为您找到与如何对付诡辩相关的共14个结果:
在现实生活中,有的人为了维护自己的观点或看法,往往会构设诡辩来向对方发难,陷对方于被动尴尬的境地.诡辩在论辩中固然厉害,但诡辩自身存在着语言模糊、内容矛盾、逻辑错误等方面的局限性,以下读文网小编整理的抓住诡辩的"辫子"反诡辩,供大家参考,希望大家能够有所收获!
老张和老刘在公园辩论:
老张问:"在金钱和道德之间,你选哪一个?"
老刘不假不思索地答:"当然选道德.难道你选金钱?"
老张诡秘地说:"我是选择金钱,因为我缺少金钱.你选择道德,那是因为你缺少道德."
老刘听了老张的不友好言语,立即反驳说:"你的话只讲对了一半,十分的道德,我已有九分,还缺少一分,所以我要选道德;万贯的家财,你已有九千贯,但你还缺少一千贯,所以你要选金钱.因此,准确地说,我选道德是因为我崇尚道德,你选金钱是因为你贪图金钱."
从上例我们不难看出:老刘重义,老张重利.然而,老张为了给老刘脸上抹黑,构设了一个以模糊语言为核心的诡辩以嘲讽老刘.在这个诡辩的关键词语"缺少"在特定语境中是很模糊的,即包含了"缺得很多、缺得不多、缺一点点"等等方面的意思,老刘的反驳针对"缺少"这一模糊的词语,用形象的语言清晰地把它量化出来,否定了自己"缺德"、老张"缺钱"的荒谬论断,最后用"崇尚"来褒扬自己对道德的追求,用"贪图"来贬斥对方对金钱的贪得无厌,驳得淋漓尽致,恰到好处.#p#副标题#e#
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如果可以打个比喻,即把语言交锋比作战争,那么雄辩就是明枪,而诡辩则是暗剑。既要防遭人暗算,还要在适当时机能操戈向敌,反败为胜。接下来由读文网小编为大家推荐反击他人诡辩的辩论技巧,希望对你有所帮助!
反击他人诡辩的辩论技巧
从前,有一个骗子自称占星家,说他能根据天上的星辰推算人的命运。
一次,国王召见占星家,问他自己能活多久。
占星家想了想说:“您还能活一年。”
国王一听瘫倒在地,卧床不起。聪明的宰相决心戳穿占星家的骗人把戏,于是问他:“你还能活多久?”
占星家假装推算了一阵说:“20年。”
宰相下令:“马上砍掉占星家的脑袋。”
占星家一死,国王的病马上好了。
占星家的“国王还能活一年”的结论显然是用了虚假论据,但由于一时无从考证,容易迷惑人。当占星家推出另一个论点“自己能活20年”时,宰相却使他一年也活不能,骗人伎俩不攻自破。抓住诡辩者与事实相悖的破绽,拿出事实,迫使其在事实面前兑现其观点,就能使其观点的荒谬性暴露无遗。这种方法叫兑现斥谬法,它以客观事实为武器,所以有很强的逻辑力量。
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如果可以打个比喻,即把语言交锋比作战争,那么雄辩就是明枪,而诡辩则是暗剑。既要防遭人暗算,还要在适当时机能操戈向敌,反败为胜。下面是如何反击他人的诡辩,希望读文网小编整理的对你有用,欢迎阅读:
如何反击他人的诡辩
从前,有一个骗子自称占星家,说他能根据天上的星辰推算人的命运。
一次,国王召见占星家,问他自己能活多久。
占星家想了想说:“您还能活一年。”
国王一听瘫倒在地,卧床不起。聪明的宰相决心戳穿占星家的骗人把戏,于是问他:“你还能活多久?”
占星家假装推算了一阵说:“20年。”
宰相下令:“马上砍掉占星家的脑袋。”
占星家一死,国王的病马上好了。
占星家的“国王还能活一年”的结论显然是用了虚假论据,但由于一时无从考证,容易迷惑人。当占星家推出另一个论点“自己能活20年”时,宰相却使他一年也活不能,骗人伎俩不攻自破。抓住诡辩者与事实相悖的破绽,拿出事实,迫使其在事实面前兑现其观点,就能使其观点的荒谬性暴露无遗。这种方法叫兑现斥谬法,它以客观事实为武器,所以有很强的逻辑力量。
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有一天,两个学生去请教他们的老师:“老师,究竟什么叫诡辩呢?”
老师望望两个学生,想了一会称说:“有两个人到我这里做客,一个很爱干净,一个很脏。我请他们两个洗澡,你们想想,他们两人中谁会洗呢?”
