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《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题。题目意译即“劝酒歌”。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》,影响最大。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,本诗为长安放还以后所作,思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟。诗由黄河起兴,感情发展也像黄河之水那样奔腾激荡,不易把握。而通篇都讲饮酒,字面上诗人是在宣扬纵酒行乐,而且诗中用欣赏肯定的态度,用豪迈的气势来写饮酒,把它写得很壮美,也确实有某种消极作用,不过反映了诗人当时找不到对抗黑暗势力的有效武器。酒是他个人反抗的兴奋剂,有了酒,像是有了千军万马的力量,但酒,也是他的精神麻醉剂,使他在沉湎中不能做正面的反抗,这些都表现了时代和阶级的局限。理想的破灭是黑暗的社会造成的,诗人无力改变,于是把冲天的激愤之情化作豪放的行乐之举,发泄不满,排遣忧愁,反抗现实。
李白在《将进酒》一诗中表达了对怀才不遇的感叹,又抱着乐观、通达的情怀,也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴,取得出色的艺术成就。《将进酒》即其代表作。
将进酒1
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。(倾耳听 一作:侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。(不足贵 一作:何足贵;不复醒 一作:不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。(古来 一作:自古;惟 通:唯)
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
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王蒙的获奖感言真是不落俗套。他先娓娓而谈儿子参加运动会的往事,说得一波三折,夸张离奇,令人捧腹。下面来看具体语录。
在各种颁奖仪式中,许多领奖者在发表感言时,或者空洞地表示谦虚,或者没完没了地表示感谢,不免令人生厌。此时,他们真该向王蒙学上一招,请看——
在《当代》杂志社的文学奖颁奖大会,王蒙发表了如下一番获奖感言:“还是我在新疆伊犁工作的时候,有一次我儿子王山在学校举办的运动会上,代表学校参加长跑比赛。王山身体素质不行,跑得慢,跑到后来竟比人家慢了一圈。不料后来宣布名次,王山竟然得了第二名,叫他上台领奖。王山是一个诚实的孩子,忙说弄错了,我比别人少跑了一圈。可是从班主任到校长,都说你没少跑,你就是第二名,名副其实的第二名,这个奖你一定得去领。那时兴上纲上线,弄到最后,去不去领奖就似乎成为了态度问题,王山也只好将错就错,去领了奖。(全场大笑)今天我领这个奖就跟当年王山一样,也是比别人少跑一圈,编辑部弄错了。我怕被说成是态度问题,也只好将错就错地来了!”(全场鼓掌)
王蒙的获奖感言真是不落俗套。他先娓娓而谈儿子参加运动会的往事,说得一波三折,夸张离奇,令人捧腹。儿子最终“将错就错”,无奈“领奖”之举,令人啼笑皆非。王蒙趣谈往事,不仅活跃了会场气氛,也为接下来的自谦之词埋下伏笔。紧接着他话锋突转,直奔主题,幽了自己一默。他将“今天我领这个奖”和“当年王山”领奖的情况作类比,用“比别人少跑一圈”比喻自己努力不够,是因“编辑部弄错”而侥幸得奖,谦逊之意,凸现无遗。一句“怕被说成是态度问题”,既有对编辑部权威的认可,也暗示自己对参加颁奖大会的慎重。“将错就错地来了”,更是细致入微地刻画出自己面对从天而降的荣誉,在欣喜中心怀不安。他以诙谐的语言,表达出谦虚的品质,无怪乎全场听众掌声雷动。
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王蒙细致入微地刻画出自己面对从天而降的荣誉,在欣喜中心怀不安。他以诙谐的语言,表达出谦虚的品质,无怪乎全场听众掌声雷动。下面来看看王蒙的获奖感言。
在各种颁奖仪式中,许多领奖者在发表感言时,或者空洞地表示谦虚,或者没完没了地表示感谢,不免令人生厌。此时,他们真该向王蒙学上一招,请看——
在《当代》杂志社的文学奖颁奖大会,王蒙发表了如下一番获奖感言:“还是我在新疆伊犁工作的时候,有一次我儿子王山在学校举办的运动会上,代表学校参加长跑比赛。王山身体素质不行,跑得慢,跑到后来竟比人家慢了一圈。不料后来宣布名次,王山竟然得了第二名,叫他上台领奖。王山是一个诚实的孩子,忙说弄错了,我比别人少跑了一圈。可是从班主任到校长,都说你没少跑,你就是第二名,名副其实的第二名,这个奖你一定得去领。那时兴上纲上线,弄到最后,去不去领奖就似乎成为了态度问题,王山也只好将错就错,去领了奖。(全场大笑)今天我领这个奖就跟当年王山一样,也是比别人少跑一圈,编辑部弄错了。我怕被说成是态度问题,也只好将错就错地来了!”(全场鼓掌)
王蒙的获奖感言真是不落俗套。他先娓娓而谈儿子参加运动会的往事,说得一波三折,夸张离奇,令人捧腹。儿子最终“将错就错”,无奈“领奖”之举,令人啼笑皆非。王蒙趣谈往事,不仅活跃了会场气氛,也为接下来的自谦之词埋下伏笔。紧接着他话锋突转,直奔主题,幽了自己一默。他将“今天我领这个奖”和“当年王山”领奖的情况作类比,用“比别人少跑一圈”比喻自己努力不够,是因“编辑部弄错”而侥幸得奖,谦逊之意,凸现无遗。一句“怕被说成是态度问题”,既有对编辑部权威的认可,也暗示自己对参加颁奖大会的慎重。“将错就错地来了”,更是细致入微地刻画出自己面对从天而降的荣誉,在欣喜中心怀不安。他以诙谐的语言,表达出谦虚的品质,无怪乎全场听众掌声雷动。
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生活中,一个学习刻苦、工作上进的人,总会时常得到别人的褒奖,这种褒奖可能是规格较高的正式颁奖,也可能是一些会议上的点名赞扬,而作为被褒奖的人,应该怎样发表获奖感言呢?其实,这种获奖感言就是一次精短的即兴演讲,是获奖者展现人格风采和口才魅力的绝佳机会。那么如何在短时间内发表精彩动人的获奖感言,让听者为你喝彩呢?
