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圆明园是清代著名的皇家园林之一,面积五千二百余亩,一百五十余景,那么圆明园应不应该重建呢?今天读文网小编给大家分享圆明园是否应该重建辩论赛的辩论资料,希望对大家有所帮助。
废墟下的圆明园有着独特的历史价值,它在历史上的地位不可磨灭,如果真换成了美轮美奂的新圆明园,其历史价值将被无情“抹杀”掉,屈辱的视觉冲击力将荡然无存,取而代之的将是掩耳盗铃式的自欺欺人。重建无异“抹杀”掉废墟上的历史。
以史为鉴,可以知兴替。留着那个毁损的圆明园可以警醒我们及后代子孙,让我们能够奋发图强,时刻不忘落后要挨打,将自己的国家建设得强大,如果修复,变得漂亮洋气又繁华,就失去了这层警醒的作用。
我们保护或保存文物,无非两个目的,一是从审美角度保留凝聚精彩绝艳的创造力的物品,一个是从历史角度保留集体记忆。如今,从审美角度恢复重建圆明园已被证明是陆地行舟,而从集体记忆角度,圆明园更没必要重建恢复。
鼓吹重建圆明园,恢复所谓“往日荣光”的人,在文化建设的意义上,恰恰是没有文化或文化不自信的表现。文化建设离不开创造和创新,要体现现代人新的价值、审美趣味和精神追求,动辄复古、仿古,“恢复重建”古代的东西,说明我们创新能力不足,历史不再是资源,而成了我们前进路上的负担。
圆明园残存遗址的保留,本来就是一本历史的活教材,并用最直接的方式告诫国民,落后就要挨打,并可以用来警示国民勿忘国耻。因此完整地保留圆明园遗址,是完全有必要的。
复建圆明园还不如“无为”,维持原貌,多做一些保护、考古、文物收集的工作,这样既尊重了历史,又是对后人负责,也才是最大的作为。
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圆明园是清代著名的皇家园林之一,面积五千二百余亩,一百五十余景,那么圆明园应不应该重建呢?今天读文网小编给大家分享圆明园是否应该重建辩论正方观点的辩论资料,希望对大家有所帮助。
能够恢复历史面貌,抵御现代城市扩张的侵蚀
保留原汁原味、维持现状是短视的、不负责任的对文物的破坏
修复后的圆明园,可将中国古典园林艺术发展顶峰和世界园林艺术瑰宝的形态再现于世。这个功能可以推动中国园林艺术的发展,推动中外园林艺术文化的交流。
圆明园是中国建筑艺术的集大成者,可以体现中国文化的包容性和面向世界开放的博大胸襟,展示中国东方文化的自信力和国家社会影响力。
我们不能总是坐在那里悲伤,回忆,而是要从灾难和悲伤中走出来,化悲痛为力量,所谓哀痛古人,激励今人,重建就是证明我们有这个能力和实力,可以把梦想在变为现实,儿保留部分遗址证明我们永远不会忘记过去,这是一个国家积极向上的体现。
用全世界都知道的圆明园重建,证明中国的进取,实力和大国地位,以提高中国人的国际地位。
中国圆明园学会刘阳对公众的反对表示不能理解。“在讨论圆明园是否重建的问题前,建议所有学者、专家、媒体先去圆明园实地看看。”他在认证微博上写道,“圆明园至少有五处景观如果不进行修缮保护,未来十年内将倒塌或彻底消失!至少八处景点被某中学占据并逐年进行扩张破坏!这些有多少人知道呢!”
重建可以恢复民族荣光、抚平历史伤痕。以保护遗址为纲,保护原有格局,遗址的整修、恢复必须有利于体现圆明园历史的真实性。
没有一个人真正见过圆明园,若让大家看到原来圆明园这么美丽,再与北京的遗址公园作对比,那么圆明园的教育作用不会减弱,只会加强。新园与旧址的强烈对比更能起到警示教育作用。
我不反对重建一个圆明园。有选择高质量的仿制对传承中华文化有益无害。但是重建必须按照详细的史料,所幸古建筑行业对重建是有标准的。
不少人都会口误于“八国联军火烧圆明园”,纠结于英法联军还是八国联军烧了圆明园没有实质意义,重要的是外国侵略者进行了毁灭,对国人来说是耻辱柱。
向国际社会证明中国人不会躺在历史里,而是放眼未来,圆明园是烧不完毁不掉的,春风吹又生。中国人的顽强和伟大的能力与报复,以德抱怨。服天下而不是征天下。
如果由商业机构出资,来修复圆明园,同时圆明园保持全民财产的性质不变,这倒是可以考虑的,考虑修复的程度和范围,或者仅仅是多植树将其建成北京的绿肺。
发展旅游事业。这里说的旅游不是一般的旅游,而是圆明园修复之后的旅游。应把这种旅游作为新的经济增长点来看待。修复圆明园无疑要花费一笔巨额资金,但是我们绝不能仅仅看成是单纯的经济消耗。它的修复,它的旅游业的发展,必然带动许多方面的发展,圆明园四周必然形成繁华街市。因此,应该把修复圆明园看成是开拓和培育新的经济增长点。
申遗、建立圆明园博物馆这对圆明园的发展是有益的。
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圆明园是清代著名的皇家园林之一,面积五千二百余亩,一百五十余景,那么圆明园应不应该重建呢?今天读文网小编给大家分享圆明园是否应该重建辩论反方观点的辩论资料,希望对大家有所帮助。
修的再好也是赝品 没有历史价值。
历史的真实感是文物价值的重要组成部分,复建就是对原有文物的破坏,破坏了当年历史痕迹。
复建将使遗址屈辱的历史沧桑感消失殆尽,废墟的视觉冲击力将荡然无存,眼望美轮美奂的新作园林将是一种掩耳盗铃似的自欺欺人。
国家有很多地方都需要建设,比如校车,应该把资金用在这些地方。在北京我们还有许多打工子弟的孩子没有学可上,没有煤可烧,没有一间像样的教室供他们学习。我们还有许多贫困地区的学生上不起学,还在艰难中熬着,在西部我们的孩子六十多个人挤在一个很小的校车里,丧失了宝贵的生命,我们在为这些失去的生命感到痛心的同时,我们是不是也要反思一下,我们的钱应该花在什么地方,应该花给什么人?