学生脱口而出:“那还用说,当然是那个脏的。”
老师摇摇头说:“不对,是干净的去洗。因为他养成了爱清洁的习惯,而脏人却不当一回事,根本不想洗。你们再想想看,是谁洗澡了呢?”
学生忙改口:“爱干净的!”“不对,是脏人,因为他需要洗澡,”老师立即反驳后,再次问学生:“这么看来,谁洗澡了呢?”“脏人!”学生只好又改回开始的答案。“又错了,当然是两个都洗了。”老师说,“爱干净的有洗澡的习惯,脏人有洗澡的必要。怎么样,到底谁洗了呢?
学生眨着眼睛,犹豫不决地说:“那看来就是两个都洗了。”“又错了!”老师笑道,“两人都没有洗澡。因为脏人不爱洗澡,而干净人不需要洗澡。”“那……老师你每次说得都有道理,可每次的答案都不一样,我们该怎样理解呢?”“这很简单,这就是诡辩。”
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从前有一个县官要买金锭,店家遵命送来两只金锭。县官问:“这两只金锭要多少钱?”店家答:“太爷要买,小人只按半价出售。”县官收下一只,还给店家一只。过了许多日子,他不还帐,店家便说:“请太爷赏给小人金锭价款。”县官装作不解的样子说:“不是早已给了你吗?”店家说:“小人从没有拿到啊!”县官拍案大怒道:“大胆刁民,本官要你两只金锭,你说只收半价,我已把一只还给了你,就折合那一半的价钱,本官何曾亏了你!”
店家听罢,苦不堪言。
这位县太爷为了勒索钱财,绞尽脑汁想办法讹人。他的话乍听起来似乎有理。我们假定原先每只金锭1000 元,店家说只按半价出售,即每只降为500 元。现在县官不是把两只金锭都留下,而是只留下一只,把另一只仍按1000 元计算退还给店家,其中500 元是减了半价之后的金锭的价钱,余下的500 元作为自己留下的那只金锭的价款付给了店家。这里的奥秘就在于,首先,退还的那只金锭不应仍按1000 元计算;其次,这只金锭原先并没有付钱(如果原先已经付了1000 元,减了半价之后也就无须退还了),因而它仍然是店家的而不属于县官,怎么能用它折合留下的那只金锭的价钱呢?把原来属于别人的东西当成自己的东西来顶帐,这就是县官玩弄的强词夺理的诡辩。从概念的角度看,就是故意混淆概念,即把“还给了你一只金锭”等同于“还给了你一只金锭的价款”。
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有一个青年跋涉千山万水,来到大西洋百慕大群岛三角海域中的一个小岛上,去找隐居在那里的一位哲学家,目的是想学些深奥的知识。见到这位哲学家后,青年说明了来意。不料这位哲学家是位诡辩大师,几句话就把那青年弄得糊里糊涂。
哲学家:你是想学知识的?
青年:是的。
哲学家:你已经知道的东西,是你想学的吗?
青年:不,我不想学已经知道的东西。
哲学家:那么,你是想学你不知道的东西了?
青年:是的,我想学我所不知道的东西。
哲学家:如果你根本不知道有马,你能想到要学习关于马的知识吗?
青年:不,不可能想学关于马的知识,因为我根本不知道有马。但是,
哲学家啊,我是知道有马的,人世间确实有马这种动物存在。
哲学家:且慢,我问你什么,你回答我什么,你不要岔到其他地方去。
让我再问你:如果你不知道百慕大三角海域中有一座神秘的小岛,你能想到要去学习关于这个小岛的知识吗?
青年:不会想去学习关于我根本不知道的小岛的知识。
哲学家:在太阳系小星带有一颗外星人发射的“外星人造小行星”,这颗小行星你当然不知道。你能想到要学习关于这颗小行星的知识吗?
青年:不,不可能想要学习关于它的知识。
哲学家:那么,你不知道的东西,也不是你想学习的东西?
青年:是的。
哲学家:你刚才说,你已经知道的东西,不是你想学习的东西;现在你又说,你不知道的东西,也不是你想学的东西;而事物总不外乎是你已经知道的东西,或者是你还不知道的东西;所以,没有什么东西是你想学习的了。
青年:是这样的吧?!
哲学家:如果没有什么东西是你想学习的,那么,你来到这里又是为了
什么呢?