获奖者发表获奖感言,不能因为心情激动,一紧张就显得过分庄重和严肃。倘若适当来一点幽默,不仅可以活跃现场气氛,而且能够彰显获奖者的个性魅力。
在2008年央视元宵晚会上,“我最喜爱的春节晚会节目”评选结果揭晓后,冯巩当场发表了这样的获奖感言:“我是只笨鸡,年年为上春晚而早早准备,不断被毙不断修改,我悟出毙是导演的高层次期待,希望来年先毙赵本山再毙我,因为来年我会由笨鸡变蜗牛,现在就开始往牛年春晚爬。”
冯巩风趣地把自己比作一只“笨鸡”,把导演“毙”作品说成是“导演的高层次期待”,巧妙地表达了对导演的充分理解和肯定。他还用比拟的手法,生动地说出了来年的“希望”,显示了自己执著追求的精神。这段感言,充分体现了冯巩作为一个相声演员独特的幽默感,令人忍俊不禁,拍手叫好。
获奖感言是一种特殊场合的演讲,这些不同寻常的演讲,不仅会让这些场合产生特别的意义 ,同时也会让演讲者展示特别的风采。因此,每一个获奖者都应当根据这些场合的特殊需求,调控好临场心态,运用好语言技巧,只有这样,才能让自己的获奖感言感动每一个听者。
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获奖感言是一种特殊场合的演讲,这些不同寻常的演讲,不仅会让这些场合产生特别的意义 ,同时也会让演讲者展示特别的风采。应该怎样发表获奖感言呢?其实,这种获奖感言就是一次精短的即兴演讲,是获奖者展现人格风采和口才魅力的绝佳机会。那么如何在短时间内发表精彩动人的获奖感言,让听者为你喝彩呢?
在同一场合中发表获奖感言,容易流于表达程序的僵化和内容的雷同,如果获奖者尽说一些别人说过的老话和套话,听众必然会感到厌烦。因此,获奖者只有别开生面,说出新意,才能给听众留下深刻的印象。
#p#副标题#e#在中国经济年度人物颁奖典礼上,深圳研祥集团董事局主席陈志列拿出一把事先准备好的榔头,发表了这样的获奖感言:“1998年,我去德国参加展览,为了固定展台,我去超市买榔头。销售员问我,您要质量好的,还是要质量一般的?我说,当然要最好的。她说,要最好的,就买我们国家产的,进口货质量一般都不太好。这句话刺激了我,我带回了这把榔头,十几年来,这把榔头让研祥集团明白了两个道理:第一,只有做最好的产品才能让‘中国制造’在任何时候都能一锤定音;第二,只有做最新的产品,才能让‘中国制造’受到全世界的尊敬!”
陈志列一改以往获奖感言重在言谢的惯例,而是以一个实物道具导入主题,现身说法,阐明道理,突出表现了中国企业家“让全世界对我们行注目礼”的雄心壮志,给现场听众以全新的感受和启示。
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人物简介:王蒙,男,河北南皮人,祖籍河北沧州,1934年10月15日生于北京。中共第十二届、十三届中央委员,第八、九、十届全国政协。
人际关系是双向的。学人者人恒学之,助人者人恒助之,敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之。同时,说人者人恒说之,整人者人恒整之,害人者人恒害之,耍人者人恒耍之,虚伪应付人者人恒虚伪应付之。
一个人只要专心学习,努力工作,真实诚信,与人为善,平等待人,健康向上,群众关系、人际关系自然能好,一时有问题受误解,只不过是小小插曲、小小过门。
永远不与任何人包括对你最不友好的人纠缠。你搞你的人际纠纷,我忙我的业务工作。你搞纠纷的结果未必能怎样怎样,我搞业务工作的结果很可能有一些成绩。我的一切成绩都是对你的最好回答,更是对友人的最大安慰。
对某人某事感到意外时,先从好处想想,可能他做这件事是为了帮助你,至少客观上对你无损,而千万不要立即以敌意设想旁人。
就关系求关系,只能走向穷途末路,贻笑大方,小里小气,俗不可耐。
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洪秀柱,现任台湾立法院副院长、中国文化大学董事会董事。下面是读文网小编整理了洪秀柱出关,闭关感言全文,供你参考。
各位朋友、各位女士先生:
大家好!几天不见,抱歉!让大家挂心了。
这几天我在山中静思。由于这段时间的纷纷扰扰,我需要在完全安静的状态下,以宁静的心面对自己,仔细检讨这段时间的种种,把问题的所有层面再看清楚。也想清楚该如何继续出发,走我该走的路。
我是带着许多问题与困惑来静思的。几年来我心头一直有着许多疑问,我们社会有那么多良善的面向,比如志工的无私奉献,民间的敦厚人情,但一旦进入政治领域,这些好像都变了。我们社会为何可以如此容忍政治人物的不真诚?如此的翻云覆雨?我常想,无论马英九的个人和施政,各界有多少不同看法与评价,他毕竟兢兢业业,清廉自守,为什么这样一个人的民调和民间声望,竟然会低于极度贪腐弄权的陈水扁?人民为何如此苛责于马而宽待于扁?这公道吗?何以李登辉在每次背信忘义和数典忘祖之后,却都能得到曲意回护,乃至于他终于敢说出古今中外一个领导人,所能说出的最恬不知耻的话?而在他背叛国人,贻笑中外之后,为何泛绿朋友还能宽容?他们究竟怎么考虑这个涉及忠诚与公义的问题呢?还有公义吗?还有是非吗?
