尼2200人,其中喇嘛800余人。民国年间,一些寺院僧人曾募捐扩建了南山寺、普化寺、龙泉寺、慈福寺、尊胜寺等。特别是由于民国政府对七世章嘉活佛大加重用,任命为国民政府委员、国大代表和蒙旗宣化使,五台山藏传佛教又兴盛一时。
五台山悠久的历史和旖旎的自然风光独特的地形构造加之古代建筑和文物的保存,特别是它的魂----文殊信仰对世人对全山的影响。世界遗产当之无愧!
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导游工作是一门艺术,它的艺术性表现在导游方法的多样性、灵活性和创造性上。导游工作的艺术性应该是原则性、知识性、趣味性的有机结合,这是由导游工作的特殊性质、复杂对象、广泛内容所决定的。导游过程就是导游员以丰富多彩的社会生活和壮丽的自然美景为题材,以层次不同、审美情趣各异的旅游者为对象,对自己掌握的各类知识进行整理、加工和提炼,进行再创造的过程。
导游词讲解艺术技巧,优秀导游词的构思与解说 : 导游词是导游人员引导游客游览观光的讲解词。其作用有二:一是引导游客观光游览,二是宣传旅游景点。二者相辅相承,密不可分。只有在掌握丰富的资料的基础上,经过科学系统的加工整理,并在实践中不断修改、丰富和完善,才能形成具有自己特色的导游词。
一、习惯用语。即游览前的“欢迎词”、游览结束时的“欢送词”等。
二、整体介绍。用概述法介绍旅游目的地,帮助游客宏观了解,引发游客兴趣。
三、重点讲解。即对主要游览内容的详细讲述,因而是导游词最重要最精彩的组成部分。
优秀的导游词的写作要求一般说来可以归结为以下六个特点:
一、强调
一篇优秀的导游调必须有丰富的内容,溶入各类知识并旁征博引、融会贯通、引人人胜。
导游词的内容必须准确无误,令人信服。
导游词不能只满足于一般性介绍,还要注重深层次的内容,如:同类事物的鉴赏、有关诗词的点缀、名家的评论等。这样,会提高导游词的档次水准。
二、讲究口语化
导游语言是一种具有丰富表达力、生动形象的口头语言,这就是说,在导游创作中要注意多用日常用语词汇和浅显易懂的书面语词汇。要避免难懂的书面语词汇和音节拗口的词汇。多用短句,以便讲起来顺口,听起来轻松。
强调导游口语化,不意味着忽视语言的规范化。编写导游词必须注意语言的品味。
三、突出趣味性
为了突出导游调的趣味性,必须注意以下六个方面的问题:
(1)编织故事情节。讲解一个景点,要不失时机的穿插趣味盎然的传说和民间故事,以激起游客的兴趣和好奇心理。但是,选用的传说故事必须是健康的,并与景观密切相连。
(2)语言生动形象,用词丰富多变。主动形象的语言能将游客导入意境,给他们留下深刻的印象。
(3)恰当地运用修辞方法。导游词中,恰当地运用比喻、比拟、夸张、象征等手法,可使静止的景观深化为生动鲜活的画面,揭示出事物的内在美,使游客沉浸陶醉。
(4)幽默风趣的蕴味。幽默风趣是导游词艺术性的重要体现,可使其锦上添花,气氛轻松。
(5)情感亲切。导游词语言应是文明、友好和富有人情味的语言,应言之有情,让游客赏心悦耳、倍感亲切温暖。
(6)随机应变,临场发挥。导游词创作成功与否,不仅表现其知识渊博,也反映出导游技能技巧。
四、重点突出
每个景点都有代表性的景观,每个景观又都从不同角度反映出它的特色内容。导游词必须在照顾全面的情况下突出重点。面面俱到,没有重点的导游词是不成功的。
五、要有针对性
导游词不是以一代百、千篇一律的。它必须是从实际以发,因人、因时而异,要有的放矢,即根据不同的游客以及当时的情绪和周围的环境进行导游讲解之用。切忌不顾游客千差万别,导游词仅一篇的现象。编写导游词一般应有假设对象,这样才能有针对性。
六、重视品位
创作导游词必须注意提高品位,一要强调思想品位,因为,弘扬爱国主义精神是导游员义不容辞的职责;二要讲究文学品位,导游词的语言应该是规范的,文字是准确的,结构是严谨的,内容层次是符合逻辑的,这是对一篇导游词的基本要求。如果再在关键之外适当的引经据典,得体地运用诗词名句和名人警句,导游词的文学品位就会提高。
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在导游的诸多工作中,讲解堪称整个导游过程的中心工作,是基于合格导游各项工作中的一项灵活却又具难度的工作.成功的讲解最能体现一个优秀导游的才能、内涵和气质,是一门高雅的艺术.具有艺术魅力的导游讲解,能使游客得到美的享受、留下美好的印象.
团友们:大家好!
今天我们将要游览的大小洞天风景区,大小洞天风景区亦可称之为海山奇观游览区。该区坐落在海南南山文化旅游区的西南临海处,是南山开发最早的旅游胜地。大小洞天风景区自古以山海、天水、烟霞、风月四绝风光著称于世。
大小洞天风景区的主要景观有:洞天八景(石船、钓台、岩瞻、灵应泉、试剑峰、大洞天、小洞天和仙梯)、“寿”字石刻、鉴真师徒群雕等。
【南海龙王别院】
大小洞天内鳌山腹地,正对南海处建有南海龙王别院,院内供奉1.9米的南海龙王原身像,龙王身穿龙鳞金甲,肩披龙纹披风,手扶镇海宝剑,足践双蛇,迎风伟坐于海心浪涛之颠,给祖国带来安定,给人民带来吉祥。旅游区于每年的龙历二月初二举行盛大的民俗活动---龙抬头节,以道家习俗祭祀龙王,祭祀南海。
【小洞天】
团友们,公元1187年,在南山西南面的海岸边,崖州郡守周康阝寻访道家文化发现大小洞天。一块巨石外形如鳌似蚌、雄飞雌伏的样子,岩石的南面岩壁上题刻着“小洞天”三个醒目的大字。这块外形如鳌如蚌的巨石下面有一个“石屋”,“石屋”如同蜗牛气旋状,洞穴盘旋曲卷,人口大而朝西,出口小而向上;游人要想进入这个“蜗牛石屋”探奇就得逐个轮流,因为只有一个洞口出入。沿着盘旋曲卷的洞穴爬行,洞口越来越小,盘旋爬行了好一阵子之后,抬头向上通过小岩洞口可见到天空,虽说“别有洞天”,但还是有点“坐井观天”的感觉。
【海山奇观】
“小洞天”岩石附近不远的岩壁上有许多题刻,其中就有大家最熟悉的“海山奇观”。“海山奇观”字体大小有一尺五寸见方,是由南宋(1247年)吉阳军郡守毛奎所题。《大小洞天记》一文380多个字的石刻也出自毛奎之手:“吉阳形势,甲乎海外。南山盘踞,气象雄伟……”
【仙梯】
“海山奇观”旁边有石阶上下通天达海,在“大洞天”的石壁上,毛奎题刻“仙梯”二字,字体大小一尺见方。石阶两旁有灌木丛林,其中仙人掌最多。
【福寿南山】
南山是座吉祥的山,在老百姓的心目中南山与长寿密切相关,是真正意义上的寿山。南山大小洞天一带集中分布有能成活数千年的长寿树--被美喻为”南山不老松”的龙血树。龙血树属龙舌兰科常绿植物,
导游词
白垩纪恐龙时代就已出现,被称为植物中的活化石,世界科教文组织列为保护树种。中国亦定其为珍稀濒危植物,属国家二级重点保护树种,主要分布于热带、亚热带地区。目前,此树种已濒临灭迹,但在三亚南山一带却生长着三万株之多,主要集中于南山大小洞天旅游区,树龄逾千年的有两千多株,最长的有六千年以上。
【石船】
“石船”形象逼真,吸引许多文人学士前来寻访。据考证,南宋(1187年)吉阳军知军周开辟“石船”景观,并在石船北面的一块巨石上留下《石船记》石刻。
另有清康熙年间任崖州学正(清代州学官)的广东省东莞县学人尹之逵在《石船》中写道:“何人陆地似乘流?迫近南山山岭头。岂是补天遗五色?代将刳木作扁舟……”作者看到“石船”虽在陆地却好像乘风破浪的情联想到女娲补天遗下的五色石……
【钓台】
“小洞天”南边有“钓台”景观,“钓台”附近的一块石壁上有郭沫若《游崖县鳌山》诗文石刻,这是1962年郭沫若先生考察海山奇观风景区之作。
【南来传法】
团友们,唐代是我国佛教发展鼎盛时期,日本为了加强对佛教寺院和剃度僧尼的管理,取法中国,建立施戒制度。为促进中日佛教文化交流,扬州大明寺主持,著名的律学大师鉴真和尚应日僧荣睿、普照的恳切礼请,接受日本圣武天皇约请,从唐天宝元年(741年)至天宝十二年(753年)历经了长达12年之久的6次东渡日本。由于种种原因,前五次东渡都没有成功。其中第五次于天宝七年(748年)61岁的鉴真大师,率领30多人,海上遇急风大浪,船只随风逐浪漂泊了14天,据推测应该于十一月初,在海南岛振州(今三亚市境内)登陆。
在振州一年多的时间里,鉴真师徒应请修缮了一座具有300多年历史的龙泉寺亦称大云寺。为寺重新开光,传法布道,巡游名胜,与南山有机缘。
经历了无数磨难之后,65岁的鉴真带领中日两国众弟子24人于唐天宝十二年(日本天平胜宝五年即753年)十二月顺利到达日本,第六次东渡终于成功。
1995年,在海山奇观游览区内,落成一座大型花岗岩石群体雕塑即鉴真和尚及弟子群雕,这座题为“登岸”的群雕由五位人物组合而成,师徒不屈不挠,不惜生命,为佛事尽力的精神,令人肃然起敬。
谢谢各位!