经过哲学家这番诡辩,这位青年似乎也搞不清楚他究竟是为了什么而来的。
这位哲学家不愧为偷换概念的魔术师。那么,他是用什么“魔术”把一个向他求知识的青年诱入其设下的陷阱而不能自拔?让我们略作分析。从哲学家开头提出的三问和青年作出的三答可以看出,他们最初讨论的问题是:你是否想学习关于你已知其存在的事物的知识?这个问题实际上又包含两个小问题:①你已知某事物存在,而且你已经掌握了关于这个事物的知识,你是否还想学习?②你已知某事物存在,但你尚未掌握关于这个事物的知识,你是否想学习?对前一个问题,青年的回答是否定的,对后一个问题,青年的回答是肯定的。在这段对话中,二人所使用的“东西”一词,表达的都是“知识”的概念。岂知哲学家紧接着又以三个假设句的形式提出了另外一个问题:你是否想学习关于你尚不知其存在的事物的知识?这就偷换了原来讨论的问题。青年对于这个问题作了否定的回答。于是哲学家又问:“那么,你不知道的东西,也不是你想学习的东西了?”这又偷换了概念。本来“东西”一词在前面是表达“知识”的概念,在这里,哲学家把它偷换为表达“事物”的概念。青年没有看出这一点,他被上面接连的三个问句弄慒了,结果上了当,作出了肯定的回答。接着哲学家又在“东西”这同一个语词形式内塞进了“知识”和“事物”两个不同概念,迫使青年不得不违背初衷地接受他得出的“没有什么东西是你想学习的”结论。这位青年就是这样被哲学家弄得昏头昏脑,自己也不明白是怎么一回事。
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东方朔是历史上有名的能说会辩之人,他靠着自己的一张利嘴,不知“辩”没了多少灾难。但东方朔的辩论真的无懈可击吗?其实,找出东方朔辩论的错误之处,并非要批判他,而是希望通过古人的例子,希望广大读者可以举一反三,遇到此类诡辩时更加容易地击败对方。
怎样能够容易击败对方的诡辩
汉武帝为了长生不老,大肆挥霍财富寻求仙丹妙药。一次,一个方士献给汉武帝一坛“仙酒”,说饮了它可以长命百岁,汉武帝就把它珍藏起来,准备好好享用。谁知东方朔知道此事后,竟把这坛酒偷偷地喝掉了。汉武帝龙颜大怒,喝令立斩东方朔。
东方朔被捆后却大笑不已。
汉武帝惊问道:“你死到临头了,还笑什么?”
东方朔说:“方士说那酒是‘不死之酒’,如果这酒真能让人长生不死,那么,你就无法将我杀死。如果一刀下去,我还是死了,这酒还称得上是‘不死之酒’吗?人哪有不死的?如果皇上为了这‘假仙酒’而将我杀死,不是要令天下耻笑吗?”
武帝觉得杀了机智的东方朔很可惜,而且也真得怕天下人耻笑他而终于放了东方朔。
解析:东方朔在这里犯了曲解概念,胡乱增加概念内涵的错误。所谓的长生不老的“仙酒”,实际意思是一种养生保健酒,是用来滋阴补阳,强筋健骨,延长人的自然寿命的。很明显,它是不能免除意外死亡的。而东方朔的诡辩,却将被砍头这样的意外死亡都算在仙酒的功效内,故意增加了“仙酒”不应具有的功能,从而得出武帝杀他仙酒就是假的结论。
回击:针对东方朔的诡辩,我们只需这样反驳:“叫它不死之酒,是指它能延长自然寿命,可不代表喝了它便有免死金牌,我杀不杀你跟你喝过它有何关系呢?”这样,就可以驳倒东方朔了。
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故事简要:狡猾的西特诺猜企图借“月”的歧义,施诡辩逃避债务,不想在乃温凌厉的攻势下,没过两个回合就败下阵来。乃温凭过人的智慧和出众的口才,借“月”制服了诡辩者,惩恶扬善,令人佩服!以下是读文网小编给大家整理的乃温巧妙反驳对方诡辩的技巧,希望能帮到你!
乃温借“月”驳诡辩
很久以前,一个叫西特诺猜的泰国人向一个女富人借了五两金子,并保证说:“到了二月的时候,我会连本带利都还给你。”两个月过去了,女富人向西特诺猜要账,得到的回答却是:“要等到二月呀,现在还不是二月呀!”女富人每次去要账,西特诺猜总一口咬定还不是二月。整整等了一年,西特诺猜还是不还债。
最后,忍无可忍的女富人便去找当地最有名的法官乃温告状。第二年的2月中旬,乃温在湖边设了个法庭,向双方询问了事情的经过。西特诺猜还是一口咬定地说:“我没有失信,到了二月的时候,我就会还的。”
见此情形,乃温便说:“这个案子很复杂,还有些关节没解开,需要继续审问,而且太阳快要落山,大家应该休息一下,我们先吃点饭,等到晚上点灯的时候再来。”
当法庭被火把照得通明的时候,乃温重新开庭审问。他问西特诺猜:“按照你们约定的条件,所谓的‘二月’,你指的是一年当中的‘月’,还是天空中的‘月’?”