洪秀柱出关,闭关感言全文
我在想,圣经里呼吁人民要高举公义的大旗,这面大旗为何不能真正在台湾高举?是台湾还不够民主?还是转型正义做得不彻底?又或者这二十多年来,由于我们没有处理好身分认同与两岸关系何去何从的大问题,以致让政客们得以任意煽动人民的情绪?坦白说这二十多年以来,台湾的社会不就陷入了另一种形式的民主内战吗?当认同成为内战的主要诉求时,把切割式的认同视为最高价值,对不认同自己者,视为其心必异的非我族类,因此,人与人间基本的道德,政治人物应有的规范,社会其它良善的价值,是不是也就变得都不重要了呢?
这些问题都常让我辗转反侧,最近尤其深深困扰了我,于是我知道我必须先清澈一下自己,否则我内心无法宁定,必然无法走好往下的路,所以我选择了暂时放下一切,静思自省。
也许人在心定下来之后,格外会看清楚一些事。几天下来,我益发确定我们这个社会真的生病了,而且病得不轻。这个病若不赶快救治,就要病入膏肓了。而我处在斯时斯地,就没有逃避的余地。
前天我看到了一段影片,是李登辉过九十岁生日的画面,在祝寿者中出现了两位他的衣钵传人。一位是民进党的蔡主席,另一位则是宋省长。这画面总让我感到一种特别的感慨。
李登辉先生曾用血书宣示加入日本皇军,后又加入过共产党,后来背叛了他的同志,也加入了国民党,国民党当然也点滴在心。他担任过台湾地区领导人,但他却赞扬皇民史观,附和军国主义,完全无视于军国主义曾为中华民国带来的灾难。之前他主张钓鱼岛是日本的,将国土拱手送人,前些天又宣称原来他效忠的是日本。这种政治背叛与卖国行径能不令人瞠目咋舌?至于蔡主席,是李先生的爱徒,她为李先生炮制了切割两岸认同的两国论,也曾宣称中华民国是流亡政府,现在却又回来选台湾地区领导人了。她一直到今天,都还不愿吐露她心中对中华民国的真实看法。我感到奇特的是,我们的社会好像也不以为意。老话说“风俗之厚薄,系乎一二人心之所向”,当庙堂人物公然以翻云覆雨为能事时,社会怎么会不生病呢?但是,我也不禁要问,究竟是甚么力量使得这些人还能如此堂而皇之地呼风唤雨呢?
最近发生的高中生反课纲微调行动,就是一个活生生的例子。二十年前,民进党以民主为名,发动了党政军退出校园的运动,希望还给校园纯净的空间。二十年后,国民党真的退出校园了,但民进党却进入了校园,还不只进入了大学,更进入了高中。他们发动大学生学运也就算了,现在还要鼓动未成年的高中生来发动学运。而且这个学运想推动的内容是甚么?是要反对依据宪法所订定的课纲,而改依日本的殖民史观来订定课纲。这些可都是涉及国族认同的史观大问题啊!更甚的是,当这个学运不幸有人轻生时,民进党还希望踩着血迹来扩大战果,我们的社会好像也依然不以为意。像这样可以把政治黑手伸入未成年人世界的行径,是甚么心态让我们社会居然可以容忍呢?#p#副标题#e#
这些事例,这几年来实在太多了,媒体上整天连篇累牍的造谣污蔑,网路上各种不负责任的批评谩骂,我们好像都不能遏止,这个社会似乎在某些领域就是陷入了歇斯底里状态,整个价值也都陷入了混乱。前些天一则报导说,我们现在的老师们职业成就感越来越低,因为在许多家长的霸凌下,老师们已经不敢管学生了。其实何止老师,任何涉及公领域的部门,不都有着同样的感慨?前些天台风灾后,有多少维修人员被包围,被打,只因为没有先去维修某些人受损的灾情?我们都知道这些事并不是社会的常态,但是只要涉及了公领域,我们社会好像就乱了。为什么会这样呢?
我曾说我们的社会是一个危机社会,我们内外在的挑战极多,包括我们存在着安全的威胁,我们的经济存在着停滞的现象,我们有高龄化、少子化的问题,我们有贫富差距扩大的危险等等不一而足的问题,这些都是事实,也都需要有良好的政策与决策的执行品质,才可以逐渐解决这些问题。可是坦白说,我们根本就没有这样的条件,因为更重要的是我们社会存在着撕裂的危机,这撕裂的危机已经造成了政治上的恶斗、公共事务上的无法决策,乃至意识上的分裂与人民间的仇视,这些问题已经深深困扰着我们,但大家却又似乎束手无策。我上面所说的种种现象,就是明显的例证。
这次闭关,可以说我把这个问题看得更透彻了。我说我们的社会病了,我们的社会真的病了,各位试想,如果社会不在意真诚,我们哪有信任?如果社会不在意是非,我们哪有道德?如果社会不在意理性,我们哪有方向?如果社会不在意因果,我们哪有明天?