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以下是读文网小编整理了泰山导游词5篇,希望对你有帮助。
大家好,我是泰山旅行社的导游——周仁杰,欢迎来到泰山参观游览。
今天,风和日丽,天气晴朗,让我们共同爬上五岳之首的泰山,去欣赏祖国的大好河山。
泰山,以“拔地通天之势,攀天捧日之姿”巍然屹立在齐鲁大地上,古人盛赞泰山“万古此山先得日,诸峰无雨亦笔云”,历代不知有多少骚人墨客吟诗作赋,留下佳句,讴歌泰山的雄奇宏伟。
让我们从山脚下,沿着石砌的台阶向上攀登,一路蜿蜒曲折,请看松柏夹道,苍翠欲滴,山花烂漫,万紫千红。古朴典雅的古代建筑一个接着一个,随时映入你的眼帘。从岱宗坊向上便是王母池、红门、万仙楼,再向上是中天门、对松亭,名胜古迹数不胜数。
登上南天门,漫步天街,泰山在你脚下,世界尽收眼底。你一定会自豪的感到,我国不愧为四大文明古国之一,如此悠久的历史,如此灿烂的文化,更有勤劳而又勇敢的炎黄子孙,让我们为祖国的大好河山大声喝彩!
如果泰山给您留下了深刻的印象,您可以转告亲戚朋友们,有机会和他们再来游玩。
谢谢大家,再见!
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导游工作既需要有广博的知识,又需要能解答问题,传播文化,宣传促销,还需要能运用外语准确、流利、生动地进行讲解.整个导游过程是体力与智力、知识与艺术的结合;是口才与交际、机智与严谨的融合.
各位游客朋友:大家好!欢迎来到有“秦岭罗敷 北国漓江”之称的双龙湾景区旅游观光,卢氏双龙湾风景区导游词。双龙湾景区位于秦岭东脉、卢氏县双龙湾镇,距卢氏县城30公里,紧邻209国道,总面积约50平方公里,因屹立着大龙头、小龙头两座山峰而得名。景区旅游资源丰富,既有灵山秀水的自然风光,又有底蕰丰厚的历史文化,自然、人文相映成辉。
说到罗敷,大家知道汉乐府《陌上桑》有一段描述:
日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。这段诗歌讲的是罗敷有多美,我们双龙湾就是这样一个藏在深山人未识的稀世美女,它就是我们秦岭中的罗敷。罗敷有美丽的外表和高尚的品格,双龙湾也有她“美丽的自然、人文景观”等着你来发现,他们就分布在五大游览区中,现在就让我们一起开始这趟发现之旅吧!
我们双龙湾风景区由五大游览区组成:一是浪漫温馨、轻松休闲的沙滩戏水娱乐休闲区--水一方。二是曲径通幽、世外桃源水帘瀑布群桃花谷;三是钟乳石林的五彩溶洞--有情洞;四是宛如漓江的宓妃峡;五是潭瀑相连、蟹弄清溪的螃蟹沟生态野趣游览区;
“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方……”,这首脍炙人口的诗歌,出自于诗经中的《蒹葭》一篇,诗歌讲的是一位青年人想念他意中人的情景,他的意中人在哪里呢?在水一方。水一方的水来自于洛河,这里是洛河的上游。从进入景区的一号停车场到桃花谷口,这带长约一公里的水域和沙滩,就是水一方游览区。银白色的沙滩、五颜六色的遮阳伞、沙滩椅,躺在沙滩椅上,喝点果汁和啤酒、晒晒太阳、游游泳、打打水仗,好不惬意。这里的沙滩银白细腻,就象美人细嫩的皮肤。躺在水一方的沙滩上,有一种陶醉神迷的感觉。在“水一方”还有竹筏漂流项目,撑一叶竹筏,游两岸青山,多么诗情画意啊!“水一方”游览区是一个休闲、娱乐、度假的区域。
游客朋友们:现在我们来到了双龙湾风景区的核心游览区--桃花谷
从桃花谷谷口到谷底,一路上形成了无数大小不等的瀑布,形成了一个秀美的千层叠瀑。首先映入我们眼帘的是飞虹瀑,瀑宽30多米,高5米,我们又叫它迎宾瀑,因为它每天都在这里迎接着四面八方的游客。大家往上看,半山中还有一个瀑布,那是我们的悬泉飞瀑,它站在高处,眺望着远来的客人,珠花四溅,满心欢喜。悬泉飞瀑的下面是一汪碧潭,它清澈温婉,明眸善睐,就像一个感情丰富、而又美丽无比的少女啊!这就是著名的“桃花潭”了。看到“桃花潭”大家会想到什么呢?对,“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”。
#p#副标题#e#往前走就是龙须瀑,“龙须瀑下过一过,富贵到家百事兴”。 过了龙须瀑,就到闭月洞,前方还有个山洞叫羞花洞,“闭月羞花”比喻我们双龙湾的美景,就如一个闭月羞花般的少女。千层叠瀑万道泉,潭连瀑,瀑连潭,一路美景,一路泉水叮咚,和着大自然悦耳的天籁佳音,来到“华夏第一水帘洞”。水帘洞宽150米,高15米,堪称华夏第一水帘洞。这个水帘洞是天然形成的,它过去是一个溶洞,据说还做过闯王夫人的议事厅呢。
这个水帘洞在冬天的时候也不会断水,但是她会变成一条高大、宽阔的冰挂奇观,冬季来这里看冰挂将会是另外一种享受。每逢晴天,上午9点到下午5点,这里万万千千条水帘,在阳光的照射下,形成了一道道的彩虹,真可谓“一帘幽梦万道虹”。游客会发现,无数道亦真亦幻的彩虹也有情,彩虹会随着你,你动它也动,你停它也停,彩虹紧随着你,依依不舍,依依送别!所以也称她为“恋瀑”、“恋步”|。在水帘洞的左侧,有一个顽皮的小孩在倒什么呢?哦,“育龙水”呀。这个水是一股山泉,据说这里的育龄妇女都要来喝这个育龙水,以求生个男娃娃,并且大福大贵。而且还流传着“摸摸孩子头,永远不发愁,摸摸孩子手,想啥啥都有,摸摸孩子脚,烦恼忧愁少。”,大家可以去试一试了。
游过华夏第一水帘洞,看过华夏第一天然彩虹群,我们拾级而上,经过钙化池,来到水帘亭,坐在四面环水、水珠花串串滴落的亭中,仿佛来到梦中江南,画中仙境。现在我们要返程了,大家可能觉得奇怪,桃花谷为什么不见桃花呢?
大家知道历史上有一个农民起义军的首领叫李自成。当年李自成与明朝官军激战于潼关南塬,不幸兵败,与夫人冲散,失去联系。高夫人带领亲随干将惠英、惠梅和桃花奋勇突围。桃花在作战中,身负重伤,用草药医治多日,伤情难愈,临终时分,悲痛万分,桃花身亡后,高夫人将她葬于峡谷中,当地人一直把这条山谷叫桃花谷。
朋友们:现在请大家一起乘船继续参观游览,在双龙湾大龙头的山体上和密林中目前共发现了六个天然溶洞,组成了一个天然溶洞群,目前只开发了有情洞一个溶洞,观赏面积1万余方米,导游词《卢氏双龙湾风景区导游词》。 天然溶洞群游览区由试心坡和有情洞构成。要到有情洞必爬试心坡,试心坡这段山路很陡峭,这正是为了验证有情人是否真的有信心、有诚心、有恒心相濡以沫。
大家知道钟乳石和石笋的差别吗?溶洞顶上有水不断渗透、滴落下来,那里就会留下一些石灰质,日积月累,天长地久,洞顶上的石灰质愈积愈多,越垂越长,就形成了姿态万千的钟乳石。石笋是钟乳石的孪生兄弟。当洞顶上的水滴落下来时,石灰质也在地面上沉积起来,就这样石笋对着钟乳石向上长起来,若是说钟乳石是“兄长”,那石笋就是“孪生弟弟”了。溶洞内空气新鲜,环境幽静,对人的精神、心理、呼吸系统、心血管系统的疾病都有一定疗效。科学工作者测定,发现溶洞的空气中有一种离子对人体有益,有些精神烦燥、失眠和患有高血压、心血管病、呼吸系统病的人,在洞内住一段时间,都有不同程度的好转。
它为什么叫有情洞呢?它又有什么独特之处呢?下面由我来告诉大家:有情洞共有四个厅,一是有情厅,二是佛天仙境,三是东海龙宫,四是合欢厅。溶洞内第一个厅是有情厅,雷峰塔影前许仙终于等到白娘子,重获相逢的喜悦,上方小青看到姐姐爱情终得圆满,心生羡慕,但她修行还不够,想等到人生千年修来的共枕眠,还要再等五百年呢。有情厅中的标志景观是“一吻千年”,为什么叫一吻千年呢?在后面的“合欢厅”中大家就会明白。
第二个厅是佛天仙境厅,可以看众神仙聚集在此,这里“如来君临”,“观音送子”,“老君打坐”,“宝塔藏经”等等,栩栩如生。第三个厅是东海龙宫厅,是有情洞中最大的一个厅,看这根石柱大有顶天立地之势,这就是龙宫里的定海神针!还有“石瀑飞流”,这可是是桃花谷水帘洞前的冬季冰挂奇观再现啊。有“石幔垂挂”,有“龙王寝宫”。第四个厅是“合欢厅”。首先映入大家眼帘的看这边的是一个酷似皇帝的“华盖”钟乳石,这是封建社会权力的象征,大家抬头向上看,就会看到一只孔雀,这就是“孔雀东南飞”;再看旁边是一个非常逼真的大象驼起了一座大山,这就是“神象驮山”。 这里有一段感人的爱情故事。据说当地一位美丽的女子,爱上了一个勇敢的猎人,但这女子是贵族的后代,家人坚决不同意她们的婚事,而且把猎人赶出了部落,到大山的另一边去生活。猎人走后,女子终日茶饭不思,日夜思念她的心上人,最终化作了一只孔雀--“孔雀东南飞”,但是由于大山太高,她没有办法飞到心上人的身边,有一只神象驮走了阻碍这对情侣的大山,这对有情人才得以相聚。相聚时刻,这对情侣无法用语言来表达彼此的思念,只有用深情的拥吻表达他们心中的爱,这一吻就是一千年啊!这就是有情厅的“一吻千年”。
天下有情人,来到双龙湾,爬上试心坡,游过有情洞,就能终成眷属。我们也衷心祝愿:天下所有有情人,都能终成眷属!
