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十一年过去了我还是一如既往的怕着你,老婆你总埋怨我不说爱你,可是你知道吗如果我在说我怕你那就是代表我爱你。下面是读文网小编整理了超级演说家宫磊演讲 怕着,爱着,供你参考。
1999年的10月9号,我过上了一种大事请示小事汇报经济不能自主相对限制人生自由的规律的生活,不是参加军训我结婚了,结婚十五年曾经有人问我说怎么样成功的对抗七年之痒,我说很简单因为在我的婚姻里只有痛没有痒,在我们家电视要看她选的台就餐要吃她点的菜睡觉只要她困了我必须先行一步为她暖好被窝,
超级演说家宫磊演讲 怕着,爱着
哪怕我精神抖擞兴奋莫名,哪怕我辗转反侧彻夜难眠,我也必须躺在她的身边“侍寝”,因为她不拉着我的手就睡不着,为这事儿我们争过吵过,但是我们俩有一个约定那就是只要吵架了睡觉之前必须要解决,多好的习惯啊,所以那几天她就一宿一宿的不让我睡呀,解决问题的唯一途径就是我一而再再而三的认错,这错要认的心甘情愿心悦诚服,这话要讲的发自肺腑肝肠寸断的。
我总是在想你说我这么怕她她怎么就不能怕我一次呢,直到那年的夏天那次我去海水浴场游泳,我碰到了一个溺水的游客,那是我第一次在海里面就一个溺水的人,当他一把抓住我的胳膊将我死死的按在水里的时候,我慌了,我开始不能游、不能呼吸,我开始一口接一口的喝水,我的嗓子我的鼻子我的整个头都要炸开了,不过好在最后人总算是救上来了。当天晚上我呢就在我朋友面前挺兴奋的我说起这事儿来,但是我老婆那天很意外她在我身后很安静的一声都不吭,我一回头吓了我一跳因为她哭了,她苦的很伤心,我还说她我说你这么大人了你说还哭,我说你真没出息,她就说了一句话差点也让我没出息了,她说你要是回不来怎么办,你让我怎么活。一下子我明白了其实她也怕,她怕我会离开她,她怕我不能在身边陪着她,但是作为一个警察很多时候我们不能接送孩子买菜做饭,我们不能陪伴老人照顾家庭,也许在每一个警察的心里面对自己的老婆都有一份愧疚,因为我们欠她。
此时此刻我想对她说老婆上个月你的门牙松了,你开玩笑说我们老了,就那么一下我脑子里突然就冒出来李建的那首歌说当你老了头发白了……我们已经是这样的彼此熟悉,熟悉到你吃完大蒜的时候我也能亲亲你,熟悉到我刚脱下来的破袜子你接过去就补,熟悉到纵使你缺了最大的一颗门牙也能在我身边毫无遮掩的开怀大笑,我也知道二十一年过去了我还是一如既往的怕着你,老婆你总埋怨我不说爱你,可是你知道吗如果我在说我怕你那就是代表我爱你。
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超级演说家这个舞台给了很多普通人的希望,今天读文网小编给大家分享宫磊的2篇经典演讲稿,希望对大家有所帮助。
我想每个人都会遇到这种情况,当你特别赶时间的时候,走到斑马线前,这偏偏信号灯就从绿变成了红,这时候你是走还是不走呢?都说人从眼睛看见情况到大脑做出判断,只需要零点一秒,于是就在这零点一秒你决定走,但是你知道吗,很多事故其实就是这样发生的,就是因为这零点一秒你确信自己是幸运的,你不相信你身上会发生危险,但是根本就不是什么幸运,那是侥幸啊。
今年我做交警十八年了,看见过很多的交通违法,闯红灯、酒驾、超载、逆行,往往都是在你迈出那一步的零点一秒,选择相信了所谓的幸运。2014年11月19日7点30分,在一条尚未开通的道路上一辆超载的运沙车自南向北行驶着,途中它遇到了一辆自东向西行驶的小型面包车,当时两辆车相互躲避着,但是因为运沙车超载严重,它失控了、侧翻了,整整二十四吨黄沙掩埋了小面包车,面包车受损严重,面目全非,车顶压扁了,车门子都挤掉了,然而这辆面包车是一辆幼儿园非法营运的校车,事故发生时一辆只能坐八个人的小面包车里面满满当当的挤了十四个孩子,在这场事故中十一个孩子的生命戛然而止,剩下的三个孩子重伤。这是一个由无数个零点一秒汇聚成的悲剧,校车非法营运上路的零点一秒,货车司机决定超载的零点一秒,当他们决定走这条尚未开通的道路的零点一秒,这里面的每一个人都很清楚地知道,自己正确的选择是什么,但是每一个人都在做决定的零点一秒,耍了小机灵,这里面如果有一个人,哪怕只有一个人在做决定的零点一秒,选择老实一点,那么悲剧都不会发生,十一个无辜的孩子都不会死。