我们的社会真的病了,“病因不在政策,而在政治,更在我们这些从事政治的人”。很多人都说,那些创造了台湾经济奇迹的重要官员,比如孙运璿、李国鼎等前辈,如果在今天的政坛,他们也一样束手无策,因为他们就算再会拟定政策,也没有政治空间可以让他们挥洒。所以我们是病在政治,政治上有太多人不择手段,视不真诚与反覆为能干,视能卷起风潮以谋取政治利益为本事,上可以背叛国家,下当然就可以党同伐异,上行下效的结果,国事也就不堪闻问了。
如果说这个病还只是一些个别的人的不择手段,也许还好。但是我很清楚地看到,它已经发展为一种“民粹政治”的结构,一个最简单的例子,就是可以因为一个部队管教不当的事件而把军法整个给废掉了,这是一种成比例的理性决策吗?可是民粹政治已经成为一头怪兽,只要发动,就没有人可以抵挡得住,它以摧枯拉朽之势,成为最重要的决策方式。
而且很不幸的,这个民粹政治的发动力量,主要掌握在绿营人士以及部分所谓的名嘴与媒体手里,他们拥有定义敌我的权力,于是民粹的刀锋所指,对象就很快被辗成碎粉。这当然不是说绿营有多厉害,之所以造成这股民粹的狂潮,绿营固然要负相当责任,蓝营的放弃抵抗,乃至部分有影响力人士的推波助澜,恐怕也要负起同等的责任。
所以不只社会病成了这样,我还看到我们的党也病了。也许各位还记得,我六月十日在中央党部的讲话,我说这么些年我们的党在立场上是不是产生了漂移,我们“是不是总在不该模糊的地方模糊了,在不该妥协的地方妥协了,也在不该姑息的地方姑息了,更在不该放弃的地方放弃了”。的确,这些年来,我们的党经常让外界感到是软弱的、媚俗的、没有立场的、遇到压力就立刻退却的。最近的一个例子就是课纲问题,我们的教育部遇到了压力,就只好同意新旧两案并行,放弃了自己的立场,让违背宪法的课纲与遵守宪法的课纲并存。为甚么会如此呢?
这段时间以来,在这点上我的感觉更是深刻。这段日子,有不少人好意地告诉我,选举的首要目标就是胜选,只有赢得选举才能实现自己的理想,因而胜选是唯一的真理。也有人用他的经验告诉我,我们台湾人民“好骗不好教”,不要谈太深的道理,人民是听不懂的,要迎合多数人的想法,才能得到选票。是这样的吗?我了解他们是关心我,也希望我能够胜选。静思期间我不断地问我自己,选举要求胜选好像是天经地义的,但我们该要一种甚么样的胜选?台湾这二十年来经常有选举,胜选的人无数,领导人也换了好几位,他们都胜选了,台湾却每下愈况,请问这样的胜选有何意义?
坦白说,我们许多同志对民粹狂潮不是无感,但的确有很多人总认为这些问题冰冻三尺,非一日之寒,很难在短时间内厘清,而在选举频繁的状况下,也就常常因循而不去解决了。渐渐地当话语权落入了绿营手里,就成了积重难返的局面。于是从先前的忍辱负重,然后不断被软土深掘,到最后甚至有些人也变成这股民粹狂潮的俘虏,也跟随这些似是而非的论述,转而质疑自己原本的精神与立场,也让国政的处理,陷入虽为多数党,却形同是少数党,让台湾大方向沦为绿营所操控的局面。然而大家思考过没有,如果这样的民粹狂潮继续延烧下去,台湾将会是个甚么样的结局呢?
作为本党提名的候选人,很多同志确实对我怀抱高度善意,但也许因为我并没有足够的德望,让他们信任我对当前困局的判断。我承认我在知识上有待充实,在经验上仍有不足,在职位上也并非一方之霸,但也许正因为我的平凡,我提醒自己,不要有知识、经验或职位上的傲慢,应该向有能力的人学习,向值得尊敬的人看齐。在我准备参选的过程中,我努力学习与思考。也许我的知识经验的确远不如大多数政治前辈,但是我也相信只要我自己方向正确,并以诚恳的态度就教于同志,他们一定愿意协助我一起为社会效力。可是实际上观望待变的思维仍然所在多有。
静思期间,我想得最多的,其实还是我的参选初衷。今年四月我开始认真考虑参选,单纯的就是提出一条正确的道路。当时我丝毫没有考虑过大位与权力的问题,因为我的评估跟各位一样,我从不认为自己有出线的可能。当时只想到国民党的危局,做为党员的一分子,我必须点出台湾困局与未来应走的道路,如果有比我更适合的人愿意出来承担,我会毫无挂碍地飘然退出政坛。
对于这条正确的道路,我的考虑是,如果我们面临的最大政治困局,就是民粹狂潮的话,我就要找到造成这股狂潮的原因,然后提出解决办法。其实大家都很清楚,这股民粹气氛的出现,根本原因就是两岸问题不得解决,因为两岸问题无解,所带来的安全与发展困境,让对岸成为台湾所有问题的标的。我们社会把所有的焦虑都指向对岸,于是就无法准确看待对岸所发生的变化,同时也在台湾内部制造了这个民粹政治的结构。如果问题的根本在此的话,我当然要以替两岸创造真正的和平为首要目标。