接下来让我们一起去领略宓妃峡游览区的秀美与神韵,这条长10公里 ,宽80-120米,水深1-8米的水湾幽峡叫宓妃峡,这里山水相连、幽谷深远、双龙卧波、碧水湾湾。大家知道这里为什么叫做宓妃峡吗?因为宓妃与洛水有着不解之缘。宓妃是史书记载中的洛神,是伏羲的女儿。她本是天上的仙女,却迷恋上了洛河的美丽景色,常下凡人间到洛河边游玩。那时,在洛河两岸生活着一个民族叫有洛氏,宓妃教会了他们结网扑鱼,大家都非常敬仰她。劳动之余宓妃喜欢弹奏七弦琴,这悠扬的琴声吸引了黄河里的河伯,他悄悄潜入洛河,被宓妃的美貌吸引,把宓妃挟持到洛水深宫。宓妃在水府深宫,心情郁闷,每当夜幕降临在洛水深宫抚琴,排解愁苦心情。后羿听说了宓妃遭遇,解救出宓妃,过上了美满幸福的生活。河伯非常气愤,找到后羿决斗,让后羿一箭射中左眼,吃了亏的河伯跑到玉皇大帝那儿去告状,玉皇大帝查明原因,反而因宓妃和后羿帮助有洛氏百姓学会狩猎、扑鱼养蓄等技能,封后羿为宗布神,宓妃为洛神。
游船行驶到三神渡,在三神渡码头下船,这里就是: 双龙湾风景区的生态童趣欢乐谷----螃蟹沟游览区,它全长1公里,这里有百尺飞瀑、潭潭相扣,但最有意思的是,这是一个寻找童年趣味的好地方,沟口那道飞瀑高约百米,有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的气势,因此得名百尺飞瀑。岸上那座古香古色的大王庙,里面供奉着保一方平方的三位尊神,它们分别是山神、龙王和土地。这座庙宇始建于明末清初年间,后在清嘉庆年间重修,殿内粉饰彩绘,十分华丽,后年日久失修而倒塌。现在大家看到的建筑,是在原址上重建上。
螃蟹沟水中有一些小螃蟹悠闲自在,各位游客可以在此停留脱掉鞋子,挽起裤腿,到水里捉捉螃蟹,寻找童年的乐趣。接下来的时间大家在这里自由活动,20分钟后我们三神渡码头集中返程。
双龙湾风景区的参观游览就要结束了,欢迎大家能再一次光临双龙湾风景区。祝大家旅途愉快!谢谢!再见!
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导游口才对于导游员来说不仅是必要的,而且是重要的。导游工作既需要有广博的知识,又需要能解答问题,传播文化,宣传促销,还需要能运用外语准确、流利、生动地进行讲解.整个导游过程是体力与智力、知识与艺术的结合;是口才与交际、机智与严谨的融合.
各位朋友,你们好,欢迎各位来到八仙过海旅游景区游览观光,八仙过海景区又称八仙过海口,八仙渡我是导游员,我很荣幸为各位导游,希望多提宝贵意见,八仙过海景区导游词。
各位请看,迎面这座牌坊上的“八仙过海口”五个大字是宋代大文豪苏轼做登州太守时所题八仙过海口顾名思义就是八仙过海之地,大家现在就已经到了八仙过海的地方。
(带领大家走过牌坊后)
大家请回头看,牌坊上的“人间仙境”四个大字是苏轼(苏东坡)同期所题,在春夏之交,这片海面上经常出现海市蜃楼,景象十分神奇,所以蓬莱自古以来有人间仙境的美誉。
(带领游客向前走至距桥南端三分之一处)
八仙过海景区就象一只宝葫芦横卧在海上,传说当年八仙在此各凭宝器过海时,铁拐李将宝葫芦向大海一抛,乘此宝器过海以展神威,后来这个地方就化成了形状象宝葫芦的仙岛。
(向前走至桥中央)
大家请看,这上千只吉祥鸟——海鸥或悠闲自得的在海面上嬉戏玩耍,或在蓝天白云碧海之间自由飞翔,它们为什么在这里安祥的栖息呢?因为它们也知道这里是人间仙境,古语说得好:凤凰不落无宝之地,神仙们在这里修炼,海鸥象我们一样也要沾沾仙气。另外,我们蓬莱是国家级风景名胜区,生态保护的十分好,所以通过这一景象,我们看到了人与自然的融合,它促使人们更加重视保护、爱护生态,所以仙人们也选择在这里修炼、聚会、相约过海,大家今天来此拜仙祈福参观游览,仙人定会给大家带来平安、吉祥。
现在我们脚下的这座桥名叫八仙桥,传说中八仙以惩恶扬善、济世救人为己任,与他们有关的许许多多故事,早已深入人心,世上的人都以遇到八仙为福气,所以这座桥自然也就充满了吉祥与福瑞,走上这座桥的都是有福气的人,因为我们这里有一句俗语:八仙桥上站一站,无灾无难保平安;八仙桥上走一走,一生多福又多寿。
(走至云外仙都下方)
迎面牌坊上“云外仙都”四个大字是苏东坡同时期的大书法家米芾所题,“云外仙都”是神仙们聚集修炼的地方,堪称很有灵气的洞天福地。
请往里走,请回头看,牌坊上“得道成仙”四个大字是米芾同时代的大书法家黄庭坚所题,各位朋友到八仙过海景区一游,沾了仙气,就会得道成仙了。
前面这座楼叫仙源楼,楼上的“仙源”二字是唐太宗李世民所题,传说当年李世民东征高丽时,途经此地,恰遇海市蜃楼,只见海面上祥云缭绕,亭台楼阁时隐时现,仙人穿梭往来,惊叹之余信笔写下“仙源”二字,仙源的含义是蓬莱是中国东方仙文化的源头,是仙人的家乡,跨进仙源大门您就步入仙境了。大家请往下看,门两旁的楹联“鉴性明心通净化,参天悟道会清凉”,是当代大书法家欧阳中石先生游此地有感所题,这幅楹联的意思是,一个人只有清心寡欲、淡薄名利才会真正感悟出“道”的深奥,才能去追求清虚无为的最高境界,它告诫人们做人要豁达大度、洒脱超然、宁静脱俗。去掉了世俗的浮躁,心情自然就会清爽坦荡。
#p#副标题#e#大家请向前走,我们看到的这个拱月型影壁叫八仙壁,它描述的是八仙过海的故事,相传当年八仙历经磨难,修成正果,得道成仙。一日,八仙在蓬莱聚会饮酒,一时兴起,欲过海一游,相约不得乘舟,各显其能,遂到此地,汉钟离抢先把手中扇子一抛,那扇子刹那间便大如蒲席浮在海面。汉钟离跃身卧在上面向远方飘去。何仙姑不甘落后,随手抛出荷花,那花忽然大如磨盘,红光耀眼,清香四溢,仙姑在花上亭亭玉立,随波逐浪。其余六位纷纷抛出自己的宝器法物,跃入海中,飘飘荡荡,遨游在万顷碧波之上。八仙的宝器,震撼了龙宫,龙王大怒,命太子外出查询,龙王之子欲夺八仙法物,双方大战一场。后经观音调解,双方罢战,八仙终于飘洋过海而去。从此留下了“八仙过海,各显神通”的美谈。
眼前这座雕栏玉砌的楼阁叫望瀛楼,匾额上的“望瀛楼”三个字是当代书坛泰斗启功先生所题。据司马迁《史记》记载,在东海之滨有三仙山,蓬莱、瀛洲、方丈,山上住着仙人,还有长生不老之药,山上的亭台楼阁均是黄金白玉所做,登此楼就可望到海上仙山。望瀛楼由六层组成,水上四层,水下两层为海洋世界。海洋世界展示了几百种珍奇的海洋生物,其中大海龟数十只,鲨鱼有数百条,最大的有近3米长、重达300多斤,尤其是大鲨鱼有了雅兴,它格外慷慨的允许我们景区的潜水员和它手拉手一起遨游大海,令人叹为观止。
现在各位看到的是海豹岛,岛中放养了数十头斑海豹,这种斑海豹是渤海特有的海洋生物。它属于哺乳动物,用肺呼吸,以鱼肉为食,在水中行动非常敏捷,头脑聪明,十分可爱,大家可以去买份鱼食喂喂它们,亲近爱抚一下这些海洋生灵,还可欣赏海豹水上芭蕾等表演,会有很多乐趣。
这个水榭叫“流香轩”,相传当年何仙姑东渡过海时,曾在此停留过,当时恰逢她手持的莲花盛开,她便信手摘下一片花瓣,留在此处,从此廊轩中经常飘溢着淡淡的荷香,因此得名“流香轩”。西边的水榭叫清风榭,“琴临池水弹明月,酒向仙阁酌清风”,待会大家可以去欣赏一下。
前面假山旁是钟楼,撞击五六声福星到,敲打七八次鸿运来,各位有兴可以上去敲钟祈福,每敲一声都有不同的含义,欢迎大家撞钟祈福;西边的是鼓楼,碧落天鼓送迟暮,渔舟唱晚迎早潮,听听晨钟暮鼓,将会使您抛却所有人间的烦恼。