废墟下的圆明园有着独特的历史价值,它在历史上的地位不可磨灭,如果真换成了美轮美奂的新圆明园,其历史价值将被无情“抹杀”掉,屈辱的视觉冲击力将荡然无存,取而代之的将是掩耳盗铃式的自欺欺人。重建无异“抹杀”掉废墟上的历史。
以史为鉴,可以知兴替。留着那个毁损的圆明园可以警醒我们及后代子孙,让我们能够奋发图强,时刻不忘落后要挨打,将自己的国家建设得强大,如果修复,变得漂亮洋气又繁华,就失去了这层警醒的作用。
我们保护或保存文物,无非两个目的,一是从审美角度保留凝聚精彩绝艳的创造力的物品,一个是从历史角度保留集体记忆。如今,从审美角度恢复重建圆明园已被证明是陆地行舟,而从集体记忆角度,圆明园更没必要重建恢复。
鼓吹重建圆明园,恢复所谓“往日荣光”的人,在文化建设的意义上,恰恰是没有文化或文化不自信的表现。文化建设离不开创造和创新,要体现现代人新的价值、审美趣味和精神追求,动辄复古、仿古,“恢复重建”古代的东西,说明我们创新能力不足,历史不再是资源,而成了我们前进路上的负担。
圆明园残存遗址的保留,本来就是一本历史的活教材,并用最直接的方式告诫国民,落后就要挨打,并可以用来警示国民勿忘国耻。因此完整地保留圆明园遗址,是完全有必要的。
复建圆明园还不如“无为”,维持原貌,多做一些保护、考古、文物收集的工作,这样既尊重了历史,又是对后人负责,也才是最大的作为。
若重建圆明园的目的,仅仅只是想假借“加强国家文化中心建设”的名义,来消化我们过剩的产能,大量的钢筋水泥,来维持我们必须的GDP,甚至因此而带动铁矿石甚至其他原材料的进口,为世界经济的复苏做出自己的贡献,来提高我们某些官员“文化建设”的政绩,那么,我建议,在重建圆明园的同时,我们的规划部门,包括我们的北京市人大教科文卫体委员会,就请抓紧时间尽快安排重修长城、重建阿房宫??等等项目的立项、规划与预算,以免耽误工期。
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辩论赛的核心词汇就为一个“辩”字,也正如这个辩,中间一个“言”,两边各自一个“辛”,双方的辩手都是势均力敌,每一方都有自己的论点和论据。今天读文网小编给大家分享一篇辩论演讲稿范文:真理是否越辩越明,希望对大家有所帮助。
正方一辩:谢谢主席,各位评委,各位来宾,对方辩友,大家好。为政论政,在商言商,辩论会自然要涉及到辩。今天我方的立场是真理越辩越明,真理是人们对客观事物及其规律的正确认识,所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则,通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋,而明即清楚明晰。真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。
人类的历史是追求真理,探索真理,传播真理,进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史。我们热爱真理,敬仰真理,正如亚里士多德所说:"吾爱吾师,吾更爱真理。"然而,认识真理的过程并非一帆风顺,它是一个去伪存真,去粗取精的过程。在这一个过程中,辩论是必不可少的一个环节,人们为了寻求真理,要同无知辩,同偏见辩,向未知挑战,与荒谬斗争,同强权抗衡。俗话说:鼓不敲不响,理不辩不明。人们在长期追求真理的过程中,正是认识到了真理越辩越明的道理。当然,我们不否认实践在探索真理和检验真理中的巨大作用。它是必要条件,而我们认为辩是使真理明的充分条件。
第一,在认识真理的过程中,辩可以使认识由片面到全面,由含混到清晰,由肤浅到深刻。大千世界万物运行,无数规律隐藏在表象的背后,需要我们去探索、去检验。然而,人们的认识水平是有限的,正所谓人非生而知之者,孰能无惑。于是,人们用辩来辨明真假,用辩来裁决真理和谬误。在辩的过程中,真理逐渐由萌芽走向成熟。
第二,在真理的传播过程中,辩可以为大多数人所掌握。真知灼见产生之时,习惯与偏见就早已站在它的面前,它们的力量是如此强大,以至于真理最初只被少数人掌握。但星星之火可以燎原,正如古罗马的李维所言:"真理之火有时会变得暗淡,但它永远不会熄灭。"真理与谬误的争辩终将以真理的胜利而告终,而真理之光必将照亮整个人类。谢谢大家。辩论演讲稿范文节选!
主席:谢谢同学,下面我们请反方的第一位代表同学表明立场,他的时间也是3分钟。
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科技是第一生产力,那么人类会不会毁于科技,今天读文网小编给大家分享一些人类会不会毁于科技的辩论资料,希望对大家有所帮助。
正方:当人类为科技高奏凯歌的同时,请不要忘记,科技也同样可以给邪恶的心灵以魔鬼般的力量
人类将毁于科技,还基于现代科技对人类发展的全方位扭曲,这集中表现在社会关系、精神领域和伦理道德三个层面
正方一辩:首先,任何事物都有正反两方面,科技的好处不用我多费唇舌,待会儿对方辩友一定洋洋洒洒,然而常常被我们认为的加以淡化甚至忽略的却是它的负面影响。不同于其他事物,科技的反面锋如刃,利如剑,这就是我们常说的双刃剑。然而假如您以为人类已经清醒意识到双刃剑的存在,那您就有些过分天真了,当人类一次次自豪地表示,新科技正以最快速度加以应用,而表现出我们人类是多么的高效率时,您可曾想过,这同时也意味着对科技负面效应的来不及了解,或者根本不想了解,正是灾难的发端,科技的毁灭性正体现这种趋势的无以逆转。
第二,现代科技发展的不确定性,使得科技这把双刃剑,变成了达摩克里斯之剑。人类对科技的使用早已到了急不可耐的地步,经年累月的堆积,使得科技的负作用正随时在全球范围内爆发,这是科技毁灭性趋势的更深层次危机。
第三,对科技的高度依赖,使得达摩克里斯之剑蠢蠢欲动。人类对科技高度信任而产生的主观依赖更使利剑能够任意施威,一触即发,这第三种趋势直接导致了科技是有毁灭人类的力量,当人类为科技高奏凯歌的同时,请不要忘记,科技也同样可以给邪恶的心灵以魔鬼般的力量。可以为大家提供各类文章的写作与写作培训服务。
反方:科技是保护人类最坚固的盾牌,我们相信,科技的不断完善,必将把人类带入一个更加美好和神秘的境界
人类将不会毁于科技,因为科技发展的历程证明,魔高一尺,道高一丈,科技给人类带来的难题,都可以通过科技本身的再进一步来解决,
反方一辩:首先我方要指出科技的负面效用不能归罪于科技,恰恰相反,那正是人类未能从整体上科学地认识世界,以及不合理使用科技所造成的恶果。
第二,对方辩友高估了科技给人类带来的困难,却低估了人类解决这些困难的能力。目前暂时不能解决的科技难题不等于将来也不能解决。我方认为人类将不会毁于科技,因为科技发展的历程证明,魔高一尺,道高一丈,科技给人类带来的难题,都可以通过科技本身的再进一步来解决。70年代,科学家曾经预言,由于科技产品对自然资源的过度消耗,到世纪初人类将面临一个能源危机,而现在,能源的开发和微太阳能源开发,使这种恐慌荡然无存。
第三,科技掌握在人类手中,人类可以通过伦理道德与法律规范来创建一个科学的防范体系,使一个个单项的技术发明所带来的负面影响在整个体系中得到制约。
正方二辩:对方辩友说人类有道德法律,但是道德法律管得住科技吗?科学家到公海复制人,道德法律可是管也管不住啊。我方认为,人类将毁于科技,还基于现代科技对人类发展的全方位扭曲,这集中表现在社会关系、精神领域和伦理道德三个层面。首先,科技的发展趋势是有毁灭人类社会生活的潜在威力。其次,科技的毁灭性威力,还表现在它对人类生活的不断冲击与毁灭,这集中表现在人类的两个科技新宠,互联网和基因技术。
互联网的勇士们早就宣布,要将网络变成一种生活,可是,当虚拟替代了真实,作为社会的人的存在也就消失了,正所谓皮之不存,毛将焉附?再看基因技术,生命科技治疗疾病,但另一方面却是在干预自然,制造更完美的人类,但是基因改造的完人究竟是人类还是高科技产品呢?今天基因技术对人类内在自然的改变更直接冲击人类精神家园的最后一道防线——伦理道德,科技对人类社会的全方位扭曲,正毁灭着我们的社会基础和精神世界。辩论演讲稿范文节选!