七年多来,马英九为两岸关系的发展做出了巨大贡献,他自上任以后,以“九二共识、一中各表”为基础,主张“不统、不独、不武”,签订二十一项协议开启了两岸经贸文化的密切交流,维持了两岸的稳定,也为台湾创造了发展契机。但是从去年太阳花反服贸开始,我们看到两岸关系的发展的确碰到瓶颈,交流已有犹豫,稳定已显脆弱。我们要继续选择不碰政治议题,让两岸关系一直拖下去,还是要选择民进党的路线,让两岸关系既“斗”又“拖”?我认为,无论是选择斗还是拖,都不是正面积极的态度,或许我们可以拖过这几年,但是下一个十年,下一代呢?从个人的利益或选举考量,选择“斗”或“拖”这两个随俗依众的政策,比较容易讨好,也不容易被扣帽子,但是为了台湾的前途及后代子孙的福祉,我不想看到我们继续模模糊糊的坐困愁城,甚或像温水煮青蛙似的坐以待毙。做为候选人,我必须诚恳地告诉各位,我坚定地要走一条为台湾创造和平的道路。如此才能真正改善我们的投资环境,同时为青年朋友开创更开阔的发展空间,更为台湾创造被世界需要的价值。
我认为,为两岸创造和平稳定的架构,乃是台湾得以解除困境的起点,所以我不仅主张要巩固九二共识,还希望能够延续、深化,进行两岸政治协商,在恪遵宪法、平等尊严、民意为本的原则下,签署两岸和平协定,共同确定“分治不分裂”的两岸定位原则,并同时解决国际参与、永久和平的问题。
确定这个根本方向后,台湾才能有充分的开放空间,来创造均富的环境,并让台湾可以进行价值重建。这就是我的参选初衷,也是我提出“和平、开放、均富、道德”为我的竞选主轴的原因。我完全相信只有破除民粹才能为台湾解决乱象,重建道德与价值,只有创造和平才能为台湾内部与两岸解除对抗的引信,也为台湾创造更进一步的发展空间。同时,我也认为我有义务以最大的力量来宣示这条道路,就算功成不必在我也无所谓。
跨过初选门槛后,我不再只是理念宣扬者,我必须转换为台湾领导人,我要负责让这理念落实。这几天,我脑海里经常浮现这一个多月来我全台走透透的场景。我想起了许多乡亲不断问起的一些问题,他们问我:为什么我们的社会会变成没有是非,充满暴戾之气?为什么我们的执政党会变得懦弱与不敢坚持?为什么有些媒体可以一直颠倒黑白?为什么我们有了这么多的言论自由,然而我们却不想听、不想看?为什么我们的在野党明明就只会抗议、杯葛,无视台湾的整体前途与利益,却似乎越来越壮大?为什么我们社会善良理性的人,都渐渐只能选择冷漠以对?这些可爱的民众不断以充满焦虑的声音,问出了这些沉重的问题。
更重要的是,有太多民众以担忧的口吻,不断问我,台湾这样下去,他们的下一代要怎么办?面对这样的声音,我心头真是充满了歉意。坦白说,我觉得我们这些所谓的庙堂人物,无论在朝与在野,真的都对不起人民,特别是对不起下一代。我们每天都媚俗地叫着各种口号,可是实际上却陷入了无止尽的政治恶斗,一方不计一切手段地企图夺取政权,一方庸懦地不断从底线退却,只求能够明哲保身。于是我们的政经社会发展,无一不陷入泥淖,我们的下一代看不到希望。政治人物为了不要惹火烧身,很少人敢去解决关键性的问题,也很少人敢去推动真正能够帮台湾脱离困局的构想,长此以往,台湾还会有希望吗?于是我想,除了坚持初衷,我还有甚么办法可以回应那一张张焦虑的脸孔呢?
我们常听到一句话,“种甚么因得甚么果”,这不是再浅显不过的道理吗?我们如果轻率地投下选票,大家就会让政客随意玩弄;政客如果用制造族群、地域等分歧的方式来选举,这个社会绝对会愈来愈分裂;当我们把胜选看得比甚么都重要,心中想到赢者可以全拿时,社会的良善价值必将离我们远去。而如果我们能够用正确的道路来推动台湾的改变,人民也才能获得希望,不是吗?
于是,我想起了“台湾、责任、荣誉”这几个字。在台湾利益、人民利益之前,我没有退缩的余地,只有把自己当成一块指标砖,让千千万万的砖与我共同铺设一条正确的道路,让台湾得到和平,让人民得到安定、繁荣与均富。事实上我反覆思索,我相信,做为台湾领导人,他所需要的也许不是最丰富的知识,最强的行政能力,但他一定需要有坚定的信念,能准确认知台湾处境、掌握台湾发展方向,还需要有真诚的人格,以及和人民沟通对话的能力。也唯有做到这点,我才有可能真正获得人民发自内心的支持,并因而胜选。而所谓的荣誉,就在于我是不是对得起自己,让自己的内心获得真正的平静。
各位朋友,其实我与大家一样,都是平凡人,只是一些特有的因缘,让我今天站上台前,有机会为大家服务。我也像大多数台湾的女性一样,在家中有困难时,就会挺身而出,挺住一个家,而从来不会去想自己是否能够承担,而是必须承担。我的参选不是因为想到天将降大任的天命,也不敢自诩为英雄救国的情操,而只是觉得该出来就出来,该承担就承担。未来,我还是会继续选择平凡,但会更提醒自己,人格与价值是一个领导人应有的品质,包容与视野是领航者应有的内涵。我视这段时间烈火焚身的锻炼,为上天对我的试炼,我谨以诚恳的反省,向各位承诺,我仍旧是那个敢说敢言,勇于承担,以真诚来做人处事的洪秀柱!所有流言与观望,请到此为止!我会为我的信念奋斗到底,决不退缩!