西特诺猜想了想,说:“天空中的月。”
此时,乃温便指着映在水面上一轮满月的清影,问道:“这湖里放着淡黄光辉的圆圆的东西是什么?”西特诺猜不假思索地说:“月亮。”
“那是什么?”乃温又指着天上的月亮问。西特诺猜说:“月亮。”
乃温放声大笑道:“湖里有一个月亮,天上也有一个月亮,加起来不是二月吗?所以,你必须在今天连本带利把这笔债还清!”
西特诺猜汗流满面,瞠目结舌。颜面丢尽的他只好还清了欠女富人的债。
聪明的法官乃温通过询问,弄清了事情的真相,也看穿了西特诺猜的鬼把戏,于是,他特意把法庭设在了湖边,并巧妙地将庭审推迟到了晚上,一番智辩,让诡辩者输得心服口服。
一、明确概念,堵截后路。借钱时,西特诺猜让女富人把“二月”理解为一年之中的二月;把钱借到手后,却把“二月”的概念偷换成“两个月亮”,而事实上,天上永远不可能有两个月亮,他也就“名正言顺”地不需要还债了。一上来,乃温先问西特诺猜:“你指的是一年当中的‘月’,还是天空中的‘月’?”,并从对方口中套出了明确答案“天空中的月”,明确了“二月”的真实概念,堵截了对方偷换概念的后路,为后面揭穿真相做好了铺垫。
二、就地取材,一击制胜。紧接着,乃温就地取材,指着“映在水面上一轮满月的清影”以及“天上的月亮”,明知故问地追问对方“那是什么?”,不动声色地从对方口中套出了“月亮”的答案,最后使出绝杀——既然你说的是天上有“两个月亮”的时候还钱,现在你自己也承认湖里一个月亮、天上一个月亮,那就应该履行当初的诺言,连本带利还清债务,一击制胜,让西特诺猜作茧自缚,无可置辩,不得不还清了欠债。
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艾子,传说是我国古代一位雄辩家,他机智幽默,能言善辩。
这个故事出自《艾子杂说》。艾子,传说是我国古代一位雄辩家,他机智幽默,能言善辩。
“挂铃铛”的作用是多种多样的,营丘士不作具体分析,抓住表面现象就去作类比推理,推不出来就指责艾子的论断错误。这是用偷换命题的手法进行诡辩。
“大车、骆驼挂铃铛是为了避免夜间走路时相撞”,这是艾子提出的个别性的命题,营丘子偷换成“凡挂铃铛的都是为了避免夜间走路时相撞”,用这个普遍性的命题去作类比推理——“佛塔挂铃铛也是为了避免夜间走路相撞”,企图用诡辩术去驳倒艾子。
艾子两次驳倒营丘士的诡辩之后,对方第三次又来胡搅蛮缠,艾子反戈一击:“挽郎是死者灵魂的向导,因为这个死者生前好狡辩,刁难人,弄得人嫌鬼怨的,为他摇铃免得死后寂寞啊!”艾子一语双关,幽他一默,既驳斥了诡辩,又暗示了强词夺理的诡辩者会落得“人嫌鬼怨”的后果,一箭双雕,堪称妙绝。
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狡猾的西特诺猜企图借“月”的歧义,施诡辩逃避债务,不想在乃温凌厉的攻势下,没过两个回合就败下阵来。乃温凭过人的智慧和出众的口才,借“月”制服了诡辩者,惩恶扬善,令人佩服!接下来由读文网小编为大家推荐驳诡辩的口才技巧,希望对你有所帮助!
紧接着,乃温就地取材,指着“映在水面上一轮满月的清影”以及“天上的月亮”,明知故问地追问对方“那是什么?”,不动声色地从对方口中套出了“月亮”的答案,最后使出绝杀——既然你说的是天上有“两个月亮”的时候还钱,现在你自己也承认湖里一个月亮、天上一个月亮,那就应该履行当初的诺言,连本带利还清债务,一击制胜,让西特诺猜作茧自缚,无可置辩,不得不还清了欠债。
狡猾的西特诺猜企图借“月”的歧义,施诡辩逃避债务,不想在乃温凌厉的攻势下,没过两个回合就败下阵来。乃温凭过人的智慧和出众的口才,借“月”制服了诡辩者,惩恶扬善,令人佩服!