反方二辩:刚才对方辩友大大地夸张了科技所带给人类的负面影响,虽然我们也不能完全排除高科技会带给人类负面影响的可能性,但是任何科技成果都可能有利有弊,影响并不等于毁灭。
首先科技是人类进步的原动力。
其次,如果没有科技,人类早就灭亡。科技是保护人类最坚固的盾牌,我们相信,科技的不断完善,必将把人类带入一个更加美好和神秘的境界,所以我方认为,人类将不会毁于科技。
刚才对方辩友犯了两个错误:第一,对方辩友果然洋洋洒洒大谈科技的好处,可是科技的好处我方也并不否认啊,只是对方辩友你真的认为,水能载舟,水就一定不能覆舟吗?第二,对方辩友说,人类是有理性的,但是有理性不代表不灭亡,下面我将从现代科技发展的趋势出发,论证我方命题。
看了“"人类是否会毁于科技辩论资料"”
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名人因为自己的知名度而被广大百姓关注,他们的私生活更是人们饭后茶余的话题。今天读文网小编给大家分享一些名人隐私是否应该保护辩论的正方资料,希望对大家有所帮助。
名人有种可怕的知名度,一方面能借此获得巨额收益,另一方面却激起了媒体越来越疯狂的窥视。欧文·华莱士甚至还写了一本名叫《名人隐私录》的书,彻底揭露名人不为人知的另一面。虽然名人在社会单元中具有一定的特殊性,但他们也有隐私权,理应受到法律保护。下面我们不妨来分析一下名人隐私及其保护的问题。
一、 隐私权与知情权的矛盾冲突
隐私权,就是个人有依照法律规定保护自己的隐私不受侵害的权利。知情权是指公民有权知道他应该知道的事情,国家应最大限度地确认和保障公民知悉、获取信息的权利,尤其是政务信息的权利。 那么谁算是名人呢?简单的说,就是明星、政要高官、社会名流,还有一部分与上述人群有瓜葛并对媒体公开他们之间私密关系而窜红的人,另外就是进行反道德反人类活动的社会公敌(如萨达姆)。 尽管每个人都有隐私不宜曝光,但有些事情是需要报道来进行社会监督的。这里特别指政府部门的。例如,公民有知情权,他们有权知道选举对象的家庭情况,个人履历,这就不属于侵权行为;新闻媒体对个别贪污受贿、结党营私的劣行予以曝光,正体现了“无冕之王”的社会价值;机关、整理档案人员在获得相关批准后也有权知晓别人的个人信息,这种权限是受到法律保护的。所以知情权是建立在法律支持的基础上,知晓与社会公众利益顶伐侈和侬古畴汰川咯息息相关的人物、事物的信息。既然有知情权,那么媒体对名人的报道是不是就不用受到法律的限制呢? 答案当然是否定的。因为隐私是与社会生活无关的、当事人并不愿意公开的私事,既然与社会生活无关,那么就不在知情权的行使范围之内。不能以知情权作为理由就随意侵害名人的隐私权,更不能为了个人的经济利益而出卖名人的隐私。
二、 隐私的被动性和主动性
分析了一些名人隐私权被侵害的案例,我们可以看出隐私也有被动和主动之分。
隐私的被动性在于,名人的举手投足都具有被报道的价值和社会需求,而媒体为了自身发展也需要挖掘名人隐私去吸引大众的眼球。于是无论名人走到何处,总会有媒体尾随,他们生活中点点滴滴的小事,都会被媒体当作新闻给报道出来。甚至媒体会花巨资购买名人隐私消息,比如,《star》杂志悬赏500万美金征集好莱坞明星汤姆克鲁斯的新生女儿苏利的照片。揭穿名人隐私给媒体带来的巨大经济回报让各家媒体为了抢头条挤破了头,纷纷采用各种录影录音设备对名人的私宅进行24小时的监控,还特派狗仔队紧紧盯住名人不放。媒体这样的狂轰滥炸,对于名人来说,自然是防不胜防。不然,怎么会发生TWINS组合成员阿娇在换衣间被人偷拍的事情呢?由此才引发香港演艺人协会的愤然声讨《壹周刊》事件。 隐私同样具有主动性。名人是需要有一定的曝光度来维系人气的。他们相对于普通人来说隐私比较少,除了媒体的报道之外,他们自己也要通过接受人物专访、出书等形式公布自己的隐私。现在很流行名人博客,其中最典型的代表就是徐静蕾的“老徐的博客”。目前,她博客的点击量已经达到9163万,里面也无非是公布她近期的行程以及生活中的小感悟。最近网络上出现了一幅徐静蕾的画,还大肆拍卖,一时间老徐博客上传出沸沸扬扬的争论之声。所以名人与媒体之间的关系很复杂,有合作也有矛盾的一面。
三、 越演越烈的侵权事件
英国《卫报》曾刊登出一篇文章,对足球明星贝克汉姆性丑闻事件做了一次民意调查,其中绝大多数人赞成出台保护名人隐私不被曝光的法律。
在自媒体时代,名人们几乎失去了自己私生活的空间,毫无隐私可言。每每有名人婚姻触礁,很快便会被媒体曝光。公众的各种议论也接踵而至,充斥网络。在王石与田朴珺之前,媒体对王菲与李亚鹏离婚的新闻也是开足了马力,说挖地三尺并不为过,生怕漏掉一点点细节。“圈内人”的说法,小孩的归谁,财产归属,甚至连王菲与李亚鹏返回北京乘坐的航班,王菲与李亚鹏离婚后的特殊表情,都成了媒体竞相追逐的焦点。中国娱记“专业化、现代化”程度,丝毫不逊色于国外的狗仔们。有一家媒体甚至上演生死时速,将王菲的车截停在高速公路上,为的就是拍到一张王菲在车内流泪的独家照片,遭到公众的强烈谴责。