静思期间,我反复与自己对话。我的参选,在众人眼中或许是个偶然,但何尝不是否极泰来,正面力量必会涌现的必然?我会坚持参选的初衷,高举“真诚、理性、和平”的大旗,用真诚来扬弃虚假,用理性来击溃民粹,用和平来开启大道,这样我才对得起自己,也才对得起支持我的每一个人。因此我将视这次选举意义为:这是领导人人格上“真诚与伪善”的抉择;这是决策上“理性与民粹”的抉择;这是方向上“和平与逃避”的抉择。
我希望我这次的参选,不仅可以让台湾有一条正确的道路,也可以让台湾的政坛有一股完全清新的面貌,也希望促成我所属政党的体质更为健全,让民众更为幸福,让年轻人更有未来。在这个台湾极需改变的时代,我希望“真诚而非虚假,质朴而非狭隘,能力而非权谋,包容而非含混,自重而非自恋,坚定而非固执”,能够重新成为我们评选领导人的必要品质。从九合一败选后,本党的检讨似乎并未能感动社会,因此我也非常希望在必要的或有争议性的重要议题上,以开放方式进行辩论或讨论,大家一起把政策路线讲清楚,让人民清楚知道为何要支持本党。
最后,我也想向我的对手蔡英文女士说几句话:我们两人何其有幸,能够以女性身分为台湾民主写下历史的新页。台湾的选举有些地方太违反人性了,该是共同“放下屠刀”的时候了,我希望我们两人引领的选举,是一个名符其实的选举,而不再是选战。让我们一起来展现,谁更有决心与能力来带领我们走向未来,我相信,只要我们共同有这样的胸怀,无论选举结果如何,都将是全民之福。我将从我自己做起,如果您同意,我愿意亲自前往拜访,邀请您一起藉着这次选举,透过女性无私的良知与深厚的爱心,终结蓝绿立场的恶斗和理盲偏见的民粹,将各自关键的理念与做法,透过反覆的说明与辩证,交给选民抉择;让我们的社会因为选举而变得更好,让我们的社会可以真正地透过民主而走出美好的未来。
亲爱的朋友们,希望大家在选择支持我时,是因为认同我的“真诚”,也是了解我对“破除民粹、创造和平、真诚治国”的坚持,这才是让我们能够再起的方向,我认为只有这样的胜选,才是有意义的胜选,也才是台湾与人民真正的胜利。
各位朋友,我坚定相信,这次选战是台湾转变心灵的时刻,所谓“千年暗室,一灯即明”,挑战固然严峻,但一念转变,光明就在眼前!
谢谢大家!也祝福大家!
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莫言,原名管谟业,1955年2月17日生,祖籍山东高密,是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自1980年代以一系列乡土作品崛起,充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感,被归类为“寻根文学”作家。下面读文网小编整理了莫言获奖演讲稿,供你阅读参考。
1985年初,莫言在《中国作家》杂志发表《透明的红萝卜》而一举成名。 同年,冯牧在北京华侨大厦主持莫言创作研讨会,汪曾祺、史铁生、李陀、雷达、曾镇南都高度评价了《透明的红萝卜》。
1985年底,张洁在西德出席交流活动时,被问到1985年中国文坛有什么大事发生,张洁回答:“要说大事,那就是出现了莫言。”张洁形容《透明的红萝卜》是一个天才作家诞生的重要信号。
1986年,莫言在解放军艺术学院文学系毕业。同年在《人民文学》杂志发表中篇小说《红高粱》引起文坛极大轰动。
1987年,莫言的中篇小说《欢乐》发表在《人民文学》杂志一、二期合刊上,由于当时的“反对资产阶级自由化”运动而遭到批判,《人民文学》杂志主编刘心武遭到停职调查,这期刊物也被收回销毁。
1988年4月,莫言发表长篇小说《天堂蒜薹之歌》,后来这部社会批判作品受到当时的影响,一度只能在港台出版。美国著名汉学家葛浩文在看到这部小说后,感到非常震撼,决定开始翻译莫言小说,葛浩文也成为了日后莫言作品走向世界的功臣。莫言获得诺贝尔文学奖后,诺贝尔奖官网摘录了《天堂蒜薹之歌》一章节,作为对莫言作品的介绍。
1988年秋,莫言参加了中国作协委托北京师范大学办的研究生班,在鲁迅文学院期间,莫言创作了长篇讽刺小说《酒国》,被葛浩文誉为创作手法最有想象力、最为丰富复杂的中国小说。
1991年,莫言在北京师范大学鲁迅文学院创作研究生班获得文艺学硕士学位。
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莫言,原名管谟业,1955年2月17日生,祖籍山东高密,是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自1980年代以一系列乡土作品崛起,充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感,被归类为“寻根文学”作家。下面读文网小编整理了莫言获奖演讲全文,供你阅读参考。
1985年初,莫言在《中国作家》杂志发表《透明的红萝卜》而一举成名。 同年,冯牧在北京华侨大厦主持莫言创作研讨会,汪曾祺、史铁生、李陀、雷达、曾镇南都高度评价了《透明的红萝卜》。
1985年底,张洁在西德出席交流活动时,被问到1985年中国文坛有什么大事发生,张洁回答:“要说大事,那就是出现了莫言。”张洁形容《透明的红萝卜》是一个天才作家诞生的重要信号。
1986年,莫言在解放军艺术学院文学系毕业。同年在《人民文学》杂志发表中篇小说《红高粱》引起文坛极大轰动。
1987年,莫言的中篇小说《欢乐》发表在《人民文学》杂志一、二期合刊上,由于当时的“反对资产阶级自由化”运动而遭到批判,《人民文学》杂志主编刘心武遭到停职调查,这期刊物也被收回销毁。
1988年4月,莫言发表长篇小说《天堂蒜薹之歌》,后来这部社会批判作品受到当时的影响,一度只能在港台出版。美国著名汉学家葛浩文在看到这部小说后,感到非常震撼,决定开始翻译莫言小说,葛浩文也成为了日后莫言作品走向世界的功臣。莫言获得诺贝尔文学奖后,诺贝尔奖官网摘录了《天堂蒜薹之歌》一章节,作为对莫言作品的介绍。
1988年秋,莫言参加了中国作协委托北京师范大学办的研究生班,在鲁迅文学院期间,莫言创作了长篇讽刺小说《酒国》,被葛浩文誉为创作手法最有想象力、最为丰富复杂的中国小说。
1991年,莫言在北京师范大学鲁迅文学院创作研究生班获得文艺学硕士学位。
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销售冠军怎样通过演讲分享销售的经验?下面读文网小编整理了服装销售冠军演讲稿,供你阅读参考。
如何通过提问的方式让销售人员与客户拉近关系?