大家请往上看,匾额上“天风海涛”四个大字,是刘海粟大师于1982年88岁高龄时到此游览兴致大发所题。下面的楹联“登斯楼也听涛揽海,待远舶兮送往迎来”是当代大书法家欧阳中石先生所书,这幅楹联的意思是登上望瀛楼,壮丽的大海景色一览无遗,涛声阵阵,令人心旷神怡,每天游人如织,仙人在此热情的欢迎大家,迎来送往。更深的含义是我们大家每个人都是大自然的过客,大自然送往迎来着一代代人们,生生不息,无穷循环,人的一生只是短暂的一瞬间,所以我们要珍惜生命,热爱生活。
朋友们,展现在你们眼前的两只大海龟,大的有一千多年,小的也有几百多年了。因此他们象征着长寿和吉祥,它的身上也会集了天地之灵气,据说如果把硬币仍在他背上您就能家庭和睦,夫妻恩爱。扔在它的脚上就会前途无量,一帆风顺。若扔在它的头上就象征着身体健康,长命百岁,子孙满堂,希望各位朋友试试运气,为您和家人求得一份平和吉祥。
大家请随我来,现在我们将要参观的是位于望瀛楼水下两层的海洋世界。海洋世界主要展示了黄渤海及南海的各种珍奇生物,大家游览此景,尤其是海底隧道,会有置身大海之中的感觉,海洋世界也是反映景区海疆文化的精华部分,大家马上就可以一饱眼福。全国同类的海洋世界门票价格都在60——120元不等,但在我们景区只需花30元钱就可以看到60——120元的景观,真可谓物超所值。(走至门口处,介绍一下参观须知)。
走出海龟池后介绍山枣巨树:
这棵山枣古树原在蓬莱(古称登州)城南遇驾沟村三官庙前,当属山枣之王。树高15米,胸径 75厘米,冠幅6 x 7米,干高3米,树龄1700余年。有碑记云“唐二主征东时即有此树”。经查证,在我国境内的山枣树中,树龄和树高堪称之最,被世人称为神树。蓬莱是三神山之一,相传山上有巨枣,仙人所食之物。诗仙李白东游留诗曰“我昔东海上,劳山餐紫霞。亲见安期公,食枣大如瓜”。此树的神奇之处可见一斑。今做为镇园之宝供奉于此。
(简单介绍一下一楼的钟乳石、花瓶等)
大家请随我登二楼,二楼是旅游音乐茶座,迎面这幅图是碧水映春光图,是用24k纯金制作而成(是扬州漆器厂大师制作的),大家请看舞台上方的这幅群仙祝寿图,展现的就是群仙给王母娘娘祝寿举行蟠桃盛会的宏大场面,正中上方骑凤凰的是西王母和侍奉她的仙女,下方从右至左分别是吕洞宾、蓝采和、韩湘子、张果老、曹国舅、铁拐李、何仙姑、汉钟离八位神仙,这是老子和他的书童,再往左是刘海、麻姑、和合二仙、哪吒、福禄寿三星,这幅壁画是用1888块翡翠、象牙、玉石精雕而成,是由专为国家领导制作出口礼品的扬州漆器厂的大师们精心制做的,是建国以来最大的一幅漆雕镶嵌壁画,价值连城。大家游览景区后,可以到此稍事休息,一边品茶一边聆听古典名曲,得到神仙般的享受。请到二楼平台南侧,请看这幅楹联“瀛海绮澜三岛近,蓬壶珠树五云高”,是清末名臣曾国藩手书。大家请随我到平台北部,这幅“海市蜃楼瞬息看仙山琼阁,青山绿水百年可退老养生”楹联,是中国当代红学泰斗冯其庸先生八十高龄时为我们景区所题。冯老这幅楹联的意思是海市蜃楼的景象是虚无缥缈的,瞬息即逝。暗喻了人生的短暂,不要被功名利禄所困扰,超脱出红尘滚滚的喧闹世界,回归自然,在宁静悠远的青山绿水中颐养天年,才能象神仙一样逍遥快乐。
大家请随我更上一层楼,这一层是八仙修炼的居所,传说八仙常在此品茶聚会,望海赏景,我们景区专门聘请了天下闻名的浙江木雕师,用各种名贵木材按照明清风格建造了八个高档雅间,雅间内有茶艺表演员为您表演茶道,您可品尝我们景区特制的八仙茶,八仙茶又称为八仙长寿茶,是用人参等贵重中药材精心酿制而成,具有补肾健脾、益气温阳、抗衰防老的效果,常饮此茶可养生保健、延年益寿。记得我曾跟大家说过在望瀛楼上可望到海上仙山吗?请大家先随我到仙姑间,大家请看窗外,在远处可看到重楼玉阁,房屋鳞次栉比,车马行人往来其中,非常奇妙,只要在天气晴朗的时候您都会看到。
望瀛楼最顶层是海风堂艺术馆,大家请上楼,这里珍藏着我公司多年来收藏的古今中外的名人字画,古代的有扬州八怪、张路、查士标、何绍基、刘墉、董其昌、铁保等的真迹,当代的有国学大师季羡林、红学泰斗冯其、书界大家启功、沈鹏、欧阳中石等,以及各类珍贵古籍画作,导游词《八仙过海景区导游词》。
(下楼,到八仙祠门口)
眼前这座建筑便是八仙祠。大门口这位手执托盘的孩童便是善财童子,专门为乐善好施的人们降财赐福。
正对大门的是八仙祠正殿,“八仙祠”匾是由当代著名书法家刘炳森先生题写,楹联“九天阊阖开宫阙,八仙过海在蓬莱”是由国家功勋艺术家、著名学者杨仁恺先生题写。八仙祠里面供奉的便是誉满海内外的八仙了,西配殿是财神殿,里面供奉的是文、武财神、月老和文曲星;东配殿是祈福殿,里面供奉的是福、禄、寿、禧四位神仙。
让我们先来看一看八仙祠。
八仙祠正中供奉着飘洋过海的八仙,在他们的东面是东西南北四方神:青龙、白虎、朱雀、玄武。这四位神仙受太上老君调遣,掌管天上二十八星宿,为人间排忧解难,保佑人间平安。西面是风婆雨神雷公电母四位神仙,掌管风雨雷电。中间八仙中的第一位是长相最英俊的韩湘子,据说他是唐朝大诗人韩愈的侄孙,生性狂放,宝器是手中的洞箫,第二位是成仙最早的汉钟离,原名钟离权,汉朝人,他的宝器是身下的芭蕉扇。第三位是长相最丑但道行最高的铁拐李,据说他的大葫芦里有治病救人的灵丹妙药,因此又被称为药仙,在我们的后景区里有一个汉白玉的大葫芦,相传就是铁拐李当年所留。第四位是年纪最大的张果老,民间有张果老倒骑驴的故事,他为什么要倒骑驴呢?有这样四句话可做解释“访过多少人,不如这老汉,不是倒骑驴,凡事回头看”,这个老人处事小心谨慎,凡事回头看,便于总结经验,他的法器是手中的渔鼓。第五位是八仙之首吕洞宾,号纯阳子,唐代两举进士而不第,后隐居终南山修道,传说他可以点石成金,他的法器是身后的阴阳宝剑。第六位是八仙中唯一的一位女仙——何仙姑,广东增城人,少时家贫,常住山中采野果奉母,自己却以矿石云母粉充饥,孝心至诚,感动天地,遂成女仙,她的法器是盛开的荷花。第七位是年纪最小的蓝采和,成仙时年仅十四岁,宝器是手中的花篮。最后一位是成仙最晚的皇亲国戚曹国舅,宋代人,原名曹权,对其弟仗势作恶深为不满,看破红尘,散财济民,入山修道,列入仙班,他的法器是手中的云笏板。
八仙在我们本地被誉为平安神,平安是人生最大的幸福和快乐,各位来到这块神仙宝地,不妨入乡随俗拜拜八仙,保佑您和家人平安健康。
请到西配殿,西配殿是财神殿,“财路随缘取之有道,神灵主理造化在天”,供有四位神仙。第一位是月老,俗话说“千里姻缘一线牵”,月老手中的红线,会系住天下有情人,保佑他们永结同心,白头偕老,美满幸福。第二位是文财神,第三位武财神,这二位在民间被称为“文武财神”,保佑人们财源广进,官运亨通。最后一位是文曲星,他手中的金笔是用来点状元的,保佑你的孩子学业有成,一举高中。(“财路随缘取之有道,神灵主理造化在天”的联意是,拜了财神就与神灵有了缘分,就可以得到保佑了。道家的最高境界是“无为而治”,“有所求而无所得,无所求而有所得”。从表面上看是以静待动,是一种消极的处世态度。但是认真感悟,就会发现一种深层次的人生哲理。道家一再强调“物极必反”,凡事要把握好一个“度”,对钱财看得太重,必然对亲朋情谊看得很轻,那么你就会失去很多亲朋好友,也就失去了财富。因为从某种意义上说,亲朋好友就是财富,甚至有人把它比作“生产力”,一个人的仕途的升迁,生意场上的良好商机出现,都离不开一条原则,就是老朋友感情的加深和新朋友的结识。如果失去了新老朋友,一切都无从谈起。假如你始终如一地讲道德做好人,广交朋友,你所需要的东西都会如期得到。这段楹联的解释要在游客拜仙、上香之后,区别不同游客,有选择的讲)