是的,名人不同于普通人,名人的婚姻受到公众的关注很正常。现在的问题是,公众的这种关注得有分寸,千万不要越界。过度的关注,甚至指手画脚,就有绑架名人婚姻、干涉名人私生活之嫌。
公众对名人婚姻的过分关注,多半是因为婚姻中一方甚至双方是自己的偶像。婚姻变卦,偶像受伤,粉丝之间必然开战。妄下结论的有之,道德卫士更多。他们要么同情婚变中的一方,胡乱指责谁谁谁不道德,谁谁谁没良心。这恐怕还是因为很多人对“婚姻自由”的理解存在认识上的误区。《婚姻法》明确规定,公民有结婚的自由,也有离婚的自由。名人作为一个公民,他们的婚姻同样应该受到《婚姻法》的保护,他们理应享受婚姻自由。
诚然,名人应该自觉承担更多的社会责任,自觉维护自身的形象。但要求所有名人成为“全国道德楷模范”然不现实。名人说到底也是人,他们也要过正常人得生活。他们的婚姻和普通人的婚姻一样,同样也会遭遇“七年之痒”,甚至走向陌路。
俗话说,清官难断家务事。国人爱管闲事,往往管的不是地方。没事爱说风凉话,爱搬弄是非。真到了需要见义勇为的时候,又表现得缩头缩脑。名人的婚事,公众还是少议论。不是没有是非,而是我们不了解名人婚变的真相,是是非非你我说不清。历史的经验已经反复证明,名人婚姻这桩事,公众们不要太过操心,顺其自然的好。名人也是人,给名人私生活一点私生活的空间吧。
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科技的进步使得我们的生活逐步在提高,那么人类会不会因科技而毁灭呢?今天读文网小编给大家分享一篇人类会不会毁于科技的辩论,希望对大家有所帮助。
正方:新加坡国立大学 人类将毁于科技
反方:悉尼大学 人类将不会毁于科技
陈述
正方:当人类为科技高奏凯歌的同时,请不要忘记,科技也同样可以给邪恶的心灵以魔鬼般的力量
人类将毁于科技,还基于现代科技对人类发展的全方位扭曲,这集中表现在社会关系、精神领域和伦理道德三个层面
反方:科技是保护人类最坚固的盾牌,我们相信,科技的不断完善,必将把人类带入一个更加美好和神秘的境界
人类将不会毁于科技,因为科技发展的历程证明,魔高一尺,道高一丈,科技给人类带来的难题,都可以通过科技本身的再进一步来解决
吴天(正方一辩):首先,任何事物都有正反两方面,科技的好处不用我多费唇舌,待会儿对方辩友一定洋洋洒洒,然而常常被我们认为的加以淡化甚至忽略的却是它的负面影响。不同于其他事物,科技的反面锋如刃,利如剑,这就是我们常说的双刃剑。然而假如您以为人类已经清醒意识到双刃剑的存在,那您就有些过分天真了,当人类一次次自豪地表示,新科技正以最快速度加以应用,而表现出我们人类是多么的高效率时,您可曾想过,这同时也意味着对科技负面效应的来不及了解,或者根本不想了解,正是灾难的发端,科技的毁灭性正体现这种趋势的无以逆转。
第二,现代科技发展的不确定性,使得科技这把双刃剑,变成了达摩克里斯之剑。人类对科技的使用早已到了急不可耐的地步,经年累月的堆积,使得科技的负作用正随时在全球范围内爆发,这是科技毁灭性趋势的更深层次危机。
第三,对科技的高度依赖,使得达摩克里斯之剑蠢蠢欲动。人类对科技高度信任而产生的主观依赖更使利剑能够任意施威,一触即发,这第三种趋势直接导致了科技是有毁灭人类的力量,当人类为科技高奏凯歌的同时,请不要忘记,科技也同样可以给邪恶的心灵以魔鬼般的力量。可以为大家提供各类文章的写作与写作培训服务。
郑蔚(反方一辩):首先我方要指出科技的负面效用不能归罪于科技,恰恰相反,那正是人类未能从整体上科学地认识世界,以及不合理使用科技所造成的恶果。
第二,对方辩友高估了科技给人类带来的困难,却低估了人类解决这些困难的能力。目前暂时不能解决的科技难题不等于将来也不能解决。我方认为人类将不会毁于科技,因为科技发展的历程证明,魔高一尺,道高一丈,科技给人类带来的难题,都可以通过科技本身的再进一步来解决。70年代,科学家曾经预言,由于科技产品对自然资源的过度消耗,到世纪初人类将面临一个能源危机,而现在,能源的开发和微太阳能源开发,使这种恐慌荡然无存。
第三,科技掌握在人类手中,人类可以通过伦理道德与法律规范来创建一个科学的防范体系,使一个个单项的技术发明所带来的负面影响在整个体系中得到制约。
简安均(正方二辩):对方辩友说人类有道德法律,但是道德法律管得住科技吗?科学家到公海复制人,道德法律可是管也管不住啊。我方认为,人类将毁于科技,还基于现代科技对人类发展的全方位扭曲,这集中表现在社会关系、精神领域和伦理道德三个层面。首先,科技的发展趋势是有毁灭人类社会生活的潜在威力。其次,科技的毁灭性威力,还表现在它对人类生活的不断冲击与毁灭,这集中表现在人类的两个科技新宠,互联网和基因技术。
互联网的勇士们早就宣布,要将网络变成一种生活,可是,当虚拟替代了真实,作为社会的人的存在也就消失了,正所谓皮之不存,毛将焉附?再看基因技术,生命科技治疗疾病,但另一方面却是在干预自然,制造更完美的人类,但是基因改造的完人究竟是人类还是高科技产品呢?今天基因技术对人类内在自然的改变更直接冲击人类精神家园的最后一道防线——伦理道德,科技对人类社会的全方位扭曲,正毁灭着我们的社会基础和精神世界。辩论演讲稿范文节选!