提问,是良好沟通的开始。如果注意以下的话会发现,在生活中,很多的对话都是从提问开始。大部分优秀的销售人员,都可以通过提问的方式,达到和客户沟通的目的,进而引导让客户产生购买的欲望。
那么,应该如何通过提问来引起客户的兴趣呢?互帮互助销售培训通过多年的研究和对经验的整理,总结出了以下几种方式:
一、从一个点出发,提出一个问题,进而引出其他问题。
在刚和客户接触时,销售人员可以先提一个试探性的问题,然后再根据客户的反应进而接上其他提问。比如:陈经理,您觉得产品的质量问题是由哪些因素导致的?对经理而言,产品肯定是他最在意的问题。销售人员这一问题,可能引起与陈经理之间的共鸣,进而引出后面的问题和讨论。
二、从一开始就提问很多问题。
这种提问方式,有好处也有坏处。好处就是让客户无法回避,坏处就是提问不恰当可能引起客户的反感。因为问题一旦过多,就会有一种咄咄逼人的感觉。当然,如果把这些问题合理的排布和分析后,可能会获得很好的效果。比如一位图书的销售人员经常会问客户这几个问题:“如果我送你一本书,内容很有趣,您可以读一读吗?”“如果读了这本书感觉还不错,您会买下它吗?”“如果您不须换这本书,您可以把它重新寄回给我吗:”这位销售员的提问基本上包含了所有的可能性,使客户找不到说不的机会。这种提问方式就是经过锤炼的,既不让客户产生反感,又达到了销售的目的。
三、直接提问法
直接提问,不但能引起客户的主意,还能让客户主动去思考,进而进入面谈的阶段。通过互帮互助销售的实际运用证明,这是一种很有效的销售方法。比如,“到二十年后,您将会做什么?”这种类型的问题可能引起客户与销售员关于退休或者工作的讨论。此时,提出的问题并不重要,重要的是拉近了销售员和客户的距离。通过交谈,降低客户的戒心,之后再去推销产品时,就不会有那么大的排斥心理。说白了,这是一个人情做透的阶段。人在消费时普遍会寻求一种安全感,这也是为什么很多人购物会找熟人带着的原因。而销售人员本身和客户是不认识的,要想打破这种僵局,只能通过一些别的方式去做到。交流,就是一种简单有效的方式。当然,客户一般是不会主动招销售人员去聊天的,除非这个客户性格比较开朗。这样就需要销售人员掌握主动权。提什么样的问题,谈论什么样的话题,事先都要准备好。整个过程和客户接触的时间可能只有十几秒甚至几秒,不能成功吸引到客户的注意力,那么这个客户就会走掉了。因此,提前提炼好话术是非常重要的。
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生活中,一个学习刻苦、工作上进的人,总会时常得到别人的褒奖,这种褒奖可能是规格较高的正式颁奖,也可能是一些会议上的点名赞扬,而作为被褒奖的人,应该怎样发表获奖感言呢?今天读文网小编给大家分享一些发表获奖感言的小技巧,希望对大家有所帮助。
在同一场合中发表获奖感言,容易流于表达程序的僵化和内容的雷同,如果获奖者尽说一些别人说过的老话和套话,听众必然会感到厌烦。因此,获奖者只有别开生面,说出新意,才能给听众留下深刻的印象。
在中国经济年度人物颁奖典礼上,深圳研祥集团董事局主席陈志列拿出一把事先准备好的榔头,发表了这样的获奖感言:“1998年,我去德国参加展览,为了固定展台,我去超市买榔头。销售员问我,您要质量好的,还是要质量一般的?我说,当然要最好的。她说,要最好的,就买我们国家产的,进口货质量一般都不太好。这句话刺激了我,我带回了这把榔头,十几年来,这把榔头让研祥集团明白了两个道理:第一,只有做最好的产品才能让‘中国制造’在任何时候都能一锤定音;第二,只有做最新的产品,才能让‘中国制造’受到全世界的尊敬!”
陈志列一改以往获奖感言重在言谢的惯例,而是以一个实物道具导入主题,现身说法,阐明道理,突出表现了中国企业家“让全世界对我们行注目礼”的雄心壮志,给现场听众以全新的感受和启示。
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在那英勇浩荡的铁流里,我仿佛看见了父母老一代革命者们伟岸的身驱,是他们在为民族争解放,为人民争自由的战斗里创造了伟大的功勋,为新中国的建立奉献了毕生。我们在八一建军节时刻为军人送去祝福。下面读文网小编整理了庆祝八一建军节感言,供你阅读参考。
值此“八一建军节”之际,我祝福所有的战友健康快乐!