东配殿是祈福殿,“道德神仙增荣益誉,福禄寿禧长乐永康”,这里供奉着四位神仙。第一位是福星,掌管人间旦夕祸福;第二位是禄星,掌管人间功名利禄;第三位是寿星,保佑人们身体健康,多福多寿;第四位禧星也就是送子娘娘,无子求子,有子保子,保护子孙后代平安成长。(“道德神仙增荣益誉,福禄寿禧长乐永康”的联意是,追求幸福安康是人们的共同心愿,但是神仙告诫人们,只有做一个有道德的人,才能如愿以偿。才者德之资也。有才有德是圣人,有德无才是君子,有才无德是小人,无才无德是庸人。在仕途也好,生意场上也好,结交或用人,当然最好是德才兼备的圣人。如果二者不能兼备时怎么办呢?神仙认为,宁用有德无才的君子,不用有才无德的小人,因为小人太能制造祸端。所以近君子避小人,也就是近福避祸。生活中结交的君子多了,自然可以得到福禄寿禧,长乐永康也就实现了。这段楹联的解释要在游客拜仙、上香之后,区别不同游客,有选择的讲)
(从祈福殿北边的园门到后景区)
现在我们来到的是景区北部,这里海中有岛,岛中有海,面前这个瑶池中放养着当地特产的海参和各种鱼类,瑶池正中是“会仙阁”,稍后我将带领大家登阁拜仙。路边这个大葫芦,传说是铁拐李当年留下的,当地俗话说“摸摸葫芦头,一辈子不发愁;摸摸葫芦腚,一辈子不生病”。各位不妨去摸一摸,沾点仙气,消灾去病,西边还有一只神驴,相传是张果老老先生的座骑,待会各位有兴趣可以去骑一骑,体验一下回头看的乐趣。
这里有我国北方最大的奇石林景观,水是园之脉,石是园之骨,这里既有以痩、透、漏、皱闻名于世的江苏太湖石,又有充满灵气的安徽灵壁石,敲击它则有天籁之声响起,还有山东的奇石,这些奇石完全是大自然鬼斧神工天然形成的,尤其是夜晚在月光掩映下,千姿百态,形色各异,让人心旷神怡。
石林外边是长达1000米的环海长廊,长廊里共设有九座亭子,八位神仙到此各据一亭,东西的八座分别是钟离亭、洞宾亭、果老亭、拐李亭、湘子亭、采和亭、仙姑亭、国舅亭,正中间的亭子叫“颐心亭”。
长廊下是触摸池,放养着海星、海葵、各种小鱼小虾,随我游览景区后您可以在这里脱下鞋子、挽起裤管,亲密接触一下海洋生物,有小孩的朋友还可以教孩子认识海洋生物。
前面就是拜仙坛,据司马迁《史记》记载,当年秦皇汉武到东海访仙、求长生不老药,所以特设此坛,并在此举行了盛大的拜仙仪式,其场面气势恢宏,鼓乐喧天,鞭炮齐鸣,响彻了蓬莱、瀛州、方丈三座仙山,以此祈求神仙赐福保平安,后来鸣放鞭炮拜仙祈福成为一种传统风俗一直沿袭至今。今天您来到这里,可以亲手点燃鞭炮、上香来表达您对神仙的敬仰,感受当年秦皇汉武拜仙时的盛大气氛,爆竹声声会给您和家人带来仙人的祝福,祝福您一生平安、健康长寿。同时八仙就是从此过海的,四周礁石林立,北望海天辽阔,长山列岛历历在目,春夏、夏秋之交,则有海市蜃楼奇观出现,山海楼台,草木隐映,车马行人,忽去忽来,景色神奇而美丽。但愿各位在蓬莱旅游期间,有幸见到这一奇观。各位可以乘坐八仙快艇象八仙一样去遨游大海,作一回海上仙,在海上游览包括蓬莱阁在内的海上十大景观,别有一番情趣。
(引领游客返回至妈祖殿)
我们西边这座建筑是妈祖殿,妈祖又称天妃、天后、天上圣母等,她生于北宋建隆元年公元960年,卒于雍熙四年公元987年,福建蒲田湄洲人,是都巡检林愿之女,初生时,红光满室,异气飘香,弥月不闻其声,故名林默娘。少时聪颖,遇异道人授以“玄徽真法”,长大成人后,曾在古井中得到“天书”,从此颇具神异,通晓变化,常在海上搭救遇难船只,受到人们爱戴。今天妈祖不仅成为海峡两岸共同供奉的女神,并且传播到日本、朝鲜、泰国、马来西亚、新加坡及美洲地区,成为世界共同信奉的女神,每年农历三月二十三日妈祖诞辰和九月九日谢世之日各地都有热闹的祭祀活动。如果您乘车坐船,请拜一拜妈祖,她会保佑您一帆风顺、一路平安。
东边的是龙王宫,龙王是民间普遍信仰的神灵,掌管江、河、湖、海、泉、泽、井,是水之神灵,旧时民俗每逢遇到旱灾、火灾、水灾都求龙王保佑,以求风调雨顺,五谷丰登。八仙过海时虽然和龙王发生了冲突,但经观音调解,双方化干戈为玉帛,龙王就在此“降甘霖恩施万古,息风波泽被千秋”了,一年中能风调雨顺、五谷丰登也是龙王的恩泽。
我们眼前的这座高达42米气势磅礴的古建筑就是会仙阁,会仙阁的意思是众仙相聚、会合仙宾,也是凡人与神仙会面的地方,会仙阁中荟萃了道教最有代表性的72位神仙,供奉有道教地位最高的神仙三清、四御,还有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、顺风耳等32位神仙,在地下一层的会仙殿中供奉有降兽八仙和庄子、姜尚、安期公等40位神仙。匾额“会仙阁”和楹联“常称香港通海客,且看蓬莱会神仙”是由当代大书法家欧阳中石先生题写,另一侧的“披云卧雪”匾是由中国书法家协会主席沈鹏先生题写。大家请看正门上“众妙之门”这四个大字,意思是踏过这个门,在阁中可感悟道家的玄妙与深奥,登上阁顶,凭栏远望,碧海蓝天尽收眼底,正象著名作家杨朔描述的那样“一望那海天茫茫,空明澄碧的景色,真可以把你的五脏六腑都洗得干干净净”。现在请大家登阁观海,登阁的过程叫得道成仙。
会仙阁一层供奉着九天玄女、麻姑、千里眼、顺风耳、温琼、马王爷、王灵官;二层供奉的是金、木、水、火、土星,值年、值月、值日、值时神(四值功曹);三层供奉的是五斗星君;四层供奉的是四御:玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地诋和三官:天官紫薇大帝(主赐福)、地官清虚大帝(主赦罪)、水官洞阴大帝(主解厄);五层供奉的道教地位最高的神仙三清:玉清原始天尊(盘古)、太清道德天尊(太上老君)、上清灵宝天尊(太上道君)。
(道教的中心内涵:老子是道家思想的奠基人,他最早提出宇宙间的天地万物都来源于一个神秘玄妙的母体--道,所谓的道是具有自然无为、无形无名、既看不见又摸不着又不可言说的物性;它是开天辟地之前,宇宙浑沌混一的原初形态,又是超越一切有形事物的最高法则。大道无形无名却孕含着一切有形事物生成发展的玄机,老子说“道生一、一生二、二生三、三生万物,万物负阴而抱阳。”元气又分为阴阳二气,就是说:从空虚无形的道首先生出浑沌混一的元气,元气分为阴阳二气,阴阳二气交感冲和而化生和气,再由和气派生出世界万物。天地万物皆为阴阳二气冲和而生,所以包含着阴阳两个方面,这便是道家关于宇宙生成演化的基本理论。
与道相对应的另一概念是“德”。德的意思是得道,即认识和体验道,按照道的自然法则修身治国。老子把道看做神秘世界的本源。他主张人们去直接体认隐藏在不断变化事物背后的道理和法则。体认的方法是闭目塞听、绝圣弃知、涤除玄览、致虚守静,使内心清静无欲,达到与虚静自然之道完全相合的玄同境界。这样才能体悟万物皆根源于道,并最终复归于道的真理,在老子思想中还包含着某些辩证法的因素。他看到美丑、善恶、祸福、有无、难易、高下等矛盾对立面互相依存的关系,并且认识到事物发展变化过程中,物极必反,矛盾双方互相转化的道理,但是他又认为事物的变化运动循环往复最终仍然复归于静止不变的道。关于阐述道的这两段要求要区别不同游客,有选择的讲)
各位朋友,我的导游服务到此就结束了,祝大家旅游愉快!欢迎各位再次光临!再见!
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在导游的诸多工作中,讲解堪称整个导游过程的中心工作,是基于合格导游各项工作中的一项灵活却又具难度的工作.成功的讲解最能体现一个优秀导游的才能、内涵和气质,是一门高雅的艺术.具有艺术魅力的导游讲解,能使游客得到美的享受、留下美好的印象.
大家好!
欢迎大家来到五岳独尊的泰山旅游,我是封禅之旅导游员XXX,非常高兴与大家在这里相识,希望通过我的讲解,能增加大家对泰山的了解,方便您的游览,并给您的泰山之旅留下美好的回忆,也预祝大家旅途愉快!