张文博(反方二辩):刚才对方辩友大大地夸张了科技所带给人类的负面影响,虽然我们也不能完全排除高科技会带给人类负面影响的可能性,但是任何科技成果都可能有利有弊,影响并不等于毁灭。
首先科技是人类进步的原动力。
其次,如果没有科技,人类早就灭亡。科技是保护人类最坚固的盾牌,我们相信,科技的不断完善,必将把人类带入一个更加美好和神秘的境界,所以我方认为,人类将不会毁于科技。
付欣(正方三辩):刚才对方辩友犯了两个错误:第一,对方辩友果然洋洋洒洒大谈科技的好处,可是科技的好处我方也并不否认啊,只是对方辩友你真的认为,水能载舟,水就一定不能覆舟吗?第二,对方辩友说,人类是有理性的,但是有理性不代表不灭亡,下面我将从现代科技发展的趋势出发,论证我方命题。
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科技带给人们很大的利益,也带给人们了灾难,那么人类是否会毁于科技呢?今天读文网小编给大家分享一篇人类是否会毁于科技的辩论,希望对大家有所帮助。
科技是保护人类最坚固的盾牌,我们相信,科技的不断完善,必将把人类带入一个更加美好和神秘的境界。
人类将不会毁于科技,因为科技发展的历程证明,魔高一尺,道高一丈,科技给人类带来的难题,都可以通过科技本身的再进一步来解决
首先我方要指出科技的负面效用不能归罪于科技,恰恰相反,那正是人类未能从整体上科学地认识世界,以及不合理使用科技所造成的恶果。
第二,对方辩友高估了科技给人类带来的困难,却低估了人类解决这些困难的能力。目前暂时不能解决的科技难题不等于将来也不能解决。我方认为人类将不会毁于科技,因为科技发展的历程证明,魔高一尺,道高一丈,科技给人类带来的难题,都可以通过科技本身的再进一步来解决。70年代,科学家曾经预言,由于科技产品对自然资源的过度消耗,到世纪初人类将面临一个能源危机,而现在,能源的开发和微太阳能源开发,使这种恐慌荡然无存。
第三,科技掌握在人类手中,人类可以通过伦理道德与法律规范来创建一个科学的防范体系,使一个个单项的技术发明所带来的负面影响在整个体系中得到制约。
刚才对方辩友大大地夸张了科技所带给人类的负面影响,虽然我们也不能完全排除高科技会带给人类负面影响的可能性,但是任何科技成果都可能有利有弊,影响并不等于毁灭。
首先科技是人类进步的原动力。
其次,如果没有科技,人类早就灭亡。科技是保护人类最坚固的盾牌,我们相信,科技的不断完善,必将把人类带入一个更加美好和神秘的境界,所以我方认为,人类将不会毁于科技。
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在古代,古人认为人是世间最高等的动物,其他生物都是低等。今天读文网小编给大家分享一篇精彩的辩论“人是否是万物的尺度”,希望对大家有所帮助。
正四:好,请问对方辩友,除了人以外谁是人的尺度?
反四:对方辩友,我们看到法律就是对于人的一种尺度啊。请教对方辩友了,人能不能衡量一个电子的动量呢?
正三:对方辩友不要急嘛,法律的问题我们待会再谈,还是请您正面回答我方的问题:除了人之外什么是人的尺度呢?
反三:对方辩友请问今天谈论的万物只是指的人吗?如果您认为人是人的尺度就可以论证您方观点的话我方也无话可说。请您正面回答我方四辩的问题。(掌声)
正二:对方辩友,首先您必须承认人是万物之一吧,那请问对方辩友了,具体的问题,我们评判香港小姐的时候是以谁为尺度呢?
反二:对方辩友难道世间万物一定有一个共同的尺度吗?刚才我在驳辩里说的很清楚了,人无法既是主体又是客体还是标准,因此人也可能无法成为人的尺度哦。还是请您为我们回答我方四辩动量的例子吧。
正一:对方辩友您今天一直混淆一个概念,对方辩友说其实一个统一的尺度就是一个唯一的尺度,那我倒想再请教您了,香港小姐到底是依据什么样的尺度评选出来的呢?
反一:其实我认为香港小姐长得一点都不漂亮,但是,正是由于这样评判的不统一,才使人无法成为香港小姐的尺度。那么我再请问您了,人有没有办法衡量出宇宙中星体的数量呢?
正三:唉对方辩友其实您也觉得香港小姐其实不漂亮,这是不是以您为尺度出发的呢?
反二:对方辩友无非在谈一个审美观的问题,提到了美我倒是想起来了,请教您没到底是一种主观感受还是一种客观存在呢?(笑声,掌声)
正四:对方辩友您说的可是一个辩题哦,如果您不介意的话我倒是可以在下场辩论中跟您讨论。那还是想请问对方辩友了,香港小姐到底是根据动物植物还是有机物的观点评选出来的呢?
反一:其实无论是电子还是星体的问题,对方辩友一个都没有回答我们,这恰恰说明了什么呢?人有未认知的事物所以人不可能成为万物的尺度。(掌声)
正一:大概是对方辩友没有回答我方的例子啊,抽象的例子一个都不解决,香港小姐的您也不解决,那是不是对方辩友你已经默认了其实人是人自身的尺度呢?
反三:对方辩友我就认为香港小姐没有一个人比我方一辩漂亮,请问是不是应该以我的尺度来评香港小姐呢?
正二:对方辩友可见您也是人,还是人是万物的尺度吧。(笑声,掌声)quduwenxx我不喜欢,这难道还不是人对它的价值意义的评判吗?
反二:对方辩友也是人,他也妄想成为万物的尺度那他到底是不是您的尺度呢?再请教您了,古代人对光速有没有认知呢?
正四:对方辩友古代人对光速没有认知就说我们不是万物的尺度吗?古代人向往光明这难道不是人赋予光的价值意义评判吗?(掌声)
反四:对方辩友已经承认了在古代人对光速没有认知,这是否已经证明了古代人不是万物的尺度呢?再请教对方辩友一个现代的问题,请问现代人能不能判断外星生物的有无?
正四:对方辩友我们不能判断外星生物的有无我们就不是万物的尺度了吗?那可能我的知识不如您丰富,难道您就是我的尺度了吗?那我可是很疑惑了。那我倒想请问对方辩友了,对于(?)制造电视机,他到底是根据谁为尺度来制造的呢?
反一:其实,人认知不了这个事物,恰恰说明了人不是他的尺度。关于电视机的问题其实很简单,我认为电视机很好可是有的人也认为电视机不好,在不同的尺度下,人是无法对一个事情达成统一的评判的,不是吗?
正三:对方辩友原来今天是想告诉我们人的认识能力不足,所以人不是人自身的尺度,人也不是万物的尺度。那是不是告诉我对于外星更高智慧的生物人就不称其为人,今天我们就是异形我们就是铁血战士,今天我们双方的辩论就是异形大战铁血战士吗?(笑声,掌声)
反二:对方辩友其实刚刚已经承认了人无法衡量和评判外星人,那么看来您的这个万里头可至少要减去一个一喽?
正二:对方辩友怎么会无法评判?您都叫他外星人外星人难道还不是对它的一个衡量和评判吗?(笑声,掌声)
反三:对方辩友(?),我们看到古人无法衡量光速古人不是万物的尺度,现代人不知道外星人存不存在现代人也不是万物的尺度,请问,您所论证的万物尺度的人究竟指谁呢?未来战士吗?