“八一”,一个前20年淡淡的节日,后20年却成为一个我每每难以忘怀的日子。40年的工龄恰好把我现有的人生经历分割为两段:前20年军旅生涯,后20年地方生活。尽管后20年的生活也是色彩斑斓、精彩纷呈,但前20年,那精彩的军旅生涯,如歌的青春岁月,总是那么强烈地冲击着我的灵魂,激荡在我的心田,栩栩如生地呈现在我的面前,让我情思万缕,浮想联翩。。。。。。
1970年12月18日,刚满17岁的我,稚气未脱,懵懵懂懂,穿上绿军装,来到了南京军区政治部新兵连,北崮山下我迈开了军人的第一步。由此,我走出了政治部,走向了上海外语学院,走到了军区三局。由此,我们的新兵连也走出了C军座,H教授,Z高工,W经理;在南京还有我们新兵连张旭东连长,省民政的崔,区工商的张,以及缪、储、李等人,当然,还有我们作版的才女G;还有北京的王,莱州的孙、程、孙和许多失去联系的战友。
在我的回忆《万绿丛中一点红》(十五)之中,我是这样回忆的: “1976年6月26日,告别了政治部战友、告别了同学,告别了南京的伯父、姑父两家人,又一次告别了这个在我人生历程之中反复出现过的城市,坐着直达独山的长途汽车,风尘仆仆一直向西,向着大别山挺进。路越来越弯,山越来越高,下午4点多钟,我终于来到了大别山,来到了新华村,来到了军区三局。
自此至1983年3月搬迁回南京,一共6年零9个月,计 81个月。减去到解放军洛阳外语学院进修半年6个月和到沈阳军区三局学习1年多的14个月,我在大别山实际生活了61个月,5年零1个月的时间,但前后则跨越了8个年头。
在这里我度过了23岁至30岁青春飞扬的时段,在这里我走过了激情燃烧的青春岁月,在这里我经历了情感的跌宕起伏,在这里我得到了精神的凝炼和升华,在这里我感受了灵魂的洗礼和净化,在这里我学到了一辈子都受用不尽的知识和本领。
7年,在我的一生之中是一个不太长的时段,为什么我一生都忘不了这段时光?
大别山,仅仅是我人生之中生活过的地方之一,为什么她让我魂牵梦萦、至今难忘?
面对着这两个看似简单的问题,我却找不到一个完全能够说服我的答案。围绕着这两个问题,我经常在回顾、在思索、在反思、在探求。”
在母校60周年校庆时,我曾深情地回顾:“当风雪弥漫着大别山的时候,我正奋战在保卫祖国的特殊战场。当粉碎‘_’的捷报传来时,我正手握教鞭,努力地完成语言的传承。我骄傲,老师的殷
切期望,我在两年的教学中实现了。为了一份特别的理想,我又学习了《高等代数》、《数理统计》、《概率论》、《电子基础》、《计算机原理及其应用》、《计算机程序设计》等十多门课程。为了那份理想,我默默无闻,甘当无名英雄,无私地奉献了青春年华,我无怨无悔。”(摘自《上外学子上外情》,载“上外网络”和“上外报”2010年3月10日)
曾经,我也很早就有机会离开部队,留在上海工作,但是我没有。在《万绿丛中一点红》(十四)之中我是这样理解的:“二十年的军旅生活告诉我:在部队的经历更值得我珍惜,不是每个人都有机会拥有这样的经历的。”“如果时光能够倒流,让我再次站在1975年7月的时间点上重新进行一次选择,那我仍然还是会义无反顾地选择军队。”
我自豪,在一个挑战性极强的工作面前,在一个被S部顾问华罗庚认为是最难解的题目面前,我接受了挑战,无悔地奉献出了我的聪明才智。我自豪,我的能力和智慧获得了领导和战友们的肯定。
有熟悉我的战友会问:“既然你现在还这么深情地眷念部队,20年前你又为什么那么坚决地要求离开部队呢?如果再给你一次选择的机会,你会选择留在部队呢?还是回到地方?”
我以为这不是一个两难的选择,也不是一个悖论。如果我还在部队,因为我原来是军衔和技术级都有的技术管理干部,以我们部队的性质,以我的专业技术特长,弄个技术6级不算太难,,甚至5级、4级都有可能。但对部队也就没有那么深切的感情了,对军营也就不会这么深情地眷念了。人就是这么奇怪,拥有了,不一定会珍惜,获得了,不一定认为最好。我以为,人应该注重的是过程,是经历,而不仅仅是结果。所以说,如果让我重新回到20年前的时间点上,再进行一次选择的话,尽管有那么多的不舍,但这一次我肯定会选择回到地方,毕竟20年的军旅生活,已经穿越了我激情燃烧的青春岁月,更何况,多彩的地方生活也充满了新的诱惑和挑战。我不后悔,正是这样的选择,让我感到,我的人生经历是圆满的。
因为有了后20年多彩的地方生活,因为有了后20年丰富的社会阅历,我才会对那精彩的军旅生涯,如歌的青春岁月,有了更加深刻的理解和回忆。军人,不管你当了几天兵,只要你来到了这个团队,你的精神、你的思想、你的灵魂、你的行动、你的肉体就融入到了这个团队,你终身就被打上了军人的烙印,你的灵魂就无可选择地注入了这个伟大军队的军魂。
我要真诚地感谢那个火红的年代,感谢亲爱的战友,感谢伟大的军队。精彩的军旅生涯,如歌的青春岁月,无悔的人生经历,是我一生取之不尽、用之不竭的精神财富,也是我们每一个当兵的人终身的背景,精神的家园,永恒的记忆。
庆祝八一建军节感言相关
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