平常我们总说出门要小心,不要把孩子自己留在家里,如果孩子必须自己在家,家长一定要关好门窗,这些都是老生常谈,但是总有人在做决定的那零点一秒选择了相信侥幸,那个时候我在110上工作,当我们接到报警电话说有个孩子从五楼上掉下来了,我们马上赶到现场,一个妈妈出门买早点,在临出门的那零点一秒她回头看了一眼五岁的儿子,但最后她还是决定把孩子一个人锁在屋里,那是我第一次看一个人而且是一个五岁的孩子躺在那儿,从耳朵里、鼻孔里、嘴里都流出血来,那一幕我至今记得清楚,是因为当时我看见他的时候,他的眼睛是睁着的,他看着我,等到120来了,等到医生判断孩子已经没有活着的希望了,孩子的妈妈才提着早点回来,但当我问她你住五楼吗,你有个男孩吗,她的脸噌地一下就红了,嘴唇却越来越白,想张开嘴,又拼命地咽着口水,她自始至终提着手里的早点,她都不知道扔掉,甚至不知道先把早点放下,就那么提着愣在那儿,她茫然地看着我,嘴里反复地嘟囔着对,她是住五楼,不对,她不相信是她的孩子,她后悔,她后悔这零点一秒,因为这零点一秒,她把孩子一个人锁在家里,因为这零点一秒,最后让白发人送黑发人,因为这零点一秒她选择把孩子的命交给了侥幸,因为这零点一秒一个五岁的孩子没了,走了。
我们的一生中有无数的零点一秒,我们可不可以不要把自己和别人的命运交给侥幸。只要在那零点一秒我们选择笨一点,去遵守那些看上去再简单不过的规则,那我们身边的每一个人就能够多一分幸福和平安。如果在这零点一秒里我们再用心一点,那么你就是幸运的,因为你从来都没有选择过侥幸。
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现在朗诵的人越来越多,朗诵的文章也是如此的多,现在适合女生朗诵的散文都是哪一些呢?下面读文网小编整理了适合女生朗诵的散文,供你阅读参考。
《青春 好喜欢》
黄昏落燕,江南正炊烟向晚
风牵扯晚霞挤进了人家,在你之前
三月里你来的唐突,令我寝食难安
阳春与白雪,灵气的偶合源于天然
气质是磁铁,你亦牵引所有流转的醉眼
俗世凡尘,特立独行散在你身上是新鲜
出水芙蓉,以如天使光临人间
天然去雕,你的洒脱无人阻拦
情意难舍,日后哪里再克隆你的善缘
喜欢绝非一时兴起,你怪我敷衍
你说爱要花光所有的力量,马首是瞻
输于信赖,你将我的海誓山盟统统谪贬
亲爱的,我笃定我和你不相关
各安天涯之前,请多赠我些时间
红豆几颗如你红颜,教我相思如何消减
你挑衅说,我亦真亦假惯于疯癫
傻丫头,你窃取了我旧时的风范
这样的青春,好喜欢
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易中天是历史学家、作家和学者。1981年毕业于武汉大学,获文学硕士学位并留校任教。现为厦门大学人文学院中文系教授、博士生导师。今天读文网小编给大家分享一篇易中天的精彩演讲,希望对大家有所帮助。
非常感谢骆新给我圆了场。现在世界上存在着多种的文明,但是,只有西方现代、伊斯兰和中华这三大文明是世界性的。中华文明代表着第一代文明,伊斯兰文明代表着第二代文明,西方现代文明则代表着第三代文明。现在最有影响力的是西方文明,比较弱势的是中华文明。这让我想起《出师表》中所说的:“此诚危急危际存亡之秋也”。在这样的情况下我们要思考的问题是两个:一个是人家有什么或者人家的优越性是什么;二是我们的问题或者不足是什么。