正二:对方辩友啊,不管是古代人还是现代人,可是他们加起来都是人,人已经很衡量了您所谓的两个例子啊。还是请对方辩友回答关于我方电视机的问题吧。
反四:可是刚才两个例子您明明告诉大家不可认知,那这样您是否已经论证您方观点的不成立呢?再请教对方辩友了,项羽乌江自刎,有人称其为英雄气概,有人却唾弃为匹夫之勇,究竟哪一个才是对他的评判呢?
正三:对方辩友是不是都是人的评判难道还不是以人为尺度吗?对方辩友,电视机的例子,您方第三次没有回答我方的问题啊。
反三:我终于明白对方辩友的逻辑了,对方辩友说万物可以不以人为尺度,只要人一厢情愿地去做万物的尺度就可以了。那我能不能一厢情愿地认为人不是万物的尺度,我方观点是不是也正确呢?(掌声)
正三:对方辩友其实想告诉我们,人要成为万物的尺度必须经过万物的同意,那是不是今天我们的比赛根本就不能由场下的评委来评判,是不是要请一群阿猫阿狗来裁定呢?(笑声,掌声)
反一:对方辩友,阿猫阿狗认识不了我,所以不是我的尺度;同样,人也认识不了电子认识不了星体,所以人不是万物的尺度。再请教您项羽的问题,第二遍。
正四:对方辩友,项羽是不是人,我们评判他的又是不是人呢?如果我们都是人为什么人就偏偏不是其尺度呢?还想请问对方辩友了,到底是谁赋予了钻石爱情的含义呢?
反四:对方辩友您说您在谈评判,可是您能不能告诉我您评判项羽的结果究竟是什么?如果没有结果您怎么敢称是万物的尺度呢?
正三:对方辩友我当然评判项羽他是一个英雄,就是以我为尺度出发了。第二次请问您,到底是谁赋予了钻石爱情的含义呢?
反二:对方辩友,对于项羽到底是英雄还是所谓的匹夫之勇至今没有定论,对这样一个争论不休的结果您又凭什么说您是他的尺度呢?
正一:哦,我倒是明白对方辩友的意思了,难道您要告诉我其实项羽不是一个英雄,是个狗熊么?
反一:其实不论是英雄还是狗熊都是人们至今争论的话题,可见人不是人的尺度吧。再想请教您了,火山喷发以什么为尺度?
正四:对方辩友,我们对其有所争论就说我们不是他的尺度了吗?那我就知道两把尺子它量的东西也可能会有其不精确的地方,难道尺子就不是我们的尺度了吗?还想请问对方辩友了,我们进行荒山绿化是以谁为尺度的呢?
反二:对方辩友荒山绿化当然是以万物为尺度了,这样以万物着想达到生态平衡难道还是从人出发的吗?
正三:可是对方辩友您怎么知道荒山不喜欢自己是秃子呢?(笑声)
反一:(掌声)很显然荒山没有思维嘛,而人不能把人的思维强加给荒山啊。火山爆发如果以人为尺度的话,为什么每次喷发都会造成数百人或者上千人的死亡呢?这样的尺度又好不好呢?
正四:可是对方辩友您怎么知道这个荒山它到底是喜欢绿还是喜欢黄呢,如果您不知道,您不知道荒山想什么是不是我们就不能去保护它不能绿化它了呢?
反四:看来对方辩友不知道荒山在想什么,既然您有不知道的东西又怎么敢称是万物的尺度呢?再请教对方辩友了,火山地震海啸台风,究竟哪一个是以人为尺度的?
正三:好对方辩友不要激动嘛,我们知道林黛玉呢送给贾宝玉的荷包上绣着一对鸳鸯,她为什么不绣一对烤鸭呢?(笑声)
反一:对方辩友今天在谈人和人世界的感情,对自然物的例子却一个也不见,那是不是说明了在火山或者地震海啸这些领域,人都不是他们的尺度呢?
正三:对方辩友是我们对自然物一概不见还是您对我们鸳鸯的问题一概不见呢?
反二:对方辩友刚才无非是说您赋予了鸳鸯一定的意义,那我奇怪了,难道大漠孤烟就等着我们说一声直,长河落日就为了让我们说一声圆吗?(掌声)
正四:对方辩友您说火山海啸,如果没有人它就只是一个自然现象而已,而因为他们对人造成了损伤我们才说它是自然灾害,为什么说它是灾害?难道不是以人为尺度吗?(掌声)
反三:对方辩友,如果人真的是火山的尺度,可是火山每次喷发都会造****员伤亡,这是不是叫做“大水冲了龙王庙,自己认不认自己人呢?”(掌声)
正二:对方辩友您再一次把尺度等同为一种统治了,请问对方辩友了,今天制定比赛规则的人到底是不是幕后黑手呢?
反一:对方辩友我从来没有妄图统治火山爆发,只是火山爆发的时间人是不是可以衡量一下,(发言终止声响)为什么衡量不出来呢?(主席:好,时间到)谢谢。
正三:对方辩友其实还在跟我们谈一个统治的问题,那是不是今天姚明长到两米多高我只有一米多高,是不是因为姚明家里有一把两米多高的尺子而我没有呢?
正一:其实啊,不管是害怕被自然报复还是我们要还自然以本来面目都是人赋予它的意义都是以人为尺度。
正三:可见啊,无论是对于人自身,还是对于人的创造物,还是对于人和人有密切关系的东西,还是对于根本就不存在的东西,人都是它的尺度。所以我们说,人是万物的尺度嘛。
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实践才能出真知,先有真知才有实践。今天读文网小编给大家分享一篇辩论操作和立论哪个重要的辩论稿,希望对大家有所帮助。
大多数人都想得是,操作还是优于立论的,从比赛角度来看;毕竟很多人一起输过的比赛就有许多是拘泥于立论而没有考虑实际操作的。有一套思考力度极深的论,除了一辩稿以外别的什么话都不算人话的八比一,被评委骂也不是没吃过。
然后他们就会明白了一个道理,一套论是否能打,论和辩手的匹配度是关键。
我们不能要求大一刚入门的,甚至是第一场正赛就要打得有多漂亮,逻辑有多缜密,简单,干净,把自己对题目的理解和为什么我们是这么想的说清楚。赢不赢看评委能不能接受,这样的比赛,我想大家最希望看到。但结果上,连自己想说什么都说不清楚,简单的例子bibi个一分钟,让队友难受,让评委难受。不输都难,对不对?