现在我们即将驶入泰山脚下的旅游公路,请大家坐稳扶好,泰山封禅大典导游词。靠近通道的游客,请检查扶手是否已经放下--山路弯弯,九曲连环,快乐旅游,莫忘安全。
泰安因泰山而得名,寓国泰民安之意。泰安是国家历史文化名城,具有悠久的历史、灿烂的文化和丰富的旅游资源。大自然的造化形成了泰山雄伟壮丽的自然景观,长期的人文积淀造就了久远丰厚、独具特色的“泰山文化”,泰山被誉为“五岳之首”,成为古老华夏文明的重要发祥地和中华民族精神的象征。泰山古称岱山、岱宗,是大山之首的意思。泰山位于山东省中部,风景区总面积426平方公里,海拔1545米。气势雄伟的泰山在中国享有“天下第一名山”的称号。自古以来,具有行使崇高事物的象征。在中国的封建社会时期,许多帝王将相和文化名人在泰山建庙塑神,刻石题字。泰山上留下了20余处古建筑群,2千余处碑碣石刻,2万余株古树名木。它们既是记载泰山历史的重要资料,又是泰山自然风景中的文化名胜。1987年,泰山被联合国教科文组织确定为世界文化和自然双遗产。
(旅游巴士沿途行驶到了天外村广场······)
各位游客,前边是天外村广场,是泰山西路的进山路口。广场由一方一圆两部分组成,暗含着中国古代“天圆地方”的哲学思想,也被称作“天地广场”。广场建于2000年,占地面积3.5万平方米,其中方形广场边长36米,中央镶嵌着大汶口文化著名的“日火山”符号。广场四周,围以石栏,栏板上镌刻着孔子、司马迁、李白、杜甫、元好问等42位历史名人咏颂泰山的诗辞文赋,导游词《泰山封禅大典导游词》。连廊外侧耸立着12根高达7.2米的九龙盘旋石柱。每根石柱有三部分组成;12根龙柱代表了曾到泰山举行封禅祭祀大典的(黄帝、舜、周成王、秦始皇、汉武帝、东汉光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗以及康熙、乾隆)等12位帝王。
(泰山门票127元/位含保险、进山车票20元/位可直达中天门缆车80元/位或步行至南天门)
(路经普照寺·····)
现在咱们经过的这条小路步行往里走就是普照寺,取“佛光普照“之意,传为六朝古刹。寺内有三宝,老松,奇石,怪主持。先说老松,寺里有棵六朝松,植于南北朝时期,距今已经有一千五百多年历史了,却依然苍劲挺拔,被誉为神州松王。松下有一石桌,质地细腻,表面却有许多光滑圆润的凹坑。这就是我要说的本寺第二大镇寺之宝。大家有没有听到过一首歌“有一个美丽的传说,精美的石头会唱歌”当然这块石桌不会唱歌,但是它却会伴奏,这个石桌拍打四角及中央会发出“宫、商、角、徵、羽”五音,所以被称作五音石。这些石坑就是长期拍打的结果。俗话说,凤凰专落梧桐枝,普照寺这灵气充沛之地却引来了一个不怎么务正业的怪住持,他就是江南临济寺而来的元玉。虽为僧人,却也好儒学,最后竟将这两种学说融会贯通,留下《石堂老人全集》传于后世,为泰山后来的佛儒道三教合一奠定了基础。
前面那条路,是泰安市的南北中轴线,也是泰山最古老的登山路线。
王母池又称瑶池,是泰山上寺庙中年代最久远,保存最完好的水池。传说中西王母是天上女仙之首,掌管家庭和谐平安。她有两件出名的宝贝,一是吃了能延年益寿的蟠桃,二是能长生不老的仙丹,天界第一美女嫦娥就是偷吃了后羿求来的王母仙丹飞上月宫的。
历代帝王来泰山封禅,必先从山下的岱庙筑一个方形的台祀地,拜谢后土养育黎民百姓之恩,称为禅,然后在山顶筑一个圆形的台祭天,祈求神灵保佑国家太平社稷安宁,称为封。祭天祀地,合称封禅。
封禅大典作为泰山特有的一种绵延了数千年的文化形态和标志其受命于天、取得显赫业绩的政治大典,曾令多少帝王心驰神往。相传史前72位君王和秦以后12位皇帝都来过泰山封禅或祭祀。历代帝王在所到之处建庙塑像,刻石题字,留下了许多文物古迹;在泰山上铭功颂德、扬名显号,上演了无数耐人寻味的故事。如泰山极顶玉皇庙院内至今留有“古登封台碑”,而高高悬挂的“柴望遗风”,说的就是这个远古的国家大典。
如今,历史已经过去,大家来泰山登山,也许可以从古老的石刻、遗迹去了解到一些泰山文化,但是不能亲眼目睹帝王封禅的宏大场面,这一点依然是令人遗憾的。
现在经过多方的努力,有了一个更生动的方式去感受古代的封禅大典和古老的泰山文化了,那就是《中华泰山·封禅大典》大型山水实景演出。
想必各位朋友都是经常出来旅游的,不知道有没有看过桂林《印象·刘三姐》的朋友。它是国内第一台大型山水实景演出,是中国实景演出创始人--梅帅元先生的开山之作。而在咱们泰山上演的这台《中华泰山·封禅大典》大型山水实景演出是梅帅元先生的第8个力作,演出剧场坐落在泰山东麓天烛峰景区,主演区的基本形态像是一个巨大的封禅台,在演出灯光的作用与周围山形林相背景的配合下,给大家呈现出典型的泰山自然环境与历史的意境,随着演出的进程,舞台和LED显示屏将依次呈现出秦朝的金戈铁马,汉代的儒风雅月、盛唐的万国朝冕、北宋的艺术情怀、大清的民族融合······给人以无限的想象空间。《中华泰山·封禅大典》演出规模宏大,气势磅礴,音画一体,近500人的封禅演绎与泰山春夏秋冬的景观变化,合成了泰山辉煌的交响。
大家难得来一次泰山,千万不要错过现场感受封禅文化的机会。封禅大典每晚长达80分钟的演出。因为是自然的实景户外剧场,《中华泰山·封禅大典》只在每年的3月到11月上演,也只有这个时间来泰山的朋友,才有机会欣赏到《中华泰山·封禅大典》大型山水实景演出,才有机会亲身感受泰山独特又精彩、神圣又神秘的封禅文化。
好了,各位朋友,我的讲解到此结束。最后祝大家旅游愉快,再见。
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很多孩子一遇到考试就紧张,导致考试成绩没有达到预期的目的而郁郁寡欢,今天读文网小编给大家分享一些克服考试前的紧张情绪的方法,希望对大家有所帮助。
考试前或考试中有排尿感时,应及时排尿,这样可以缓解紧张情绪。
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教师是履行教育教学的专业人员,承担教书育人,培养社会主义事业建设者和接班人,提高民族素质的使命。今天读文网小编给大家分享一些教师招聘考试即兴演讲案例,希望对大家有所帮助。
案例一:
20世纪30年代,在英国一个名不见经传的小镇里,有一个叫玛格丽特的小姑娘,从小受到严格的家庭教育。父亲经常向她灌输这样的观点:无论做什么事情都要力争一流,永远走在别人前头,而不能落后于人," 即使坐公共汽车,你也要永远坐在前排。" 父亲从来不允许她说" 我不能" 或" 太难了" 之类的话。 " 永远要坐在前排" 是一种积极向上的人生态度,是一种一往无前的勇气和 争创一流的精神。在这个世界上,想坐在前排的人不少,真正能够坐在前排的却 总是不多。许多人所以不能坐到前排,就是因为他们把" 坐在前排" 仅仅当成人 生的理想,而没有采取具体的行动。
一位哲人说过:无论做什么事情,你的态度决定你的高度。撒切尔夫人的父 亲对孩子的教育让我们明白这样一个道理:教育我们的孩子永远都要坐在前排是 当父母的责任。
请你谈谈对这种教育观点的见解。
案例二:
本学期段考前的一个周五晚上18:40,本班学生徐小宏请假,原因是生病,我觉得奇怪,白天还好好的,晚上就病了,而且该生本学期已不止一次在周五请假了,其中一定有什么问题。该生有上网爱好,该不会是上网去了。打电话到家里,家长说已经去学校,我把情况跟家长说了,并把自己的怀疑说出来。一个小时之后,家长把该生带到了办公室。原来是从网吧“抓”回来的。经教育该生承认,前几次的请假大多是去上网了。
我耐心地询问他上网的原因,说是考试心理紧张,想去放松一下。我知道这或者是真的理由,或者还有迷恋网上游戏的因素,总之利用学习时间到网吧上网是不对的,我严肃地批评了他,并指出他违纪的严重性,让他写检查,保证以后不再犯类似的错误。考虑到该生是个团支书,平时工作积极,其他方面表现不错,所以没有上报学校,并明确地对他说,给他一个改过的机会,如有再犯,则报学校处理。结果该生一学期没有再犯类似的错误,段考成绩有进步。
请分析造成学生上网的原因,并提出相应的教育策略。
案例三:
早恋是指未成年学生把对异性的好感用恋爱的方式来表现的一种心理活动形式。而近些年来早恋风靡校园,中学生“拍脱”已成为一种时尚。有的学生情侣从偷偷摸摸的进行地下活动发展到公然在街上手牵手;因早恋而使成绩有所下降者比比皆是,甚至还有男生为女生打架,女生为男生殉情的现象发生等等,因而中学生爱情是现实的、无法回避的教育问题,也是班主任教育学生过程中的一个难点。
例如,一位女生曾写过这样一封书信给一位男同学:……我知道你心并没有像你的外表那样潇洒,失恋是一件很痛苦的事情,你我都经历着这种煎熬,让我们携手度过这最难过的时光吧……
如果你是一位教师,如何看待和处理青春期学生的早恋?
案例四:
彭铁浩,男,13岁,父母长期在外地做生意,属“留守”孩子。由于父母长期不在身边,缺少来自父母的关爱,爷爷奶奶不太识字,学习上无法帮他辅导,导致他在学习上对自己放松要求,作业经常不能按时完成,且作业质量极差。2007年插班到我班,考试成绩总在年级倒数十名徘徊。上课不发言,呈“睡不醒”状,而且总是在回避和老师的接触的机会,平时话不多,自卑、不擅言谈,在学习上常常撒谎,一般不能按时完成周末作业;其父母文化教育程度不高,把孩子接到身边后,周末没有时间也没有能力辅导孩子,唯一的教育方法就是父亲粗暴的打骂,在学习的问题上,孩子和父母之间缺乏良好的沟通。
请谈谈你在转化后进生问题上的建议。
案例五:
一位学生迟到了,站在教室门口, 师:“今天你为什么又迟到了?” 生:“我家的钟迟了。”
师(生气地):“你就会狡辩,我不是提醒你要提前10分钟到学校吗?” 生(委屈地):“我是比我家的钟提前10分钟来的。” 师(大发雷霆):“你还在狡辩,就是不想承认错误!” 生(带着哭腔地):“我真的是提前10分钟来学校的„„ 师(抢断学生话头):“你每天都是这样!