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生活中,人们都不愿意和难缠的人打交道,遇到这样的人,通常是避之唯恐不及。生意场上的人们也不愿意遇到难缠的客户,然而却无法像生活中躲难缠的人那样躲开难缠的客户。以下是读文网小编整理了如何对付难缠的客户,希望对你有帮助。
所谓要有全局观,就是要求服务人员在处理难缠顾客的问题时要从集体利益出发,为美发店的整体利益着想。我们常见的员工之间在顾客面前推诿责任就是一个严重的不考虑集体利益,没有全局观的表现,而且这种事情屡见不鲜。这样不仅无法使问题得到解决,而且破坏了企业的集体形象。从这一点上来说,强调应对难缠顾客时要有全局观,意义是非常重大的。
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诡辩者在理屈词穷之时,往往引用名言对自己的观点、论题进行证明,“拉大旗作虎皮”,摆出自己与名人、与真理站在一起的架式,使对方“措手不及”而自己“绝处逢生”。遇到这种情况怎么办? 下面是读文网小编整理了自由辩论的诡辩技巧,供你参考。
如一青工常上班迟到,车间主任教育他:“你怎么总爱迟到?”青工:“睡觉睡过了头。”主任:“哦,为了睡舒服觉就承便耽误工人作时间呀?”青工(窃笑):“列宁不是说过嘛,不会好好休息就不会好好工作,我多睡一会正是为了更好地工作呀”。主任(沉着反击):“列宁好像说过那样的话,但他难道说过为了休息好可以耽搁工作时间的话吗?”(接下来是对青工进行理直气壮的教育)这里车间主任的反驳正是先承认名方完全正确,然后按照青工的实际情况指出列宁并没有说过符合青工行为的语言,并用反问句强化其咄咄逼人的气势,使对方无法狡辩,只得乖乖接受教育。《演讲与口才》1990年第10期第28页有一则征答题:青工小王有错不改、我行我素,朋友劝他:“小王,你不能这样啊!我们都是青年人,应当争口气,为什么总让别人说呢?”小王说:“走自己的路,让别人去说吧!”对小王用名言来诡辩,我们的驳斥可以这样:“对,走正路、直路、好路,是不需要别人阻止和指指戳戳。但是,如果前面是悬崖与深渊呢?也不需要别人来劝阻吗?”先顺承其意,突然转折,加以反问而驳斥。
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生活中常有争辩或辩论,这些论争有时合乎逻辑,有时也有诡辩搀杂其中。诡辩者在理屈词穷之时,往往引用名言对自己的观点、论题进行证明,拉大旗作虎皮 ,摆出自己与名人、与真理站在一起的架式,使对方 措手不及而自己绝处逢生。我们应该如何面对呢?今天读文网小编给大家分享一些辩论赛中引用名言的反驳小技巧,希望对大家有所帮助。
诡辩得出的结论是荒谬的,即使引用名言来印证也掩盖不了其荒谬性。某青年夫妇,因新婚不入,男的仍未改单身汉特性,下班后自由自在,不大沾家,甚至与哥们儿通宵娱乐,妻子不满地批评他,他还大言不惭地说: 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?我虽然少有陪你,没干家务,可心中爱你爱得如冬天里的一把火。 妻子有些恼了,反驳道: 那你用不着回家了,去等我俩的感情长久吧。 这里她虽然说的是气话,使用的却正是推至极端法。
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艾子,传说是我国古代一位雄辩家,他机智幽默,能言善辩,那么艾子在古代是如何使用反驳别人诡辩的呢?今天读文网小编给大家分享一些艾子在反驳别人诡辩时候的方法,希望对大家有所帮助。
“挂铃铛”的作用是多种多样的,营丘士不作具体分析,抓住表面现象就去作类比推理,推不出来就指责艾子的论断错误。这是用偷换命题的手法进行诡辩。
“大车、骆驼挂铃铛是为了避免夜间走路时相撞”,这是艾子提出的个别性的命题,营丘子偷换成“凡挂铃铛的都是为了避免夜间走路时相撞”,用这个普遍性的命题去作类比推理——“佛塔挂铃铛也是为了避免夜间走路相撞”,企图用诡辩术去驳倒艾子。
艾子两次驳倒营丘士的诡辩之后,对方第三次又来胡搅蛮缠,艾子反戈一击:“挽郎是死者灵魂的向导,因为这个死者生前好狡辩,刁难人,弄得人嫌鬼怨的,为他摇铃免得死后寂寞啊!”艾子一语双关,幽他一默,既驳斥了诡辩,又暗示了强词夺理的诡辩者会落得“人嫌鬼怨”的后果,一箭双雕,堪称妙绝。
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