所以,这里说的操作,是如何把自己的思路,用恰当的例子进行展现,把准备的数据,里面自己对数据的理解和逻辑支撑准备完善。用最精炼,最直接,最有感染力,有思考度的话去征服评委。而不是编个数据去欺骗评委,不停的打断来阻碍对方推论,辩论绝对不是耍流氓,即使流氓如我的二辩,做到最脏,也不过是抓住对面的痛脚来回戏弄(自己的环节我推完之后又发现不够说下一步时)这些不是操作,是戾气的表现,浮躁的人打不好辩论,饭一口口吃,论一点点打。
辩论里,“时间限制”也是我为之沉醉的一点,特别爱看精彩的比赛,喜欢看一辩抗质询时巧妙的拉扯观点,看二辩互相用及其有限的时间优雅的碰撞,试探,三辩的一次次提问让己方思路重整,推进,还有四辩最后一语惊醒梦中人的翻盘或者升华。这些情景,若是没了这时间限制就不会出现,吵架,不会有人告诉你说,总时间为一分三十秒,计时开始吧。
综上,1、论与辩手要匹配,有什么样的知识储备,什么样的语言技巧就打什么样的论。
2、操作是基于立论和观点,精练和丰富的准备过程。
3、由于辩论是有时间限制的,在现有时间内如何处理场上变化需要场下的操作准备。
总结,我这里判断哪个更重要的标准,是准备工作中花的精力更多的,在场上更需要关注的,更能引领胜利的因素,更重要。
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善意的谎言出发点虽好,但它的本身也是一个谎言。既是谎言?何来善意?!即是善意!何必撒谎?以下是读文网小编整理了善意的谎言是否有碍于诚信辩论赛正反方资料,希望对你有帮助。
大家好!我非常遗憾地告诉对方辩友,你们并没有对善意谎言作出一个本质的解释。你们所说得都只是浅层理解!
我们知道,人们身处在这个社会,背负着许许多多的义务,而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的,当一个义务凌驾于另一个义务之上时,就要缓解另一个义务。因此,善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务要实施,而以缓解诚信义务为代价。
对方辩友刚才立论的时候也举了一些例子,说明了善意谎言的一些效用和好处,我们也肯定这些效用和好处,我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。但是,你们千万不要忽视,通过善意谎言获得的效用和好处,终究还是要以牺牲诚信为代价的。
相信大家也听说过机会成本吧!就是说,你做了某件事情,就失去了同时做其他事情的机会了。你要达到善意谎言的效果,就必须牺牲诚信,这就是善意谎言的机会成本!
此外,现代心理学研究指出,善意谎言分为两个种类:一是客体善意谎言,一是主体善意谎言。
所谓客体善意谎言,是出发点完全为了对方利益的善意谎言,它较多地陈述善意撒谎的客体的情况,例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明,让他得到自信心。这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽,是一种慢性中毒。
所谓主体善意谎言,是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言,它较多地陈述善意撒谎的主体的情况。例如一个小孩子上课没认真听讲,回家后他妈妈问他有没有认真听讲,但他不希望妈妈责备他,也不希望妈妈伤心,因此撒谎说认真听讲了。这主体善意谎言破坏诚信比较明显,是一种急性中毒。
对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识,无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏隐蔽性所影响,你们没有透过现象看本质,没有意识到那是一种慢性中毒。
为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢?该项心理学研究解释说,因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的,而随着时间的推移,它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识,而“为人家好!”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。
基于上述理由,我们认为,善意的谎言有碍诚信!
谢谢大家!
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人生于天地之间,戴天地之大恩,时时保有一颗感恩的心最为可贵。以感恩为主题的朗诵稿有哪些?下面读文网小编整理了以感恩为主题的朗诵稿,供你阅读参考。
尊敬的领导!同事们!
大家上午好!我叫魏树明,很荣幸在今年加入了益融这个大家庭,首先我要感谢益融给了我站在这个舞台展示的机会,其次我要感谢领导同事们平日里对我的关心与照顾,今天要演讲的主题是“感恩”。
在美国,每年的11月的第四个星期四是感恩节,在那天,无论天南地北的孩子都要赶回家,人们要感谢父母,师长,感谢社会,感谢生活,那一天,美国家庭要举行丰盛的感恩宴,不仅为自己,也为穷人,孤儿,流浪者们,让这些不幸的人们在感恩节里也得到一份人间的温暖。
其实对我们来说有没有感恩节并不重要,重要的是我们每个人是否有一颗感恩的心。有恩有爱,是人类生活中最灿烂,最绚丽的文明之花,滴水之恩,涌泉相报,是人类广为传诵的美德。懂得感恩也是做人的基本条件之一,如果不会感恩,从某个角度讲,就是对人类神圣感情的亵渎。
对于“益融”我是这么理解的——为了公司的利益与个人的追求,在工作与生活中中融入一颗感恩的心,那么剩下的将会是幸福与成功。
领舞《千手观音》的聋哑舞蹈家邰丽平,经常用手语说一句话:“我会带着一颗快乐感恩的心去面对我的人生。”XX年感动中国人物徐本禹这样说:“虽然我的行动过程是非常苦,非常累,但是我会用我的努力,让我的学生知道,他们不比别人差,所以,我感觉我是一个快乐的人,是一个幸福的人,我也希望每一个朋友能够做一个知道感恩的人,尽自己的努力,去帮一帮社会上需要帮助的人。”台湾评选的第37届十大杰出青年赖东进先生从小就出生在一个贫困的家庭,他的父母都是残疾人,只能靠乞讨来养活他。他9岁的时候,才走进学校,他一边读书,一边讨饭,一边照顾残疾的父母和弟妹,每次讨饭回来。他都要跪着喂他的父母。当他成名以后,在一次座谈会上,他这样说:“我对生活充满了感恩的心情,我感谢我的父母,他们虽然眼睛瞎了,但他们给了我生命,我还感谢苦难的命运,是苦难给了我磨练。”艰难和困苦,让赖东进学会了坚强的面对生活,掌握了顽强的生存本领,最难能可贵的是,他不因父母的残疾而抱怨,而是以一颗感恩的心来感谢父母。
现在社会上存在着较为严重的感恩缺失现象,的确,有些人老觉得生活没有意义,似乎找不到任何的学习的动力,我们发现他们其中的很多人享受着无微不至的照顾,沐浴着嘘寒问暖的关怀,拥有如蚌含珠似的呵护,他们就在这样的幸福中生活和长大。然而对这种关心,帮助,照顾,他们似乎不知感动,不知报恩,如此心枯如井,对得到的一切觉得理所当然,激不起感激和爱的情感,生活自然不会有什么意义,人生也就没什么动力。
对于“幸福是什么”的命题,一千个人也许有一千种回答,有位哲人说过:“幸福就是感恩,”没错,一个人不管他有什么样的不足,但只要他能怀有一颗感恩的心,就一定是一个不断进步的人,一个不断成功的人,一个拥有亲情友情的人,一个生活幸福快乐的人。
虽然加入益融这个大家庭的时间不长,却让我深切感受到了,益融这个大家庭的温馨,与每一位成员的热情,在此我怀着一颗感恩的心向大家说一声感谢,谢谢了!