生张开嘴还想申辩,但又闭上了嘴巴,眼泪却流下了。.......
请分析此案例,如果你是老师,会如何处理?
案例六:
林老师是某中心小学三(2)班的班主任,与孩子打了十多年的交道,每天都要处理这样或那样的问题。作为班主任,她时常提醒自己,不管做什么事,加点爱在里面。
记得有一次下课,她到教室里,看见李吉宇站在讲台前,哭得伤心极了。而当时便有孩子跑上去告诉她,李吉宇说不想再在学校读书了。她尽量放低声调让李吉宇告诉她原因。原来在上完音乐课回来的路上,李吉宇随手扔了小纸条,刚好被值周班同学看到并扣分了。一回到教室他便被班干部罚站,而且还成了重矢之的。于是他很委屈,便出演了前面这一幕。明白了来龙去脉,林老师让孩子们安静,说:“李吉宇同学这次是错了,但是如果我们三(2)班少了李吉宇,是不是一个损失?”然后她便指出李吉宇的许多优点,他们都认同了她的观点。然后又肯定了其余孩子的集体荣誉感。最后,她告诉孩子们:“每个人都会犯错,但重要的是要用正确的态度对待自己以及别人的错误。对他人多举大拇指,少举小指,好吗?”事后,她轻轻地问李吉宇:“还想走吗?”他摇摇头,脸红了。 在整个过程中,林老师始终以彼此相商的语气,放低声调和孩子们交流。
请谈谈如何当好一位班主任?
案例七:
著名作家魏巍先生说得好:“教师这份职业,——据我想——并不仅仅依靠丰富的学识,也不仅仅依靠这种或那种的教学法,这只不过是一方面,更重要的 ,是他有没有一颗热爱儿童的心!也许正是因为这样,教师——这才被称为高尚的职业。” 这句话是我在大学求学时就铭记心底的,它伴我走过了无忧无虑的学生时代,现在它又和我一起走上了教师这一神圣的岗位,时刻提醒着我身为人师的准则。 其实,我从事这一行业并不偶然也非无奈之举。在我的长辈中,有许多优秀的人民教师,他们的工作态度,做人准则使我从小就受到了影响。于是,我天真地认为:当老师真好,站在讲台上那么.....
请根据你的想象和理念补充这段话。
看了“"教师招聘考试即兴演讲案例"”
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普通话等级考试对于现在各行各业都有各自相应的要求,今天读文网小编给大家分享一些普通话考试即兴演讲范文,希望对大家有所帮助。
我喜爱文竹,房间的窗台上有一盆文竹,两年前买的,它与其它的文竹没有什么不同,树枝很细,还精致得分着节,随风摇摆。叶子像绒毛一样柔软,湿润,翠色欲滴,它看上去弱不禁风,但是这个“平凡”的小不点,却用对生的热爱,战胜了死亡,做到了其它的花卉都无法做到的事情。当年买它是因为如果买两盆,价格会便宜许多。我把它放在了阳台上,浇了一点水。它很快适应了阳台,并轻松的舒展起它的羽翼,从害羞走向成熟,它的绿色爬满了我的阳台,缠绕着阳台上复杂的装饰物,留下了一片荫凉。养一盆花,定时浇水是很重要的。当然,每一个星期我都会为它浇水,不过,也有疏忽的一次。一到暑假,人就变懒了,每天的生活就是:睡懒觉,看书,吃饭,看电视,上网„„文竹已被我冷落了不少于一个月。过了好久,看到阳台,傻了眼,昔日茂盛的文竹,都奄奄一息。于是,我急忙浇了一点水,等了两个星期,但是可怜的文竹不见一丝好转,我放弃了。那天下午,我在书桌上挥汗如雨时,抬头放松一下快要爆炸的大脑,却瞥见那让我以为早已身赴黄泉的文竹上出现了一丝新绿。我欣喜若狂,忙为它浇了一些水。于是,我又苦苦等了两个星期。终于,我的文竹抛弃了早已枯萎的枝叶,重新长出了茂盛的绿枝,重新把根深深的插在土壤里,吸收着土地的精华。它的复活让我再忙也不忘了照料花草,它教会了我要热爱生命,保护生命。 我的文竹,它终日为我的房间添加着色彩,它早已融入我的房间,我的世界!
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教师是需要普通话二级乙等以上,公家公务员需要普通话三级甲等以上....今天读文网小编给大家分享一些普通话等级考试即兴演讲范文,希望对大家有所帮助。
普通话是我国的通用语言,是我们日常交流沟通的工具。我认为学好普通话很重要,尤其是在我们教师的行业中则更重要。那么什么是普通话呢?普通话就是以北京语音为标准音,以北方话为基础方言,以典型的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。要学好普通话,我觉得有这么几条要领:第一,就是学好拼音字母,掌握发音部位,对于局部个别的方音要反复练习直至完全到位为止。第二,多读些拼音报上的文章等,锻炼说普通话的感觉,或者看到一个字后,就是暗暗地朗诵其标准音,并注意与方言音的对应关系,争取举一反三,触类旁通。第三,不懂就查。字典是我们很好的老师,若有不懂,要虚心请教,直至完全正确为止。尤其要注意一些字的多音与多义等。第四,读辞典,翻开现代汉语辞典,一字一字、一词一词、一句一句、一页一页地朗读,极为有效。另外,坚持用普通话进行日常会话。有人说:语言取决于环境。在一个大家都说普通话的环境中,耳濡目染,近朱必赤。即使你方音浓重,逐渐逐渐你也会受感染的。总之,只要努力,就一定能把普通话说好。通过普通话的学习,使我受益非浅。上课用普通话,课下与学生交流也尽量使用普通话,自我感觉,我的普通话水平在不断提高。
看了“"普通话等级考试即兴演讲范文3篇"”
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命题演讲时考生需要站在致力于成为优秀公务员的位置上进行发言,应树立作为公务员的职权意识,所说的话必须符合自己的职位和身份。今天读文网小编给大家分享一些公务员考试的即兴演讲技巧,希望对大家有所帮助。
公务员面试中的即兴演讲题,与考生在中学、大学中接触到的演讲形式非常相似。相同的地方有以下两个方面:一是表现形式一样,都需要题目、开篇、主体和结尾;二是基本要求一致,都要有针对性、鼓动性和感染力。不同的地方是:公务员考试面试即兴演讲时间短,篇幅相对简短,一般要求在五分钟之内结束,内容相对简单。由于准备时间有限,倘若平时没有相应的积累和训练,仅靠现场发挥难以得到较高的成绩。这就要求考生在备考过程中注意研究即兴演讲题的特点,有针对性地进行训练,做到入情入境,将观点和态度融入角色和环境之中。
技巧一:明确受众对象。
不同的受众对象决定了我们的话语结构和措辞选择。即兴演讲可能面对着不同的主体,命题演讲面对着考官,其他情境中需要面对的可能是上级领导、兄弟单位、同事朋友、普通群众等,这就要求考生既要了解正式的官方用语,又能够用生活化的口头语言开展工作,这是一种灵活的工作方法。真诚的交流是消除误会、提高工作效率的要求,也是避免假话、空话、套话的要求,无论面对什么对象,所讲的话都要真诚、贴切。
技巧二:符合现场环境。
不同的场合需要不同的演说,在不同的环境中要用不同的主题和情绪来表现。例如在灾区死难者家属面前讲话,语言应该是哀伤而低沉的,以表达慰问和鼓励;在欢乐的晚会现场,致辞则应该欢快而充满激情,与轻松的氛围融为一体;面对群情激奋的群众,我们的讲话则应理性而高亢,坦率而真诚,表现出政府公务人员应有的担当和气度,既要平息愤怒的情绪,又要合理解决矛盾。
技巧三:准确定位角色。
所有即兴演讲的试题都应有一个准确的角色定位,考生必须在审题时明确自己的角色定位。命题演讲时考生需要站在致力于成为优秀公务员的位置上进行发言,应树立作为公务员的职权意识,所说的话必须符合自己的职位和身份。
看了“"公务员考试的即兴演讲技巧"”
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导游是是旅游活动中的一位角色人物,一般来说是景点讲解员,是旅游业中的一个前线职业,今天读文网小编给大家分享一些导游词开场范文,希望对大家有所帮助。
大家好!很欢迎大家前来游玩!我是佟铭熙,大家可以叫我佟导。故宫清洁卫生有大家保持,请大家“高抬贵手”,不要乱扔果皮纸屑等垃圾。一会儿下车的时候,大家一定要记住车牌号。
各位朋友、女士、先生和父老乡亲们,过一会我们将要参观故宫博物馆,我先为各位做的简介。故宫是世界上现存范围最大的古代皇家宫殿建筑群。故宫也叫紫禁城,“紫”是天上君王居住宫殿的颜色,那么,人间的帝王当然要与“紫”字沾边。“禁”是指当时那里守卫森严,不要说是普通老百姓,即使是一品大员没有皇帝的召见也不能私自入城,否则就会引来杀身之祸。
故宫平面呈长方形,南北长960米,东西宽750米,总面积有72万平方万米。整座紫禁城被宽52米的护城河所环绕,城墙高10米,可谓是“城高池宽”。
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即兴演讲是随机的,没有固定时间的。今天读文网小编给大家分享一些即兴演讲的小知识,希望对大家有所帮助。
材料的快速组合是体现即兴演讲能力的主要因素之一。它要求演讲者在极短的时间内解决好“说什么”和“怎样说”这两个问题。即兴演讲中材料的组合有并列式、正反式、递进式三种形式。它们有时可以互相结合、互相套用。