比较三大世界性文明,很清楚,西方现代文明和伊斯兰文明都是有信仰的文明,当然西方现代文明不等于__文明。我们知道美国宪法第一修正案中有一条特别重要的规定:国会不得立法建立国教。但西方现代文明是建立在基督__和新教文明的基础上的。伊斯兰文明更不用说,这两个文明特点都是一神教,这和犹太教也是一样的。基督__、伊斯兰教文明和犹太教文明是世界上三个最重要的一神教文明。犹太人认为他们自己是上帝的选民,正因为犹太教的这种信仰,导致即使犹太人失去了祖国,分散在世界各地,但他们仍然可以作为一个民族自立于世界民族之林。相反,很多失去国家的民族随着历史消亡了。因此,我们可以把信仰算作是犹太教文明好的地方。但不足之处是,它把自己封闭了起来,只有我们犹太人才是上帝选民,其他人、其他民族很难成为上帝的选民,因此犹太教很难成为世界性宗教。再来看伊斯兰教文明,它主要讲两个概念:一个是特慈,一个是普慈。特慈是对一个群体,即穆斯林,独特的慈爱,而普慈则是对所有人慈爱。现在看西方文明,西方文明讲“普世”,连“特”都没有了,而是普世的慈爱。
汉文明是没有信仰的文明。
中华文明或者准确地说汉文明是没有信仰、没有宗教的文明。什么叫宗教?宗教是以信仰为中心的一整套价值体系、行为准则和礼仪规范。什么是信仰?信仰是对超自然、超世俗之存在的坚定不移的相信。比如相信某个科学真理,它是自然规律不能叫信仰;或者相信某一个道德信条,这是社会行为规范,也不能叫信仰。
按照这个标准核定,我们汉民族有信仰吗?没有。第一,我们不存在超自然、超世俗的存在,我们没有创世神话。或许我们的民族曾经有过,但后来没了。例如,盘古是开天地的,不是创造天地的,因此他不能算作创世的神;而女娲是造人的,在她造人之前,黄土已然就有了,因此她也不是创造世界的神。我们没有一个神说,“要有光,于是就有了光”。我们没有创世神,就没有终极创造者,没有终极关怀,就没有彼岸概念,因此我们无信仰。我们有没有信的东西?有,我们信神、信佛等等。但我们这个民族对这些东西的相信是实用主义的,比如我以前在农村看到神龛里面供奉着的有观音菩萨、太上老君、如来佛祖、土地公公、妈祖、自己的祖宗,除这些之外,还贴着一个纸条,上面写着“老一辈无产阶级革命家”。多种信仰即无信仰,什么都信等于什么都不信。我们有一句话叫“信则灵”,翻译过来是灵就信,不灵就不信。有人说,某某庙你要拜一下,很灵的,诸如此类。我们的崇拜是实用主义的,有那么多崇拜的对象,而且这些神灵各有各的分工。基本上各种班子都齐了,这是常实用主义的崇拜。这样的一种行为好意思叫信仰吗?
所以汉民族的文明特点是有鬼神无宗教,有崇拜无信仰。这样一种特点从西周就开始产生了,因为西周为我们的文明奠定了一个基础:以人为本、以德治国、以礼立序,以乐致和。我们的文明是这样的文化系统。这样的文化系统虽然经历了从春秋到战国、秦汉的国家制度的变化,但有些东西没有变,例如家国一体没有变,祖宗崇拜不变。既然是这样的系统,那么我们不可能产生对超自然、超世俗存在的坚定不移的信仰。
我们靠什么延续至今?
那么,我们是靠什么延续至今的呢?
实际上,一个民族或一种宗教,之所以有信仰的对象,说到底是为了要确保它的核心价值,比如独立、自由、平等,比如伊斯兰教说的至仁至慈。正是为了要保证核心价值观能够实现,因此要借助神的名义说出来,这才是信仰的意义。因此信仰核心价值不可或缺。
我们现在的问题是什么?我赞成吴思先生的一个观点,从汉以后到辛亥革命,我们的核心价值是三纲五常,这是官民朝野的共识,到了计划经济时代是阶级斗争,这也是官民朝野的共识。现在我们的问题是,我们进入了市场经济的阶段,处在三千年未有之大变局下。从古代到民国,我们的经济基础一直没有大的变化,所以儒家伦理在民国时还有维持作用。阶级斗争的价值和计划经济吻合。现在进入市场经济阶段,我们没有了符合中国国情,既能够延续中华传统又适合市场经济的核心价值体系。我们找不到这个东西。结果是什么?中国的经济空前发展了,中国国家政治地位也提高了,但国民文化素质和道德水准,却很抱歉,让人不敢恭维。如此才有那么多作假的,才有三聚氰氨,才有苏丹红等等。这个现状用一个话描述是“身强力壮,东张西望,钱包鼓鼓,六神无主”。
因此,我决定用五到八年时间独立撰写36卷本的《易中天中华史》,这个工作只要回答一个问题:三千七百年以来,我们的命运与选择。我今天的发言内容是这套书的总序一部分,已经放在各位的袋子里。谢谢各位!
看了“"易中天精彩演讲:中华文明的过去、现在与未来"”
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