领导们,同事们,感恩体现在生活的每一个细节中,让我们怀着一颗感恩的心,用平实的话语和实际行动表达发自内心的谢意:感谢父母给了我们生命,让我们享受到人世间的的亲情与幸福;感谢老师的谆谆教诲,让我们尝到了学习知识的快乐,感谢同事们真诚的关心和帮助,感谢社会上所有关心,爱护我们的人。生活中感恩无边,一句话语;一个行动;一点情怀,都能表达和解释感谢的真谛,感恩无痕,一份努力,一点进步都能传达一份真情与心愿,学会感恩,享受感恩,让我们的生活永远充满关怀,充满真情,充满温馨!相信在充满感恩的益融大家庭里,有领导的正确指导和同事们的共同努力,我们的益融将会再创辉煌!谢谢大家……祝大家周末愉快……
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辩论能够开阔学生思维,锻炼辩手的口头表达能力,查找资料的能力,搜索的能力,统筹分析的能力等。下面读文网小编整理了锻炼与人辩论的口才的方法,供你阅读参考。
方法一:多说话,大胆的说话。一个口才好的人肯定是一个大胆的人,不惧气场大的人。要想口才好,先从练胆开始。不怕被人说,脸皮要厚。
方法二:多看口才技巧、演讲家之类的书籍。这里就要求我们每天坚持看,而且耐心的看。把书中的精华部分要倒背如流,然后在家好好练习,时间一久肯定口若悬河。
方法三:在网上找一些演讲比赛来看。然后自己身临其境,想想如果是自己怎么应对。看完以后多回味里面的精彩部分。推荐大家可以看一下大学生辩论大赛,里面的辩论员确实口才好,值得一看。
方法四:自己在家多练习。口才的培养是一个长期的过程,需要长时间的锻炼。自己在家可以对着镜子反复练习,直到自己满意为止。
方法五:多读书多写作,养成写日记的习惯。一个口才好的人,肚子里一定要有货。没有货和文笔,量你有再好的口才也说不出好东西。
方法六:多参加社会或者集体性的演讲。比如主持人,社团讲演等活动。这样做不但是胆子得到提升,也是知识和朋友的积累。
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感恩的心,感谢有你,永存感恩的心,生活更美好。下面读文网小编整理了最感人的感恩主题诗朗诵,供你阅读参考。
我们劳碌于世事,应酬于凡俗,在日复一日的琐碎繁杂中,心灵日渐麻木。
虽然时光流逝,岁月流转,但有一种东西叫作感恩,是我们不应忘记的。
落叶在空中盘旋,谱写着一曲曲感人的乐章,那是树叶对大地的感恩;
白云在天上飘荡,描绘出一幅幅美丽的画面,那是白云对蓝天的感恩。
不要抱怨上苍给予你太多的坎坷与沧桑,也不要悲叹命运中有太多的曲折和跌宕。
生活在这个多彩的世界里,感恩是对心灵最好的运动。
善良的本质就是拥有一颗感恩的心;感恩是人世间的美德,它至高无上。
感恩是一种处世哲学,是一种生活态度,是一种优秀品质,是一种道德情操。
感恩是生活中的大智慧,也是一种歌唱生活的方式,他来自对生活的爱和希望。
一个懂得感恩的人,一定是具有良好修养的人,一定是一个真诚待人的人。
感恩大自然,因为她给了我们生长的环境,给了我们丰富多彩的世界!
感恩我的父母,因为他们给了我生命和无私的爱,让我茁壮地成长!
感恩我的妻子,因为她给了我一个温暖的家,让我拥有休憩的港湾!
感恩我的亲人,因为他们给了我最大的支持和帮助,让我勇敢地面对生活!
感恩我的老师,因为他们带我品尝知识的琼浆,叫我放飞青春的梦想!
感恩我的公司,因为他给了我起飞的平台,让我有了用武之地!
感恩我的同事,因为他们教会了我很多专业知识,助我更快的成长!
感恩我的朋友,因为他们给了我友谊和支持,让我有了克服困难的力量!
感恩亲爱的党,因为他为我们创造了和平安定的环境!
感恩伟大的祖国,因为她赋予了我们中国人的尊严,让我们巍然屹立于世界东方!
我们最常忘记的,是对父母的感恩。
父爱是天下最广阔、最博大、最真诚的爱;
母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱。
父爱是一条长长的道路,宽阔而深远。
无论你走到哪里,他都伴你延伸、畅游。
那悠悠的牵挂,那谆谆的叮咛,为你指点迷津,保你一路走好。
母爱是一池明澈的山泉,洁净而碧澈。
无论你身在何方,她都陪你漂流、闯荡。
那浓浓的思念,那丝丝的真情、让你魂牵梦绕,护你一生平安。
父爱是执着的,不管命运如何苦涩,他总是掏心吐哺、从不打折。
母爱是坚强的,不管生活多么困苦,她总是默默承受、决不退缩。
父爱之恩,与江河同流,与日月同辉。
母爱之情,能惊动天地,能感泣鬼神。
愿天下父母,别忘了留一份爱给自己。
愿天下儿女,别忘了回报父母那一缕浓浓的芳馨。
让我们真诚地祝愿天下父母:健康快乐!
感恩的人生,是幸福的人生;感恩的观念,是智慧的财富;感恩的习惯,是做人处世的榜样。
感恩,来自对生活的爱与希望,是人生幸福的源泉。
希望感恩的种子已经在你的心里播种、生根、发芽…,懂得感恩的人,终会幸福。
以感恩的心面对世界;以包容的心和谐自他;以分享的心回报大众;以结缘的心成就事业。
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如果仅仅把辩论看作是唇枪舌剑的较量,未免失之偏颇,辩论之难,不仅在于辨手要具有广博的知识,敏捷的才思,良好的嗓音条件和一定的朗诵水平。下面读文网小编整理了辩论口才训练与实用技巧,供你阅读参考。
这一点看似和上一点相同,但请仔细品读。
从内容上说,原则性的问题必须死缠烂打,追住不放,最要注意的是不要被对方轻易脱身,在每一场比赛中都要设定令对方无法回答的“重炮”问题,把对手逼住不放。如何订立重炮呢?辩论双方总是既有理又没理,总有些问题,特别是具体事理或者是哲学原理,对方是不能或无法正面回答的,应该把这些问题理出来。`
例:焚毁走私犀牛角是/不是保护自然资源的行为。
反方说不是,一直追问:焚毁到底保护了哪些自然资源?
流动人口的增加有利于/不利于城市的发展
正方说有利,一直问,由于管理不善带来的消极影响是否也要归责于流动人口?
以上辩题中的例子,或攻或防,都可以让对方要么陷入解释的纠缠,要么跟随自己到对自己有利的战场,这就是重炮问题的好处。
就事论事是说任何回合,任何例子不要游离辩题;死缠烂打是要在对自己有利,事先自己准备过的问题上咬定对方不放松。一大一小,一具一抽,一全一侧,望细体会 。
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