具体如下:
①并列式。首先将总题分解成若干个分题,
如权红同志在《世界也有我们的一半》的即兴演讲中,谈了三个问题:一是女人没有获得自己的“一半”;二是女人本应有自己的“一半”;三是女人应争得自己的“一半”。这三个分题各自独立又互相连贯,共同阐明同一主题:世界也有我们的一半。这种材料的组合方式可使演讲条理井然,而且极有力量和气势。
②正反式。围绕题目要求,一方面从正面说明,一方面从反面说明。
如侯国锋同志在《一个青年军人的思考》的演讲中,围绕着“我们应当自强不息”这一主题,先列举一些反面事例,进行分析、批评,然后以一名战士自学成才的事例从正面称赞自强不强的民族精神。正反对比,效果明显突出,引人深思。
③递进式。围绕所要说明或论述的问题,先说明“为什么”,继而谈“怎么样”。
如韩健的演讲《在失败面前挺起胸膛》围绕中心谈了两个问题:一是自己为什么能在失败中崛起;二是自己怎么样从失败中崛起的。
看了“"即兴演讲概况"”
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我相信很多同学都不是神通,我们都有考试不及格的时候,今天读文网小编给大家分享一篇卡罗尔·徳韦克精彩演讲“考试不及格的积极意义”,希望对大家有所帮助。
我听说,在芝加哥有一所高中,那儿的学生毕业前要通过一系列课程,如果某一门课没有通过,成绩就是“暂未通过”。我想,这真是个绝妙的做法,因为,如果你某门课的成绩不及格,你会想,我什么都不是,我什么都没有学到。但如果你的成绩是“暂未通过”,你会明白,学习的步伐并没有停下,你还需逐步向前,争取未来。
“暂未通过”也让我联想起一件尤为重要的发生在我职业生涯初期的事情这件事对我而言是一个转折点。当时,我想探究孩子是如何应对挑战和困难的,因此,我让一些10岁大的孩子尝试解决一些对于他们而言稍稍偏难的问题。一些孩子积极应对的方式让我感到震惊。他们会这样说,“我喜欢挑战,”或说,“你知道的,我希望能有所获。”这些孩子明白,他们的能力是可以提升的。他们有我所说的成长型思维模式。但另一些孩子觉得面对这些难题是不幸,宛如面对一场灾难。从他们的固定型思维角度来看,他们的才智受到了评判,而他们失败了。他们不懂得享受学习的过程,而只盯住眼前的成与败,
这些孩子们后面表现如何?让我告诉你他们的表现。在一项研究中,他们告诉我们,如果他们某次考试未通过,他们很可能会在下次考试中作弊,而不是更加努力地学习。在另一项研究中,他们挂了一门后,他们会找到那些考得还不如他们高的孩子,以寻求自我安慰。后续的研究陆续表明,他们会逃避困难。科学家们监测了学生们面对错误时的脑电活动图像。在左侧,是固定型思维模式的学生,几乎没有什么活动。他们在错误面前选择了逃避。他们没有积极地投入。但请看右侧,这是成长型思维模式的学生,这些学生相信能力会通过锻炼得以提升。他们积极地应对错误。他们的大脑在高速运转,他们积极地投入,他们剖析错误,从中学习,最终订正。
如今我们是如何教育孩子的呢?是教育他们专注眼前,而不是注重过程吗?我们培育了一些迷恋刷A的孩子们吗?我们培育了没有远大理想的孩子们吗?他们最远大的目标就是再拿一个A,心里所想的就是下一次考试吗?他们在今后的生活中,都以分数的高低来评判自己吗?或许是的,因为企业雇主们跑来找我,说我们养育的这新一代走上工作岗位的人,如果不给他们奖励,他们一天都过不下去。
我们该怎么做呢?如何让孩子注重过程而不是结果呢?
我们可以做这样几件事。首先,我们可以有技巧地去表扬:不去表扬天分或才智,这行不通。不要再这样做了。而是要对孩子积极投入的过程进行表扬:他们的努力与策略,他们的专注、坚持与进步。对过程的表扬会塑造孩子的韧性。
还有其他的办法来奖励过程。最近,我们与来自华盛顿大学的游戏研究者合作,制作了一款奖励过程的数学游戏。在这个游戏中,学生们因他们的努力、策略与进步而受到奖励。通常的数学游戏中,玩家只有在解得正确答案后才能得到奖励,但这个游戏奖励过程。随着游戏的深入,孩子们更加努力,想出更多的策略,身心更加投入,当遇到尤为困难的问题时,他们也展现了更为持久的韧劲。
我们发现,注重过程的思维模式,会赋予孩子们更多自信,指引他们不断向前,越发坚持不懈。事实上,我们能够改变学生的思维模式。在一项研究中,我们告诉学生们,每当他们迫使自己走出舒适区,学习新知识,迎接新挑战,大脑中的神经元会形成新的更强的连接,他们会逐渐变得越来越聪明。
看看后面发生了什么吧:在这项研究中,没有接受成长型思维模式训练的学生,在这一困难的过渡阶段,成绩持续下滑,但那些受过该训练的学生,成绩强势反弹,卓有起色。如今,我们已证实这一结论,通过成千上万个孩子的实例,尤其是那些在学业上挣扎的孩子。
那我们就来谈谈教育平等吧。在我们国家,有些特定区域的孩子总是在学业上处于下游,比如,内城区的孩子,或印第安人居留地里的孩子。长期以来这里的孩子都没什么起色,以致于很多人认为没的救了。但是当教育家们将孩子的思维转变为成长型思维模式时,教育平等实现了。举几个例子吧。纽约哈莱姆区的一所幼儿园的学生在一年的时间内,国家水平测试(NationalAchievementTest)成绩飞跃到前百分之五。这些孩子中有很多在入学时甚至还不会握笔。一年之内,远远落后的南布朗克斯区的四年级学生,其标准数学测试成绩攀升到纽约州所有四年级学生的第一名。在一年到一年半的时间内,某印第安人居留地的一所学校里的学生成绩从全区垫底到名列前茅,而这个区包括了西雅图市的富饶地段。印第安孩子战胜了“微软”孩子。
这得以实现的原因,是努力与困难的意义在孩子心目中发生了改变。在此之前,努力与困难让他们感觉自己很笨,让他们想放弃,但如今,正是努力与困难让他们大脑中的神经元得以形成新的连接,更强的连接。正是在这个过程中,他们变得越来越聪明。
最近,我收到一个13岁男孩的来信。他说,“亲爱的德韦克教授,我欣赏你的著作,因为它们都基于可靠的科学试验,因此,我决定将你的方法付诸实践。我更用功地学习,更用心地处好与家人的关系,与同学的关系,而在这些方面我都有了长足的进步。现在我才意识到,过去浪费了太多生命。”
让我们不再浪费生命,因为,既然我们知道能力可以增长,那么,生活在一个能激发进步并让这一切变得可能的地方就是每个孩子的权利。
谢谢。
看了“"卡罗尔·徳韦克精彩演讲:考试不及格的积极意义"”
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导游词是导游带领游客参观游览的口头语言,其中存在大量的文化因素。那么简短幽默导游词怎样开场白?下面读文网小编整理了简短幽默导游词开场白范文,供你阅读参考。
早上好!大-家-早-上-好!(见客人没反映时补上一句),很好,大家都睡醒了,现在请大家抬起高贵的头看看车的正前方,看到什么了?导游?对!我就是你们今天的导游,那么请大家务必记住我这张长得不算美,但总算对得起观众的脸(笑声),把我记在脑海中,旅途快乐又轻松。下面呢,我就给大家正式介绍一下自己,哎呀,激动的心,颤抖的手,拿起话筒我要献丑,谁要不鼓掌谁就说我丑,哎——,很好,谢谢大家的掌声,后面还有一句呢,谁要说我丑我下车就走(笑声),从大家的掌声中可以看出大家的审美眼光还是相当不错的嘛!我呢,是xx的一名专职导游员,我的名字叫xx,有缘坐在一辆车里就是一家人了,古语有云:百年修得同船渡,千年修得共枕眠,今天我们同吃、同游、同乐还同“居”(驹),哎,怎么就同居了,有些游客问,古时候不就把车叫驹吗?难道我们还不是同居吗?只要你需要我,我会第一时间出现在你面前。
那么罗嗦完自己之后呢,隆重给大家介绍一位重要人物,一般呀重要人物出场都会有一种声音-----,好,谢谢大家的掌声,他就是我们风流倜傥、英俊潇洒、人见人爱、花见花开、开车全用脚踹、男人见了喝醋、女人见了喝蜜的^^师傅(笑声),从后脑勺看就很像梁朝伟嘛,大家想不想看看^^师傅正面呀?想呀?——那是不可能滴,他站起来谁给我们开车呀?好了,我替张师傅谢谢大家的掌声。大家呀别看这张师傅长得^^,他开起车来呀那可是相当的有技巧,用东北话说那是:“冈冈的”,大家呀别看^^师傅一本正经,他呀可有两个老婆,大老婆在家给他洗衣服做饭,小老婆呀陪他走南闯北,今天他这位小老婆就在我们身边,大家找找看,找不到呀?其实呀他这位小老婆就是我们这辆车,大家说张师傅小老婆漂不漂亮呢?漂亮呀?那大家就要好好爱护他,保持车内的清洁,爱护她,就像你们爱自己的小老婆小老公一样。
那么大家出来旅游呀,一定要服从导游的领导,一定要跟着导游走,这跟着导游走,吃喝啥都有,问啥啥都会,走着还不累。等一下到景点就请大家跟着我的导游旗走,小旗不倒,不许乱跑,因为呀只有跟着我的导游旗走,美好的感觉才会有!
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